Escala del test hartman

UNA BUENA COMIDA

La imagen física de uno mismo, algo visible.

La identificación con lo obvio de uno mismo
Darse un permiso d e que es lo que verdaderamente quiero, lo que yo veo como
algo que me satisface para mi de mi. Alejamiento o acercamiento con lo placentero.

Tendencia a sobrevalorar lo inmediato, contenido "secundario" a través de

"buena comida". Representa el manejo de los medios para la acción, incluido mi
cuerpo.
Necesidades externas inmediatas, a corto plazo.

 1 a 5 : El satisfactor inmediato
Personas con baja capacidad de frustración inmediata en la gratificación.
Persona muy obvias, llanas y sin complicaciones, se cuestionan poco y sin
complejidad intelectual. Coger lo obvio sin pararse a ver lo que quiero, es un
impulso hacia lo inmediato, y una sobrevaloración del placer.
La sobrevaloración implica que lo inmediato está por delante del respeto a la
vida, o de la propia naturaleza interior, o del compromiso con uno mismo, o
de la propia valoración.
 7-8-9 ( -1 -2 -3):
Devaloración del satisfactor interno, de lo placentero, personas que buscan
detrás de lo primario, y que demoran la satisfacción inmediata. No llevan a
deseo la necesidad primaria del organismo y la transforman en otra cosa.
 Distorsión 10 a 18 (-4 -5....):
Confusión, envenenamiento de lo primario, de lo obvio, el satisfactor
inmediato
es malo, me hace daño. Puede haber problema o trastorno alimentario.
En función de mi necesidad de estima o reconocimiento derivo mi necesidad
organísmica, no escucho, ni reconozco mi cuerpo y la imagen que tengo de mi
es negativa.
Valoración extrínseca de contenido extrínseco.
Satisfactor primario, " me gusta y me hace bien "

El gusto es el sentido corporal con el que percibimos y distinguimos el

sabor de las cosas, y es la facultad de sentir o apreciar lo bello o lo feo,
y en este caso lo que percibo de mí, me hace bien, el trabajo (mi yo mismo)
es un objeto que satisface mi necesidad, es conforme a mi propio deber y
cumple de manera adecuada su finalidad.

Darse un permiso de "que es lo que verdaderamente quiero": Lo que veo de mí

me produce una satisfacción.
Lo que yo cojo para satisfacerme de una forma inmediata. Manejo o uso del cuerpo.
La relación con el propio cuerpo: Cómo me cuido o cómo me trato.
Necesidades internas inmediatas, a corto plazo
La parte sensorial. Son todas las necesidades, no solo alimenticias, que son
nutritivas para la persona. Una comida, para que siente bien, necesita ser asimilada,
bien masticada para ser digerida y transformada en nutrientes para el organismo.
Con las necesidades psicológicas ocurre lo mismo, hemos de asimilar, sin
introyectar, para poder quedarnos con lo nutritivo, descargando la posible
imposición moral y la emocionalidad negativa, asimilando aquello que nutre a
nuestro ser.

A nivel somático está relacionado con estómago, faringe, garganta, boca y lengua,
cuando no fluye adecuadamente la energía psicológica puede ocasionar un malestar,
o un trastorno en el aparato digestivo.

 Positivo: (+1 a +5)

Es un satisfactor con uno mismo. Gula
La sobrevaloración del satisfactor primario conlleva una devaloración o de los
valores intrínsecos del derecho a ser interno, o del compromiso conmigo
mismo,
o bien el sistémico del vínculo y nutrición materna o el propio extrínseco del
contenido existencia. Hay que ver que queda devalorado en función de la
satisfacción primaria.
 Negativo: 7 a 9 (-1 a -3)
Devaloración del satisfactor interno, descuido de su propio cuerpo.
 Distorsión: Trastornos alimentarios:
Un descuido de la propia persona, confusión, envenenamiento de lo primario,
el satisfactor inmediato es malo, me hace daño. Posponer la satisfacción
 inmediata en función de otra cosa.
Hay que ver de qué manera, y con qué dejo frustrada mi propia satisfacción
más
inmediata, la necesidad queda pospuesta en función de otras necesidades,
tal vez estima, o aprobación, o reconocimiento.

UN MEJORAMIENTO TECNICO

Frases Sistémicas----------------------(2)--------
---------------B

Mejoramiento es acción y efecto de mejorar, y mejorar es "un poner mejor", es

acrecentar algo haciéndolo pasar de un estado bueno a otro mejor, ya que mejor es
adjetivo comparativo de bueno y adverbio comparativo de bien.
Es poner un grado ventajoso respecto a lo que ya estaba.

Técnico es relativo a las aplicaciones de ciencias, artes, oficios, etc..

y nos referimos a quien posee conocimientos en cualquier área.

El padre ideal, el ideal paterno. El ideal masculino, que mantiene el orden en el

mundo. Es el último valor, es un ideal. La idea de algo positivo que está en el límite.
Lo que me hubiera gustado que fuera mi padre
La integración del rol masculino.
Es la protección que da el orden moral del padre en el mundo externo.
La figura de la idealización moral. La ley en el sentido mas sistémico
El Dios creador, junto con C indica el abstracto de la figura paterna.
Racionalizar, deducir....tiene que ser.....para..... Abstracción: El papá es bueno.

 Valor 0: Lo que hay es lo que veo

 +1 +2 ......+8: Adoración de la parte mas fría de papá. Rigidez
Papá no me tocó. No he estado ni estoy en contacto con él.
Es un papá inteligente, maravilloso, es como un Dios.
La búsqueda de una abstracción omnipotente en el sistema masculino.
Sistema abstracto ideal En positivo elevado: Tiene el frío suficiente para hacer
lo que considere correcto.
 -1 -2.........-9: De 10 a 18 / Distorsión (confusión).
Devaloro algo mejor, o mas bueno, en cualquier área, y lo considero un valor
negativo, mi rol masculino no está aceptado, o no lo considero adecuado,
hago una idealización negativa de mi masculinidad en el mundo. Rechazo al
compromiso y al deber.
 B (+5+6+7...) N ( -5-6-7...).
Ideal en forma de que haga lo que no quiero hacer.

B / C .- Problemas que dentro de la psique, alteran su relación con su mundo

interno.
B / C .- Figuras en idealización: (B) Cuanto idealizo (C) Cuanto creo idealizar

Es una valoración sistémica de contenido sistémico.

El universo, el cosmos, es donde se da la vida, es un sistema, conjunto de
reglas, cosas o
principios que ordenadamente relacionadas entre si contribuyen a dar la vida
en
armonía, en conveniente proporción y correspondencia de unas cosas con
otras.

Es un gran ideal. La madre ideal. El ideal femenino.

Es la gran madre. La madre universal. La virgen universal

La columna de la madre tierra, no como idea grandiosa sino como un todo

armónico,
dador de vida. La capacidad de trascender lo yoico, de incluirse dentro de algo
más grande que uno mismo.
La integración del rol femenino y la relación con el gran útero.
Posibilidad de trascendencia. Poner lo que yo siento en algo mayor.
El pensamiento mágico del adulto.El yo se convierte en nosotros.
B.- La gran Virgen Universal. ------------------------C.- La Virgen de mi pueblo
B.- El cosmos, donde se da la vida.----------------C.-El mundo, la gran diosa
 o +1 +2 +3 +4.....:
Frialdad y perfeccionismo
Es encontrar lo mejor en el orden universal
o -1 -2 -3- 4.......:
Actitud de colgado, poco terrenal, ESOTERISMO
Una madre receptiva es la que da al hijo los ideales, nos habla de falta
de ideal
femenino. No asume su rol femenino en el orden universal.

UNA IDEA ABSURDA

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Sistémicas------------------------(3)------
-------------------C

B / C .- Problemas que dentro de la psique, alteran su relación con el mundo externo.

B / C .- Figuras en idealización. (B) Cuanto idealizo (C) Cuanto creo idealizar

Devaloración sistémica de un valor sistémico, lo que no tiene sentido es un valor

sistémico que como no tiene sentido es sistemáticamente devalorado.

Algo absurdo es algo contrario y opuesto a la razón, algo disparatado.

Siendo la idea el primero y más obvio de los actos del entendimiento, el que se
limita al simple conocimiento de una cosa, es la imagen o representación que
del objeto percibido queda en el alma, siendo el conocimiento puro, racional,
tendiente a hacer alguna cosa.

El ideal es lo perteneciente o relativo a la idea, que no es físico, real o verdadero,

sino que está en la fantasía.
Esta frase viene a decirnos que el ideal, nuestro ideal, es absurdo, es decir, opuesto
a nuestra propia razón. Al tratarse del ideal es la primera devaloración sistémica.
La concretización de ese ideal paterno, como yo concreto el ideal.
Es la capacidad para plasmar al padre
La integración del rol masculino propio. Representa lo que podría ser.
Es como una búsqueda del sentido del riesgo.
Matiza la frase B, si la "idea absurda" se hace valor, (del 1 al 9, distorsión),
se contradice el ideal del padre, son dos ideales encontrados. Padre ideal >< Idea
absurda.
Es una contradición

B Mejoramiento técnico: El jefe de la tribu. Idealismo. Valores ideales

C Idea absurda: El chaman, el guía mágico. Vivencias ideales

+1 +2 ............+8:
Búsqueda compulsiva del sentido masculino, del rol.
Buscar el sentido en algo, darle sentido a algo.

-1 -2..............-9:
Devaloración del rol, falta de integración del rol masculino propio
Miedo al riesgo, poco sentido del riesgo.

B / C .- Problemas que dentro de la psique, alteran su relación con el mundo interno.

B / C .- Figuras en idealización. (B) Cuanto idealizo (C) Cuanto creo idealizar

Así como el universo, el cosmos, es el lugar donde se da la vida, el mundo es la

idea grandiosa, y en este caso la idea que yo me hago de lo dador de vida, lo
femenino,
no tiene mucho,(no es abundante, ni numeroso), sentido para mí.
Es pues, una devaloración sistémica de algo sistémico, siendo la primera
devaloración sistémica, puesto que se trata de una idea.

La concretización del ideal materno. La integración del rol femenino propio

Valores relativos, está tratando de intelectualizar el sistema del mundo
Necesidad de la protección del mundo. Necesidad de que todo tenga sentido.
La madre ideal está protegida por encima de todo para que esto tenga sentido.
Son valores relativos
B.- La gran Virgen Universal./// C.- La Virgen de mi pueblo
B.- El cosmos, donde se da la vida.///C.-El mundo, la gran diosa

 -1 -2 -3 -4..........:
No puedo concretizar la imagen de mi madre.
Marca el tono de histeria
Vivencias de soledad, de aislamiento. "Ya ni busco"
Falta de integración del rol femenino

El carácter histérico mantiene un conflicto entre un intenso temor a la

sexualidad y
un intenso, aunque reprimido, deseo sexual. Teme enamorarse, es decir,
"caer en amor". Como la agresividad es empleada de un modo defensivo,
no adapta la agresión sexual abierta, sino de incitación al hombre.
"Es un pez que desea ser atrapado, y al mismo tiempo lo teme",
y el peligro que teme es el compromiso emocional profundo.

 +1 +2 +3 +4........:
Estamos buscando la orientación y el sentido en la búsqueda
Tiene que ver con la comprensión, intenta darle sentido a su rol femenino de
una manera compulsiva.

FRASES SISTÉMICAS B / C

EXTERNO

 B+/C-
Su ideal es un padre absurdo, cuando quiere concretar
el padre no sabe a que
atenerse. Está buscando un ideal, pero el ideal es algo
caótico.
Necesita crear un algo absurdo.
 B+/C+
Objetiviza en base al padre ideal que le gustaría
Idealización de la autoridad
La concreción de sus ideales
 B-/C-
El padre que no le nutre.

