Biblia Chronos - Esboços - 0132-0193 PDF

Bible C hronos - N T em ordem cronológica
(2) Devemos temer a Deus porque ele não somente sabe os preços mais Local do E studo :
insignificantes do mercado, como ele sabe quantos cabelos há na cabeça
de cada homem na terra, como se parecesse sem importância ao homem o T ema :
número de cabelos de sua cabeça. Significa que ele sabe o que vai nos fazer
falta a médio e a longo prazo MlNISTRANTE:
L u cas 1 2 :7 : E até os cabelos da vossa cabeça estão ;
todos contados. Não tem ais, pois valeis m uito m ais do j C a p . in icia l :
que m uitos passarinhos. imu 2:í2;lc21:í 8;m 27:34) C a p . final :

(3) Devemos temer a Deus demonstrando pela nossa confissão diante dos
homens, pois, em grande escala e em grande celebração celestial seremos D iscípu lo :
lembrados
L u c a s 1 2 :8 : E e u vos digo que todo aquele que m e

confessar diante dos h o m en s, 0 Filho do ho m em tam-
bém 0 confessará d iante dos anjos de D eus. m !0:32; j
Mc8:38;2 Tm2:12; 1J02:23)
(4) Devemos temer a Deus porque todas as coisas negativas que realizamos
contra Deus, Ele nos devolverá na dimensão da eternidade
L u c a s 1 2 :9 : M as aquele que m e negar diante dos ho- j

m ens será negado diante dos anjos de D eus.
(4) Devemos temer a Deus porque, embora o pecado contra 0 Filho seja
perdoado, a blasfêmia contra 0 Espírito Santo não será perdoada. Blasfemar I
contra o Espírito Santo é atribuir a Satanás a obra exclusiva do Espírito j
Santo
L u c a s 1 2 :1 0 : E a todo aquele que disser u m a palavra

c o n tra 0 Filho do h o m em , ser-lhe-á perd o ad a, m as j
aquele que blasfem ar contra 0 Espírito Santo não ser- j
lhe-á p erdoado, (Mt 12:31,32;mc3:28,29!
(5) Devemos temer a Deus porque ele nos respaldará com palavras de
sabedoria e conhecimento inesperadas, quando as autoridades terrenas
nos questionarem; e 0 Espírito Santo estará em nossos lábios nos momentos
de provação
L u c a s 1 2 :1 1 : E, quando vos conduzirem perante às

sinagogas, aos m agistrados e potestades, não estejais
cuidadosos de com o ou 0 que haveis de responder, ou
0 que haveis de dizer, m 10:19;mc 13:11;lc21:14!
Mas esta bênção não está disponível para todos, somente para aqueles que
temem a Deus e o confessam diante dos homens. Ler 0 comentário dos
textos anteriores J
L u c a s 1 2 :1 2 : Porque 0 Espírito Santo vos ensinará na-

quela m esm a hora 0 que vos convém dizer”. m 10:19-20! :
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0 1 3 2 - A PARÁBOLA DO RICO INSENSATO, !
L c 1 2 :1 3 -2 1 :
Um aviso de juízo de morte a um irmão avarento que não sabia repartir, mas
i
somente ajuntar: Morrería e não deixaria herdeiro constituído
480
Bible C hronos D i N elson
Lucas 1 2 :1 3 : E alguém do m eio da m ultidão disse- j Leitura Bíblica

P essoal
lhe: “M estre, dize a m eu irm ão que reparta com igo a
herança” . M ês :_______ A n o :___
Jesus não é o juiz nem o repartidor, ele é 0 altar de Deus, é as primícias de
Deus - mas o homem rico era avarento demais para pensar no altar de 01 02 03 04 05 06 07
Deus 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 1920 21
L ucas 1 2 :1 4 : M as ele lhe disse: “H om em , quem m e 22 23 24 25 26 27 28
pôs a m im sobre vós por juiz ou rep artid o r?” 1Mq6:8; 29 30 31
Rm2:l,3j
Aquele irmão cobiçava os bens do seu irmão, mas ele não sabia que sobre os
seus bens não repousava a bênção de Deus, pois era infiel a Deus. A vida do
homem consiste no Deus que ele crê e a quem serve nesta vida
L ucas 1 2 :1 5 : E disse-lhes: “Vede e guardai-vos de
toda sorte de cobiça; po rq u e a vida do h o m em não
consiste n a abundância dos bens que ele possui” .
Uma colheita sem depósito no altar de Deus. O efeito de uma colheita sem
primícias
Lucas 1 2 :1 6 : E tam b ém propôs-lhes u m a parábola,

dizendo: “O cam po de u m certo h o m em rico havia
produzido a b u n d a n te m e n te .
Quando o empresário não tem onde recolher os seus produtos e não tem
um altar para oferecer o que não lhe pertence, está prestes a morrer. O
devorador ronda a sua empresa, e, em uma noite dormirá e não acordará
na terra dos viventes. Esta deveria ser a sua grande preocupação: Levítico
23:9,10: "E falou o SenhorJeová a Moisés, dizendo: Dize aos filhos de Israel:
Quando tiverdes chegado à terra que eu vos prometí dar, ao recolherdes a
vossa colheita, trareis um ômer (“duzentos e vinte e dois litros”) de espigas,
os primeiros frutos (“as primícias”) de vossa colheita, ao sacerdote”. Este
texto é um dos mais preciosos dentre aqueles que revelam os princípios da
ressurreição de Cristo! Observar que o movimento da oferta (dando vida) é
feito na manhã seguinte ao sábado. Isto é, o movimento é feito no domingo
pela manhã, algo que revela claramente os movimentos da ressurreição
de Cristo, fato que explica a razão pela qual era necessário que a pedra
do sepulcro se movesse, mesmo que seu corpo pudesse traspassá-la. Era
necessário o movimento, e a pedra foi um símbolo deste mover. Porque ele
era as primícias dos que dormem (1 Co 15:20), e como tal não podería ser
tocado porninguém antes de sua apresentação diante do Pai: Levítico 23:11:
“E ele levantará as espigas (“ômer”), balançando-as como oferta diante o
Senhorjeová, para que vos seja propício (“aceito”). O sacerdote a moverá
na manhã seguinte do dia de descanso”. Assim, como as ofertas de manjar
(ou vegetal) acompanham o sacrifício de um animal, as primícias também.
Nada podería substituir 0 sangue derramado para expiação. Levítico 23:12:
“E no dia em que oferecerdes as espigas, oferecereis em holocausto um
cordeiro sem mancha, de um ano, ao Senhor Jeová”. Aoferta vegetal, ou de
NT
manjar com pão e vinho, é 0 tipo perfeito da Ceia do Senhor, pois ela sempre é
apresentada com o sacrifício animal, sendo ela uma oferta vegetal (de trigo);
e, através dela, podemos observar por que Jesus introduziu o pão e o vinho
na sua Ceia, na ocasião em que promulgou o Novo Pacto de seu sangue.
Jesus tinha entendimento perfeito a respeito desta oferta. Esta oferta é um
memorial da Ceia realizada por Cristo (Mt26:25-26), a outra oferta de manjar
(ouvegetal) já será tipo da Ceia do Senhor realizada pelos apóstolos: Levítico
23:13: “Esua oferta vegetal (“de manjares”) será de dois décimos de uma efa
(“quatro litros e quatro decilitros”) de farinha de trigo amassada com azeite.
Será oferta queimada de cheiro agradável ao Senhorjeová, e a sua libação
será de um quarto de him (“três litros e sete decilitros”) de vinho”. Primícias
■ ■ K 481
Bible C hronos - NT em ordem cronológica
são primícias. Não podemos nos antecipar no desfrutar de nossos benefícios Local do E studo :
sem termos cumprido com o nosso dever diante de Deus. Somente nos pães
das primícias era permitido o uso do fermento. Levítico 2:12: “Somente Tema :
podereis oferecer com tais elementos, se for oferta (“oblação”) de primícias
(“os primeiros frutos”), mas jamais subirão ao altar como oferta queimada
de cheiro agradável ao Senhor Jeová”: Levítico 23:14: “E não comereis pão M inistrante :
sem fermento, nem grão tostado, nem espigas frescas, até este mesmo dia
quando ofertardes a oblação (“oferta de manjar") diante de vosso Deus. C a p . inicial :
Será estatuto perpétuo para vossa posteridade em todas vossas moradas”. O
primeiro lugar onde ele deveria recolher a sua produção era no altar de Deus.
Homem nenhum é rico para si mesmo, mas para glorificar a Deus através da C a p . final :
beneficência (2 Co 9:12,13)
D iscípulo :
L u cas 1 2 :1 7 : E ele discorria consigo m esm o, dizendo:
Q u e farei? Porque eu não ten h o local onde recolher os
m eu s frutos.
Todos os seus produtos e bens em um só lugar: total controle de tudo. Ele
teve 0 cuidado para construir celeiros para os seus bens pensando no futuro,
e esqueceu do futuro de sua alma; deixou de oferecer-lhe um lugar nas
mansões celestiais DADOS ESPECIAIS
L u c a s 1 2 :1 8 : Então ele disse: Farei isto: D errubarei

os m eu s celeiros, e os reedificarei m ais am plos, e ali
recolherei todos os m eu s produtos e os m eus bens;
Sua alma não tinha nada. Sua alma som ente teria alguma coisa se ele
houvesse armazenado tesouro nos céus (Lc 16:9). O homem rico havia
investido tudo: Deu à alma o poder de desfrutar das coisas desta vida, e creu
que os bens armazenados eram eternos
L u c a s 1 2 :1 9 : e e u direi à m in h a alma: Alm a, tens !1

m uitos bens arm azenados para m uitos anos; repousa,
com e, bebe e regozija-te! (1c015:32;Ec11:9;Tg5:5)
O homem somente é dono do que tem enquanto respirar
L u c a s 1 2 :2 0 : M as D eus lhe disse: Louco! Esta noite

te requererão a tua alm a ( “p siq u e ”); e 0 que tens arma-
zen ad o , d e q u e m s e rá ? jn7:1!;j027:8;s139:6)
Porque quando o homem entesoura para si mesmo não é considerado rico
diante de Deus? Porque nenhum homem enriquece para si mesmo, mas
para beneficência aos outros (2 Co 12:13-15). Quando o homem entesoura
para si mesmo vive como se fosse empregado de outros, pois o espírito de
avareza toma conta de tudo quanto tem e o desvia do verdadeiro foco pelo
qual Deus lhe deu as riquezas. Rico para com Deus é todo aquele que faz de
suas riquezas motivo para glorificara Deus
L u c a s 1 2 :2 1 : Assim é aquele que para si m esm o ente-

soura e não é rico para com D eu s” . (Mt6:19-21;Lc 12:33)
• Texto PROFÉT1CO-CONFIRMATÓRIO:
• Salmo do Redentor e do preço da redenção e
0 pedido de C risto para que não permanecesse
no Sheol, em distinção ao homem natural, que
também vai para o mesmo lugar. A redenção é
caríssima e o homem não pode pagar O Verbo
de D eus falando sobre o preço da redenção
do Sheol, o “Hades” (Lc 12:16-21; 1 Pe 1:18),
Sl49:M 1:
482
Salmos 49:1: Escutai isto todos os povos; vós, todos | Leitura Bíblica
os moradores do mundo, inclinai os vossos ouvidos, ; P essoal a
(SI78:I;33:8j
Salmos 49:2: tanto pequenos como grandes, tanto MÊS:__ A no :
ricos como pobres.
01 02 03 04 05 06 07 \m
Salmos 49:3: A minha boca falará sentenças de sabe- 09 10 11 12 13 14
08
doria, e a meditação do meu coração palavra de compre-
ensão. (S137:30; 119:130! 15 16 17 :18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
Salmos 49:4: Inclinarei os meus ouvidos a uma pa-
rábola; e revelarei 0 que tenho a decifrar com a harpa, j 29 30 31
. (SI78:2;Nm 12:8!
Salmos 49:5: Por que temer os dias de calamidade, ;
quando a iniqüidade dos meus opressores me cercarem j
os calcanhares? 1s123:4!
Salmos 49:6: Temerei, acaso, aqueles que confiam j
nas suas riquezas, e que se gloriam na multidão de suas
fazendas?.·:/,)‫■־‬/.·^
Salmos 49:7: Nenhum homem pode por qualquer
meio redimir a seu irmão, nem pode dar a Deus um j
resgate por ele. (Lv2S:47-49;Mt25:8,9;J636:18J
Salmos 49:8: Porque é demasiado cara a redenção da
sua alma, e ele não alcançará jamais, m 16:26!
Salmos 49:9: a fim de que viva para sempre, e não veja
a corrupção.!SI22:29;89:48;At2:23-27'}
Salmos 49:10: Porque ele vê que os sábios morrem; j
e que os néscios e os brutos perecem igualmente, e j
deixam as suas riquezas a outros. 1Ec2:16,!8; lv25:27-49! j
Salmos49:1 l:Oseuíntimopensamentoéqueassuas j
casas serão perpétuas e as suas habitações por todas as
gerações; chamam às suas terras pelos seus próprios j
nomes, ss164:6; IO:6;Dt3:l4!

• 0133 - A SOLICITUDE PELO SUSTENTO NESTA
VIDA, A REPETIÇÃO DA NOVA LEI DE CRISTO,
Lc 12:22-34:
Não estejais ansiosos: (1) pela vossa vida, (2) sobre 0 que haveis de comer,
(3) nem por causa de vosso corpo, (4) sobre o que haveis de vestir. Uma
pessoa pode ter todas estas coisas sem estar satisfeita: Primeira consideração
a respeito da economia do povo de Deus, enquanto a casa de Deus não 4.v ·.;$,•5525*3
é levantada. Depois, observem a segunda consideração no final do livro
(Ag 2:15). Ageu 1:5: “Por isso, diz o Senhor dos exércitos, considerai
cuidadosamente os vossos caminhos”. Quando a casa de Deus é deixada em
segundo plano, e 0 reino de Deus não é buscado em primeiro lugar, esses são
os resultados: semeia-se muito, colhe-se pouco. Come-se muito, mas não há
satisfação. Há bebida, mas não há quem se sacie. Há muita vestimenta, mas
não há conforto. Há salário, mas não há realização. O problema não é a falta,
mas a insatisfação. Não há miséria, há insatisfação, há descontentamento.
Ageu 1:6: “Semeais muito e recolheis pouco; comeis, mas não vos satisfazeis;
bebeis, mas não vos saciais; vesti-vos, mas não vos aqueceis; e 0 que recebe
salário, recebe-0 em uma bolsafurada”
Lucas 12:22: D epois disse a seus discípulos: “ Por-

tanto, vos digo: não estejais ansiosos pela vossa vida,
483
i
sobre 0 que haveis de com er, n em pelo corpo, sobre 0 Local do Estudo :
q u e haveis de vestir. Tema:
Não estejais ansiosos: (1) pela vossa vida, pois ela é mais do que a (2) comida;
j (3) nem porcausa de vosso corpo, pois ele é mais do que o (4) os vestidos. Ele M inístrante :
mostra a importância da vida e do corpo sobre a comida e 0 vestido. A comida
e o vestido não podem ser o senhor da vida e do corpo
C a p . inicial :
Lucas 12:23: Porque a vida é m ais do que a com ida, e j
0 corpo, m ais do que as vestes. C a p . final :
A lição dos corvos: Eles não semeiam - então não tem como oferecer
primícias; eles não têm celeiro como aquele rico que planejou construir j D isc ípu lo :
celeiros e morreu na mesma noite, nem despensa como Marta, que andava
distraída na sua cozinha. Mas, por que Deus os alimenta? Porque todas as |
aves amanhecem louvando a Deus. O louvor a Deus é o agradecimento j
antecipado pelo seu sustento. Deus está obrigado a alimentá-las porcausa de
seu culto diário de ação de graças diário, quando amanhece o dia (Lc 12:20). !
Jesus Cristo usou os corvos como exemplo de medicina contra a ansiedade.
Justamente as mesmas aves que sustentaram Elias. Em outras palavras, olhai
para os corvos que sustentaram Elias. Eles trouxeram alimento fresco para
Elias. Eles trouxeram as primícias do seu alimento, antes que apodrecessem
(1 Rs 17:6)1 Deususou os corvos para mostrar que Deus conhece os períodos j
de nossas necessidades e revelar que nós valemos muito mais do que eles
Lucas 12:24: C o n siderai os corvos, q u e n e m se- j

m eiam , n e m segam , os quais não têm nem celeiro
n em despensa, e D eus os alim enta; quanto m ais valeis
vós do que as aves? !1038:41!
A ansiedade não nos traz nenhum crescimento. A ansiedade não pode nos
ajudar com dois palmos no curso de nossa vida
Lucas 12:25: E qual de vós, por m ais ansioso que es- j

j
teja, pode acrescentar um côvado ( “quarenta e quatro
c e n tím e tro s e quatro m ilím e tro s”) ao curso de sua
Vida? (S139.-5)
Deus sabe por quanto está sendo vendido cinco passarinhos no mercado,
sabe quantos fios de cabelos temos, sabe quais são as necessidades dos
corvos, que são as coisas mínimas desta vida, as quais não conhecemos e
sobre as quais não temos nenhum interesse -com o podemos estar ansiosos
nas coisas maiores?
Lucas 12:26: Pois, se n em sequer as coisas tão mini-

m as podeis fazer, por que estais ansiosos pelas outras?
Não estejais ansiosos: (4) sobre o que haveis de vestir. Como se vestem os
lírios do campo. Eles não têm alfaiate, mas tem grife. Quem os veste? Eles não
trabalham nem fiam, e Salomão não se vestiu como eles! A ansiedade não
tem poder para acrescentar nada em nós. Acrescente fé em lugar da medida
de um côvado ao curso de sua vida. Mateus 6:27: “E a qual de vós, por mais
ansioso que esteja, poderá acrescentarum cúbico à medida de vossa vida?”
Como vencer a ansiedade quanto ao vestuário? Crescer com uma missão:
embelezar, ornamentar, perfumar. Os lírios conhecem o seu Criador e a sua
missão na Terra. Os lírios sabem que sua passagem nesta vida é por pouco
tempo: Mateus 6:28,29: “Epor que andais ansiosos pela vossa vestimenta?
Aprendei com os lírios do campo, como eles crescem; e não trabalham nem
fiam; mas eu vos digo que nem Salomão, com toda a suaglória, se vestiu assim
como um deles” (1 Rs 10 :4 7 ‫)־‬
484
Leitura Bíblica
Lucas 12:27: Considerai os lírios, com o eles crescem ; j
Bible Chronos Bible Chronos -JÈ

P essoal
não trabalham , n e m fiam; m as eu vos digo que n em ]
ainda Salom ão, em toda a sua glória, se vestiu com o MÊS:.. _ ...A no :
um deles. 7‫ ׳‬rs 10:4-7! 01 02 03 04 05 06 07
Deus veste aquele que sabe o valor de sua missão. As ervas têm valor secas 08 09 10 11 12 13 14
e não vivas. Elas salvam vidas na sua morte. Os lírios sabem que nasceram
para embelezar, perfumar e ornamentar. E cumprem a sua missão quando 15 16 17 18 19 20 21
chegam à altura de quarenta e quatro centímetros e quatro milímetros - 22 23 24 25 26 27 28
Deus nos veste para cumprirmos a nossa missão na terra e não para nossa 29 30 31
vaidade
Lucas 12:28: E, se D eus assim veste a erva que hoje

está no cam po, e a m an h ã é lançada no forno, quan to j
mais a vós, ó h o m en s de p eq u en a fé?
Busquemos cumprir a nossa missão e não o prêmio antecipado de nossa
missão ainda não realizada. Isto é, não devemos beber nem comer se não
cumprimos a nossa missão
Lucas 12:29: E ntão, não andeis procurando 0 que

haveis de com er ou 0 que haveis de beber, e não sejais
de ânim o duvidoso.
0 nosso Pai celestial sabe que precisamos de todas estas coisas, mas ele j
espera que cumpramos a nossa missão: Se somos como lírios, cresçamos
umcôvado pelo menos, e que comecemos a embelezar o ambiente de nosso
mundo: que o façamos cheirar, que 0 ornamentemos; com esta comprovação,
seremos vestidos com esplêndidas roupagens
Lucas 1 2 :3 0 : P o rq u e os gentios ( “n a ç õ e s ”) deste
mundo p ro cu ram por todas essas coisas; m as 0 vosso j
Pai sabe q u e ten d e s necessidade delas. m 0:8!
Assim, observando todo 0 contexto, ele nos ensina que as aves do céu
e os lírios do campo buscam primeiramente o Reino de Deus, todas as i
manhãs, e todas estas coisas: (1) a vida, (2) a necessidade de alimento, (3) as
necessidades do crescimento do corpo, (4) a necessidade de se vestir-todas
estas coisas serão acrescentadas
Lucas 1 2 :3 1 : Antes, buscai prim eiram ente 0 Reino de |
Deus, e todas essas coisas vos serão acrescentadas.
Jesus ensina que não quer suprir apenas as necessidades básicas do homem,
mas quer dar-nos o seu Reino, se ele perceber que o buscamos antes de
qualquer coisa
Lucas 1 2 :3 2 : Não tem ais, pequeno rebanho, porque
foi do agrado do Pai dar-vos 0 R e in o .!l.c22:29;j021:15 17!
Como buscarprimeiramenteo Reino de Deus?Aigrejaprimitivaviveuisto,
NT
dias antes da chegada do general Tito. Nós estamos vivendo os dias que
precedem a chegada do arrebatamento da Igreja e da implantação do reino
doAnticristo. O mesmo que ele pediu para o jovem rico está pedindo para no
seu povo: Negociai vossas riquezas e fazei am igos-isto é, ganhai almas para
0Reino (Lc 16:9): “Transformai vosso tesouro terreno em tesouro celestial
e duradouro. Fazei bolsas duradouras: Bolsas que poderão conter bens
eternos”. Como fazer bolsas que possam conter bens eternos? Ao entregar
asvasilhas para armazenar azeite, aquela vizinha estava fazendo bolsas que
conteriam bens duradouros. Ao entregar os seus sete pães e dois peixinhos,
aquele menino estava fazendo bolsas que conteriam bens eternos e que
■ ■ ■ Η Η ΙΙΜ ΙΙΚ . - 7’ ,.: 485

Bible C hronos ‫ ־‬N T em ordem cronológica
jamais se desgastariam. A beneficência é uma doutrina desconhecida do Local do Estudo :

povo de Deus, mas ela é o caixa de câmbio de tesouro terreno em celestial
(2 Co 12:13-14). Ela produz glórias a Deus por aquele que recebe seus Tema:
benefícios; e este tesouro jamais se esgota e jamais se rouba ‫ן‬
Lucas 12:33: Vendei vossos bens, e fazei beneficên-1 M inistrante :
cia. Fazei para vós bolsas que não se desgastem , e um
1 C a p . inicial :
tesouro inesgotável nos céus, onde 0 ladrão não a lc a n -;
ça e n em a traça destrói. /m 19:21;mc6:20j C a p . final :
Por isso ele nos pede o tesouro, porque quando ele é dado, com ele vai o j
coração, e é 0 coração que ele realmente quer. Isto quer dizer que, ao pedir D iscípu lo :
0 nosso tesouro, deseja mesmo é o nosso coração
Lucas 12:34: Porque onde estiver 0 vosso tesouro, ali j
estará tam b ém 0 vosso coração. !Mt0:21!
• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 1 3 4 - C o m o o se r v o d e v e esper a r o se u
S e n h o r e c o m o s e r á o s e u p r ê m io ( p a r á b o l a
PRÓPRIA PARA ISRAEL). A PRIMEIRA PREDIÇÃO CLARA |
DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO DIRECIONADA
a I s r a e l (a s e g u n d a s e r á e m L u c a s 1 7 , e a I
TERCEIRA SERÁ EM LUCAS 2 1 ) , LC 1 2 : 3 5 4 0 ‫־‬:
A vinda do Reino: (1) Com os vossos lombos vestidos - Isto é, prontos para
a guerra (Ef 6:10-17), e (2) com as vossas lâmpadas acesas - como os cinco
ministérios (as cinco virgens): esperando a chegada do noivo (Mt 25:1 -16)
Lucas 12:35: Estejam sem pre prontos, com os vossos j
lom bos cingidos, e com as vossas lâm padas acesas, j
(Ef6:14;Mt25:l-13;Mc !3:33-37)
As cinco virgens estavam esperando o esposo; os servos esperavam o seu
senhor; os jovens com seus talentos esperavam o seu investidor. As virgens
estavam à porta esperando o noivo tocar a porta; os servos esperarão o
seu senhor tocar a porta. São duas situações diferentes: Uma referência
ao arrebatamento da Igreja e à Segunda Vinda literal, isto é, a dois
acontecim entos diferentes (2 Ts 2:1). Quanto às virgens, devem os ler
Mateus 25; mas concernente aos servos, devemos comportar-nos como
quem aguarda o Senhor voltar das bodas. Ora, de quem ele está falando?
Da nação de Israel. Pois ele voltará da festa das bodas com a sua esposa, a
Igreja. Os homens que esperarão ele voltar das bodas são um tipo de Israel.
Se estes servos esperarão ele voltar das bodas, está claro que ele voltará
depois dos sete anos, nos quais a Igreja passará com ele na Novajerusalém.
Assim, ao voltar das bodas, estará empreendendo a sua Segunda Vinda
literal, quando tocará à porta, ocasião em que os seus servos a abrirão, isto
é, a nação de Israel
Lucas 12:36: Portai-vos sem elh an tes aos h o m en s i

que aguardam 0 seu senhor voltar das bodas; para que, j
quando ele vier e tocar à porta, logo possam abrir-lhe.
Aqui ele quebrará o protocolo, pois ele mesmo disse: “E, quem de vós
que tenha um servo arando ou apascentando gado, o qual, ao regressar do
campo, lhe diria, imediatamente: Chega-te e assenta-te para comer? Mas
não lhe diria, antes: Prepara a ceia para mim; cinge-te e serve-me, até que
tenha comido e bebido, e depois tu comerás e beberás?” (Lc 17:7,8). Aqui,
486
vemos que quando ele voltar e encontrar os seus servos comportando-se Leitura Bíblica
bem, ele mesmo se cingirá e servirá à mesa! P essoal
Lucas 12:37: B enditos aqueles servos, aos quais seu M ês :_______ A no :___
Senhor, q u an d o vier, encontrá-los vigiando. Verdadei-
ram ente vos digo que ele m esm o se cingirá, e os fará 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
assentar à m esa, e, chegando-se, os servirá. m24:42,46;
15 16 17 18 192021
Lc 17:8;)013:4)
22 23 24 25 26 27 28
Estes servos terão uma grande surpresa. Estas serão algumas das
contradições maravilhosas do Reino. Na primeira vigília, as virgens o
29 30 31
esperavam (Mt 25:1 -6), mas ele tardou para provar se elas tinham depósito
de azeite. Ele veio na segunda vigília. A segunda milha prova o nosso
carregamento de azeite
Lucas 12:38: E, se vier n a segunda vigília ( “e n tr e 21 e
24 horas ou na terceira vigília ( “e n tre 0 e 3 horas da
m adrugada ”), e os achar assim, benditos serão aqueles
servos. !1 Ts5:2-5!
Mais uma parábola que se refere à casa de Israel, pois a segunda vinda de
Cristo será como a chegada de um ladrão - não para a Igreja, mas para Israel
(lTs 5:2-5)
Lucas 12:39: M as sabei isto: se 0 pai de família sou-
besse a que hora havia de vir 0 ladrão, vigiaria e não
deixaria forçar a e n tra d a de sua casa. m 24:43; 1 ts5:2;
2Pe3:10;Ap3:3; 16:15)
Agora, repentinamente, Jesus olha para os discípulos e lhes fala como à Igreja:
“Da mesma forma deveis”. Por isto Paulo escreveu baseado nestas palavras
(1 Ts5:l-2,4)
Lucas 12:40: Da m esm a form a deveis tam bém estar
apercebidos; p orque 0 Filho do h o m em virá em um a
hora que não p en sais”, β4t24:44;25:13;Mc 13:33;Lc21:36)

• 0 1 3 5 - 0 PRÊMIO MAIOR PARA O SERVO FIEL, E
O SERVO MALVADO QUE NÃO SE APRONTOU,
Lc 1 2 :4 1 -4 8 :
Foi tão forte a mudança que somente Pedro percebeu, pois ele estava mais
acostumado às revelações do Pai. Então Jesus Cristo mudará o curso de
sua palavra e deixará de falar do pai de família e tratará do mordomo fiel e
prudente:
Lucas 12:41: E disse-lhe Pedro: “Senhor, dizes esta
parábola para nós ou tam bém para todos? ”
0 mordomo representa o corpo ministerial: Ele deve ser fiel e prudente
sobre os seus servos, tendo uma missão poderosa: Dar pão a seu tempo aos
seus servos
Lucas 12:42: Então 0 Senhor lhe disse: “Q u em será,
pois, 0 m ordom o fiel e p ru d en te , a q u em 0 seu senhor
colocará sobre os seus servos, para dar-lhes a seu tem po
a medida de trigo? 11x7:13)
487
Bible Chronos - N T em ordem cronológica
A condição da bênção é especial: Ele deve achar o seu servo dando alimento i Local do Estudo :
(pão) a seu tempo. Sua ministração da comunhão deve ser contínua e a seu
tempo Tema :
Lucas 12:43: Bem -aventurado aquele servo a quem 0 M inistrante :
seu senhor, quando vier, 0 achar fazendo assim.
Aquele servo que dá alimento a tempo será colocado sobre todos os seus C a p . inicial :
bens
Lucas 12:44: V erdadeiram ente vos digo que sobre : C a p . final :

todos os seus bens 0 colocará. D iscípulo :
O falso corpo ministerial: Descrê da vinda iminente de Cristo e espanca os
seus criados (obreiros) e criadas (igrejas), ao invés de lhes dar alimento a
tempo. E começa a comer o pão que deveria dar aos seus servos. E começa
a embriagar-se (fazer farra) com o vinho que pertencia à mesa do Senhor:
Uma fotografia exata de boa parte dos obreiros de hoje, que depois de
suas convenções, confraternizações e realizações, deixam os seus servos
comendo uma comida que eles mesmos não querem comer e saem para
esbanjar os valores do Reino de Deus nos restaurantes refinados
Lucas 12:45: M as, se aquele servo disser em seu j

coração: O m eu sen h o r tarda em vir, e com eçar a es- j
pancar os criados e criadas, e a com er, e a beber, e a
em briagar-se,
O arrebatamento para os seus ministros trará recompensa, antes de tudo,
para os fieis e para os infiéis. Quem quiser ser servido quando ele voltar,
deverá ser achado fiel e servindo a tempo o alimento a seus servos, e não nos
bares, nem nos restaurantes refinados, comemorando a desgraça de um
colega de ministério. Mas aquele mordomo que foi colocado para servir terá j
a recompensa dos infiéis
Lucas 12:46: virá 0 senhor daquele servo no dia em

que ele não 0 espera, e n um a hora que ele não sabe, e 0
açoitará com toda severidade, e lhe dará a condenação
que receb em os infiéis.
O servo que conhece bem 0 gosto de seu Senhor, e não se preparou para
cumprira sua vontade, receberá açoites, e os açoites serão com agulhas, raio
laser, medicinas pesadas, UTI, e muitas outras chibatas, para tentar salvá-lo
em vida-porque muito lhe foi confiado (alimento: pão e vinho)
Lucas 12:47: E 0 servo que co nhece a vo n tad e do

seu sen h o r e não se preparou para cum pri-la, nem fez
conform e a sua v ontade, será castigado com m uitos
açoites. (Nm 15:30;Dt25:2}
O servo que não faz avontade de Deus, e não a conheceu, não será imune aos !
açoites, porque não procurou conhecer a vontade de seu Senhor. Embora os
açoites sejam poucos, em comparação ao primeiro servo (v. 47)
Lucas 12:48: Todavia, aquele que não a c o n h eceu , e

fez algo que m ereça açoites, será castigado com poucos
açoites. Porque ao que m uito lhe for dado, m uito se lhe
exigirá, e ao que m uito se lhe confiou, m uito m ais se
lhe será pedirá. (Lv.5:17í
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Leitura Bíblica

P essoal
• 0 1 3 6 - A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS (LIGADA À
PARÁBOLA DO SERVO), M T 2 5 : 1 - 1 3 : M ê s :_ Ano:
O conhecimento das dez virgens. Quem são? A Igreja ou os amigos do 01 02 03 04 05 06 07

Esposo? As virgens não são uma identificação da noiva ou da esposa,
08 09 10 11 12 13 14
mas são prefigurações da fidelidade, da responsabilidade. Por exemplo,
em Apocalipse, homens são virgens, mostrando a sua santidade e a sua 15 16 17 18 192021
fidelidade a Cristo (Ap 14:1-5). N esse texto, as cinco virgens representam 22 23 24 25 26 27 28
a fidelidade ou a despreparação dos cinco ministérios (Ef 4:11,12), isto é, 29 30 31
os cinco ministérios prudentes e os cinco ministérios insensatos. Pode-se
aplicar à espera da Igreja por seu Esposo, mas é mais correto aplicar-se aos
cinco ministérios, aqueles que preparam a Igreja para o seu Esposo, segundo
as características exigidas por Paulo em Efésios 4. Mas, para aproveitar deste i ‫״ל‬
entendimento é necessário conhecer um pouco da história dos costumes H SÜ
antigos, especialm ente aqueles que se relacionam aos casamentos dos
tempos bíblicos. Por exemplo, o casamento judaico dos tempos antigos
tinham três fases: (1) A promessa. Quando os filhos eram prometidos entre
os pais. (2) O desposamento. Quando o casal celebrava seus votos diante DADOS ESPECIAIS
dos juizes, mas a noiva regressava à sua casa, onde permanecia à espera
de seu esposo, o qual iria preparar o seu lugar e (3) depois regressaria para
tomar a sua esposa, e, para este momento, se preparava uma grande festa,
que podería durar até sete dias. No regresso do esposo, virgens 0 esperavam
para conduzi-lo à esposa. Essa é a visão do salmista no Salmo 45, quando
as virgens iam adiante da esposa para entregá-la ao esposo, preparada,
ornamentada e embelezada. Essas virgens também eram chamadas amigas
daesposa e do esposo. Elas não eram a esposa, mas as assistentes da esposa.
Nesse caso, essas virgens são tipos dos ministérios que preparam a esposa k j
paraseu esposo (SI 45:14) f3as‫־‬j
Mateus 25:1: Então, 0 Reino dos Céus será sem elhan-

te a dez virgens que, tom ando as suas lâm padas, saíram
para receber 0 esposo. (Ap 14:1-5;s145:14‫ך‬
Onde estava a sua prudência? Onde estava a sua insensatez, pois todas
esperavam o esposo, todas traziam a sua lâmpada, todas eram virgens, todas
estavam a postos, todas dormiram, todas cochilaram?
Mateus 25:2: E cinco delas eram p ru d en tes, e cinco

insensatas.
Ainsensatez é vista porque cinco delas não tinham depósito de azeite para
ser usado quando as suas lâmpadas necessitassem ser reabastecidas em
virtude do atraso do esposo. Faltou azeite no depósito. Faltou Espírito de
perseverança, faltou depósito no coração. A falta de azeite no depósito é o
motivo do desespero de quem leva azeite somente na lâmpada. Essas virgens
não podiam suportar a prova do atraso e das circunstâncias adversas. Essa foi
agrande diferença entre elas: o depósito
Mateus 25:3: E as insensatas, to m an d o consigo as
NT
suas lâm padas, não levavam azeite consigo.

Mateus 25:4: M as as pru d en tes tom aram azeite em
seus depósitos, ju n ta m e n te com as lâm padas.
0 atraso do esposo provava a capacidade de espera das virgens. O atraso do
esposo era 0 último teste do esposo àqueles que foram postos para conduzir
0 esposo à esposa, semelhantemente à história dos dois servos, 0 servidor
e onegligente (Mt 24:45-51). Tipos das cinco virgens prudentes e das cinco
virgens insensatas. A fidelidade não é vista pelas fraquezas dos ministros,
mas pela constância de seu depósito de azeite, isto é, na manutenção de sua
fgagíEEGS&S;ffi ;r;gn
489
vida e de seu ministério com a unção do Espírito Santo. O atraso do esposo é j Local do Estudo :
uma provação para os ministérios que prepararam a esposa
Tema:
Mateus 25:5: E, tardando 0 esposo, todas cochilaram ]
e dorm iram . M inístrante :
O horário natu ral de sua vinda não era à meia-noite, mas horas antes. Aquela
hora já constava no avançar do horário esperado, e o seu atraso exigia :
depósito de azeite e nisso são provados os ministérios. Deus quer ver se os C a p . injcial :
seus ministros têm azeite para duas milhas, isto é, unção além daquela que :
trazem na sua mente, pois o que irá salvá-los deverá estar guardado no seu 1 C a p . final :
coração
D iscípulo :
Mateus 25:6: E à m eia-noite ouviu-se um clam or: Eis
que 0 esposo já vem ! Saí para recebê-lo!
Mateus 25:7: Então todas aquelas virgens se levanta-
ram , e prepararam as suas lâm padas.
As pessoas que não têm depósito e não estão acostumadas a pagar o preço de
suasustentabilidade. Esses ministros não querem pagar nada, querem tudo
de graça e não respeitam o preço que pagam os seus colegas de ministério
para sustentar a sua fidelidade e honra. A culpa do apagar de suas lâmpadas
não pode ser atribuída a outros, senão asi próprios
Mateus 25:8: E as insensatas disseram às p rud entes:

Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâm padas já
estão se apagando.
As prudentes são prudentes. As prudentes valorizam 0 seu azeite, e sabem
onde e como adquirir azeite. Comprar azeite demora tempo e não fica na
porta do Reino. Os vendedores de azeite sabem que azeite é fruto de milagre,
é obra de Deus (2 Rs 4:6,7)
Mateus 25:9: M as as prudentes responderam , dizen-

do: N ao, para que não nos falte a nós e a vós, ide antes
aos que 0 v en d em , e com prai-o para vós.
Quem eram as apercebidas? As que tinham azeite no depósito. A porta se
fecha quando as cinco prudentes entram
Mateus 25:10: E, e n q u an to elas foram com prá-lo,

chegou 0 esposo; e as que estavam apercebidas entra-
ram com ele para as Bodas, e a porta se fechou.
Devemos insistirem nossa perseverança e não no clamor, pois quem insiste
na perseverança já não precisa de vãs repetições. Quando se compra azeite
depois da hora marcada, o dinheiro pago é um desperdício
Mateus 25:11 : E depois chegaram tam bém as outras
virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. m 7:21!
Quem não tem depósito pode ser virgem, pode estar na porta, pode ter
lâmpada, pode estar no grupo, mas não passa de um desconhecido
Mateus 25:12: Ele,_porém, lhes disse: Verdadeira-
m e n te vos digo que não vos conheço.
Tanto para o arrebatamento da Igreja como para a segunda vinda de Cristo
para Israel e para as nações, será necessária a vigilância
Mateus 25:13: Vigiai, pois, porque não sabeis nem

0 dia n e m a h o ra em que 0 Filho do h o m em há de vir.
(Lc 17:34}
490
B ible C h r o n o s D i N e lso n
Leitura Bíblica
• Texto cronológico central: P essoal
• 0 1 3 7 - 0 BATISMO DE FOGO (O CARÁTER, A CRUZ,
E0EU),Lc 12:49-53: MÊS:_ _A no :_
Que fogo é esse? O batismo com fogo. Ele mesmo responde: O batismo do 01 02 03 04 05 06 07
Pai. Este batismo imerge o caráter do homem no Pai, e arde, e vai contra toda
08 09 10 11 12 13 14
mentira e impiedade que houver dentro da casa; torna o seu batizando um
profeta na sua casa - e por isso este será odiado pelo mundo por causa da 15 16 17 18 1 9 2 0 21
verdade
Lucas 1 2 :4 9 : Eu vim tra z er fogo à terra, e com o e u j

queria que já estivesse ardendo!
O batismo com fogo: Algo que envolvia o caráter da natureza do homem, o
qual foi identificado em Cristo. Jesus Cristo assumiu a natureza humana para
batizá-la no batismo do Pai. Ele nos batizou, nele mesmo, no fogo do Pai. Ele j
se angustiava para que logo se cumprisse
Lucas 1 2 :5 0 : Eu te n h o , porém , um batism o com 0

qual serei batizado; e com o m e angustio até q u e se ;
CUmpra! (Mt.20:2;Mc 10:38;Jo 12:27}
O batismo com fogo não gera paz, mas guerra e divisão, pois quem é por ele
batizado recebe o caráter de João Batista e de Elias. Tolerância zero contra
0 pecado. Em outras palavras, ele está dizendo: “Não me confundam com o
Anticristo”. O Anticristo iniciará o seu governo dando paz à terra, mas sobre j
ele virá a destruição final
Lucas 1 2 :5 1 : Pensais q u e e u vim dar paz à terra? j

Eu vos digo que não, m as, antes, divisão, m 10:34-36; j
Lc12:49}
Quem são os cinco? (1) Guerra entre os ministérios, que são cinco (Ef4:11).
Guerras entre os líderes religiosos. Isto já é um sinal previsto e testemunhado
em nossos dias, entre lideranças que não se importam e causar escândalo
divulgando os seus maus testem unhos. (2) Guerras políticas: Minorias
contra a maioria e a maioria contra minorias. Fato comum em nossos dias :
Lucas 1 2 :5 2 : Porque, daqui em diante, estarão cinco ;

divididos n u m a família: três contra dois, e dois contra
três.
(3) Guerras familiares: (a) O pai e a mãe são um; (b) o filho; (c) a nora; (d) a
filha; (d) o genro. Eles representam uma família. Mas esta família está em pé
de guerra por causa do batismo com fogo. Entre o pai e o filho, um é batizado.
Entre a filha e a mãe, uma é batizada. Entre a nora e a sogra, uma é batizada
com fogo. Três contra dois e dois contra três!
Lucas 1 2 : 5 3 : 0 pai co n tra 0 filho, e 0 filho contra 0 |

pai; a m ãe c o n tra a filha, e a filha c o n tra a m ãe; a sogra
NT
contra a sua nora, e a n ora contra a sua sogra”. m q7:6;

Mt 10:21!

