Temas que tratar Convergencias
La deontología es una ciencia que trata del estudio de la Una de las diferencias cuando hablamos de "ética" y
moral y la ética, y cuando aplicamos estas virtudes al
ejercicio de cada una de nuestras profesiones, toma el
nombre de deontología profesional. Y la ética es la
Conceptualización construcción moral que orienta las actitudes y los
comportamientos profesionales para la consecución de
objetivos profesionales, todo ello, desde la doble vertiente
del reconocimiento del ser humano en su totalidad y el
respeto de los valores sociales.
Según Aristóteles es una virtud intelectual, pero al mismo
tiempo una virtud moral, porque se refiere a la dirección de
los actos humanos en su moralidad y sus consecuencias.
Es la que dirige las acciones de los hombres al bien
común.
"la prudencia es una verdadera virtud moral, que tiende al
bien, con el cual tiene una doble relación: la prudencia es la
premisa para la realización del bien, que procura el triunfo
del bien en su realización concreta, ya sea en un acto
humano o en los actos de la comunidad, y es la
El hombre moderadora de las demás virtudes."(5)
La prudencia como virtud posee dos etapas: la primera es
la memoria del pasado y la inteligencia del presente, que
nos permite una visión clara de las situaciones; y la
segunda es subjetiva, puesto que es la dirección de los
actos individuales conforme nuestra libertad. El nexo que
une estas etapas es la Sindéresis que, como chispa de la
conciencia, ilumina el accionar de la Prudencia y ayuda
posteriormente a la virtud de la Justicia en el juzgamiento
Divergencias
"deontología" es que la primera hace directamente referencia a la
conciencia personal, mientras que la segunda adopta una función
de modelo de actuación en el área de una colectividad. Por ello,
con la concreción y diseño de códigos deontológicos, además de
autorregular esta profesión, se invita al seguimiento de un camino
muy concreto y a la formación ética de los profesionales.
Soberbia: hemos considerado a la soberbia como el apetito
desordenado que busca la gloria sin méritos propios. De la
soberbia nace el orgullo, que puede transformarse en complejo
de superioridad, en ansias de creerse superior y de buscar el
poder sobre las personas. Esto nos conduce inevitablemente a la
discriminación y a la egolatría.
El soberbio llega fácilmente a considerarse dueño exclusivo y
absoluto de la verdad, perdiendo el principio de solidaridad social
.
Avaricia: es también un apetito desordenado a la posesión de
bienes para atesorarlos. Así como existen quienes atesoran
bienes materiales, existen también avaros que atesoran bienes
intelectuales. Tal es el caso del docente que es remiso a
comunicar a sus alumnos la información necesaria para facilitar el
proceso de enseñanza y aprendizaje. Como ya lo expresara en el
libro La Universidad, existimos docentes que somos verdaderos
'caguilas' (*) en el momento de calificar a un alumno, evaluando
con la mezquindad típica del usurero que quiere pagar lo menos
posible por un bien.
Hemos notado, a lo largo de la historia, la existencia de "avaros
sociales", que ejercieron el Poder Político en beneficio propio o
de los actos, hechos u omisiones, actuando como fiscal o
como defensor en nuestro juicio final.
Justicia: Aristóteles, considera a la justicia como una virtud
ética, que consiste esencialmente en dos cosas: la
obediencia a las leyes y la recta conducta o
comportamiento de los hombres.
A la justicia considerada como obediencia a las leyes la
denomina justicia legal. Lo justo es lo conforme a la ley. Es
también integral, por cuanto se refiere a las normas
provenientes de la Ley Natural y a las dictadas por los
hombres, siempre que no ofendan el orden público, ni la
moral ni las leyes establecidas por Dios. (6)
Fortaleza: es la encargada de prevenir el temor al peligro y
moderar la audacia, para que permanezca en el camino de
la recta razón, sin caer en la cobardía, ni en la temeridad.
Es la encargada de hacernos vencer las dificultades que
sobrepasan la medida de lo común. Nos ayuda a
sobrellevar con paciencia y optimismo las cargas pesadas
de nuestro comportamiento y del de los demás.
Templanza: La templanza es un hábito que consiste en
mantener el justo medio entre la satisfacción de las
necesidades y las exigencias de la vida diaria.
Dos apetitos dividen la vida de los hombres desde el punto
de vista pasional: la irascibilidad y la concupiscencia, y
ambos deben ser moderados por las virtudes.
de una casta social formada por sus seguidores, contrariando los
principios de igualdad, de subsidiariedad y de solidaridad. Es
también una muestra de avaricia la falta de consejo al que "lo ha
menester", agravada por el desamor y la falta de caridad. Es
común en los avaros el vivir pobremente, sin gozar lo que
poseen. Sus vidas transcurren en soledad en medio de la gente
que los rodea, más que por amor, por el interés de una herencia
futura.
Lujuria: se define como el vicio consistente en el uso ilícito o en el
apetito desordenado de los deleites carnales y, como segunda
acepción, en "exceso o demasía en alguna cosa".
La envidia en lugar de mover a la emulación mueve a la
difamación, a la queja sin fundamento y a la búsqueda de
cómplices en la pasión de odiar.
Ira: pasión del alma que causa indignación y enojo. Es el apetito
de la venganza. De ella provienen el rencor, la blasfemia, el
insulto y la pelea. Es el enojo que cierra el entendimiento e impide
a la razón obrar con lucidez. Es, en síntesis, una muestra de falta
de dominio de sí mismo que merece en la asignatura
«convivencia social» la calificación de cero.
Pereza: es la falta de reacción por flojedad de espíritu. La
somnolencia del ánimo que debilita la voluntad evita el sacrificio y
busca el placer en el ocio. Con justa razón fue siempre tenida
como la madre de los vicios. La pereza en la Política conduce al
Poder a dejar de hacer, a durar en el tiempo sin tomar decisiones,
al caos del pueblo por falta de conducción y a la anarquía en una
gestión por ausencia de un gobierno que ordene y conduzca.
 La universidad es una de las más importantes y decisivas
oportunidades que te brinda la vida. Muchas personas no
