2015

ANÁLISIS DE LA NOVELA “PEDRO

PÁRAMO DE JUAN RULFO

INTEGRANTES:
 Gutiérrez Díaz, Jhuliana
 Pilco González, Marvelly
 Segura García, Fabiana
 Terrones Loloy, Yolanda
 Vargas Zavaleta, Lizzeth

19-8-2015
ANÁLISIS DE LA NOVELA “PEDRO PÁRAMO” DE JUAN RULFO

ANÁLISIS DE LA NOVELA “PEDRO PÁRAMO”

DE JUAN RULFO

1. ACERCAMIENTO DE LA GÉNESIS DE LA OBRA

1.1. Fijación de los datos históricos que conciernen a la obra:

La obra se sitúa ente los años de 1910-1928, época de la revolución mexicana y

la guerra de los cristeros, respectivamente. Puede decirse que hablamos de una
novela histórica que revela personajes históricos que en realidad existieron.
Incluso el lugar de la acción es un retrato de cómo era en la época el México
rural.
Lo que marcó fuertemente la vida de Juan Rulfo, y por consiguiente su propia
literatura, apreciada en este caso con el libro “Pedro Páramo”; es la Revolución
Mexicana, considerada como uno de los hitos más relevantes del siglo XX de
dicho país. Entre otros hechos históricos que quizás no influyeron tan
fuertemente en la obra de Rulfo, pero que si contribuyeron a una totalidad
mayor, donde los enfrentamientos bélicos, fueron una gran característica del
siglo XX. Podemos mencionar a modo de ejemplo “La Primera Guerra
Mundial” (1914-1918), “La Revolución Rusa” (1917), “La Guerra Civil
Española” (1936), “La Segunda Guerra Mundial” (1939-1945), entre otros de
menor importancia mundial. Con esto podemos determinar que existe un miedo,
el hombre le teme al hombre mismo, ya que tiene el desarrollo para destruir
fácilmente mediante la irracionalidad por la búsqueda del poder.
Juan Rulfo desarrolló su infancia en dicha transición de poderes. Y sitúa a sus
personajes en aquellos lugares donde él vivió, como la región de Jalisco.
Pero en este caso me encontraré como dije anteriormente en la Revolución
Mexicana, la cual tuvo mayor influencia en la obra de Juan Rulfo. La
Revolución partió con Madero como su propulsor, mediante lo que se llamaría el
plan de San Luis. Esta revolución se construyó básicamente, por una
insatisfacción por parte de la ciudadanía hacia el envejecimiento del sistema y la
inmovilidad del gabinete porfirista, el cual asumió la categoría de régimen
dictatorial. Dicha revolución tuvo un carácter social, político y económico que
ha percutido hasta la actual sociedad mexicana. Fue un proceso donde se da fin a
la larga dictadura porfirista, mediante la iniciación de diversas tendencias
revolucionarias (carrancistas, obregonistas, villistas y zapatistas), cada grupo
con sus diversas ideologías de gobierno diferentes unos de otros. Que no
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produciría mayores conflictos internos hasta la caída de Huerta, donde comenzó

un periodo de varias luchas entre aquellos grupos revolucionarios, que en algún
momento estuvieron unidos por una causa mayor, ahora cada sector deseaba el
poder y luchaba por este sin importar las consecuencias. Como por ejemplo: el
campesinado, el cual adquirió mayor fuerza mediante la adquisición de armas
para exigir sus propias demandas.
Con esto podemos afirmar que en el seno de la revolución mexicana se pueden
encontrar dos movimientos distintos. Uno con un carácter más político y
burgués, que solo pretendían un cambio y reacomodo en las relaciones de poder,
representado por Madero, Carranza y Obregón. Que en su principal objetivo era
generar una democratización de la vida política del país, pero todo esto sin
trastocar la estructura social, lo que generaba una gran desigualdad; injusta e
intolerable.
El otro movimiento, poseía un carácter más social, el cual buscaba romper con
estas diversas desigualdades en la nación. Para esto proponen un reparto agrario
y mejoras laborales y de vida para los obreros y campesinos, representados por
Villa y Zapata.
Podemos apreciar en “Pedro Páramo” aquella revolución mexicana que marcó la
vida de Juan Rulfo; por ejemplo, mediante el personaje padre Rentería, quien
decide unirse a la “Revuelta de los Cristeros” donde Juan Rulfo había perdido a
su padre. Con esto Juan Rulfo lleva el dolor mexicano a su forma más universal.
También destaca la inclusión de partes irreales, pero que no olvidan la historia
real.