• 0138 - A NECESSIDADE DE APLICAÇÃO DO
CONHECIMENTO NATURAL NO DISCERNIMENTO j
ESPIRITUAL, Lc 12:54-57:
§PH 8
I Lucas 12:54: E dizia tam bém às m ultidões: “Q uando Local do Estudo :

vedes que a nuvem se levanta do O cidente, logo dizeis: j Tema:
Vai chover; e assim acontece, !m u 6:2)
M inistrante :
j Lucas 12:55: E, qu an d o sopra 0 vento do sul, dizeis: |
j Fará calor; e assim acontece. 071120:12! j C a p . in icial :
Os sinais dos tempos devem ser interpretados mediante os acontecimentos
prévios, como as nuvens, como as aparências diversas não comuns, j C a p . final :
Antes que todos os acontecimentos escatológicos literais e originais se
tornem realidade em nossos dias, Deus enviará uma manifestação prévia à
D iscípulo :
semelhança daquele sinal, por causa de sua misericórdia. Mas os homens
não estão atentos a isso
Lucas 12:56: Hipócritas! Sabeis discernir a aparência

da terra e do céu; com o não sabeis discernir este t e m - !
po? (Mt 16:3!
Todos os hom ens trazem dentro de si mesmos 0 bom juízo; mas, por
conveniência ou por vergonha, não podem utilizá-lo de forma justa
Lucas 12:57: E tam b ém por que não julgais por vós j

m esm os 0 que é justo?
• T e x t o CRONOLÓGICO c e n t r a l :
: • 0 1 3 9 - A NECESSIDADE DO ACORDO, DO PERDÃO :
E DA DIPLOMACIA DIANTE DO JULGAMENTO, !
Lc 12:58-59:
Como resolver uma questão em litígio: negociando
i j
Lucas 12:58: Q u a n d o fores com um adversário ao j
m agistrado, esforça-te para reconciliar-te com ele no j
cam inho; para que n ão aconteça que te co n d u za ao ;
juiz, e 0 juiz te en treg u e ao policial, e 0 policial te po- j j
n h a na prisão, m 5:25,26!
Convencido do erro, poderás ser livre do teu adversário já no caminho do
tribunal, negociando; ou esperara sentença de prisão, onde, ali, dependendo
de outros, será pago o possível e o impossível
Lucas 1 2:59: Eu te digo que não sairás dali e n q u an to |

não pagares 0 últim o c e n ta v o ”. (Mc 12:42!

• 0 1 4 0 - A NECESSIDADE DO ARREPENDIMENTO QUE
LIVRA DA CULPA SEM DISTINÇÃO, LC 1 3 : 1 5 ‫־‬:
O sangue dos galileus derramado no altar juntamente com os seus sacrifícios
não foi suficiente para expiar os pecados dos outros galileus, como o sangue
do grande galileu de Nazaré, Jesus Cristo, que m orreu por toda a sua nação
Lucas 13:1: E estavam presentes naqueles dias alguns

que lhe co n taram a respeito dos galileus, cujo sangue
Pilatos havia m isturado com seus sacrifícios. m27:21
1
I
í
BlIlSllH1;'?‫י‬É1SSΗΜΙ
Aqueles galileus sofreram porque eram considerados mais pecadores do que Leitura Bíblica
os seus irmãos. Jesus morrerá inocente por todos os pecadores P essoal 03
Lucas 13:2: E ele, respondendo, disse-lhes: “Porven- MÊS:_ _A n o :_
tura, pensais que esses galileus foram m ais pecadores
do que todos os galileus, por terem sofrido todas estas 01 02 03 04 05 06 07
coisas? Üo 9:2,3! 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
(1) Não haverá mártir que expie os pecados dos homens. Deve ser um
sacrifício expiatório, e não um martírio, que transforma 0 mártir em herói, 22 23 24 25 26 27 28
mas um sacrifício que transforma o pecador em justo. A morte eterna dos 29 30 31
homens será inevitável, sem arrependimento dos pecados
Lucas 13:3: Eu vos digo que não; da m esm a m aneira,

todos vós perecereis, se não vos arrependerdes.
Os acidentes não justificam o homem. Os acidentes transformam homens
em heróis, mas não transformam o caráter do homem nem mudam 0 seu
futuro. Dezoito homens que morreram inocentemente não puderam salvar
os habitantes de Jerusalém da morte
Lucas 13:4: E aqueles dezoito sobre os quais caiu a
torre de Siloé e os m ato u , pensais que eles foram mais
culpados do que todos os h o m en s que h abitam em
Jerusalém ? ílc11:4!
(2) Observar que nenhum homem seráimune aojuízo de Deus, mesmo que
tenha sido morto por acidente. Acidente não retira a culpa do homem, a não
sero arrependimento em vida na terra dos viventes
Lucas 13:5: Eu vos digo que não; antes, se vós não vos
arrependerdes, todos da m esm a form a p erecereis” .

• 0141 - A FIGUEIRA PLANTADA EM UMA VINHA,
Lc 13:6-9:
Afigueira plantada na vinha: O que aquela figueira estava fazendo no meio
davinha. Porque não estava plantada em um figueiral? Esta parábola ilustra
um tipo de pessoas que crêem em Cristo, e, mesmo na fraqueza, vivem onde
amaioria das pessoas é contrária à sua fé. Esta situação fala do descuido em
produzir frutos sob esta justificativa: “Eles são a minoria...”. Esta parábola
também mostra que, a partir do momento em que recebemos a natureza de
Deus, devemos produzir frutos como filhos de Deus, sem justificativa. Mas
tambémJesus mostra que conhecia a lei do fruto incircunciso, segundo o que
lemos em Levítico 19:23. A árvore deveria produzir o seu fruto amargoso por
três anos, e depois passaria a dar frutos comestíveis, sem impurezas. O dono
davinha jáhavia esperado o fruto daquela figueira por três anos, segundo a
Lei, e não o havia encontrado
Lucas 13:6: Então p ro n u n cio u esta parábola: “C erto
homem tin h a u m a figueira plantada na sua vinha; e
veio procurar fruto nela e não 0 achou. m21:19j
0 dono da vinha autoriza o corte da figueira, pois ela não deu frutos por
três anos seguidos, m esmo sendo amargosos (Lv 19:23). O dono da vinha
autorizou 0 corte da figueira porque estava roubando a força da terra que era
tão útil para as vides. Observe que uma árvore que não produz frutos pode
tornar a terra infrutífera, pois até mesmo um fruto amargo pode servir de
adubo
493
Lucas 13:7: E disse ao vinhateiro: Eis que já faz três j Local do E studo :
anos que v e n h o procurando fruto nesta figueira, e não T ema :
0 encontro. Corta-a; por que tornará a terra infrutífera? j
[Mt3:10;7:l Q;Lc3:9j M inistrante :
j O vinhateiro é tipo do Espírito Santo. Ele intercedeu junto ao dono da
vinha. O Espírito Santo assume o nosso cuidado, mediante o juízo de Deus C a p . inicial :
nesta vida. Ele intercede por nós diante de Deus. Ele também oferece uma
| explicação para a esterilidade da figueira: Falta de adubo C a p . final :
Lucas 13:8: E 0 vinhateiro respondeu-lhe, e d is s e :! D iscípulo :
Senhor, deixa-a só tam bém este ano, até que eu cave .
ao redor dela e a esterque.
O Espírito Santo pediu um ano de oportunidade, enquanto ela continuou
ali só. O quarto ano é o ano da oportunidade. Os primeiros anos são anos de
frutos amargos, que purificam a árvore (a empresa, a família, os negócios,
a terra, a árvore). O quarto ano é o ano da oportunidade, de louvor e de
santidade; o quinto é o ano de desfrutar daquilo que se plantou. O sexto
ano é tempo de bênçãos tríplices; o sétimo ano é 0 ano da consagração;
o oitavo é o primeiro ano do novo ciclo; o novo ano é 0 primeiro ano de
prosperidade no novo ciclo de sete anos, quando a colheita velha recebe a
nova (Lv 19:23-25; 25:4,5; 20-23). A figueira não deixará de dar fruto se o
grande vinhateiro cuidar dela. Agora surge uma pergunta: Por que a outra
figueirajesus amaldiçoou, porém, com esta figueira ele foi compreensivo?
Porque a outra estava fora da cidade de Betânia, isto é, fora do corpo; e esta,
embora infrutífera, estava dentro da vinha, dentro do corpo. Por isso ela foi
poupada, pois sempre haverá intercessor para aquele que estáno “hospital
de Deus”. Muitos são os doentes que caminham nas ruas e não sabem que j
estão doentes; outros são os enfermos que estão dentro do hospital
Lucas 13:9: e, se der fruto, bem ; m as, se não, então

m andarás cortá-la” .
• T exto c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
• 0 1 4 2 - 0 ESPÍRITO DE ENFERMIDADE QUE VIVIA NA

MULHER HAVIA DEZOITO ANOS, LC 1 3 : 1 0 7 1 ‫־‬:
7
Outro sinal no dia de sábado: Também na sinagoga. Muitas vezes os templos
i são grandes esconderijos de espíritos de enfermidades
Lucas 13:10: E estava ensinando em u m a das sinago-
gas em u m dia de sábado.
Mais uma vez Jesus faz questão de ensinar que a maioria das pessoas
sofre com algum tipo de espírito de enfermidade. Esta mulher sofria
continuamente com um espírito de enfermidade por dezoito anos. Assim
como aquela mulher que sofreu uma hemorragia por doze anos, esta
sofria há dezoito anos. Aquele espírito a mantinha encurvada, como todo
poder das trevas deseja manter o homem na posição de humilhação. São !
muitas as pessoas que vivem encurvadas moralmente, educacionalmente,
espiritualmente e ministerialmente - e de maneira nenhuma podem
endireitar-se. Aquele espírito a mantinha assim, da mesma forma como são
muitas as pessoas que estão encurvadas em alguma área de sua vida. Todavia,
o mesmo Jesus que curou esta mulherpode curá-lo também
Lucas 13:11: E eis que estava ali um a m u lh e r que

tinha um espírito de enferm idade havia dezoito anos, e
494
andava encurvada, e não podia, de n e n h u m a m aneira, Leitura Bíblica

P essoal
endireitar-se. !lc 13:16}
Na maioria das curas de Jesus, as pessoas tiveram de oferecer adoração, MÉS:_ . An o :
culto, algum dom, algum presente, alguma palavra, algum pedido. Aquela
mulher não fez nenhum pedido, não lhe disse que queria ser curada. Ela não 01 02 03 04 05 06 07
fez nada. A sua posição era sempre de cabeça baixa, não tinha chance de 08 09 10 11 12 13 14
nada. Estar na sinagoga já era uma grande bênção para ela. Mas ela merecia 15 16 17 18 19 20 21
mais. Por que Jesus a curou? Porque ela era uma adoradora em potencial,
mas estava impedida de glorificar a Deus. Então, o que ela fez para ser curada: 22 23 24 25 26 27 28
Apenas foi até Jesus - obedeceu ao seu chamado 29 30 31
Lucas 1 3 :1 2 : E, ao vê-la, Jesus cham ou-a a si, e disse-
lhe: “M ulher, estás livre da tu a e n ferm id ad e”.
A imposição de mãos de Jesus sobre ela a livrou daquele espírito de
enfermidade. Ele foi vencido e ela voltou a ser como era antes. Mais de
noventa por cento das pessoas sofrem enfermidades falsas, causados por
espíritos de enfermidade que fazem do corpo da pessoa um casulo, uma
residência. Mas Jesus a livrou daquela enfermidade, como está disposto a
livrar aquele que ouvir o seu chamado e dirigir-se a ele para receber o seu
toque. Todas as pessoas que se endireitam e voltam ao seu estado natural
glorificam a Deus. Somente glorifica a Deus quem está curado e na posição
de domínio. Quando não glorificamos no início, o glorificamos
Lucas 13:13: E im pôs as m ãos sobre ela e, instanta-

neam ente, se en d ireito u e glorificava a D eus. :m i5:23;
6:5; 16:18/
Imaginemos a indignação do dirigente da sinagoga: Ele deveria estar
feliz porque Jesus veio pregar na sua congregação, por que Deus havia se
manifestado no seu culto. Ele estava indignado por que Jesus participou
no seu culto. Por outro lado, aquele homem estava contradizendo o que a
lei dizia sobre os necessitados: Que o sábado não era para os necessitados;
quando, na verdade, o Sábado era para todos aqueles que não tinham direito
a qualquer bem durante a semana (Êx 23:12). Era justamente no dia de
sábado que os estrangeiros, camponeses e peregrinos tinham direito ao
alimento e ao descanso. Quando eles poderíam vir, segundo 0 dirigente da !1
congregação? Eles poderíam vir no sábado, e não durante a semana, pois 1 Us
trabalhavam. O dia de culto era sábado
Lucas 13:14: M as 0 chefe da sinagoga, tom ando a pa-

lavra, indignado p orque Jesus curava no sábado, disse
à m ultidão: “Seis dias há em que se deve trabalhar;
nestes, podeis vir para serdes curados e não no dia de
sábado” . f,Êx20:9;M 12:10;Lcó:7; 14:3)
O dirigente da congregação foi chamado de hipócrita por Jesus. Jesus
comparou aquela mulher, já livre, ao jumento que, na comparação,
deveria sair da manjedoura para beber água do rio. Como tendo nascido na
manjedoura, ele sabia o valor da liberdade, desde aquele dia em que saiu
da manjedoura para Nazaré, levado porsua mãe e seu pai adotivo. Quantos
jamais saíram da sua manjedoura e nunca experimentaram a liberdade do
campo, mesmo tendo crescido? Aquele jumento que estava acostumado a
beber no balde, agora será levado ao rio, desfrutando a liberdade das muitas
águas. Ele deixou de beber no caneco, para beber na fonte!
Lucas 13:15: Então, 0 Senhor lhe respondeu, dizen-

do: “Hipócrita! Não d esprende da m anjedoura cada
495
Bible C h r o n o s N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
‫~ '"·י‬
u m de vós 0 seu boi ou seu ju m ento no sábado e não 0 Local do E studo :

leva a beber? (Lc7:13; 14:5;mi 12:11,121 Tema :
Como os espíritos de enfermidade mantém as pessoas presas? Com ligadura j
- a ligadura das leis da religiosidade humana; ligaduras que perduram M inistrante :
por muitos anos. Jesus veio e rompeu aquelas ligaduras, dentro de sua j
congregação. E ela tornou-se um problema nos cultos daquele dirigente
hipócrita, pois agora ela não estaria olhando para 0 chão, mas para o púlpito. C a p . inicial :
O dirigente da congregação sentia-se 0 dono da vinha, e Jesus o vinhateiro. j
O dia de sábado também é dia de libertação; é dia de acabar com o descanso C a p . final :
de Satanás, o qual domina vidas preciosas dentro das congregações
D iscípulo :
L u c a s 1 3 :1 6 : P orv entura, esta m ulher, sendo filha
de Abraão, não deveria ser solta desta prisão, no dia de j
sábado, a q uem , há dezoito anos, Satanás m an tin h a
p resa?” !lc 19:9!
Quais eram os adversários da cura? Quais foram os adversários daquela
mulher que foram envergonhados? ( 1 ) 0 primeiro adversário daquela
DADOS ESPECIAIS
mulher era o seu próprio ministro, ministro hipócrita que, pelo seu
legalismo, impediaa bênção daqueles que criam. Mas todos os demais foram
envergonhados. (2) A insensibilidade das pessoas de sua congregação, as
quais se acostumaram com a sua enfermidade. (3) Satanás e o espírito de
enfermidade que se alojou nas suas costas. (4) Os seus muitos adversários.
A realização de um milagre levou muitas pessoas a glorificarem a Deus
L u c a s 1 3 :1 7 : E, dizendo ele isso, todos os seus ad-

versários ficaram en v ergonhados, e todo 0 povo se
regozijava por todas as coisas gloriosas que eram feitas
por ele.
• Texto profético-confirmatório:
• O Senhor Jeová é aquele que abre os olhos
aos cegos ; o Senhor J eová é quem endireita
OS ENCURVADOS; 0 SENHOR JEOVÁ É QUEM AMA
OS JUSTOS - TEM UM CRISTO A SER ENVIADO AO
MUNDO, A FIM DE FAZER TODAS ESSAS OBRAS POR
meio do seu Evangelho. Uma prefiguração da
obra de C risto, no seu ministério terreno (Mt
9:30; LC 13:12), Sl 146:8,9: i 1·
Salmos 146:8: 0 Senhor Jeová é aquele que abre os
olhos aos cegos; 0 Senhor Jeová é quem endireita os
encurvados; 0 Senhor Jeová é quem ama os justos, m \
9:30:jo Ç:/;Si 145:14; ! 1:7!
Salmos 146:9: 0 Senhor Jeová é aquele que preser- :
va 0 estrangeiro, cuida dos órfãos e ampara as viúvas,
mas transtorna 0 caminho dos ímpios. :5:68:3:01 ! 0:1s: )
8x22:21; !47:6!
I
• 0 1 4 3 - Je s u s e a s par ábo las, M t 13:31,32;
M t 1 3 : 3 4 ,3 5 :
M a te u s 1 3 :3 1 : Propôs-lhes outra parábola, dizendo: j
“O Reino dos Céus é sem elhante a um grão de mostar-
da que certo ho m em to m o u e sem eou no seu cam po;
496
Os estágios do crescimento do grão de mostarda. Tipo do Reino de Deus Leitura Bíblica

(tipificado no reino de Nabucodonosor, 0 único reino dos gentios que Deus P essoal
utilizou para comparar com 0 seu Reino). (1) Grão, (2) hortaliça e (3) árvore 5
(ninhos). Também usados para mostrar as fases da corrupção da Igreja na M ês : A no :
História
01 02 03 04 05 06 07 ca
M a te u s 1 3 :3 2 :0 qual é, realm ente, a m en o r de todas 08 09 10 11 12 13 14
as sem entes; m as, depois, cresce, torna-se m aior do
Chronos Bible Chronos . *Jj

15 16 17 18 192021
que todas as hortaliças, e, finalm ente, faz-se u m a ár- 22 23 24 25 26 27 28
vore, de tal sorte q ue vêm as aves dos céus e fazem os 29 30 31
seus n in h o s nos seus ra m o s” .
• T exto COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
Por causa da blasfêmia contra o Espírito Santo, feita por eles
naqueles dias
Mateus 13:34: Todas estas coisas Jesus transmitiu
às multidões por parábolas, e sem parábolas nada lhes
falava;
A Dispensação do Mistério
Mateus 13:35: a fim de que se cumprisse 0 que foi dito
por meio do profeta: “Abrirei em parábolas a minha
boca; e declararei coisas escondidas desde a fundação
do m undo”. !s178:2!
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• Por q u e Je su s f a l o u p o r p a r á b o l a (Is 6 : 9 ),
Mc 4:33-34:
A razão por que não lhes falava claramente: revelada em Marcos
3:28,29 (Is 6:9,10)
Marcos 4:33: E com muitas parábolas, tais como esta,
lhes dirigia a Palavra, conforme 0 que podiam ouvir.
jo 16:12!
A intimidade da revelação em particular: revelada em Mateus
10:27
Marcos 4:34: E sem parábolas não lhes falava; mas,
aos seus discípulos, em particular, declarava tudo.
(M t 13:34;Jo 16:251
• T exto profético-confirmatório : I 1 §.:

• UM PRENÚNC10 DA CHEGADA DO MESSIAS E DO
ESTILO DE SUA PREGAÇÃO. ESTE ERA O GRANDE
I !1
propósito de Deus, más eles não o cumpriram
NT
(M t 13:35),Sl 78:2-4.
Salmos 78:2: Abrirei a minha boca em parábolas e
revelarei enigmas dos tempos antigos, m !3:35! t fe e
Salmo 78:3: As quais temos ouvido e entendido, pois os
nossos antepassados no-las transmitiram, !5!44:!!
Salmo 78:4: não 0 ocultaremos a seus descendentes;
tudo contaremos às gerações vindouras: as glórias do
Senhor e a sua fortaleza e as maravilhas que ele fez.
<Êx12:26; Sl22:30; 71:17!
497
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Local do E studo :
• 0 1 4 4 - 0 Re i n o de D eus c o m o a árvore de T ema :

MOSTARDA, Lc 13:18,19; Mt 13:3132‫־‬:
As comparações ao Reino de Deus: Jesus amava as comparações -a o s bens
M inistrante :
duráveis
C a p . in icial :
L u c a s 1 3 :1 8 : E lhes dizia: “A q u e é se m e lh an te 0
Reino de D eus, e com que 0 com pararei? C ap . final :
No lugar de plantas rasteiras e temporais ele resolveu plantar uma árvore
duradoura e útil. A horta era lugar de alface e outros legumes rasteiros e D iscípulo :
temporários. Mas chegou o tempo em que ele resolveu plantar soluções
duráveis
L u c a s 1 3 :1 9 : É sem elh an te ao grão de m ostarda que

um ho m em tom o u e 0 lançou em sua horta; e cresceu,
e tornou-se em u m a grande árvore; e as aves do céu se
DADOS ESPECIAIS
aninhavam em seus ram o s”.
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO: I ‫ י‬:‫י״‬
M a te u s 13:31: Propôs-lhes outra parábola, dizendo: ‫ ן‬11
“O Reino dos Céus é semelhante a um grão de mostar-
da que certo homem tomou e semeou no seu campo; i ffc
M a te u s 13:32 : 0 qual é, realmente, a menor de todas
as sementes; mas, depois, cresce, torna-se maior do
que todas as hortaliças, e, finalmente, faz-se uma árvo-
re, de tal sorte que vêm as aves dos céus e fazem os seus
ninhos nos seus ramos”. !p
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
Os mistérios das fases da semente (a vida corporativa), isto é, a
vida do corpo: diferente da semente anterior. A visão do Reino de
Deus durante a História e sua verdadeira realização no governo
de Cristo. A parábola do grão de mostarda se cumprirá ao mesmo
tempo que aparábolado joio e do trigo
M a r co s 4:30: Disse ainda: “A que compararemos 0
Reino de Deus? Ou com que parábola 0 representare-
m O S?” (Mt 13:24)
O início do Reino na terra, na sua mensagem, na sua missão e na
responsabilidade de seus primeiros obreiros
M a r co s 4:31: A um grão de mostarda que, quando é
lançado na terra, é a menor de todas as sementes que
há na terra;
O Reino de Deus corrompido e confundido pelos homens através
da História e, manipulado por alguns homens poderosos da terra.
Foi prefigurado na grande árvore com a qual Nabucodonosor
sonhou, mas essa palavra se cumprirá no governo messiânico
de Cristo, mesmo que os homens tenham confundido 0 Reino
de Deus com o reino dos homens. Revela que o Reino de Deus na
terra será habitação dos anjos dos Céus, pois a terra foi criada com
essa capacidade
498
Marcos 4:32: mas, depois de semeado, cresce e faz-se Leitura Bíblica

a maior de todas as hortaliças e cria grandes ramos, de : P essoal
tal maneira que as aves do céu podem aninhar-se sob a
M é s :_________ A n o :___
sua sombra”.
01 02 03 04 05 06 07
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
• 0 1 4 5 - A PARÁBOLA DO FERMENTO. O REINO DE
22 23 24 25 26 27 28
D eus e a s t r ê s m e d i d a s d e f a r in h a f e r m e n t a d a ,
29 30 31
Lc 1 3 :2 0 ,2 1 ; M t 1 3 :3 3 - 3 4 (Sl 7 8 :1 ,2 ; G n
18:6 )
(2) As comparações ao Reino de Deus: Jesus amava as comparações - atitudes
que fermentam para o futuro
L ucas 1 3 :2 0 : E lhes disse outra vez: “A que com para-

rei 0 Reino de Deus?
Os três elementos do Reino de Deus são as nações, Israel e a Igreja- retirada
dos dois elem entos. Cada um desses elem entos terá o seu tempo para
levedar a massa. As nações começaram primeiro, mas rejeitaram o Espírito
Santo (Gn 6:3). Terão nova oportunidade no Reino milenar de Cristo. Israel
também teve a sua oportunidade, mas rejeitou o Santo Espírito. No entanto,
terá a sua oportunidade na última semana de Daniel. Agora, na Dispensação
da Graça de Deus, a Igreja está vivendo a fermentação do Espírito Santo, e a
seguirserá tirada
Lucas 1 3 :2 1 : É sem elhante ao ferm ento que um a mu-

lher to m o u e 0 en cobriu em três m edidas de farinha,
até que tu d o ficou lev ed ad o ” .
• T exto c o m plem en ta r e c o m pa r a tiv o :
As três medidas de farinha. Os três elementos do Reino de Deus:
(1) As nações, (2) Israel e (3) a Igreja. O fermento do Reino é o
Espírito do Reino. O primeiro elemento rejeitou ser fermentado,
o segundo também contristou 0 fermento (Is 63:10) e 0 terceiro
o recebeu livremente (At 2:1-4). Agora, Deus há de terminar as
setenta semanas proféticas de Daniel para fermentar o segundo
elemento com o seu Espírito e introduzir o Reino de seu Filho para
fermentar o primeiro elemento: as nações
Mateus 13:33: Então lhes disse outra parábola: “O
Reino dos Céus é semelhante ao fermento que certa
mulher tomou, misturou e escondeu com três medidas
de farinha, até ficar tudo levedado”.
Por causa da blasfêmia contra 0 Espírito Santo, feita por eles
naqueles dias
Mateus 13:34: Todas estas coisas Jesus transmitiu
NT
às multidões por parábolas, e sem parábolas nada lhes

falava;
• T exto profético-confirmatório :
• A graca de D eus estendida aos necessitados, a
QUEMÁSUAGRAÇAALCANÇA? A QUEMRESPONDE?
Este foi o Evangelho qüf. marcou a vida de
C risto . O nde ele se baseava para curar os
ENFERMOS? ONDE SE INSPIRAVA? (LC 13:12),
Sl 145:14:
499
Salmos 145:14: O Senhor Jeová sustém a todos os Local do Estudo :

que caem, e endireita a todos os que estão encurvados.
m 7 :2 4 ;u m T ema :
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: M inistrante :
• 0 14 6 -A PORTA ESTREITA, Lc 13:22-24: C a p . in icia l :

O exemplo do ministério evangelizador de Cristo
Lucas 13:22: E passava por cidades e aldeias, en- C a p . final :

s in a n d o e c a m in h a n d o p ara Je ru sa lé m , !lc 9:51,53; D iscípulo :
17:11; 19:28j
O buraco da agulha não aceita quem traz as fazendas e as riquezas sem
santificá-las no Reino de Deus. Assim como a mulher de Ló, muitos não
alcançam o Reino de Deus por causa de sua avareza
j Lucas 13:23: E alguém lhe disse: “Senhor, são poucos

os que se salvam ?” E ntão, ele lhes respondeu:
A porta estreita equivale ao mesmo buraco da agulha por onde muitos
não podem passar. São muitos os que procuram passar por ela, mas não
j conseguem, porque devem soltar o fardo que trazem
Lucas 13:24: “Esforçai-vos por en trar pela porta es-

I treita, porque eu vos digo que m uitos procurarão en-
I trar e não poderão. :5117:13:
j · TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0 1 4 7 - D e p o is q u e a p o r t a d a g r a ç a fo r
FECHADA VIRÃO OS FALSOS OBREIROS QUESTIONAR-
LHE,Lc 13:25-28:
j Estes são os servos que espancaram os servos e as servas, e foram
embebedar-se nos prazeres deste mundo. O pai de família veio àsua fazenda j
e eles ficaram de fora: O falso corpo ministerial: Descrê da vinda iminente j
de Cristo e espanca os seus criados (obreiros) e criadas (igrejas), ao invés de j
lhes dar alimento a tempo. E começa a comer o pão que deveria dar a seus
servos. E começa a embriagar-se (fazer farra) com o vinho que pertencia à j j
mesa do Senhor! Uma fotografia exata de boa parte dos obreiros de hoje, j
que depois de suas convenções, confraternizações, e realizações, deixam \
os seus servos comendo uma comida que eles mesmos não querem comer j
e saem a esbanjar os valores do Reino de Deus nos restaurantes refinados: j
Lucas 12:45: “Mas se aquele servo disser em seu coração: O meu senhor
tarda em vir; e começar a espancar os criados e criadas, e a comer, e a beber, e j
a embriagar-se ”. O arrebatamento para os seus ministros trará recompensa, j
antes de tudo, para os fiéis e para os infiéis. Quem quiser ser servido quando
ele voltar, deverá ser achado fiel e servindo a tempo 0alimento a seus servos, j
e não nos bares, nem nos restaurantes refinados, comemorando a desgraça
de um colega de ministério. Mas aquele mordomo que foi colocado para
servir terá a recompensa dos infiéis: Lucas 12:46: “Virá o senhor daquele
servo no dia em que ele não o espera, e a uma hora que ele não sabe; e
0 açoitará com toda severidade, e lhe dará a condenação que recebem
os infiéis”. Este texto é apropriado para a admoestação dos obreiros da
iniqüidade
Lucas 13:25: U m a vez que 0 pai de família já tiver se |

j levantado, e fechado a porta e vós, estando de fora,
com eçardes a b a te rá porta, dizendo: Senhor, abre-nos, Leitura Bíblica

P essoal
ele vos responderá: Não vos conheço n e m sei de onde
sois. (Mt25:10-12;7:23! M ê s :_________A n o :___
Os obreiros da iniqüidade reivindicam que estiveram também na Ceia do
Senhor e as praças simbolizam os seus falsos e enfraquecidos ministérios 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Lucas 13:26: E ntão, com eçareis a dizer: Em tu a pre- 15 16 17 18 192021
sença tem os com ido e bebido, e tu tens ensinado nas 22 23 24 25 26 27 28
nossas praças. 29 30 31
Os obreiros da iniqüidade não serão reconhecidos por Cristo
Lucas 13:27: Então, ele vos dirá: Digo-vos que não sei j
de onde sois; apartai-vos de m im , todos vós, obreiros
da iniqüidade. m7:23;25:41!
Ele falava dos tempos em que o Seio de Abraão era no Hades, e os ímpios,
do lugar de tormentos, podiam avistar os justos em delícia, enquanto eles
sofriam o resultado de suas condenações. Depois que os justos foram
transportados para a Nova Jerusalém, os ímpios ainda continuaram a ser
lançados no lugar de tormentos, no Hades, de onde serão tirados para ser
ressuscitados e julgados diante do Trono Branco, e depois serão lançados no ft
verdadeiro inferno, o Lago de Fogo
Lucas 13:28: Ali hav erá choro e ranger de d en tes, j

quando virdes A braão, e Isaque, e Jacó, e todos os
profetas, no Reino de D eus, e n q u a n to vós m esm os,
lançados fora. m 8:/ 1, 12; Ü

• 0 1 4 8 - 0 ALCANCE DO REINO DE DEUS, DEPOIS DA j
GRAÇA, Lc 13:29-30:
No Reino milenar de Cristo, ainda na terra, no transcurso dos mil anos
sabáticos da terra, as nações salvas da terra experimentarão 0 governo
de Deus e o seu Reino, o qual será estabelecido na terra; mas a Igreja
estará na Nova Jerusalém, de onde ministrará as ordens de Cristo
(SI 46; Hb 12:22-14)
Lucas 13:29: E virão do O riente, e do O cidente, e

do Norte, e do Sul e se assentarão à m esa no Reino de
DeUS. (Mt 19:30!
Assim, as nações, que experimentarão o Reino de Deus, por último, saberão
0 significado deste provérbio
Lucas 13:30: E eis q u e h á d e rra d e iro s q u e serão i

primeiros; e h á p rim eiro s q u e serão d e rra d e iro s ” , i
!Mt 19:30;Mc 10:31)

• 0 1 4 9 - A MENSAGEM DE JESUS A HERODES E A
SUA LAMENTAÇÃO A RESPEITO DE JERUSALÉM,
Lc 13:31-35:
Jesus sabia que os dias de sua morte estavam se aproximando, e muitas eram Local do Estudo :
as suas provações, para que ele não bebesse o seu cálice e não fosse batizado
com aquele batismo. Jerusalém era 0 lugar do Cordeiro Tema :
Lucas 13:31: E, naquele m esm o dia, chegaram certos M inístrante :
fariseus e lhe diziam : “Sai e retira-te daqui, porque
H erodes q u e r m atar-te ”. C a p . inicial :
Jesus mostra que as suas curas não estavam limitadas a seu tempo:
Hoje e amanhã. Fala da sua obra em seus dias e do poder da sua morte e C a p . final :
ressurreição. Ele sabia que o dia da sua consumação 0 fazia perfeito, pois
0 seu corpo chegaria a seu estado de perfeição. Ele também mostra que D iscípu lo :
quem realiza cura e libertação de demônios ainda não é perfeito, mas está
a caminho da perfeição, a qual consuma toda fraqueza humana, tal como
a perenidade da vid a. Por causa destas palavras Herodes lhe pedirá que
realize algum sinal, isto é, quando Jesus estiver sendo julgado por ele. Mas
Jesus estava dando testemunho de seu sacerdócio perfeito, no terceiro dia,
isto é, no dia da sua ressurreição
Lucas 13:32: E n tão , ele lh es re sp o n d e u : “Ide e I DADOS ESPECIAIS
dizei a esta raposa: Eis que e u expulso dem ônios e

realizo curas, hoje e am an h ã, e, no terceiro dia, serei
aperfeiçoado, m2:10; 7:28}
Barreiras se apresentaram no caminho. Mas ele precisava caminhar até ao
terceiro dia sem se distrair. Jerusalém era a sua meta. Todos os verdadeiros
profetas morriam em Jerusalém. Ele sabia que o altar estava ali. Ele
estava falando em três dias: Da sexta-feira de sua morte, do sábado de seu
sepultamento e da ascensão, depois do domingo de ressurreição
Lucas 13:33: É necessário que hoje, am anhã, e depois

de a m a n h ã devo seguir 0 m eu cam inho; p orque não |
convém que um profeta pereça fora de Jerusalém .
Jerusalém era a grande vinha cercada com a sua sebe, com o seu lagar e j
a sua torre. A vinha arrendada que matava os seus cobradores estava ali.
Agora os posseiros da vinham matariam o herdeiro da vinha que lhes havia
sido arrendada. Jerusalém, onde os seus pintinhos eram rebeldes, não
queria a cobertura de seu progenitor. Eles rejeitaram o esconderijo do
Altíssimo (SI 91)
Lucas 13:34: Jeru salém , Jerusalém , que m atas os |

profetas e apedrejas os que a ti são enviados! Q u a n ta s ! ; £?
vezes e u quis reu n ir os teus filhos, com o a galinha re-1 ;I
ú n e os seus pintinho s debaixo de suas asas? M as não j
quiseste! m 23:3720; 1.c 19:4η
Esta profecia teve sentido duplo. Um sentido histórico, dando
cumprimento ao Salmo 118:26-27, que fala da exaltação dos povos e a sua
entrega no altar para morrer; e outro que fala da sua entrada triunfal e
profética, na sua segunda vinda, quando entrar em Jerusalém terrena para
reinar
Lucas 13:35: Eis que a vossa casa vos será deixada j

deserta. V erdadeiram ente vos digo que não m e vereis j
m ais até ao tem po em que direis: Bendito aquele que
vem em n o m e do S e n h o r”, tsi 118:26;m !2 1:q;lc 19:38!
502
Leitura Bíblica
Bible C hronos Bible C hronos

P essoal
• 0 1 5 0 - A PARÁBOLA DO TESOURO ESCONDIDO,
M t 1 3 :4 4 : M ês :_______ A no :
O segundo elemento do Reino de Deus e o resgate da nação de Israel; o 01 02 03 04 05 06 07

campo é a terra e 0 seu resgate vale tudo quanto o mercador têm 08 09 10 11 12 13 14
Mateus 13:44:0 Reino dos C éus é sem elhante a um 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
tesouro escondido no cam po, 0 qual certo h o m em ,
29 30 31
depois de encontrá-lo, esconde-o; en tão , e x u lta n te
de gozo, vai, v e n d e tu d o 0 que lhe perten ce e com pra
aquele cam po.
• 0 1 5 1 - A PARÁBOLA DO NEGOCIANTE DE BOAS
péro la s, Μ τ 1 3 :4 5 -4 6 :
O terceiro elemento do Reino, a Igreja. A Igreja equivale a tudo quanto ele
tinha, incluindo a sua própria vida (Ap 21)
Mateus 13:45: O utrossim , 0 Reino dos Céus é seme-

lhante a u m m ercad o r que procura boas pérolas;
A pérola é a Igreja, a qual custou a vida e o sangue de Cristo. O terceiro
elemento do Reino é a terceira parte das três medidas de farinha
Mateus 13:46: e, ao en c o n trar u m a pérola de gran-

de valor, foi, v e n d e u tu do q u anto lhe pertencia, e a
com prou.

