En el desierto

Qué es un desierto?

El desierto son espacios caracterizados por suelo árido donde las

temperaturas son extremas, con escasa presencia de fauna y flora,
dados los bajos niveles de humedad.
Los desiertos son producto de distintos procesos de erosión, como la
eólica (dada su alta presencia de vientos que incluso forman
tormentas de arena) o el impacto de la radiación solar. Del grado de
intensidad de dichos factores dependerán muchas características del
desierto, como el tipo de arena conformada o la naturaleza del suelo.

En los biomas desérticos se forman grandes tormentas de arena que

pueden imposibilitar la visión, además los vientos pueden trasladar la
arena a muchos kilómetros de distancia.
La región desértica más extensa de la tierra se encuentra en el
Continente Africano, en estas zonas se concentra el 42% del total de
las zonas áridas, y le sigue Australia con el 16%.

Los desiertos los encontramos a lo largo de todos los continentes y

según región, encontramos una variación de precipitaciones. De
forma generalizada son extremadamente calurosos por el día (entre
40 a 50ºC) y fríos con temperaturas muy bajas por la noche (De 0 a
-10ºC).

Es posible identificar tres zonas climáticas alrededor de las cuales se

distribuyen los distintos desiertos, atendiendo a la media de
precipitaciones anuales:

 Semiáridas (esteparias): con una media de 250 a 500 mm de

precipitación al año, abarcan un 15% de la superficie terrestre.
Se sitúan en los bordes apenas de los desiertos.
 Áridas: precipitaciones anuales de 25 a 250 mm como máximo,
abarcan el 16% de la superficie terrestre y constituyen el
grueso de los desiertos.
 Hiperáridas: los márgenes de sequía en estas zonas son tales
que suele no llover en años o no hacerlo en absoluto.
Representan apenas un 4% de la superficie terrestre,
incluyendo los desiertos polares y el corazón de los grandes
desiertos cálidos.

Las temperaturas en estas zonas suelen ser extremas, con enormes

variaciones térmicas entre el día y la noche. Los desiertos cálidos
pueden registrar máximas de sobre 40 grados centígrados durante el
día y descender por debajo de cero durante la noche. En el caso de
los desiertos polares, la temperatura se mantiene en márgenes muy
inferiores a cero (- 40 °C), dependiendo del ciclo estacionario.
Los desiertos suelen presentar dos tipos distintos de suelo,
atendiendo al impacto de la erosión en los materiales que lo
componen. Así, es posible hablar de suelos arenosos, compuestos
obviamente por las micropartículas rocosas que componen la arena, y
que el viento empuja a formar dunas; y también de suelos rocosos o
pedregosos, compuestos por guijarros de mayor tamaño o
acumulaciones de piedra de variada índole.

Desierto caliente y seco se reconoce por unas temperaturas altas

durante todo el año y especialmente en verano dónde
alcanzan cotas más altas. En media podríamos decir que están
sobre los 20 a 25 25ºC. La temperatura mínima puede
alcanzar los -18ºC. Ante la poca humedad del aire la radiación
solar es alta e intensa. Las precipitaciones tienden a
presentarse en breves periodos de tiempo e incluso pasar
varios años sin que caiga en una gota de agua. El ejemplo
perfecto es el desierto del Sahara.

Animales característicos del desierto

Son animales que, a pesar de pasarse la vida en condiciones muy

extremas de calor, viento y clima seco, han podido sobrevivir y
adaptarse al hábitat desértico.

Características de los animales del desierto

 Adaptabilidad: son animales que se adaptan perfectamente a

las condiciones extremas del hábitat
 Las formas de vida animal en el desierto, están adaptadas a la
ausencia de humedad. Son capaces de vivir con pocas
cantidades de agua.

 Casi todos los animales del desierto son nocturnos y venenosos,

así ahorran energía en la cacería y en la digestión. Actúan
durante la noche para no verse afectados por el calor del día.
Descansando durante las horas más calurosas del día y se
alimentan por la noche.

 Las estructuras corporales de varios de los animales que viven

en el desierto son rígidas y ásperas para poder soportar la
aridez y la pérdida de agua y así ser más difíciles de atacar por
sus depredadores.

