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ÁREA DE RELIGIÓN
CURSO 10-11
Profesores:
SÍNTESIS DE LA PROGRAMACIÓN:
1º DE ESO
2º DE ESO
2
3º DE ESO
4º DE ESO.
1º DE BACHILLERATO
1. El sentido de la vida.
2º DE BACHILLERATO
1. Identidad de la persona.
2. Cultura y religión.
PROGRAMACIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN
IES ALBALONGA
CURSO 10-11
1. PRIMER CICLO.
1. Enumerar los interrogantes más profundos del ser humano y definir la experiencia religiosa a
nivel individual y social.
2. Relacionar los sacramentos con los momentos esenciales de la vida e interpretar de manera
adecuada los símbolos y el lenguaje religioso.
3. Conocer y manejar correctamente los distintos libros que forman la Biblia, descubrir el
proceso de su formación y comprender el contexto histórico social en el que fueron escritos.
4. Situar correctamente en el espacio y en el tiempo a Jesucristo y enumerar las líneas
fundamentales de su mensaje.
5. Identificar los rasgos esenciales de la Iglesia primitiva: comunión de vida, diferentes
ministerios y carismas y la misión. Reconocer las expresiones de fe y comparar críticamente con
la Iglesia actual.
6. Conocer los elementos básicos de la moral según el mandamiento del amor y las
bienaventuranzas.
7. Describir los problemas sociales de su entorno y las respuestas cristianas a los mismos.
8. Contrastar las propias actitudes con las de algunos cristianos fieles al evangelio.
9. Descubrir la incidencia que tiene la experiencia religiosa en las expresiones artísticas y
culturales del entorno y del patrimonio universal.
2. SEGUNDO CICLO
1. Reconocer y contrastar las respuestas en las diferentes religiones a las preguntas
fundamentales.
2. Identificar y localizar los documentos gráficos, textos literarios, representaciones pictóricas y
escultóricas, ritos, lugares y personas dedicadas a lo sagrado, más importantes, que manifiestan
que el hombre ha tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.
3. Reconocer en la vida, muerte y resurrección de Jesús, el centro de la revelación de Dios y la
salvación de los hombres.
4. Descubrir en los símbolos y sacramentos la dimensión de alabanza a Dios, celebración gozosa
y compromiso personal y social que conlleva.
5. Descubrir las líneas esenciales de la Iglesia, Pueblo de Dios, con 2000 años de historia, e
identificar de forma correcta las principales expresiones de la liturgia cristiana.
6. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús, y sus
consecuencias personales y sociales. Localizar los textos evangélicos en que se apoyan.
7. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y de la
igualdad fundamental de todos los seres humanos. Contrastarlo con las situaciones humanas de
opresión y pobreza existentes extrayendo las consecuencias morales.
8. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la perspectiva del
proyecto de salvación (hombre nuevo, creación nueva) que presenta el evangelio.
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9. Aplicar los principios de la doctrina social de la Iglesia a los problemas más graves de la
humanidad, teniendo en cuenta principalmente la realidad local y autonómica.
10. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen los distintos colectivos sociales en la
actualidad y expresar como ha de ser el diálogo cristiano con los no creyentes.
1. Describir las grandes respuestas que se han dado a la cuestión sobre el sentido de la vida y
saber reconocer esos diferentes tipos de respuestas en algunas conductas actuales.
2. Conocer el sentido de la vida que han propuesto algunos de los pensadores más
representativos de los siglos XIX y XX.
3. Situar el fenómeno religioso como uno de los elementos más específicos de respuesta a la
cuestión sobre el sentido de la vida.
4. Captar la especificidad de la religión cristiana en el contexto de las demás religiones y
comprender la estructura propia de la fe cristiana y sus consecuencias en la vida de las
personas que la aceptan.
5. Detectar cómo el sentido de la vida lleva a muchas personas a preguntarse por el misterio
de la vida y a comprender que Dios, en la persona de Jesucristo, ha dado sentido a la vida
de los seres humanos.
6. Describir la realidad social, política y económica del entorno, mediante la observación y el
análisis de la realidad, y detectar los problemas que plantea para valorarla desde los
principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia.
7. Tomar conciencia, mediante la observación de la realidad y el uso de los medios de
comunicación, del injusto orden moral imperante hoy en la sociedad y valorarlo a la luz de
los criterios morales cristianos para, desde planteamientos de fe, comprometerse en la
mejora de las estructuras sociales.
8. Participar en debates sobre temas de actualidad relacionados con las realidades
económicas, sociales y políticas, confrontando las opiniones personales con las de otras
personas y, especialmente, con la Doctrina Social de la Iglesia.
9. Elaborar un esquema comprensivo básico del funcionamiento del acto moral y, por tanto,
de la dimensión moral de nuestra existencia.