• 0152 - A pa r á bo la d a rede e o ju l g a m e n t o d o s
ím p io s , M t 1 3 :4 7 -5 0 :
O primeiro elem ento do Reino são as nações da terra, os gentios. Jesus
compara as nações a uma rede com toda sorte de peixes
Mateus 13:47: Igualm ente, 0 Reino dos C éus é seme-

lhante a u m a red e lançada ao mar, e que recolhe toda
espécie de peixes.
Aprimeira das três medidas de farinha equivale às nações. Até o fim do Reino
Milenar, a rede se encherá, quando os peixes serão reciclados
Mateus 13:48: E, quando já está cheia, a recolhem

para a praia; e, assentados, colocam os bons em cestos
e os ruins lançam fora.
Ojulgamento das nações será feito durante todo 0 reino literal e culminará
com a grande batalha de Gogue e Magogue, no final do Milênio (Ez 39)
Mateus 13:49: Assim será n a co n su m a ç ão deste

mundo: sairão os anjos, e separarão os m aus d en tre
os justos,
Bible C hronos - NT em ordem cronologica
O fogo que desce do Céu inaugura 0 Inferno (Ap 20:9) Local do E studo :
Mateus 13:50: e os lançarão no Lago de Fogo; ali Tema :
haverá choro e ranger de d e n te s”. !Mt 13:42)
M inistrante :
• 0153 - A PARÁBOLA DO ESCRIBA INSTRUÍDO NO C a p . inicjal :
R e in 0 , M t 13:51-53: C a p . final :
O nosso entendimento presente será um tesouro no futuro. O pai de família
é comparado àquele que registra os fatos D iscípulo :
Mateus 13:51: E Jesus lhes disse: “ Haveis enten-
dido todas estas coisas?” E eles responderam : “Sim,
S en h o r”.
O pregador experimentado no ministério
Mateus 13:52: Então, disse-lhes: “Por isso, todo es- DADOS ESPECIAIS
criba erudito no Reino dos C éus é sem elhante a um

pai de família q u e tira do seu tesouro coisas novas e
v elhas” .
Entregue a mensagem e retire-se. Deixe a mensagem surtir os seus efeitos
r
Mateus 13:53: E a co n teceu que, quando Jesus ter-
m in o u de proferir estas parábolas, retiro u -se dali.
(Mt 7:28; 19:1;

• 0154 - A SUBESTIMAÇÃO DE JESUS POR SEUS
p a r e n t e s , Μτ 13:54-58; Mc 6:1 -ó:
As diversidades de operações estavam sempre atuantes na vida de Cristo
Mateus 13:54: E, ten d o chegado à sua terra, ensina- If

va-os na sinagoga deles, de m odo que se m aravilhavam
e diziam : “D onde lhe provém esta sabedoria e estas
poderosas operações? !Mt4:23!
O filho do carpinteiro, 0 filho da dona Maria e o irmão do Zezinho tem um
mistério
Mateus 13:55: N ão é este 0 filho do carpinteiro? Sua

m ãe não se cham a M aria, e seus irm ãos Tiago, José,
Simão e ju d a s? m 12:46)
Mateus 13:56: E não estão entre nós todas as suas
irm ãs? De onde provém , pois, todas estas coisas?”
Mateus 13:57: E nele se escandalizavam . Jesus, po-
rém , lhes disse: “N ão há profeta sem honra, senão na
sua própria terra e em sua casa”. (Lc4:24;j04:44)
O profeta não tem honra, mas 0 sacerdote deve ter. O grande impedimento
dos milagres: a incredulidade
504
Mateus 13:58: E ali não fez m uitos m ilagres, por Leitura Bíblica
P essoal
causa da in credulidade deles.
MÈS: A no :
• T exto c o m plem en ta r e co m pa r a tiv o :
• O SERVO SENTE SAUDADE DE CASA, 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Mc 6:1-6: 15 16 17 18 19 20 21
Marcos 6:1: E saiu Jesus dali e foi para a sua terra, e os 22 23 24 25 26 27 28
seus discípulos 0 seguiram. 29 30 31
De onde vêm essas coisas? O Espírito Santo estava nele através
de suas sete manifestações (Is 11:2). O Espírito Santo usa os
homens. Jesus estava fazendo a sua obra como homem cheio do
Espírito Santo. A dependência de Cristo. (1) No seu ministério
terreno ele não dependia de sua imortalidade. Agora ele podia
dizer que o Pai era maior do que ele (Jo 14:6; Fp 2:6). Ele falou
assim por causa da condição de sua humilhação. Nessa época, ele
não se aproveitou do fato de ser igual a Deus (Hb 1:3). Hoje, ele
alcançou esta honra através de sua conquista. (2) No seu ministério
terreno ele não dependia de sua onisciência: “O Pai me ensina
todas as coisas” (Jo 5:20). Isso não quer dizer que ele não sabia
todas as coisas, mas que, no momento de sua encarnação, ele
estava limitado. Tinha de atuar assim, porque o seu ministério
terreno dependia de sua humilhação, pois estava na terra para
sero exemplo fundamental para a sua Igreja que atuaria após ele.
Aqui estava a peça fundamental do ataque de Satanás contra Jesus.
Por essa razão, no momento da tentação, Satanás disse-lhe: “Se
és Filho de Deus...”, porque, instigando-o para que usasse a sua
divindade, também esperava que Jesus provasse a sua identidade
como Deus, mas Jesus foi sábio e lhe disse: “Sou homem, vim
como homem..”.. Quando disse que nem os anjos do Céu sabiam
0 dia de sua vinda, não quis dizer que ele não era Deus, mas, sim,
que, naquele momento, ele estava em humilhação (Fp 2:5-8) e
não podería usar de sua Divindade para o seu proveito próprio,
mas confiava plenamente no Espírito Santo que estava nele para
realizar as obras de Deus (Is 61:1; Mt 24:36; 4:1). Ele conheceu a
Natanael pelo Espírito Santo que estava nele e este o utilizava por
meio dos seus dons, poisjesus sempre utilizou os dons do Espírito.
Agiu usando 0 dom da palavra de conhecimento
Marcos 6:2: E, chegando 0 sábado, começou a ensinar
na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, estavam atônitos, e
diziam: “De onde lhe vêm estas coisas? E que sabedoria
é esta que lhe foi dada? E como acontecem estas mara-
vilhas que são feitas por suas mãos? m *23;7:28;Mc 1:21!
(Continuação): Da mesma forma que o Espírito Santo agiu em
Eliseu, assim também agiu em Cristo. Eliseu não era Deus, mas
estava atuando pelo poder do Espírito Santo. (3) Ele podia fazer
NT
descer fogo do céu, mas sabia por quem agia. Todo poder que Jesus
possuía, antes da sua encarnação, no Céu, foi-lhe entregue para o
seu uso após a sua ressurreição, quando anunciou a seus discípulos:
“Todo poder me foi dado nos Céus e na terra”. Isso não significa que
ele não possuía nenhum poder (Jo 17:4-5), porque era Deus antes
de sua encarnação; mas que, por si mesmo, na sua humanidade,
isto é, pela sua própria vontade, não podia fazer nada (Jo 5:19);
também não queremos dizer que ele não era Todo-Poderoso, pois
estava vivendo o tempo de sua humilhação no mundo (Fp 2:5-8).
Tudo o que ele fez, fez pelo poder do Espírito Santo. Onde estaria
a sua humilhação? (At 10:38). Jesus, durante a sua encarnação,
505
foi totalmente dependente do Pai. Ele não veio para fazer a sua Local do Estudo :
vontade, até que estabelecesse o seu Reino na terra. Por isso,
somos capazes de realizar as obras que ele fez, pelo poder do Tema:
Espírito Santo (At 10:38). Fortaleça o seu espírito e não “alimente”
a sua carne. Esteja consciente de que 0 Pai o tem enviado. Dependa
do Pai. Entregue sua vontade ao Pai. Não é você quem vive; houve M inistrante :
um desprendimento do velho homem. O diabo quer que você
0 utilize novamente. Houve um revestimento do novo homem. C a p . inicial :
Quando Cristo ressuscitou, deixou os lençóis no sepulcro. Não
considere mais os lençóis velhos. O mesmo sentimento de Cristo
deve estarem seu coração. Mude asua mente pela mente de Cristo. C a p . fina l :
Mude asua vontade pela vontade do Pai. Deixe que o Espírito Santo
tome 0 seu lugar na sua vida e não viva mais sob 0 poder do pecado D iscípu lo :
e da carne. Jesus não destruiu 0 diabo; pois foi-lhe permitido ficar
até que nós tivéssemos a mesma experiência de Cristo (Rm 8:16).
Isso é o que a criatura espera: a manifestação dos Filhos de Deus.
Ele não deu fim às doenças e às dores, mas deu-nos o exemplo
de como agir sobre elas. Temos poder para vencê-las (Mc 16:15;
At 1:8). Jesus não viveu uma vida para si mesmo. Ele enfrentou a
Satanás nas mesmas condições que você e eu o enfrentamos, como
homem cheiodo Espírito Santo (Hb 12:2). Continue olhando para
ele. (4) Como homem, o Espírito Santo desceu sobre ele (Jo 1:32).
Sua dependência do PaiévistanaPalavra de Deus (Is 11:2;J0 1:51).
No seu ministério terreno, vemos a sua dependência do serviço
dos anjos (Hb 1:14). Ele jamais deixou de ser Deus quando foi
revelado como homem; mas também nunca usou de sua divindade
para 0 seu proveito próprio durante o tempo de sua humilhação.
Nisso consistia a tentação de Satanás sobre ele. Da mesma maneira
como hoje, tendo em nós a natureza de Deus, o diabo nos tenta a
que usemos a nossa capacidade (o eu) natural. (5) No ministério
terreno de Cristo, 0 testemunho e a revelação do Filho do homem
foram notórios, ainda que toda a nação de Israel e seus discípulos
o esperassem com outro fim. Os discípulos 0 esperavam como um
Deus ou como um rei, mas ele se manifestou como um homem sem
glória própria, não fazendo a sua própria vontade (J04:45-46) e, por
essa razão, as pessoas se maravilhavam, como nesse texto. Aqui
está uma das mais poderosas provas biológicas de que Jesus era
homem e que teve uma vida muito mais natural do que o primeiro
Adão, que já foi formado homem adulto. Ele teve irmãs, irmãos e
uma família norm al
Marcos 6:3: Não é este 0 carpinteiro, filho de Maria
e irmão de Tiago, de José, de Judas e de Simão? E não
estão aqui entre nós suas irmãs?” E escandalizavam-se
dele. !M t 12:46; 11:6)
O profeta não tem honra na sua própria terra, mas 0 sacerdote tem.
A falta de reconhecimento do ministério do profeta o impulsiona a
outros lugares, onde é recompensado
Marcos 6:4: Mas Jesus lhes disse: “Não há profeta sem
honra, senão na sua terra, entre os seus parentes e na
sua própria casa”. 004:4!
A incredulidade doentia é aquela que se origina no seio de nossa
própria família; é a que mais dói e a que tem maior poder de
bloqueio
Marcos 6:5: E não podia fazer ali nenhuma maravilha,
pois somente curou alguns poucos enfermos, impondo
as mãos sobre eles. (M t5:23;7:32;8:23)
A incredulidade doméstica que impulsiona oprofeta é compensada
nas suas viagens missionárias; mas aincredulidade com que tratam
o pastor nos lugares longínquos de sua casa 0 impulsiona a voltar

paracasa
M a r c o s 6:6: E estava maravilhado da incredulidade
deles. Em seguida, ele percorria as aldeias ao redor, j
ensinando, !m 9:35; lc 13:22:

• 0155-0 HOMEM HIDRÓPICO É CURADO,
Lc 14:1-6:
Estar na casa de um fariseu era sempre um grande desafio para Jesus. Em
outro encontro, 0 fariseu não o beijou, não lhe ofereceu toalha, não o ungiu;
agora, este fariseu o convida em um dia de sábado, mas o tal preparava-lhe
uma armadilha. Mas Jesus Cristo conhecia as intenções de homens como
este
Lucas 1 4 :l:E a c o n te c e u q u e ,a o e n tr a rn a c a s a d e u m ;
dos principais dos fariseus, em um sábado, para com er j
pão, eles 0 observavam dissim uladam ente.
0 homem hidrópico era um tipo de cada um deles. Todos estavam
inchados. A retenção hídrica era um tipo de egoísmo. Enquanto o Senhor
Jesus queria que os seus discípulos experimentassem o fluir de águas
vivas de seu interior, eles queriam evitar este fluir. As pessoas que sofrem
de retenção hídrica procuram sem pre açúcares e sais. Estas pessoas j
buscam sem pre o doce e o salgado. Mas a cura requer que se evite o i
uso de alimentos açucarados ou salgados ou condimentados. As pessoas
inchadas, orgulhosas, gostam de temperos, de honrarias, de saudações,
de reconhecimento público! A retenção hídrica, que conduz ao inchaço
(tipo da presunção, do orgulho), pode ser um sintoma de algum problema
cardíaco, ou renal e, até m esm o, hepático. Pessoas orgulhosas têm
problemas em órgãos vitais e não sentem dores. O orgulho mata sem aviso
prévio
Lucas 1 4 :2 : E eis q u e ali estava u m certo h o m em

hidrópico ( “c o m acum ulação a n o rm a l d e líquido no
corpo”) d ian te dele.
Reter não é a missão do homem. A missão do homem é fluir (Jo 7:37-39). Se
0 homem retém alguma das suas virtudes é porque algum de seus órgãos
vitais não funciona bem. O sábado é 0 dia mais propício da cura, pois toda
cura demanda descanso e quietude. Eles sabiam disso
Lucas 1 4 :3 : E Jesus, ao to m ar a palavra, falou aos

doutores da Lei e aos fariseus, dizendo: “É lícito c u r a r !
no sábado ou n ã o ? ” m i2:jo;mc3:4;lc6:9)
0 silêncio de hospital inspirou o Médico dos médicos
Lucas 1 4 :4 : Eles se calaram . Então 0 tom ou, curou-o

eo despediu.
Jesus 0 curou e o despediu, e depois explicou por que o curou: ele comparou
0 homem enfermo a um jumento - importante meio de transporte, e a um
boi - importante meio de suprimento. Ele ensina que o Sábado não pode
ser uma ameaça para o futuro do homem. Se o meu temor do dia de sábado
impedir 0 meu amanhã, é uma prova cabal de que não sei por que celebro
0 sábado! Segundo a Lei, o sábado é descanso, inclusive para 0 animal {Êx
23:12). Assim, Jesus estava ensinando que o sábado foi criado para dar
descanso aquele que não tinha direito ao mesmo durante uma semana; j Local do Estudo :
logo, o sábado é um tipo da Graça de Deus que alcança aqueles que não
têm privilégio nenhum Tema:
Lucas 14:5: E disse-lhes: “Q ual de vós que tendo um M inistra nte :
jum ento ou um boi que, ao cair em um poço n u m dia de
sábado, não 0 tiraria im ediatam ente?” 1êx23:5;lc 13:15! C a p . inicial :
Como contestar a Verdade?
C a p . final :
Lucas 14:6: E não podiam responder a essas coisas.
D isc /pu lo :
• T exto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 01 56 - A ÉTICA DOS CONVIDADOS ÀS BODAS,
Lc 14:7-14:
Todas estas palavras resultaram do comportamento das pessoas que estavam
reunidas na casa do fariseu: Como elas escolhiam os primeiros assentos, j
Aquele homem hidrópico foi uma dessas
Lucas 14:7: Então pronunciou um a parábola aos c o n - :
vidados, o bservando com o escolhiam os prim eiros j
assentos, dizendo-lhes: 1Mt23:6!
A distinção entre Israel e a Igreja - o convidado mais digno do que o outro (w.
8,9). Como os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos
Lucas 14:8: “Q uan d o fores convidado por alguém às

bodas, não te assentes no lugar de honra; não aconteça
que outro com m aior distinção do que tu te n h a sido
convidado por ele; (Pv25:6,7;
A entrada da Igreja no cenário universal, como esposa de Cristo (Ap 21)
Lucas 14:9: e, vindo aquele que te convidou a ti e a
ele, te diga: Dá 0 lugar a este; e então, com vergonha,
terás de ocupar 0 últim o lugar.
O chamado da Igreja àNovaJerusalém, e sua posição ao lado do Cordeiro de
Deus (Ap 3:21), o lugar mais alto. Aquela que não era contada, a rejeitada,
aúltima
Lucas 14:10: A ntes, q u an d o fores convidado, v a i ;
e assenta-te no últim o lugar, para que, qu an d o vier j
aquele que te convidou, te diga: Amigo, sobe aqui para
u m lugar m elhor. Então terás h onra na presença dos j
convidados q u e estiverem contigo à m esa. !1225:6,7}
Observe que o homem hidrópico não ficou na ceia. Foi curado e despedido.
Ele perdeu 0 seu lugar à mesa
Lucas 14:11: Porquanto todo aquele que a si m esm o

se exaltar, será hum ilh ad o , e aquele que a si m esm o se
hum ilhar, será e x a ltad o ” . !m 623:12;lc 18:14; Tg4:6; 1Pe5:5,6!
O sentido era mostrar que qualquer celebração que tivesse como objetivo
mostrar 0 poder econômico nas colunas sociais eliminava o galardão a
ser dado por Deus: Era edificar com madeira, feno e palha, cujo material
o fogo destruiría facilmente. A recompensa dada como retomo roubava o j
galardão daquele que se sacrificava em oferecer a ceia àqueles quatro tipos Leitura Bíblica
de pessoas. Toda recompensa humana nos rouba a recompensa divina Pessoal
Lucas 14:12: Então disse tam bém àquele 0 havia con- M ês :_______ A no : __
vidado: “Q u an d o ofereceres u m jantar ou um a ceia,
01 02 03 04 05 06 07
não cham es os teus am igos, n e m os teus irm ãos, nem
08 09 10 11 12 13 14
os teus p aren tes, n e m os teus vizinhos ricos; para que 15 16 17 18 192021
não aconteça que eles tam bém tornem a te convidar, e 22 23 24 25 26 27 28
este ato te seja recom pensado. 29 30 31
Este foi 0 grande exem plo que o Senhor Deus nos deu ao rejeitar os
convidados dignos que não eram dignos e a ordenar que trouxessem à sua
grande ceia os pobres, os mancos, os coxos e os cegos em lugar dos amigos,
vizinhos, irmãos e parentes
Lucas 14:13: M as, q u a n d o fizeres u m b a n q u e te , j

cham a os po b res, os m an co s, os coxos e os cegos,
(Lc14:21) I
Galardões que serão dados depois da ressurreição dos justos: Recompensa
por ter feito 0 bem aos necessitados. Uma antevisão do Tribunal de Cristo,
logo a seguir ao arrebatamento da Igreja. Eles não poderão roubarmos a
recompensa celestial. A ressurreição dos justos mostrará as grandes fortunas
que estão acumuladas para aqueles que foram privados de recompensas
terrenas (1 Co 15:37-44)
Lucas 14:14: e serás bem -aventurado; porque eles

não têm com que recom pensar-te; m as este ato te será
recom pensado na ressurreição dos justo s”.

• 0157 - As DESCULPAS DOS CONVIDADOS
“ d ig n o s ” , Lc 14:15-24:
NamesadoReinodeDeusnão haverá fariseus assentados
Lucas 14:15: E u m daqueles q ue estavam com ele à

mesa, ouvindo isto, disse-lhe: “Bem -aventurado 0 que
comer pão no Reino de D eu s”. (Ap19:9/
Os irmãos, parentes, amigos e vizinhos
Lucas 14:16: M as ele respondeu: “C erto hom em fez

uma grande ceia, e convidou a m uitos. (Mt22:2)
Convidados aos quais se insiste para que venham, não são dignos
Lucas 14:17: E, n a h o ra da ceia, m a n d o u 0 seu

servo dizer aos convidados: V inde, pois tudo já está
preparado. (Pv9:2,5)
A primeira desculpa: Quem compra um campo sem vê-lo primeiro?
Lucas 14:18: E todos à u m a com eçaram a desculpar-

se. E 0 prim eiro lhe disse: C om prei um cam po, e ten h o
necessidade de ir vê-lo; rogo-te que m e desculpes.
A segunda desculpa: Quem compra juntas de bois sem antes examiná-las? Local do Estudo :
Lucas 14:19: E o u tro disse: C o m p rei cinco jun- Tema:
tas de bois, e vou experim entá-los; rogo-te que m e
desculpes. M ínistrante :
A terceira desculpa: Quem acaba de se casar e não quer ir à festa?
C a p . in icial :
Lucas 14:20: E o u tro disse: Acabo de casar-m e e,
po rtan to , não posso ir. !1x24:5; 1C07.-33! C a p . final :
Aquilo que estava preparado para Israel, agora está sendo dado aos
“jumentos” e aos “bois” que caíram no poço. Aquilo que estava preparado
para aquele que não transgrediu, está sendo oferecido ao ex-pródigo. Aquilo
que estava preparado para os ricos, está sendo dado aos pobres. Aquilo que
estava preparado para os vizinhos, está sendo oferecido aos cegos. Aquilo
que estava preparado para os parentes, está sendo oferecido para os mancos;
aquilo que estava preparado para os irmãos, está sendo oferecido para os
coxos. Esta é a grande missão do Evangelho da Graça de Deus - assim como
fizeram os ginetes dos dias de Mardoqueu e Ester, para dar a conhecer o novo
decreto do Rei - o decreto de autodefesa contra o inimigo
Lucas 1 4 :2 1 : E aquele servo, ao voltar, fez saber estas

coisas ao seu senhor. Então irou-se 0 pai de família, e
disse ao seu servo: Sai apressadam ente pelas ruas e j
praças da cidade, e traze aqui os pobres, os m ancos, os
cegos e os coxos, !lc 14:13!
Observe como os irmãos, os parentes, os vizinhos e os amigos ocupam
todos os lugares! Observe que mesmo que todos os pobres, cegos, coxos e
mancos viessem, ainda haveria lugar! Observe como são hospitaleiros os
necessitados e como são exclusivistas os demais
Lucas 14:22: Então 0 servo disse: Senhor, feito está :

com o m andaste, e ainda há lugar.
Enquanto houver lugar, o pai de família não começará a ceia! Esta ceia é tipo
das bodas do Cordeiro. A Nova Jerusalém receberá a todos os convidados
da Graça. Alguns virão sob o poder de muito esforço, pois há muitos
necessitados orgulhosos e inchados
Lucas 14:23: E disse 0 sen h o r ao servo: Sai pelos ca-

m inhos e pelos vaiados, e força-os a entrar, para que a
m inha casa se encha.
A ceia do Senhor será vedada para os sãos, para os que “jamais j
transgrediram ”, para os inchados. O irmão do ex-pródigo não quis entrar na
festa da ressurreição de seu irmão
Lucas 14:24: Porque eu vos digo que n e n h u m daque-

les h o m en s que foram convidados provará da m inha
ceia” . (Mt21:43;At 13:46j

• 0 1 5 8 -0 in v e s t im e n t o n o R e in o de D eus, j
a c r u z e o d is c i p u l a d o ,L c 1 4 : 2 5 - 2 7 :
Qual era 0 preço que ele exigia para quem quisesse entrar na sua casa e
cear com ele?
510
Lucas 14:25: E u m a g ran d e m ultid ão ia com ele, Leitura Bíblica

a c o m p a n h a n d o -o ; e ele, v ira n d o ‫־‬se, d isse-lh e:
P essoal w
(Mt10:37,38) M ê s :. Ano:
(A) Primeira condição para ser discípulo de Cristo: A má interpretação deste
texto justificava a atitude grosseira de determinadas pessoas que chegaram 01 02 03 04 05 06 07 w
a odiar as pessoas de sua família em nome do Evangelho. Mas o sentido é o 08 09 10 11 12 13 14
mesmo de Mateus 10:37, isto é, amar mais o pai, a mãe, a mulher, os filhos 15 16 17 18 192021
do que ele. Mas se a pessoa deixar no altar qualquer tipo de amor que queira 22 23 24 25 26 27 28
sobrepujar o amor a Deus, poderá ser seu discípulo
29 30 31
Lucas 14:26: “Se alguém vier a m im e não desapegar-
se de seu pai, de sua m ãe, e de sua m ulher, e de seus
filhos, e de seus irm ãos, e de suas irm ãs, e ainda tam-
bém de sua própria vida, não pode ser m eu discípulo.
(Lc9:57;J012:25!
(B) Segunda condição para ser discípulo de Cristo: Levar a sua cruz e seguir
após Cristo. Mas se a pessoa decidir seguir a Cristo sem a sua cruz, não será
considerada um discípulo: “...e vier após mim”
Lucas 14:27: E aquele que não levar a sua cruz e vier

após m im , não pode ser m eu discípulo, m 10:38; 16:24;
Mc8:34;Lc9:23)

• 0 1 5 9 - A PREPARAÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO E
PARA A GUERRA, LC 1 4 : 2 8 3 2 ‫־‬:
(1) Não basta levar a cruz, é preciso levá-la até o fim. Não basta levar a cruz,
é preciso levá-la calcular os gastos da caminhada. Levar a cruz até 0 fim é
equivalente a construir uma torre; abandoná-la é como não terminá-la. Levar
a cruz é construir um marco de testemunho para muitas gerações. (2) Não
basta seguir a Cristo, é necessário levar consigo a cruz
Lucas 14:28: Pois qual de vós, querendo edifícar um a

torre, não se sen ta prim eiro a calcular os gastos, para
ver se tem com que term iná-la?
Abandonar a cruz é motivo de zombaria
Lucas 14:29: N ão aconteça que, havendo lançado

os alicerces e não po d en d o term iná-la, todos os que a
vejam co m ecem a escarnecer dele,
Levar a cruz até o fim é terminar de construir uma torre, um marco
Lucas 14:30: dizendo: Este h o m em não pôde term i-

nar 0 que com eçou a edificar.
(3) Levar a cruz equivale a um enfrentamento numa guerra onde os
preparativos devem ser bem supridos, mesmo quando se sabe que a provisão
é menor do que a necessidade. (4) Levar a cruz é enfrentar uma batalha
onde 0 exército oponente é maior do que o do competente, isto é, quando
0 oponente tem o dobro das forças. Mas também é dizer “não” na batalha
contra 0 orgulho, e dizer sim à renúncia
Lucas 14:31 : O u qual é 0 rei que, estando a ponto de

sair à guerra para batalhar contra outro rei, não se senta
511
‫י‬
:V ‫־‬..
B ible C h r o n o s - NT e m o r d e m c r o n o l ó g ic a
■ ^ ₪ 9 ··Η Η ···Ρ Ti
primeiro para tomar conselho e examinar se é possível j Local do E studo :
enfrentar com dez mil aquele que vem ao seu encontro | T ema :
com vinte mil?
(5) As condições de paz exigem rendição, renúncia, perda e negociação. Há M inistrante :
perda. Isto é seguira Cristo e levara cruz
i Lucas 14:32: Ou se não, enquanto 0 outro ainda está | C a p . inicial :

longe, envia embaixadores e pede condições de paz. C a p . final :
• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL: D iscípulo :

I · 0 1 6 0 - A RENÚNCIA A TUDO QUANTO TEMOS, A ]
FIM DE SERMOS DISCÍPULOS, LC 1 4 : 3 3 :
(C) Terceira condição para ser discípulo de Cristo: Renúncia a tudo quanto
possui. Nos casos citados por Jesus, na construção da torre e da preparação
I para a batalha, exige-se renúncia de muitas coisas supérfluas
Lucas 14:33: Assim, pois, qualquer um de vós que

não renuncia a tudo quanto possui não pode ser meu
I discípulo. (Lc!8:29,30;Fp3:7;Hb11:26]
• 0 1 6 1 - O SAL DEGENERADO, L c 1 4 : 3 4 3 5 ‫־‬:
(3) Levar a cruz é manter o mesmo sabor de quando se começou, sem ficar
insípido; é manter o testemunho, a mesma alegria da salvação, 0 mesmo j
gozo do Espírito Santo. Se o sal perder o seu sabor, quem 0 temperará? Quem
quiser restaurá-lo inutilmente, dirá: “Vamos temperar o sal...” Há pessoas
que são fundamentais no estabelecimento do fundamento da fé de outras j
pessoas: Não podem jamais perder o sabor, isto é, a graça, a fé, a esperança
e a perseverança
I{ sabor,
Lucas 14:34: Bom é 0 sal; mas, se 0 sal perder 0 seu j
II
com que ele mesmo será temperado? m5:13;
Mc 0:50j
I
I:
Aquele que não mantém o seu sabor para nada servirá; nem para adubo, nem
para a produção de gases
I Lucas 14:35: Nem para a terra, nem para 0 muladar |

I ( “lixo ”) servirá; mas 0 lançarão fora. Quem tem o uvi- 1
dos para ouvir, ouça”, m 11:15/ i&
I · TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0 1 6 2 - A CURA DE UM CEGO DE NASCENÇA, I í ife
J09:l-17:
SBfc
Em todos os Evangelhos, vemos Jesus restaurando o homem completo. Ao

curar cada parte do corpo humano (mãos, pés, ossos, órgãos, olhos, etc.),
Jesus está mostrando a todos o que veio fazer
João 9:1: E, passando Jesus, viu um homem cego

desde 0 seu nascimento.
Os homens procuram culpados para cada uma das circunstâncias humanas;
muitas delas ocorrem sem causa, cuja a finalidade é glorificar a Deus
(Jó2 :3) j
512
João 9:2: E perguntaram-lhe os seus discípulos: “Rabi, j Leitura Bíblica

P essoal
quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse t
cego?” (Jó2:3;J0 9-34;Lc 13:2;Êx20:5;Ez 18:20} M ês:__________A n o :____
Cada criança que nasce com uma enfermidade ou algum tipo de síndrome, j
ou com algum tipo de sofrimento, anuncia alguma lição aos homens. Entre
01 02 03 04 05 06 07
as lições há uma que nos adverte como seria ruim para a humanidade se 08 09 10 11 12 13 14
todos fôssemos iguais (como na síndrome de Down), e se todos fôssemos I 15 16 17 18 192021
frutos de alguma mutação ou resultados de algum acidente genético, ou se 22 23 24 25 26 27 28
todos nós vivéssemos com os pés na terra e outro no Céu (como o autista, 29 30 31
que passou por uma alteração que afetou a sua capacidade de comunicação
e de socialização). Ao conhecermos as enfermidades que os homens sofrem,
somos obrigados a agradecer a Deus pelo seu cuidado, pelo seu amor e pela
saúde de todos os homens, pois até mesmo através dos exemplos advindos
dos homens enfermos, nós, os mais sãos, passamos a considerar o nosso
débito de amor, de hospitalidade e de beneficência, a fim de sermos mais
humanos. Somente assim, consideramos que, em todo o lugar, há quem
suporte algum sofrimento com muito mais valor do que outros, pois, se ;
em nosso corpo são, houvesse a mesma piedade que há no corpo enfermo, j
seríamos melhores pessoas; e, se houvesse um corpo são nas almas piedosas
dos enfermos teríamos verdadeiros anjos na terra, e este é o alvo da redenção
que glorifica a Deus
João 9:3: E respondeu-lhes Jesus: “Nem ele pecou, .

nem os seus pais; mas foi para que as obras de Deus se j
manifestassem nele. (jo 1 1:4!
E entre as obras de Cristo durante o dia da graça estava a de restaurar esses
homens enfermos à vida sã. Jesus falava de um tempo profético: Na noite,
Israel estaria dormindo um sono profundo
João 9:4: Convém que eu faça as obras daquele que

me enviou, enquanto é dia; pois a noite vem, quando
ninguém pode trabalhar. 0011:9; 12:35;4:34!
Jesus era a ciência, o laboratório, a escola, a universidade, a sapiência de
Deus no mundo; era o médico, o sábio, a resposta para todas as perguntas j
João 9:5: Enquanto estou no mundo, sou a luz do
mundo. (Jo 1:4; 8:12; 12:46}
Ele fez o mesmo que o Pai: Fez um lodo com saliva e barro. A unção criadora é
diferente da unção que sara. Jesus usava uma das diversidades: A diversidade
de operações. A diversidade de operações é um ato de criatividade natural
do profeta, a fim de chegar a um fim proveitoso para a glória de Deus (1 Co
12:6)
João 9:6: Tendo dito isso, cuspiu na terra e fez lodo j
com a saliva, e untou os olhos do cego, !Mc7:33;8:23}
Ele obedeceu como Naamã. Este é o tanque de Siloé, no qual o cego devia
lavar os seus olhos para recuperar a visão. Nos tempos de Jesus, a água vinha
para 0 tanque por um túnel cavado, em 700 a.C., pelo rei Ezequias, para
abastecer de água Jerusalém durante os cercos dos assírios. Vemos em 2
Reis 20:20: “Quanto aos mais atos de Ezequias, todo 0 seu poder, como fez
0 açude e o aqueduto, e trouxe água para dentro da cidade, porventura não
está escrito no livro da história dos reis de Judá?”. E, em 2 Crônicas 32:30:
“Também 0 mesmo Ezequias tapou o manancial superior das águas de Gion,
e as canalizou para o ocidente da cidade de Davi. Ezequias prosperou em ;
todaasuaobra”
NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
João 9:7: e disse-lhe: “Vai, lava-te no tanque de Siloé Local do Estudo:

(quesignifica 0 enviado/ ’. E ele foi, lavou-se, e voltou Tema:
vendo. (Jo 9:1 l;Lc 13:4;J011:37)
Os vizinhos são as maiores testemunhas da transformação de um homem. M1NISTRANTE:
Conheciam a sua condição e a sua posição
João 9:8: Então, os vizinhos e aqueles que antes 0 co- C a p . inícíal :
nheciam, quando era cego, perguntavam: “Não é este C a p . final :
0 mesmo que estava assentado e mendigava?”
Os dois tipos de testemunho: (1) É ele; (2) parece com ele. Mas somente a D iscípulo :
própria pessoa envolvida tem poder para acabar com a dissensão
João 9:9: Uns diziam: “É ele”. E outros: “Não, masse

parece com ele”. Ele dizia: “Sou eu”.
Esta é a primeira vez que lhe perguntaram; ele, pacientemente lhes
respondeu como tudo aconteceu
João 9:10: Perguntaram-lhe, pois: “Como te foram j

abertos os olhos?”
O seu testemunho foi cem por cento completo e inalterado
João 9:11: Respondeu ele e disse: “O homem cha-

mado Jesus fez lodo, untou os meus olhos, e disse-me:
Vai ao tanque de Siloé e lava-te. Então fui e lavei-me, e
estou vendo ” .//o 9:7;
Em outras palavras: “Recebi um milagre, mas não sou onisciente.
Sou limitado”. Alguns se aproveitam de uma bênção recebida para se
autodenominarem conselheiros, líderes, especialistas. Mas ele disse: “Não
sei”
João 9:12: E perguntaram-lhe: “Onde está ele?”. Res-
pondeu: “Não sei”.
No verso 7 foi enviado, agora, no verso 13, foi levado, no verso 24 será
chamado
João 9:13: E levaram aos fariseus aquele que dantes |
fora cego.
A maioria dos milagres de Jesus foi realizado no dia de sábado. Era proposital,
pois queria dar descanso ao cansado; era 0 seu grande convite: Vinde a mim
todos vós que estais cansados, e eu vos aliviarei
João 9:14: E foi em um dia de sábado quando Jesus fez j
0 lodo e lhe abriu os olhos. 1/05:9,10;
Esta foi a segunda vez que os fariseus lhe perguntaram (v. 10). Ele diminuiu a
ênfase do testemunho, e agora o relata em poucas palavras
João 9:15: Então, os fariseus voltaram a perguntar-lhe
de que maneira voltou a ver. E ele lhes respondeu: “Pôs
lodo sobre os meus olhos, lavei-me, e agora vejo”. 00 9:10;
As pessoas usadas por Deus jamais serão acreditadas cem por cento pelos
homens; elas serão causa de dissensão e discussão
João 9:16: Então alguns dos fariseus diziam: “Este j

homem não é de Deus, pois não guarda 0 sábado”. E
514
outros diziam: “Como pode um homem pecador fazer Leitura Bíblica

P essoal
tamanhos sinais?” E havia divisão entre eles. m 12 :2;
!07:43; 10:19;3:2} M ês :_______ A no :___
Esta foi a terceira vez que lhe perguntavam (w. 10,15): Qual o teu testemunho
a respeito? Respondeu que ele era um profeta, pois era fruto de seu ministério. 01 02 03 04 05 06 07
Verdadeiramente os seus olhos foram abertos para ver a unção profética na 08 09 10 11 12 13 14
vida de Cristo 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
João 9:17: Tornaram, pois, a perguntar ao cego: “Que 29 30 31
dizes tu a respeito dele, pois abriu os teus olhos?” E ele
respondeu: “Que é profeta”. 009:15;4:19;6:14;Mt21:11j
• 0163 - A INCREDULIDADE DOS JUDEUS A RESPEITO
DA CURA DO CEGO, J 0 9:1 8 3 4 ‫־‬:
O testemunho de uma pessoa não pode ser dado por seus familiares, mas
pela própria pessoa beneficiada
João 9:18: Os judeus, porém, não acreditaram que ele

fora cego e que agora via, enquanto não chamaram os
pais daquele que recebera a vista. !70 9:22;
Os familiares podem dar testemunho do passado de um de seus membros,
mas não a respeito de seu futuro
João 9:19: E perguntaram-lhes, dizendo: “É este 0

vosso filho, de quem dizeis ter nascido cego? Como,
pois, agora vê?”
O testemunho é pessoal e intransferível. Os seus pais não estavam dispostos
a pagar o preço do testemunho de seu filho. E o preço era ser expulso da
sinagoga
João 9:20: Então, responderam-lhes seus pais: “Sabe-
mos que este é nosso filho e que nasceu cego;
Otestemunho é pessoal. Nossos parentes não podem responder a ninguém
em nosso nome e a respeito de nossa fé em Cristo
João 9:21 : mas como agora vê, não sabemos; ou quem
lhe tenha aberto os olhos, não sabemos; perguntai-
Mc
lho a ele mesmo, pois já está crescido; ele falará por si
mesmo”.
Alguns pais conhecem apenas o passado de seus filhos, mas nada conhecem
a respeito de seu futuro. Se os pais não crerem no mesmo Cristo que o seu
filho crê, não darão testemunho satisfatório aos inquisidores
NT
João 9:22: Seus pais disseram isto, porque tinham

medo dos judeus; porquanto estes já tinham conspira-
do que, se alguém confessasse que Jesus era 0 Cristo, 0
tal fosse expulso da sinagoga. 007:13; 16:2; 12:42; 9:34;lc 6:22/
O motivo do medo de seus pais
João 9:23: Por isso é que seus pais disseram: “Está
crescido; perguntai-lho a ele mesmo”. 009:21)
515
Como dar glória a Deus sem ser por intermédio de Cristo, 0 seu Filho. Eles LOCAL DO ESTUDO:
queriam tirar os méritos de Cristo diante de seu próprio Pai. Desde aqueles j
dias, Jesus foi acusado de serpecador j j TEMA:
João 9:24: Chamaram, pois, pela segunda vez, 0 M inistrante :

homem que fora cego e lhe disseram: “Dá glória a
Deus; nós sabemos que esse homem é pecador”. (js7:19; j C a p . inicial :
1 S m Ò :5 ;J 0 9 :ló j
C a p . final :
“Não sou juiz, sou um ex-cego”
João 9:25: Então ele respondeu e disse: “Se é pecador, j d is c íp u l o :
não sei; mas uma coisa sei: eu era cego e agora vejo”.
Mais uma vez os fariseus lhe perguntaram (vv. 10,15). Ele se aborreceu e j
lhes mostrou que somente quem quer ser discípulo dejesus pergunta tantas
vezes sobre o mesmo assunto
João 9:26: Perguntaram-lhe, pois: “Que foi que ele te j

fez? Como te abriu os olhos?”
João 9:27: Respondeu-lhes: “Já vos disse e não ouvis-!
tes; por que quereis ouvir de novo? Quereis também
fazer-vos seus discípulos?” íjo9:!5;5:25!
Eles escolheram ser discípulos de um profeta menor. Moisés abriu o mar
Vermelho, Jesus abriu o caminho do lugar Santíssimo; Moisés levantou a
serpente, Jesus foi levantado na cruz; Moisés feriu a rocha, e a rocha era
Cristo. Que escolha eles fizeram?
João 9:28: Então, 0 amaldiçoaram e lhe disseram: j

“Sejas tu discípulo dele; porque nós somos discípulos
de Moisés. 005:45}
Jesus disse-lhes pessoalmente (cap. 8) de onde ele era, mas eles estavam
cegos e surdos
João 9:29: Nós sabemos que Deus falou aMoisés, mas j

a este não sabemos de onde ele é”. 008:14!
O cego era inteligente, e deu-lhes uma resposta à altura da incredulidade j
deles: Aqui começa a grande mensagem que 0 cego pregou aos sábios
fariseus: Tópico 1: “Vocês dizem que eu sou cego? E vocês não enxergam
de onde ele é?”
João 9:30: Aquele homem respondeu e disse-lhes:

“Por certo esta coisa é maravilhosa: Que vós não sai-
bais de onde ele é e, contudo, ele abriu os meus olhos, j
Tópico 2: Duas razões para Deus ouvir o homem: Temer a Deus e fazer a sua
vontade
João 9:31: Sabemos que Deus não atende a pecado- j

! res; mas, se alguém teme a Deus e faz a sua vontade, j
a este ele atende. y0 27:8,9;s i34:15; 66:18; pv 15:29;28:9; is 1:15; j
Jrll:U;Zc7:13j
Tópico 3:0 milagre inédito de Deus, e uma resposta às perguntas do capítulo !
oito. Um cego foi curado, mas a cegueira dos fariseus não foi sarada. Houve
quem multiplicasse pães no Antigo pacto, houve quem ressuscitasse a um
516 J9 H É
morto no passado, houve quem curasse a um leproso, mas a um cegojamais!

Esta era a doença crônica da nação inteira
João 9:32: Desde 0 princípio do mundo jamais se

ouviu que alguém abrisse os olhos a um cego de
nascença.
Tópico 4: Somente um enviado de Deus poderia fazer tal coisa; nova resposta
ao capítulo oito
João 9:33: Se este não fosse enviado da parte de Deus,

nada poderia ter feito”. 1109:16/
Tópico 5: A doutrina dos fariseus não podia conceber a transformação de
um cego em pregador. O mesmo acontece hoje entre aqueles que se dizem
sábios e insubstituíveis. A mesma doutrina que os discípulos de Jesus criam:
Um deles é culpado, os pais ou o filho (9:2). Na sinagoga não permanecem
os pregadores que não fazem parte do grupo de elite, porque são expulsos.
Pessoas que eram cegas podiam permanecer na sinagoga; depois de curadas
eram perigosas e deviam ser expulsas. Como eles poderíam crer em Davi?
(SI 51:5)
João 9:34: Então, eles responderam: “Nasceste todo

em pecados, e nos ensinas a nós?” E expulsaram-no.
00 9:2)
\
• O COMPROMISSO DO CEGO, Jo 9:35-41:
Jesus havia desaparecido da história. Quando ele apareceu? Ele apareceu
quando soube que o ex-cego pregador havia sido expulso. Jesus aparece
quando os homens executam a sua injustiça. Agora ele não era mais cego.
Jesus então começa a sua conversa perguntando-lhe se cria que ele era o
Filho de Deus, uma confirmação a seus ensinos do capítulo oito. Passos para
0 novo nascimento: (1) Crer em Jesus como o Filho de Deus
João 9:35: Jesus soube que 0 tinham expulsado; e,

quando 0 encontrou, perguntou-lhe: “Crês tu no Filho
de Deus?” (Mt 14:33; 16:16;Mc1:1 ;Jo10:36/
“A sua fé estava à flor da pele”, estava pronto para crer. Quem é ele? Passos
para 0 novo nascimento: (2) Interesse em conhecer a Cristo
João 9:36: Respondeu ele: “Quem é ele, meu Senhor,

para que eu creia nele?” m 10:14/
“Não és mais um cego”. Passos para o novo nascimento: (3) Aproveitar a
oportunidade sem questionar
João 9:37: Disse-lhe Jesus: “Já 0 tens visto, e é 0 que

fala contigo”. 004:26)
Passos para o novo nascimento: (4) Crer em Cristo. (5) Adorá-lo como 0
único Senhor
João 9:38: Ele disse: “Creio, Senhor!” E 0 adorou.