 Los animales del desierto también han desarrollado ciertos

comportamientos que les permite almacenar el agua en sus
cuerpos y mantener sus requerimientos energéticos al límite.
Algunos animales que habitan en el desierto:

 Cocodrilo africano occidental. Se extiende no solo en el desierto

sahariano, sino en diversos países de África. En la antigüedad,
era una de las especies veneradas por los egipcios como un
dios, por lo que era momificado. Se encuentra distribuido en la
región sahariana que pertenece a Mauritania. Se protege del sol
no solo con su potente coraza, sino también dándose baños
refrescantes a las orillas del río.
 Reptiles del desierto: Entre los reptiles se encuentran entre el
grupo de animales que viven en el desierto que más han
aprendido a adaptarse a estas a las regiones desérticas. Dentro
de esta categoría se encuentran las serpientes, son
consideradas como las más venenosas del mundo. Entre estas
se encuentra la serpiente de cascabel, la cobra egipcia entre
otras. Entre otros reptiles podemos mencionar el dragón
barbudo, ciertas especies de lagartos, lagartijas y ciertos tipos
de tortugas, constituyendo ejemplo la tortuga del desierto de
Mojave. Víbora de arena: es una de las serpientes más letales
del mundo, debido a la hemotoxina producida por ella, capaz de
matar cualquier presa de manera casi inmediata. Se alimenta
de pequeños mamíferos, pájaros y lagartos. Hay varias
especies de serpientes venenosas que están al acecho en las
arenas del desierto. Se puede estar muerto en cuestión de
segundos; la mayoría de ellas inyectan toxina en la sangre, lo
que conlleva a complicaciones de salud y en el peor de los
casos, la muerte.
 Escorpión amarillo: También llamado palestino, posee una
tonalidad amarillenta en todo su cuerpo, con una cola que
termina en color negro en muchas ocasiones. Precisamente esa
característica le permite permanecer oculto a sus posibles
depredadores. Cuando esto no funciona, el escorpión cuenta
con un veneno que, aunque no suele ser mortal, sí resulta
sumamente doloroso para quien es víctima de un ataque.
Escorpión: es una especie del desierto por excelencia. Las
llamadas especies cavadoras, se entierran para soportar el
calor y a la vez para cazar a los insectos cercanos, son también
uno de los animales venenosos del desierto.
 Arácnidos e insectos: Existe una gran variedad de insectos que
hacen del desierto su lugar de vida. Podemos nombrar las más
comunes tales como los escarabajos, las hormigas, pulgas u
otro tipo de insectos voladores. También podemos nombrar a la
gran variedad de arácnidos de diversos tipos y tamaños que
existen, tal como: la araña camello, que se caracteriza por ser
una especie muy venosa. Sobreviven en el desierto debido a
sus madrigueras. Suelen esconderse bajo las rocas durante el
día, y luego salir por la noche en busca de alimento. La araña
 de espalda roja es un ejemplo. Es responsable de hasta 10.000
picaduras cada año. Pueden causar hinchazón, náuseas, dolor
abdominal, y si no se trata, puede incluso ser fatal. En el
desierto existen dos tipos de ciempiés; el gigante (o pelirrojo
gigante) y el ciempiés común. Al pisarlo por accidente, puede
regalar una picadura muy dolorosa que se hinchará en un
instante, aunque no causan la muerte. Abejas africanas son
famosamente llamadas «abejas asesinas». Cuando se ven
amenazadas, incluso a distancia, atacan toda la manada y
persiguen a su presa por todas partes. Avispas: Aparte de las
avispas comunes, capaces de ofrecer la segunda picadura más