10. Analizar cómo influye la fe cristiana en la dimensión de la existencia humana.
11. Establecer, a partir de la vida de Jesús, los valores fundamentales de la moral cristiana.
12. Tomar conciencia de la dimensión sexual de la vida humana y comprender la visión
cristiana sobre la misma.
1. PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
La Religión es, efectivamente, una disciplina escolar específica, equiparable al resto de las
áreas en el rigor científico y en el planteamiento de objetivos y contenidos, con una importante
significación educativa en el currículo escolar por su contribución al desarrollo integral de la
persona.
“La necesidad de asegurar un desarrollo integral de los alumnos y alumnas en esta etapa y las
propias expectativas de la sociedad, coinciden en demandar un currículo que no se limite a la
adquisición de conocimientos teóricos sino que incluya otros aspectos que contribuyan al desarrollo
de las personas, como son las habilidades prácticas, las actitudes y los valores democráticos y
morales que constituyen elementos fundamentales del proceso educativo.
La Religión ha sido, a lo largo de la historia, como lo es en el momento actual, un elemento
integrante del entramado colectivo humano y un ineludible hecho cultural. El patrimonio cultural de
los pueblos, también del canario, está vertebrado por las cosmovisiones religiosas, que se
manifiestan en los sistemas de valores, en la creación artística, en las formas de organización social,
en las manifestaciones y tradiciones populares, en las fiestas y calendario. Por ello, los contenidos
fundamentales de la Religión dan claves de interpretación de las civilizaciones.
En una época en que los intercambios culturales y la inmigración constituyen un hecho
habitual, más allá de las fronteras políticas, lingüísticas y económicas, el conocimiento de los
contenidos religiosos es un factor importante, no sólo de identificación, sino también de
aproximación de las culturas.
La formación religiosa y moral, integrada en el currículo escolar, colabora a la finalidad
educativa de formar personas responsables, conscientes, críticas y libres; aporta a los alumnos y
alumnas elementos para fundamentar su propia cosmovisión y sistema de creencias y valores, dentro
del respeto a su libertad y autonomía personal; les capacita para el respeto y diálogo con otros
sistemas de creencias, presentes en nuestra sociedad pluralista; posibilita un equilibrio entre el
desarrollo espiritual, psicológico y cultural del alumnado, en su propio contexto histórico y
ambiental; ayuda a comprender el patrimonio cultural y artístico español y canario; permite
estructurar y sistematizar los contenidos de la fe católica.
Esta formación religiosa y moral proporciona a los alumnos y alumnas, que libremente la
elijan, un aprendizaje que debe traducirse en actitudes de participación activa en la sociedad, desde
la específica visión del mundo que la fe cristiana les proporciona.
No hay que olvidar, además, que una gran parte del alumnado que asiste a las aulas
pertenece a la comunidad católica y que la enseñanza religiosa escolar constituye un factor
importante de identidad personal.
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1.1 IDENTIDAD DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN
a) Formarse una imagen ajustada de sí mismo a partir del conocimiento de sus características y
posibilidades y del desarrollo autónomo y responsable de tareas, valorando el esfuerzo y la
superación de dificultades.
h) Conocer y comprender los aspectos básicos del funcionamiento del propio cuerpo y las
consecuencias que para la calidad de vida individual y colectiva tienen los hábitos del ejercicio
físico, de la higiene, de la alimentación equilibrada y del consumo inteligente.
l) Analizar los mecanismos y valores que rigen el funcionamiento de las sociedades, en especial
PROGRAMACIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN
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CURSO 10-11
los relativos a los derechos y deberes de los ciudadanos, y adoptar juicios y actitudes personales
críticas con respecto a ellos.
m) Conocer y analizar las leyes y procesos básicos que rigen el funcionamiento de la naturaleza,
valorando las repercusiones que sobre ella tienen las actividades humanas y contribuir a su
defensa, conservación y mejora.
2. OBJETIVOS DE LA ETAPA
b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y
autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos
personales, familiares y sociales.
d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el
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eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal
l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes
de formación y enriquecimiento cultural.
• Ampliar el uso del lenguaje, ya que la enseñanza religiosa católica se sirve del
lenguaje académico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite
en el área de religión, así como de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.
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• Utilizar los diversos modos de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre
ha utilizado. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología, el
lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental, el lenguaje
litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, el lenguaje, en
fin, testimonial que hace posible la transmisión vital de lo creído.
• Iluminar, por medio de la Doctrina Social de la Iglesia, las respuestas y las soluciones
a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y
consigo mismo. También contribuye a la valoración ética del uso de la ciencia y de la
tecnología.
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5. La Religión Católica contribuye a alcanzar la competencia de aprender a aprender porque
ayuda a:
• Formar a la persona desde dentro, liberarla de todo lo que le impide vivir libremente
conlleva su efectiva referencia a una determinada visión del hombre y a su sentido
último, para afirmarlo, negarlo o prescindir de él.