INTERNO

 B+/C-
La madre ideal la conozco, la localizo, pero en ella no
integro a mi mama.
Ahí no tiene cabida No puedo concretizar esta gran
madre
 B-/C+
Capacidad de idealizar lo que se me dió sin poder
 incluirlo en algo mas grande
La madre original me gusta pero no la puedo integrar en
la madre universal,
es como un saco que no tiene fondo.
Mi madre me dio amor , pero yo no lo puedo encajar en
el mundo, mi madre real
es bonita pero el universo no tiene amor.
 B+/C+
Mujer de altos ideales, va hacia ideales no hacia la
objetivización de la madre concreta
Sustituye la esencia propia por la esencia de la madre. (
bastante sobrevalorados)
De un tono mesiánico, salvador. ( OJO, soberbia )
 B-/C-
Buscan sentido a través del orden

UNA MULTA

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Extrínsecas-------------------(4)------
----------------------D

Devaloración extrínseca con contenido sistémico de algo intrínseco.

Tolerancia a la frustración en cuanto a mi mismo en una situación externa.
Una situación extrínseca, la situación que origina la multa, hace que un
representante del sistema le multe. El sistema penaliza una situación extrínseca.

Una multa es inevitable al orden externo, contribuye al mantenimiento de roles

y formas en el mundo externo, forma parte de una convención social, y tiene la
cualidad de reintegrarnos al sistema.
Es la polaridad a la capacidad de integrarse en el sistema, implica la aceptación
del orden social ante una actitud propia que conlleva una reconvención o un castigo.
Un límite. El sistema externo ejerce una orden en relación a la mente.
Cuanto mas rígido es el sistema externo, menos valen las diferencias
Sistemas rígidos = Situaciones extremas
Una multa detiene un comportamiento convencional. Esto lo hace la autoridad

La valoración de la estructura Extrínseca Externa da un cierto conformismo, siendo

esto una paradoja porque esta frase da (casi) siempre en devaloración + (12 a 18)
Mi pensamiento está afectando a lo corporal o a la manifestación de este.
Mi pensamiento lo dirigen los conceptos que lo forman: las leyes.
La imagen que tu puedes dar de ti mismo.

 +1 +2 ..........+7:
Menor resistencia a la frustración
Rechazo a la multa, no le gusta que le pongan los límites. Persona que
difícilmente acepta que le contradigan. Tiene razón por encima de lo/s
demás.
 -1 -2 ...... -10:
Mayor tolerancia a la frustración.
Le da igual la multa, no acepta la restricción del sistema, niega su
responsabilidad
en el acto, y culpa al sistema. "Yo soy así, y que pasa".
Es la conceptualización de la imagen que tengo de mi mismo. El concepto
que vierto de mi imagen hacia el exterior es mío por encima del sistema y de
los demás. A nadie le importa lo que yo soy. Puedo tender a mostrar una
imagen
negativa de mí mismo como parte de la imagen que tengo de mí.
Implica una actitud despótica, o rebelde hacia el orden social.

Tolerancia a la frustración en cuanto a uno mismo.

Hablamos de necesidades mediatas.
Relacionado con el control de los impulsos.

Devaloración extrínseca con contenido sistémico de algo intrínseco.

La imagen de uno mismo ante uno mismo, con respecto a la propia imagen corporal.
La claridad de la mente diseña la estrategia para que el cuerpo funcione
adecuadamente, con lo que mantiene una imagen adecuada de uno mismo dentro
de
uno mismo. Es un concepto de mí ante mí, que abstraigo de mí, y con el cual controlo
algo.

Ya veo que (no) me captais en lo que soy en función de lo que tengo que ser.
" Mi ideal no lo voy a conseguir"
La proyección que hace la mente sobre el cuerpo:
"Mi mente no me va a dejar vivir mi realidad de hoy", quien corrige esto muchas
veces es lo extrínseco: No estoy donde mi mente dice que debo de estar"

 +1 +2 ............+7:
MENOR resistencia a la frustración. Mi necesidad siempre está frustrada.
Mi pensamiento está afectando a lo corporal o a la manifestación de este.
Esto hace que cualquier experiencia empiece a ser peor de lo que realmente
podría ser.
Temor y sobre control mental de lo que pueda pasar. Un intento de controlar
con l
a mente algo que es extrínseco, y que puede llegar a pasar al pensamiento
contaminando la acción. La actividad mental no me permite llevar a cabo mi
acción.

Siempre habrá algo que te frustrará. Lo que tú pienses de ti impide que seas.
"Siempre me frustrará mi propia imagen". Es un castigo antes de la acción.
Retención intelectual a mostrar el impulso interno, que incluye la imagen
interna de uno mismo. Pensamiento: "Por mas que me entregue siempre
habrá
algo que me retenga." La persona quiere que su vida afectiva se vea
satisfecha por un sobreesfuerzo mental, con lo que cortocircuita su impulso /
reacción
pudiendo ser causa de impotencia. Afecta a su vida sexual.

Para mí es importantísimo no frustrar mi imagen; " Yo soy la mas bella"

Lo que mas miedo tengo es que mi imagen no guste, lo peor que me puede
pasar
es que no guste. La racionalización es la que está deseando controlar mi
cuerpo,
mi genitalidad. La primera imagen es la que quiero salvar.

 -1 -2 ...... -10:
Mayor tolerancia a la frustración. Pérdida de control. Reacción psicópata.
Siento y actúo sin que se registre en la mente, sin que pase por ella. No
pienso, actúo.
Mi mente no interfiere en mi acción, me da igual, puedo hacer daño ya que
no hay
control del impulso. Falta de normativa, interna y externa. Es una negación
del miedo.
No hay una intervención sistémica, ojo, al no pasarlo por la mente puede
 llevar
a una actuación violenta. Actuar locamente. El psicópata cortocircuita el
orden interno
con lo cual no existe el miedo como colaborador del sistema.
Actuan locamente: Hedonistas. No hay control, no estoy dispuesto a que la
mente controle mi cuerpo, (descontrol, lujuria). No hay un control racional de
la
propia imagen Puede haber problemas de alcoholemia y / o heroína.

BASURA

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Extrínsecas------------------------(5)-----
---------------------E

Es una devaloración extrínseca para mí (intrínseco) de algo extrínseco.

Capacidad extrínseca pura. Frustración: Capacidad para tolerar la frustración

Basura es deshecho, residuos orgánicos, de papeles, cartones, ropa. Es todo aquello

que ya no nos sirve y de lo que nos debemos deshacer, asimismo los hábitos,
costumbres, formas de actuar y de pensar que no son positivas para nosotros.

Relacionado con intestino grueso, ano, colon, vejiga y riñones, los órganos
generales de eliminación que nos sirven para librarnos de lo que ya no nos sirve,
alimentos, experiencias, recuerdos e ideas que no podemos asimilar.

Cuando hay tendencia a retener, (apego), podemos dañar estos órganos,

sea orgánico, o sea a nivel más inconsciente con aquello de lo que no podemos
desprendernos pese a que nos dañe.
Utilizo en mi mundo de roles cosas caducas que antes me servían y ahora no,
cosas muy personales, pero sin embargo sigo tirando de viejos esquemas de
comportamiento. Tengo miedo de soltar algo que ya no me sirve. Tengo miedo
a tirar alimentos caducados y útiles personales que para otros ya son basura.

Basura también representa a lo despreciable, lo repugnante, puedo estar

proyectando hacia fuera este sentir interno de que mi condición interna es
deplorable,
relacionándolo con situaciones o cosas, la frustración viene relacionada con esto,
cosa o situación, no con frustración de la persona.
Hay una tendencia fóbica a lo que produce displacer.
Son necesidades a medio y largo plazo, proyectadas de una forma general.

 14 a 18 (+1 +2 ..+5):
Devalorar un devalor es valorar
Menor tolerancia a la frustración. Cuanto mas valoro mas retengo lo que no
me sirve.
Me identifico con ser basura, con hábitos y comportamientos dañinos.
Sobrevaloro aquello que ya no sirve de mí. Yo en tanto basura soy bueno.
Persona adaptada con miedo al cambio, con miedo al impulso.
 12 a 10 (-1 -2 .....-3):
Mayor tolerancia a la frustración
Persona exigente; Exigente respecto de su imagen corporal Inconformista;
Va buscando continuamente el cambio. Si devaloro suelto demasiado rápido.
 9 a 1 (-4…….-12): Distorsión / Confusión
Intransigencia, persona radical e intolerante que no admite a los demás y
tiende a despreciar lo que no encaja en sus principios.
Persona abandónica sin concepto claro de sus necesidad a medio y largo
plazo, no hay compromiso ya que lo que ve fuera de él esta devalorado.

Es una devaloración extrínseca para mí ( intrínseco), de algo extrínseco.

Capacidad extrínseca pura. Frustración: Capacidad para tolerar la frustración

Estímulo corporal frenado por el mensaje conceptual.

Mi labor, la acción de trabajar y el resultado de esta acción, está arruinada
puesto que la condición, (naturaleza o propiedad de mi trabajo) es deplorable,
lamentable, casi sin remedio, y esto lo siento viva y profundamente.
A través del concepto que tengo de mí freno mi propio estímulo.
Es un satisfactor mediato. Necesidades a medio y largo plazo
Es una valoración de los medios para realizar las necesidades:
¿Qué capacidades tengo yo para llevar a cabo esas necesidades?
Es la imagen corporal: ¿Cómo yo siento mi propia capacidad?

El depósito de capacidad lo tenemos depositado en muslos y brazos, tanto en

el aspecto físico como en el de fortaleza de carácter, es nuestro granero de
recursos. En muslos y brazos depositamos mucho nuestra atención, tal vez sean
demasiado anchos, (muslos) y haya que ocultar, o tal vez nuestros brazos no
los consideremos lo suficiente y necesitemos de horas de gimnasio para
considerarlos adecuados. Nuestra capacidad está muy supeditada a nuestra
imagen, y a veces el concepto que tenemos de nosotros mismos está frenando
el propio impulso.

 14 a 18 (+1...+5): Sobrevaloración extrínseca interna

. Imagen engrandecida de si mismo. Da mucha importancia a las capacidades
extrínsecas y tiene menos tolerancia a la frustración.
Persona muy concreta que gusta de gozar las cosas al verse bien a sí misma.
 12 a 10 (-1…-3): Devaloración extrínseca interna
Mayor tolerancia a la frustración, estoy devalorando mi propia imagen en
función
del concepto que tengo de mi propia capacidad. No sé si voy a ser capaz de..
 9 a 1 (-4 -5 .......) Distorsión:
La imagen corporal que tengo (que es un devalor), paso a hacerla un valor,
con lo cual no tengo remedio: "Soy así de horrible".
No sé qué hacer con mis propios medios para realizarme como capacidad
extrínseca. He tirado la toalla con respecto a mis necesidades. Victimismo

UN CIENTIFICO DEDICADO

Escala de valores
Robert S. Hartman
FRases Intrínsecas------------------------(6)-
---------------------------F
Es un planteamiento intelectual de la figura del otro.
Es la parte sistémica del intrínseco en valoración positiva, en negativo es su
polaridad:
"Un chiflado". Frase intrínseca de contenido sistémico, el ser humano
es valorado en función de un sistema científico. Es la objetividad del intrínseco

Un científico es aquel que dedica su quehacer a la ciencia, al conocimiento

cierto de las cosas por sus principios y causas, siendo una habilidad, maestría,
un saber o erudición, un conjunto de conocimientos en cualquier cosa, sean
ciencias naturales, exactas, físicas o químicas, y que tiene que ver con una
presencia de precisión y objetividad.

La valoración es "dedicado", nos habla de alguien consagrado, entregado

intensamente
a la ciencia, es una valoración positiva, habla de intelecto.
Relacionada con el Yo- Tu: El concepto de sí mismo en relación a los otros.

Cómo trato de comprender lo humano y como me siento comprendido.