dolorosa de un insecto, suficiente para paralizar durante unos
tres minutos. Las Paper Wasps son también avispas comunes,
aunque estas no atacan a menos que se vea amenazado su
nido. Escarabajos: existen diversas especies de escarabajos en
el desierto, tales como los acatangas o el escarabajo Stenocara
gracilipes. El acatanga, sobrevive gracias a las heces fecales de
otros animales, las cuales suelen moldear en forma de pelota.
 Camello: Estos animales reservan grandes cantidades de grasa
en su joroba, la cual es quemada cuando no son capaces de
encontrar comida. Además, los camellos tienen pelos gruesos
en las orejas, lo que mantiene la arena fuera de sus oídos; lo
mismo ocurre con sus pestañas, las cuales son gruesas y
largas. Camello arábigo También llamado dromedario, se trata
de un mamífero único en su especie, cuya principal
característica es una joroba que se ubica en su lomo. Para
resistir las calientes arenas del desierto cuenta con pestañas de
larga extensión para impedir que la arena entre en sus ojos, y
rodillas y tobillos callosos que aíslan las altas temperaturas. Sin
embargo, la característica más notable de este camello es la
joroba, donde es capaz de producir agua con la grasa que
acumula. De esta manera, el animal se mantiene hidratado sin
importar qué tan lejos se encuentre la próxima fuente de agua.
 Dingo: son descendientes de los perros domésticos, los cuales
habitan en las zonas desérticas de Australia y pueden llegar a
medir 1,5 metros. Estos suelen vivir en grupos familiares, pero
se pueden organizar en jaurías para garantizar la caza. Perros
salvajes: el perro salvaje suele ser muy resistente. Los “dingos ”
son los principales depredadores en Australia, se alimentan de
los canguros, aves, insectos entre otros. Aunque son
generalmente tímidos con los humanos, algunos atacan, sobre
todo cuando tienen hambre. En el peor de los casos, pueden
matar al picar la garganta.
 Erizo: son criaturas muy singulares debido a su apariencia,
puesto que parecen una mezcla entre una rata y un
puercoespín. Estos animales se alimentan de insectos, entre los
que destacan los escarabajos. También se pueden alimentar de
 ratones, aves, lagartos, caracoles y serpientes. Su capacidad de
adaptarse a casi cualquier dieta hace que estos animales
puedan sobrevivir en el desierto.
 Coyote: son miembros de la familia de los cánidos, semejante a
los perros, sin embargo son animales salvajes. Esta es una
especie impresionante puesto que se puede adaptar a casi
cualquier condición climática, desde zonas cubiertas de nieve
hasta áreas desérticas, esta especie puede habitar cerca de las
poblaciones humanas o pueden vivir aislados, lo que es una
prueba de su capacidad de adaptación. Se alimentan de
roedores, de escorpiones, de aves y de reptiles.
 Gacela: La gacela común está muy bien adaptada a la vida en
el desierto, tanto que puede pasar toda su vida sin tomar agua.
Estos animales están activos en el período comprendido entre
el ocaso y el amanecer, que es cuando se alimentan de hojas,
frutas, raíces o cualquier otra vegetación desértica disponible.
Adax: Aunque antiguamente el Sáhara era uno de sus hábitats,
hoy en día el adax se encuentra en peligro crítico de extinción,
por lo que solo existe una población reducida en países como
Nigeria y Chad. Es capaz de vivir con pocas cantidades de agua,
pues descansa durante las horas más calurosas del día; en la
noche, se alimentaba de la poca vegetación que se encuentra
en el desierto.