• Descubrir su identidad personal; pero esto no será posible sin una apertura al
significado último y global de su existencia humana. La autonomía e iniciativa
personal no podrá realizarse en el alumno si no comienza a adiestrarse en el
conocimiento de sí mismo, en su ser más profundo, en sus potencialidades, en su
dignidad y en su sentido. La formación religiosa católica aporta de esta manera una
cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de
la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la
persona humana.
Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas, en
cuanto a la aportación religiosa, como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona,
es decir, su aportación espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido a su vida. A este
objeto, conforman la capacidad trascendente:
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4.1.1. SECUNDARIA
h) Conocer y comprender los aspectos básicos del funcionamiento del propio 1,9,10
cuerpo y las consecuencias que para la calidad de vida individual y colectiva
tienen los hábitos del ejercicio físico, de la higiene, de la alimentación
equilibrada y del consumo inteligente.
Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que los alumnos sean capaces de:
1. Reconocer las inquietudes y deseos más profundos de la persona, su anhelo de sentido y la
apertura a lo trascendente tanto individual como socialmente. Actuar en consecuencia dentro de los
grupos sociales y religiosos a los que pertenece y participar en una línea transformadora de la
realidad.
2. Conocer y situar las principales manifestaciones religiosas de la historia, su mensaje, símbolos y
explicaciones de la realidad, así como otras opciones y propuestas. Valorando y respetando en todas
ellas las respuestas que dan sobre el ser humano, el mundo y la historia.
3. Identificar en la persona de Jesucristo el centro, origen y meta del cristianismo, reconociendo su
presencia viva en el mundo actual y su influencia determinante en nuestra cultura asturiana.
4. Reconocer al Dios cristiano, manifestado en Jesucristo, como el fundamento amoroso y gratuito
de la persona humana, sustentador de su valor absoluto, garantía de su libertad y valuarte de su
finalidad.
5. Manejar correctamente las fuentes y textos fundamentales del cristianismo (Biblia y Magisterio)
en su origen y a lo largo de la historia, conocer su significado y valorar su contenido en la
actualidad. Tratarlos de forma crítica, actualizar la información que nos aportan, transmitiéndola a
los demás de manera actualizada e inteligible.
6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia para los cristianos, descubriendo su
aportación histórica en la construcción y crecimiento de la sociedad europea, española y
especialmente asturiana. Desarrollando los valores de justicia, libertad, solidaridad, paz e igualdad.
7. Identificar los hitos y evoluciones fundamentales que presenta la trayectoria de la Iglesia
universal a partir de sus comienzos. Comprender su significado como signo de amor del Espíritu de
Dios en el mundo e instrumento de unidad de todo el género humano. Conocer, valorar y respetar
críticamente las aportaciones de las iglesias cristianas no católicas y comunidades eclesiales,
reconociendo la verdad existente en tales confesiones en orden a la salvación de las personas.
8. Interpretar el significado de los símbolos y signos religiosos más relevantes, con especial atención
a los sacramentos y las prácticas religiosas más extendidas, en su entorno.
9. Sensibilizarse ante los valores y la dimensión ética de la vida humana como camino de
autorrealización y relación con los semejantes y la naturaleza. Aplicar los principios y contenidos de
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la moral cristiana a los distintos hábitos personales y sociales contrastando críticamente la validez de
esta opción con otras admitidas socialmente.
10. Valorar los aspectos positivos y negativos de la cultura. Sensibilizarse e interesarse por los
problemas y retos de la sociedad, particularmente la asturiana, comportándose según unos valores,
actitudes y normas, responsables y solidarios según el modelo de opción preferencial por los pobres.
11. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, a través del lenguaje
simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, música y liturgia.
4.1.2. BACHILLERATO
a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia 1, 3, 4
cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así como por los
derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y
equitativa y favorezca la sostenibilidad.
b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y 6, 7
autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos
personales, familiares y sociales.
d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el 9, 10
eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal
e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lengua 2
cooficial de su comunidad autónoma.
h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes 1
históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma solidaria en el desarrollo
y mejora de su entorno social.
l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de 9
formación y enriquecimiento cultural.
1. Reconocer la importancia y universalidad del hecho religioso, en las diferentes culturas, con
especial detenimiento en la importancia y significación del hecho religioso cristiano y de los
valores que presentan las diferentes tradiciones culturales y religiosas.
2. Desarrollar una síntesis actualizada de los contenidos esenciales de la fe cristiana.
3. Analizar el sentido de la dignidad del ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, su
trascendencia, el valor de la vida, y su concreción en la vida de las personas.