cuentan con este privilegio. Tu esfuerzo en el estudio es la
mejor inversión para tu futuro profesional y personal.
No pienses sólo en superar los exámenes. Estudia con la
intención de aprender, aunque la asignatura no sea la que
más te guste.
Esas asignaturas que no te gustan o que tienen un profesor
hueso son una magnífica oportunidad para educar tu
voluntad, para aprender a superar jefes pesados, para
saber hasta dónde pueden llegar tus fuerzas. Acepta el
desafío. Te hará más fuerte para la vida.
Estudia desde el primer día, cada día. Pasa los apuntes de
Académico clase inmediatamente al llegar a casa. No los dejes para
interpretarlos más tarde, porque los datos complicados se
transformarán en una masa difícil de digerir.
Desde el primer día de clase toma buena nota de los
horarios de tutorías, de las observaciones del profesor
sobre lo que considera importante, de los exámenes de
otros años.
Asiste a las tutorías con regularidad durante el período de
clases (no sólo para reclamar la nota del examen final). No
tengas miedo. No seas tímido. Las tutorías están para
aclarar dudas, para conocer mejor lo que quiere el
profesor, para que te conozca y te valore también por tu
esfuerzo de superación. Muéstrate siempre educado,
formal, en el trato directo con el profesor. Usa siempre el
Usted, demuestra tu buena educación en el lenguaje, que
es tu mejor carta de presentación.
Uno de los principales pecados humanos es la falta de honradez
en sus pensamientos como en sus procedimientos, buscando
siempre el mayor placer, utilidad, ganancia o favor con el menor
esfuerzo, y esta actitud la transmite el hombre a las
organizaciones que crea
.
Es un derecho universalmente aceptado, el que todo
hombre pueda asociarse para perseguir fines útiles, pero
siguiendo procedimientos éticos, no acepta la Ley moral, ni la
escrita una asociación para delinquir, sin embargo, el problema
de la actualidad en el mundo es la corrupción. Fenómeno que se
debatió casi siempre con relación al corrupto, remarcando que
esa falta corresponde, casi con exclusividad a quienes ocupan
funciones públicas, los que se dedican a las actividades privadas
siempre son tenido por probos.
El hombre cuando cumplió su ciclo de adolescencia debe tomar
la decisión más importante de su: estudiar, trabajar o por la
situación económica: estudiar y trabajar.
Si se decidió por el estudio debe tener presente que
adquirió una obligación con la sociedad, formándose conforme su
vocación para brindar un servicio, que debe cumplir mediante el
sacrificio y el estudio. Adquirió la naturaleza de estudiante y a ella
debe dedicarle toda su juventud. Lo cual no significa un castigo,
sino por lo contrario es un premio que le concede la sociedad que
le permite dedicarse íntegramente al estudio y le obliga a una
retribución de ese esfuerzo social en el menor tiempo posible,
prefiero decirlo en castellano: de ‘tiempo completo’.
 El hombre, como ser social, necesita de un 'hábitat que le
brinde las posibilidades de realizarse como persona en un
clima de orden y de legalidad, conforme a la moral y a las
leyes, que establecen los límites para que todos puedan
éticamente ejercer sus derechos y cumplir sus
obligaciones, en la búsqueda de su felicidad individual y del
bien de la comunidad. Porque "la Ética, tanto la individual,
como la social y la política, lejos de ser ciega al hecho del
error moral, del mal, del vicio y del desorden en general, lo
presupone y encuentra en la tarea de su rectificación su
propio cometido, como implicación necesaria de su objeto
formal. En otras palabras, el objeto de la Ética no es la
contemplación de la virtud de los hombres buenos, sino el
discernimiento del fin humano verdadero y de la verdad
práctica que, como regla o camino, rectifica y dirige la vida
Social de los hombres hacia la consecución de su destino.
El bien común no es el resultado de la suma de los
derechos particulares y privados, ni tampoco lo que sirve a
los intereses de uno o de unos pocos frente al bienestar
común. Es el clima social que favorece el desarrollo de la
personalidad, el conjunto de acciones del poder público a
fin de que sean reconocidos, respetados, armonizados,
definidos y promovidos tanto el ejercicio de los derechos
como el cumplimiento de los deberes por parte de los
ciudadanos y los cuerpos intermedios.
La vida social plena se debe alcanzar partiendo de la célula
viva de la sociedad, la familia, y atravesando las
asociaciones formadas por los hombres y las comunidades
políticas, ya que todas tienen como móvil y justificación de
su existencia, la búsqueda del bien común.
La relación entre el trabajo y la libertad fue una constante en la
humanidad, y el flagelo de la desocupación siempre estuvo
presente en la vida de los hombres.
El avance de las ciencias y las técnicas trae consigo nuevas
formas de trabajo, modificando las aptitudes necesarias para
ejercerlo.
Tristemente, ya no es una sorpresa encontrar privilegios
jubilatorios, remuneraciones diferentes por igual trabajo, descubrir
la presencia de castas privilegiadas por el dinero, por la política
partidista, por pertenecer a los medios de comunicación o por
haberse coronado como ídolo en la publicidad. También debiera
sorprendernos que, mediante normas positivas, el Pueblo quede
marginado del control de la Hacienda Pública, que sus
representantes den prioridad al bien particular o sectorial sobre el
común; que debamos elegir candidatos impuestos sin siquiera
poder votar en contra del sistema, porque las leyes electorales no
computan los votos en blanco ni las abstenciones, que son votos
negativos. En esta “partidocracia”, el Pueblo se convierte en el
«botín de guerra» que se disputa mediante promesas mediáticas.
Universalmente encontramos declaraciones y legislaciones que
se refieren al salario justo. La teología, la filosofía, la economía,
la política y otras disciplinas, se ocuparon de tratar el tema y
todas llegaron a la misma conclusión: el salario justo tiene su
base en la justicia, que no es otra cosa que dar a cada uno lo que
de acuerdo a sus merecimientos le corresponde. Con ese salario
el trabajador debe alimentarse, poseer una vivienda digna, educar
su prole y realizarse como hombre.
Análisis