1.2.Fijación de los datos literarios de la época:

Juan Rulfo, el autor de este libro, pertenecía a la llamada generación del 52.
Esta se caracterizaba por desarrollar escritos de corte surrealista y por sus
pensamientos neorrealistas.
El Surrealismo literario se basa en el inconsciente, pues intenta sacar imágenes
de él y “proyectarlas” en el texto. El movimiento superrealista tiene su origen en
la valoración del mundo subconsciente. Y se busca dar una versión literaria sin
limitación alguna racional o preceptiva. Este anhelo de libertad aparece ya en los
románticos, ero los Superrealistas lo llevan a la exageración.
También en esta novela Juan Rulfo imprime un realismo mágico muy marcado,
ya que en esta obra el autor incorpora diversos elementos fantásticos de la
cultura americana y los mezcla con hechos cotidianos.
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El realismo mágico se define como la preocupación estilística y el interés de

mostrar lo irreal o extraño como algo cotidiano y común, su finalidad es de
expresar emociones, siempre presentando una actitud frente a la realidad. Los
personajes suelen tener viajes, no solo de tipo físico, sino que estos cambian de
espacios y tiempos desde sus pensamientos.

1.3.Fijación de los datos lingüísticos de la obra:

En la obra se encuentra presente una mezcla de lenguaje poético y recreación del

habla popular, sacados de los diferentes estratos sociales del medio rural y de la
tradición oral de los pobladores de México.
Los personajes son portadores de sus propios discursos, sin mediación alguna
del narrador, los cuales se integran al texto desde la memoria de alguno de ellos,
además de poseer un perfil psicológico que las individualiza.
Utiliza un discurso interno que se reflejan en la conciencia de Juan preciado, es
decir él sirve de intermediario para establecer con ellos un dialogo interior.
El autor mira al personaje desde su interior, lo que significa oírlo más que verlo,
es decir saber cómo vive el personaje en su mundo interior y exterior, y de esta
manera darle vida y voz.

1.4.Fijación de los datos del yo que escribe:

Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno, conocido como Juan Rulfonota
1 (Apulco,3 Jalisco, 16 de mayo de 1917 - Ciudad de México, 7 de enero de
1986), fue un escritor, guionista y fotógrafo mexicano, perteneciente a la
generación del 52.4 La reputación de Rulfo se asienta en dos libros: El Llano en
llamas, compuesto de diecisiete relatos y publicado en 1953, y la novela Pedro
Páramo, publicada en 1955.
Juan Rulfo fue uno de los grandes escritores latinoamericanos del siglo XX. En
sus obras se presenta una combinación de realidad y fantasía cuya acción se
desarrolla en escenarios mexicanos. Sus personajes representan y reflejan el
tipismo del lugar con sus grandes problemáticas socio-culturales entretejidas con
el mundo fantástico. La obra de Rulfo, y sobre todo Pedro Páramo, es el
parteaguas de la literatura mexicana que marca el fin de la novela
revolucionaria, lo que permitió las experimentaciones narrativas, como es el

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caso de la generación del medio siglo en México o los escritores pertenecientes

al boom latinoamericano.
PRODUCCIÓN LITERARIA
 La vida no es muy seria en sus cosas (cuento) (1945)
 El Llano en llamas, (1953).
 Pedro Páramo, (1955).
 El gallo de oro (1980)
 Talpa (cuento)

2. ANÁLISIS DESCRIPTIVO DE LOS ELEMENTOS QUE COMPONEN

LA ESTRUCTURA NARRATIVA DEL TEXTO

2.1. Análisis de la unidad del texto

Al leer Pedro Páramo por primera vez, es como si un vendaval-el viento de la

muerte-hubiese arrancado páginas y episodios a un libro mucho mayor: para
recuperar el sentido de la historia, el lector debe realizar un ingente esfuerzo
para recolocar las partes, para rearmar las historias particulares, para completar
las vidas truncas de todos esos muertos. Igual que Juan Preciado, al reconstruir
Comala y sus abismos, el lector les infunde nueva vida por un momento; así se
torna capaz de dialogar con calaveras y huesos, de volver escuchar sus palabras,
de tener la momentánea ilusión de que la muerte puede ser vencida o, al menos,
detenida.
El desorden cronológico de las secuencias, junto a la
narración entrecortada y los bruscos raccontos, constituyen
una exquisitez y una gran perfección técnica, así como una
gran innovación en las técnicas narrativas, que dan una
nueva, activa y apasionante actitud al lector (es necesario
involucrarse para comprender la narración, de lo contrario
será muy difícil lograrlo).