4. Profundizar en la relación y mutua aportación de la fe y la cultura.
5. Iniciarse en los elementos básicos de la doctrina social de la Iglesia Católica, para analizar e
interpretar la realidad socioeconómica y cultural del mundo.
6. Valorar la dimensión ética del hombre a la luz del mensaje cristiano para participar activa y
responsablemente en la vida y la transformación social.
7. Descubrir los valores del cristianismo y de las distintas religiones contrastándolos con los
valores de los humanismos de nuestro tiempo.
8. Adquirir una actitud de respeto, valoración y diálogo con las personas de diversa cultura,
mentalidad y cosmovisión para reforzar el aprecio por la democracia, los derechos humanos y
la heterogeneidad cultural y para lograr una convivencia en paz y concordia.
9. Desarrollar el conocimiento, la sensibilidad y el gusto ante las manifestaciones del arte
religioso que enriquecen el patrimonio universal.
10. Descubrir el significado integral de la actividad humana, como manifestación de la propia
dignidad, aplicando los criterios cristianos a la propia actividad laboral.
18
4.2.1. 1º DE ESO
4.2.2. 2 ESO
20
recoge momentos clave de la vida del creyente y que son celebrados
en el seno de la comunidad eclesial.
4.2.3. 3 ESO
22
4.2.4. 4 ESO
1. El sentido de la vida Reconocer y estructurar ideas referidas al diálogo sobre el concepto del ser
humana humano (antropología filosófica).
Reconocer y estructurar ideas referidas a la concepción cristiana de la dignidad
humana (antropología teológica). 2,3,5
2. La Vida don de Iniciar temas de moral de la vida humana y problemática actual: manipulación
Dios. Respeto a la vida genética y justicia social.
humana. Descubrir la importancia de los valores morales para salvaguardar la vida y la
convivencia humana y para preservar el medio ambiente y analizar críticamente los
valores y los problemas de la sociedad. 1,2,3,4
3.Atentados contra la Aplicar a las situaciones concretas de la vida social el mensaje moral de los evan-
vida humana gelios como instancia crítica de nuestra realidad para promover la construcción de
un mundo nuevo.
Descubrir los valores y las normas que rigen la sociedad y confrontarlos
críticamente con los valores evangélicos.
Descubrir el valor de la vida humana.
Apreciar y cuidar la vida en todas las situaciones en que pueda estar amenazada.
Analizar las situaciones de violencia a la vida
Comprender y valorar críticamente los avances de la ciencia en favor de la vida
humana.
4.2.5. BACHILLERATO
1º BACHILLERATO
2º BACHILLERATO
Competencia en comunicación lingüística
• Valorar el lenguaje testimonial que hace posible la transmisión vital de lo creído.
Competencia social y cívica
IDENTIDAD • Promover la autonomía en la iniciativa personal por el bien y la verdad. Reconocer las bases
esenciales de la identidad personal.
DE LA • Fomentar los valores cristianos de respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia,
compromiso y participación desde sus referencias cristianas en la filiación por el amor de Dios,
el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo y la
PERSONA entrega total a favor de los pobres.
Competencia de autonomía e iniciativa personal
• Descubrir la identidad personal desde la apertura al significado último y global de la existencia.
• Construir un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que genera el evangelio.
Valorar la religión como generadora de valores y de integración social.
• Favorecer una actitud de discernimiento que oriente las decisiones vitales a tomar.
CULTURA YCompetencia en comunicación lingüística
RELIGIÓN • Valorar los lenguajes artísticos en los que se expresa el hecho religioso.
Competencia cultural y artística
• Comprender y asumir los valores de la expresión artística, cultural y estética del hecho religioso.
• Integrar el hecho religioso como elemento esencial en la configuración de la historia europea
occidental y española en particular.
• Valorar la expresión artística y cultural de la religión no sólo como un lenguaje enunciativo más,
sino desde una dimensión más profunda como expresión de una manera concreta de ver y
situarse en la vida.
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5. CONTENIDOS POR CURSOS DISTRIBUIDOS EN UNIDADES DIDACTICAS,
SECUENCIACIÓN Y TEMPORIZACIÓN
5.1. 1º DE ESO
5.2. 2º DE ESO
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Pasión y Muerte de Jesús. El martirio como
hay esperanza testimonio del amor de Dios.
Resurrección de Jesucristo.
La Esperanza cristiana.
El Reino de Dios: huellas del mismo en la actualidad.
7. La civilización del amor Las estructuras de pecado: elementos y procesos.
La caridad política como estructura de solidaridad global.
Actitudes generales y específicas de los cristianos
en la construcción del Reino de Dios.
El nacimiento de la Iglesia.
3ER TRIMESTRE 8. La Iglesia y el sacramento El significado de Pentecostés y el acontecimiento
que se celebra.
Qué es un sacramento y cuándo lo celebramos.