Indica la capacidad para pensar al otro, el cuestionamiento intelectual del otro,
independientemente de la figura que represente en relación, sea pareja,
hermano, hijo, amante, amigo, o cualquier rol relacional, es la participación de
la mente en el yo-tu.
No sé si te siento pero entiendo / comprendo tu esencia, me cuestiono como eres,
analizando la persona. Es un valor el plantearme como eres tu, aunque sea
un acto intelectual, trato de captarte desde el entenderte.

 En positivo : sobrevalorar;
Es muy importante para mí analizar a la otra persona y ver como es. Necesito
entenderte racionalmente. Necesito entender lógicamente aunque sea
ilógico.
Me cuestiono intelectualmente la relación YO-TU

El sobrevalorar esta frase lleva implícita una desvalorización de otro valor

superior, antepongo la racionalización al respeto a la vida (K), o al
compromiso conmigo y el otro sexo (J), valores intrínsecos, o tal vez a mi
 propio valor existencial interno (M), o a la aceptación de la auto-ridad
paterna (Q), primeros valores extrínseco y sistémico.

 En negativo: devalorar / distorsionar

No me interesa como eres, ni plantearme como eres, no te entiendo ni me
interesa entenderte. La relación Yo-Tu no me la cuestiono intelectualmente
Primo mi desinterés en pensar al otro, no tengo necesidad en saber de él.

Habla de alguien al que en realidad, el otro no le interesa, mas allá de lo que

le une en función del vínculo establecido. Si no pienso en el otro, es bien
difícil que pueda haber una equidad en el dar y recibir, es una falta de
atención a lo que el otro significa para mí, y lo que yo pueda representar para
él.
Indica un olvido de lo afectivo y de lo emocional

Al distorsionar no valoro el conocimiento de las cosas, ignoro el esfuerzo que

representa la dedicación a la ciencia, y las posibles consecuencias favorables
que pueda representar para mí mismo y la humanidad. En mis relaciones
habrá
implícito un no reconocimiento del valor del otro, y una falta de
responsabilidad
hacia él, ya que en realidad no me interesa quien es. Habla de una
personalidad
individualizada. "Contigo ni a la vuelta de la esquina"

Es la parte sistémica del intrínseco

"Yo me siento a gusto" : Intrínseco.
"en el mundo" : Sistémico, en el sistema, en el orden establecido.

Cómo trato de comprenderme a nivel intrínseco: Valor 5 (0). Yo me siento a

gusto en mi mundo y por tanto, me siento a gusto conmigo, me produce un buen
sabor mi situación en el mundo.

 En positivo :
SÍ es importante el cuestionarse, pero puede llegar a ser un sobreesfuerzo
 el intentar entenderse, puede tornarse obsesivo. Necesito tratar de
comprenderme
en el sistema, en el orden, me obsesiona mi lugar en el mundo.
Pensamiento Obsesivo: Obsesión de explicarse. Hablo de mí desde lo
intelectual.
 En negativo :
Si yo no me cuestiono en realidad me estoy devalorando. No me cuestiono
amores. No me hago ningún cuestionamiento, no es un valor importante para
mi
el como me sienta en el mundo, mi pensamiento es disperso. También es
obsesivo:
Lo último que me interesa es entenderme, son pensamientos dispersos que
se suceden entre sí, estando relacionados entre ellos en tiempo y lugar,
dirigidos desde la idea fija, desde el pensamiento si / no.
 En distorsión :
Es negativo andarse planteando si estoy o no estoy a gusto en el mundo:
"Y tu para que andas yendo a terapia".
Mensaje paranoico: el mundo es amenazante para mi.
En distorsión alta indica desorden mental, juicio de lo interno.

F se relaciona con el compromiso, con la N, y con la J, compromiso con el otro sexo.

HACER ESTALLAR UN AVION CON PASAJEROS

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Extrínsecas----------------------(8)---
------------------------G

Devaloración intrínseca de un valor extrínseco La aniquilación ( intrínseco),

de un avión (extrínseco), con pasajeros, con lo que la acción está invalidando la vida.
Tiene que ver con la justificación de los medios para obtener un fin
Estallar es reventar una cosa con estruendo, pero también es sentir y manifestar
violenta y repentinamente una pasión del ánimo. Es la columna de la ira
Cuando estamos en oposición a nosotros mismos hacemos daño a las personas
mas queridas, a los seres u objetos, y es una forma de desplazar la autoagresión.

LA IRA es una emoción displacentera de sentimientos, irritación, enfado, o

rabia causados por la indignación y el enojo que sentimos al vernos vulnerados
en nuestros derechos, es el componente experiencial del proceso emocional.
Es, una emoción moral pues se produce en promesas, expectativas, reglas y
normas de conducta, todo lo relacionado con la libertad personal. Es una emoción
muy explosiva, que puede llegar a generar situaciones de odio y violencia,
verbal o física, y contribuye a conductas agresivas. La ira es una situación habitual
de exigencias y frustraciones excesivas que a través de esa moral buscan el triunfo,
el reconocimiento.

La ira rechaza lo que uno es en función de lo que uno siente y cree que debería
ser, implica una obsesión por mejorar las cosas, que se traduce en empeorar la
vida propia y la de los demás.

En este caso, "El fin justifica los medios", y esto es otra agresión, la instrumental,
donde la agresión es solo un medio para conseguir un objetivo, donde la ira no es
el desencadenante. El interés es conseguir una meta, aunque el conseguir esta meta
implica mucho daño para alguien y algo, este daño que se infringe es secundario
en cuanto al tema que le ocupa ya que el propósito es conseguir el objetivo.

Agresión clara, personal, social, medio ambiental.., perpetrada en función del

fin del acto y que no considera las consecuencias de los pasos a dar, los medios
a emplear y las connotaciones para otros. Conlleva una clara hostilidad hacia
el mundo, e implica creencias negativas de los otros, y la idea fija de que el
comportamiento de otros es antagónico y amenazador para la persona, y que
está dirigido en su contra. Así pues, la hostilidad implica la devaluación de
los valores y motivos de los otros, la expectativa de que la gente es fuente de
malas obras, y por consiguiente el deseo de oponerse a los demás, e incluso
el deseo de causarles daño.

En 18 +1, un cierto tono de rigidez o miedo a manejar los medios.

En 16 a........10 (-1 a -7):

Nos indica que la persona es capaz de hacer uso subjetivo de los medios
para obtener un fin.

En distorsión (confusión) 9 a 1 (-8 a -16):

Fanatismo al servicio de la idea. Guerrilleros disfrazados.
Detestar es condenar, maldecir, aborrecer, tener aversión a una persona o cosa,
y en este caso es el trabajo, referido al contacto en mi quehacer, expresión o
manifestación y tiene que ver con la calidad en lo que hago.
No es calidad de trato (eso sería sistémico), es relación con los medios de
trabajo, de expresión. Trabajo no representa a la acción profesional como
concepto, sino al manejo de mis acciones en si, y que se manifiestan en el mundo,
incluye la acción laboral, pero no desde lo profesional sino desde la creatividad.

Esta columna no está tanto en relación con el cuerpo sino con la apreciación del
mismo, y nos habla de si el quehacer de la persona le nutre o no. Es la
devaloración intrínseca de algo extrínseco interno, y nos indica qué calidad
de contacto hay en la acción.

Es una frase polar, (me encanta mi trabajo), con lo que se manifiesta de mi

naturaleza
interior, en este caso manifiesto aversión hacia el contacto que produce mi acción.

 16 a 10 (-1 a -7):
La persona aunque no tenga problemas en el área laboral no goza de su
trabajo,
solo le da vida a lo mecánico y pierde el disfrute.
No pone intención en lo que hace y no le da creatividad.
 Distorsión 9 a 1 (-8 a -16):
Equivale a no respetar lo que soy, es una vivencia de destrucción de mi
medio fundamental que es la expresión de mi cuerpo.
Mi vivencia está haciendo mala sangre a mi acción y siento aversión hacia
lo que yo soy capaz de crear.

QUEMAR UN HEREGE EN LA HOGUERA

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Sistémicas---------------------(8)------
-------------------H

Hereje, persona que niega alguno de los dogmas establecidos por una religión,
persona que se aparta de una línea oficial de opinión seguida por una institución,
una organización o una academia. Nos habla también de una persona
desvergonzada,
descarada o procaz.
Siendo la hoguera un fuego hecho con materias combustibles que levantan mucha
llama.

Mensaje verbal paterno. Mensaje premeditado, elaborado.

Es la polaridad de Q, la aceptación de la autoridad paterna, está relacionada
en que si el mensaje recibido no fue el adecuado es difícil poder aceptar la autoridad,
la frase se relaciona con algo que se inflama, que se quema, y es un hereje,
alguien que no acata dogmas, creencias sociales, en consecuencia hay una
desconfianza en el contenido de lo explicitado verbalmente.

 +1 +2 Mensaje de exigencia
 -1....-6 Mensaje de castración: NO PUEDES
Mensaje de anulación: Impotencia. NO VALES
 -7..-14 Lo que estoy haciendo en realidad es quemar la opinión paterna.

Cuando PAPA da al hijo (mismo sexo) mensajes negativos LO ANULA

Cuando PAPA da a la hija (distinto sexo) mensajes negativos LA CASTRA

Si H e I , mensaje verbal y mensaje en acción son signos distintos, mensajes

contradictorios, esto genera dependencia. (Condicionamiento Operante.)
Mensajes DOBLES
Mensaje verbal H: Lo que te dije
Mensaje en acción: I: Lo que te demostré
H---I, en signos contrarios, mensaje ambiguo
Trastornar es volver una cosa de un lado a otro, de arriba abajo, es invertir
el orden regular de una cosa, la frase dice que mi vida está invirtiendo el mundo,
habla de grandilocuencia y grandiosidad, siento que yo, que soy algo muy
importante afecto al mundo. Mensaje de grandeza y de destrucción.
Por tanto es una valoración intrínseca de algo sistémico.

Es una personalización moralista / egoica = el centro / en el trastorno del mundo

como un orden. Mensaje materno. Columna valor del mensaje de la madre. Mensaje
verbal.
Mensaje ambiguo: "Ten cuidado con lo que haces porque puedes trastornar el
mundo".
Introyecto : Eres especial.
Cuando el mensaje ha sido enviado de forma ambigua queda fuera de lugar
"Tu puedes mucho pero no me gusta lo que puedes "
Introyecto: Me gustas mucho pero eres un desastre.- No tengo claro si valgo o no
valgo.

 Valor 17-18 (+1+2)

Mensaje materno: Para mí eres mucho. Introyecto: Yo soy mucho
Tengo miedo a trastornar el mundo. Mensaje exigente.
 Valor 15 a 10 (-1 a -6)
Doble mensaje: Puedes mucho pero no me gusta lo que puedes
Me gustas mucho pero eres un desastre.
Mensaje devalorativo
Tiene que ver con el idealismo. Se va a figuras ideales
 Valor 9 a 1 ( Distorsión) Megalomanía.
Yo tengo capacidad para cambiar el mundo que me rodea.

Mensaje verbal H: Lo que te dije

Mensaje en acción: I: Lo que te demostré
H---I, en signos contrarios, mensaje ambiguo.
Eres lo mejor del mundo y vete a limpiar la casa.
Te estoy pegando por tu bien: El acto de decirlo es H. El acto de pegar es I

UN CORTOCIRCUITO ELECTRICO
Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Sistémicas---------------------(9)------
----------------I

Devaloración extrínseca de un valor sistémico.

Un cortocircuito es un contacto entre dos conductores eléctricos que suele
determinar una descarga. El sistema es interrumpido por una situación temporal.

Mensaje del acto físico del padre. Mensaje paterno en acción.

Mensaje inconsciente, instantáneo, nos habla de mensajes que sufren cortocircuitos,
que quedan interrumpidos por actitudes que conllevan una descarga.
Actitud reflejada por papá.