(Mt28:9; 8:2)
i p ?
: 1 1 zH
A conclusão do capítulo e da história
João 9:39: E disse-lhe Jesus: “Eu vim a este mundo

para juízo, para que os que não veem, vejam, e os que
vêem sejam como os cegos”, fjo5:22,27;3:19;Mt 13:13;15:14!
517
Eles 0 disseram Local do Estudo :

João 9:40: E quando alguns fariseus ouviram isso, Tema:
perguntaram-lhe: “Nós também somos cegos?” !1s6:9;
Rm2:19j M inistrante :
Se eles reconhecessem que não viam, seriam perdoados. Mas eles disseram:
Não somos escravos, agora “sabemos que vem os”, manifestando 0 seu C a p . inicial :
orgulho
João 9:41 : Respondeu-lhes Jesus: “Se reconhecésseis C a p . final :
que não vêem, pecado não lhes seria imputado; mas, D iscípulo :
como agora dizeis: Vemos muito bem, portanto, 0
vosso pecado subsiste”. 0o 15:22,24!
• 0 1 6 4 - Je s u s , o p a s t o r c o n h e c i d o d a s o v e l h a s ,
o B o m P a s t o r , a P o r t a d a s o v e l h a s , Jo 1 0 : 1 - 1 8 ;
N e 3 :1 :
Neemias construiu os muros de Jerusalém e os deu por terminado, mas
faltavam as portas. As doze portas tinham umbrais e batentes prontos, mas
faltavam as portas (Ne 7:1). Mas nenhum deles ousava entrar pelas portas,
pois na portaria havia vigia. Se deixarmos brechas, teremos visitas estranhas.
Lemos em Neemias 4:7: “Mas quando souberam Sambalate, Tobias, os
arábios, os amonitas e os de Asdode que se havia fixado um prazo para que
fosse reedificada a muralha de Jerusalém, e as brechas já começavam a ser
fechadas, se iraram muito”. Todas as doze portas ainda não estavam prontas,
e os inimigos estavam irados porque as brechas estavam sendo tapadas.
As brechas são importantes para o inimigo. Ele é covarde e não entra pelas
portas. As portas têm um porteiro que Satanás teme: o Espírito Santo. Os
ladrões não entram pelas portas, eles entram através das brechas. E quando
as brechas são tapadas, isto causa grande consternação entre 0 bando deles,
pois, assim, acabam-se os meios de eles entrarem. Quando as brechas são j
tapadas, Satanás não tem mais por onde entrar. Este é o motivo de sua ira
João 10:1: “Verdadeiramente vos digo: Quem não
entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por
outra parte, é ladrão e assaltante.
Devemos saber a diferença entre o aprisco e o curral. Havia naqueles dias
um consenso entre os pastores que levavam as suas ovelhas bem longe de
seus currais (domésticos), procurando pastos verdejantes (SI 23). Muitas
vezes, os lugares onde havia bons pastos distavam de suas cidades dias !
inteiros. Quando os rebanhos se encontravam ou se aproximavam, nestas
condições, tratavam entre si a formação de um aprisco temporário, onde
as ovelhas eram colocadas juntas para que a noite passasse e as ovelhas
continuassem salvas dos perigos noturnos. Entre eles, elegiam um porteiro
para que vigiasse a porta do aprisco. Os pastores descansavam enquanto
alguns esperavam o seu turno, mas um porteiro ficava na porta. Estas eram
algumas das características exigidas para um dos pastores ser o porteiro do
aprisco: (1) ter a vocação de pastor, (2) conhecer o contrato dos pastores,
(3) conhecer os pastores das ovelhas. O aprisco era o local onde todas as
ovelhas se reuniam, independentemente da raça. Cada ovelha tinha as suas
características: seu cheiro peculiar, conheciam 0 seu pastor, conheciam a voz
de seu pastor, e seguiam somente 0 seu pastor, e cada uma tinha o seu nome;
acima de tudo, elas somente ouviam a voz de seu único pastor. Quando Jesus
declarou, no verso quatorze, que era conhecido “das suas ovelhas”, queria
dizer que no grande aprisco, onde muitas ovelhas se ajuntam, nem todas são
518
Bible Chronos D i N elson
deles. No aprisco deste mundo, somente as suas ovelhas o conhecem. Muitas Leitura Bíblica
ovelhas são ovelhas de outros pastores mercenários, e estas não conhecerão P essoal
jamais a voz do verdadeiro pastor, pois estes enganam e serão enganados. O
pastor entra pela porta, respeita o porteiro, conhece as suas ovelhas M bs:_ _ A n o :_
Jo ã o 1 0 :2 : M as aquele que e n tra pela porta é 0 pastor 01 02 03 04 05 06 07

das ovelhas. ,‫·׳‬Mc0:34;jo 10:11,12; 08 09 10 11 12 13 14
O porteiro escolhido para estar na porta do aprisco é 0 Espírito Santo. Ele 15 16 17 18 19 20 21
conhece o pastor e 0 mercenário. O porteiro está instruído para abrir a porta 22 23 24 25 26 27 28
somente para 0 pastor. O pastor conhece o porteiro; mas não abandona a
29 30 31
ovelha no aprisco; não as empurra, ele as conduz para fora do aprisco, rumo
ao curral ou ao destino desejado. O porteiro tem o poder de fechar e abrir
0 aprisco. A liberdade que o porteiro está autorizado a dar é disciplinada
pela presença infalível do pastor. Pastores há que sentem medo quando
suas ovelhas se ajuntam com diferentes ovelhas, pois as suas ovelhas não
estão preparadas para ser provadas. A Bíblia diz que os pastores antigos
contratavam entre si um local, do qual eles chamavam de aprisco ou redil; ali,
durante a noite, os pastores guardavam as suas ovelhas. Todos os pastores ao
derredor traziam as suas ovelhas ao redil e as confiavam a um único homem,
DADOS ESPECIAIS
0 porteiro do redil. O porteiro e a porta eram únicos. Pela manhã, os pastores
vinham por suas ovelhas, mas tinham que entrarpela porta do redil. Aqueles
a quem o porteiro não conhecia não podiam entrar, pois eram ladrões.
Somente o pastor que tivesse educado as suas ovelhas como comportar-se
no redil, podia entrar ali. As ovelhas que não estavam acostumadas à voz
do seu pastor tampouco podiam entrar ali, porque na hora do grito da saída
estas ovelhas ficariam sozinhas no redil ou se misturariam com outras. O
segredo consistia em ensinar bem a ovelha como se comportar no redil.
Um pastor que tivesse medo de levar as suas ovelhas ao redil perdería a
oportunidade de provara fidelidade de suas ovelhas, a sua voz e a confiança
do porteiro, que é tipo do Espírito Santo. Havia muitos pastores, mas somente
um era o porteiro. O pastor que não se atreve em guardar as suas ovelhas no
aprisco do Espírito Santo (quem traz unidade ao Corpo de Cristo), declara
silenciosamente a sua frustração e a sua incapacidade de liderar, porque sabe
que perderá as suas ovelhas. Os pastores que não entravam em acordo com
os lemas sobre o único aprisco tinham um grande problema: Eram os lobos.
Como não estavam no redil, os lobos tinham livre acesso. Muitos pastores
crêem que se não levarem as suas ovelhas ao aprisco estarão guardando-as
dos lobos, mas não é verdade (Jo 10:16), pois os lobos preferem atacar as suas
ovelhas nos currais. Ao conduzi-las para fora edificam a sua Igreja para fora
do redil judaico, a fim de formar a eclésia de seu Reino atual e vindouro
João 10:3: A este 0 porteiro abre e as ovelhas ouvem a
sua voz; e cham a as suas ovelhas pelo nom e, e as con-
duz para fora. !jo 10:10,27;
0 bom pastor conhece as suas ovelhas, e conduz para fora do aprisco
somente aquelas que são suas ovelhas. Ele tem direção, tem destino, e por
isso elas o seguem. Ele fala com as suas ovelhas e por isso elas conhecem
a sua voz. Uma coisa que as ovelhas conhecem bem: a voz de seu pastor. O
pastor somente conduz para a sua eclésia (elite de seu exército) as ovelhas
que conhecem a sua voz
João 10:4: E, depois de co n d u zir para fora todas as
ovelhas que lhe perten cem , vai adiante delas, e as ove-
lhas 0 seguem , p orque co n h ecem a sua voz. ;10 10:3;
Elas não seguem o estranho. Elas fogem do estranho, porque 0 estranho
não fala com elas; e, se falar com elas, elas não 0 entenderão, nem o
reconhecerão. Como elas subirão pela janela? Como seguirão a outros
pastores falsos por outro lugar, pois sabem onde está a porta e quem está
na porta?
519
João 10:5: Mas de modo nenhum, seguirão 0 estra- Local do Estudo :

nho, antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz Tema:
dos estranhos”.
Porque nesta parábola Jesus não é 0 pastor, Jesus é a porta do aprisco. Os M inístrante :
ministros são os pastores que pastoreiam o rebanho, isto é, os servos de Deus
que trabalham com as ovelhas. Poderá haver muitos encontros em diferentes C a p . in icial :
apriscos, mas as ovelhas se identificam entre si, e se conhecem
João 10:6: Jesus lhes disse esta parábola, mas eles não C a p . final :
entenderam 0 que era que ele lhes dizia. 0o !6:25; D iscípulo :
O porteiro é o Espírito Santo, e Jesus é a porta das ovelhas. Jesus havia
observado a Porta das Ovelhas e, finalmente, obtivemos, por meio de seus j !
lábios, o seu verdadeiro significado (Ne 3:1). Satanás não enfrenta a porta,
como os inimigos de Neemias não queriam entrar pela porta, porque na
porta são conhecidos, pois a porta é uma pessoa. Dentre as doze portas de
Jerusalém, uma era Cristo, literalmente. Lemos em Neemias 3:1: “Então o
sumo sacerdote Eliasibe se dispôs com seus irmãos, e os sacerdotes e seus
filhos, e reconstruíram a porta das Ovelhas; montaram-lhe as vigas e as
santificaram, e as reconstruíram até a torre de Hameab. Eles santificaram
e reedificaram dali até à torre de Hananeel”. Esta foi a primeira porta
mencionada na reconstrução de Jerusalém. E Eliasibe foi o seu reconstrutor,
o qual quer dizer: “Deus restaura”. Este homem estava fazendo aquilo que
deveria ser feito; para isso havia nascido. Para restaurar. Paulo escreve, na
sua segunda epístola aos Coríntios, a respeito do ministério da restauração.
Eliasibe era um sacerdote restaurador. Esta Porta das Ovelhas ficava ao
nordeste do templo e, por ali, as ovelhas ofertadas para o sacrifício entravam
ao Templo. Esta é a primeira porta a ser restaurada na Igreja de Cristo, a
porta da entrada das ofertas em louvor ao Senhor. Satanás sabe qual é a porta
que deve ser fechada para destruir a obra de Deus: a Porta das Ovelhas. A
primeira porta que deve ser reconstruída é a Porta das Ovelhas, pois ela
é a porta do relacionamento pessoal com Deus. Para a verdadeira ovelha
não existe tempo difícil, pois enfrenta muitas adversidades para estar com
o seu pastor. Ela triunfa sobre o frio, o calor, a chuva e a tempestade; está
disposta a passar pelo vale da sombra da morte, mas na companhia de seu
pastor, sem abandonar a meta: descansar em pastos verdejantes. Ela não
somente alimentar-se-á em pastos verdejantes, como descansará sobre
eles! Precisamos levantar a torre de Hameab (“a torre dos cem ”) e a torre
de Hananeel (“0 Senhortem nos favorecido”). Estas duas torres ficavam ao
lado da porta. Isto representava a vigilância constante, e a importância da
conferência daquilo que estava sendo feito. A vigilância do líder conserva
o temor sobre os liderados e a conferência salva a centésima ovelha. É
maravilhoso ver as ovelhas tão frágeis sendo cuidadas de cima das duas
torres. As torres ficavam ao lado da porta das ovelhas. Veja que simbologia
temos aqui, pois através das duas torres entravam ofertas vivas. Precisamos
levantar a torre de Hameab e (“a torre dos cem ”) a torre de Hananeel (“0
Senhortem nos favorecido”). A torre dos cem nos faz lembrarpor quejesus
contou a parábola das cem ovelhas. Ele tinha em mente uma das duas torres
que estavam ao lado da Porta das Ovelhas. Homens subiam ali para contar
quantas ovelhas entravam pela porta
João 10:7: E Jesus voltou a dizer-lhes: “Verdadeira-!
mente vos digo: Eu sou a porta das Ovelhas. 0-16 3:1;
)r 23:1,2; Ez 34:2j
Preste atenção ao contexto, e considere que 0 assunto central mostrajesus
como a porta, não como pastor, e nisto muitos se confundem e perdem o
sentido da mensagem revelada. Temos que ser fiéis ao assunto central, e
aqui Jesus é a porta, e não o pastor, embora ele exalte o bom pastor que dá
520
a vida pelas ovelhas. Agora, ele está dizendo que muitos vieram antes dele Leitura Bíblica
como mercenários, e Jesus os chamou de ladrões e salteadores. Como um Pessoal
mercenário pode roubaras ovelhas por outro caminho que não seja a porta?
Por exemplo, quando Davi reinava, o seu próprio filho Absalão roubava 0
M ês :_______ A no :.
coração do povo na porta do palácio. Ele se oferecia como solução para os
problemas do povo, mas era um assaltante de corações, quando se oferecia 01 02 03 04 05 06 07
como solução premente diante do povo. Isto é um mercenário e assaltante.
O
CO
Ele estava ensinando que aqueles que oferecem uma saída para determinada 09 10 11 12 13 14
crise, que não sejajesus Cristo, é mercenário e assaltante. Quem foram 15 l ó 17 18 19 20 21
estes mercenários que vieram antes dele? O farisaísmo era uma porta. 22 23 24 25 26 27 28
Ele apregoava santidade, mas era falso. Os discípulos de João também se
29 30 31
autodenominavam como sendo uma porta, mesmo após a morte de seu
profeta. Os sacerdotes e anciãos do povo se julgavam asalvação do povo. Mas
todos eles somente assaltavam o povo. Os fariseus se consideravam a porta,
não entravam e nem deixavam ninguém entrar (Mt 23:13)
João 10:8: Todos aqueles que vieram antes de mim são

ladrões e assaltantes; mas as ovelhas não os ouviram.
Mais uma vez temos que lembrar que Jesus se revelou como a Porta das
Ovelhas (Ne 3:1). Não devemos esquecer que a Porta das Ovelhas ficava
perto do Templo, onde as ovelhas entravam para serem abatidas. A Porta
das Ovelhas também era o local por onde as ovelhas saíam para pastar fora
da cidade, pois o rebanho das ovelhas se acumulava no Templo. As ovelhas
que entravam no Templo para ser sacrificadas, percebiam quando saíam de
volta pela mesma porta, não tendo sido sacrificadas; muito maior era a sua
alegria quando voltavam ao pasto, pois estavam destinadas ao sacrifício.
Jesus está dizendo que ainda que a ovelha entre para ser sacrificada, ainda
poderá ter a oportunidade de viver, mesmo quando todos pensam que o
seu fim chegou. Achar pastagens para as ovelhas era uma bênção da graça,
pois elas estavam destinadas à morte. Paulo constantemente orou a Deus
para que lhe desse oportunidade de sair pela porta, quando ainda estava
em suas prisões
João 10:9: Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,

será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem. !Ez34:14;
Observando o contexto, originalmente, Satanás não é aquilo que todos
dizem, embora possamos usar esta paráfrase, “o ladrão não vem senão para
roubar”, para conceituar a obra do nosso adversário. Literalmente, o ladrão,
neste ensino, é 0 falso pastorque entra pela janela ou brecha, sem passarpela
porta, a fim de roubar os corações. Esse texto é usado para acusar a Satanás
de ser ladrão, embora ele seja de fato um ladrão, mas neste contexto 0 ladrão
é 0 falso pastor. Falsos líderes roubam os corações de outros seguidores
causando grande decepção, gerando muitas lágrimas, pois agiram fora da
porta tentando envergonhar o porteiro. Os líderes que dividem o rebanho
roubam, matam e destroem. Três verbos dolorosos. Mas Jesus, que é a porta,
anuncia que veio para acrescentar vida às ovelhas condenadas à morte, pois
Ele veio para morrer uma vez para sempre, deixando as ovelhas condenadas
vivas! Como você se sentiría se fosse uma ovelha e soubesse que não
morrería mais, e que havia recebido vida abundante, e que a partir daquele
momento já não resta mais sacrifícios pelos pecados dos homens, pois o
NT
Cordeiro de Deus deu a sua vida em lugar de todas as ovelhas, liberando

as ovelhas da morte e anunciando que o sacrifício delas já não seria mais
necessário
João 10:10:0 ladrão não vem senão para roubar, ma-

tar e destruir as ovelhas; eu vim para que tenham vida
e a tenham com abundância. jo5:40j
Agora ele sai da condição de porta e revela-se como o pastor. Muda
radicalmente ahermenêutica (interpretação) do assunto. Devemos ter esta
521
Bible Chronos - NT em ordem cronológica
sensibilidade quando interpretarmos o texto. Conforme lemos no verso Local do Estudo :

dez, as ovelhas ganham vida abundante! Por quê? Porque o pastor dá a sua
vida de uma vez para sempre pelas ovelhas. Nenhuma ovelha, então, terá Tema:
que morrer. O tempo de sacrifício acabou. As ovelhas se alegram e podem
tervida abundante M inístrante:
João 10:11 : Eu sou 0 bom pastor; 0 bom pastor dá a
S U a V i d a p e la SOVelhaS. Us40:ll;Ez34:l1 -13,23;Hb 13:20;IPe2:25;
5:4;Ap 7:17; 1J 0 3 :ló ;J 0 15:13;Sl23:lj C a p . final :
O ladrão é mercenário, mas tem visão, conhece e apontao erro, mas não tem
moral para resolvê-lo. Ele rouba ovelhas e não dá valor às ovelhas que tem D iscípulo :
em seu poder. Ninguém dará valor àquilo pelo que jamais pagou qualquer
preço. Por que 0 mercenário foge? Foge porque não tem amigos, não tem !
ajuda e nem é conhecido pelo porteiro. O mercenário foge porque não pode
enfrentar 0 lobo. Ele não é conhecido das ovelhas, porque se fosse conhecido
das ovelhas, as ovelhas fugiríam com ele; pois as ovelhas o reconheceríam e
o seguiríam, porque estas são características das ovelhas: seguir, conhecer
e entender o significado da voz
DADOS ESPECIAIS
João 10:12: Mas 0 mercenário, que não é pastor, de

quem não são as ovelhas, vê que 0 lobo vem, deixa as
ovelhas e foge; e 0 lobo arrebata e dispersa as ovelhas.
(Zc 11:16,17)
Temos um cenário maravilhoso que atrai a presença dos anjos de Deus. Pois
Deus queria fazer um anúncio especial a respeito do Cordeiro de Deus que
havia nascido em Belém da Judéia. O Senhor procurou em todos os lugares
por quem estivesse atento para anunciar-lhe 0 maior acontecimento de
todos os tempos: o nascimento do Cordeiro de Deus; mas quais foram as
exigências que propusera a fim de conceder aos homens a notificação deste
fato? Então Deus simplesmente procurou os pastores que guardavam os
seus rebanhos na vigília danoite. Os pastores foram os primeiros a conhecer
as Boas-Novas, simplesmente porque cuidavam das ovelhas nas vigílias da
noite. Eles tiveram a visão dos anjos de Deus e participaram do maior culto já
realizado na terra. Quem se importa com as ovelhas toma-se mensageiro de
Deus. O mercenário não verá isto jamais. O mercenário dorme nas vigílias
da noite, o mercenário não ora, não busca a Deus
João 10:13:0 mercenário foge, porque é mercenário

e não cuida das ovelhas
O que é ser bom pastor? Entre as características do bom pastor está a
capacidade de conhecer as suas ovelhas; porém, muito mais importante é ser
conhecido porelas. Quandojesus diz que é conhecido por suas ovelhas, quer
dizer que, no grande aprisco, que é o mundo universal e evangélico, nem
todas as ovelhas são dele. No aprisco deste mundo, somente as suas ovelhas
lhe conhecem. Muitas ovelhas estão em poder de pastores mercenários, as
quais dificilmente conhecerão a voz do verdadeiro pastor
João 10:14: Eu sou 0 bom pastor; conheço as minhas

ovelhas, e as minhas ovelhas me conhecem, jo 10:11,27;
2Tm2:19)
Ele está dizendo que o mesmo grau de conhecimento entre o Filho e o Pai
existe entre o pastor e as suas ovelhas. As ovelhas que estavam no átrio do
Templo para morrer, em favor de muitos homens pecadores, receberam a
boa-nova de que 0 Cordeiro de Deus veio para dar a sua vida por todos os
homens
João 10:15: pois com o 0 Pai m e co n h ece a m im e eu Leitura Bíblica

P essoal
conheço 0 Pai, assim não poupo a m in h a vida pelas
OVelhaS. (Mt l:27;J07:29;Mtll:27j MÈS:_ A n o :_
O grande apelo de Cristo à evangelização mundial: No meio do grande

01 02 03 04 05 06 07
aprisco hebreu, Ele deixa bem claro que há uma grande necessidade de
alcançar outras ovelhas. Ele também afirma que há de conduzi-las para 08 09 10 11 12 13 14
agregá-las à vida eterna. Elas ouvirão o som do Evangelho e, então, unir-se-ão 15 16 17 18 19 2021
ao único rebanho. Observe a gloriosa sabedoria de Cristo: Curral, aprisco e, 22 23 24 25 26 27 28
finalmente, o único “rebanho”. Este é o fim 29 30 31
João 10:16: Ainda tenho outras ovelhas que não são j
deste aprisco; a essas também me convém conduzi-las,
e elas ouvirão a minha voz; então, haverá um rebanho
e Um PaStOr. (Is56:8;/01 l:52;Ef2:14; 1 Pe2:25j
O ato de dar a sua vida não era um ato de simples doação, era um depósito
para investimento efetuado com o fim de tomar de volta com grande lucro.
Uma cláusula da Lei dizia que aquele que cumprisse a Lei teria poder para DADOS ESPECIAIS
ressuscitar (Lv 18:5; Lc 10:25-28; Rm 10:5-7). Ao cumprira Lei, não pecava;

em não pecando, se morresse, morrería inocente; ao morrer inocente,
a corrupção não podería destruí-lo, nem a morte podería detê-lo. Sem
legalidade para permanecer sob o poder da morte, Satanás teria que liberá-
10 à luz da vida; mas, como entregou o seu sangue inocente, entregou a sua
própria vida; porém, cumpriu a Lei, e por isso deveria ressuscitar. Assim, ele
venceu a morte, Satanás, a sepultura, 0 pecado e cumpriu a Lei
João 10:17: Por isso, 0 Pai me ama, porque eu invisto

a minha vida para poder retomá-la. (1s53:7,8,12;j03:35j
Sua vida foi depositada como grande investimento espontaneamente.
Nenhum homem teria poder para tomar a sua vida, se não tivesse certeza
que cumpriría a Lei (Lv 18:5), a fim de ter poder sobre a morte. Isto seria
um assalto, seria ilegal. Mas ele resolveu investir a sua vida por uma grande
causa. Ele fez um grande negócio como o caçador de boas pérolas. Se desse
asuavida, simplesmente, não teria como reavê-la, mas ele aplicou a sua vida
com direito ao saque. Este é o sentido
João 10:18: Ninguém a tira de mim, mas eu de minha |

vontade a dou; e tenho poder para depositá-la e tenho
poder para resgatá-la. Esse mandam ento recebi de
tg
meU Pai”. (J02:19; 1 5:10;Hb5:8!
Em João, a porta das ovelhas é Cristo (Jo 10). Primeira porta
1
mencionada. (1) Eliasibe quer dizer “Deus restaura”. Este homem
estava fazendo aquilo que deveria fazer; por isso havia nascido: j
para restaurar. Eliasibe era um sacerdote restaurador. (2) Essa
NT
porta das ovelhas ficava ao nordeste do templo e era por onde as

ovelhas ofertadas para 0 sacrifício entravam. Esta é a primeira
porta a ser restaurada na Igreja de Cristo, a porta da entrada das
ofertas. Satanás sabe qual é a porta que deve ser fechada para
destruir a obra de Deus: a porta das ovelhas. (3) A primeira porta
que precisamos reconstruir é a porta das ovelhas, é a porta dos
relacionamentos pessoais. (4) Precisamos levantar a torre de j
Hameab e (a torre dos cem, como parte de um grande numerário)
a torre de Hananeel (o Senhor tem nos favorecido). A torre dos cem
nos faz lembrar o motivo pelo qualJesus contou a parábola das cem |
523
ovelhas. Ele tinha em mente uma das duas torres que estavam ao Local do Estudo :
lado da porta das ovelhas
Neem ias 3:1: Então, 0 sum o sacerdote Eliasibe Tema :
( “D eu s resta u ra ”) se dispôs com os seus irmãos, e os
M inistrante :
sacerdotes e seus filhos, e reconstruíram a porta das
Ovelhas; montaram-lhe as suas vigas e as santificaram,
C a p . in icial :
e as reconstruíram até a torre de Hameab ( “C e m ”). Eles
santificaram e reedificaram dali até à torre de Hananeel C a p . final :
( “D e u s te m fa v o re c id o ”).
• T exto profético -confirmatório :
D iscípu lo :
• A RESSURREIÇÃO DE CRISTO : A MISSÃO DE UM 1
H OM EM DESDE A SUA JUVENTUDE ATÉ A SUA
velhice. Também um texto messiânico que
FALA DA SUA ESPERANÇA ΕΜ SUA RESSURREIÇÃO !
(JO 10:18), SL.71:16:
Salm os 71:16: Sairei na força do Senhor Deus, farei
menção da tua justiça, e só dela. (st 100:2:51:14

• 0 1 6 5 - J esu s t e s t if ic a q u e e n d e m o n in h a d o
NÃO CURA CEGO, J 0 1 0 : 1 9 - 2 1 :
Estas palavras eram de grande significado para quem entendia de economia.
Estas palavras causaram grande agonia entre os conhecedores da Lei (Lv
18:5), pois elas eliminavam a vangloria de seus assassinos, os quais queriam
ver-se livres do Profeta, porque ele disse que tinha poder para entregar a sua
vida, bem como também tinha poder para tomá-la de volta. Isso somente
seria possível se ele triunfasse sobre a morte, a sepultura, o pecado e sobre
Satanás. Uma cláusula da Lei dizia que aquele que cumprisse a Lei teria
poder para ressuscitar (Lv 18:5; Lc 10:25-28; Rm 10:5-7)
J o ã o 1 0 :1 9 : E h o uve nova divisão en tre os judeus por j

| causa dessas palavras, u07:43;0:16!
As ovelhas de outro aprisco mexiam com o brio dos judeus, que claramente
entendiam que Jesus falava dos gentios
j J o ã o 1 0 :2 0 : E m uitos deles diziam : “Tem dem ônio j

e está fora de seu juízo; por que 0 ouvis?” 007:20;8:48;
| Mc3:2li
Os demônios não podem fazer nada positivo, a não ser com objetivo de
enganar. Uma pessoa endemoninhada não fala com juízo. Os demônios
cegam
J o ã o 1 0 :2 1 : E diziam outros: “Estas palavras não são j

de quem está en d em oninhado; pode, porventura, u m !
dem ônio abrir os olhos aos cegos?” 009:32,33;êx4:11!
I
I · TEXTO CRONOLOGICO CENTRAL:
• 0 1 6 6 - J esu s e n s in a n o Tem plo q u e m sã o as
SUAS OVELHAS, A RESPEITO DA SUA UNIDADE COM j
o P a i , e a r e s p e it o d a s u a s a n t i f i c a ç ã o , f e it a
pelo Pa i, J o 1 0 : 2 2 - 3 9 :
Esta festa de consagração e limpeza do Templo foi introduzida por causa Leitura Bíblica
da profanação do Templo de Zorobabel, por Antíoco Epifanes, no dia 25 de P essoal
dezembro de 164 a.C., nos dias dos Macabeus. Eles estavam limpando 0
Templo e queriam apedrejara Arca M n s : _________ A n o :
João 10:22: E celebrava-se em Jerusalém a Festa da 01 02 03 04 05 06 07

dedicaçao. E era inverno. (At3:11;5:12j 08 09 10 11 12 13 14
A Arca em came humana, em “madeira de acácia” coberta de ouro, humana 15 16 17 18 19 20 21
e divina, havia saído de trás do véu e agora se revelava aos olhos de todos no 22 23 24 25 26 27 28
Templo, e andava pelo seu pórtico e ninguém acompreendeu
João 10:23: E Jesus passeava no Templo, no pórtico
de Salomão.
Desde a tentação de Jesus, Satanás queria tirar esta dúvida. Esta frase não
era somente uma mera expressão proferida por alguns curiosos, mas era um
jogo de interesse do mundo espiritual da maldade, pois Jesus jamais afirmou
isso. Esta informação não estava disponível sem a fé
João 10:24: Rodearam-no os judeus e perguntaram-

lhe: “Até quando deixarás a nossa alma em suspense?
Se tu és 0 Cristo, dize-nos francamente”.
“Crede nas minhas obras, as minhas obras falam de mim”. Eles haviam
perguntado como fariam para realizaras obras de Deus, e Jesus os conduziu
pelo caminho de suas próprias contradições. O privilégio de quem faz as
obras de Deus é usar o nome do Pai nas suas obras, porque 0 projeto pertence
ao Pai. As obras dão testemunho de quem as executa
João 10:25: EJesus lhes respondeu: “Já vo-lo disse, e

não credes. As obras que eu faço em nome de meu Pai,
estas dão testemunho de mim. 005:30!
Aqui ele concluiu gravemente a parábola do bom pastor, pois lhe disse que
tinha outras ovelhas que não eram deste aprisco e que eles não eram suas
ovelhas. De quem eram então aquelas ovelhas? Não eram suas ovelhas. As
suas ovelhas conheceríam a sua voz, conheceríam 0 seu pastor, obedeceríam
ao porteiro, desejariam ficar no aprisco, e o seguiríam. Nada disso eles
praticavam. Quem elas são? São semelhantes a Cristo: São do alto (Jo 8:23),
do Pai (Jo 8:47); da Verdade (Jo 18:37) e do rebanho de Cristo (Jo 10:14,26)
João 10:26: Mas vós não credes, porque não sois das
minhas ovelhas, como já vos tenho dito. 008:47!
Estas são as características das ovelhas de Jesus. Elas conheciam quem
era 0 seu pastor (conheciam a sua autoridade) e obedeciam ao seu pastor
(entendiam a sua Palavra e tinham o seu poder). Elas eram conhecidas
dele, elas o seguiam (pelo discipulado). Mas onde estas ovelhas estavam?
Veremos nos versos 41 e 42. Os discípulos de João estavam tristes porque o
pastor deles estava morto e não regressou mais à vida. Mas eles não estavam
ali no meio daquela turba, no Templo, eles estavam no deserto, perto de
Betsaida. Ele agora deveria decidir se iria por elas. Aquelas ovelhas de
Jerusalém não eram suas ovelhas. Ao decepcionar-se com aquelas ovelhas
que vieram para a dedicação do Templo, regressa até 0 Jordão, onde as
encontra. Elas, enfim, crêem nele. Esta é a garantia do discipulado: Seguir a
Cristo voluntariamente
João 10:27: As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e
eu as conheço, e elas me seguem; 0o !0:4,14!
O medo das ovelhas de João era morrerem como ele; Jesus lhes garantiu a
vida eterna e a segurança plena que são garantidas pelas mãos do Filho e
525
pelas mãos do Pai. Conceder a vida eterna às ovelhas que jamais cumpriram i Local do Estudo :
a Lei, podería ser considerado uma utopia, mas Jesus lhes garantiu que,
mediante a sua obra, os que nele cressem também poderíam usufruir da vida Tema:
eterna que ele recebería mediante asua obediência (Lv 18:5). Isto quer dizer
que Jesus Cristo compartilharia o seu prêmio com as suas ovelhas (Jo 17:3): M/njstrante:
Vida, vida eterna, segurança eterna são as bênçãos que temos nele. Mas
todas as suas ovelhas devem permanecer nas suas mãos, assim como Raabe
deveria permanecer na sua casa até que a sua salvação fosse consumada (Js Cap . inicial :
2:17-19)
Cap . final :
João 10:28: eu lhes d o u a vida eterna; jam ais m orre- j
rão e te rn am e n te , e ninguém as arrebatará da m inha Discípulo :
m ão. (Jo 17:2,3; IJo2:25;Jo6:37,39!
Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-
las da mão de meu Pai. Nem das mãos do Filho, nem das mãos do Pai.
Temos a garantia da segurança completa. Os dias de estarmos no aprisco são
perenes; se permanecemos no curral, nos encontramos temporariamente
seguros; mas, quando somos promovidos às mãos do Pai e do Filho, estamos
seguros eternamente. Eis a diferença entre as ovelhas militantes e as ovelhas
triunfantes
João 10:29: M e u Pai, aquele que m e d eu as ovelhas,

é m aior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las das
m ãos de m eu Pai. /jo 14:28; 17:2,0!
Essa união somente é possível pelo vínculo da unidade que é o Espírito Santo.
Sem ele, não poderíam ser um. Há evidências de sua Divindade plural em três
pessoas, em uma essência espiritual. Na criação do homem, eles falaram de
uma imagem para os três (Gn 1:26). Quando Adão foi expulso do Éden, eles
disseram: “o homem se tornou como cada um de nós” (Gn 3:22). Quando
houve a confusão em Babel, observe que Deus falou (no plural): “desçamos
e confundamos ali a sua linguagem”. São frases que revelam mais de uma
pessoa, não mais de um Deus (Gn 2:24; Dt 6:4). O rei Agur, por revelação, fala
que ele tinha um Filho com nome desconhecido (Pv30:4). As formas plurais
usadas para se referirem a Deus são comuns na Bíblia (Is 54:5). O Criador,
0 Pai, e o Senhor dos Exércitos, os nomes do Filho são vistos de modos
distintos. O Santo de Israel, o que executa a redenção, é o Espírito Santo. O
tudo em todos resume-se como “o Deus de toda a terra”. Há conversações
divinas expressadas no plural (Is 6:8: 48:16-17; 63:9-16): Pai, Redentor,
Senhor, Salvador, Espírito Santo, etc. Temos registros de conversações entre
eles no livro de Salmos, usadas no plural (SI 2:1-9; 45:6-8; 110:1-5). Temos o
testemunho da Divindade no batismo de Jesus Cristo, onde as três pessoas
da Divindade estavam presentes (Jo 14:16): o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Os ensinamentos de Jesus a respeito do Pai, e do Espírito Santo (Jo 14:16),
de forma clara. A triunitária ordem batismal é um grande exemplo (Mt
2 8 :1 9 2 0 ‫)־‬. A bênção triunitária e apostólica (2 Co 13:14). A visão do trono
com as três pessoas definitivamente manifestadas em posições totalmente
diferentes é um fato (1 Co 15:26-28; A p4:5; Dn 7:9,10,13)
João 10:30: Eu e 0 Pai som os u m ”, !jo 17:21)

Quando o Senhor quiser ir a Betânia os seus discípulos usarão este argumento
paranão desejarem ir. Mas veremos o que ele pensa das pedras
João 10:31: Os judeus, então, voltaram a pegar em

pedras para apedrejá-lo. 1/08:501
As pedras não nos ameaçam quando sabemos que vimos para investir a
nossa própria vida. Pedras se tiram e se atiram, mas as obras permanecem.
Quando conferimos Levítico 24, verso 16, vemos que eles estavam blefando.
Em outras palavras, eles não apedrejariam a um homem, mas a uma pedra: Leitura Bíblica
sim, não o apedrejariam, mas o lapidariam. Ele era a rocha! ” (1 Co 10:1 -3) Pesso al
João 10:32: R espondeu-lhes Jesus: “Eu te n h o vos MÊS: A no :
m ostrado m uitas obras da parte de m eu Pai; por qual j
01 02 03 04 05 06 07
dessas obras m e apedrejais?”
08 09 10 11 12 13 14
Eles fariam algo ilegal, se o fizessem; pois não podiam fazê-lo sem julgamento,
15 16 17 18 19 20 21
sem defesa
22 23 24 25 26 27 28
João 10:33: E responderam -lhe os judeus: “N ós não 29 30 31
te apedrejarem os por algum a boa obra, m as pela b ia s - ;
fêmia, porque tu, sendo h o m em , te fazes a ti m esm o
D eus”. u05:w
Este texto refere-se ao Salmo 82, verso 6. Eles nem se sentiam homens sob
aquele duro domínio de Roma, quando as terras de Israel era um corredor
de exércitos e um grande cemitério; assim se sentiam, como um trapo de
gente. Invejavam aquele que se sentia como homem, e queriam destruir o
Enviado de Deus a pedradas
João 10:34: R espondeu-lhes Jesus: “N ão está escrito

na vossa Lei: Eu disse: sois deuses? !si82:6;
Nas palavras de Jesus, o Verbo revelado dignificava 0 seu receptor com o
oráculo da Palavra de seu Deus. A Palavra de Deus revelada transforma
os seus ouvintes e praticantes em deuses sobre os Faraós deste mundo
tenebroso (Êx 7:1); esta Escritura não pode ser anulada. Isto mostra
a mudança radical que passam aqueles a quem Deus se revela, pois as
pessoas se transformam em filhos de Deus quando crêem na Palavra de seu
Filho; sendo filhos de Deus, o que somos? Este é 0 desejo do Pai e do Filho.
Estudando o livro de Esdras, capítulo oito, entendemos melhoro profeta ou
0 pregador da Palavra que transforma os seus ouvintes em filhos de Deus,
para vergonha do grande Luzeiro
João 10:35: Se a Lei cham ou deuses àqueles a quem a

Palavra de D eus foi dirigida, e a Escritura não pode ser
'
anulada, !êx7:1!
Jesus se autocomparou ao Templo santificado, pois era a festa do Templo.
Ele dava voltas no Templo, e estava falando de si mesmo como o Templo
santificado uma vez para sempre pelo Pai. (1) A palavra santificar vem da
raiz “kadosh”, que quer dizer o “ato de santificar” e não é 0 mesmo que
“consagrar”. Para que o Pai enviasse o seu Filho ao mundo, Ele sabia que não
podería terêxito sem a santificação. Para estarno mundo, etervitóriasobreo
mesmo, o servo de Deus necessita de santificação. Quandojesus estava para
deixar este mundo, rogou ao Pai que não tirasse os seus servos do mundo;
mas 0 Senhor Jesus sabia que eles não poderíam ter vitória no mundo se
eles não fossem santificados, como ele m esmo foi santificado pelo Pai (Jo
6:27; 10:36). Então, 0 Senhor Jesus entregou-se a si mesmo como preço
de santificação (Jo 17:15-19). Observe melhor a respeito da santificação
no capítulo 17:9. (2) O texto de Levítico 2 4 :1 6 1 9 ‫ ־‬registra a lei sobre a
blasfêmia. Dizer-se Filho de Deus não era blasfêmia, era reconhecimento
de seu senhorio. A congregação tinha conselho, e não podia apedrejar ser
humano nenhum sem primeiro ouvir o conselho de anciãos (Lv24:12). (a)
Mas quem matasse o inocente teria que ser morto (Lv 24:17), pelo mesmo
instrumento, (b) E quem matasse a um animal deveria restituí-10, e este era
um tipo de Cristo como o Cordeiro de Deus; por ser inocente, ele deveria
ser restituído pela ressurreição, e estas palavras foram ditas pelo Pai (Lv
24:17-18; Rm 10:5-7). Eles diziam isto por causa do texto de Gênesis 5:1 -3,
527
o qual registra que nenhum filho de Adão, depois de Sete, era chamado Local do Estudo :
diretamente filho de Deus, segundo a sua imagem e a sua semelhança. Isto é,
todos os homens seriam, hoje, somente filhos de Adão e não filhos de Deus, Tema:
diretamente, segundo a tradição dos hebreus. Mas Jesus veio quebrar esta
doutrina. Observe que o Pai santificou 0 seu Filho (Jo 3:12) M inistrante:
João 10:36: então, àquele a quem 0 Pai santificou e
enviou ao mundo, vós dizeis: Tu blasfemas, porque Cap . inicial :
disse: Sou Filho de Deus? /jo6:69;3:17;5:17,18;5:37;8:42; 9:35; Cap . final :

Ml 14:33;
As obras do Pai são comuns aos seus olhos. Tudo o que se faz no Templo
sobre as peças do Templo é obra do Pai. Purificar, limpar, esclarecer, salvar,
redimir. São obras que ele fazia em lugar do Pai e para 0 Pai. Desde 0 átrio até
o lugar Santíssimo, era sua obra, era obra do Pai
João 10:37: Se não faço as obras de meu Pai, então,

não acrediteis em mim. !jo15:24‫ך‬
Originalmente, a frase está assim: “que o Pai é em mim e eu no Pai”.
Isto é, que o Pai o usa nesta terra e o Filho se utiliza do Pai. As obras são
inquestionáveis para aquele que duvidam do obreiro
João 10:38: Mas, se as faço, ainda que não acrediteis

em mim, crede nas obras; para que conheçais e creiais
que 0 Pai está em mim, e eu estou no Pai”. ;10 14:10,11;
17:21:5:36;
Vede esta grande obra que o Filho de Deus fez; ele não veio para ser preso,
ele veio para entregar a sua vida. Homem nenhum teria tido poder para
prendê-lo e esta é uma grande obra; a prisão era o primeiro passo para o
apedrejamento (Lv 24:12)
João 10:39: Por isso, procuravam outra vez prendê-

10, mas ele escapou das suas mãos. !102:11 ;7:30,44;lc4:30}
• 0 1 6 7 - Je su s se r e t ir a p a r a a l é m d o Jo r d ã o ,
J o 1 0 : 4 0 4 2 ‫־‬:
Ele foi visitar as ovelhas dispersas de João, onde foi convencido pelo Pai
que nem sempre as coisas acontecem do modo como queremos. Ele foi
resgatá-las como outras ovelhas. Era importante para ele, pois ali foi também
batizado. Algumas vezes é preciso voltar ao princípio
!s
João 10:40: E retirou-se novamente para 0 outro lado
do Jordão, para 0 lugar onde João batizava no princípio;
e permaneceu ali. ;1 0 1 :28!
As suas ovelhas vieram, e o porteiro finalmente foi conhecido. Este foi o
grande sinal dejoão. A voz somente tinha opoder da fala, e o que a voz falava,
falava com o poder do Verbo; poder que recebeu quando ainda era um feto
no ventre de sua mãe, depois da saudação de Maria a Elizabete, na casa de
Zacarias
João 10:41 : Muitos iam ter com ele e diziam: “João,

na verdade, não fez sinal algum, mas tudo quanto João
disse a respeito deste era verdadeiro”. !102:11:3:30!
llifc ;-.- 528
Aqui temos uma grande verdade. Em nem todos os lugares temos 0 mesmo Leitura Bíblica
resultado. Onde ele falou as verdades mais profundas, ninguém creu nele. j P essoal
Onde ele apenas chegou, no lugar em que já tinha referência de outro I
ministro, creram nele. Esta é a revelação. Necessitamos de cobertura, o M ês :_______ A no :___
testemunho anterior é imprescindível. Onde temos testemunho anterior, !
onde outros testemunham de nós, os sinais fluem e nossa mensagem se j 01 02 03 04 05 06 07
parece a nós mesmos 08 09 10 11 12 13 14
João 10:42: E m uitos ali creram nele. 007:31; 1 1:45;8:30) \ 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: 29 30 31
• 0 1 6 8 - A PARÁBOLA DAS CEM OVELHAS E A PERDA !