Relación entre la Iglesia y el sacramento.
El sacramento del Bautismo y su condición de «sello».
9. Sacramentos de iniciación cristiana El proceso de crecimiento de las comunidades.
El sacramento de la Confirmación y su referencia al
Espíritu.
La Eucaristía como culmen de la celebración cristiana: la
Comunión.
El significado de la Reconciliación.
10. Sacramentos de sanación El significado de la Cuaresma como primera celebración
personal y comunitaria de la Reconciliación.
Significado del sacramento de la unción de los enfermos.
El sentido del sacramento de la unción desde la comunidad
celebrativa.
5.3. 3º DE ESO
Dios Hijo.
Dios Espíritu Santo.
Dimensión comunitaria-social y pública de la fe cristiana.
5. La Iglesia. El nacimiento de laSignos del compromiso cristiano.
comunidad La convivencia, la justicia y la paz.
Persecución y martirio.
El universalismo de la Iglesia.
El lenguaje simbólico de las primeras comunidades.
6. La Iglesia. Pueblo de Dios Pueblo de Dios.
La Buena Noticia de Jesucristo.
Comunidad de creyentes.
El carácter universal de la Iglesia.
Los misioneros en el cristianismo.
3ER TRIMESTRE Los sacramentos de la Iglesia.
El carácter social de la Iglesia.
7. La fe. Respuesta a una invitación La fe humana.
La fe en el Dios que revela Jesús.
La fe, respuesta a la revelación.
Creyentes en Jesús.
La fe y la comunidad de los creyentes
5.4. 4º DE ESO
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1º DE BACHILLERATO
5.6. 2º DE BACHILLERATO
6. METODOLOGÍA DIDÁCTICA
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5. Partir de la experiencia que está en la base misma de la pedagogía religiosa, tal como se
explicita en los últimos documentos de la Iglesia, debe ser lo normal en todo desarrollo
ejemplificado.
Partir de la experiencia del alumno, en la clase de Religión, supone:
a) Ayudarle a reflexionar sobre las situaciones propias y las de su entorno familiar, social
y cultural:
- Dar nombre a las experiencias personales.
- Reconocer lo que los demás hacen o dicen.
- Acoger, integrar las tradiciones vivas de su pueblo y sentirse continuador de ellas, de
forma positiva y creativa.
b) Confrontar estas experiencias con la Buena Noticia de Jesús:
- Informar sobre los datos específicos del cristianismo.
- Valorar con la Buena Noticia las situaciones vividas.
- Formular una síntesis teológico-bíblica.
c) Descubrir las posibilidades que ofrecen los criterios evangélicos para una mejora del
ser humano y de su ambiente.
d) Expresar su relación y formulación litúrgica, celebrativa y cultural en la historia y en
su entorno.
6. Este planteamiento exige un pluralismo metodológico, pues hay múltiples modalidades de
aprendizaje en función de las edades de los alumnos y su ambiente cultural. Así unas veces será
la explicación del profesor, otras veces, la charla con preguntas-estímulo, o trabajo sobre textos,
trabajo personal y en pequeños grupos . En ocasiones se utilizarán elementos extrínsecos, ajenos
al problema que se discute (con un medio atrayente, como una película, caricatura, canción,
imagen, vídeo,…); en otras ocasiones serán elementos intrínsecos, mediante el estudio de un
caso, opiniones contrarias, preguntas incitantes, capaces de hacer crear en los alumnos un centro
de interés respecto al tema.
En todos los casos hay que procurar suscitar un interés nacido del hecho de perseguir unos
objetivos que sean percibidos por el alumno como respuesta a sus necesidades profundas, como
válidas para su propia formación; deben de ser por consiguiente, unos objetivos queridos y
personalizados.
Son muchos los niños y adolescentes que, aunque vivan en la ignorancia e indiferencia religiosa
que caracteriza a gran parte de nuestra sociedad, ello no impide que se planteen interrogantes
profundos sobre el sentido de la existencia, exigen una respuesta transcendente. Conviene, por
tanto, proponer actividades que ayuden al alumno a manifestar o expresar sus inquietudes e
interrogantes. Éste requiere una información sólida previa sobre el hecho religioso.
7. La actividad del alumno en la clase de Religión es indispensable, pues en la esencia del acto
educativo está la actividad del sujeto que se educa, entendida como impulsor o fuerza interior que
nace de la necesidad de hacer, de saber y de ser de la persona. Este impulso cristaliza en
actividades que producen experiencias o aprendizajes que conforman y enriquecen la
personalidad del individuo.
8. En el proceso educativo se pretende lograr que cada alumno alcance su máximo desarrollo
personal. Hay que adaptar la enseñanza a las posibilidades y necesidades de cada uno. En la
individualización metodológica se propone a los alumnos objetivos adaptados a sus necesidades
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CURSO 10-11
personales y actividades que, además de estar en la línea de sus intereses, respeten el ritmo y el
modo de actuación personal. Es indudable que el trabajo individualizado facilita
considerablemente la reflexión y las tareas concretas.