Frase en polaridad con el valor 7 (R), un uniforme, que representa la autoridad

masculina, o el padre concreto. Es difícil que cuando el mensaje en acción paterno
(lo que hace), infunda miedo o temor, o bien no sea consecuente con sus palabras,
o bien no conlleve actitud positiva, el hijo pueda tener en consideración la autoridad
paterna, y por añadidura la suya, entrará en una actitud de rebeldía o sumisión y
tendrá muy difícil situar en el mundo su propia autoridad.

Frase relacionada con el valor 16 (H) el mensaje verbal, cuando este y el mensaje
en acción no coinciden, entran en contradicción, el hijo no sabe con qué quedarse,
si con el acto o con la palabra, y continuará en contradicción con él mismo toda la
vida,
o bien lo que dice no está acorde con lo que hace, o bien lo que hace no tiene
que ver con aquello de lo que habla.

Cuando PAPA da al hijo (mismo sexo) mensajes negativos LO ANULA

Cuando PAPA da a la hija (distinto sexo) mensajes negativos LA CASTRA
  En negativo: -1-2 (10 y 11):
Transmito en la actitud de mi mensaje un contenido de anulación al otro,
pongo en tela de juicio cualquier actitud relacional.
 En negativo: -3 a -11 (9 a 1):
Mensajes de castración.
Así como fui invalidado o castrado mediante el mensaje paterno me siento
invalidado al actuar cualquier mensaje hacia el mundo.
 En positivo: +1 a +6 (13 a 18):
Devalorar un devalor es valorar, estoy valorando la actitud inconsciente en
el mensaje en acción. Actuar antes de pensar, pese a la consecuencia que
suponga, no es malo para mí.

Valoración extrínseca de un contenido sistémico

Mensaje materno en acción. El acto de hacer, no el acto de decir
Es la conducta de la expresión verbal. Es la figura de la acción moral en acción.
Actitud reflejada por mamá.

Frase relacionada con el valor 16 (H) el mensaje verbal, cuando este y el mensaje
en acción no coinciden, entran en contradicción, el hijo no sabe con qué quedarse,
si con el acto o con la palabra, y continuará en contradicción con él mismo toda
la vida, o bien lo que dice no está acorde con lo que hace, o bien lo que hace
no tiene que ver con aquello de lo que habla. I es la concreta H es la abstracta

Cuando hay un mensaje ambiguo / paradójico:

H: Trastorno abstracto / I: Contribución, concreción de mi vida
Si son signos distintos (en contradicción), generan dependencia.
Te estoy pegando por tu bien. El acto de decirlo es H. El acto físico, la conducta, es la
I

 En positivo: Valor 13 a 16 (+1 a +4)

Devalorar un devalor es valorar. No contribuir con nada al mundo es positivo.
 En positivo: Valor 17 y 18 (+5 y+6)
Es lo peor que me puede pasar, tengo que llevar mis ideales a la concreción,
para contribuir con algo al mundo. Lo peor que me puede pasar es que
mi trabajo no contribuya con nada al mundo.
  En negativo: Valor 10 y 11 (-1 y -2)
H / I . Devaloradas. Columnas de la castración, castración en concepto, no
madurez
 En distorsión: Valores 9 a 1 (-3 a -11)
Estoy valorando un devalor y entro en confusión con lo que se desprende de
mí.
No contribuyo en nada al mundo, mi presencia no le sirve al mundo.
Hay una falta de norma moral en el comportamiento, da igual lo que haga
que
no va a servir, da igual actuar bien o mal porque esto no es importante para
mí.
Desencanto y frustración, pérdida de ideales en la actitud ante la vida
La posible norma moral materna no estuvo acorde con la actitud ante ella.

Cuando MAMA da a la hija (mismo sexo) mensajes negativos LA ANULA

Cuando MAMA da al hijo (distinto sexo) mensajes negativos LO CASTRA

CON ESTE ANILLO YO TE DESPOSO

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Intrínsecas-------------------(10)---------
-------------J

Valoración extrínseca de un valor intrínseco

El valor intrínseco, (la unión, unir en matrimonio) esta valorado por un valor
extrínseco, una cosa (el anillo). Es la valoración que hago del otro género.

La palabra desposar tiene connotaciones, en origen es que el párroco

autorice el matrimonio, contraer esponsales.
Mas desposeer es privar a uno de lo que posee, y esposar es sujetar a alguien
con esposas, privarle de su libertad de movimiento.
Es la frase en polaridad de "Esclavitud"

Capacidad de compromiso. Hacia adentro y hacia fuera. Con el otro y con lo otro.
Sexual. Compromiso con el otro sexo. La imagen que tenemos del otro sexo.
Frase que representa el otro sexo y nuestro compromiso con él, ésta frase
contiene el genital del hombre o mujer, el sexo del otro. Columna de adoradores
o escapistas de lo sexual.

 +1/ +2/ +3:

Sobrevaloración del sexo contrario. Idealización del otro. Personas
enamoradas,
o que van a contraer matrimonio, o que viven fantasía de boda.
El estar en positivo implica que este valor se pone por delante del valor vida,
o de la naturaleza interior, o de la autoridad de uno mismo. Se antepone
el instinto sexual al derecho a la vida y a la propia esencia individual.
Adoradores del sexo (pene / vagina).
 5 a 9 (-1 a -5): Devaloración
Mujer (hombre) en general y pareja en particular devalorado. Puede indicar
malas experiencias sexuales o de pareja, o bien que está viviendo un proceso
de duelo que está sin cerrar.
También puede estar relacionado con una mala vivencia de la relación
de los padres. Madre o padre ausentes, con abandono de los hijos.
 10 a 18 ( -6 a -14):
Desde un mal manejo con la pareja hasta misoginia o misandria.
DISTORSIÓN (dos dígitos): Problema de identidad sexual.

J en - con P en + (esclavitud) Barrera hacia el hombre.(Hasta aquí llegas).

Devaloro el compromiso con la pareja (el otro género), no me comprometo
contigo por el miedo que tengo a perder mi libertad. Si me uno a ti me
esclavizas.
Miedo a la pérdida de libertad.

Compromiso consigo mismo, creo en mí, se une creatividad con satisfacción

Están contenidas las cosas que dependen de mí. ASUMO.
Es el atreverse a cumplir sus deseos.
 Me responsabilizo ( o no ) de la proyección que yo pueda hacer desde mí
Estoy tomando en consideración que lo que hago depende de mí, sino me
comprometo conmigo mismo pierde valor mi proyección al mundo.
Si manifiesto adecuadamente mis cualidades a través de mi actitud en la vida
quiere decir que hay un punto de equilibrio entre mi principio de realidad,
mi yo, y mi ello, el principio de placer.
Mis deseos se ajustan en gran medida a la necesidad de mi propio organismo,
y mi capacidad de respuesta ante la necesidad no está supeditada en exceso
al deseo de amor, seguridad, estima o reconocimiento.

o 1/2/3 (+1+2+3) SOBREVALORACIÓN:

Sobrevaloro mi compromiso interno sobretodo, (quiero cambiar),
Perfeccionismo,
El estar en positivo implica que este valor se pone por delante del
derecho a ser,
del yo, o bien de la naturaleza interior, o de la propia estima. Se
antepone
el compromiso a la esencia individual. Mejor es superior a otra cosa, y
le excede
en una cualidad natural o moral, indica un aumento de algo, la
sobrevaloración
indica necesidad imperiosa de mejorar algo que no siento adecuado
en mí.
o 5/6/7/8/9/ (-1 a -5)............................. DEVALORACIÓN
Falta de compromiso interno, devaloro el compromiso conmigo
mismo.
Me cuestiono poco y no es importante lo que yo proyecto de mí. Hay
una abandono
del sentido del sí mismo, debido a una falta de compromiso y de
impulso.
o 10….18 (-6 a -14): Distorsión (Confusión
La esencia, el sí mismo está en distorsión. Hay una confusión respecto
a uno
mismo, no alcanzo a comprometerme conmigo puesto que no veo lo
que soy y
lo que se manifiesta de mi no me interesa, por tanto, hay una pérdida
del
sentido del sí mismo.
Hay una intrusión continua del ello que me imposibilita ver mi
realidad acorde al
continuo de la experiencia.

UN BEBE

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Intrínsecas-------------------(11)---------
------------K

Valoración intrínseca, el ser humano valorado como nueva vida. Es un valor

doblemente intrínseco, es la persona que valora al bebe, al niño en el mundo y a su
propio niño emocional, con su propia carga emocional negativa.

El derecho a ser quien soy (externo). La relación con la vida

El derecho a que la vida sea lo que es.
El valor vida a partir de uno mismo, no a partir de Dios que es el valor Moral
Estar vivo no es valor en sí, es un hecho. No es un valor moral en sí mismo.
El valor está en el respeto a la vida, propia y ajena
Lo que "debe ser" es el respeto a la vida, la vida en sí es un valor como tal.

El valor está en aceptar que la vida "ya es", sin que haya que hacer nada, en
saber que el valor está en respetar esa vida, tanto propia como ajena.
Es la valoración mas cercana a la materia, el mero hecho del respeto supone un
cumplimiento adecuado del valor, así estamos acorde al orden universal.

DEVALORACIÓN: 2-3-4-5..........
Devalorar esta frase puede significar un problema de vida en el momento presente,
un aborto, una muerte. Si es un valor que se repite en más de una prueba puede
ser una vivencia uterina negativa, no más tardía.
El hecho de estar vivo es una experiencia de culpa, se siente culpable por estar
vivo, y hay un anhelo de búsqueda de vida.
Tal vez problemas fraternales, culpa con respecto a otros hermanos.

DISTORSIÓN: -9......a… -17

Hay una falta de respeto a la vida, tendencias suicidas o de elevado riesgo,
adicciones sin ningún control, bien sean materiales o emocionales. Distorsionar
el concepto de vida implica no estar comprometido con el instinto de supervivencia.
Valoración intrínseca de contenido intrínseco.
Mi ser por ser yo mismo, tiene un estar contento, no quiere ser otra cosa.
El ser yo mismo en interpretación, en individualidad. El sí mismo, el principio de l
a vida, la existencia en si misma. Intrínsecamente completo, perfecto.
Yo si tengo derecho a ser como soy.

En objetividad: EL DERECHO A SER INTERNO. EL YO

En negatividad: CULPA, culpa del ser,

Cuando la madre ve, y transmite, la parte imperfecta del hijo le carga de culpa, este
va a
sentir culpa ante cualquier actitud que deba asumir en la vida, se va a sentir culpable
por sus actos y por los de los demás. Cuando la persona no llega a cumplir los ideales
que se propone, ya que no son propios, son introyectados, y se siente culpable e
impotente, se crea un complejo de inferioridad.

El complejo de inferioridad aparece ante un problema para el que la persona

no tiene respuesta, no está adaptado o equipado, y expresa su convicción
de que es incapaz de resolverlo. Como estos sentimientos producen tensión
habrá siempre un movimiento de compensación hacia un sentimiento de
superioridad que no resolverá el problema, el cual quedará oculto o será excluido.
¿Porqué tanto temor a la incapacidad?
Porque la persona se ha fijado para sí mismo un objetivo de éxito muy elevado,
"un anhelo de ser divino".

Un sentimiento de inferioridad no tiene porque ser insano, se convierte en

patológico cuando abruma a la persona, y en lugar de estimular hacia la
consecución del logro, le hace deprimirse y le incapacita para el crecimiento.
Una salida insana del mismo es el sentimiento de superioridad, la persona
se convence a si misma de que es superior cuando en realidad no lo es,
y este falso triunfo le compensa de un sentido de inferioridad que no puede tolerar.

