El día 29 de abril del año en curso, se tuvo la oportunidad de visitar uno de los barrios más

antiguos de Bogotá conocido como barrio Egipto, ubicado en La Candelaria, que hasta hace unos

pocos años, no era más que uno de los barrios más peligrosos y olvidados de Bogotá; pues quien

lograba entrar, no saldría en buenas condiciones. Las drogas, la muerte y el vandalismo eran

características esenciales que, como toda la ciudad capital sabía, definían perfectamente a aquel

barrio. La mayoría de los que habitaban este barrio; ya fuesen niños, mujeres, jóvenes o adultos

poseían un arma y aprendían a usarla desde muy pequeños, así, una cantidad muy elevada de esos

mismos habitantes murieron en medio de riñas entre los bandos existentes de la época.

A las autoridades no les era posible entrar, pues se sabía que ningún uniformado era bienvenido.

Los responsables de cuidar este barrio, morían por medio de bombas y armas, desalojando la

estación de policías de ese entonces, afectando no solamente a las autoridades si no a las

universidades de los diferentes barrios en la zona.

Toda la población del barrio tenía marcas de “guerra”; heridas de arma de fuego y arma blanca,

golpes u operaciones, tanto marcas físicas como también psicológicas; estas personas eran ciegas

del daño que hacían. Vieron morir a su familia y a sus amigos a sangre fría y de la manera más

violenta que alguien pueda imaginarse, creyendo que con más violencia resolverían todos sus

problemas, cuando en realidad no era así, pues estos hombres, acostumbrados a recibir altas sumas

de dinero fácil por medio de la agresión, decidieron pasar a ganar menores cantidades de dinero,

pero de manera honrada y con la tranquilidad de no hacerles daño a terceros, teniendo la

oportunidad de darle un giro significativo a su conducta.

Gracias a un profesor de la Universidad Externado de Colombia y su grupo de trabajo, que

fueron conscientes de la triste y violenta situación en la que se encontraba esta comunidad, se dio

inicio a un proyecto llamado “Breaking Borders”, que con ayuda de la misma universidad,
encaminaron su proyecto a la ayuda y al completo cambio de vida en este barrio, donde cada una

de estas personas comenzaron a combatir su adicción por las drogas, su obsesión por los robos y

su necesidad de violencia. Dicho con palabras de ellos: “Ya no robaremos a los gringos, ahora los

pasearemos”, su trabajo ya no es atentar contra la vida de los demás, ahora su trabajo sería ser

guías turísticos, capacitándose y aprendiendo de su propia historia para contarle a los turistas un

poco más sobre cada uno de ellos y al mundo sobre la realidad en la que estas personas vivían.

A partir de esta iniciativa, se desencadenaron diferentes propuestas para la mejora del barrio,

tales como la biblioteca comunal del barrio Egipto, con aproximadamente 1.500 libros infantiles

y un amplio espacio de lectura (Secretaría de cultura, recreación y deporte, s.f.); se inauguró la

Fundación Buena Semilla, que son quienes se encargan de realizar distintas actividades para los

habitantes a su alrededor, educando niños y jóvenes, acompañándolos académicamente,

desarrollando talleres de valores, arte y terapia e incluyendo su respectiva alimentación (Fundación

Buena Semilla, s.f.). Por otro lado, la fundación, cuenta con un taller para madres adolescentes,

mujeres cabeza de hogar, y de la tercera edad llamado “Tejiendo sueños, cosiendo corazones”,

donde ofrece capacitaciones en el ámbito de fabricación de tejidos, con el fin de generar recursos

para su sustento (Fundación Buena Semilla, s.f.).

Actualmente, cada una de estas propuestas se mantienen gracias a donaciones de personas o

empresas, siendo así un potenciador para desarrollar obras y llevar a cabo su cancha sintética con

fines de mejorar su calidad de vida orientando a los jóvenes hacia la recreación y el deporte para

intentar alejarlos del mundo de la delincuencia, la violencia y la drogadicción.