9. El fomento de la creatividad facilita la expresión personal del propio mundo y los propios
sentimientos, haciendo que el alumno participe del acto mismo de enseñar.
La actividad y creatividad en la enseñanza religiosa se puede entender como capacidad de
hallar soluciones nuevas a los problemas planteados por esa misma enseñanza. Si la enseñanza
religiosa pretende suscitar una actitud crítica ante el mundo, no sólo debe ofrecer elementos de
conocimientos o dar normas de conducta, sino que debe ayudar a los unos y a las otras en el
análisis, en la elaboración de juicio y en las opciones que las diferentes situaciones humanas
comportan.
La educación del sentido crítico es condición imprescindible para la educación en la
libertad y la responsabilidad. En la clase de Religión, no se trata de aprender dócilmente el
patrimonio del pasado, sino de aprender a escoger críticamente y a justificar las propias opciones
de cara a la construcción de una sociedad diferente, mejor, más humana, impulsados por aquellos
valores que el Evangelio hace imprescindibles.
10. Se impone, pues, establecer un diálogo auténtico con la realidad cultural en una triple
dirección:
a) Informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura occidental y el
hecho religioso y cristiano.
b) Juzgando y criticando esa cultura (valores, ideas, modelos de comportamientos)
a la luz de la fe.
c) Reinterpretando las expresiones de la fe (fórmulas, símbolos, ritos,
comportamientos) a la luz de los valores que emergen de la cultura actual.
11. La religión, en el marco escolar, es una disciplina “entre” las otras y “con” las otras. No
puede ser una materia “aparte”, sino que ha de estar íntimamente relacionada con las demás áreas
curriculares. De ahí la importancia de la globalización e interdisciplinariedad, procurando entrar
en contacto con la cultura concreta según la edad de los alumnos, en un diálogo abierto, crítico y
respetuoso con los otros campos del saber.
Hay, en efecto, unas claras raíces religiosas en las tradiciones de la cultura española y europea. El
cristianismo es uno de los elementos constitutivos de la cultura occidental, por lo cual todos los
alumnos deben tener acceso a su conocimiento,
12. Por otra parte, el hecho de que deba potenciarse el trabajo personal e individualizado -como
antes se indicó- no significa que debe eliminarse el trabajo de grupo. Este trabajo es
indispensable para potenciar la dimensión social del alumno.
En la clase de Religión el trabajo en grupo debe ocupar un sitio relevante, pues ofrece amplias
posibilidades de participación efectiva de todos y favorece el debate e intercambio de ideas y
puntos de vista.
En ocasiones, los grupos se pueden organizar como equipos estables repartiendo las diversas
funciones entre sus miembros de modo que cada uno se responsabiliza de una parte del trabajo.
13. Una palabra de atención al lenguaje: hay que usar un lenguaje básico común, respetuoso con
el ritmo y situaciones de los alumnos y con su grado de sensibilidad religiosa.
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7. EVALUACIÓN
La evaluación tiene que ser entendida como un proceso de recogida de información y análisis que
facilite el conocer hasta qué punto se está produciendo un buen desarrollo de las capacidades
explicitadas en los objetivos generales y un buen aprendizaje de los contenidos a aprender. Se
trata de un proceso continuo. La evaluación tiene, pues, un carácter regulador, orientador y
autocorrector del proceso educativo en la medida en que proporciona información sobre la
adaptación del proceso a las necesidades o posibilidades de los alumnos y alumnas, posibilitando
la modificación de aquellos aspectos que sean causa de desajustes. Así, pues, los docentes no
sólo tenemos que evaluar los aprendizajes del alumnado y el nivel de desarrollo de capacidades,
sino también hemos de evaluar los propios procesos de enseñanza y nuestra práctica docente en
relación a las intenciones educativas y los objetivos que nos hemos planificados.
Para ello utilizaremos tres tipos de evaluación que se aplicarán sucesivamente:
- Evaluación inicial o diagnóstica, a través de la cual pretendemos conocer el grado de
conocimientos, desarrollo y aptitudes de el/la alumno/a en el momento de iniciarse su
aprendizaje. Con ella no sólo podremos adaptar el aprendizaje a nivel de maduración de cada
alumno sino que también nos será más fácil observar sus progresos futuros.
- Evaluación formativa u orientadora: se realizará a lo largo de todo el curso, y su finalidad es
comprobar la marcha del proceso cuando se está llevando a cabo.