2.1.1. El texto narrativo como microcosmos

a) Elementos estáticos:
Lugares:
 La novela se sitúa en México en el estado de Jalisco.

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 Comala
 Sayula
 Media Luna

Personajes comparsa:
 Abundio Martínez
 Eduviges Dyada
 Dolores Preciado
 Damiana Cisneros
 Padre Rentería
 Anita, sobrina del padre Rentería
 Miguel Páramo
 Bartolomé San Juan, padre de Susana
 Colorado. Caballo de Miguel Páramo
 Donis, habitante de Comala, hermano de Dorotea
 Florencio, pareja de Susana San Juan
 Bartolomé San Juan
 Fulgor Sedano
 Lucas Páramo
 Toribio Aldrete
 Gerardo, abogado de Pedro Páramo
 Gertrudis, hermana de Doloritas, quien radica en Colima
 Inocencio Osorio, “El Saltaperico”
 Justina, nana y acompañante de Susana
 María Dyada, hermana de Eduviges. Habitante de Comala y la Media
Luna
Elementos dinámicos:
 Juan Preciado
 Pedro Páramo
 Susana San Juan

2.1.2. ANÁLISIS DE LA ESTRUCTURA ACTANCIAL:

 Juan Preciado llega a Comala, un pueblo desolado (cercano a Colima, en

México) en busca de su padre: Pedro Páramo. Su madre se lo pidió antes
de morir; que fuera a pedir lo que le correspondía.

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 En el camino, Abundio, lo llevó hasta Comala y que era sin saberlo

también hijo de Pedro Páramo.
 Después le indicó el camino para que llegara a casa de doña Eduviges
Dyada.
 Pedro Páramo evoca en sus pensamientos poéticos y de recuerdos de
Infante a Susana, mujer de la que se nota enamorado.
 Doña Eduviges le dijo a Juan Preciado que lo tuteaba porque lo sentía
como su hijo.
 Doña Eduviges oyó que se acercaba un caballo. Era el caballo de Miguel
Páramo, hijo de Pedro Páramo. El caballo se sintió siempre culpable por
la muerte de su amo.
 Lo enterró el padre Rentería, a pesar de que Miguel Páramo lo hubiese
insultado muchas veces, hubiese violado a su sobrina y asesinado a su
hermano.
 Toribio Andrete discute límites de tierra con Pedro Páramo, pero éste
afirma que la tierra no tiene límites.
 Fulgor Sedano, administrador de Pedro Páramo, intercede por las
propiedades, está al tanto de todo lo económico, y le informa a Pedro
Páramo que le debe a distintas familias gran cantidad de dinero, y aún
más a las Preciado.
 A partir de esto, convence a Fulgor para que vaya y pida la mano de
Dolores Preciado, para casarse con ella y saldar las deudas de familia.
 Juan Preciado fue guiado por Damiana Cisneros, que le contó sobre los
ecos del pueblo, de las fiestas y las voces que permanecían. Luego
desapareció, como todos, ella también estaba muerta.
 Una mano tocó su hombro, la mano de Donis, un hombre que se acostaba
con su hermana y a quienes el obispo no quiso perdonar, como no
perdonó a las almas que penaban.
 Juan Preciado temblaba de miedo y no de enfermo.
 Y después de ir a dormir con la hermana de Donis, sintió tanto calor que
incluso el aire se esfumó, salió de la casa hacia la plaza, y murió
ahogado: muerto de miedo.
 Él le dijo a Dorotea, su compañera de tumba, que lo habían matado los
murmullos.
 Cuando Miguel Páramo tenía 17 años ya era un mal hombre: había
matado al hermano del padre Rentería.
 El padre Rentería fue hablar con el padre de Contla, la ciudad vecina, y
este le dijo que había permitido que Pedro Páramo acabara con la iglesia
de Comala.
 Cuando la tierra se humedecía la voz de los muertos se despertaba.