Cuando hay una fuerte infravaloración la persona no debe entrar en contacto

con su racionalización, sino con su propio dolor, a través del contacto real y
verdadero con sus propias necesidades.
-1 -2 -3-4............
Esencia del ser devalorada. Lo que ve de si mismo no le gusta:
Cuando mira los defectos que tiene, los extrae del total y los pone en primer plano.
Desnutrición, culpa, defecto físico.......
-10 -11 -12........
Daño intrauterino, algo está pasando en el presente, puede ser necesidad
de reconstrucción, (repetir pruebas y ver la constante).
En situaciones de separación, en personas súper protegidas o con taras físicas.

TORTURAR A UNA PERSONA

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Intrínsecas-----------------(12)-----------
-----------L

Valoración intrínseca de un contenido intrínseco, en mi está el germen de la maldad

puesto al servicio de la destrucción del otro, falta total de respeto a lo que supone
la vida, y conciencia en el hacer daño, poco a poco.
EL VALOR MUERTE. Representa la muerte hacia fuera.
Hacer daño a otro poco a poco, con conciencia y con maldad.

Torturar a una persona es llevarla al límite, atormentar, hacerle daño con conciencia
y con la actitud puesta en ello. Implica una actitud destructiva hacia el otro.
Indica el sadismo concreto: físico y psicológico, puede ser una actitud sádica
persecutoria hasta el sadismo propiamente dicho. El componente sádico como
proyección de un mensaje paranoico de persecución (peligro) en el mundo.

La destrucción del ser humano, la muerte como pérdida de referencia con el "yo"
Habla de qué tanto y cómo yo reconozco lo que impide la vida, habla de suspender
posibilidades, de remitir a la persona solo a lo interno.

Pueden ser personas que lleven al límite al otro. 6-4-2-3 sexuales y 8

Cuando hay distorsión, capacidad para matar, para destruir al otro.
-1, -2, -3, Tendencia ha hacer daño al otro.

Devaloración intrínseca de contenido intrínseco.

Yo maldigo, me maldigo, hablo con mordacidad en mi propio perjuicio,
denigrándome, hago un imprecación que se dirige contra mí mismo,
contra el día que nací, con lo que estoy diciendo que no quise nacer, que preferiría
no haber nacido.

No me quiero. Negación de mí. No quiero estar vivo.

Lo contrario de "estar contento con ser yo mismo".
La persona no desea estar viva, se odia a si misma y puede hacerse daño.
Contacto con todos los elementos que suspenden la vida, teniendo a la muerte
como pérdida de referencia del yo. Habla de qué tanto reconozco yo lo que impide la
vida.
Contiene el sadismo hacia si mismo, pensamientos sádicos.

 En negativo, desde el -1 hasta el -17:

Habla de la capacidad de hacerse daño, de destruir su propia vida, nada tiene
sentido en la vida y prefiero desaparecer. Maldigo mi existir desde que nací.
Dificultad en el reconocimiento de las actividades que suspenden la vida
(inconsciente)
Rasgo temerario y autodestructivo. Frase que encierra mucho enojo con la
vida.
Muchas veces indica aquello que a la persona no le hace feliz.
Hay un conflicto existencial, que bien puede ser momentáneo.
Columna que unida a la P deja ver el sadomasoquismo.

Según Freud el comportamiento humano está motivado por las pulsiones, que
son la representación neurológica de la necesidad física.
Al principio las denominó pulsiones de vida.
Las pulsiones son las motivaciones de la vida humana, cualquier satisfactor
desde el primordial de alimento y agua, hasta el de perpetuar la especie,
que le lleva a buscar sexo. A esta energía de vida Freud la llamó libido, a partir
del latín "yo deseo". Freud consideró el sexo como la necesidad más importante en
la psique.

Con posterioridad Freud empezó a creer que las pulsiones de vida no explicaban
toda la historia. La libido es una cosa viviente; el principio de placer nos mantiene
en constante movimiento. Y la finalidad de todo este movimiento es lograr la
quietud, estar satisfecho, estar en paz, no tener más necesidades
Ante este supuesto la meta de la vida es la muerte, y comenzó a considerar que
"debajo" o "a un lado" de las pulsiones de vida había una pulsión de muerte.

Perfiló la idea de que todos tenemos una inconsciente necesidad de morir.

La evidencia cotidiana de la pulsión de muerte está en nuestro deseo de paz,
de escapar a la estimulación, en nuestra atracción por el alcohol y los narcóticos,
en nuestra propensión a actividades de aislamiento y en nuestra apetencia por
el descanso y el sueño. En ocasiones esta pulsión se representa de forma más
directa como el suicidio y los deseos de suicidio. Y en otros momentos, tal y como
Freud decía, en la agresión, crueldad, asesinato y destructividad.

AMO LA NATURALEZA

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Extrínsecas---------------------------------
(13)-------------------------M

Es una valoración intrínseca de un valor extrínseco.

Lo que sale de mi naturaleza interior. Relación con el universo
El contenido existencial. Valor existencial externo.
Es la satisfacción al sentirse parte de un todo, (sentirse o no sentirse parte).
La naturaleza es la totalidad de todas las cosas y eso es intrínsecamente valorado.
El cosmos es donde se da la vida, el mundo es la idea grandiosa.
Es el sentido de la vida en cuanto a realización externa, nadie puede luchar por
su identidad de un modo directo, encontramos nuestra identidad en la medida en
que
nos comprometemos con algo que está más allá de nosotros, con una causa mayor
que uno mismo: Lo que el hombre es, lo es por la causa que él ha hecho suya.
El sentido no ha de coincidir con el ser, marca la pauta al ser.

El hombre es responsable de la realización del sentido específico de su vida personal,

pero también es responsable ante algo, sea sociedad, género, conciencia, humanidad
o universo, y esta responsabilidad implica tomar decisiones, implica riesgo de error.

La vida puede cobrar sentido de tres maneras:

Por lo que damos a la vida (obras creativas).
Por lo que tomamos del mundo (nuestra experiencia propia de valores), y
por el planteamiento que hacemos ante un destino que no podemos cambiar, es
decir
por la actitud que adoptamos ante el sufrimiento.

 1, (+1):
Sentirse rodeado por su mundo, necesidad de sentirse seguro.
Idealización de su papel en el mundo. Prefiere sentirse rodeado por su mundo
(por lo suyo), que por el valor vida.
 3 a 9 ( -1 -2 -3- ...-7):
Se siente ajeno al mundo, no le interesa, es una desintegración con el mundo,
con el entorno, con lo que le rodea. Lo que le rodea no le llena.
Es la falta de impulso. El vacío Existencial Externo
Sentirse aislado del resto, en soledad y en profunda tristeza.
 Distorsión 10 a 18 (-8 -9....-16):
No me siento parte, no soy de este mundo. No creo que lo que pueda salir de
mí
sea bueno. Es la falta de motivación por pérdida de sentido en la vida,
conlleva
una falta de voluntad y un trastorno de motivación, apatía, abulia, que puede
derivar
en trastorno del estado de ánimo.

Columna B interna ( Universo interno ). Columna M externa ( Naturaleza

interna)
Lo que se proyecta de mi trabajo, de mi naturaleza interior
Refleja de alguna manera el nivel de satisfacción o insatisfacción, el sentirse
lleno y parte de un todo: El contenido existencial, el vacío existencial interno.
Columna habitualmente alta: Si no hay esfuerzo, no hay placer.
Nutrición.
Nos habla de la voluntad de sentido que está contrapuesta tanto al principio
de
placer analítico, como a la voluntad de poder adleriana. Voluntad de poder y
placer
son derivados de la voluntad original de sentido, el poder es un medio para
un fin,
confunde el medio para un fin con el fin en sí mismo, y el placer confunde el
efecto con el fin, cuanto más busca uno el placer por la vía de la intención
directa tanto más fracasa en el intento ya que es un efecto secundario del
esfuerzo realizado.

Al ser humano no lo dominan estas dos voluntades sino la voluntad de

sentido,
su esfuerzo y lucha por un sentido continuo y último de su existencia. El
sentido de la vida.
Tarea del terapeuta es una investigación fenomenológica de los datos
inmediatos
de la experiencia vital real del paciente, para intentar ampliar y ensanchar su
campo visual, para que encuentre significativa su vida más allá de lo que
hace,
por sus encuentros con los demás y sus cualidades únicas, ya que
comprendiendo
esto puede llegar a quererse. Con lo bueno y bello del mundo en armonía, y
con el
más profundo de los sentidos, el sentido del sufrimiento, ya que todo
fenómeno
vivenciado está contenido en el sufrimiento del existir humano.

La vida puede cobrar sentido de tres maneras:

1. Por lo que damos a la vida (obras creativas).

 2. Por lo que tomamos del mundo (nuestra experiencia propia de
valores),
3. y por el planteamiento que hacemos ante un destino que no podemos
cambiar,
es decir por la actitud que adoptamos ante el sufrimiento.
o 1, (+1) : Sobrevalorado.
Cierta pereza, esta posibilidad de llenar mi vacío la trasciendo, de mi
mismo sale abundancia.
o 3-4-5-...9 ( -1 -2 -3.......-7):
No hay nada dentro de mi que realmente me alimente
Angustia relacionada con el vacío, no con el futuro existencial, el vacío
me inquieta, me destroza, me pone mal. Situaciones de ruptura.
Pérdida de sentido.
o Distorsión 10 a 18(-8 -9….-18):
No hay nada dentro de mi que realmente me alimente
Cuando esto pierde sentido aparece el vacío existencial interior, el
sentimiento
de que la vida ya no tiene ningún sentido.
Esta frustración existencial, desgana, apatía, abulia, pereza,
aburrimiento,
falta de motivación por pérdida del sentido en la vida es un problema
que puede
derivar en trastorno del estado de ánimo. La vida no tiene ningún
sentido para mí.

CHIFLADO

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Intrínsecas----------------(14)-------------------------------N

Devaloración sistémica de un valor intrínseco.

Una persona es devalorada o se devalora a sí mismo en términos de un sistema, o de
una idea fija.
Palabra ambigua. Confundir un loco con un valor es un devalor.
Dicho de una persona un chiflado es alguien que tiene perturbada la razón, o, que
siente
atracción por algo, o por alguien, o, aquel que perdió la energía de sus facultades
mentales.

Es la frase polar de "un científico dedicado", frase que nos habla de alguien
consagrado y dedicado a la ciencia, al saber. De una persona con conocimiento
cierto de las cosas. La frase polar es una valoración intrínseca de algo sistémico.

"Un chiflado" nos habla de una persona no responsable: con la chifladura las
cosas no se pueden cambiar, persona que no pone ni intención, ni atención en lo que
hace, que no tiene conciencia de su responsabilidad, no es una persona fiable
ya que está sujeta a leyes que no entienden de lógica (mas allá de la suya propia).
No es él quien asume su propia vivencia sino que la pone fuera, espera un acto
externo, yéndose de la propia dinámica de su vida. Está poniendo la solución de
sus circunstancias propias en manos de la magia, lo divino, deriva su propia
responsabilidad hacia otro lado.

La columna N tiene que ver con un acto psicomágico (pensamiento mágico).

Estructura infantil. Persona que no ha crecido lo suficiente. Fijación infantil.
Es la columna del romanticismo

 Positivo:
Hiperrealismo, necesidad de controlar la realidad. Es una racionalización
fantasiosa.
Lo peor de todo es no estar en la realidad misma.
Miedo a la locura:
+1 tendencia +2 miedo a perder el control +3/4 miedo a la locura
 Negativo :
Es una fantasía fantasiosa. Es un pensamiento mágico respecto al propio
cambio
Hay una tendencia a la espera de que el otro cambie
Tal vez personas enamoradas del amor. Romanticismo
También puede indicar creatividad. Gran orgullo
 Distorsión:
Pensamiento mágico, derivo fuera mi responsabilidad.
Pérdida de contacto con la realidad

Columna N + Columna J (sexual/ pareja) > Compromiso/ Responsabilidad

N y J en negativo: Espera un príncipe azul y no da valor a lo que tiene.
N y J en negativo alto (distorsión) Proceso de transferencia infantil

Se es responsable, cuando se puede responder de los actos propios,

en razón de que la responsabilidad solo obedece a un acto de conciencia.
Es decir, cuando se tiene plena capacidad para dar cumplimiento a la ley
moral que obliga a la persona a enfrentarse a las acciones a él concernientes.
En sentido general, el problema de la responsabilidad se refleja en todas las
actividades humanas; consigo mismo, en la familia, en el trabajo, en la profesión,
etc..