 Zorros del desierto: Entre los zorros del desierto destacan el

fénec y el zorro pálido. En cuanto al zorro fénec, este es el
miembro más pequeño de la familia de los cánidos. Estos zorros
habitan en Marruecos, Egipto, Nigeria y Kuwait. Se alimenta de
pájaros, insectos y roedores. Con respecto al zorro pálido, estos
se encuentran en el territorio comprendido entre Senegal y
Sudán. Su pelaje es de un color muy claro, semejante al tono
de la arena, lo que les permite camuflarse en el desierto. Zorro
fènec: Se trata de un pequeño mamífero de la familia de los
caninos, que habita este desierto. Su pelaje, entre rubio y
rojizo, le permite camuflarse con facilidad con las dunas de
arena. Uno de sus mayores distintivos son las largas orejas,
que le permiten regular su temperatura para refrescar el cuerpo
cuando el calor es muy intenso. Es mayormente nocturno,
momento en el cual sale de su madriguera para cazar. Puede
sobrevivir mucho tiempo sin agua, a la espera de encontrar un
oasis.

 Pumas: Este es uno de los gatos más versátiles del mundo.

Pueden sobrevivir en los desiertos. Es un cazador feroz y
silencioso, y aunque a menudo se alimenta de aves y pequeños
reptiles, a veces puede ver a los humanos como presa.
  Buitre: se alimentan de carroña y serpientes; así como también
del consumo de huevos y animales recién nacidos

Uno de los alimentos que consumen la mayoría de los animales en el

desierto como los escorpiones y arañas son los insectos, así como
roedores, serpientes y lagartos.
Los mamíferos que viven en el desierto lo hacen en sus bordes,
donde encuentran vegetación y agua para consumir.
¿Dónde toman agua los animales que viven en el desierto?
Algunos animales cuentan con sistemas que les permiten obtener
agua de los insectos que consumen. Otros animales son tan pequeños
que absorben el rocío de las noches.
Los animales de mayor tamaño recurren a los cactus y plantas
suculentas. Estas en su interior almacenan agua fresca que puede ser
consumida por los animales.
La mayoría de los animales del desierto son nocturnos y venenosos,
así, ahorran energía en la cacería y en la digestión. Actúan durante la
noche para no verse afectados por el calor del día. Algunos animales
del desierto tienen la característica de almacenar agua en sus partes
internas.

Vegetación característica del desierto

Podemos encontrar pequeñas plantas con raíces profundas para
capturar los minerales y la posible humedad de la tierra. Otras
plantas han desarrollado diferentes sistemas tanto para protegerse,
cómo son las espinas, o sistemas de almacenamiento de agua dentro
de las propias plantas cómo pueden ser los cactus, las bromelias o las
palmeras.
Hay otro tipo de plantas que únicamente sobreviven durante la
estaciones de lluvias permaneciendo el resto del año de forma
latente.
En los oasis, en cambio, la presencia del agua permite una mayor
proliferación vegetal, con presencia de palmeras y arbustos de mayor
envergadura.

EN EL DESIERTO
En Génesis, seguimos los pasos de Abraham de Ur de los Caldeos
hasta Canaán. A causa de una gran hambre, la familia de Jacob hace
un descenso a Egipto (aprox. 1875 a.C.) Hay dos razones por las
cuales Dios les llevó a Egipto:
1. La Preservación física. Dios trajo a los Israelitas a Egipto para
suplir sus necesidades materiales durante el largo tiempo de
hambre.
2. La Preservación espiritual. Dios prometió llevarlos a Canaán
pero los cananeos eran diferentes a los egipcios. Podemos decir
que los Cananeos aceptaban el matrimonio entre diferentes
culturas, incentivando el casamiento de los hijos de Jacob con
 su pueblo. Los egipcios eran separatistas. Ellos no querían tener
nada que ver con los Israelitas. ¿Por qué? Los pastores eran
una abominación a los Egipcios. (Génesis 46:31-34) Dios sabía
que si El llevaba a los descendientes de Jacob a Egipto, no
habría más matrimonio mixto. Dios quería mantener a su
pueblo separado, para que pudiera ser una nación pura y útil en
Sus manos para el cumplimiento de Su propósito divino.

Según la cronología, la presencia de los hebreos en Egipto debería

situarse entre los siglos XVII al XIII antes de Cristo (Gn 15,13; Ex 12,
40-41). La vida de los cananeos estaba sometida a los ciclos de lluvia
y sequía, y en los períodos secos, tenían que refugiarse en Egipto,
donde las crecidas del Nilo eran estables y seguras.

La presencia de los hebreos en Egipto habría atravesado por dos

etapas radicalmente distintas. Una primera en la que gozaron del
favor real del Faraón, de quien José había sido el primer ministro. Y
una segunda etapa en la que "se levantó un rey nuevo que no había
conocido a José" (Ex 1,8), y entonces el pueblo hebreo comenzó a
experimentar la opresión y la discriminación racial y religiosa.
"Estuvimos en Egipto como esclavos del Faraón, sacándonos el Señor
de allí con mano poderosa" (Dt 6,21). La nación de Israel había
crecida de una familia de 70 personas a una gran multitud (Éxodo
12:37) – probablemente entre 2 y 3 millones de personas.

Había una nueva Dinastía en Egipto. Esta era la decimoctava dinastía

en la historia de Egipto. La decimatercera dinastía hasta la
decimaséptima dinastía habían tenido a extranjeros sobre el trono.
Sin embargo, en la decimoctava dinastía, los egipcios nativos habían
recuperado control del poder. Este nuevo Faraón, siendo nativo y no
extranjero, no tenía nada de simpatía con José, ni con su familia.
Ellos representaban una parte de las antiguas dinastías que habían
mantenido control sobre los verdaderos egipcios. Por lo tanto, él no
quería tener nada que ver con los Israelitas. La situación en juego era
el nacionalismo. Ellos no querían tener a extranjeros en posiciones de
poder.