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 Cuando a Susana se la llevaron al cementerio, Pedro Páramo sufrió

mucho.
 Toda la gente empezó a irse de Comala. La gente que se quedó lo hizo
bajo la promesa de que heredarían algo de la fortuna de Pedro Páramo.
Todos esperaban su muerte.
 Luego vino la guerra: Los Cristeros, y arrasaron con todo.
 Algunos años antes de lo anterior, Bartolomé San Juan fue a vivir con su
hija a Comala.
 A Pedro Páramo le gustó tanto Susana que mató a su padre para quedarse
con ella.
 Justina avisó a Susana que su padre había muerto.
 Mataron a fulgor, y Pedro Páramo se enteró y mandó a buscar a Tilcuate,
una especie de guardaespaldas. Los revolucionarios fueron en busca de
Pedro Páramo, mientras Tilcuate, escondido lo cuidaba.
 Juan Preciado junto a Dorotea hablaba de lo que Susana susurraba: un
monólogo erótico frente al mar, recordando a Florencio.
 Gerardo, el abogado de Pedro Páramo, que fue quien avisó también la
muerte de Tilcuate, renunció a su trabajo para irse para Sayula.
 Cisneros vio entrar a Pedro Páramo a escondidas donde Margarita.
 Susana era considerada loca, le temía a la oscuridad. Alucinaba por
Florencio, su único amor.
 Susana alcanzó a comulgar antes de morir. Comala se volvió fiesta, en
lugar de luto, entre tanta gente, y por ello Pedro Páramo juró vengarse:
“Me cruzaré de brazos y Comala se morirá de hambre.”
 El padre Rentería se unió a la revolución.
 Abundio fue en busca de trago a casa de los Villalpando pues quería
colmar la pena de la muerte de Refugio, su mujer.
 Al regresar pasó por la casa de Pedro Páramo, y Damiana Cisneros lo
recibió con una cruz como espantando al demonio, y gritaba: “Están
matando a Pedro Páramo.”
 La gente acudió, pero fue tarde: ya había herido, de alguna forma, a
Damiana.
 Pedro Páramo recordaba a Susana y se le borraba en el recuerdo, sentía
que se desvanecía.
 Cayó mientras Damiana lo cargaba ayudándolo, como si fuera un montón
de piedras.

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a) Segmentación actancial
1. La coordenada temporal
Pedro Páramo es la novela del tiempo mexicano, la novela de “una historia
de simultaneidades, de aparentes cabos sueltos, de promesas truncas e
incumplidas, de coexistencia de culturas.”
Se ha firmado, con acierto, que el tiempo en que se desarrolla la novela es el
eterno presente del mito. Debe señalarse, paralelamente, que tal dimensión
mítica sólo adquiere su cabal sentido al ser confrontada, en la lectura, con la
dimensión histórica. Enfocada desde estos dos polos, la obra se constituye
como dialéctica entre el texto, supuestamente caótico, y un orden extra-
textual que aquél impugna. Las normas que definen tal orden se vuelven,
ellas mismas, problema del enunciado, y tema de su discurso narrativo.
Gracias a esta dialéctica, el modelo lúdico, que opera al nivel mítico, o
fantástico, de la novela, es al mismo tiempo un modelo cognoscitivo. Así
concebido, el mundo mítico de Comala, como el de Macondo en Cien años
de soledad, no existe, pues, al margen de la historia, sino en una
metahistoria que lo contiene, y en la cual se cuestiona el concepto mismo de
la historia como drama del progreso y de la redención humana. Esta es, de la
redención humana. Esta es, en efecto, la perspectiva que adopta Carlos
Blanco Aguinaga cuando afirma que si los personajes de Rulfo << se ven
reducidos a vivir por dentro, sin tiempo; es decir, como al margen de la
historia o bajo ella. Ello se debe a que a su entender no analítico, cargado de
ideología de siglos, la historia es el enemigo, lo que les ha obligado a
encerrarse. >>

2.2. La coordenada espacial

La acción se desarrolla en un pueblo llamado Comala, un pueblo fantasma con

un sinfín de personajes misteriosos y enigmáticos, la muerte vaga por Comala,
per la paradoja de este pueblo es la vida dentro de la obra; y el miedo que
acompaña a Juan Preciado en cada momento que habla con un personaje
fantasmal.
Comala es una zona geográfica engañosa e irreal. La alusión a la naturaleza se
realiza mediante adjetivos y colores neutros y apagados, tendientes a lo oscuro y
lo difuso.
Esta historia se inicia cuando Juan Preciado llega a Comala, un pueblo desolado
(cercano a Colima, en México) en busca de su padre: Pedro Páramo.