Es una abstracción. La responsabilidad solo obedece a un acto de conciencia.

Valoración sistémica de contenido intrínseco. Frase intrínseca de dimensión

sistémica
Dos afirmaciones, (me molesta - no tenga). Es una frustración de base, es un devalor.

El universo concebido como "lo que debe ser":

Me molesta que lo que "debe ser" no tenga sentido, es la aceptación de una
realidad que no es real (aceptación subjetiva), ya que lo que "debe ser" (objetivo),
tiene valor en sí mismo.
Es una frase relacionada con la creatividad, lo que yo creo (de crear) está sujeto
a mi base de creatividad. Implica responsabilidad en el acto

Pensamiento mágico: Que el universo tenga sentido sin que yo tenga que
hacer nada, es decir que no me interesa la experiencia que ocurre, que no tiene
sentido, no aporto nada en ella, se va a desarrollar en si misma sin que yo tenga
que hacer nada. Es hacer desaparecer al observador de la base de la experiencia
y molestarse por ello.

Pensamiento mágico: Si no lo tenemos no tenemos creatividad, no puede

suceder nada que no vivenciemos, recordemos que sin observador no puede
haber observación del fenómeno.

HADA MADRINA INTERNA. Anhelo de transformarse en otra persona

Yo no tengo sentido y estoy a merced de que alguien, algo le de sentido.
Es la columna de la intervención de un milagro: Dios me hará el milagro

 Negativo:
Yo no quiero entrar a cambiar nada. Por aquí yo ya he pasado
Falta de compromiso con el propio cambio, no hace falta que yo haga nada,
ya sucederá.
Soberbia, prepotencia, pasotismo, exceso de confianza. Narcisismo.
 Yo tengo que tener la verdad. Es una dificultad para cuestionarse, ya que no
se
responsabiliza de sus propios actos. Necesita que el universo tenga sentido.
El universo no tiene sentido y le molesta tener que estar esperando a que lo
tenga,
y espera a que Dios se lo cambie a él en particular.
Dificultad en manejar elementos que el yo reprueba de sí mismo.
 Distorsión: Del 9 al 1 (-5 a….-13)
Orgullo revertido: Dios y yo. Ni a Dios ni a mí nos importa nada de las cosas.
Vivencia de devaloración profunda, de culpa, de pecador.
 Una N en positivo +1 +2 +3 +4:
La inversa opuesta: Me gusta / necesito que el universo tenga sentido.
Afirma: Yo ya se que el universo tiene que tener sentido porque yo lo se, he
pasado
por la experiencia necesaria para esta afirmación. Trasciende de la realidad
cotidiana en la vida. Yo se lo que es y lo que no es. El universo tiene sentido
porque lo digo yo, Dios y yo nos damos cuenta de las cosas. Soy el valor de las
cosas que dan sentido al mundo. Lo que hay en la relación es muy mejorable
a partir de lo que yo pienso que podría ser

Una persona con N en POSITIVO es posible Borderline, en situaciones mantenidas

en el tiempo. No creo en nada de lo que no esté convencido. Rigidez sobre rigidez

UNA LINEA DE PRODUCCION EN SERIE

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases extrínsecas------------------(15)----------
------O
La capacidad de integrarse en un sistema, en un orden.
Es una valoración extrínseca de un contenido sistémico.

Cadena es una sucesión de hechos relacionados entre sí. Nos habla de un conjunto
de personas que se enlazan, en este caso con el fin de producir, fabricar o elaborar
muchos objetos iguales entre sí, de una manera continuada.

Para que esto se produzca de una manera satisfactoria todas las partes deben
formar un conjunto, un engranaje, en donde las partes configuran un todo, que les
unifica.
Nos habla de la pertenencia a un sistema, a un orden con un objetivo común. Es el
cómo la persona encaja en su rol profesional. Es el último valor extrínseco y tiene
que ver con la pertenencia.

Cuando está objetivo, se trata de una persona que sabe integrar su rol profesional
dentro de un sistema, dentro de un orden, que sabe colocarse dentro de un
engranaje.
Persona que no plantea conflictos, es eficaz para el sistema ya que asume su
propio rol, no se cuestiona, no es rebelde. Está abierta a la experiencia de permitir
que ocurra lo que corresponde y conlleva una capacidad de apertura.

 Negativo: 9/10/11 (-1, -2, -3)

Ya implica distorsión, devaloración de un valor.
Adapta su rol pero no de cualquier manera.
 Negativo: 12…15 (-4…-7):
Persona inconformista que se plantea las cosas, le cuesta adaptarse
a su rol, y tiene una mayor necesidad de autonomía.
 Negativo: 16…18 (-8..-10):
Persona difícil de encajar en el equipo.
 Positivo +1..+7:
Persona que sobrevalora la eficacia, la monotonía, el stablishmen, el trabajo
mecánico, el orden, lo estructurado, pueden ser personas tendientes a la
alienación.
El convencional, el administrativo: Hay que decirles por donde tienen que ir,
personas con poca iniciativa y que dependen para asumir su propio rol.
(La frase del guía). La columna de la TRANSFERENCIA
Valoración Extrínseca (Cuanto mejor comprendo...), de un contenido sistémico.

Relacionado con la creatividad

Entender su sitio en la vida para poder expandirse, nutrirse, diferenciarse.
Habla de la capacidad de apertura de la persona.
Sentido de identidad en función del sistema.
Es como la proyección que hace el individuo para que alguien lo coloque.
La guía que yo necesito para encontrar ese lugar desde donde yo puedo dar:
Necesito que me lleves al lugar donde puedo satisfacerme.

Pongo fuera la necesidad de guía. Este guía interno que yo proyecto se puede
valorar de una manera positiva o negativa.
La fe en el sentido del guía propio: Fe interna que se proyecta en la figura de otro:
Fe puesta en el terapeuta : Vínculo con el terapeuta : La columna de la transferencia.
Dime como estoy en el mundo para que me vaya bien en el trabajo.

 5 /6 / 7/ (+1 +2 +3 )
Capacidad para crear el vínculo
 1/2/3/4 (+4 +5 +...)
Necesidad de crear el vínculo, necesita un guía y lo sobrevalora.
Me pongo en tus manos....
 -1 -2 -3 -4 ..........
Desconfía del guía, del vínculo.... No te creo, en el sentido de fe.
Recelos (Devolverlo como una proyección)

NORMALMENTE EN POSITIVO

Paralelismo entre interno y externo:

Cuanto mejor comprendo mi lugar en la cadena de producción
en serie tanto mejor me va en el mundo.

FRASES EXTRÍNSECAS
A / M / O : ENERGÍAS DE SATISFACCIÓN
Áreas creativas diferentes:

EXTERNO
A: Satisfacción inmediata
M: Satisfacción al sentirse parte de un tod
O: Satisfacción al sentirse en conjunción con todos, al crear conjuntamente.

INTERNO
A: Satisfacción de mi propia identidad corporal
M: Satisfacción al sentirse lleno, desde uno mismo.
O: Satisfacción en el confiar en mi sabiduría interior ( mi guía interno)

ESCLAVITUD
Escala de valores
Robert S. Hartman

Frases Intrínsecas (P)

Devaloración extrínseca de un valor intrínseco. El ser humano como mercancía.

Esclavitud, en el mundo externo es una sujeción excesiva a una persona o a un
trabajo,
la entrega de la voluntad a otra persona a pesar de uno mismo (voluntaria o
involuntariamente). Es no respetar la vida humana desde la privación de la libertad.

Un esclavo es aquel que está bajo el dominio de otro o carece de libertad.

La esclavitud puede ser condenada o no, pero para que haya cuestionamiento
debe haber conciencia de ello. A veces es consentida porque no hay conciencia de
la libertad (capacidad de discernir).
Y esto nos lleva a la esclavitud en el mundo interno, donde es una sujeción a las
pasiones y afectos del alma, la persona puede estar esclava por sometimiento
riguroso y fuerte a deber, pasión, afecto, adicción, apego, ignorancia... que le priva
de la libertad, o incluso por amor, perdida en el amor al otro, obediente y sometida
a la disposición de aquel.
Una persona es más libre cuantas más capacidades tiene desbloqueadas

 15 (+-0).- Quiero decidir por mi mismo

 16-17-18 (+1+2+3):
Es un devalor. Es el temor a la privación de la libertad. Temo que me
esclavices, que
me sometas. Miedo a sentirse atrapado en el amor. Representa a las fobias.
(Fobia a la dependencia). Miedo a tener necesidad por temor a contraer una
deuda, prefiero no recibir para que no me pidas, si no hay capacidad para
recibir
es imposible el poder dar.
Con J externa en - : Barrera hacia el hombre, hasta aquí llegas.
  Del 14 al 12 (-1-2-3):
No es tan importante para mí el entregar la voluntad a otra persona.
Puedo vivir con ello aun a costa de perder mis propios valores.
 Del 11 al 9 (-4-5-6):
No me gusta decidir por mi mismo, me gusta someterme, prefiero que
decidas por mi.
Es el masoquismo como tal.
 Del 8 al 1 (-7 y +): Distorsión (Confusión)
Le gusta que le aten. Puede indicar problemas de maltrato, violencia.
La libertad es una facultad natural que tiene la persona para obrar de una
manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. La
libertad se hallaen toda la trayectoria del acto humano; motivos, móviles y
fines, así como en la manera de aprenderlos, todos están organizados
unitariamente en los marcos de esta libertad y deben comprenderse a partir
de ella.

Mide el aguante de la persona.

MI > Lo que sale de mí, mi propia creatividad me hace desdichado, infeliz,
falto de gracia y de atractivo. Mi vida es una desgracia por lo que no puedo ser feliz.
Todo esto es una valoración intrínseca, hacia el exterior.

Es una manifestación externa de mi mismo, de lo que yo entrego al mundo, de lo

que el mundo ve de mí. Es la columna MASOQUISTA.
Maneja el masoquismo interno, atrapar vivencias ajenas y cargar con ellas.
Yo sufro lo que el otro no está sufriendo. Sufrir es la posibilidad de amar a Dios.
La persona necesita aprender a diferenciar lo que es suyo y lo que no es suyo, y
enfocar el sufrimiento como forma de placer.

Lo que el entrega a través de su trabajo es un valor, y en este caso trabajar en el

trabajo sufriendo es un valor, el sufre, ya que ser desdichado es un trabajo.

El comportamiento del masoquista es más provocativo que agresivo, la pauta

dominante no es la euforia y depresión, sino mas bien, el esfuerzo y fracaso,
autoafirmación y derrumbamiento.
La estructura del carácter masoquista es la sensación subjetiva de sufrimiento e
infelicidad, padece y se queja, pero sigue sumiso, sumisión como tendencia
masoquista predominante en su manifestación externa, ya que internamente tiene
sentimientos de negatividad, rencor, hostilidad y superioridad, sentimientos
bloqueados por temor a la agresividad.

El masoquista es capaz de establecer una relación íntima a base de una actitud

de sumisión, es una relación a medias, su ansiedad consiste en que si manifiesta
algún sentimiento negativo o de libertad, puede perder la relación que ha logrado.
Su conflicto está entre el amor o intimidad y la libertad, ya que si se siente libre
de manifestar lo que siente piensa que no va a ser querido, con lo que se dedica a
confluir "Yo seré tu fiel compañero y amigo y tú me querrás" La agresividad del
masoquista
no es tan pasiva como parece, está oculta, la manifiesta en sus quejas y protestas.