La nación está a la cumbre de su poder militar …" La nación de Israel

es una nación esclava, bajo un nuevo Faraón, de una dinastía que
mucho más antes se había olvidado de la deuda de Egipto con José.

Faraón, estando preocupado por el crecimiento de los Israelitas en su

país (1:9-22), y temiendo que se unan a sus enemigos extranjeros
para derrocar el poder de los verdaderos egipcios, pone a los
Israelitas bajo esclavitud (12:37).
En el juicio mediante las plagas se demostró la inutilidad, el pecado,
y la locura de intentar resistir a Jehová, el Dios de Israel, el único
verdadero Dios.
Nada ni nadie puede impedir al Dios Vivo en el cumplimiento de Su
Voluntad. Jehová es todopoderoso. (9:16). El pueblo sale por el este
de Egipto, van huyendo del faraón y evitan las rutas flanqueadas por
las fortalezas egipcias. Cruzaron el Mar Rojo y atravesó el Sinaí
llegando a Canaán a través de las estepas de Moab por el este,
dirigidos por Moisés y Aarón.

Un hecho tan decisivo y trascendental debió haber tenido un tiempo

fuerte: lo que llamamos la experiencia del Sinaí, o acta fundacional
de la alianza. Además los años del desierto no hay que concebirlos
como un "viaje". Ese camino se puede cubrir en pocas semanas. Es
más bien un género de vida, de itinerancia el que representan esos
40 años, más bien que un viaje lineal de un punto hacia otro. Parece
además que gran parte de este tiempo lo pasaron junto al oasis de
Qadesh Barnea.

1. El éxodo resultó en una gran emancipación para Israel; el

evangelio resulta en la emancipación de la culpa, la penalidad, y la
esclavitud del pecado.
2. El éxodo se centró en la Pascua, y el cordero sacrificado; el
evangelio se centra en la gran pascua del Calvario, y el Cordero que
fue inmolado desde antes de la fundación del mundo.

Éxodo 13:21-22
Jehová iba delante de ellos, de día en una columna de nube para
guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarlos, a fin de que anduvieran de día y de noche. Nunca se
apartó del pueblo la columna de nube durante el día, ni la columna de
fuego durante la noche.

El fuego en la columna que era el mismo que aquel en el cual el

Señor se reveló a Moisés desde la zarza, y luego descendió sobre el
Sinaí en medio de truenos y relámpagos en una espesa nube. Era un
símbolo del "celo del Señor." Este signo de la presencia de Dios no se
apartó de Israel siempre y cuando la gente seguía en el desierto.

La nube simboliza la presencia de Dios. La nube de la gloria guió al

pueblo de Israel durante su experiencia en el desierto. Cambió de una
nube de día a una columna de fuego durante la noche.

No se trataba de nube ordinaria en el cielo. Su origen era

sobrenatural. Durante el día se apareció como una nube oscura en
contraste con la luz del sol, sin embargo en la noche era un
resplandor de fuego.
Dios sacó a Israel de Egipto y lo guió a través del desierto por medio
de una columna de nube durante el día. Esta se transformaba en una
columna de fuego por la noche, para que pudieran escapar del
ejército egipcio (Ex 13:21-22). Cuando los egipcios alcanzaron a los
israelitas, el ángel de Dios tomó la columna de nube que iba delante
de ellos y la colocó atrás, para que sirviera como efectiva barrera (Ex
14:19-20), (Ex 14:24). La columna de nube permanecía sobre la
tienda de reunión fuera del campamento cuando el Señor se reunía
con Moisés allí (Ex 33:7-11).

El Señor venía para juicio en medio de la nube (Núm 12), (Ex 14:13-
35).

Ningún fenómeno natural se ajusta a la descripción bíblica. La nube y

el fuego eran manifestaciones divinas, en una forma lo
suficientemente bien definida como para poder ser llamadas columna.

Éxodo 13:17-26 – “ Beshalach” Nube y columna de fuego

 El viaje de Israel fuera de Egipto:

Éxodo 13:17-19 – “Y luego que Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los

llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca;
porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea la
guerra, y se vuelva a Egipto. Más hizo Dios que el pueblo rodease por
el camino del desierto del Mar Rojo. Y subieron los hijos de Israel de
Egipto armados. Tomó también consigo Moisés los huesos de José, el
cual había juramentado a los hijos de Israel, diciendo: Dios
ciertamente os visitará, y haréis subir mis huesos de aquí con
vosotros”

Faraón dejó ir al pueblo con el fin de que no volviera – (Éx 9:28;

11:1; 14:5). El Eterno no puede hacer nada ilegal, nada injusto, y por
esto era muy importante que la salida fuera hecha con el
consentimiento de Faraón, si no, hubiera sido un hurto, un acto
ilegal.