En general el texto sostiene que como misión fundamental del hombre hay tener conocimiento en las disciplinas correspondientes que
le permitan ejercer una profesión, con conciencia, ocupando un lugar en la sociedad que se encuentre reservado para los profesionales
universitarios. Es simplemente un aporte a la formación humana destinado complementar la formación profesional que influye en la
consecución de los objetivos de las Sociedades.

Se usan conceptos como Ética y Deontología, para conceptualizar a la persona sobre el conjunto de principios y reglas éticas que
regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el
desempeño de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quién determina dichas normas y, a su vez, se
encarga de recogerlas las entidades correspondientes.

Conclusión
En conclusión, creo que en cada persona existen unos lineamentos morales que rigen su forma de pensar y de actuar por eso cada
individuo se diferencia del otro, pero igualmente existe la necesidad de incorporar principios y valores para conseguir una vida
profesional de calidad y de respeto con las personas.

Las normas éticas y morales es necesario aprenderlas ya que nos llevan en camino de lo correcto y deben ser llevadas a la práctica
para que beneficien al mayor número de personas.

Fuentes utilizadas:

http://www.portaldesalta.gov.ar/libros/etica.htm

http://leguein.blogspot.com.co/2010/02/decalogo-para-el-estudiante_16.html

http://www.monografias.com/trabajos87/etica-y-deontologia/etica-y-deontologia.shtml