DE 1%, Lc 15:1 -7; Μ τ 18:11-14; Sl 119:176:
A reunião na casa de Mateus Levi causou tamanha inveja no meio dos
fariseus, que o Senhor Jesus foi obrigado a proferir três grandes
ensinamentos, e o Novo Testamento ganhou três grandes parábolas. Este
foi o grande resultado da salvação de Mateus Levi. Ao ganhar Levi para o seu
ministério, Jesus também passou a ter influência sobre os amigos dele
Lucas 15:1: E todos os publicanos e pecadores se

aproxim avam para ouvi-lo. (Lc5:29)
A outra classe de pessoas: Os sãos - as noventa e nove ovelhas que ele deixa
no aprisco no deserto
Lucas 15:2: E os fariseus e os escribas m u rm uravam ,

dizendo: “Este receb e pecadores e com e com eles” .
(Mt 11:19:9:11)
Esta parábola foi proferida em conjunto com outras duas ilustrações: a
parábola das cem ovelhas e a parábola das dez drácmas. O tema central é
mostrar o alcance do amor de Deus, que é comprido, largo, profundo e alto.
(1) Comprido, porque ele alcança a ovelha que estava longe do aprisco, perto
de casa, e a põe nos ombros; (2) largo, porque encontra a moeda perdida
e a põe em circulação; (3) profundo, porque estende a mão para o filho
profundamente perdido, devolvendo-lhe seus dons e benefícios; (4) alto,
porque nos eleva a Deus, como Lázaro, ao seio de Abraão. Mas a ênfase em
todas as três parábolas é a bem-aventurança que está disponível àquele que
sabe se alegrar com aqueles que já sofreram, mas que agora comemoram
uma grande vitória, assim como o pastor, a mulher e o pai do filho pródigo;
mas 0 objetivo de Cristo era mostrar que o pai do filho pródigo não tinha um
amigo para alegrar-se com ele, somente os vizinhos servos, pois, naquele
dia, 0 seu filho amigo não estava de acordo com os motivos para a celebração j
daquela festa. Vemos também que estas mensagens estão ligadas umas às
outras. O amor de Deus sempre está interessado no assunto, quando este
envolve aperda de um por cento, de dez porcento e de cinqüenta porcento;
pois quando não damos valoràs pequenas perdas, prosseguimos perdendo,
porque, geralmente, os homens não se importam com as pequenas perdas
até que, enfim, cheguem à completa falência. A centésima ovelha é a perda
de um por cento. A moeda é a perda de dez por cento, e 0 filho pródigo é a
perda de cinqüenta por cento. Deus se interessa em ajudar-nos em nossas
perdas, porque ele não se agrada com nenhum tipo de prejuízo. Da forma
como reagimos à primeira perda, isto é, nos prejuízos de um por cento, Deus
evitará ou não a segunda perda. Enquanto não aprendermos a lição, ele vai
permitindo outras perdas
Lucas 15:3: E ele lhes disse esta parábola:

Os apriscos sempre ficavam no deserto, e os currais nas fazendas. Os apriscos
eram temporários, e eram formados pelos próprios pastores quando se
529
encontravam no deserto. Eles escolhiam um porteiro para velar à noite, Local do Estudo :
enquanto todas as ovelhas ficavam juntas no aprisco. Pela manhãos pastores
vinham buscar as suas ovelhas que, ao sair do meio de todas as outras, os Tema :
seguiam, sem ficar nenhuma para trás. Isto quer dizer que as ovelhas não
se perdem nos apriscos, quando elas conhecem o seu pastor. (1) A perda de j M inistrante:
um por cento. No verso dois, Jesus dá a entender quem são os fariseus e os
escribas, e onde eles ficam. Mas ondeo pastor encontrará a ovelha perdida?
Observe que ela estará mais próxima de casa do que do aprisco no deserto. Ca p . inic /al:
Isto quer dizer que as ovelhas se perdem sempre perto de casa
Cap . final :
Lucas 15:4: “Q u em há d en tre vós que, tendo cem j
ovelhas e perd en d o um a delas, não deixa as noventa Discípulo :
e nove no deserto e não sai à procura da perdida, até
encontrá-la? (m u 8:12)
O que perguntariam as outras ovelhas? Como era o despenhadeiro onde a
ovelha estava? Ou como uma ovelha se sente nos ombros do pastor? O que
se torna mais importante, na ocasião de uma restauração?
Lucas 15:5: E, en c o n tran d o ‫־‬a, põe-na sobre os seus DADOS ESPECIAIS
om bros, regozijando-se;
O que ele fez com as noventa e nove ovelhas que deixou no deserto? Observe
0 grande motivo de Jesus ter contado as três parábolas: Ensinar que devemos
nos alegrar com aqueles que se alegram, quando estes reencontram o que
haviam perdido. Nenhuma pessoa terá sucesso na vida se não aprender a
regozijar-se com aqueles que se regozijam por algo importante que lhes
aconteceu, seja um motivo simples ou incomum. Observe que 0 mesmo
dirá à senhora que perdeu a sua moeda, ao encontrá-la; fato semelhante
acontecerá na casa do pai que restaura o seu filho ao seu convívio, cujo irmão
não se regozija. Esta é a intenção de Jesus: Mostrar o caráter insensível dos
fariseus e dos escribas, em relação à restauração das ovelhas perdidas, das
moedas fora de circulação e dos filhos que estão longe do Pai
Lucas 15:6: e, qu an d o chega à sua casa, convoca os j

seus am igos e vizinhos, dizendo-lhes: Regozijai-vos
com igo, porque e u achei a m inha ovelha que estava |
perdida.
O motivo de alegria dos anjos não é porque os homens se arrependem, mas
porque os homens dão valor ao Salvador que morreu por eles; a alegria os
domina porque eles testemunham que houve quem desse valorao sacrifício
de Cristo na cruz, e ao poder da sua ressurreição; e o motivo de sua tristeza é
o orgulho de determinadas pessoas que não reconhecem a justiça de Cristo,
e ainda querem competir com Cristo, em relação ao seu sacrifício, tal como
Judas que, ao se matar, queria mostrar que também sofreu por seu erro; mas j
0 seu sacrifício não teve nenhum valor, porque todos os homens pecaram,
e somente Jesus Cristo jamais cometeu pecado. Aqueles que não sentem
necessidade de arrependimento, por causa de seu orgulho religioso, são
justos aos seus próprios olhos
Lucas 15:7: Digo-vos que assim haverá regozijo no

C éu por um pecador que se arrepende, m uito m ais do
que por n o v en ta e nove justos que não sen tem neces-
sidade de arrep en d im en to . ílc 15:10; 19:10;1g5:20)
• A CONVERSÃO NÃO É OBRA FÁCIL. (1) NA
SINCERIDADE DE UMA CRIANÇA, (2) DEVE j
530
SER REALIZADA MEDIANTE A PERDA DAQUILO Leitura Bíblica

P essoal
QUE NOS IMPEDE DE PERMANECERMOS FIÉIS
(OLHOS, PÉS E MÃOS), (3) É UMA ESCOLHA PELA M ês :_______ A no :___
VIDA ETERNA, (4) NÃO SE DEVE SUBESTIMAR !
01 02 03 04 05 06 07
OS MENORES NA FÉ, (5) É FRUTO DO | 08 09 10 11 12 13 14
RECONHECIMENTO QUE CRISTO VEIO BUSCAR ! 15 16 17 18 192021
OS QUE ESTÃO PERDIDOS, MT 18:1 1 1 4 ‫־‬: 22 23 24 25 26 27 28
Mateus 18:11: Porque 0 Filho do homem veio para 29 30 31
salvar 0 que se havia perdido, t u 19 :10 !
A encarnação de Cristo e a sua vinda para procurar a ovelha
perdida. As noventa e nove ovelhas permanecem seguras no
aprisco (SI 68:13), pois 0 Espírito Santo passa a cuidar das ovelhas
(Jo 10:3)
Mateus 18:12: Que opinião tendes? Se alguém tiver
cem ovelhas, e uma delas se perder, não deixará as
noventa e nove e irá pelos montes com 0 objetivo de !
encontrar aquela que se perdeu? ,‫׳‬lc 15:4!
O gozo produzido pela conquista de uma alma perdida
Mateus 18:13: E se acontecer que, achando-a, verda-
deiramente vos digo, que maior gozo tem por esta ove-
lha do que pelas noventa e nove que não se perderam. :
A vontade de Deus é que nenhum de seus filhos se perca
Mateus 18:14: Assim também não é da vontade de
vosso Pai, que está nos Céus, que um só destes peque-
ninos venha a perecer.
• A ORAÇÃO DA CENTÉSIMA OVELHA:
N enhuma ovelha extraviada esquece dos I
MANDAMENTOS DE DEUS. P0R ISSO, DEUS A
TRARÁ DE VOLTA (Lc 1 5:4 ), SL 1 19:1 76:
Salmos 119:176: Porque andei errante, como uma j
ovelha extraviada; vem à procura do teu servo, porque
não me esqueci dos teus mandamentos. /1s53:6;s! 119:10! \

• 0 1 6 9 - A PARÁBOLA DAS DEZ DRACMAS, E A PERDA
DE 10% , L c 1 5 :8 -1 0 :
NT
(2) A segunda perda: Dez por cento de seu poder econômico está fora de
circulação. Onde ela perdeu a sua moeda? A centésima ovelha se perdeu
perto de casa; a dracma foi perdida no interior da casa. (1) A maioria de
nossas perdas acontece dentro de casa. (2) Ela precisou acender a candeia.
Acandeia fala de revelação, de iluminação. Fala também da Palavra de Deus
revelada. Se a lâmpada estiver apagada, não encontraremos a moeda que
estáfora de circulação. Para encontrarmos a moeda necessitamos perseverar
até 0 fim. Mas se não tirarmos o lixo de casa, a moeda não aparecerá. ( 3 )0
lixo entre os móveis da casa é um grande impedimento para encontrarmos a
moedaperdida: Devemos varrer a casa. Quanto tempo faz que não varremos
a nossa casa?
531
Lucas 15:8: Ou qual a mulher que, tendo dez drac- j Local do Estudo :
mas, se perder uma dracma, não acende uma lâmpada, T em a :
e varre a casa, e busca com diligência até achá-la?
Esta é a grande mensagem das três parábolas. Ensinar que os vizinhos e os M inistrante:
amigos devem fazer parte da celebração. (1) Homens e anjos. (2) Amigos e
vizinhos. Muitos amigos são vizinhos, mas nem todos os vizinhos são amigos. Cap . inicial :
Jesus desafia 0 nosso testemunho: Se somos capazes de convidar vizinhos
para a nossa celebração, é porque temos dado bom testemunho
Cap . final:
Lucas 15:9: E, quando a encontra, reúne as suas ami-
gas e vizinhas, dizendo-lhes: Regozijai-vos comigo; Discípulo :
porque já achei a dracma perdida.
Homens e anjos - vinhos e amigos. A segunda parábola está ligada a primeira
porque uma dracma grega, de prata, valia o preço de uma ovelha naqueles
dias. O seu investimento por uma alma estava fora de circulação
Lucas 15:10: Assim vos digo que há regozijo na pre-
sença dos anjos de Deus por um só pecador que se DADOS ESPECIAIS
arrepende”. ! l c 15:7)
• 0 1 7 0 - A PARÁBOLA DOS DOIS FILHOS E A PERDA DE
5 0 % , L c 1 5 :1 1 - 3 2 :
Lucas 15:11: E disse ainda: “Certo homem tinha dois
filhos: (Mt2 1 :28)
A. Ele não estava errado em pedir a herança estando o pai dele vivo. O pai
dele é o tipo de nosso Pai. Ele nunca morrerá. Você está esperando o Pai
morrer? Ele não morrerá. Peça logo a sua herança, pois o seu Pai celestial
jamais morrerá
Lucas 15:12: E 0 mais jovem deles disse ao pai: Pai,

dá-me a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu j !£
entre eles a propriedade. (1x21:17) II
Os Filhos mais jovens podem viver mais tempo; eles podem observar e
aproveitaras experiências dos irmãos mais velhos; mas a precipitação destrói
asaúde e a vida deles, juntamente com as suas riquezas. (1) O jovem pródigo
pensou que havia ajuntado tudo: Mas faltou-lhe o anel, os sapatos e o vestido.
(2) Partiu para uma terra longínqua; e aquele que parte para uma terra j
longínqua começaaexperimentar grandes provações na ausência do Pai. Ele
partiu para um país distante. (3) Aqui ele começa a errar, quando parte para
longe do Pai. Quando partimos com todo o suprimento possível, mas sem
0 Pai, corremos perigo de voltar pobres. A presença do Pai nos disciplina;
porém, muitos são os filhos que não querem estar na presença do Pai,
especialmente quando recebem algum bem precioso: nesse caso, preferem
ficar longe do Pai. O que acontece quando estamos longe da vigilância e da
experiência de nosso Pai? (1) Desperdiçamos a herança que levou anos para
conquistar. (2) Começamos a viver dissolutamente, desenfreadamente, sem
disciplina, libertinamente, sem prestação de contas. A ausência da disciplina
é marcada pela presença da desorganização e da miséria. Vida dissoluta é
vida sem cálculo, é vida sem prestação de contas. É quando deixamos de
saber quanto gastamos e quanto ainda nos resta. Quando o filho pródigo
estava longe do amor do Pai, ele não sabia quanto gastava, pois perdeu a visão
do futuro. O verbo grego “reunir” tem o mesmo sentido de transformar tudo j
em dinheiro. Mas o comprador deveria esperar a morte de seu pai para tomar i
532
■BaR
posse daquela herdade. Mas, nesse caso, o nosso Pai jamais morrerá. Que Leitura Bíblica
prejuízo para Satanás! P essoal
Lucas 15:13: E, não muitos dias depois, 0 filho mais M ê s :_________A n o :
jovem, transformando tudo, partiu para uma região
01 02 03 04 05 06 07
longínqua e ali desperdiçou a sua herança, vivendo 08 09 10 11 12 13 14
desenfreadamente. 15 16 17 18 19 20 21
Quando estamos longe do Pai, devemos sempre saber que haverá fome. O 22 23 24 25 26 27 28
Pai sabe escolher o lugar certo para viver, (a) O começo das suas necessidades 29 30 31
era o fim de sua glória de filho rico, de filho mais moço, de filho predileto.
Sempre haverá fome na terra, logo que provisão se acabar, (b) Agora, ele
veria quão inútil seria o dinheiro quando houvesse fome, pois não haveria
com que negociar, (c) Enquanto temos como superar nossas dificuldades,
geralmente a fome não chega. A fome é covarde. As outras necessidades
quando estamos longe do Pai: (3) Gastamos tudo, quando se estamos longe
do Pai. (4) Háfome, porque as lutas vêm todas de uma vez, quando estamos
sem a cobertura do Pai. (5) Começamos a padecer necessidades quando
estamos longe do Pai. Quando 0 jovem estava com o pai, 0 seu pai jamais
permitiu que ele conhecesse qualquer tipo de necessidade, porque vivia
sob a glória de seu pai. Agora, ele está começando a padecer aquilo que seu
pai sempre havia superado
Lucas 15:14: E, havendo ele gastado tudo, houve

naquele país uma grande fome ( “escassez”), então ele
começou a padecer necessidades.
Os cidadãos do mundo não terão apreço por um filho da luz. Eles darão 0 pior
posto de sua empresa aos filhos da luz com o objetivo de blasfemar contra
nosso Pai. Cuidar de porcos para um judeu era 0 pior trabalho da terra. (1)
O diabo quer ver o pastor de ovelhas apascentando porcos; (2) ele quer
humilhá-lo, ele quer que ele seja o motivo da festa dos filisteus; (3) ele quer
que dê voltas, arando a sua terra como um cavalo; (4) ele não oferecerá um
posto executivo, pois não lhe facilitará os seus segredos a ninguém. Ele quer
distância do filho amado do Pai. Ele conhece 0 seu Pai. Aquele cidadão tem
ódio do seu Pai, pois ele cria porcos, o Pai cria cabritos e novilhos; por isso,
ele não terá piedade daquele jovem perdido que peregrina em suas terras,
longe do Pai. Não pergunte por que o mundo trata mal a um filho desviado
da herdade de seu Pai. Não queira saber por que as pessoas o odeiam. Elas
estão vivendo na fazenda do cidadão que odeia o seu Pai. E como aquele
cidadão nada pode fazer contra o Pai, certamente há de maltratar os seus
filhos-porque são filhos amados do Pai
Lucas 1 5 :1 5 : E foi e arrimou‫־‬se a um dos cidadãos :

daquele país, 0 qual 0 enviou aos seus campos para
apascentar porcos.
Deus está tratando com a sua mentalidade: O que era pior? O porco ou a
comida do porco? Quando uma pessoa está distante do Pai, tudo acaba, a
fome vem, e os contratos de trabalho são os piores possíveis. (6) A outra
característica que prova que estamos longe do Pai é: Ninguém nos dá nada
-ninguém sente piedade de nós. Ninguém nos dá nada. Ninguém nos dará
nada enquanto estivermos fora de nosso domicílio. Ninguém nos dará
nada enquanto estivermos longe do Pai, pois estaremos longe da casa da
misericórdia
Lucas 1 5 :1 6 : E desejava fartar-se com as vagens da

alfarrobeira que os porcos comiam, e ninguém lhe
dava nada.
533
O Caminho de volta - Na história do Filho pródigo não temos a tipologia Local do Estudo:
clara de Cristo, pois esta história fala do amor do Pai; do amor do Pai revelado
sobre nós. Onde vemos Cristo nesta história? No caminho. Ele é o Caminho, Tema:
a Verdade e a Vida do Filho Pródigo. Quando decidimos voltar é porque
já estamos no quilômetro zero, pois já estamos no início do Caminho. (1) M inistrante:
Primeiro passo: Caia em si. Quando o homem cai em si, ele sobe. Quando o
homem cai em si, se levanta, e volta a usar a sua mentalidade. (2) Segundo
passo: Compare-se. Quando ele comparou-se aos trabalhadores de seu Cap . inicial :
pai, começou o seu arrependimento. Não tenha vergonha de se comparar.
Observe a situação em que se encontra e compare-a com a condição de um C ap . final:
filho de Deus obediente. Veja a diferença! (a) “Quantos empregados de meu
pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome!” (b) Por que ele não Discípulo :
se comparou a seu irmão que ficou em casa? Os empregados do Pai têm em
abundância. Quanto mais os filhos, (c) Ele não se comparou ao irmão, ele se
comparou aos empregados. Você já viu algum anjo de Deus reclamar? Eles
são empregados do Pai e cuidam de sua herança, quando você vai voltar? (3)
Terceiro passo: Confesse que está passando fome. Quando nos comparamos,
reconhecemos que estamos no caminho errado. Logo reconheceremos que
estamos passando necessidade. Éuma grande vitória contra o nosso orgulho
pessoal de “filhinho de papai”
Lucas 15:17: E, caindo em si, disse: Quantos jorna-

leiros de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui
pereço de fome.
(4) Quarto passo: Levante-se e venha ter com o Pai. (5) Quinto passo: Quem
se levanta, começa ensaiando uma oração. Ensaie uma oração para recitar
quando se encontrarcom o Pai. Ensaie a frase de sua restauração, a frase da
sua vitória, do recebimento de sua bênção. Quem se levanta, sabe que pecou
contra o Céu e contra 0 Senhor, seu Pai. Nossos pecados nos distanciam do
Céu e de nosso Pai, pois é possível falhar no quarto mandamento (Êx 20:12).
(6) Sexto passo: Humilhemo-nos: Quem gasta a herança dissolutamente
sabe que não tem mais direito a nada. Quando nos humilhamos, Deus
pensa faz justiça com misericórdia. A humilhação move a graça de Deus. A
humildade move a bondade de Deus
Lucas 15:18: Levantar‫־‬me-ei, e irei estar com 0 meu

pai, e lhe direi: Pai, pequei contra 0 Céu e diante de ti;
(Êx20:12j
Observe que esta parte da oração o Pai não aceitará. Lendo 0 verso 21,
vemos que ele não chega a terminar a frase que havia ensaiado. O Pai está
tentando lhe dizer que ele ainda continuava sendo seu filho, isto é, que a sua
natureza ainda estava nele. O Pai não aceitou esta proposta: “... não sou mais
teu filho”; “já não sou digno de ser chamado filho”. Não deixamos de ser
filho porque pecamos. Se voltarmos, pelo caminho da conversão, Deus nos
exaltará outra vez à nossa condição natural. (3) Lembremo-nos do ensaio
na oração! O jovem disse: “Contrata-me como um dos teus trabalhadores?”
O Pai pôs a mão na boca dele e não permitiu que ele dissesse isso. Há coisas
que 0 Pai não aceitará que digamos em oração. Quem tem a natureza do Pai
não pode ser jornaleiro, mas herdeiro
Lucas 15:19: já não sou digno de ser chamado teu

filho; contrata-me como um de teus jornaleiros.
Quando decidimos voltar à casa do Pai, ganhamos meio caminho de volta.
O Pai corre ao nosso encontro. Nossas expectativas não esperam até chegar
em casa, e, no meio do caminho, o Pai vem nos encontrar. Quando decidimos
voltar para a casa do Pai, ele nos vê de longe, porque quando 0 deixamos,
ele mandou trazer o novilho que estivesse bem magro; ao engordá-lo, o Pai
sabia que estava no tempo de seu filho voltar, e correu para a janela da casa;
0 Caminho era reto (é Cristo) e poucos vêm por ele. Mas 0 Filho Pródigo não Leitura Bíblica
era mais a mesma pessoa. Ele estava barbudo, feio, moribundo. Ninguém P essoal
0 reconhecia no meio do seu mau cheiro. Mas o Pai sabia como ele era. Nas
montanhas de nossos delitos, mesmo no meio de nosso lixo e de nossas MP.s:______ A n o :.___
pobrezas, Deus ainda sabe quem somos. Ele sabe como andamos, ele sabe
nossos cacoetes, nossos jeitos, a forma de caminhar. Olha para sua esperança 01 02 03 04 05 06 07
cevada e grita: “é ele, é ele, e vem ”. A natureza de Deus ainda está em nós, 08 09 10 11 12 13 14
somos como 0 Pai, ainda temos algo da sua imagem e semelhança. Ele nos
conhece muito bem. Quando decidimos voltar para a casa do Pai, ele nos 15 16 17 18 192021
vê. O Pai não nos pode contemplar se não temos disposição de voltar para 22 23 24 25 26 27 28
casa, embora ele saiba onde estamos. Ele sabe quando estamos no meio dos 29 30 31
porcos, desejando comera comida suína. Ele sabe, mas não nos pode ver, se
não damos as costas para aquela vida e víramos nosso rosto em sua direção.
Quando decidimos voltar para casa, o Pai se enche de compaixão. O Pai não
ficou mais pobre porque deu a herança para seu Filho. Ele tinha riquezas que
0 Filho não conhecia: A compaixão era uma delas. Compadecer-se é colocar-
se no lugar do acusado, do condenado, do réu. Ele é uma fonte de compaixão.
Quando decidimos voltar para casa, o Pai tem disposição de demonstrar
publicamente o seu amor. O pai o beijou na condição em que se encontrava.
Ele não o banhou primeiro para depois beijá-lo. Ele lançou-se ao seu pescoço
e 0 beijou. O verbo grego significa que “caiu ao seu pescoço”. Mas, por que
0 Pai estava à porta quando o seu filho voltou? Porque o novilho gordo era 0
seu relógio! Enquanto estava magro, 0 filho estava longe. Quando já estava
gordo, então o filho estava por chegar. O novilho que se engorda é a nossa
esperança. Engorde a sua esperança com palavras proféticas! (1) Aprimeira
coisa que o Pai faz conosco é beijar-nos fervorosamente. (2) A segunda coisa
é não aceitar a nossa proposta de ser apenas um jornaleiro, quando somos
filhos. (3) A terceira coisa que o Pai faz, quando voltamos, é vestir-nos; isto
é, trata-nos como hóspedes de honra. (4) A quarta coisa que o Pai faz é selar
a nossa decisão com um anel; pois, em vez de nos presentear com parte de
sua herança, nos dá uma procuração em forma de anel. (5) A quinta coisa
que o Pai faz é colocar um sapato em nossos pés; isto é, o Pai devolve-nos
0 seu senhorio diante dos servos. (6) A sexta coisa que 0 Pai faz é matar o
novilho cevado da esperança, pois a sua gordura anunciava que algum dia
voltaríamos. A fé do Pai equivale ao tempo de engordar o novilho. “Pai, para
que é esse novilho cevado?” “Para ser morto quando o meu filho voltar”.
O Pai crê mais no regresso de seus filhos do que os filhos crêem que serão
aceitos de volta em sua casa. O novilho cevado é Cristo, ele garante 0 anel
da procuração, o vestido da restauração da honra e 0 sapato da restauração
da autoridade. O novilho cevado tem de ser morto. O Pai disse: “matai-o”.
Quando o filho pródigo volta, tem de ter alegria e muita comida, e não tem
graça que o novilho fique vivo se o filho, que estava morto, ressuscitou. O
novilho estará vivo até que o filho morto reviva
Lucas 15:20: E, levantando-se, foi estar com 0 seu pai;

e, quando ainda estava no intermédio do seu caminho,
0seu pai 0 viu, e se compadeceu dele e, correndo até
ele, lançou-se sobre 0 seu pescoço, e, com ternura, 0
beijOU. (Gn45:14;46:29;At20:37)
NT
O Pai aceitou que ele dissesse: “Pequei contra o Céu e diante de ti”, mas não
aceitou seu pedido para que o tratasse como a um de seus trabalhadores. Ele
não perdeu a condição de filho porque pecou. Ele não perdeu o direito de ser
chamado filho, pois foi restaurado pelo arrependimento e pela conversão
(João 1:14). A questão da filiação é um direito
Lucas 15:21: E 0 filho lhe disse: Pai, pequei contra 0

Céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu
filho. :SI51:4/
535
O novo tempo na casa do Pai. A estola não era uma vestimenta qualquer, Local do Estudo :
era uma roupa de gala, que restituía sua autoridade; o anel representa a
autoridade do Pai nos seus dedos e o Reino ao qual pertence. Os sapatos Tema:
representam a sua autoridade de herdeiro restituída sobre os seus
funcionários M inistrante:
Lucas 15:22: Mas 0 pai disse aos seus servos: Trazei
imediatamente a estola principal e vesti-lho, e ponde na Cap . inicial :
sua mão um anel, e sandálias nos seus pés; 1zc3:4;G n 41:42j C ap . final :
O novilho cevado foi o relógio pelo qual 0 pai calculou o regresso do seu filho.
Magro, mostrava que 0 filho estava longe, que comia com os porcos, que
estava distante. Gordo, mostrava que ele estava perto, que se arrependeu, Discípulo :
que já estava de volta, que era hora de sua restauração. Mas o novilho
morrería. O novilho vivo falava do filho morto, o novilho morto, falava do
filho vivo e ressurreto
Lucas 15:23: e trazei 0 novilho cevado, e matai-o; j
então comamos e regozijemo-nos,
Observar que na restauração da ovelha e no encontro da moeda a frase de DADOS ESPECIAIS
celebração foi semelhante: Estava perdida e foi achada, mas quando o filho
regressou, ele disse: “Estava perdido e foi achado, estava morto e reviveu”, j
A vida de um homem vale mais do que tudo o que ele pode possuir: dinheiro
ebens!
Lucas 15:24: porque este meu filho já estava morto e
reviveu; estava perdido, e foi achado. Ecomeçaram a
regozijar-se. (Lc 15:32; 1 m 5:6;ε/2:1;5:14!
O filho mais velho que não sabe alegrar-se com os que se alegram. Aqueles
que não sabem regozijar-se com os que se regozijam nunca estão em casano
dia da festa. Eles nunca estão em casa no dia da festa. As pessoas que não se
importam com a alegria dos outros não sabem o que acontece na sua própria
casa. Gostam de mostrar serviço como Marta. Somente vivem de notícia.
“Ah é, foi assim é?” Mas elas nunca participam. Os empregados sabem mais
das coisas que o Pai faz do que elas. Elas estão sempre ocupadas no campo,
engordando o novilho para 0 outro comer. As pessoas que não se alegram
com aalegria dos outros, não cantam nem compõem a música! Elas somente
ouvem de longe. Gostariam de estar ali, mas 0 orgulho não lhes permite. Elas
não gostam da festa, quando a festa não é em sua homenagem. Enquanto elas
são o motivo da festa está bem, mas quando elas não são 0 centro da festa,
então não entram
Lucas 15:25: E0 seu filho mais velho estava no cam-
po; e, quando veio e aproximou-se de casa, ouviu a
música e as danças.
“E chegando um dos servos”. As pessoas que não se alegram com a alegria
dos outros não sabem o que acontece nasua casa. Os servos sabiam, mas ele
não. Muitos servos desfrutam dos bens em casa, mais do que o dono. Muitas
servas aproveitam dos bens desta vida muito mais do que a sua senhora.
Quantos servos comem de tudo, mas o seu patrão não podecom ero novilho
cevado. O jovem mais velho perguntou ao servo de sua casa 0 que era aquilo,
e o servo lhe disse. Muitos servos podem não saber ler ou escrever, mas
certamente sabem o que Deus está fazendo na sua casa
Lucas 15:26: E, chamando a si um dos servos, per-
guntou-lhe 0 que podería ser aquilo.
A mentalidade do filho não transgressor necessitava de uma transformação
mental: Ele era herdeiro e exigia o próprio cabrito - valia dez por cento do
valor de um novilho
536
Lucas 15:27: E ele lhe disse: O teu irmão voltou; e Leitura Bíblica
P essoal
0 teu pai mandou matar 0 novilho cevado, porque 0
recebeu são e salvo. M ils: A n o :___
As pessoas que não se alegram com a alegria dos outros não entram na
festa que eles mesmos não promoveram. Aqui a Bíblia revela 0 nome do 01 02 03 04 05 06 07
irmão pródigo do Filho Pródigo: É Jonas. Quando Deus salvou a cidade 08 09 10 11 12 13 14
de Nínive, Jonas ficou zangado porque Deus teve misericórdia de Nínive 15 16 17 18 19 20 21
e a salvou. Ficou de fora. Não quis entrar. Ficou emburrado do lado de 22 23 24 25 26 27 28
fora porque Deus foi misericordioso. O Filho Pródigo de casa gosta de ser 29 30 31
adulado. O irmão do Filho pródigo é a moeda que se perde em casa. Temos de
desarrumar tudo para encontrá-la. Dá mais trabalho do que 0 Filho pródigo
r
e que a ovelha perdida, porque gosta de ser adulado... “O pai instava com
ele”. Ele fez o Pai virão campo e deixar a festa, mostrando o que Cristo fez
ao deixar o Céu, através da encarnação, somente para introduzir os homens
na festa. Os fariseus estavam agindo como Jonas no dia em que Nínive
regressou a Deus! Ele ficou de fora da grande festa de arrependimento da
cidade sanguinária (Jn 3-4)
fESy‫־ ־‬ ‫י' ־־‬ ‫־‬
Lucas 15:28: Mas ele se irou, e não queria entrar. DADOS ESPECIAIS
O seu pai saiu e rogava-lhe.

Podemos ter o cabrito com o fim de regozijar-nos, mas se não o engordarmos,
e se o que havíamos perdido não for achado, não será uma festa, será um
funeral - o funeral do cabrito. Herdeiro não serve, herdeiro governa. Onde
ele estava? No campo. Onde os servos estavam? Na casa. Algo estava errado
ali. As pessoas que não sabem alegrar-se com a alegria dos outros sempre
estão mal posicionadas; sempre estão em oposição a seu próprio status.
Ele vivia como servo, era patrão e não sabia que era dono. Quando ele
disse que 0 servia, o Pai se assustou com a sua mentalidade. As pessoas
que não se alegram com a alegria dos outros pensam que 0 tempo de casa
lhes dá o direito de exigir benefícios. Mas o Reino de Deus não considera
tempo de serviço prestado como prova de fidelidade. Quem proclama
orgulhosamente que nunca transgrediu um só mandamento do Pai, não
conhece a misericórdia do Pai. Ele mostrou seu orgulho sobre 0 seu irmão,
exaltando a si mesmo, como o fariseu contra o publicano. Muitos não aceitam
0 seu irmão por causa de seu passado, e não conhecem bem 0 amor do Pai
que está em nele. Ele perdoou o filho pródigo porque o amor do Pai estava
nele. Entre os dois, um tinha o amor do Pai. Quando temos 0 amor do Pai, o
novilho cevado é nosso. Se o irmão mais velho estava com ciúmes porque o
pai havia imolado o novilho cevado para festejar a volta de seu filho, imagine
quando soubesse que o pai lhe havia posto o seu próprio anel, o melhor
vestido e novos sapatos, objetos pessoais que, segundo ele, jamais seriam
resgatados. A mentalidade do pródigo de casa era tão cruel que ele nem se
atreveu a pedir um novilho. Ele reivindicou um “cabrito”, de muito menos
valor que um novilho. Não seja como 0 coxo do Templo, que pedia uma
esmolinha quando precisava de um par de pernas
Lucas 15:29: Mas ele, respondendo, disse a seu pai:

Eis que há tantos anos eu te sirvo, sem nunca transgre-
NT
dir nenhum de teus mandamentos, e jamais me deste

um cabrito para regozijar-me com os meus amigos;
O Filho pródigo de casa gosta de acusar, “vindo, porém, este teu filho, que
desperdiçou os teus bens com as meretrizes, mataste-lhe o novilho cevado”.
Ele não desperdiçou os bens do pai, ele desperdiçou o que era dele, e não
deveria ser do interesse dele o que 0 seu irmão fez com o que jamais seria
seu, pois não o considerava como seu irmão. Ele disse “este teu filho”. Era
filho do pai, mas não era seu irmão. Lançarem rosto 0 passado é desacreditar
no futuro. Deus não nos perdoa por causa de nosso passado. Os homens nos
537
dão crédito pela vida boazinha que levamos no passado. Mas Deus nos dá Local do Estudo:
crédito pelo nosso futuro e pela capacidade que temos para realizá-lo
T ema :
Lucas 15:30: m as logo que regressou este teu filho,
havendo devorado a tu a fazenda com as prostitutas, M inistrante:
m ataste-lhe 0 novilho cevado. (Lc 15:12!
O Pai não priva nossa liberdade somente porque está presente. O Pai nos Cap . inicial :
ensina a administrar desfrutando. É isso 0 que muitas pessoas ainda não
conhecem do Pai. O fato de 0 Pai estar presente e vivo não quer dizer que Cap . final:
aquilo que temos não é nosso. “Estás comigo, e tudo o que é meu é teu”. O
Pai não quer que morramos para ficar com tudo o que temos, 0 Pai quer que
D iscípulo :
vivamos para dar continuidade àquilo que ele, com dificuldades, edificou.
É muito importante a vida do Filho. Devemos valorizar a vida do Pai, e não
desejar a sua morte para possuirmos a herança. O Pai quer estar vivo para
ver como realizamos a sua obra
L u c a s 1 5 :3 1 : Ele, então, lhe disse: Filho, tu sem pre
estás com igo, e todas as m inhas coisas são tuas. r
O Pai sabe que é justo nos alegrarmos. A tristeza por causa daquilo que DADOS ESPECIAIS
estava perdido é substituída pela alegria que explode em celebração do
morto que reviveu. Por que é justo? É justo porque a fé do Pai se realiza. É
justo porque a roupa, o anel e o sapato são usados por gente nobre, não é para
quem vive no campo do pecado. Devemos mudar nossa condição de servo,
quando somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Isso foi justo.
O Pai tinha a herança. O filho pródigo (Adão) perdeu a sua. Restava ao filho
pródigo de casa tomar posse dasua. Como ele somente queria um cabrito, o
novilho sobrava para o ex-filho pródigo. Aquele pai estava triste e diz: “era
conveniente”. “Ò pastor se alegrou por sua ovelha, juntamente com os seus
amigos e vizinhos; a senhora se alegrou por sua moeda, igualmente; convinha
que nos alegrássemos pelo teu irmão que foi achado, que ressuscitou”. A
volta de um homem aos caminhos do Senhor é uma ressurreição. O pai lhe
devolve “este teu irmão” (v. 30)
Lucas 15:32: M as era conveniente que nos regozijás-
sem os e festejássem os, porque este teu irm ão já estava
m orto e reviveu; e estava perdido, e foi ach ad o ”.
• T ex to CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 1 7 1 - A QUESTÃO DA CONFISSÃO OU
RECONHECIMENTO DE PECADO DIANTE DE UM,
DOIS OU MAIS IRMÃOS, M T 1 8 : 1 5 2 0 ‫־‬:
A lei de Cristo para a confissão e o perdão de um irmão. Pecado individual
deve ser confessado individualmente. Pecado que se tornou público deve ser
confessado publicamente. Nesse caso, a congregação não deve conhecer o
pecado do irmão que proceder corretamente nessa primeira instância. Se 0
irmão proceder com arrependimento nessa primeira instância, o seu líder
deve resolver, de forma individual, 0 seu caso, mas se ele não se converter
nem reconhecer o seu erro, o caso deve ser levado a duas pessoas
Mateus 18:15: Portanto, se 0 teu irm ão pecar contra
ti, vai e re p re e n d e -0 en tre ti e ele só; se te ouvir, terás
resgatado a teu irm ão; (1x17:3!
Se 0 irmão proceder com arrependimento nessa segunda instância, o
seu líder deve resolver ali 0 caso. Mas se ele não quiser se converter nem
reconhecer o seu erro, deve ser levado diante da Congregação e 0 seu pecado
tomar-se-á público
Mateus 18:16: mas, se não te ouvir, toma contigo Leitura Bíblica

P essoal
uma ou duas pessoas, para que pela boca de duas ou
três testemunhas toda palavra dita seja confirmada. M ê s : _________ A n o :
(Dt 17:6; 1Q:1S;2C013:1)
01 02 03 04 05 06 07
Se o irmão proceder com arrependimento nessa terceira instância, 0 seu
líder deve resolver ali o seu caso, mesmo sendo público; mas se ele não 08 09 10 11 12 13 14
quiser se converter nem reconhecer o seu erro, deve ser considerado 15 16 17 18 192021
mundano e excluído do corpo de Cristo j 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
Mateus 18:17: Se não atendê-los, dize-o à Igreja; e,
se também não atender a Igreja, considera-o como um
mundano e publicano.
O poder da autoridade da Igreja
Mateus 18:18: Verdadeiramente vos digo que tudo
0que ligardes na Terra será ligado no Céu; e tudo 0 que
desligardes na Terra será desligado no Céu. /m 16:19}
O poder da concordância da Igreja. Antes, no Antigo Testamento, a
autoridade era dada a um líder, mas, no Novo Testamento, Cristo distribuiu
os dons entre o corpo que deve concordar para executar 0 seu propósito
Mateus 18:19: Outra vez vos digo: Se dois de vós
concordarem na Terra, acerca de qualquer coisa que
pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos
Céus.
O poder da Congregação e 0 poder do Nome de Jesus na Igreja
Mateus 18:20: Pois onde estiverem dois ou três con-
gregados em m eu Nome, aí estou eu no meio deles”.
• 0172 - A PARÁBOLA DO MORDOMO ACUSADO DE
INFIDELIDADE, LC 16:12‫־‬:
O livro de Lucas revela vários comportamentos de homens ricos. Neste
texto, estudaremos o comportamento de um mordomo. Observar que o
mordomo foi acusado de dissipador dos bens de seu senhor
Lucas 16:1: E disse também aos seus discípulos: “Ha-
via um certo homem rico que tinha um mordomo; j
este foi acusado diante dele como dissipador dos seus
bens. (Lc 15:13)
O aviso prévio do mordomo e a sua oportunidade de prestar contas de seu
trabalho
NT
Lucas 16:2: E, chamando-o, disse-lhe: Que é isso que

ouço de ti? Presta contas da tua mordomia, porque já
não poderás ser mais mordomo.
• 0173 - A PREOCUPAÇÃO DO MORDOMO COM O
seu f u t u r o , Lc 16:3-9:
539
Trabalhar oupedin (I ) Trabalharem trabalhos pesados não podia, por algum Local do Estudo :
impedimento de saúde. (2) De mendigar, isto é, pedir, tinha vergonha, por
causa de seu último serviço. Ele meditou no que deveria fazer Tema :
Lucas 16:3: E 0 mordomo disse consigo mesmo: Que M jnistrante:
farei, pois 0 meu senhor me tira a mordomia? Cavar
não posso; de mendigar tenho vergonha. Cap . inicial :
Ser recebido nas casas de seus clientes: Cobrar parte das dívidas e levar os
clientes a ficarem devedores por causa de seus favores. Porque favores jamais C ap. final:
podem ser pagos
Lucas 16:4: Já sei 0 que hei de fazer, para que, quando D iscípulo :
eu for destituído da mordomia, me recebam em suas
casas.
Ele procurou dívidas antigas, que eram consideradas “causas perdidas”, ou
dívidas que jamais seriam pagas
Lucas 16:5: E, depois de chamar a si cada um dos DADOS ESPECIAIS

devedores do seu senhor, disse ao primeiro: Quanto :m
deves ao meu senhor?
Desconto de cinqüenta medidas de azeite. Quando perdemos o azeite,
restauraremos apenas a metade. Aquele devedor deveria favores eternos,
que jamais seriam pagos. Aquele mordomo estava semeando favores, e
favores jamais são pagos
Lucas 16:6: E ele respondeu: Cem medidas de azeite