- Evaluación final, al término del proceso para comprobar si se han conseguido las intenciones
educativas del proceso de enseñanza-aprendizaje. No tiene un sentido de certificación oficial sino
que viene a constituir la evaluación inicial para el siguiente tramo del proceso educativo. Sólo
tiene sentido si se la considera como posterior a la evaluación formativa.
7. Describir y sintetizar los orígenes, símbolos y finalidades de los sacramentos del Bautismo,
Confirmación, Reconciliación, Eucaristía y Unción de los enfermos, en relación con las etapas
de la vida humana y de la comunidad eclesiástica.
8. Situar los sacramentos, las fiestas religiosas y los actos de culto especialmente los asturianos,
en la vida de la Iglesia, como alabanza a Dios, celebración gozosa y compromiso personal y
social.
9. Enumerar y comentar los elementos básicos de la moral a la luz de los valores evangélicos y
verlos reflejados en el mandamiento del amor y en las bienaventuranzas.
10. Reconocer textos bíblicos y del Magisterio de la Iglesia que describan al hombre como
imagen de Dios, para valorar su dignidad, el respeto y aprecio de sí mismo y de los demás.
11. Contrastar las propias actitudes con las de algunos modelos de la vida cristiana en Asturias,
que se caracterizan por su fidelidad al Evangelio.
12. Obtener información de la problemática social asturiana de su entorno, relacionándola con las
respuestas cristianas fundamentales que se derivan del seguimiento de Jesucristo.
13. Descubrir las relaciones que hay entre aspectos bíblicos, doctrinales, litúrgicos y las
expresiones artísticas y culturales del entorno asturiano y del patrimonio universal.
14. Identificar y localizar algunos documentos gráficos, textos literarios, representaciones
pictóricas o esculturas, símbolos, ritos, lugares sagrados, personas dedicadas a lo sagrado de
la cultura asturiana y universal, que manifiesten que el hombre, a lo largo de la historia, ha
tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.
15. Enumerar y describir las preguntas fundamentales que se hace el hombre, en las cuales se
enraíza lo religioso, y sintetizar las principales respuestas cristianas a esas preguntas,
16. Hacer un estudio-síntesis comparativo entre el mensaje de las grandes religiones históricas y
el mensaje cristiano, en relación a los problemas básicos de la existencia humana.
17. Identificar y localizar en la Biblia as categorías fundamentales en las que se expresa la
Historia de la Salvación y la Revelación progresiva de Dios al pueblo elegido.
18. Hacer una síntesis de los contenidos fundamentales del manejase de Jesús, que constituyen la
Buena Noticia, localizando dichos contenidos en el Nuevo Testamento.
19. Buscar en el Nuevo Testamento la confesión de fe en Jesucristo que expresaron las primeras
comunidades cristianas y que fueron recogidas en los Hechos de los Apóstoles y en las cartas
de los apóstoles.
20. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús, así como
las consecuencias personales y sociales de este mensaje; y localizar los textos evangélicos en
que se apoyan las afirmaciones que se hagan.
21. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen diferentes colectivos sociales en la
actualidad y expresar cómo ha de ser el diálogo cristiano con los no creyentes especialmente
los pertenecientes a nuestra misma sociedad asturiana.
22. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y de la
igualdad fundamental de todos los seres humanos, y las consecuencias morales de estas dos
afirmaciones que contrastan con las situaciones humanas de opresión y de pobreza que existen
en la sociedad asturiana y universal actuales.
23. Aplicar los carismas y ministerios de la Iglesia a la vivencia cristiana de los sacramentos del
Orden y Matrimonio en la diócesis asturiana.
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24. Situar en las distintas etapas de la historia de la Iglesia la realización del mensaje de Jesús
mediante los modelos de vida, la expresión cultural y artística y el servicio a la humanidad.
25. Analizar y valorar los rasgos esenciales de la Iglesia y su fidelidad al mandato de Jesucristo
en las distintas etapas de su realización histórica, general y asturiana.
26. Describir el sentido y significado de la Eucaristía como fuente y culminación de toda la vida
cristiana.
27. Seleccionar información sobre hechos y conductas morales a partir de la observación de la
realidad ambiental y de los medios de comunicación, y valorar críticamente estos hechos y
conductas desde la perspectiva de los valores contenidos en el Mensaje de Jesús.
28. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la perspectiva del
proyecto de salvación definitiva que presenta el Evangelio.
29. Describir los problemas más graves de la humanidad hoy y aplicar los principios y
consecuencias de textos esenciales del Magisterio universal y diocesano, de la Iglesia a los
problemas más acuciantes de la vida social, teniendo en cuenta la realidad, nacional e
internacional.
30. Analizar la progresiva manifestación amorosa de Dios a los hombres, culminada en la
salvación de Jesucristo y continuada por la acción del Espíritu Santo, como síntesis del credo
católico.