Es asombroso ver como historias tan impactantes se puedan plasmar en arte urbano, pues

reflejan muchas de las luchas y errores del pasado que más como un suceso para repetir es para

corregir y de la misma manera dar un ejemplo que la transformación es posible.

 Como se muestra a continuación, dentro de los grafitis que más reflejan lo sucedido, lo es el de

la Virgen de Guadalupe pintada en una de las paredes del barrio que representa protección para

cada uno ellos, ya que en cada atraco o asesinato que cometerían iban convencidos que al adorar

esa imagen saldrían ilesos.

Imagen 1. Tomada el 29 de abril de 2019 en salida de campo.

Este segundo grafiti, representa la fiesta más significativa del barrio conocida como el “6 de

Reyes” celebrada el 6 de enero, desde el año 1915. (Fiesta de reyes del barrio Egipto, una tradición

centenaria, 2019). A esta fiesta asisten muchas personas.

Imagen 2. Tomada el 29 de abril de 2019 en salida de campo.

 Estos símbolos pintados en estas gradas son bastante importantes para la comunidad ya que

representa las vivencias más emblemáticas del barrio; por ejemplo, el rodillo significa el gusto

hacia el arte y el símbolo de fútbol que gracias a este se unió la comunidad disfrutando más de los

deportes.

Imagen 3. Tomada el 29 de abril de 2019 en salida de campo.

Cabe resaltar que visiones como esta en un barrio tan vulnerable no son hechas de la noche a

la mañana, es por esto que no se debe renunciar a la idea del cambio. Ampliar esto al máximo

posible para que se modifique el concepto de barrios vulnerables y se pase a ser uno de los mejores

tours de la ciudad, haciendo una transformación increíblemente significativa no solo para el barrio

sino para el país, pues si nos acercamos un poco a la realidad sabemos que a pesar del gran impacto

que esto ha causado en la comunidad aún hay muchos de ellos que optan por el camino fácil, ya

que procesos como este, además de cambiar la única alternativa conocida para obtener dinero, es

tener una completa transición cultural, donde su autorrealización ya no sea llegar a ser el mejor

delincuente de todas las pandillas sino el mejor guía turístico y sobre todo empezar una vida con

ética basada en valores y principios.

 No obstante, el hablar de la triste realidad de estas personas desde su perspectiva es esencial,

sin embargo, el hecho de que un gobierno es consciente qué tan frágiles y abandonados estos

barrios son, no solo en cuestiones económicas, también educativas, muestra un claro ejemplo de

lo ineficientes e indiferentes que son frente a esta problemática. O, ¿Cómo esperan una ciudad

segura si no le brindan a su población los mínimos recursos requeridos para la buena y completa

formación de un ser humano como lo es la educación? Pues se ha evidenciado que todas las

propuestas dichas anteriormente, se han podido llevar a cabo gracias a donaciones de personas

naturales, mas no como una debida responsabilidad por parte del gobierno, ya que esta clase de

reformas no están en aras del pueblo así que independientemente de las ayudas dadas o no por el

Estado, se pensaron en ciertas estrategias para el bienestar y mejoramiento de cada uno de los

proyectos actualmente en curso, que puedan ayudar cada día más a la sostenibilidad de este plan

que lleva más de 20 años en marcha.

Se pudo analizar por medio de este recorrido, que hay ciertos aspectos a mejorar; uno de estos

es promover su tour a través de pancartas en lugares clave como Monserrate y en el centro

histórico, restaurantes, hostales y entre otras opciones de La Candelaria. Adicionalmente, por

medio de esta investigación, se evidenció que no hay buen manejo en las plataformas digitales, ya

que solo se encuentran cuentas inactivas en Facebook.