(“três m il e setecentos litros ”). E disse-lhe: Toma a tua
fatura, assenta-te imediatamente e escreve cinqüenta. \I
Desconto de vinte por cento do trigo devido. Vinte por cento que se
transformaria em favores que jamais seriam pagos. Concernente ao trigo,
ainda podemos recuperar oitenta por cento
Lucas 16:7: E depois disse a outro: E tu, quanto de-

ves? E ele disse: Cem alqueires ( “trinta e sete m il li- j
tros”)de trigo. E disse-lhe: Toma a tua fatura, e escreve
oitenta.
Os filhos deste mundo, os filhos de Caim, são mais prudentes em negociar do
que os justos. Os justos confiam demasiadamente e não se cercam de aval,
e passam necessidades. O mordomo da injustiça foi prudente ao preparar,
ainda como administrador, 0 seu futuro
Lucas 16:8: Aquele senhor louvou 0 mordomo da

injustiça por haver procedido com prudência, porque
os filhos deste mundo são mais prudentes nos seus
negócios com a sua geração do que os filhos da luz.
(]o 12:36;Ef5:8; 1Ts5:5)
Esta é a mensagem de todo este capítulo: Fazer amigos, ganhar almas nesta
vida, para termos quem nos receba nos tabernáculos eternos. Todo dinheiro
ou bens que recebamos nesta vida é injusto. Mas podemos mudá-los ao
sermos fiéis no Reino de Deus. Jesus nos dá o exemplo negativo do rico
que desprezou a sua grande oportunidade de fazer amigos, como 0 próprio
Lázaro, que jazia na porta da sua casa. Lázaro não era um mendigo, mas era
a grande oportunidade do rico de ser recebido nos tabernáculos eternos.
540
Dependia da maneira como ele 0 recebería. Lázaro não era um mendigo, Leitura Bíblica
Lázaro era a sua grande oportunidade de mudar 0 seu futuro; dependería de P essoal cd
como ele cuidaria dele. Todos nós teremos essa oportunidade nesta vida. O
texto seria contextualizado assim: “Ganhe almas com todo o dinheiro que M ÊS: _ A n o :‫״‬
cair nas tuas mãos, para que, quando este dinheiro te faltar, porque estás
morto, teus discípulos te recebam nos tabernáculos eternos” 01 02 03 04 05 06 07 CT3
Lucas 16:9: Assim eu vos digo: Fazei am igos com 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
as riq u ezas da injustiça, para que qu an d o estas vos 22 23 24 25 26 27 28
faltarem , eles vos recebam nos eternos tabernáculos. 29 30 31
(Mt6:19,24; 19:21;Lc 11:41; 12:33)

• 0174 - A FIDELIDADE NO MÍNIMO, NO INJUSTO E
NO ALHEIO, LC 16:10-14:
(1) Como receber 0 abundante? No contrato de fidelidade a Deus, esta é a
primeira cláusula: A fidelidade no pouco. Esta fidelidade gera o muito. Esta
é a base, não há outra
Lucas 16:10: A quele que é fiel no pouco, tam bém é

fiel no m uito; e aquele que é infiel no pouco, tam bém
é infielno m uito. /lc 19:i 7;m í 25:21;lc 19:17/
(2) Como receber 0 verdadeiro em lugar do falso? No contrato de fidelidade
a Deus, fidelidade nas riquezas injustas geram bens próprios verdadeiros,
e não falsos. Quantos querem o bem verdadeiro, o original? As riquezas L i
injustas são aquelas que são alcançadas sob muita dificuldade, sob muitas
lutas, sob forte batalha, as quais geram um sentimento de tristeza que
nos conduz a um sentimento de injustiça tão grande que já não queremos
agradecer a Deus. Mesmo sendo injustiçados, porém, devemos oferecer
a Deus 0 que lhe pertence, mesmo sob esse sentimento de que fomos I
injustiçados. A base para receber as riquezas verdadeiras é a fidelidade
nas riquezas que consideramos injustas (salários atrasados, pagamentos
injustos), isto é, devem os ser fiéis até mesmo naquele montante que
esperávamos receber, mas que chegou diminuído
I !·
Lucas 16:11: P ortanto, se quanto às riquezas injustas
não haveis sido fiéis, quem vos confiará as verdadeiras?
:Lc 16:9)
(3) Como ter 0 que é próprio? No contrato de fidelidade a Deus, somente
conseguiremos o que é nosso se formos fiéis no alheio, naquilo que não nos
pertence. Se cuidarmos bem de algo alugado, arrendado, alienado, algo que
ainda não é nosso, nós teremos o que é nosso
1■
Lucas 16:12: E, se no alheio não fostes fiéis, quem vos
dará 0 que é p ropriam ente vosso?
Odeus do rico (Lc 16:22)
3
Lucas 16:13: N e n h u m servo pode servir a dois se-
nhores; porque aborrecerá a u m e am ará a outro ou se H
apegará a u m e desprezará ao outro. N ão podeis servir
a Deus e a M a m o n ( “d e u s das riq u eza s ‫ן‬μ!6:24;
Jesus estava ensinando aos fariseus que, embora avarentos, não tinham
muito, não tinham o verdadeiro e nem tinham 0 que era deles
541
1
Lucas 16:14: E os fariseus, que eram amantes do d i-

nheiro, ouviam todas essas coisas e zombavam dele.
j Local do Estudo:
Tema:
: (2 Tm 3:2; Lc23:35)
M in is t r a n t e :

• 0175 - A L ei e o s P r o f e t a s , f ie l m e n t e , Cap . inicial :
a n u n c i a m o Re i n o , L c 1 6 : 1 5 - 1 7 :
C ap . final:
A postura do rico:JustiF1car‫־‬se a si mesmo
Lucas 16:15: E disse-lhes: “Vós pretendeis justificar Discípulo :
avós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece
0 vosso coração; porque 0 que entre os homens é esti-
mável, é abominação diante dos olhos de Deus. ílc !0:29;
1 Sm 16:7;Pv21:2;At 1:24)
Esta era a mensagem que os cinco irmãos do rico deveríam ouvir
Lucas 16:16: A Lei e os Profetas chegaram até João;
desde então é anunciado 0 Reino de Deus, e emprega-
se força para que todo homem entre nele. m 11:12,13;
4:23)
Todas as palavras da Leiindicavam um Salvador; todos os textos messiânicos
indicavam que Cristo havia devir, e que ele morrería e ressuscitaria dentre
os mortos porque cumpriu a Lei (Lv 18:5; Rm 10:5,6)
Lucas 16:17: E é mais fácil que 0 céu e a terra passem,

do que deixe de se cumprir um só til da Lei. (1s40:8;
Mt5:17,18;Lc21:33)

• 0 1 7 6 - 0 PERIGO DO ESTADO DE REPÚDIO E A j
QUESTÃO DA CARTA DE DIVÓRCIO, LC 1 6 : 1 8 ;
M t 19:1-12:
Carta de divórcio e repúdio são palavras completamente diferentes, e
sempre na Bíblia estão separadas uma da outra. O problema é que, em
algumas traduções, feitas incorretamente, deram-lhe o mesmo sentido:
divórcio. Assim, lemos o texto com esta intenção, por exemplo: “O que se
casa com divorciado comete adultério”. Mas não é assim. As duas palavras
são completamente diferentes. A palavra grega para repúdio é “apoiuse”,
do radical apoluo e a palavra grega para divórcio é “apostasion”, que quer
dizer “carta (conta paga) de divórcio”, que dava liberdade para a mulher
voltar à casa de seus pais. “Apoluo” significa deixar de lado, abandonar,
tomar outra atitude, deixando de lado a primeira sem negociação, repudiar.
O repúdio é também 0 tempo e estado entre a separação e 0 ato de receber
a carta de divórcio. Isto era o que o homem fazia geralmente ao aborrecer
sua mulher, como foi o caso do esposo da mulher samaritana, que ainda
estava presa legalmente a seu marido, conforme a revelação de Cristo com
respeito a seu estado civil. Era comum o homem desprezar sua esposa e
casar-se com outra, ficando aquela presa à sua lei, não podendo casar-se.
Muitos tomavam esta atitude, especialmente, por razões financeiras. A
lei judaica que ordenava o divórcio não era cumprida (D t24:l,2), porque
custava para o marido alto preço. O repúdio era uma aparente saída, mas
escravizava a mulher. Jesus veio defender e cumprir a Lei, e aquilo que não
era cumprido ele ensinava a fim de libertara mulherou 0 homem do jugo de Leitura Bíblica
escravidão do repúdio (Lc 16:17,18), declarando que aquele que se casasse P essoal
com a mulher ou o homem repudiado, ou em repúdio, cometia pecado de
adultério. A mulher escrava, repudiada, sem direitos, sem nenhum tipo M ês: _A n o :_
de recurso para sobreviver, deveria ter a carta de divórcio e liberdade para
casar-se com outro homem (D t24:1,2; Mt 5:31). O repúdio jamais lhe daria 01 02 03 04 05 06 07
essa carta. Em Mateus 5:32, Jesus utilizou as duas palavras, várias vezes, e 08 09 10 11 12 13 14
proibiu o repúdio definitivamente, dizendo que aquele que casasse com a
repudiada cometia adultério, forçando os seus inquisidores a levarem em
15 16 17 18 19 2021
conta a liberdade e a monogamia 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
Lucas 16:18: Todo aquele que repudia a sua mulher
e se casa com outra comete adultério; e aquele que se
casa com a repudiada por seu marido também comete
a d u l t é r i o . (Mt5:31,32; 1Q:19;M c 10:1 1; 1 Co7:10,l lj
• T exto complementar e comparativo :

Mateus 19:1: E aconteceu que quando Jesus concluiu DADOS ESPECIAIS
estas palavras, partiu da Galiléia, e veio para os confins

dajudéia, tendo passado pelo Jordão;
Mateus 19:2: e grandes multidões 0 seguiram, e ele
as curou ali.
Os fariseus tentaram o Senhor Jesus preparando-lhe uma
armadilha com as palavras repúdio e divórcio. Eles queriam
ver se Jesus contrariava a própria Lei. Aqui, dá-se início ao mais
complicado texto do livro de Mateus, já estudado e interpretado
por muitos. Os fariseus lhe perguntaram sobre o repúdio, que
é o estado de separação, não o divórcio em si. O repúdio é o
estado não legalizado de separação, e a carta de divórcio era a
conta a acertar. Os discípulos já sabiam a resposta da pergunta que
faziam, pois estudava-se muito a respeito disso na Lei (Dt 24:1,2).
Neste capítulo, Jesus não defende 0 divórcio, mas a liberdade das
mulheres que estão presas aos homens por causa da dureza de seu
coração, tal como Lia e outras mulheres na Bíblia. Homens podiam
ter outras mulheres, enquanto a sua primeira mulher continuava
presa a eles por causa da tradição, tornando a mulher escrava de
seus maridos infiéis
Mateus 19:3: Então, aproximaram-se dele alguns
fariseus que 0 experimentavam, dizendo: “É lícito ao
homem repudiar sua mulher por qualquer causa?”
O assunto de Jesus é a luta de Moisés para proteger a monogamia
pelo ato de conceder a carta de divórcio, não a poligamia proliferada
pelo repúdio, que já era comum entre eles. Ele não abre mão da
monogamia. Os homens maus repudiavam suas mulheres e se
casavam com outra sem limites. Suas respectivas esposas ficavam
na mesma situação de Lia, ligada ao seu marido Jacó - muito embora
Jacó não seja culpado daquilo. Por esta razão, Jesus disse à mulher
samaritana: “Este não é teu marido”, porque estava repudiada, isto
é, separada, mas ligada, pela Lei, seu primeiro marido, de quem ela
jamais se separara legalmente, isto é, com quem não havia acertado
as contas. Isso era comum nos dias de Jesus. Não havia nenhuma
lei para romper aquele poder que gerava uma contínua poligamia.
Por isso, Jesus chegou e perguntou: “Por que vocês quebram a
monogamia pelo repúdio? Não foi assim no princípio”. Como era
comum 0 repúdio e o homem casava-se com outra, a poligamia
543
se proliferava. Neste capítulo, Jesus está destruindo 0 poder do Local do Estudo:

repúdio e determinando 0 fim da condição das pessoas em repúdio,
revelando a sua prisão e as suas dificuldades (Mt 5:31) Tema:
Mateus 19:4: E, respondendo-lhes, Jesus, disse-lhes:
“Não tendes lido que quando 0 Criador vos fez, desde M in is t r a n t e :
0 princípio vos fez hom em e mulher, (Gn 1:27 :5 :2!

Jesus relembra que matrimônio é deixar pai e mãe. Isto é, deixar
C ap . ínícial :
toda cobertura ou ligação anterior, qualquer união anterior, para
que haja perfeita unidade entre carne e carne. Eles estavam Cap . final:
casando-se e separando-se, ignorando que deveríam deixar os
seus pais. Sabiam que esse era o requisito para o matrimônio, mas Discípulo :
não seseparavam de suas mulheres anteriores, a quem eles apenas
repudiavam e criam estar fazendo o correto. “Pais” aqui não são
apenas os genitores, mas todo tipo de laço anterior. O matrimônio
é feito de um só laço, de um só pacto. Jesus veio revelar isso. Em
outras palavras, “assim como vocês casam-se e se separam de pai
e mãe, assim também, se contraírem matrimônio nessa condição
de repúdio, adulteram. Não é possível ser uma só carne com seu
DADOS ESPECIAIS
cônjuge se a pessoa ainda está ligada, pela Lei, a outra pessoa”
Mateus 19:5: e que ordenou: Portanto, deixará 0
hom em pai e m ãe, e unir-se-á à sua mulher; e serão os
dois um a só carne? (Gn2:24; f j 5 :31)
A união matrimonial entre homem e mulher torna duas pessoas
“carne da mesma carne”, não espírito do mesmo espírito. O
repúdio não permite isso, pois envolve uma terceira pessoa. A
outra parte deste texto fala que aquilo que Deus ajunta o homem
não deve separar. Isto é, aquilo que Deus ajunta é associação de
Deus, é abençoado e deve ser conservado e não deve ser separado
pelos homens. Mas, o mesmo Jesus nos dará abaixo três tipos
de matrimônios, entre os tais, um que é obrigado pelos homens
(v. 1 2 ), e tudo o que é feito pelos homens é vulnerável e qualquer
circunstância pode separar, não traz abênção, não é de paz, não foi
Deus que uniu. Mas aquilo que Deus uniu ninguém separa
Mateus 19:6: Assim já não serão mais dois, senão uma
só carne. Portanto, 0 que Deus ajuntou, não 0 separe
0h om em ”.
Aqui, Jesus os toma pelas mãos e os conduz à verdadeira pergu nta.
Assim, eles, de maneira correta, usam as verdadeiras palavras:
“divórcio” e “repúdio” separadamente, colocando-as contra
Moisés. Observem que eles usam a palavra “divórcio” primeiro
e depois a outra palavra, “repúdio”, quando, pela ordem, seria
primeiro repúdio (que é 0 estado de separação não-autorizada),
depois divórcio
M ateus 19:7: Então lhe responderam : “Então
por que m andou M oisés dar-lhe carta de divórcio e
repudiá-la?”. (Mt5:31!
Jesus começa com a segunda palavra, sem perder 0 objetivo, e
responde brilhantemente. O repúdio é coisa da dureza dos vossos
corações, não falou “da dureza do coração dos seus pais”. O
repúdio é 0 estado de separação até que a carta de divórcio seja
providenciada; mas eles mantinham as suas mulheres no estado
de repúdio para não pagar 0 preço da carta. Isso ocasionava um
problema, porque custava caro. E por isso que, logo a seguir, eles
disseram: “Então não convém casar”. Não estavam pensando em
felicidade, mas em dinheiro e em adultério. Agora, por que Jesus
disse: “Não foi assim desde o princípio?”. Lameque fez isso no
544
princípio, repudiou as suas mulheres e as manteve presas (Gn Leitura Bíblica

4:23). Mas Jesus estava falando de Adão e Eva. Houve problemas Pessoal
entre eles no princípio. Mas eles continuaram juntos. Adão não j
repudiou a sua mulher por causa do pecado. Eles continuaram Mês:______ A no :___
monogâmicos. Eles não seguiram 0 caminho de Lameque. O
repúdio gera poligamia, pois o que se casa com a repudiada ou com ! 0102 03 04 05 06 07
o repudiado adultera, porque 0 repúdio não é carta de liberdade. 0809 10 11 12 13 14
Deus, naturalmente, somente com a morte, quebra esse pacto; mas
ohom em ,com o litígio legal, 0 faz pela carta de divórcio
15 16 17 18 192021
: 22 23 24 25 26 27 28
Mateus 19:8: Disse-lhes ele: “Pela dureza do vosso ! 29 30 31
coração M oisés vos permitiu repudiar vossa mulher; j
mas, desde 0 princípio não foi assim.
O repúdio somente é válido, diante de Deus, quando é causado
por infidelidade de um dos cônjuges, mas também não autoriza
um novo matrimônio sem a carta de divórcio (Dt 24:1,2), pois se
uma pessoa se une a outra pessoa no estado de repúdio, comete
adultério. A infidelidade autoriza o repúdio, logo a separação. Mas
0 repúdio em si não é a carta de divórcio. Jesus está dizendo que o
único repúdio válido é por causa da infidelidade, mas não disse que
a única causa de divórcio é a infidelidade. Nesse caso, 0 repúdio
tem que ser resolvido, infelizmente, de forma errada, escravizando
milhares devidas, erros como esses estão sendo aceitos, entre eles,
ode confundir repúdio com divórcio
Mateus 19:9: Eu, porém, vos digo, que qualquer que I
repudiar a sua mulher, não sendo por causa de fornica-
ção, e casar com outra, com ete adultério; e aquele que
casar com a repudiada tam bém com ete adultério”. j
(Mt5:32j
Por isso, os discípulos disseram: “Não convém casar”, pois,
pelo divórcio, consideraram que iriam ficar mais pobres, já que
o repúdio não podería separá-los definitivamente. A avareza de !
seus corações agora foi maior do que a dureza interior que os levava
a repudiar, e maior também do que a tradição, que não libertava as
mulheres a eles ligadas pela lei
Mateus 19:10: Disseram-lhe os seus discípulos: “Se
assim é a condição do negócio do hom em com a mu- j
lher, não convém casar”.
Como esse é um assunto muito particular, Jesus lhes disse que
nem todos os homens poderíam receber essa palavra. Hoje, ainda
é assim. Porque a maioria dos casos são dignos da solução de Deus,
pois para Deus nada é impossível
Mateus 19:11: Ele, porém , lhes disse: “N em todos j
podem receber esta palavra, senão aqueles a quem lhes i
foi concedido.
NT
I
Agora, Jesus profere outra palavra mais dura, dentro do contexto.
Ele, usando a tipologia, revela aqui os três tipos de matrimônios,
mas, antes, devem os conhecer melhor a palavra “eunuco”.
Divulgou-se durante a história que a palavra eunuco significa:
“pessoa castrada, sem sexo, sem definição sexual, que se abstém
de sexo”. Mas não é verdade. Eunuco é uma pessoa que se consagra
e se dedica a uma vida ou a uma causa sem pensar ou projetar a sua
própria vida ou família, independente daquela a quem decide
servir, indeterminadamente. Por isso, ele usará essa palavra para
que alguns entendam, tendo em mente que nem todos podem j
545
Bible C hronos NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
receber essa palavra. Assim, que melhor eunuco do que um esposo Local do Estudo :
ou uma esposa que se dedica, a vida inteira, ao seu cônjuge, e que,
verdadeiramente, se castra para outra, abstendo-se de intimidade Tem a :
com uma terceira pessoa? E claro que ele colocou bem a palavra,
pois está falando de casamento. ( 1 ) 0 primeiro tipo: os que M inístrante:
“nasceram assim desde o ventre de sua mãe”. Há matrimônios
que conhecemos em que os cônjuges nasceram um para o outro.
Nota-se que Deus os uniu. São inseparáveis e vivem felizes; jamais Cap . inicial :
pensaram em uma possível separação e é impossível que as pessoas
que estão convivendo com eles imaginem que um dia possam se C ap . final :
separar, pois é público o seu amor e o seu testemunho. Ambos são
eunucos um para 0 outro. (2) O segundo tipo de matrimônio: “Há Discípulo :
eunucos que pelos homens foram feitos tais”. Nem precisamos dar
exemplo de que muitos matrimônios são frutos de ameaças de pais
e mães perturbados mais com a moral de sua família do que com 0
futuro aflito de seus filhos, os quais foram forçados a se casar por
determinada circunstância vergonhosa. Esses são impostos pelos
homens. Este tipo de matrimônio, quando realizado sem perdão,
sem restauração do casal, é muito vulnerável. (3) O terceiro: “E
outros há que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do Reino DADOS ESPECIAIS
dos Céus”. Quem não conhece exemplos de matrimônios de
homens e mulheres de Deus presos a uma vida infeliz, pois vivem
um inferno com seus cônjuges? Não têm uma vida normal, mas, em
nome de uma “causa”, estão juntos porque não querem ser motivo
de escândalo? É claro que não perderão o seu galardão
M a te u s 1 9 :1 2 : Porque há eunucos que nasceram
assim desde 0 ventre de sua mãe; e há eunucos que
foram feitos assim pelos hom ens; e há eunucos que a
si m esm os se fizeram eunucos por causa do Reino dos
Céus. A quele que pode receber isso, receba-o”.

• 0177 - A DIFERENÇA ENTRE REPÚDIO E DIVÓRCIO,
M c 1 0 :1 -1 2 ;M t 5 :3 1 :
‫ן‬Ϊ
Marcos 10:1: E, partindo dali, foi para os term os da
Judéia, além do Jordão, e n o v am en te as m ultidões se
reu n iram em to rn o dele; e to rn o u a ensiná-las, com o
era seu costum e, m 19:1;jo 10:40; 11:7)
O repúdio é um estado, uma condição; isto é, uma situação em que ocorre
uma separação de corpos, que também pode acontecer dentro da própria
casa, silenciosam ente, algo que Deus aborrece (Ml 2:16). Algumas
versões traduzem repúdio como divórcio, mas é um grave erro. Os fariseus
perguntaram a Cristo se era lícito ao homem repudiar a sua mulher. A
resposta de Cristo foi uma revelação para eles. A carta de divórcio no grego
é “apostasion” e o estado de repúdio é “apoluose” (Mc 10:4). Observemos
esse texto no original grego transliterado: “hoi de eipan...epetrepsen mouses
biblionapostasiou grapsaikai ho de lego... epitrepo”. Etimologicamente, as
duas palavras, “divórcio” e “repúdio”, são completamente diferentes no
seu significado e sempre que citadas, na Bíblia, estão separadas uma da
outra. O problema é que muitos, ao usá-las, dão a essas palavras o mesmo
sentido: “divórcio”, incluindo os tradutores incautos. Assim lemos o texto
com esta intenção, por exemplo: “O que se casa com divorciada comete
adultério”. Mas este é um erro grave. As duas palavras são completamente
diferentes. A palavra grega para repúdio é “apoluse”, do radical “apoluo”,
e a palavra grega para divórcio é “apostasion”, que quer dizer carta (conta
paga) de divórcio. “Apoluo ” significa deixar de lado, abandonar, tomar outra
546
atitude, deixando de lado a primeira sem negociação, repudiar, mandar ir, Leitura Bíblica
deixar ir (Mt 5:31,32). Ao estabelecer o seu parecer diante da pergunta P essoal
dos fariseus, Jesus queria que a mulher repudiada, sem direitos, sem
nenhum tipo de recurso para sobreviver, recebesse a carta de divórcio e a
M ÊS: Ano:
liberdade para casar-se com outro homem (Dt 24:1,2), e não permanecesse
na condição de repudiada e nem vivesse em adultério (Mt 5:32). O homem 01 02 03 04 05 06 07
sob o estado de repúdio não está livre, e esta é uma condição que Deus
aborrece. Em Mateus 5:32, Jesus utilizou as duas palavras várias vezes e 08 09 10 11 1 2 13 14
proibiu o repúdio definitivamente, dizendo que aquele que se casasse com a 15 16 17 18 19 20 21
repudiada cometia adultério, forçando os seus inquiridores a tomar em conta 2 2 23 24 25 26 27 28
a liberdade e a honrada monogamia. A palavra “apostasion” é um término, 29 30 31
definitivo e sem retomo (Dt 24:1,2). Mas este parecer não se aplica em todos
os casos de litígio matrimonial, e nem todos podem receber esta palavra (Mt
19:11), pois sempre haverá uma solução mediante a fé, a esperançae o amor
(1 Co 13:13)
Marcos 10:2: E, aproxim ando-se dele os fariseus e,

tentando-o, perguntaram -lhe: “É lícito ao m arido re-
pudiar sua m u lh e r? ”
O que ordenou Moisés? O repúdio é o tempo e 0 estado entre a separação DADOS ESPECIAIS
e 0 divórcio. Os hom ens, já nos tempos de Moisés e ainda nos dias de
Cristo, geralmente, ao aborrecerem a sua mulher, a abandonavam sob o
repúdio, e suas mulheres continuavam ligadas a eles pela lei, até à morte,
dando liberdade ao homem para manter a sua poligamia, como foi o caso
do esposo da mulher samaritana e das mulheres de Jacó, Davi e outros. Era
comum ao homem desprezar a sua esposa e se casar-se com outra, ficando
aquela primeira presa à sualei, não podendo casar-se. Muitos tomavam essa
atitude especialmente por razões financeiras. A Lei judaica, que ordenava
0 divórcio, não era cumprida porque custava caro ao marido, pois o divórcio
empobrece. O repúdio era uma aparente saída, mas escravizava a mulher
e fazia do homem polígamo e adúltero. Jesus veio defender e cumprir a Lei
e aquilo que não era cumprido ele ensinava, a fim de libertar a mulher ou o
homem do jugo da escravidão do repúdio (Lc 16:17,18)
Marcos 10:3: M as ele, resp o n d e n d o -lh e s, disse:

“Que vos ord en o u M oisés?”
A carta de divórcio que Moisés permitiu foi por causa da dureza do coração
dos homens que mantinham escravas as suas esposas, enquanto tinham
liberdade para tomar outras mulheres, tornando os homens polígamos,
quando na mente de Deus, a princípio, ele projetou 0 homem para ser
monógamo e não polígamo. E Jesus veio mudar esta condição. A dureza
de seus corações era a avareza e a avareza não lhes permitia pagar a carta j
de divórcio; assim, eles preferiam manter as mulheres escravas e não se
importavam em viver na poligamia. Observe a ordem em que os fariseus
colocaram as palavras: divórcio, em primeiro lugar, e, depois, repúdio.
Quando a ordem é inversa
Marcos 10:4: E eles responderam : “M oisés perm i- j

tiu escrever ca rta de divórcio e re p u d ia r” . (Dt24:1-4; j
Mt5:31;19:71
NT
Marcos 10:5: D isse-lhesjesus: “ Por causa da dureza

do vosso coração ele vos escreveu esse m andam en to. •·v ' ?1Ü1
- ‫ ־‬.
Jesus está defendendo a monogamia ao dizer que quem se casasse com a
repudiada ou repudiado (que ainda tinha laços jurídicos com o seu cônjuge)
cometia adultério, 0 que de fato sempre será verdade imutável
Marcos 10:6: M as desde 0 princípio da criação, ma-

cho e fêm ea D eus os fez. !Gn 1:27:5:2!
547
O matrimônio quebra todo tipo de vínculo Local do Estudo :
í
Marcos 10:7: Por isso, deixará 0 h o m em a seu pai e a Tema:
sua m ãe e unir-se-á a sua m ulher, (Cn2:24; 1 c 06: 16j
A união matrimonial de uma só carne não aceita um segundo vínculo. Este M inistra ντε :
é o poder da monogamia
Cap . inicial :
Marcos 10:8: e os que eram dois serão um a só carne;
assim que já não serão dois, m as u m a só carne. Cap . final :
Nem pai, nem mãe, nem homem algum tem poder de separar um casal feliz
ou infeliz. Assim como o homem não tem poder para julgar o seu próximo, i Discípulo :
também não tem poder para declarar a felicidade ou a infelicidade de um ‫ן‬
casal. O texto diz que nenhum homem pode tentar separar o que Deus
ajuntou, pois somente o casal sabe as condições pelas quais foi unido em
matrimônio e cada caso é um caso à parte, pois há casamentos que 0 homem
ajuntou e não Deus, mas não compete ao homem julgar a quem Deus ajuntou
e a quem o homem ajuntou
Marcos 10:9: Portanto, 0 que Deus uniu não 0 separe j.

0hom em ”.
Os discípulos queriam que Jesus fosse mais claro a respeito do assunto
Marcos 10:10: E em casa os discípulos voltaram a

interrogá-lo sobre 0 m esm o assunto.
Em Mateus 19:6, Jesus disse que aqueles que Deus uniu não o separe o
homem. Jesus disse que no princípio não foi assim. Assim como? A resposta
é: no princípio eram dois em uma só carne. Ele dizia isto rejeitando a
poligamia ocasionada pelo repúdio. O repúdio estabelecia a poligamia
e Deus abomina 0 repúdio. Ninguém morria apedrejado por causa do
repúdio. Agora Jesus diz: “Quem está em repúdio e tem outro cônjuge j
está em adultério”. Os discípulos responderam: “Isso não convém” (Mt
19:10). As palavras de Jesus foram um escândalo para aqueles homens
que mantinham as suas mulheres escravas em repúdio. Quando o homem
repudia a sua mulher, sem liberdade, coloca-a entre matrimônios ilegais e
múltiplos adultérios, como a mulher samaritana. Era repudiada e, mesmo
limitada na sua vida civil, Jesus não a condenou quando ela quis ir pregar 0
Evangelho à sua gente, deixando o seu cântaro de esperança aos seus pés.
Jesusveio para libertá-la
Marcos 10:11: Ao que lhes respondeu: “Q ualquer

u m q u e re p u d ia r a su a m u lh e r e se casar com ou-
tra c o m ete ad ultério contra ela; m 5:32; lc 16:18; Rm 7:3; j
1 Co 7:10,11)
O texto de Malaquias 2:16 usa a palavra hebraica “shalach” para repúdio. E
a palavra “keriythuwth”, em hebraico, é usada para significar divórcio. Esse
texto foi escrito quando as mulheres eram repudiadas. O profeta Malaquias
trouxe uma palavra sobre isso: “Deixem esta prática, Deus abomina o
repúdio” (Ml 2:14-16)
Marcos 10:12: e, se a m u lh er repudiar a seu m arido

e casar com outro, co m ete ad u ltério ”.
• O COMPORTAMENTO PERFEITO NOS LITÍGIOS :
MATRIMONIAIS. A DIFERENÇA ENTRE O REPÚDIO
E O DIVÓRCIO. O REPÚDIO É UM ESTADO NÃO Leitura Bíblica

P essoal
OFICIALDE REJEIÇÃO EO DIVÓRCIOÉACERTIDÃO ‫*®־־ל‬
LEGAL. Q uem está em estado de repúdio, sem I MÊS:__ ‫ ״‬An o : Í3S

A CARTA DE DIVÓRCIO, COMETE ADULTÉRIO AO
01 02 03 04 05 06 07
UNIR-SE AOUTRA PESSOA, MT 5:31: 08 09 10 11 12 13 14
Mateus 5:31: Também foi dito: Quem repudiar j 15 16 17 18 19 20 21
sua mulher, dê-lhe carta de divórcio, m 24:1 ■4; m ! 19:7; j 22 23 24 25 26 27 28
Mc 10:11,12;Lclò:18) 29 30 31

• 0 1 7 8 - 0 RICO E L á z a r o ; o f im d o ím p io , d e p o is
DE DESPREZAR A SUA SALVAÇÃO QUE JAZIA À PORTA
DESUACASA, L c 1 6 : 1 9 3 1 ‫ ;־‬S l 4 9 : 1 4 , 1 5 ; 9 : 1 7 :
A história real do rico e de Lázaro. Alguns consideram esta história uma
parábola, mas foi uma história verídica, que volta a acontecer todos os dias;
mas a sua base está no verso nove (Lc 16:9). Jesus vai contar, na prática,
0 que aconteceu com o homem que teve a oportunidade de fazer amigos
com as suas riquezas e não conseguiu. Este era o amigo que ele deveria
fazer antes que as suas riquezas lhe fossem tiradas, como foi dito por Jesus:
“quando estas vos faltarem”, e ele fosse recebido pelo seu amigo nos
eternos tabernáculos. Jesus também prova que 0 rico, “no muito”, isto é,
na abundância, não foi fiel. Dificuldades que os evangelistas enfrentam
diante das pessoas ricas e avarentas: (1) A vangloria da vida, o orgulho e a
luxúria insensível. (2) Os gastos desnecessários, frente as necessidades da
beneficência (Lc 16:13)
Lucas 16:19: Havia certo homem rico que se vestia
de púrpura e de linho fino, e satisfazia-se em oferecer
todos os dias esplêndidos banquetes.
Dificuldades que os evangelistas enfrentam diante das pessoas ricas e
avarentas: (3) Os Lázaros não são Lázaros, mas as pessoas vaidosas não são
capazes de contemplar neles a grande oportunidade de mudar o seu futuro,
quando jazem àporta deles. As grandes oportunidades chegam à nossa porta
de formas inesperadas
Lucas 16:20: Havia também um certo mendigo,
chamado Lázaro, que jazia coberto de chagas à porta
daquele; (Μ3-.2)
Dificuldades que os evangelistas enfrentam diante das pessoas ricas
e avarentas: (4) Com migalhas os evangelistas fazem muitas coisas. (5)
Os melhores amigos dos evangelistas são considerados como cães da
sociedade
Lucas 16:21: e desejava saciar-se com as migalhas que
caíam da mesa do rico; e até os cães vinham lamber-lhe
as chagas.
A hora da verdade chega um dia: O rico saberá que o pobre Lázaro não era
de fato 0 que aparentava, mas sim um missionário vestido de mendigo à sua
porta, sendo uma oportunidade de Deus para mudar o seu futuro tão pobre
e miserável, sem cães, sem migalhas e sem misericórdia
Lucas 16:22: E aconteceu que morreu 0 mendigo e
foilevado pelos anjos ao seio de Abraão; 0 rico também
morreu e foi sepultado, tjo 13:23!
549
Bible C hronos NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
• T exto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : Local do Estudo :
• A PROMESSA DE DEUS A SEU MESSIAS: O Tema:

DESTINO DO HOMEM NATURAL, DO HOMEM
QUE NÃO CONHECEU A DEUS, NEM ANTES DA M inistrante:
LEI, NEM DURANTE E NEM DEPOIS DA GRAÇA,
Cap . inicial :
ESTE, NA VERDADE, É O CÂNTICO DE LÁZARO
(Lc 1 6 : 2 2 ),Sl 4 9 :1 4 -1 5 : Cap . final:
Salmos 49:14: Como ovelhas são arrebanhados, des-
Discípulo :
tinados ao Sheol ( “lugar dos m ortos ”) pela morte, que
será 0 seu pastor. Ao romper do dia, os justos terão
domínio sobre eles; e a sua formosura será consumida
no Sheol, longe de suas moradas. 1st 9:17; Dn 7:18; m i 4:3;
1 Co 6:2;Ap2:26;J624:19)
Salmos 49:15: Mas Deus remirá a minha alma do
poder do Sheol, pois me receberá. (Selá) / 0s 13:14;s t56:13; I
73:24)

• Os ÍMPIOS SERÃO LANÇADOS NO SHEOL
(“MORADA DOS MORTOS”). MAS, DEPOIS DO
JULGAMENTO DOS ÍMPIOS QUE ALI ESTÃO (NO
LUGAR DE TORMENTOS), O PRÓPRIO SHEOL
SERÁLANÇADO NO INFERNO (LAGO DE F0G0).
U ma BASE PARAA PARÁBOLA DO RICO ELÁZARO
(LC 1 6 : 1 9 - 3 1 ) , SL 9 : 1 7 :
Salmos 9:17:0 iníquo será lançado no Sheol ( “m o -
rada dos mortos"), bem como todas as nações que se
esqueceram de Deus. ,.‫׳‬s149:14;50:22;j08:13y
• Texto cronológico central (continuação ) :

Coisas que as pessoas passam a considerar estando perdidas no Hades: (1)
Levantam os olhos para contemplaras coisas que prevalecem, pois, durante
a sua vida na terra, não estiveram interessadas naqueles bens espirituais.
(2) Descobrem que as pessoas que estiveram na porta da sua vida não
eram 0 que elas pensavam. Lázaro não era um simples mendigo, mas um
instrumento de Deus pelo qual o rico poderia alcançar a sua salvação, mas
que este 0 desprezou. Todos os homens têm um “Lázaro” na sua porta.
Quem é o seu? (3) Consideram que muitas pessoas que são “lambidas
pelos cães” aqui no mundo, podem estar destinadas ao Seio do Pai. (4)
Consideram que 0 lugar de tormento não é um passatempo, nem um lugar
de purgação, mas é o prêmio de sua conduta na terra e o fim de sua rejeição
aos benefícios oferecidos por Deus. O rico se vestia de sacerdote e tinha uma
vida de boêmia. A mensagem de Cristo foi uma palavra direta aos príncipes
dos sacerdotes, onde João era o mendigo, e Anás o rico
Lucas 16:23: E, no Hades ( “lugar dos m ortos”), es-

tando em tormentos, ergueu os olhos e viu ao longe a
Abraão, e a Lázaro em seu seio. m 11:23)
550
Coisas que as pessoas passam a considerar estando perdidas no Hades: (5) Leitura Bíblica
Passam a considerar a paternidade. (6) Passam a considerar a misericórdia P essoal
de Deus. (7) Consideram que Lázaro agora tempodere está sob a autoridade iaiasf
de Abraão; consideram ainda que aquele que não dava migalhas de comida m ês: Ano: cg
em vida na terra, não merecia nem mesmo umagota de água na eternidade.
(8) Que aqueles que se satisfazem vendo os cães lambendo as chagas de um 01 02 03 04 05 06 07
mendigo, sem nada oferecer-lhe, serão lambidos por chamas de fogo 08 09 10 11 12 13 14
Lucas 16:24: E, clamando, disse: Pai Abraão, tem I 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28 S r
misericórdia de mim, e envia a Lázaro para que mo-
29 30 31
lhe na água a ponta do seu dedo e refresque a minha j
língua, porque estou atorm entado nesta chama, j
(Lc 16:30;M t25:41)
A maioria dos mendigos que conhecemos é oportunidade de Deus para
f
mudarmos o curso de nossa vida na eternidade. Homens não serão
consolados porque foram pobres nesta vida; homens serão consolados
porque completaram a sua missão como pobres nesta vida, podendo 1: -‫~ כי‬
ter sido instrumentos de Deus de outra forma, e foram missionários na DADOS ESPECIAIS
mendicância
‫□ ם‬
Lucas 16:25: Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te
que em tua vida recebeste os teus bens, e Lázaro, os jjjM k c T ‫’·־‬ §3
seus males; e, agora, este é consolado, e tu, atormen-
tadO. (1x6:24)
Coisas que as pessoas passam a considerar estando perdidas no Hades: (9) §g|:L
!! fer-v - -·‫·■־־‬ C i
O abismo de separação que há entre os justos e os ímpios, e que realmente
não há como ir de um lugar a outro
Lucas 16:26: E, além de tudo isso, entre nós e vós ‫מ‬

está posto um grande abismo, de modo que os que f j
quisessem passar daqui para vós, não poderíam, nem
tampouco os de lá passar para cá.
Coisas que as pessoas passam a considerar estando perdidas no Hades:
(10) O poder do envio missionário. Passam a dar maior valor ao envio C /5
missionário, mas é tarde demais. Quando elas tinham recursos para enviar
missionários, nada faziam; mortos, nada poderão fazer. O amor por missões,
0 amor missionário, é motivado pela realidade que enfrentam aqueles que
já estão em tormentos. Nesta vida, o fogo que nos move a fazer missões é
promovido pelo Espírito Santo
Lucas 16:27: E ele respondeu: Então rogo-te, ó pai,

que 0 envies à casa de meu pai,
Os cinco irmãos poderíam ser cinco ministérios se ele tivesse observado que,
na sua porta, a salvação esteve vestida inversamente. A sua salvação em vida
seria um exemplo para os seus irmãos (Lc 16:16)
NT
Lucas 16:28: porque tenho cinco irmãos; para que

solenemente lhes testifique, de modo que eles não
venham também para este lugar de tormento.
A Lei e as profecias falam do Messias que havia demorrer e ressuscitar. Crer
no Cristo ressurreto seria a única chance de serem salvos
Lucas 16:29: Mas Abraão lhe disse: Eles têm Moisés

e os Profetas; que os escutem! (Lc4:17;j05:45-47;At 15:21)
551
Jesus falava de sua própria ressurreição ao contar esta história Local do Estudo :
Lucas 16:30: Então, ele disse: Não, pai Abraão; mas, Tema:
se alguém dentre os mortos lhes fosse enviado, eles se
arrependeríam. /103:8:19:9) M inistrante:
Uma mensagem subliminar de Cristo a respeito da sua ressurreição e da
incredulidade dos homens quanto a sua mensagem pós-ressurreição. De Cap . inicial :
fato, foi o que aconteceu depois de sua ressurreição. Este texto mostra que
ninguém tem poder para tirar uma pessoa do lugar do tormento, no Hades. Cap . final:
Mostra também que somente por meio da ressurreição a pessoa podería
sair de lá e entrar no mundo físico novamente. Mostra também que aquela
pitonisa consultada por Saul não tinha poder para trazer ninguém do Hades. D iscípulo :
Samuel não estava embaixo, mas no alto. Sua posição era igual à de Lázaro,
já que o rico, “erguendo os olhos ao alto, viu no Seio de Abraão...”. (Lc 16).
Nem durante a vida, Saul teve algum poder controlador sobre Samuel. Ele
tremia quando Samuel chegava: 1 Samuel 28:11: Replicou, então, a mulher:
“A quem invoco?” E ele disse: “Traga-me a Samuel”
Lucas 16:31: Abraão, porém, lhe disse: Se não ouvem