YHVH no es un ladrón ni un mentiroso. El no puede quebrantar su

propia palabra. La Torá es la expresión de su carácter. Por lo tanto, si
quebrantase uno de los mandamientos dejaría de ser el que es.

“…Por el camino de la tierra de los

filisteos…” – Literalmente “hacia el
camino” (ver com. vers. 18). En Sucot, el
primer lugar donde acampó Israel,
probablemente fue completada su
organización para la cual ya se habían
tomado algunas medidas.
La ruta más corta y más directa de Egipto a Canaán habría sido por el
camino de la costa a Gaza, que estaba a unos 250 km de Sucot.
Antes de que estuvieran listos para tomar posesión de la tierra de
Canaán, primero debían unificarse como nación y debían aprender a
confiar en Dios, a quien apenas conocían todavía.

Eran una raza de esclavos desarmados y no estaban acostumbrados a

la guerra. Debía efectuarse una transformación espiritual, intelectual
y política antes de que pudieran estar preparados para cooperar con
Dios en la conquista de Canaán.

“…Se vuelva a Egipto…” – El peligro de que, ante la más pequeña

derrota o desánimo, regresaran los israelitas y se sometieran otra vez
a la servidumbre, se demuestra por su actitud en ocasiones
posteriores – (Núm. 14: 4). Si hubiesen sabido lo que tenían por
delante, nunca hubieran estado dispuestos a salir de Egipto. Con toda
probabilidad, esperaban estar en Canaán después de unas pocas
semanas.

LA FORMACIÓN DE ISRAEL COMO NACIÓN TEOCRÁTICA SE DIO EN

EL DESIERTO. Dios había hecho una promesa a Abraham. (Génesis
22:16-18) Aquí en Éxodo, Dios empieza a cumplir esa promesa. Hay
tres cosas que constituyen una nación:
1. Un Pueblo común. En los capítulos 1-18, vemos la formación
del PUEBLO. La familia de Jacob creció de 70 personas a una
nación de unas dos o tres millones de personas. Ellos
llegaron a ser una nación oficial en su ÉXODO de Egipto.
(Deuteronomio 26:5).
2. Una Constitución común. En los capítulos 19-40, vemos la
formación de la CONSTITUCIÓN. La constitución se forma en
base a los Diez Mandamientos (20), y el desarrollo posterior
de la actividad moral, social, y religiosa de la nación. (21-40)
Esta parte del libro trata mayormente al Tabernáculo, el
Sacerdocio, y las ofrendas, los cuales fueron establecidos
para que la nación de Israel pudiese mantener su comunión
con Dios.
3. Una Patria común. El inicio de una NUEVA VIDA. (12:2) Esta
nueva vida es marcada por el inicio de un nuevo calendario.
La nación de Israel debe considerar todo nuevo desde este
evento, lo cual marca su nacimiento oficial como nación. El
Éxodo representa la salvación, el inicio de una nueva vida
por un nacimiento espiritual. El inicio de una NUEVA
LIBERTAD. Egipto había sido una "casa de servidumbre" para
Israel. En el Éxodo, Israel salió libre de la esclavitud. El inicio
de una NUEVA COMUNIÓN. (6:7,8) Una fiesta (La Pascua)
fue instituida en conmemoración de la liberación de Israel de
Egipto. Esta fiesta es el símbolo eterno de comunión.
Siempre fue el ejemplo sobresaliente de la intención de Dios
 de acercarse a su pueblo, y entrar en comunión con ello. El
inicio de una NUEVA SEGURIDAD. Dios declaró claramente
Su intención respecto a la nación de Israel en 6:7,8. " …os
tomaré por mi pueblo, y seré vuestro Dios …" Jehová
prometió hacerles llegar a la tierra prometida en el pacto
hecho con Abraham, y confirmado con Isaac y Jacob. Dios
siempre cumple sus promesas. CELEBRACIÓN DE SHAVOUT