En cuanto a la logística, los recursos utilizados durante los recorridos son muy básicos, ya que

al ser tours de aproximadamente 60 personas no se logra tener clara visibilidad de las imágenes

mostradas sobre la historia, sus armas y demás. Por lo visto, el portafolio en el cual están basados

es de gran ayuda para atraer y llamar la atención de los visitantes, así entonces, se propone que se

delimiten mejor los diferentes momentos, tanto en el tiempo, como los puntos acordados del

trayecto, estableciendo unas respectivas estaciones para cada una de las exposiciones y así facilitar
el no trasladar sus medios visuales, haciéndolos ya sea en plotter o plastificados, para mejorar su

visualización y durabilidad.

Para que el recorrido se vuelva más ameno e interactivo; se podría implementar la recreación

de situaciones vividas, por medio de actuación con su adecuado equipo de sonido, y demás

herramientas, dándole también a las mujeres un rol principal durante el recorrido, haciendo así que

el turista se adentre en su papel. En su siguiente estación del recorrido, puedan disfrutar de la

presentación y oferta de las artesanías realizadas por las mujeres pertenecientes al taller de

confección de la fundación ya mencionada, como también podrán disfrutar con seguridad de una

exhibición de las armas usadas antiguamente con su respectiva descripción e historia.

Para mejorar la imagen del tour se considera apropiado trabajar en la vestimenta de los guías,

tanto en los colores como en los nombres de cada quien, ya que esto facilita la comunicación a lo

largo del recorrido, aportándole valor y profesionalismo a su organización. Al finalizar el

itinerario, se cree importante el agregar un espacio de sugerencias, ya sea vía buzón, digital o

personal, que ayuden a que el recorrido sea aún mejor y que por medio de más donaciones, se

obtenga una nueva fuente de ingresos.

Luego de mencionar las propuestas anteriores, se cree que también hay algunos aspectos que

se podrían ajustar a largo plazo para el perfeccionamiento del modelo de negocio y atraer a más

visitantes. Tras observar que una de las habilidades más resaltantes en la comunidad lo es su

capacidad para hacer rimas, se considera pertinente implementar clases de composición musical y

manejo de diferentes instrumentos para los interesados en dominar, ampliar y profundizar su

conocimiento y así complementar sus clases de técnica vocal. Como otra opción, lo es el

mejoramiento de los caminos del recorrido, ya que se ha visto que son un poco inestables y pueden

llegar a ser peligrosos y, asimismo, recrear y reubicar los columpios actualmente localizados en la
cancha sintética ya que deberían ser un poco más seguros para prevenir accidentes como los ya

ocurridos durante el tour. Al hacer la visita al barrio, se pudo notar que el barrio cuenta con una

las mejores vistas de la ciudad viéndose todo su bello entorno, por lo que se propone estructurar

un buen mirador para disfrutar del excelente paisaje.

Para concluir, el ir a conocer el día a día de esta comunidad y que sea desde un aspecto turístico

y un poco más personal, hace que nos concienticemos de otra realidad jamás vista. Por medio de

sus historias, su arte urbano y gracias a entretenido tour, se puede apoyar económicamente a este

grupo de personas que quieren iniciar su vida de cero, pues es muy fácil juzgar desde la otra cara

de la moneda, como se sabe lo hacen no solo las personas del común si no los políticos, a los cuales

les interesa su votación, pero no su condición. Así entonces, esta labor es para el grupo un claro

ejemplo de lo que es actuar y no solamente hablar.

Referencias

Secretaría de cultura, recreación y deporte. (s.f.). Biblioteca Barrio Egipto. Recuperado de:

http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/es/galerias/biblioteca-barrio-egipto

Fundación Buena Semilla. (s.f.). La Fundación. Recuperado de:

https://fundacionbuenasemilla.org/fundacion/

Fundación Buena Semilla. (s.f.). Taller de telares y costura. Recuperado de:

https://fundacionbuenasemilla.org/tallertelares/

Fiesta de reyes del barrio Egipto, una tradición centenaria. (6 de enero de 2019). Colombia.com

Recuperado de https://www.colombia.com/actualidad/nacionales/fiesta-de-reyes-del-

barrio-egipto-una-tradicion-centenaria-215567