DADOS ESPECIAIS
a Moisés nem aos Profetas, tampouco crerão, ainda
quando alguém dos mortos ressuscite”.
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO: Ii
• O FIM DE TODOS OS HOMENS, SEM
ACEPÇÃO: DEVERÍAM IR AO SHEOL (ESTADO
INTERMEDIÁRIO, À ESPERA DE JULGAMENTO
no T r o n o B r a n c o ). O f im d o so b e r b o
(A p 2 0 : 1 2 ; LC 1 6 : 3 1 ) , S l 4 9 : 1 6 -2 0 :
Salmos 49:16: N ã o te p r e o c u p e s , q u a n d o a lg u é m
se e n riq u e c e , q u a n d o a u m e n ta a g ló ria d a su a casa.
/SI37.-7‫׳‬:
Salmos 49:17: P o rq u e , ao m o rre r, n ã o le v a rá n a d a
co n sig o , n e m a s u a riq u e z a d e s c e rá c o m ele. (su7:14j
Salmos 49:18: A in d a q u e n a su a v id a ele p e n sa sse :
“O s h o m e n s te lo u v a rã o q u a n d o fiz e re s 0 b e m a ti
m e s m o ” , (Lc 12:19)
Salmos 49:19: te rá d e ir p a ra a m o ra d a d a g e ra ç ã o d e
se u s pais; n u n c a v e rá a lu z . !Gn 15:15;j633:30!
Salmos 49:20: 0 h o m e m , p o r m a is h o n ra d o q u e seja,
e q u e n ã o e n te n d e 0 sig n ificad o d e c e rta s co isas, é se-
m e lh a n te ao s a n im a is q u e p e re c e m d ia n te d a m o rte .
ÍSI49:12)

• 0179 - A NECESSIDADE DOS ESCÂNDALOS,
Lc 17:1,2:
Todos os ais de Deus vem antecedidos de avisos prévios, pela Palavra de
Deus, pelas experiências dos outros. Os escândalos são 0 juízo contra a
hipocrisia: Por isso são necessários, para desmascarar a hipocrisia. Homens
de Deus foram chamados para ser instrumentos do bem, e mensageiros
de Boas-Novas, e não instrumentos de escândalos. Os meios pelos quais
552
os escândalos vêm: (1) Pelo pecador que encobre 0 seu pecado e divulga L e it u r a B íb l ic a
uma vida de santidade, sem arrependimento e sem confissão individual ou P e s s o a l

coletiva - ai dele. Mas é muito importante notar que, segundo o Evangelho
de Cristo, pecados confessados não podem ser divulgados, mas perdoados.
M ês:_______A n o :
0 pecado semente deve ser conhecido publicamente quando 0 ato tornou-se
conhecido publicamente, e já não necessita ser confessado, pois todos já o 01 02 03 04 05 06 07
conhecem; mas deve ser reconhecido e perdoado, se a pessoa arrependida
pede 0 seu perdão. O pecado não conhecido publicamente, mas confessado, 08 09 10 11 12 13 14
deve ser perdoado e não deve ser divulgado. Nisso, os fariseus eram 15 16 17 18 192021
especialistas. Hoje, determinados profissionais, não nascidos de novo, 22 23 24 25 26 27 28
infiltram-se no meio do povo de Deus para usar dos mesmos métodos que
29 30 31
a imprensa sensacionalista e oportunista usa para fazer “fofoca gospel”
para servir aos falsos irmãos, também oportunistas, que também convivem
conosco, os quais jamais nasceram de novo. Mas eles estão sob a palavra de
Cristo também: Ai deles. (2) Os escândalos vêm pelas pessoas que procuram
divulgar os escândalos para proveito pessoal, como vingança ou como objeto
de escárnio do nome de Cristo - ai deles
Lucas 17:1: E disse também aos seus discípulos: “É
impossível que não venham escândalos, mas ai d a - :
quele por intermédio de quem vierem! (m u 8:6,7;m c 9:42; \
1 Co 11:19}
O ai (juízo com dor e desterro) é mais pesado do que uma pedra de moinho
- angustiante; o ai é mais embaraçoso do que uma pedra de moinho atada
no pescoço, dentro da água - sufocante; o escândalo afeta as crianças na fé
e na confiança
Lucas 17:2: Melhor lhe seria que uma pedra de moi- j

nho de asno lhe fosse atada ao pescoço, e fosse lançado
ao mar, do que escandalizar a um destes pequeninos.
(1 Co 8:12)

• 0 1 80 - A IMPORTÂNCIA DA FÉ PARA PERDOAR,
Lc 1 7:3 -5 :
Pecado individual - repreensão individual; perdão individual - sem
escândalo (vv. 1,2). Mas a maioria das pessoas ofendidas acaba divulgando
0 seu “perdão” na mesa: “Ele veio me pedir perdão...”. E as pessoas
perguntam por quê. E daí começa a divulgação do escândalo; a pessoa
ofendida perde a condição de ofendida e toma-se ofensora e digna do “ai”
do primeiro verso
Lucas 17:3: Cuidai por vós mesmos. Se 0 teu irmão

pecar contra ti, repreende-o, e se ele se arrepender,
perdoa-lhe. m i 8:15)
Pecado individual repetido e reconhecido: Perdão concedido - no dia:
NT
Sem escândalo
Lucas 17:4: E, ainda se pecar contra ti sete vezes no

dia e sete vezes no dia regressar a ti, dizendo: Arrepen-
do-me, perdoa-lhe”, m 18:21,221
O que necessitamos para ministrar perdão diário? Fé
Lucas 17:5: Então os apóstolos do Senhor lhe disse-;

[ram: “Acrescenta-nos a fé”. (Mc6:301
553
Lo E :
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: c a l d o s t u d o
• 0 1 8 1 - A FÉ QUE PERDOA TEM PODER PARA T e m a :
REMOVER MONTANHAS EMOCIONAIS, LC 1 7 :6 :

M in is t r a n t e :
A que Jesus compara a pessoa que vive pecando contra 0 seu irmão
durante todo o dia? A um sicômoro (uma figueira que produz fruto de baixa
qualidade), e não a uma figueira. Como devemos fazer com estes sicômoros? C a p . in ic ia l :
Leia a resposta de Jesus: “Desarraiga-te daqui e planta-te no mar”. Ele não
disse: “Desarraiga-te daqui e morre no mar”. Devemos tirar os Jonas de C a p . f in a l :
nosso barco e teremos menos problemas
Lucas 17:6: E 0 Senhor disse-lhes: “Se tivésseis fé D is c íp u l o :
como um grão de mostarda, dirieis a este sicômoro:

Desarraiga-te daqui e planta-te no mar, e ela vos obe-
deceria. m 17:20;21:21; m c 9:23;lc 7:13■‫ן‬
• T ex to CRONOLÓGICO CENTRAL:
DADOS ESPECIAIS
• 0182 - Como r e c o n h e c e r u m s e r v o in ú t il ,
Lc 17:7-10:
O que é um servo útil? Neste texto Jesus mostra os deveres de serviço de um
servo e a sua prioridade: Servir ao seu senhor; ele não tem outra prioridade,
a não ser servir ao seu senhor
Lucas 17:7: E qual de vós que tenha um servo arando

ou apascentando gado, a quem, ao regressar do cam-
po, lhe diria, imediatamente: Chega-te e assenta-te
para comer?
O seu serviço não é um favor, mas um dever. E tudo 0 que é feito por dever,
não deve ser agradecido - pois é parte da obrigação do servo; nem o servo
deve esperar agradecimento de seu senhor quando fizer somente o seu
dever
Lucas 17:8: E não lhe diria antes: Prepara a ceia para

mim, cinge-te e serve-me, até que tenha comido e be-
bido, e depois tu comerás e beberás? / u 12:371
Esta é a Lei: o dever de todos, quando a cumprirem. Não pode ser motivo de
tocar-se trombeta. Mas os fariseus entendiam que os seus deveres deveríam
ser recompensados com elogios
Lucas 17:9: Deverá gratidão ao servo porque fez 0

que lhe foi mandado? Creio que não. if
Muitas pessoas, por causa da falsa modéstia, aclamam-se a si mesmas
servos inúteis, com o objetivo de dizer que são servos exemplares e que
não desejam receber louvores dos homens; mas isto é apenas um pecado de
falsamodéstia. Todos aqueles que somente fazem 0 que lhe foi ordenado são
servos inúteis, mas todos aqueles que vão além da Lei e do dever são servos
úteis. Servo inútil é aquele que somente faz o que lhe foi mandado. O servo
útil caminha a segunda milha, entrega a capa e a túnica, oferece 0 outro lado
da face. Ele excede o que é natural (Mt 5.20)
S ‫־‬S ?
Lucas 17:10: Assim também vós, quando cumprirdes

tudo 0 que vos for ordenado, dizei: Somos servos inú-
teis, porque fizemos somente 0 que era nosso dever”.
554
L B
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: e it u r a íb l ic a
P e s s o a l
• 0 1 8 3 - 0 EX-LEPROSO GRATO E ADORADOR,

Lc 17:11-19: M ês:__ An o :___
L ucas 1 7 :1 1 : E aco n teceu que, com o ele ia de cami- 01 02 03 04 05 06 07

nho a Jerusalém , passou e n tre os lim ites de Sam aria e 08 09 10 11 12 13 14
da Galiléia; !lc9:51,52;j04:3,4) 15 16 17 18 19 20 21
As doutrinas que envolvem os leprosos, desde os registros das leis de pureza, 22 23 24 25 26 27 28
com suas declarações de purificação e de impurezas, registradas em Levítico 29 30 31
e em Deuteronômio, suas diversas histórias, incluindo a história de Naamã,
de Geasi, do homem leproso curado no início do ministério de Cristo,
desembocam agora, juntamente com estes dez leprosos, diante da grande
autoridade sacerdotal de Cristo
L ucas 1 7 :1 2 : e, ao e n tra r em certa aldeia, saíram a

encontrá-lo dez h o m en s leprosos, os quais se detive-
ram de longe; (Lv13:46)
Eles não disseramrjesus, profeta! Ou Jesus, evangelista! Masjesus, mestre!
Mestre também pode ordenar cura. Mas nenhuma cura é sem misericórdia,
ou somente para glorificar o ministro e torná-lo famoso
L ucas 1 7 :1 3 : e levantaram a voz, dizendo: “Jesus,
M estre, te m m isericórdia de n ó s” .
A cura de cada um deles aconteceu na obediência. Quando eles foram ainda
estavam impuros. Ao darem a volta para ire obedecer, se tornaram limpos!
A declaração de limpeza de uma pessoa que sofreu lepra era complicada.
Levítico nos revela vários tipos, entre eles o que podería ser 0 caso daqueles
homens: Outros sete dias. Ao permanecerem reclusão, temos atipologia da
convivência, assistida de perto pelo sacerdote. Somente a convivência revela
a verdade. Palavras, aparência ou formas de vestir podem enganar, mas a
convivência é a melhor reclusão, pois revela a verdade sem engano: Levítico
13:32: “E, no sétimo dia, o sacerdote voltará a examinar a chaga; e, se a chaga
não se estendeu, e não há pêlos amarelados ali, e nem aprofundamento
da chaga em relação à pele, mais sete dias”: total de vinte e um dias. Ao
permanecer em reclusão, temos a tipologia da convivência, assistida de perto
pelo sacerdote. Somente a convivência revela averdade. Palavras, aparência
ou formas de vestir podem enganar, mas a convivência é a melhor reclusão, :
pois revela a verdade sem engano: Levítico 13:33: “Então o enfermo raspará
os seus pêlos, mas não raspará a parte afetada, e o sacerdote 0 deterá em
reclusão poroutros sete dias”. Levítico 13:34: “E, no sétimo dia, 0 sacerdote
voltaráa examinar a chaga. E, se observar que a chaga não se estendeu sobre
a pele e não houver se aprofundado em relação a ela, o sacerdote o declarará
limpo. Então 0 enfermo lavará as suas vestes e ficará limpo
Lucas 1 7 :1 4 : E ele, qu an d o os viu, disse-lhes: “Ide

e mostrai-vos aos sacerd o tes”. E aconteceu que, en- j
NT
quanto eles iam , ficaram lim pos. {Lc5:14;Mt8:4;Lv13:2; 14:2/ j

Todos aqueles que ouviram você pedir misericórdia terão que ouvir você
glorificar em alta voz. Como samaritano, ele percebeu que a sua ida ao
sacerdote seria vã, em função da tradição dos homens: Não seria aceito.
Era mais vantajoso voltar atrás e agradecer. Voltar atrás e glorificar: Era
uma atitude de valor. A sua alegria era tão grande que entrou em êxtase:
Caiu a seus pés dando-lhe graças. Sua glorificação não estava submetida à
ética dos templos tradicionais, onde se assentam apenas os magnatas ou
aparentemente ricos e cheios de dívidas!
555
B ible C h r o n o s - NT e m o r d e m c r o n o l ó g ic a
Lucas 17:15: E um deles, vendo que estava curado, j L o c a l d o E s t u d o :
voltou atrás, glorificando a Deus em alta voz; mt9:8! T e m a :

Observe os três estágios da adoração. A grande adoradora era samaritana,
0 homem da assistência social era samaritano, o grande adorador era M in is t r a n t e :
samaritano!
Lucas 17:16: e caiu com 0 rosto em terra aos pés C a p . in ic ia l :
de Jesus, dando-lhe graças. E este era samaritano.

C a p . f in a l :
(M t 10:5!
I
Lucas 17:17: E Jesus, respondendo, disse: “Não fo- D is c íp u l o :
ram limpos os dez? Mas onde estão os nove?

Dar glória a Deus é uma atitude de agradecimento; para tal, requer-se a
humildade de voltar atrás. Pessoas orgulhosas não voltam atrás; pessoas
que crêem que seus sacrifícios são a razão de suas bênçãos. Em Levítico
13, temos os mandamentos que um ex-leproso deveria cumprir para ser
declarado limpo. Depois de todas as coisas qualquer pessoa carnal podería
pensar que foram os seus esforços que a curaram, e não sua obediência
à Palavra de Cristo. Estrangeiros são aceitos diante de Deus, na casa dos
nativos, quando glorificam a Deus!
Lucas 17:18: Não houve ninguém que voltasse para

d ar glória a D eus, senão este estrangeiro ?”
A lepra tinha estágios (Lv 13:34,35), entre todos eles havia a estagnação.
Somente aquele que voltou foi completamente salvo
Lucas 17:19: Então lhe disse: “Levanta-te e vai; a tua

fé te curou”. (L c 7:50;M t9:22;M c5:34;Lc8:48; 18:42/
• 0 1 8 4 - P r im e ir a p r e d iç ã o d it a a o s fa r ise u s ,
A OUTRA SERÁ DITA AOS DISCÍPULOS. QUANDO E |
c o m o v irá o Re in o de D eu s , e m q u e d ia e d e po is |
d e q u e , Lc 17:20-25:
O Reino já estava entre eles desde João, e eles não reconheceram. O Reino
vem com o rei montado em jumento, e com um profeta preparando o seu
caminho real, cujo solo é o coração do seu povo, cujo tapete, as vestimentas
de santidade de seu povo. Ele se manifestará primeiramente sobre um
jumentinho, depois no cavalo branco (Ap 19:11)
L ucas 17:20: E, interrogado pelos fariseus sobre

quando havia de vir 0 Reino de Deus, respondendo-1
lhes, disse: “O Reino de Deus não vem com ostentação.
: (Lc 19:11;At 1:6)
Ele não é um Reino segundo o modelo externo e ilustre dos homens que
amam seguir após os famosos. Este Reino manifestou-se primeiramente no
coração dos que nele creram, mediante o batismo de arrependimento
Lucas 17:21: Nem dirão: Ei-10 aqui, ou ei-10 ali! Porque

eis que 0 Reino de Deus está dentro de vós”. (Lc17:23!
Quais seriam os dias do Filho do homem? O Filho do homem terá vários de
seus célebres dias: As suas bodas, o Armagedon - na sua segunda vinda, a
entrega de seu Reino ao Pai - mas estes não verão nenhum deles
L eit u r a B íb l ic a
Lucas 17:22: E disse aseus discípulos: “Dias virão em j P esso a l
que desejareis ver um dos dias do Filho do homem e
nao Overeis. (Mt 9:15;Mc2:20; Lc5:35) MÊS:_______ ANO:___
A chegada dos anticristos - os sinais eclesiológicos de sua segunda vinda. O
reino do Anticristo virá com os seus admiradores e seus moldes humanos, e i 0102 03 04 05 06 07
milhares irão após os falsos cristos 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
Lucas 17:23: E vos dirão: Ei-10 aqui, ou ei-10 ali! Não 22 23 24 25 26 27 28
ireis, nem os seguireis! ílc2!:8;mc24:23;mc 13:21) j 29 30 31
Não confundir este dia - da sua segunda vinda - com 0 arrebatamento
da Igreja, que é a nossa reunião com ele (1 Ts 2:1). Nesse dia, como um
relâmpago que fulgura de um extremo a outro, estaremos regressando
com ele; nesse dia, ele pisará com os seus pés no monte das Oliveiras, e dali
partirá para o vale do Megido
Lucas 17:24: Porque, como 0 relâmpago quando ;

relampeja e fulgura desde um extremo a outro debaixo
do céu, assim também será 0 Filho do homem no seu
dia. (Mt24:27)
(1) A primeira vinda, como Cordeiro (Is 53)
Lucas 17:25: Mas é necessário que ele padeça, pri-j

meiramente, muitas coisas e seja reprovado por esta
geração, m 16:21; lc 9:22)
• 0 1 8 5 - S in a is d o d iv e r tim en t o i n s a n o '
MUNDIAL, COMO NOS DIAS DE N 0 É , LC 1 7 : 2 6 2 7 ‫־‬: j
(2) A segunda vinda, como Leão da tribo de Judá. Os apóstolos não ficaram
no púlpito todo o tempo. Ainda que eles quisessem ficar, estariam com
desejo de continuar na capital da Judéia: Jerusalém. Mas a tribulação e a nova
dispersão (“Diáspora”) chegaram com a morte de Estêvão. A perseguição
acabaria com o individualismo e o orgulho dos homens do ministério, e j
com algumas congregações em Jerusalém. Na verdade, Paulo, Apoio, i
Timóteo, Silas, Estêvão, deveríam ter um lugar especial no ministério.
Assim, imediatamente, o Evangelho chegou ao mundo conhecido de então,
e 0 poder de Deus foi conhecido em todas as nações e 0 Espírito Santo deu
forma ao Corpo de Cristo, pelos resultados da pregação do Evangelho, dos
ensinamentos e do batismo. Mas Jesus não veio. Qual foi o erro? Mateus
24.14 nos diz que este Evangelho do Reino seria pregado em todo o mundo,
para testemunho a todas as nações; então viria o fim. Mas o que este verso
quer dizer? Alguns estudiosos de nosso tempo não esperam a vinda dejesus
tão cedo, pois crêem que somente uma pequena parte das pessoas no mundo
escutaram a mensagem do Evangelho, e ensinam que a vinda dejesus está
ligada ao cumprimento deste verso. Mas 0 que diz a Bíblia acerca disto? Os
textos de Apocalipse 3:11;22:12; 14:6 concordam: “eis aqui venho logo,e
meu galardão está comigo...”; “vi voar pelo meio do céu a outro anjo, que
tinha 0 Evangelho Eterno para proclamá-lo aos moradores da terra, a toda
nação, tribo, linguae povo”. Éverdade que Jesus virá quando 0 Evangelho for
pregado em todo o mundo, mas esta pregação será feita inclusive durante a
Grande Tribulação (Lc 11:5-13; Ap 14:6,7). Pães, peixes e ovos serão dados
às pessoas que jamais ouviram falar do Evangelho. A ênfase dos missiólogos:
Muitos missionários dão mais ênfase às missões, em vez de usarem a Palavra
de Deus integral, sempre dizem que Mateus 24:14 se refere à vinda dejesus.
Mas o texto diz que, depois que o Evangelho for pregado em todo o mundo, Lo c a l do E st u d o :
inclusive na Grande Tribulação, virá 0 fim. Mas o fim não é 0 arrebatamento,
0 fim é a implantação do Reino de Deus literalmente, na terra; o fim termina Te m a :
com o Armagedon e 0 Reino literal de Cristo implantado sobre toda a terra.
O fim não é 0 arrebatamento da Igreja M in is t r a n t e :
Lucas 17:26: E, como aconteceu nos dias de Noé,
assim tam bém será nos dias do Filho do homem. C ap. in ic ia l :
(Ml24:37-39; Gn7)
Ca p. f in a l :
Lucas 17:27: Comiam, bebiam, casavam-se e davam-
se em casamento, até 0 dia em que Noé entrou na arca; D is c íp u l o :
então veio 0 dilúvio, e os destruiu a todos.
• 0 1 8 6 - S in a is d o d iv e r t im e n t o in s a n o
MUNDIAL, COMO NOS DIAS DE LÓ, LC 1 7 :2 8 -3 2 :
Os dias do Filho do homem são dias de tribulação para Israel, engano para
as nações e revelação do Reino de Cristo para todos. Nesses dias, Israel e
as nações estarão experimentando as delícias da alimentação, as delícias
do prazer carnal e do jogo mundano que tratará 0 matrimônio entre um
homem e uma mulher. A entrada de Noé na arca serve de tipologia tanto
para a Igreja, que será arrebatada para a Nova Jerusalém (2 Ts 2:7), bem
como para o remanescente de Israel, que será arrebatado para o deserto,
onde permanecerá três anos e meio (Ap 12:14). O dilúvio é o tipo da
Grande Tribulação pacífica de três anos e meio “para Noé e sua família”:
0 remanescente de israel e a Igreja (tal tribulação será muito maior para os
mártires da fé, nesse tempo); o mesmo dilúvio é, também, tipo da grande
tribulação de três anos e meio sobre os gentios
Lucas 17:28: Da mesma forma como também acon-
teceu nos dias de Ló: Comiam, bebiam, compravam,
vendiam, plantavam e edificavam; (Gn 18:2033; 19:24,25!
Um tipo da Igreja que impede a destruição deste mundo, segundo a visão de
Paulo: “Até que do meio seja tirado” (2 Ts 2:3-7). Este povo que “do meio
será tirado” inclui desde a Igreja que será arrebatada (no início), os mártires
da Grande Tribulação (no meio) e as duas testemunhas (no fim) que atuarão
na segunda metade da Grande Tribulação (Ap 11). Então virá a destruição
na revelação da segunda vinda de Cristo
Lucas 17:29: mas, no dia em que Ló saiu de Sodo-1
ma, choveu fogo e enxofre do céu, e a todos destruiu, j
(Gn 19:24) i
:;
A segunda vinda de Jesus não pode ser confundido com 0 arrebatamento
da Igreja, fato que se dará no início da Grande Tribulação. Logo após, se I §s
dará o aparecimento do Anticristo montado em uma besta, que é tipo do
poder religioso ecumênico que trabalhará para ele até a metade da Grande
Tribulação. Depois disso, será substituída pelo Falso Profeta, 0 qual atuará
na segunda metade da mesma semana de Grande Tribulação. Não confundir
este dia com o arrebatamento
Lucas 17:30: Da mesma maneira acontecerá no dia
em que 0 Filho do homem se revelar. !2 rs 1:7)
Duas atitudes de fé daqueles que estiverem vivendo aqueles dias: Não descer
nem voltar atrás. Observe onde já chegou e onde está trabalhando: No teto
e no campo. Observar isto do ponto de vista espiritual
L eitura B íblica
Lucas 17:31: Naquele dia, aquele que estiver sobre 0 P esso al I ts
telhado, tendo os seus objetos de afeição em casa, não I !=‫(*·־‬
desça para levá-los; e, igualmente, aquele que estiver j m ê s :_________A n o :___
no campo, não volte para trás. 04124:17,18;m c 13:15,16) 01 02 03 04 05 06 07

Por que a mulher de Ló olhou para trás? (1) A cidade de seus sonhos estava ali; 08 09 10 11 12 13 14
(2 ) seus filhos homens permaneceram ali, não quiseram vir com seus pais; 15 16 17 18 192021
(3) seu coração estava na cidade. Ela demonstrou que foi a pessoa de maior
influência sobre a vida de Ló, pois, mesmo depois de sua triste experiência,
22 23 24 25 26 27 28
ao ser levado cativo pelos reis que invadiram Sodoma, regressou para lá. 29 30 31
Ela olhou para trás porque os seus olhos estavam postos sobre as campinas
do Jordão. (4) Ela olhou para trás porque a sua natureza era semelhante à
terra onde vivia: era sal. Era uma mulher de uma única virtude - sal (v. 31).
Os objetos de sua afeição estavam ali; ela já estava salva (no teto) e desceu.
(5) Ela procurou salvar a sua vida. Isto quer dizer que algumas pessoas têm a
sua vida fora de seu corpo - nos bens deste mundo (v. 33). (6) Ela vivia como o
sendo esposa de Ló, dormia na mesma cama, mas não tinha a mesma fé de ς /3
seu esposo (v.34)
Lucas 17:32: Lembrai-vos da mulher de Ló. (Cn 19:26.·‫׳‬

• ΊΪΧΤΟ CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 1 8 7 - S in a is d e fa lsa p r o s p e r id a d e
‫מ‬
ECONÔMICA MUNDIAL. N a OCASIÃO DA GRANDE
T r ib u l a ç ã o , p e s s o a s esta r ã o n o e ir a d o
(POSIÇÕES DE LIDERANÇA), NA CAMA (EM
BUSCA DE PRAZERES), NA MOINHA (OCUPADOS j
PROFISSIONALMENTE). QUEM SERÁ LEVADO?,
Lc 17:33-37:
A comparação entre Orfa e Rute; entre Noemi e Orfa; entre 0 jovem rico e
os tesouros do Céu; entre 0 irmão do pródigo e o pródigo; entre Ananias e
Safira
Lucas 17:33: Todo aquele que procurar salvar a sua

vida, há de perdê-la; e todo aquele que perder a sua
vida, há de salvá-la. m 10:39;M c8:35; lc 9:24;
Um infiel entre dois casados. Se não se aplica a Israel, mas, sim, ao
remanescente, para onde irá o arrebatado? Para 0 deserto (Ap 12:14,15)
Lucas 17:34: Eu vos digo que, naquela noite, 0 casal

estará em uma cama; um será tomado, e outro será
deixado.!M t24:40,4!7
Uma infiel entre duas colegas trabalhadoras domésticas. Se não se
aplica à Igreja, e sim a Israel, para onde irá 0 arrebatado? Para 0 deserto
(Ap 12:14,15)
Lucas 17:35: Estarão duas juntas, moendo; uma será

tomada, e a outra será deixada.
Um infiel entre dois trabalhadores no campo
Lucas 17:36: Estarão dois no campo; um será toma-

do, e 0 outro será deixado”.
A mensagem de Cristo termina dizendo que onde houver ímpios marcados L o c a l d o E s t u d o :

para 0 juízo, ali o juízo de Deus o alcançará. Será tão grande a extensão do
seu juízo que até as águias o executarão; mas o sentido próprio do provérbio Tema :
é que onde houver motivo, haverá juízo natural. (1) Sentido político: Onde
houver riquezas, haverá interessados em roubá-las; (2 ) sentido econômico: M in is t r a n t e :
onde houver rumores de guerra, haverá máfias de armamentos bélicos e
exércitos; (3) sentido popular: onde houver clientes, haverá supridores; (3) ‫ן‬
sentido natural e sensual: onde houver corpos mortos, haverá abutres; (4) C a p . in ic ia l :
sentido ilegal: ondehouverviciados,haveránarcotraficantes
C a p . f in a l :
Lucas 17:37: E eles, respondendo, disseram-lhe: j
“Onde, Senhor?” E ele lhes disse: “Onde estiver 0 D is c íp u l o :
corpo, ali também se ajuntarão as águias”. 0v1t24:28/
• 0188 - A VIÚVA PERSEVERANTE E O JUIZ INÍQUO,
Lc 18:1-8:
Aperseverança da viúva e o exemplo de fé. Jesus compara a perseverançana
oração como uma luta judicial; uma luta de uma viúva contra um poderoso
juiz. Jesus mostra que, embora ela fosse viúva e o juiz fosse iníquo, ela não
teve medo de continuar a sua luta diante do tribunal:
Lucas 18:1: E propôs-lhes também uma parábola
sobre a necessidade de orar sempre e não desfalecer, j
(Lc 11:5-8;Rm 12:12;Efó:18;C14:2; / Ts5:17)
A viúva sabia que o juiz era iníquo, não respeitava a homem algum, mas sabia
que havia sobre ele um ministério público que o fazia tremer. Para ela não
importava o seu caráter, mas a sua missão de juiz
Lucas 18:2: dizendo: “Havia em certa cidade um
juiz, que não temia a Deus, nem respeitava homem
algum.
Jesus mostra uma contraposição entre a fraqueza e a fortaleza; dependendo
da situação, o juiz pode temer a uma viúva. O que faz 0 juiz temer a viúva? A
perseverança contínua. Jesus mostra que os adversários não temem viúvas,
mas mostra também que a viúva não pode ficar esperando as bênçãos na sua
porta, e que deve trabalhar pela sua vitória
Lucas 18:3: Havia também naquela cidade uma viú- j
va, que vinha ter com ele, continuamente, dizendo: i
Faze-me justiça diante do meu adversário.
A viúva não se importou se o juiznão queria atendê-la. Ela tinha um protocolo
nas mãos. O juiz tinha de atendê-la. Protocolo nas mãos é um poder. Quem j
não tem protocolo não tem como esperar resposta ao seu processo
Lucas 18:4: E ele, por algum tempo, não quis atende- j
ia; mas, depois, disse consigo: Ainda que não temo a
Deus, e não respeito aos homens,
A viúva descobriu que o juiznão combate com quem persevera e certamente
a atendería, porque ela tornou-se uma carga para ele. Não devemos nos
preocupar se o juiz tarda, se temos o protocolo; não devemos nos importar
se nossa perseverança nos causa trabalho, mas sim com 0 efeito de nosso
trabalho de perseverança. Não devemos nos importar se o juiz não teme a
homem algum e nem a Deus, mas sim com o fato de que o juiz está ali para
julgar causas e o juiz tem uma fraqueza: ele teme a uma viúva perseverante !
560
R tdt c P u D A k T n c Π τ M r ! c rtx i
Leitura Bíblica
Lucas 18:5: no entanto, como esta viúva tornou-se P essoal
uma carga para mim, hei de fazer-lhe justiça, para que
não volte continuamente e me perturbe”. (Lc11:8) M ê s :_________A n o :___
O juiz injusto mostrou a quem teme

01 02 03 04 05 06 07
Lucas 18:6: Então disse 0 Senhor: “Atentai para aqui- 08 09 10 11 12 13 14
10 que 0 injusto juiz disse! 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
O tempo da espera de um homem diante de Deus é a preparação e lapidação
daquilo que é perfeito e 0 bloqueio daquilo que é apenas bom, apenas 29 30 31
agradável
Lucas 18:7: Porventura, Deus não fará justiça aos

seus eleitos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda
que, tardando, os faça esperar largo tempo? !a p 6: 10; \
Rm 8:33; CI3:I2;2 Tm2:10j

A contínua perseverança apressa 0 atendimento do juiz contra nossos
adversários. Para que esta perseverança seja efetiva é necessário fé. Ele
pergunta: Se ele chegar para trazer a resposta de nossas súplicas achará fé? i
Ou todos desistirão diante do juiz que tarda em responder?
|
Lucas 18:8: Eu vos digo que, depressa, lhes fará justi- j

ça. No entanto, quando 0 Filho do homem vier, achará j
fé na terra?”
• 018 9 -0 FARISEU E O PUBLICANO, LC 18:9-14:
A confiança em si mesmo, e a justificação do pecador que declara a sua
confiança somente em Deus
Lucas 18:9: E disse também esta parábola a alguns

que muito confiavam em si mesmos, tendo-se por
justos, e desprezavam os demais: !l c 10:15;
As duas orações e os dois tipos de caráter
Lucas 18:10: “Dois homens subiram ao Templo para j

orar; um era fariseu, e 0 outro era publicano.
A oração do fariseu. Quando o homem sobe exaltado e desce humilhado? !
Quando se compara a outros em oração. Quando coloca 0 seu irmão excluído i
da sua congregação no mesmo nível dos ladrões, dos injustos e dos adúlteros. j
Homens que devem quinhentos denários podem sair justificados e homens
que devem cinqüenta podem sair condenados
Lucas 18:11:0 fariseu, pondo-se em pé, orava con-

NT
sigo mesmo desta maneira: Ó Deus, graças te dou por- j

que não sou como os demais homens, ladrões, injustos j
e adúlteros, e nem sequer como este publicano. (Mt0:5; j
Mc 11:25)
Suas ofertas e sacrifícios vão para o altar do memorial, e não são queimados
diante doaltar; jejum e oração não justificam ohomem, se o seu próximo está
excluído de seu relacionamento, como ele mesmo confessa acima
Lucas 18:12: Jejuo duas vezes na semana; dou a Local do Estudo :

décima parte de todas as minhas entradas. 1 u 5:3335; j Tema:
Mt9:14;Lc 11:42)
A oração do publicano. A humilhação é feita com temor - mostra a M inistrante:
indignidade do homem;a humilhação leva o homem a acusar a si mesmo por
seus pecados e não procura culpados; a humilhação clama pela misericórdia Cap . inicjal :
de Deus. O homem não será condenado porque é pecador, mas sim por
rejeitar a justificação oferecida pelo Salvador dos pecados
Cap . final:
| Lucas 18:13: O publicano, porém, estando em pé,
postou-se de longe, e não queria sequer levantar os Discípulo :
olhos ao céu, mas dava golpes no próprio peito, di-
zendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador.
| (Lc23:48j
O segredo para alcançar a justificação: Humilhar-se. A justificação exalta o
homem. Quando o homem desce exaltado? Quando humilha-se diante de
Deus em oração
Lucas 18:14: Eu vos digo que este desceu justificado

para sua casa, e aquele não; porque todo aquele que se i
exalta, será humilhado; e todo aquele que se humilha,
será exaltado”. (Mt23:12;Lc 14:11; 1Pe5:0,1

| · 0190 - A APRESENTAÇÃO DE CRIANÇAS DIANTE DE
J esu s C risto para r e c eb e r e m a sua im p o s iç ã o
d e MÃOS, Lc 1 8 : 1 5 1 7 ‫ ;־‬M t 19:13‫־‬Í5;
Mc 10:13-16:
A apresentação de bebês a Cristo para receberem as suas bênçãos
(Lc2:1-14), como o próprio Cristo foi apresentado ao Senhor
Lucas 18:15: E traziam-lhe também bebês recém-

nascidos, para que ele os tocasse; mas os seus discípu-
los, vendo isso, os repreendiam.
Há um tempo em que o homem vive sem lei: é um tempo biologicamente
testemunhado - antes de cair o seu primeiro dente de leite. Biologicamente,
Deus pôs este sinal no homem (Gn 49:12). O tempo da inocência não traz
condenação. O Reino de Deus é das crianças. Até ocorrer 0 que disse Paulo
em Romanos 7:9, uma criança é inocente. Se morre antes do tempo referido
em Romanos 7:9, sua alma não sofre a condenação, nem passa pelo Hades.
A morte dos cananeus nas conquistas de Israel, por Josué, ao fio da espada,
ou das crianças de Sodoma e Gomorra, de certa maneira, foi um ato de
misericórdia de Deus, porque aquelas vidas não chegariam à estatura
pecaminosa de seus pais, levando sobre si a sua culpabilidade pessoal e da
cultura negativa de seus ancestrais (Lv 18). A morte delas guardava suas
almas; e, naquele dia, não faltará representante de nenhuma tribo, povo,
língua ou nação no Reino de Deus. Hoje, todas as crianças que morrem
antes da sentença de Romanos 7:9, vão para a Jerusalém Celestial, e aos
seus milhares de anjos, e a Deus, juiz de todos; para lá vão em alma, pois os
seus corpos físicos ficam na sepultura esperando a sua ressurreição. Além
de tudo isto, o Inferno propriamente dito, jamais foi inaugurado. Hoje, o que
está funcionando somente para os demônios e homens ímpios, é o Hades
(Sheol). Os ímpios vão ao Lugar de Tormentos e os demônios ao abismo.
Existem crianças que chegam à idade chamada “idade da consciência” em L e it u r a B íb l ic a
diferentes faixas etárias (dependendo de seu conhecimento), mas sempre P e s s o a l

ocorre 0 mesmo que disse Paulo em Romanos 7:9. Alguns, com boa intenção : 3 ■^
e levando sobre si uma carga pela salvação das crianças, chegam a assegurar
‫ן‬ M6s: A n o :___
a sua salvação desde 0 ventre da sua mãe; creio que a intenção é boa, mas
pode cair no mesmo extremo negativo do batismo infantil. Para isso, se 01 02 03 04 05 06 07
estabelece uma teologia que gera medo e não paz. O texto de Salmo 51:7
não se aplica a todos os homens, mas ávida pessoal de Davi, como consta em j 08 09 10 11 12 13 14 j'
sua história, pois foi fruto de relação extraconjugal. O texto de Apocalipse 15 16 17 18 192021
20, onde lemos as palavras “grandes e pequenos”, não se refere a crianças : 22 23 24 25 26 27 28
e a adultos, porque alma não tem estatura, mas refere-se a pessoas ilustres e I
não ilustres. Por outro lado, Jesus também veio ao Pai quando era criança e
29 30 31
recebeu todas as sete bênçãos que recebem as crianças que são apresentadas
ao Senhor: (1) Destino profético, como o dado por Simeão; (2) uma segunda
mãe profética, como Ana, a viúva que propagava a todos a seu respeito; (3)
bênçãos que vêm de longe: ouro, incenso e mirra; (4) a adolescência na
presença de Deus, no Templo de Deus, com a sabedoria de Deus; (5) direito
a um precursor que abre portas profissionais para ela, como João o fez por
Cristo; (6) uma experiência corporal com 0 Espírito Santo, no batismo;
(7) triunfo sobre Satanás nos seus três principais ataques - dinheiro fácil,
glória efêmera por adoração, e vitória sobre o suicídio. Todos os pais devem
apresentar os seus filhos ao Senhor com uma oferta, por menor que ela seja
(Lvl2;Lc3:21-14)
L ucas 1 8 :1 6 : Mas Jesus, chamando-os a si, disse: ;

“Deixai vir a mim os pequeninos e não os impeçais, i
porque dos tais é 0 Reino de Deus. i
Como age uma criança em relação ao Reino de Deus? Uma criança é a figura
do amor. Em relação ao Reino de Deus, uma criança é paciente, é benigna;
não é invejosa; não se vangloria por causa das coisas de Cristo e não se
ensoberbece. Uma criança, em relação ao Reino de Deus, não se comporta
indecentemente, nem procura o seu próprio interesse; não se irrita com a
justiça e nem suspeita mal de seu colega. Uma criança, em relação ao Reino,
não se regozija com a injustiça, mas com a verdade. Mas 0 retrato espantoso
do caráter de uma criança em relação ao Reino é que ela tudo sofre, tudo
crê e tudo espera; tudo suporta (1 Co 13:4-7). Assim uma criança recebe 0 j
Reino de Deus
Lucas 1 8 :1 7 : Verdadeiramente vos digo: Aquele que

não receber 0 Reino de Deus como uma criança, não
entrará nele”. (M t 18:31
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• O PODER DA IMPOSIÇÃO DAS MÃOS, A ORAÇÃO