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Su madre se lo pidió antes de morir: que fuera a pedir lo que le correspondía.

“Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro
Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella
muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues ella estaba por
morirse y yo en plan de prometerlo todo”. (pág. 6)

- Juan Preciado, va al pueblo natal de su madre esperando encontrar un lugar

verde y próspero, tal como ella lo recordaba, pero encuentra sólo la
desesperación. Preciado es guiado hasta el pueblo por Abundio, que le presenta
un lugar donde todos están muertos y donde la vida es sólo un recuerdo. Se da
cuenta de que Pedro Páramo no es sólo su padre, sino el padre de todos los
habitantes de Comala.
Otro lugar presente en la obra es Sayula donde creció y del cual partió Juan
Preciado en busca de un lugar mejor como se lo prometió a su madre. Así como
Contla, pueblo a donde fue el padre Rentería a confesarse.
- Comala al igual que Macondo y Santa María son lugares de ficción inventados
por Juan Rulfo (México, 1918), Gabriel García Márquez (Colombia, 1928) y
Juan Carlos Onetti (Uruguay, 1909), tienen un antecedente inmediato en las
geografías creadas por William Faulkner. Perdidos en un desierto anónimo, los
tres lugares se localizan en algún punto existente en a frontera que separa la
realidad de la fantasía. Sin embargo los habitantes de estos lugares son
completamente diferentes; cada autor ha creado un mundo imaginario distinto,
coherente y reconocible por sus rasgos peculiares.

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b) Análisis de la estructura actancial:

1. Clasificación de los actantes en función de su categoría actancial
Actantes-Actores:
SUJETO DESEO OBJETO
Juan Preciado Realizar su sueño: una
mejor vida
Pedro Páramo El dominio

Abundio La venganza

Dolores Preciado Hacer justicia

Padre Rentería Encubridor de la injusticia

Damasio Informante de Pedro

Páramo sobre los
levantados en Comala
Susana San Juan Prosperidad-decadencia de
Comala
Eduviges Dyada, Dorotea Acompañar e informar a
la Cuarraca y Damiana Juan durante su viaje sobre
Cisneros el pueblo Comala.

 Simbología:

 Juan Preciado: Perseverancia y la lealtad. Perseverancia al tratar de encontrar

a su padre y lealtad al cumplir la promesa que le hizo a su madre cuando va a
Comala a encontrar a su padre Pedro Páramo.
 Pedro Páramo: El poder y la destrucción masiva, pues Pedro Páramo es un
hombre despistado que con las ruinas heredadas de su padre, Lucas, construye
un imperio. Comienza por adueñarse de la vida y de las propiedades de
Dolores Preciado, para finalmente adueñarse de todo el pueblo, hasta llevarlo
junto con él a la miseria, desgracia y la condena.
 Dolores Preciado: Inocencia, pues el motivo de la boda de Pedro Páramo, fue
puramente económico ya que él tenía una deuda con Dolores y con su
hermana, al poder subsanar esa deuda optó por casarse con Dolores y así de
paso poder aprovecharse de sus bienes.
 Susana San Juan: El amor, pues, para Pedro Páramo este es el único
personaje de la novela sobre el cual no tenía poder, ella encarna todo lo bello y

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puro que hay en una persona. Posteriormente enloqueció de amor cuando su

esposo Florencio muere.
 Abundio Martínez: Solidaridad y venganza, pues es guía de Juan Preciado
en todo el camino hacia Comala, y posteriormente mata a Pedro Páramo por no
colaborarle el entierro de su amada.
 Fulgor: Lealtad, la mano derecha de Pedro Páramo. Hace todo su trabajo
sucio y es asesinado por revolucionarios. Muy leal.
 Padre Rentería: La corrupción, su apellido es simbólico en la medida en que
alude a las rentas ya que vende el perdón, a excepción de Pedro Páramo, que
por más que lo ofreció moneda de oros no le dio el perdón.