Dios no los guió por el camino de los Filisteos porque era corto. La
razón fue que habría sido fácil para el pueblo volver a Egipto y había
que evitarlo de toda forma. Hay varias razones por las que YHVH no
quería que no entraran en territorio de los Filisteos:

 Si los Filisteos atacan, los temerosos de los hijos de Israel

querrán volver a Egipto – (Rashí).
 Por el pacto de paz que hubo entre Abraham y Abimelec los
hijos de Israel no podían atacar a los filisteos – (Génesis 21).
 Basado en 1 Crónicas 7:20-21 una gran parte de la tribu de
Efraín salió de Egipto antes de tiempo y fue atacado por los
filisteos. Las palabras que dicen “cuando vea guerra” pueden
ser interpretadas de esta manera.

“…Hizo Dios que el pueblo rodease…” – Es decir, en vez de

permitir que los israelitas fueran por la ruta más directa, Dios los guió
por una más tortuosa. Dios había informado antes a Moisés que el
pueblo de Israel debía reunirse en el monte Horeb después de su
partida de Egipto – (cap. 3: 12). Sabía, pues, por adelantado la ruta
que tenían que seguir, sin duda la misma que recientemente él había
seguido al ir de Madián a Egipto. De ahí que el pueblo se desviara
hacia el sur desde Sucot y llegase al borde del desierto de Etam –
(vers. 20). Fue tan sólo después de que habían ido más allá de Etam
y entrado en el desierto mismo, cuando apareció la columna de nube
para guiarlos – (vers. 21).

“…Desierto del Mar Rojo…” – El nombre hebreo del mar Rojo es

“Yam Suf”, “mar de cañas”. Es probable que la razón por la que es
llamado mar Rojo sea por un error de traducción. En las primeras
traducciones al inglés se tradujo como “Reed Sea”, “mar de cañas”.

Pero todo indica que los que luego tradujeron la Biblia, usando el
inglés com base, se confundieron y entendieron la palabra
“reed”, “caña”, como “red”, rojo. El mar de Cañas no es rojo. Cuando
uno va allí, lo ve bien azul.

Era doble el propósito de Dios al elegir la ruta del mar Rojo:

1. Los israelitas estaban desarmados y eran inexpertos en el arte

de la guerra y, en consecuencia, no estaban preparados para
 encontrarse con los belicosos filisteos (ver com. vers. 17). Los
israelitas podían entender esta razón y es, por lo tanto, la que
Dios les dio en esta ocasión (vers. 17).
2. Como Dios ya le había advertido a Moisés (cap. 3: 12), tenía el
propósito de encontrarse con el pueblo en el monte Horeb. Allí
ellos hablan de completar su organización formal como una
nación, allí él establecería una relación de pacto con ellos como
nación, allí les impartiría su santa ley, y allí habían de ser
instituidos los servicios del santuario.

Los hijos de Israel no estaban listos para entender o apreciar la

necesidad de estas cosas y por esa razón Dios no se las mencionó en
esa oportunidad. Dios no nos dice las cosas con antelación pues no
estamos preparados para lo que vendrá.

El relativo aislamiento de la parte meridional de la península del Sinaí

se adaptaba admirablemente para la realización del propósito para el
cual Dios guió a su pueblo hasta las proximidades del monte Horeb.
Esa escabrosa y árida península está rodeada de dos lados por brazos
del mar Rojo y en el tercero por el gran desierto de Paran. No sólo el
pueblo recibiría las instrucciones que Dios quería impartirle, sino que
las privaciones de su largo y cansador viaje a través del desierto
montañoso les brindarían situaciones en las cuales tuviera una
oportunidad para aprender a confiar en Dios. Esta era precisamente
la preparación que necesitaban los israelitas para la difícil tarea de
la conquista de Canaán.

Éxodo 13:20-22 – “Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la

entrada del desierto. (21) Y YHVH iba delante de ellos de día en una
columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una
columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y
de noche. (22) Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de
nube de día, ni de noche la columna de fuego”
“…Una columna de nube…” – Como comandante militar egipcio y
como fugitivo de Faraón (ver com. cap. 2: 15), Moisés ya estaba
familiarizado con la ruta a seguir en general. Además Dios le dio
instrucciones para guiar a Israel al monte Horeb – (cap. 3: 12).

i. En este versículo aparece el verbo guiar de forma hifil, causativa,

para mostrarnos que el Eterno iba delante mediante un emisario que
le representaba – (Rashí).

