El ethos socio cultural
Ethos Tradicional
Sociedades tradicionales o premodernas
Agrarias
No industrializadas
No urbanizadas
 Lo sagrado
 El metarrelato religioso: Centro simbólico y estructurante de lo social.
Religiones universalistas de occidente; judeocristianas y católica.
 Un solo Dios: Cumplimiento de una serie de mandatos morales que
constituyen un decálogo de comportamiento ético.
 Mundo de las creencias sagradas y trascendentes se restringe a la órbita
de lo privado, de la moral individual.
Colombia
 Metarrelatos mítico-religiosos – Ethos agenciado por los colonizadores.
 Catolicismo:
 Elemento estructurante de la sociedad mestiza y blanqueada.
Además de ser la matriz del orden moral, normativo y político.
 Configuración del territorio por medio de sus símbolos e
instituciones; la iglesia, donde alrededor de ella se construyen
los poblados, como centro de referencia.
 Parroquia, como unidad administrativa menor en el
ordenamiento territorial del país.
 Antes de ser ciudadano se debe pertenecer a la comunidad
cristiana, esto por medio del bautismo.
 Lo público expresado desde la comunidad cristiana.
 Un buen cristiano es también un buen ciudadano.
 Proyecto político conservador:
 Enmarcado desde el metarrelato religioso, la moral
católica y la autoridad de la iglesia.
 Lo público como comunidad cristiana y el Estado como
órgano de control social y de mantenimiento de las
reglas morales.
Ethos moderno
Sociedades modernas
Industrializadas
Urbanizadas
Emancipadas
 Racionalización y universalización de las representaciones colectivas.
 Sociedad sin un centro estructurante sacro.
 La sociedad descentrada: Automatización de la esfera de la ciencia y de la
tecnología desde otro modelo cognitivo y de saber en la sociedad.
 Metadiscurso de la razón; sujeto de la historia, individuo con la posibilidad
de construir su mundo, de elegir y de escoger “Piedra angular del nuevo
orden social”.
 Secular racionalizado, deviene en público, normatizado y legalizado.
 Nuevos referentes de identidad y universos simbólicos: ciudadanía, la
democracia y el Estado racional legal.
 Ethos socioculturas de comunidades dominantes: la india y la negra.
 Preservación de la identidad situándose en la periferia del corpus social. Lo
que quiere decir, un espacio donde la mano de la iglesia, ni del Estado
llegan.
 Espacios de alteridad y otredad; diversidad regional y heterogeneidad
social.
 Proyecto político liberal: Metadiscurso racionalizante, emancipar lo
público, separación en esferas distintas la iglesia y el estado.
 Confrontación del legado hispánico de principios
filosóficos-morales del iluminismo europeo:
 Secularización de la vida social.
 Soberanía desde la emancipación eclesiástica.
 La ciudadanía como condición de existencia social.
 La educación laica y obligatoria.
 Diferencia entre derecho y moral.
Johan Sebastian Ortega Avila – Ética y docencia.