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7.2. CRITERIOS DE EVALUACIÓN BACHILLERATO
• Describir las grandes respuestas que se han dado a la cuestión sobre el sentido de la
vida y saber reconocer esos diferentes tipos de respuestas en algunas conductas
actuales.
• Conocer el sentido de la vida que han propuesto algunos de los pensadores más
representativos de los siglos XIX y XX.
• Situar el fenómeno religioso como uno de los elementos más específicos de
respuesta a la cuestión sobre el sentido de la vida.
• Captar la especificidad de la religión cristiana en el contexto de las demás
religiones y comprender la estructura propia de la fe cristiana y sus consecuencias
en la vida de las personas que la aceptan.
• Detectar cómo el sentido de la vida lleva a muchas personas a preguntarse por el
misterio de la vida y a comprender que Dios, en la persona de Jesucristo, ha dado
sentido a la vida de los seres humanos.
• Describir la realidad social, política y económica del entorno, mediante la
observación y el análisis de la realidad, y detectar los problemas que plantea para
valorarla desde los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia.
• Tomar conciencia, mediante la observación de la realidad y el uso de los medios de
comunicación, del injusto orden moral imperante hoy en la sociedad y valorarlo a
la luz de los criterios morales cristianos para, desde planteamientos de fe,
comprometerse en la mejora de las estructuras sociales.
• Participar en debates sobre temas de actualidad relacionados con las realidades
económicas, sociales y políticas, confrontando las opiniones personales con las de
otras personas y, especialmente, con la Doctrina Social de la Iglesia.
• Elaborar un esquema comprensivo básico del funcionamiento del acto moral y, por
tanto, de la dimensión moral de nuestra existencia.
• Analizar cómo influye la fe cristiana en la dimensión de la existencia humana.
• Establecer, a partir de la vida de Jesús, los valores fundamentales de la moral
cristiana.
• Tomar conciencia de la dimensión sexual de la vida humana y comprender la
visión cristiana sobre la misma.
8. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD
Para ello se deberá tener en cuenta los diferentes ámbitos de diversidad con los que podemos
encontrarnos:
• Diferencias en la capacidad para aprender.
• Diferentes motivaciones para aprender.
• Estilos y ritmos de aprendizajes distintos.
• Intereses diferentes.
En consecuencia debemos tratar de ajustar la ayuda pedagógica precisa, así como facilitar a
nuestros alumnos recursos o estrategias variadas. Las propuestas que hacemos desde el área de
Religión y Moral Católica son las siguientes:
• Utilizar metodologías diversas: que no todos los/as alumnos/as aprendan de la misma
manera, en el apartado de criterios metodológicos ya se señalaban diferentes formas
de afrontar el proceso de enseñanza-aprendizaje, eligiéndose en cada caso el más
apropiado.
• Propuesta de actividades diferenciadas: Con ello nos referimos a que, con el
aprendizaje de determinados contenidos, no es obligatorio que todos los/as
alumnos/as realicen las mismas actividades, sino que éstas se adecuarán a sus
capacidades, ritmos de aprendizaje, etc.. El trabajo en grupos favorece esta cuestión
puesto que es la forma de distribuir actividades sin que los/as alumnos/as se sientan
discriminados / as por ello.
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• Utilización de material didáctico no homogéneo, por las mismas razones que en el
apartado anterior.
• Agrupamientos flexibles y ritmos distintos: el hecho de formar grupos de trabajo no
implica que éstos estén siempre formados por los mismos alumnos, sino en función
de la tarea. Es decir, que un grupo puede funcionar bien en la realización de
determinadas actividades, pero no en otras, con lo cual debe considerarse la
flexibilidad a la hora de formar grupos de trabajo.
• En cuanto a los ritmos, está claro que no todos los alumnos progresan a la vez, con lo
cual deberemos establecer el tiempo necesario de realización de las actividades
atendiendo a este criterio.
Finalmente, en lo que se refiere a aquellos alumnos o alumnas que requieran las adaptaciones
curriculares significativas (eliminación de algún objetivo o contenido del currículum ordinario), y
a las medidas de diversificación curricular (eliminación de un área del currículum), solamente se
realizarán si así lo aconseja el diagnóstico psico-pedagógico y bajo una estrecha relación con el
Departamento de Orientación del Centro.
Teniendo en cuenta los criterios metodológicos expuestos anteriormente, resulta muy necesario
para poder desarrollar con éxito el proceso de enseñanza aprendizaje el uso de los siguientes
materiales y recursos:
* Biblioteca Escolar:
o Identificación del material bibliográfico.
o Manejo de las fuentes bibliográficas de cada unidad didáctica.
* Acceso a las nuevas tecnologías:
o Sistemas informáticos.
o Internet.
* Utilización de medios audiovisuales:
o TV-Video, DVD.
o Cañón de Proyección.
o Radiocasete-CD.
11. BIBLIOGRAFÍA
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