La columna de nube fue el representante del Eterno en este caso. En

Éxodo 14:19 está escrito:

“Y el ángel de Elohim que había ido delante del campamento de

Israel, se apartó, e iba tras ellos; y la columna de nube que había ido
delante de ellos, se apartó, y se les puso detrás”

Los antiguos comandantes de ejército a veces usaban humo o señales

de fuego para conducir sus fuerzas en marcha a través de tierras
desoladas y sin caminos. Sin embargo, la
columna de nube y fuego de Israel no fue
producida por medios comunes sino que
fue una manifestación milagrosa de la
presencia de Cristo – (1 Cor. 10: 1-4,
9), la cual apareció delante de ellos
cuando salieron de Etam y entraron en el
desierto.

Parece que no hubo sino una “columna” –

(Exo. 14: 24), pues aun cuando brillaba en la oscuridad es todavía
llamada “la columna de nube” – (Exo. 14: 19) o simplemente “la
nube” (Núm. 9: 21). De día aparecía como una nube oscura, en
contraste con la luz del sol, pero de noche como una luz radiante –
(Núm. 9: 15, 16).

En esa nube el Señor mismo estaba presente con su pueblo, y desde

la nube hablaba a Moisés. Allí aparecía la gloria del Señor, más tarde
conocida como la “Shekinah” – (Exo. 16: 10; 40: 34).

En una forma similar ya el Señor se había revelado a Moisés en la

zarza ardiente (cap. 3: 2), y más tarde apareció en el Sinaí en medio
de truenos y relámpagos (cap. 19: 16, 18). El fuego y la nube
simbolizaban la dirección y protección divinas.

...Y Yahweh iba delante de ellos de día en una columna de nube para
guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. 22Nunca se
apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche
la columna de fuego. Éxodo 13:21.
...Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se
apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba
delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas, 20e iba entre el
campamento de los egipcios y el campamento de Israel; y era nube y
tinieblas para aquéllos, y alumbraba a Israel de noche, y en toda
aquella noche nunca se acercaron los unos a los otros. Éxodo 14:19.

...Y hablando Aarón a toda la congregación de los hijos de Israel,

miraron hacia el desierto, y he aquí la gloria de Yahweh apareció en
la nube. Éxodo 16:10.

...Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte. 16Y la

gloria de Yahweh reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por
seis días; y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube. 17Y
la apariencia de la gloria de Yahweh era como un fuego abrasador en
la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. 18Y entró Moisés
en medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte
cuarenta días y cuarenta noches. Éxodo 24:15.

...Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de

Yahweh llenó el tabernáculo. 35Y no podía Moisés entrar en el
tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de
Yahweh lo llenaba. 36Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los
hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; 37pero si la nube no
se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba. 38Porque la
nube de Yahweh estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba
de noche sobre él, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus
jornadas..

La columna de nube de día y la columna de fuego de noche

que acompañaron al pueblo Israel en el desierto.

1. Jehová guía al pueblo de Israel durante 40 años a través del

desierto desde una columna de nube y fuego.

2. Los israelitas cruzan el Mar Rojo.

3. La gloria de Jehová aparece en la nube.

4. Dios habla desde la nube en el monte Sinaí con los moradores del
pueblo Israel anunciando la Ley de diez mandamientos.

5. La voz del Dios viviente que habló de en medio del fuego en el

monte Sinaí fue desechada por los hombres.

6. Jehová desciende en la nube y reparte el espíritu de Moisés entre

los setenta varones ancianos.
7. La columna de nube sobre el tabernáculo.

8. Jehová desde la columna de nube sobre el tabernáculo anuncia la

muerte de Moisés y le revela la futura y cercana rebelión del pueblo.

9. La protección de los moradores del pueblo desde la columna de

nube y fuego.

Éxodo 13:17-22 Éxodo 14:19-25 Éxodo 15:1-21 Éxodo 16:9-12

Éxodo 19:1-9, 16-19; Éxodo 24:15-17; Éxodo 40:34; Números
14:10-18; Deuteronomio 1:32-33; Deuteronomio 29:5-6; Nehemías
9:6-21; Salmos 60:12; Salmos 65; Isaías 43:2-4