 En POSITIVO 16-17-18 ( +1+2+3 ):

Tengo miedo a que me hagan daño
Es un rechazo a lo doloroso, desdicha o sufrimiento.
Puede ser una afección por lo del otro: sensibilidad
 En NEGATIVO 14-13-12...11...10............... Es una valoración
Tendencia al masoquismo, a sufrir, a padecer , a buscar situaciones que le
hagan sufrir y de ahí encontrar su esencia. La madre abnegada

Externo en + e Interno en -, o a la inversa:

Es una incongruencia, una inconsistencia.

UN GENIO MATEMATICO

Escala de valores
Robert S. Hartman

(R / Q SON COLUMNAS OBJETIVAS)

Matemática es una ciencia lógica-deductiva, en la que a través de conceptos
primarios
no definidos, y de proposiciones que se aceptan sin demostración, se deduce toda
una
teoría por medio de razonamientos libres de contradicción.

Definición de la ciencia que extrapolada al carácter nos habla de la disposición

favorable
a aceptar de buen grado, sin demostración, lo que la figura de autoridad (figura
paterna)
representa para el hijo, sin además entrar en contradicción con su criterio.
Será en el contexto del aprendizaje donde el vínculo con el padre sea un nutriente
para
el desarrollo filial, con el adecuado establecimiento de límites, o bien sea aceptado
con miedo y sumisión, o por el contrario sea motivo de rebeldía (activa o pasiva).

Genio implica en si una fuerza intelectual extraordinaria, o una facultad para crear o
inventar cosas nuevas o admirables. Asimismo en cuentos y leyendas un genio es un
ser
fabuloso con figura humana, que es capaz de creaciones extraordinarias.

Si unimos la capacidad deductiva del matemático, y la admiración por el ingenio

inventivo,
tenemos la valoración que hace la persona de lo recibido de la autoridad paterna,
la concretización de lo que le da, independiente de si la figura paterna le gusta o no
le gusta.

Así pues, es una valoración intrínseca de un valor sistémico, un ser humano es

valorado intrínsecamente, genio, en términos de un sistema, matemático.
Por tanto "un genio matemático" nos sitúa en la visión del hijo hacia lo recibido
en realidad del padre. Maneja la consistencia de la figura de autoridad paterna y nos
habla de la "nutrición paterna", de cómo el padre a través del amor admirativo,
"filia",
que despierta en el hijo, lo sitúa adecuadamente en el mundo y le dota de las
capacidades necesarias para afrontar el reto de abrirse a la vida, mediante la
facultad de crear y la lógica-deductiva.

Menos concreta que el uniforme (R). No representa la figura de autoridad paterna,

ni el padre ideal, ni representa si gusta o no el padre. Representa cómo es realmente,
el verlo en realidad, objetivamente, en función de lo recibido.
Figura habitualmente devaluada en los análisis de la escala realizados en terapia,
(valor h/3). Es fácil restar valor a la idea de interpretar al sistema como "genio", y
adelantar en la valoración otros conceptos intrínsecos o extrínsecos, o incluso
"el mejoramiento técnico" (valor b/9), lo que en realidad representa el dar mas valor
a la idea de padre que a lo recibido por él, o, dar mas valor a la idea de autoridad que
al servicio que la propia autoridad pueda representar para la persona.

Es el tercer valor tras el respeto a la vida, intrínseco, (un bebé), y el amor a la

naturaleza
(extrínseco). Es el primer valor sistémico, y al hablarnos de la nutrición paterna, de la
misma forma, nos habla de nuestra capacidad cierta para nutrirnos del sistema y el
orden
del mundo, y nutrir al mismo a través de la autoridad propia.
Al hacer la valoración intrínseca hacemos nuestra propia valoración en el sistema
del mundo, cómo nos situamos, o no, en el palo de gallinero que nos corresponde, y
como desde ahí sentimos satisfacción, o nos frustramos, y regulamos, o no,
adecuadamente nuestro organismo en función de los límites de contacto que
establecemos con el sistema.

 Una menor valoración en la escala, del 4 al 18, (-1…..-15)

Significa que el padre no ha dado lo suficiente, no tener la sensación de
haber sido nutrido por la figura paterna de autoridad. Hay carencia de
contacto racional con el padre, tal vez por ausencia, tal vez por falta de
atención o entrega.

La polaridad de esta frase es el mensaje verbal del padre ( Quemar a un

hereje
en la hoguera, valor H/ 16), si no hay nutrición es que el mensaje verbal fue
equivocado, o carente de contenido.
Perdió el padre valor ante los ojos del hijo y "el genio" quedó transformado
en
"mal genio", y la facultad para crear cosas nuevas y admirables se tornó en
desconfianza ante el sistema y la autoridad y falta de acoplamiento al mismo,
lo que lleva a una inadecuación al entorno, y un posible, mensaje áspero o
desabrido.

Por tanto, frase también relacionada con "una cadena de producción en

serie"
(valor O/8), valoración extrínseca de contenido sistémico, que nos habla de la
capacidad para poder situarnos e integrarnos en un sistema, en un orden, ya
que
a través de la primaria nutrición fuimos dotados de la capacidad necesaria de
integración.

¿Cómo me ha dado mi madre?, ¿ Còmo es verdaderamente?

Valoración intrínseca de contenido sistémico, yo siento amor hacia lo bello del
mundo,
es el amor ágape, el primer vínculo establecido por el bebé, la entrega y disposición,
la protección y el cariño materno, esta frase representa la experiencia de la relación
con la madre, el contacto de piel, el amor recibido, la imagen vivencial de la relación.
La consistencia de la figura de autoridad femenina.
Es la concretización de lo que me da.

En nuestro recuerdo, puede que haya en determinados momentos un mal recuerdo,

pero pese a todo hay un buen concepto, la madre nos mantuvo en su seno, y cuidó
de nosotros, a su manera, ayudándonos a vivir en nuestros momentos de mayor
indefensión y criándonos para poder ser.
De este primer contacto objetal pueden nacer las primeras resistencias, esquizoides
en la percepción del bebé del desapego, o del odio materno hacia él, o de carencia
en el oral, mediante una falta adecuada en la nutrición que produce ese frío que
siempre acompaña, y esa dificultad en salir a encarar el mundo.

 En positivo +1,+2 (1 y 2):

Es el primer valor sistémico, representado por el amor de mamá, el primer
contacto
de relación objetal, es el tercer valor en la escala. En primer lugar es el
derecho a la vida,
derecho a ser, valor intrínseco, y después el primer valor extrínseco, lo que se
desprende de mí, mi naturaleza exterior y la satisfacción interna de ser,
si se antepone a estos parámetros representa que estoy más en contacto con
el amor recibido de fuera que conmigo mismo. Necesito la nutrición externa
ya que
yo no me doy lo que necesito para mi propia subsistencia.
 En negativo 4 a 18 (-1..-15):
Hay una vivencia negativa del amor materno, posible carácter esquizoide u
oral,
negación o carencia en el amor materno, dificultad en el contacto, sensación
de
falta de calor, duda ante el afecto que se recibe. No hay un reconocimiento de
lo materno, de lo femenino en la mujer, de su autoridad femenina. Puede
haber
complejo de inferioridad, posible madre mayor, con abundancia pero no
calor.

UN UNIFORME

Escala de valores
Robert S. Hartman
Frases Sistémicas------(18)------R
Valoración extrínseca de un valor sistémico.
El sistema es representado por el uniforme. Relacionada con la autoridad.
Uniforme son dos o más cosas que tienen la misma forma, siendo un vestido peculiar
y distintivo que por establecimiento o concesión usan las personas que pertenecen
a un mismo cuerpo o colegio.

EL PADRE CONCRETO

Casi siempre está distorsionada o devalorada. ( El policía represor)

Es la foto de papá, es como yo me represento la imagen de mi padre real,
no de mi padre ideal, sino de mi padre real, así se me aparece.
Mi papa, me gusta o no me gusta. Es el retrato de papá, su aspecto físico.

Es la realidad de cómo yo considero mi autoridad en el mundo, si tengo, o no

tengo, capacidad para afrontar situaciones en las que intervenga mi propia
autoridad para resolverlas, o llevarlas a cabo, cómo afronto mi relación con los
que son autoridad para mí.

 Valor 6 a 1 (+1 a +6).

Figura autoritaria que implica acatar las órdenes sin restricciones.
Sometimiento al orden externo, que este valor esté en mas implica que está
por delante de valores propios o existenciales, o del propio valor del padre o
de la
consistencia de la figura de autoridad masculina, valoro mas lo que
representa el
uniforme que a mí mismo, o a mi propia esencia.
 Valor 8 a 11 (-1 a -4).
Imagen edipienta. En una imagen es donde hay más proyección.
Mi propia autoridad hacia los otros está en entredicho, la imagi- ción de mi
autoridad no coincide con la acción concreta.
 Valor 12 a 18(-5 a -11).
Figura ausente, o que no la percibí.
No enfrento situaciones relacionadas con la autoridad propia.
Es una valoración extrínseca de un contenido sistémico.

LA MADRE CONCRETA.
La representación física de la madre
La foto que se me ha quedado de mi madre, como yo veo a mi madre, es
como yo
creo que es mi madre. La madre concreta, el aspecto físico. Imagen
intelectualizada
de la vivencia con mama y / o autoridad.

Esta frase nos indica que mi trabajo, mi presencia ante la actividad, lo que
emana
de mí, contribuye, es decir, ayuda voluntariamente a otros al logro de la
belleza,
que es una propiedad de las cosas que nos hace amarlas. En armonía, en una
conveniente proporción y correspondencia de unas cosas con otras.
Para el logro de este sentir armónico debe existir un orden interno, una
norma
interna. Norma que tiene que ver con lo percibido de mama, y que son las
reglas
a las que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.
Tareas y actividades que percibimos, o no, con normalidad, se ajustaron, o
no,
a las normas fijadas de antemano, y a través del entendimiento, o de la
conciencia,
que no de los sentidos, las introyectamos como normas morales de
comportamiento
y actitud ante la vida, es decir, lo que está bien y lo que está mal.

1. En objetividad, valor 7, y en valores aproximados (+-1):

Hay un adecuado equilibrio entre principio de placer y principio de
realidad,
el yo actua en función de su propia norma, no sujeto a ella, en
libertad,
vinculando el deseo del ello a lo real de la experiencia.
2. En Positivo: del 5 al 1 (+2…+6):
Hay una dependencia en la actitud hacia la norma, un fuerte sentido
del deber
que lleva a juzgar los actos. El comportamiento es moralmente
 aceptable
cuando se ajusta adecuadamente a lo prescrito por un conjunto de
normas
( código moral). Cuando está en positivo estas son férreas y de
obligado
cumplimiento, y están por encima de la circunstancia concreta de la
experiencia
de vida. Nos habla de un gran superyó, o de un juicio permanente a la
actividad
por parte del deber, del perro de arriba. Habla de una madre férrea y
normativa,
con fuertes creencias.
3. En negativo: del 10 al 18 (-3…….-11): Distorsión (Confusión)
Figura ausente, o que no la percibí. Mi mamá no me gustaba.
La actitud de la madre con el niño no creó una norma de
comportamiento con
el que este pueda afrontar la vida satisfactoriamente, el sistema de
creencias
quedó afectado de tal forma que lo material, la forma de hacer está
por encima
del contenido espiritual de la actitud misma. Si no hay un sistema
lógico de
creencias no hay un contenido de espiritualidad.

GENERAL

Escala de valores
Robert S. Hartman
Parámetros Generales

DIF. CAPACIDAD DE DIFERENCIACIÓN/ PERCEPCIÓN

(BLOQUEO 40 Y +)
Capacidad de diferenciación hacia el mundo exterior e interior
Es la posibilidad de Ver / Percibir nuestro mundo exterior o interior como una
Globalidad, como una Totalidad.
Puedo darme cuenta de lo que pasa conmigo con respecto al mundo ext e int.
La percepción global del mundo.- La relación que tengo yo con el mundo como
una Totalidad, como un CONJUNTO aunque alguna capacidad se encuentre
bloqueada.
DIF alto significa que la persona construye de una manera irreal una isla de
seguridad y racionalidad en la cual habita.
Es la suma del resultado de las tres dimensiones:
Intrínseca + Extrínseca + Sistémica

DIS DISTORSIONES (BLOQUEO 1 Y +)

DISTORSIÓN DE LA REALIDAD.