LECTURA INTERPRETATIVA DE LOS NIVELES IDEOLÓGICO Y

SIMBÓLICO DEL TEXTO

Estudio previo a la lectura interpretativa: el texto como conflicto

2.2.1. Naturaleza del conflicto en función de los actantes:

ACTANTE CONFLICTO INDIVIDUAL CONFLICTO COLECTIVO

Se encamina a Comala, para La ilusión de buscar a su

JUAN PRECIADO cumplir la última voluntad de padre vivo se frustra porque
su madre de acudir al pueblo su padre hace tiempo que ha
natal de ésta a exigir cuentas a muerto, y Comala es ahora un
su padre. pueblo desierto.
Lo observamos crecer Fue pobre de niño, y con el
PEDRO PÁRAMO rodeado de muerte, en pasar del tiempo se convirtió
secuencias traumáticas y poco en el hombre más importante
cuerdas de su vida. Después y temido de Comala.
de la muerte de su padre, se
endurece.

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Madre de Juan Preciado. Su rencor hacia Pedro Páramo

DOÑA DOLORES Representa la ilusión e es el que causa que su hijo
ingenuidad con su amor por vaya a Comala a exigirle a
Pedro Páramo, pero también éste una compensación por los
el desengaño y la amargura, años de abandono financiero y
pues se da cuenta de que a moral.
Pedro Páramo sólo le
interesan sus tierras y liquidar
la deuda que para con ella.
Primera señora que acoge a De joven por poco tuvo
EDUVIGES Juan preciado en su hogar elaciones sexuales con Pedro
DYADA Páramo por un favor que le
hizo Dolores
Encarna la pureza y la Su padre probablemente
SUSANA bondad, es un personaje abusó de ella moral y
envuelto en la locura. Está físicamente, y ello la priva de
desequilibrada. una vida normal con amor y
felicidad.
Desolado por la muerte de su Uno de los hermanos de Juan
ABUNDIO MARTÍNEZ compañera., se emborracha en Preciado, Personaje que guia a
la taberna del Gemaliel y se Juan Preciado hasta Comala.
dirige a la Media Luna con la
intención de pedir a Pedro
Páramo alguna limosna para
el entierro de su amada, Al
llegar hasta el cacique, le
apuñala, causando su muerte.
Le fía un molino a la abuela
INÉS de Pedro Páramo cuando
VILLALPANDO estaba pequeño.

Todo el mal en el interior de

MIGUEL PÁRAMO éste y la impunidad con que
comete todo tipo de maldad.
Vive torturado porque es Sacerdote local, encarna la
PADRE RENTERÍA consciente de que no está corrupción que sufría y sufre
siendo justo ni con los pobres, la Iglesia mejicana.
a quienes ignora, ni con los
ricos (como Pedro Páramo), a
quienes perdona todo tipo de
pecados e incluso crímenes.

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2.1.2. Naturaleza del conflicto en función de su objetivo:

En Pedro Páramo confluyen la realidad y la ficción, la mexicanidad y la
universalidad, la brevedad y la intensidad. A través de Comala, Rulfo
presenta un mundo dominado por la culpa, el odio y la venganza.
Juan Rulfo nos quiere dar a conocer las muchas realidades que existen fuera
de casa y que parecen imperceptibles, los engaños y la maldad que existe en
el mundo son patrones que tiene el pueblo de Comala y sus habitantes más
poderosos.

2.1.3. Conclusión

Nos parece que la novela tiene una buena historia y un gran tema de mucha
profundidad, la muerte y las alucinaciones en combinación es la manera más
simple de angustiar a una persona. Te hace recorrer horrores y realidades
que se viven, las deudas en crecimiento y el poder de una sola persona en
cierto lugar, es bastante realista de acuerdo a su época. La manera en que se
van descubriendo las historias de los habitantes de aquel pueblo fantasma
son intrigantes y al mismo tiempo desconcertantes. Al final nos pareció que
en realidad no hubo un acabado, las emociones al final fueron bastante
tranquilas y analizándolo bien terminó como empezó: con una muerte
trágica y fatal.

BIBLIOGRAFÍA.
Pedro Páramo, Juan Rulfo. Editorial RM México.

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