Incapacidad para distinguir lo que le beneficia de lo que le perjudica.

Confusión en la capacidad para discernir un valor de un devalor
Bloqueo: Capacidad que existe pero que no está siendo utilizada en su totalidad
ES UN CAMBIO DE CUALIDAD
Confundiendo la esencia/ el valor del objeto, confundo para lo que sirve, distorsiono.
Es inconsciente (pero puede ser consciente cuando se quiere)
Si hago una distorsión la hago para salvar algo más importante, uso el factor para
debilitar la capacidad de afrontar la realidad.
Es una de los máximos mecanismos de alerta
Es un mecanismo que nos puede servir pero que nos impide ver la realidad
Es una dificultad en diferenciar lo que nos puede beneficiar de lo que nos puede
perjudicar ( y a la inversa).
Distorsión en la pareja: Fomentar la imagen del otro (positiva/ negativa)
Enamoramiento y Separación ( estados de distorsión de la realidad)
Es la suma de todas las distorsiones en Intrínseco, Extrínseco y Sistémico.

DIM % DIMENSIÓN PORCENTUAL

CAPACIDAD DE REALISMO (BLOQUEO 40 Y +)
Capacidad de realismo con que la persona se enfrenta y percibe el mundo exterior
e interior (situaciones del mundo o de uno mismo). El sentido de la realidad / el
contacto
con la realidad. Capacidad de realismo en lo estructural. Capacidad para percibir la
realidad desde el realismo mismo de la persona, si no hay bloqueo hay una
capacidad
realista de ver las cosas. El realismo va con lo concreto, la realidad que puede captar
con los sentidos.

El dim bajo es señal de fuerza interna, fuerza para verse y hacer las cosas,
para afrontar situaciones. Cuanto mas se acerca a cero, mas se acefca a la fé.

La polaridad del realismo es LA FANTASÍA (Distorsión de la realidad).

Frase: No hay para tanto.............
FANTASÍA: bloqueo para ver algo de una forma realista, tal cual es ( el YO queda
atrapado en su propia red), es un mecanismo de amortiguación o exageración de
la realidad que lo defiende de ver las cosas concretas. Cuanta mas fantasia menor
capacidad de hacer cosas, menor fuerza interna.
Dos maneras de fantasía:
1.- Trastorno bipolar. Maníaco-depresivo
2.- Cuando la realidad no la quiero ver tal cual es Fantasía ROSA (optimista)
Fantasía NEGRA (pesimista)
Fantasía es racionalización cuando están bloqueados los sistémicos. Una necesidad
de que las cosas no sean como son, de que la realidad no sea como es. La persona
mediante este mecanismo deforma o incrementa su manera de ver el mundo.

DIM. DIMENSIÓN DE INTEGRACIÓN

Es la diferencia existente entre dimensiones.
Es el resultado de restar a la dimensión mayor o mas bloqueada las otras dos
dimensiones por separado. Ejpl:
Intrínseco 17
Extrínseco 7
Sistémico 15
17 - 7 = (10)---- 17 - 15 = ( 2). DIM = 10 + 2 = 12

DIM %. CAPACIDAD DE REALISMO

Es el resultado de DIVIDIR la dimensión de integración entre la capacidad de
diferenciación. El como se integran las tres dimensiones en relación con la
capacidad de ver / percibir el mundo como una globalidad.
DIM x 100 / DIF = DIM Porcentual
BLOQUEO 40 Y MAS

INT % INTEGRACIÓN PORCENTUAL

(BLOQUEO 40 Y +)
FACTOR DE SOMATIZACIÓN------------INDICE DE PSICOSOMATIZACIÓN

Es el manejo de la energía psicológica en ambos mundos, externo e interno.

Existen problemas psicológicos que hacen que la energía psicosomática no fluya
adecuadamente y quede bloqueada interna o externamente.
(Tensiones psicológicas)

Muy alto en los dos mundos podemos sospechar que la persona está creando
alguna enfermedad, somatización.

1. EXTERNO: Problemas psicológicos con el mundo

Es mas frecuente que el índice de somatización esté más ligada al extrínseco,
ya
que al bloquearse este hay más posibilidades de somatización. No se puede
tolerar la presión externa y al traducirse al cuerpo este lo transforma en
 tensión.
Sobretensión Psicosomática > ESTRÉS
ESTRÉS en el mundo por situaciones de PRESIÓN externa (pruebas,
examenes.....)
2. INTERNO: Problemas psicológicos conmigo mismo. Mas ligada al Intrínseco,
tenemos una tendencia a somatizar a nivel interno / tensión psicológica/, es
la
contención emocional. En la medida en que no puedo expresar mi contenido
emocional tiendo a somatizar.
Son válvulas de escape para que sus necesidades tengan salida, ESTRÉS
consigo
mismo por situaciones de TENSIÓN (elemento interno)
La persona puede fluir energéticamente en el mundo, si está desbloqueado el
externo, y cuestionarse en el interno si este está bloqueado, o viceversa.

INT. INTEGRACIÓN
Es el resultado de la suma de todas las diferencias de valores, restándoles 2,
En Intrínseco, Extrínseco y Sistémico

INT % INDICE DE PSICOSOMATIZACIÓN

Es el resultado de la suma de los factores de integración dividido entre la
capacidad de diferenciar ( ver / percibir el mundo como una globalidad )
INT x 100 / DIF = INT %
BLOQUEO 40 Y MAS<

AI DEPRESIÓN
(BLOQUEO 70 Y +)
Depresión: Relación de contacto alterada con el mundo
De fuera hacia dentro> EXTERIOR. De dentro hacia fuera> INTERIOR

1. Interno:
Como soy me deprime.- ( Ayuda sacar la rabia hacia fuera ). Sensación de
VERGÜENZA, no tener derecho a respirar, la persona se deprime al
contemplarse tal cual es.
2. Externo:
El mundo es amenazador, necesito resguardarme. El mundo es rápido, loco,
agresivo y
me amenaza, me pone triste y me retiro. El mundo me deprime, no me da lo
que me merezco.
Lo que me tiene que dar. Sentimiento de MIEDO Y PÁNICO. Es una falta de
satisfacción, de confianza en si mismo.
 1. 50 - Equilibrio anímico, objetividad de ánimo, armonización con el mundo
2. 55- 60-Añoranza, Recuperación del pasado, estados o sensaciones del pasado
3. 60- 65-Tristeza, estado que tiene concreción, algo me pone triste, pero sí
puedo
apreciar el calor y el apoyo de esa persona.....
4. 65 -70-Melancolía, fijación en el pasado, vivencia carencial, lo que pudo ser y
no fue....
5. 70 -y + Depresión, Sin la permeabilidad de la tristeza, perdida del sentido
como persona

A . I .- Depresión
Es el resultado de la suma de todas las valoraciones negativas y distorsiones
en la estructura, (intrínseca, extrínseca y sistémica), negativos,dividido
entre la Capacidad de Diferenciación DIF
Valoraciones NEGATIVAS X 100 / DIF = A.I. ( depresión )
BLOQUEO 70 Y MAS ( 60 Y MAS TENDENCIA )

D.I. DIMENSIÓN DE INTEGRACIÓN

(BLOQUEO 10 y +)
Cómo integramos / coordinamos / ensamblamos las tres dimensiones para que
funcionen juntas, armónicamente (armonización)
Cuando están las integraciones (extrínseca, intrínseca y sistémica) descompensadas
la D.I sube y se bloquea y ésta descompensación origina:

1. MUNDO EXTERNO:
Un bloqueo para resolver aspectos concretos
Su salida es sentirse ( ser ) eficaz.
2. MUNDO INTERNO:
Un bloqueo para expresar adecuadamente emociones en tiempo y lugar
Cuando es una dimensión de integración muy elevada, en el mundo interno:
Factor de histeria, expresión exagerada de la emoción
Histeria de conversión: Cambiar una emoción por otra. Uno cree haber vivido
una historia que no vivió, y luego viene la expresión histérica de ello.

Cuando la dimensión de integración es baja, y están bloqueadas las

dimensiones,
particularmente el sistémico e intrínseco, hay polaridad: CONTROL
EMOCIONAL.
No poder expresar la emoción adecuadamente y entonces se somatiza.
Cuando el factor de somatización (Int%) también está bloqueado.
CULPABILIZACIÓN

3. MUNDO SEXUAL:
Bloqueo de compulsión:
Indica el manejo del impulso ( posible ninfomanía y satiriasis ), no hay
 satisfacción
porque no hay contacto con la vivencia en sí. La persona no es dueña de su
impulso.
A mayor norma, mayor inflamación del D.I., lo primero es mover a la persona
del moralismo para que se tome permiso.

D . I .- Dimensión de Integración
Resultado de las diferencias entre los INT ( Factores de Integración
A partir del INT mas elevado se descuentan los otros dos. Ejemplo:
Intrínseco : 5
Extrínseco: 4
Sistémico : 1
D . I. : 5 - 4 = 1 / 5 - 1 = 4 DI= 4+1 = 5
Bloqueo 10 Y MAS

S.Q. / V.Q. INDICE DE ANGUSTIA Y DESCONEXIÓN

Mecanismo de adaptación a la realidad
Equilibrio en el que se maneja la persona:
+1.5 ANSIEDAD / ANGUSTIA -0.5 DESCONEXIÓN, DESENSIBILIZACIÓN

Existe desequilibrio a partir de 0.3 de diferencia entre ambos, hasta 0.3 de

diferencia,
margen de equilibrio, y, hasta 0.5 cuando no hay ansiedad o desconexión.
Cuanto mas desequilibrado esté el SQ-VQ en relación al mundo externo mas
ANGUSTIA, y cuanto mas desequilibrado esté en relación al mundo interno mas
DESCONEXIÓN.

Son parámetros difícilmente alterables con la racionalización

SQ-VQ 1 > tiene una dimensión mas consciente, la persona tiene capacidad para
experimentar en lo concreto. SQ. Coyuntural, actual, concreto.
SQ-VQ 2, responde mas a una actitud de inconsciencia, de estructura simbólica,
lo que no es obvio.

EQUILIBRIO NEURÓTICO: Cuando SQ/VQ sirven para equilibrar los valores.

Habiendo problemas los veo, pero no me afectan, es el mecanismo principal de
compensación para que la estructura se mantenga dentro de un orden.
MAR EN CALMA (Ansiedad) Mundo externo en calma, mundo interno bloqueado.
Náufrago en el mar en calma (él naufraga), no hace caso de lo que pasa dentro.
AGUAS PANTANOSAS (Desconexión) Externo bloqueado, interno desbloqueado
(flor de loto). Un intento del organismo de negar / evitar una situación que no puede
asumir. No queriendo afrontar una situación que es real.
En una persona que tiende a desconectar es bueno CONFRONTAR

Relación entre concreto y estructura. Cuando hay equilibrio neurótico el principal

mecanismo es la Fantasía.-
...Yo se que esto ocurre pero puedo con ello....lo controlo....lo entiendo.
Frase: Aquí no pasa nada...

S.Q / V. Q Indice de desconexión / angustia

VQ / SQ 1.- Suma de DIF+ DIM + INT + DIS
VQ / SQ 2.- Suma de DIM + INT + DIS
Tanto en Interno como en Externo
VQ / SQ 1 Interno / Externo = Responde a un nivel mas consciente, lo concreto
VQ / SQ 2 Interno / Externo = Es mas inconsciente, lo simbólico, lo que no es obvio.