SOBRE AS CRIANÇAS E O DESTINO PROFÉTICO
QUE ELAS DEVEM RECEBER, M T 19 : 1 3 5 1‫־‬:
Mateus 19:13: Então lhe trouxeram algumas crianças
para que impusesse as mãos sobre elas, e orasse; mas os
discípulos os repreendiam.
Muitos são os embaraços que se levantam para impedir 0
relacionamento entre uma criança e Cristo
zH
Mateus 19:14: Jesus, porém, disse: “Deixai vir a mim
as criancinhas e não crieis embaraços para que elas não
venham a mim, porque das tais é 0 Reino dos Céus”.
A imposição de mãos destrói os embaraços dos homens e abençoa
as crianças
Mateus 19:15: E, depois de impor sobre elas as mãos, I Local do E st u d o :

partiu dali.
I Tem a :
M1NISTRANTE:
• O u tro texto sobre a apresentação de
crianças .J esus recebe as crianças e revela o j C a p . inicial :
SEGREDO DE COMO ENTRAR NO REINO DE DEUS.
J esus foi repreendido por seus discípulos C a p . final :
PORQUE RECEBIA AS CRIANÇAS QUE ESTAVAM D iscípulo :
SENDO APRESENTADAS, MT 1 0 : 1 3 1 ‫־‬Ó:
Marcos 10:13: Então, apresentavam-lhe algumas .
crianças para que lhes impusesse as mãos, mas os disci-
pulos repreendiam aqueles que lhas traziam.
Uma criança é crédula, uma criança perdoa e esquece, uma criança
anima-se rapidamente, uma criança cai e se levanta sem medo
de cair novamente, uma criança ama estar nos braços de Jesus,
uma criança é simples, uma criança transforma situações reais
em sonhos, em maravilhas; uma criança crê nos sonhos, crê no
invisível, chama à existência as coisas que não são, uma criança crê
que tem tudo, mesmo não tendo nada em suas mãos. É nosso dever
encaminhar as criancinhas a Cristo: É nosso dever encaminhar
as criancinhas a Cristo: (1) triunfando sobre os impedimentos.
Os pais queriam que as suas crianças fossem abençoadas por
Jesus, mas os discípulos de Jesus eram 0 grande impedimento
para a apresentação de seus filhos, a exemplo de muitos líderes
modernos que tentam impedir a imposição de mãos sobre os
pequeninos filhos de Deus. A imposição de mãos de Jesus é sempre
profética: Uma criança abençoada por Jesus tem destino profético
e triunfa sobre o mal; (2) aqueles que trazem crianças a Cristo são
bem-aventurados e não podem deixar-se intimidar pelos obreiros
que não valorizam 0 sentimento de uma criança por Cristo. São
muitos os pais que pagam altos preços para que as suas crianças
sejam apresentadas aos seus “dolos”, aos “papais-noéis”, aos
“palhaços”, aos diversos tipos de “jogos”, que não poderão
oferecer-lhes a felicidade, sem jamais tê-las apresentado a Cristo.
O tempo da tenra idade das crianças é a grande oportunidade que
os seus pais têm a fim de lhes apresentarem 0 amor do Pai celestial;
(3) deixai que as criancinhas tomem posse do Reino de Deus, isto é,
da sua herança eterna; pois o Reino é delas; (4) as crianças sabem
receber o Reino de Deus melhor do que os adultos; e devemos
seguir o exemplo delas; (5) as bênçãos e a imposição das mãos de
Cristo são indispensáveis para todas as crianças que irão mudar a
história de sua família, de sua cidade e de sua nação, assim como j
aconteceu com Jesus, quando ainda era uma criança
Marcos 10:14: E Jesus, vendo isto, indignou-se e
disse-lhes: “Deixai vir a mim as criancinhas, e não as
impeçais, porque das tais é 0 Reino de Deus.
Como uma criança recebe o Reino de Deus? (1) Com 0 coração
sincero, (2) confiante, (3), perdoada e perdoando, (4) esquecendo-
se das ofensas, (5) com pureza, (6) crendo plenamente, (7)
sonhando, (8) visualizando, (9) trazendo-o à existência, (10)
vivendo-o antecipadamente
Marcos 10:15: Verdadeiramente vos digo que qualquer
que não receber 0 Reino de Deus como uma criança de j
maneira nenhuma entrará nele”, (mc 18:3; i c o 14:20; 1Pe2:2j I
A maior necessidade de uma criança é ser abençoada pelas mãos Leitura Bíblica
de Jesus Cristo; e quando é apresentada tem direito a sete bênçãos. P essoal
Os benefícios da apresentação de uma criança diante de Cristo, !
são: ( I) um destino profético que a abençoará durante toda sua
M ê s :_________A n o :____
vida; (2 ) as bênçãos lhe sobrevirão de longe (em ouro, em incenso e
em mirra); (3) terá sempre diante de si uma “Ana”, que propagará 01 02 03 04 05 06 07
a sua missão; uma profetisa, que a ajudará quando estiver longe
de seus pais; (4) quando estiver na adolescência será encontrada 08 09 10 11 12 13 14
na casa de Deus, junto aos doutores; (5) Deus a ajudará, enviando- 15 16 17 18 192021
lhe um João Batista para preparar 0 seu caminho profissional; (6) 22 23 24 25 26 27 28
terá uma experiência pessoal com o Espírito Santo e procurará
cumprir toda a justiça, e Deus dará testemunho a seu respeito
29 30 31
publicamente, (7) triunfará sobre as tentações de Satanás
M a r c o s 1 0:16: E, tomando-as em seus braços, aben-
çoava-as, impondo as suas mãos sobre elas. im c 9 :3 6 j j

• 0 1 9 1 - 0 PRÍNCIPE A QUEM AINDA FALTAVA ALGO,
Lc 18:18-27; Sl 49:12,13; Mc 1 0 :1 7 2 7 ‫ ;־‬í
Mt 19:16-30:
Ele se referia à ressurreição dos mortos: “Como fazer para ressuscitar e
viver eternamente?” (Lv 18:5; Rm 10:5-8). Ele já sabia a resposta, pois era
ensinado em todas as sinagogas que quem cumprisse a Lei ressuscitaria,
segundo a promessa a esse respeito
Lucas 18:18: Então, um certo príncipe perguntou-

lhe, dizendo: “Bom Mestre, que devo fazer para her-
dar a vida eterna?”
Jesus queria desmascarar a sua hipocrisia. Alguns dizem que se ele fosse
Deus aceitaria que lhe chamassem de Bom, sendo que ele também era Deus.
Mas ele estava vivendo no mundo como homem, segundo asua humilhação
(Fp 2:5-8), e se ele aceitasse aquela palavra, estaria contradizendo a sua
humilhação (Jo 5:19). Como o seu discernimento era apurado, ele rejeitou
imediatamente aquela palavra designada somente a Deus
Lucas 18:19: Jesus lhe disse: “Por que me dizes bom?
Ninguém é bom, senão um só, Deus.
Jesus mostra que ele já conhecia a resposta de sua pergunta (Lv 18:5)
Lucas 18:20:Jáconhecesosm andam entos:N ãoco- ;
metas adultério, não mates, não furtes, não digas falso
testemunho, honra a teu pai e a tua m ãe”. ! ê x 20 : 1 2 1 6 ; \
Dt5:16-20;Rm 13:9)
Então ele estava a caminho da vida eterna, se não fosse uma coisa: A avareza
que 0 dominava
1 |
Lucas 18:21: E disse ele: “Todas essas coisas tenho
praticado desde a minha juventude”.
Ele não tinha chance de herdar a vida eterna segundo as suas próprias obras,
pois somente desde a sua juventude ele estava praticando os mandamentos
divinos. Jesus estava dizendo: “Eu vou cumprir a Lei, e, através de mim,
poderás herdar a vida eterna. Com a minha vitória nesta grande carreira eu
hei de triunfar, e, se me seguires, terás um tesouro no Céu: Somente terá
tesouro no Céu quem herdar a vida eterna”. Mas ele não entendeu que
somente através de Cristo, e seguindo-o, ele alcançaria o que desejava: A
vidaetema
Lucas 18:22: E, quando Jesus ouviu isto, disse-lhe: Local do Estudo:

“Uma coisa ainda te falta: Vende tudo quanto tens, Tema:
reparte - 0 com os pobres e terás um tesouro no Céu;
depois, vem e segue-me”, (l:c 12:33;m u 9:21) M inistrante:
Jesus lhe deu a oportunidade para entrar no Reino e ainda de transformar a
sua riqueza terrena em riquezas celestiais: Coisa que quase todos os ricos Cap . iNfciAL:
não sabem fazer - trabalhar com 0 câmbio do Reino de Deus. Era rico, mas
não sabia negociar com Deus. Empresário que não souber negociar com Cap . final :
Deus ainda não terminou o seu curso
D/scipulo :
Lucas 18:23: Mas ele, ao ouvir isso, ficou muito aflito,
porque era muito rico.
Para entrar no Reino de Deus os ricos não devem vender tudo o que têm,
basta segui-lo. Mas Jesus sabia que, naquele caso, aquele rico jamais o
seguiría, pois estava bloqueado com as suas próprias riquezas e jamais
poderia seguir a Cristo, que era o principal; e Jesus realmente queria facilitar
para que aquele jovem o seguisse, pois se quisermos entrar no Reino de Deus
devemos seguir a Cristo sem embaraços
Lucas 18:24: E, vendo Jesus como ele ficou muito

aflito, disse: “Quão dificilmente entrarão no Reino de
Deus aqueles que têm riquezas! //v 11:28!
Se Jesus compara a entrada no Reino de Deus à medida estreita de uma
agulha, e o camelo poderia entrar pelo olho de uma agulha, o rico também.
Pois, se o camelo, que é bem maior que o homem, passa, o rico também
passaria. Então, por que não pode entrar? Porque ele quer levar as suas
riquezas com ele, e estas não passam no olho da agulha, de Deus - que é
semelhante à entrada do Reino - e o camelo não tem riquezas
Lucas 18:25: Na verdade, é mais fácil entrar um ca-

melo pelo olho de uma agulha do que um rico entrar j
no Reino de Deus”.
Todos aqueles que souberem trocar as suas riquezas no banco de Deus,
antes de passarem desta vida para a outra, e desejarem ardentemente seguir
a Cristo
Lucas 18:26: E aqueles que 0 ouviram, disseram:

“Logo, quem então poderá salvar-se?”
Seguir ajesus Cristo: todas as coisas são possíveis para aqueles que seguem
a Cristo
Lucas 18:27: Mas ele lhes disse: “As coisas que são
impossíveis para os homens, são possíveis para Deus”.
(Cn 18:14;Jó 42:2;Jr32:17; Lc 1:37}
• T ex to c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A PERENIDADE DOS RICOS, VISTA NOS SALMOS:

O FIM DA HONRA DE TODOS OS HOMENS.
N e n h u m a h o n r a h u m a n a é e t e r n a , po r
MAIS PODEROSO QUE ELE SEJA (LC 1 8 : 2 4 ) ,
S l 4 9 : 1 2 ,1 3 :
566
1
Salmos 49:12: Mas 0 homem não permanece na sua Leitura BIblica
própria honra; antes, é como as bestas que perecem. P essoal
(Sl49:20)
MÊS:__ A n o :_ txf
Salmos 49:13: Este é 0 caminho daqueles que são
insensatos e da sua posteridade, que aprova as suas 01 02 03 04 05 06 07
palavras. (S e lá ) ( u 12:20! 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
• Te x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o , 22 23 24 25 26 27 28
hronos
M c 1 0 :1 7 -2 7 :
Ele se ajoelhou e adorou a Cristo, mas Cristo lhe revelaria que não
poderia aceitar a sua adoração se ele não honrasse o seu Pai, antes
de tudo. Ele conhecia muitas coisas ocultas naquele tempo, por
exemplo, que a vida eterna se herdavae que Cristo tinha a resposta.
Ele tinha a resposta: a vida eterna se herda quando guardamos os
seus mandamentos (Lv 18:5; Rm 10:5). Considerá-lo Bom Mestre
não é tudo, se não o considerarmos como Senhor
Marcos 10:17: E, pondo-se a caminho, veio um ho-
mem correndo até ele, que se ajoelhou diante dele e lhe
Bible C hronos
perguntou: “Bom Mestre, que hei de fazer para herdar
avida eterna?” im c 1:40;Lc 10:25; ε / 1:18;Lv 18:5!
A prova de que tropeçavano primeiro mandamento. Não conhecia
o Pai
Marcos 10:18: EJesus lhe disse: “Por que me chamas
bom? Não há ninguém bom, senão um, Deus.
Jesus cita, em ordem, alguns mandamentos registrados em
Êxodo 20:13-17. Primeiro, cita cinco mandamentos, e, por fim, o
mandamento que exige honra aojjai e à mãe (v. 12). Mas o Senhor
Jesus não citou os outros quatro (Ex 20:3-11), e, desses quatro, ele
tropeçava no seu amor a Deus sobre todas as coisas, e Jesus sabia
disso. Ele havia recebido uma nota seis de Jesus e já merecia o seu
amor (10:2 1 ), que não foi correspondido porque não podemos ter
dois senhores
Marcos 10:19: Sabes os mandamentos: “Não mata-
rás; não adulterarás; não furtarás; não dirás falso teste-
munho; a ninguém defraudarás; honra a teu pai e a tua
m ãe”. :Èx20:l2 16;Dt5:ló 20;Lv 18:5)
.JW
Ele mentiu. Logo em seguida Ficaria provado que, já no primeiro
mandamento, ele estava tropeçando
Marcos 10:20: Mas ele replicou-lhe: “Mestre, tudo
isso tenho guardado desde a minha juventude”.
Quando não correspondemos ao sentimento de Jesus, perdemos
grandes oportunidades, pois o seu sentir nos direciona e nos
orienta. Jesus amou aquele jovem, mas ele amou mais as riquezas
N1
do que a Cristo. O amor de Jesus, de antemão, lhe concedeu um

tesouro no Céu. Ele provaria o seu amor a Deus se mostrasse o seu
amor ao seu próximo, mas ele não quis mostrar todo 0 seu amor
de uma vez. Aquele jovem, provavelmente, estaria correndo um
grande perigo de morte e Jesus estava tentando salvá-lo, para que
pudesse aproveitar a sua herança. O mesmo aconteceu com os
irmãos da igreja em Jerusalém que, ao saberem que Jerusalém
seria destruída pelo general Tito, começaram a vender as suas
propriedades, enquanto era tempo, para investirem na obra de
evangelismo. Eles fizeram oq u eo jovem não pôde fazer (At2:42).
Os quatro mandamentos não citados se referem ao próximo e
567
S S ü
vencem a cobiça. Esta parte lhe faltava. Observe Deuteronômio Local do Estudo:
5:16■ 21, e o compare com Marcos 10:19
Tem a :
Marcos 10:21: EJesus, fixando os olhos nele, 0 amou
e lhe disse: “Uma parte te falta; vai, vende tudo 0 que M ínistrante:
tens e distribui-0 aos pobres, e terás um tesouro no Céu;
e vem, toma a tua cruz e segue-me”, m 10:33;6:20;u 12:33;
Cap . inicial :
A t 2:35; 4:34,35/
Perdeu a oportunidade de trocar tesouros passageiros por tesouros Cap . final:
eternos. O amor de Jesus lhe revelou que tudo o que tinha era fruto
de sua cobiça Discípulo :
Marcos 10:22: Mas ele, entristecido por esta palavra,
retirou-se com sua alma triste, porque possuía muitas
possessões.
Mesmo sendo amado porJesus não entraria no Reino dos Céus, por
causa da sua avareza e da sua cobiça
Marcos 10:23: Então Jesus, olhando em redor, disse DADOS ESPECIAIS
aos seus discípulos: “Quão dificilmente entrarão no
Reino de Deus os que têm riquezas! ” <m 19:23; lc !8:24!
Corresponder ao amor de Deus implica deixar de confiar nas
riquezas
Marcos 10:24: E os discípulos se assustaram por causa
destas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes:
“Filhos, quão difícil é, aos que confiam nas riquezas,
entrar no Reino de Deus! (si52:7;62: 10; 1 rm 6:17)
O ensino de Jesus mostrava o poder da avareza. Os ricos facilmente
amam 0 deus das riquezas: Mamon
Marcos 10:25: É mais fácil um camelo passar pelo
fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino
de Deus”.
Os discípulos ainda teriam a sua própria oportunidade para decidir
pelo senhorio de Cristo, assim como nem todos são de fato ricos, e
nem todos, verdadeiramente, amam as riquezas
Marcos 10:26: Com isso, eles ficaram ainda mais
assustados, dizendo isto entre eles: “E quem poderá,
então, salvar-se?”
Davi,Jó, Abraão, Isaque,Jacó entraram. Por que entraram? Porque
amavam a Deus sobre todas as coisas; mas o jovem, embora
dissesse que guardava os mandamentos de Deus desde a sua
juventude, tropeçava no primeiro, no oitavo, no nono e no décimo
mandamentos
Marcos 10:27: E Jesus, fixando os olhos neles, res-
pondeu: “Para os homens é impossível, mas não para
Deus, porque todas as coisas são possíveis para Deus”.
(Lc1:37;Jr32:17)
• ATRISTEZA DO JOVEM RICO. OS IMPEDIMENTOS

CRIADOS PELA PRÓPRIA PESSOA: A AVAREZA E A
DESCOBERTA DA DEMAGOGIA DO JOVEM RICO,
MT 1 9 :1 6 -3 0 : !
Mateus 19:16: E eis que se aproximou dele um jo- Leitura B íblica

vem, dizendo-lhe: “Bom Mestre, que bem farei para j P essoal
conseguir a vida eterna?”. (Lc 10:25',
MÉS:_ A n o :_
A primeira dificuldade dos ricos: guardar os mandamentos. Eles
não costumam guardar mandamentos. A maioria dos ricos tenta
descumprirasleis
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Mateus 19:17: Ele lhe respondeu: “Por que me cha- 15 16 17 18 192021
mas bom? Ninguém é tão bom senão um só; mas se 22 23 24 25 26 27 28
queres entrar à Vida, guarda os mandamentos”. (Lv18:5/ \ 29 30 31
Mateus 19:18: E ele lhe perguntou: “Quais?” E res-
pondeu-lhe Jesus: “Não matarás; não adulterarás; não
furtarás; não dirás falso testemunho; 1 Ê x 2 0 : 1 3 !
Mateus 19:19: honra teu pai e tua mãe; e amarás 0 teu
próximo como a ti mesmo”, (êx.20:12; lv ! 0:18/
Jesus descobriu que a sua juventude era aparente; mostrou a sua
vaidade pessoal
Mateus 19:20: Então, 0 jovem lhe disse: “Tudo isso
tenho guardado desde minha juventude; 0 que mais j
me falta?”. i
Faltava-lhe praticar 0 último mandamento da lista (v. 19), amar o
próximo como ele amava a si mesmo. Os perfeitos têm tesouros
no Céu. Antes da vinda de Pompeu, ele só teria a sua fazenda por
mais vinte oito anos
Mateus 19:21: Então Jesus lhe disse: “Se queres ser
perfeito, vai, vende tudo 0 que tens, investe -0 nos po-
!1
bres, e terás tesouro no Céu; depois, vem e segue-me”, ;
(Mt5:48; 6:20}
Ele não quis trocar fazendas por tesouros no Céu. Jesus lhe deu a
oportunidade de vender as suas fazendas ao Reino. Ele não era um
‫ן‬
grande negociante
Mateus 19:22: Mas 0 jovem, ouvindo esta palavra,
retirou-se profundamente triste, porque possuía mui-
tas fazendas.
Os tesouros do Reino dos Céus não atraem os ricos da terra
Mateus 19:23: Então Jesus disse a seus discípulos:
“Verdadeiramente vos digo que 0 rico dificilmente
entrará no Reino dos Céus”.
O cabo e a agulha: símbolos da possibilidade. Jesus usava uma
linguagem marítima IK
Mateus 19:24:M as,outravezvosdigo: “Émaisfácil
• §ϋκ
um camelo ( o u “c a b o ”) passar pelo orifício de uma
agulha, do que entrar um rico no Reino de Deus”.
Mateus 19:25: Mas quando os seus discípulos ouvi-
ram estas coisas, ficaram grandemente maravilhados,
dizendo: “Quem pode, então, ser salvo?”
Mateus 19:26: Jesus, fixando os olhos neles, respon-
deu-lhes: “Para os homens isso é impossível, mas a
Deus tudo é possível”.
569
A recompensa ministerial àquele que segue a Cristo Local do Estudo :

Mateus 19:27: Então, respondendo-lhe Pedro, ao Tema:
tomar a palavra, disse: “Eis que nós deixamos tudo, e
te seguimos; que recompensa nós teremos?” m 4:20,22; M inistrante:
Lc5:IIJ
A nova criação (Ap 21:1). A posição futura dos seus apóstolos e 0 Cap . inicial :
julgamento de Israel
Mateus 19:28: EJesus lhes disse: “Verdadeiramente C a p . final :
vos digo a vós, que me haveis seguido, que na Nova
Discípulo :
Criação, quando 0 Filho do homem se assentar no
trono da sua glória, vós também vos assentareis sobre
doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel. (Lc2:30!
Os parentes e os bens como sementes no Reino de Deus e a sua
colheita
Mateus 19:29: E todo aquele que tiver sacrificado
casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher,
ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá
r
; ife
DADOS ESPECIAIS
cem vezes tanto, e a vida eterna terá por herança.

A posição dos ministros da última hora e a posição dos primeiros
ministros
Mateus 19:30: Porém, muitos primeiros serão últi- j
mos; e os últimos, primeiros”, m 20:16; lc 13:30/
j
T ex to c r o n o l ó g ic o c e n t r a l :
0192 - P ed r o é ex em plo de q u e é p o s s ív e l
SER SALVO TENDO RIQUEZAS, LC 1 8 :2 8 3 0 ‫;־‬
Mc 10:28-31:
Esta é a prova que o rico pode passar, mas sem bagagem. Os discípulos
entenderam isso bem claramente
Lucas 18:28: Então disse Pedro: “Eis que nós deixa- j

mos tudo ete seguimos”. (Lc5:11)
Devemos ler este texto no contexto geral que envolve o assunto, e não
isoladamente, pois ele fala da carga, da fazenda, dos em pecilhos que
interpõem-se entre nós e 0 nosso maior alvo: entrar no Reino de Deus. A
vontade de Deus é que toda a nossa casa seja salva. Mas, se houver alguém
que não queira usufruir da salvação, devemos avançar, segundo a ordem
de Deus, mesmo que ela queira ficar. Por isso, Jesus disse: “ Lembrai-vos da
mulherde Ló”. A mulherde uma virtude: sal. Ela tinha somente uma virtude,
nada mais: sal. Ela se converteu, de modo semelhante, ao seu ambiente
e ao mundo, o qual amava: em salitre do mar Morto: Gênesis 19:26: “E a
mulher de Ló, quando fugia, olhou para trás e ficou convertida numa estátua
de sal”. Ló estava a ponto de morrer, mas Abraão resolveu voltar ao local da
intercessão: Gênesis 19:27-28: “E Abraão levantou-se de madrugada, e foi
ao lugar onde estivera intercedendo de pé diante do Senhor Jeová; e quando
esteve contemplando a face de Sodoma e Gomorra e toda a terra da planície,
viu que a fumaça subia da terra como a de uma fornalha”. Deus respeita 0
intercessor: Gênesis 19:29: “Aconteceu que, ao destruir Deus as cidades
da planície, lembrou-se do que havia conversado com Abraão, e tirou Ló
do meio da destruição, ao subverter aquelas cidades em que Ló habitava”.
Os discípulos deixaram casa, Ló deixou sua mulher; Abraão deixou os pais,
570
Davi deixou os irmãos; Arão deixou os filhos por causa do Reino de Deus. Leitura Bíblica
Observe 0 caráter desses familiares em Lucas 21:16 e entenda melhor o que P essoal
Jesus dizia
M Ês:________A n o :
L u cas 1 8 :2 9 : EJesus lhes disse: “Na verdade vos digo:
Não há ninguém que tenha deixado casa, ou mulher, 01 02 03 04 05 06 07
ou pais, ou irmãos, ou filhos, pelo Reino de Deus, 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
Ló, sem sua mulher, foi pai de grandes nações - foi pai de Rute, de onde
veio Davi, cujo reino é eterno; Abraão tornou-se pai de multidão de nações 22 23 24 25 26 27 28
e da fé; Davi tornou-se rei de Israel e pai de Cristo, 0 rei eterno das nações; 29 30 31
Arão cumpriu o seu sacerdócio e foi tipo do sacerdócio eterno de Cristo; os
benefícios para aquele que avança em direção ao “olho da agulha” do Reino
de Deus, deixando para trás tudo aquilo que por ali não passa, são grandes;
especialmente para aquele que aprende que, por meio da beneficência, os
ricos podem trocar as suas riquezas terrenas em celestiais. Os benefícios
são terrenos e eternos
L ucas 1 8 :3 0 : que não haja de receber muitas vezes

mais neste tempo e, no século vindouro, a vida eter-
na”. (Mt 12:32!
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o ,
M c 1 0 :2 8 -3 1 :
Os benefícios de servir a Cristo com 0 nosso “tudo”. O jovem
rico pensou que, ao ter um tesouro no Céu, estaria muito distante
de sua riqueza terrena e, por isso, jamais poderia utilizá-lo na
terra. É o que a maioria das pessoas pensa e crê. Como transferir
tesouros do Céu à terra? Por exemplo, ao receber um justo, um
discípulo e um profeta, como a Cristo, temos 0 direito de transferir
fundos celestiais à terra. Por exemplo, Elias tinha uma produção
infinita de azeite e de trigo, mas não poderia utilizá-la para seu
próprio proveito, mas para 0 bem do seu próximo, assim como
a mulher viúva que, com 0 seu bocado de pão e alguns gravetos,
poderia conquistar as riquezas do profeta Elias se, primeiramente, I i ‫־‬::
0 servisse. Isso quer dizer que, com alguns gravetos e um bocado ! HP
de pão, ela poderia transferir para a terra o galardão de Elias que
estava depositado no seu tesouro particular no Céu. O jovem rico !t r
não entendeu assim i
Marcos 10:28: Então Pedro começou a dizer-lhe: “Eis
que nós deixamos tudo e te seguimos”, m 4:20-22!
Por amor a Cristo e por amor ao Evangelho: Jesus responde que
investirtudo para servir a Cristo traz benefícios extraordinários, e
que esse tipo de atitude equivale à quarta parte da semente lançada
pelo semeador, e essa produz cem por um grão. Semear (investir)
casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos e campos são sementes que
produzem a cem por um (Mc 4:8)
Marcos 10:29: Respondeu Jesus: “Verdadeiramente
vos digo que ninguém há que tenha semeado casa, ou
irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou heran-
ças, por amor de mim e do Evangelho, m 0:33!
O lucro do investimento, como a semente que cai em boa terra e
produz a cem por um, com um detalhe: na terra, com perseguição
Marcos 10:30: que não receba cem vezes tanto, já
agora, neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães,
571
NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
e filhos, e heranças, mesmo com perseguições; e, no sé- Local do Estudo :

culo vindouro, a vida eterna. (Lc !8:30/
Tema:
O servo no mundo será grande no Reino de Deus e 0 grande, no
mundo, será servo no Reino dos céus (Mc 10:31 -45). O verso 31 é
0 tema do próximo ensino dejesus, e não pode ser subdividido no
M ínistrante:
seu contexto até o verso 45
M arcos 10:31: Mas muitos primeiros serão últimos, Cap . inicial :
e os últimos serão primeiros, m 20:16;u 13:30! Cap . final:
I · TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: D is c íp u l o :

• 0 1 9 3 - A RESSURREIÇÃO DE LÁZARO, J 0 1 1:1 4 5 ‫־‬:
Jesus se refugiava; e todas as vezes que saía para refugiar-se, o Pai lhe dava
trabalho (Jo 10:40). Do outro lado da cidade dos figos, perto do Jordão, Jesus
estava refugiado enquanto a enfermidade assolava a um de seus queridos
amigos. Ali, naquela cidade, muitas coisas aconteceram. Ali, ele procurou
algo em uma figueira que estava distante da entrada da cidade. Ali, ele
recebeu 0 louvor daquela preciosa família de Lázaro. Agora, ele terá um DADOS ESPECIAIS
grande desafio. O caminho era tão curto, mas ele tardou tanto tempo para
chegar a casa de Lázaro. Por que tardou tanto tempo? Jesus tinha amigos
em todos os lugares; ele tinha amigos em aldeias. Por que será que a Bíblia
diz que Marta e Maria eram donas da aldeia, e não inclui o nome de Lázaro
como proprietário?
João 11:1: Estava, então, enfermo um homem cha- ‫; ן‬
mado Lázaro, de Betânia, aldeia de Maria e de Marta,
sua irmã. (Mc 11:1; lc 10:38;μ 2 ι :!7! ■ £:
Uma mulher, dona de uma aldeia, não daria ao Senhor Jesus qualquer i gj
Ι presente, nem lhe oferecería qualquer oferta. A unção de Maria foi
profética, pois como o bálsamo profetizava a respeito de seu sofrimento
e dores pelos quais havia de passar, ele também seria certamente usado
sobre Lázaro, se ela não tivesse derramado sobre Jesus. Quando não
ofertamos a Cristo aquilo que é dele, certamente desperdiçamos dentro
de nossa própria casa na primeira oportunidade que temos. Aquilo que
fazemos de notório geralmente é lembrado, pois não é comum uma pessoa
enxugar os pés de alguém com os próprios cabelos. Aquilo que os pés de F-
Jesus não podem reter, servem sobre a sua cabeça. Também participa da
bênção aquele que oferta. Nenhuma mulher poderia enxugar 0 cabelo se
estivesse com tranças, que aqui representam amarras emocionais. Ela estava
livre disso (1 Pe3:3).
| João 11:2: E Maria, cujo irmão Lázaro estava enfer-
mo, era a mesma que ungiu 0 Senhor com bálsamo ί V‫־‬
aromático e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos.
| (Mc 14:3; Lc 7:38;)0 12:3}
As mulheres sempre têm uma forma peculiar de envolver nos seus pedidos
armadilhas emocionais. “Não pode estar enfermo aquele a quem tu amas!”
Jesus não trabalha com chantagens emocionais. Estas chantagens fazem com
que ele atrase mais aindaa sua chegada. Observe que ele tardará mais ainda,
pois este capítulo está cheios de motivos pelos quais ele tarda a sua chegada
na aldeia. Aquele que Jesus ama também se enferma. Podemos estar com
Jesus há três dias e não termos o que comer (Mc 8:3)
João 11:3: E as suas irmãs m andaram dizer-lhe:
“Senhor, eis que aquele que tu amas está enfermo”.
j !1x7:13!
“Não me digam isto, esta enfermidade não aconteceu para que a morte Leitura Bíblica
tenha proeminência sobre Lázaro. Mas porque, pela sua morte, serão dadas P essoal g s
glórias a Deus, e Ele será glorificado por causa dela”. Ele não estava dizendo s » ‫־‬j
que Lázaro não morreria, mas que a morte não permanecería com a glória MÊS:__ — ....A n o :
de ter matado Lázaro
01 02 03 04 05 06 07
João 11:4: E, ao ouvir Jesus isso, disse: “Esta enfermi- w
08 09 10 11 12 13 14
dade não é para [a glória da] morte, mas para glória de 15 16 17 18 19 20 21
Deus, a fim de que 0 Filho de Deus seja glorificado por 22 23 24 25 26 27 28
ela”, (jo 11:40;jo 9:3) 29 30 31
Jesus ama os três, muito embora Lázaro não apareça na escritura da aldeia.
A pessoa que mais ele disciplinará aqui será Marta, todavia ele avisa logo:
“eu amo a Marta”. Ele chora com Maria por causa de Lázaro, mas avisa que
o
ama a Marta. Este líder sabe liderar, sabe importar-se com os sentimentos 1 5 ‫־‬
das pessoas e de como se sentirão se não o compreenderem 9 !Γ*
João 11:5: Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e

a Lázaro. DADOS ESPECIAIS
Ele está dando tempo ao seu último inimigo (1 Co 15:26) de terminara sua
obra em Lázaro. Ele quer mostrar que a morte não mata quando e como quer,
pois ela tem trabalho para matar um servo de Deus ‫ס ם‬
João 11:6: Quando ouviu, pois, que Lázaro estava
enfermo, ficou ainda dois dias no lugar onde estava. m
Chegou a sua hora de trabalhar. O seu último inimigo, que é a morte, havia
feito o seu trabalho, e Lázaro havia sido levado para o Hades (Jó 17:13-
16). Esta mobilidade que Jesus tinha entre a Judéia e a Galiléia era como
uma patrulha divina operando sobre a Terra. A Galiléia era o local de seu
trabalho, embora ele não estivesse ali naquele momento, mas no deserto
do Jordão, porque a Judéia cheirava a morte. O Pai lhe daria um antídoto
contra o medo humano ocasionado por ter levantando a Lázaro da morte.
Era imprescindível que isto acontecesse, para mostrar que o Pai estava no §‫י~ע‬
controle de tudo. Aquela demonstração de poder sobre a morte tinha que
acontecer na Judéia. Em Lázaro, ele experimentava uma certeza, a certeza
dasua ressurreição!
fc ç |
§g|
ο
fig s
João 11:7: Depois disso, disse aos seus discípulos: ! 1
“Vamos novamente para a Judéia”. tjo 10:40,1
Ele voltaria lá para vencer uma pedra maior, aquela que colocariam na sua :
sepultura. Com isso, ele não temeria nenhum tipo de pedra, pois as pedras o
glorificariam. Ele sabe aproveitar as pedras. Todos os detalhes de sua própria
morte serão vistos nesta história, que também era profética e significativa
para si mesmo. Os vocábulos “voltar” e “pedras” soavam para ele como !
uma profecia
João 11:8: Disseram-lhe os discípulos: “Rabi, ainda

agora os judeus procuravam apedrejar-te, e voltas para j
lá?” (Jo 10:31;
As pedras não ficaram no seu caminho, pois João fez um bom trabalho I
nos caminhos escabrosos. Ele veio adiante dele para nivelar os caminhos j
pedregosos. Mas devia andar na luz. Teria 0 seu tempo de atuação. Tinha
0 seu prazo com o sol deste mundo. Sabia que estava no seu tempo; tudo j
isto quer dizer que os seus inimigos trabalhavam às escuras, em trevas e,
sorrateiramente, como os covardes. Quando tivermos esta convicção em
nós mesmos, jamais seremos vencidos
573
Bible Chronos ‫ ־‬NT em ordem cronológica
João 11:9: E respondeu Jesus: “O dia não tem doze Local do Estudo:
horas? Se alguém andar de dia, não tropeça, porque vê T ema :
a luz deste mundo; !lc 13:33;jo 9:412:35)
Jesus queria dizer: “Sei que estou no meu tempo de doze horas, e no meu M inistrante:
tempo ninguém me pode fazer mal algum. Não me meterei nas trevas, onde
o meu Pai não me enviou ainda. Eles não podem fazer nada comigo enquanto C ap . inicial :
eu estiver aproveitando meu tempo com a minha obra, em obediência”
João 11:10: mas, se andar de noite, tropeça, porque Cap . final :
nele não há luz”. (jo 12:35! Discípulo :

Ao mesmo tempo em que dizia “se andar de noite, tropeça...”, Lázaro estava
morrendo. Foi maravilhoso. Mas, como era o seu vocabulário e quais eram
os significados dos vocábulos mais difíceis para ele? Morte significava sono,
assim como sacrificar erao mesmo que adorar para Abraão. Os significados
das palavras diferem na boca dos homens e mulheres de fé. Ressuscitar
também não era motivo de orgulho, pois qualquer um que quisesse aparecer
diría: “vou ressuscitá-lo”. Mas, no dicionário dos humildes, “ressuscitar”
quer dizer “despertar”
Jo ão 11:11: Depois de ter dito isso, acrescentou: j

“Lázaro, 0 nosso amigo, dorme, mas vou despertá-lo
do sono”. í1 0 11:3;M l27:52;M c5:39;A l7:60;M t9:24)
j
Na linguagem dos homens naturais e sem fé, “homens que dormem”,
“homens que esperam”, “enfermos esperançosos” um dia ficarão bons, tal
como apregoam todos os curandeiros que profetizam sempre para o amanhã
os desafios que atormentam os seus constantes fracassos: “...estará salvo,
‫ן‬ se dorme”
João 11:12: Disseram-lhe, então, os seus discípulos:

“Senhor, se dorme, estará salvo”.
Os líderes geralmente não são compreendidos. Jesus não dá glória à morte
já, desde aqui, pois já teria dado glória à morte se houvesse dito, a priori,
“Lázaro morreu”. Mas ele falou claramente, não para si mesmo, mas para
eles, pois ele mesmo não dava glória para a morte, porque já havia dito “esta
enfermidade não é para aglória da morte”. Por isso tratava a morte como um
sono, que na verdade o era, pois Lázaro ressuscitaria
i João 11:13: Mas Jesus falava com respeito a sua mor-

te; eles, porém, pensavam que falava do repouso do
j sono. (M t9:24;Lc8:52)
Jesus há de se expressar no nosso vocabulário sem fé, quando não tivermos
fé, quando nos contemplar como os covardes, mesmo quando estivermos
acompanhados por um homem que anda no seu tempo, no seu prazo. São
os mesmos discípulos que temeram afundar com Jesus, que dormia no
porão do barco, sem identificar o que era pior para eles: afundarem com
Jesus ou morrerem afogado; eles temeram a tempestade quando Jesus
podia sustentar a todos, como a Pedro. Ele queria dizer-nos indiretamente
que o nosso vocabulário é humano: Para nós, morte é morte, enfermidade
é enfermidade. Para ele, morte é sono, e enfermidade é oportunidade de
glorificar a Deus
João 11:14: Então,Jesus lhesdisse claramente: “Láza-

ro está morto;
Se ele estivesse ali, a morte não ousaria aparecer. Ele se alegrou por não
estar ali, nas horas fatais enfrentadas por aquela família. Mas ele não se j
574
decepcionou com os seus discípulos; ele se contentou com a lição que eles Leitura Bíblica
teriam. Jesus viveu nos dois mundos, o natural e o espiritual, como sendo um P essoal w
só. “Vamos ter com ele ”, pois ele ainda vive. Vamos ter com Lázaro, pois ele i»‫־‬ni
ainda vive! Ele é Deus dos vivos! Quando uma pessoa está morta, os homens M bs: a n o :_
Cd
vivos não podem estar com ela, apenas com o seu corpo. Jesus nos ensina
uma profunda lição sobre sua fé e sua convicção 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
João 11:15: e, por vossa causa, eu me alegro de que
15 16 17 18 192021
lá não estivesse, para que acrediteis. Mas vamos ter 22 23 24 25 26 27 28
com ele”. 29 30 31
Vemos que o discípulo mais incrédulo tinha condiscípulos! Que tipo de
discípulos eram? Esses velhos homens precisavam morrer com ele. Tomé
profetizava sem saber o que dizia (Rm 6:2-6)
João 11:16: Então Tomé, chamado Dídimo, disse aos

seus condiscípulos: “Vamos nós também, para morrer-
mos com ele” ./ m u 0:3;jo 20:2428)
Quatro dias para caminhar m enos de três quilômetros! Menos de um
quilômetro por dia. Qual foi a razão para que ele viesse caminhando tão
vagarosamente? Logo veremos
João 11 : 17: E, quando Jesus chegou, encontrou-o na

sepultura, já com quatro dias. !jo 11:39/
Um estádio equivalia a cento e oitenta e cinco metros e quinze estádios eram
0 equivalente a dois mil setecentos e setenta e cinco metros, isto é, menos
detrês quilômetros
João 11 : 18: E Betânia distava de Jerusalém cerca de

quinze estádios (“2 ,7 5 quilômetros”). 0 0 11 :1)
Na morte, não resta alternativa senão 0 consolo. Maria, porém, tinha
crédito, pois quem está acostumada a adorar tem crédito. Ela esperava o
aparecimento da encarnação de sua fé. Quem é amigo de Jesus tem muitos
amigos
João 11: 19: E muitos dos judeus tinham vindo conso-

lar Marta e Maria, acerca de seu irmão. 002:11 !
Marta não pôde conter-se; o equilíbrio de Maria lhe fazia muita falta. Pois
a postura de Maria era sempre confiável e a sua reação na hora da aflição
inspirava respeito. A confiança de Maria mudaria o rumo das coisas. A
atitude desesperada de Marta nos traz muitas lições
João 11:20: Marta, ao saber que Jesus estava chegan-

do, saiu ao seu encontro; Maria, porém, permaneceu
sentada em casa.
(1) Observe como ela interpela o Senhor Jesus. Ela queria dizer: “Era sua
obrigação estar aqui. A sua presença na nossa casa deveria ser constante,
pois assim teriamos vida eterna”. Haverá uma grande diferença nesta frase
ditapelas duas irmãs: como elas foram ditas? A comida é igual, mas o tempero
é diferente. A primeira razão por que veio tão vagarosamente
João 11:21: Marta disse a Jesus: “Senhor, se tu estives-

ses aqui, meu irmão não teria morrido, jo 11:2,32!
(2) “Estás obrigado a pedir a Deus, o teu Pai! Peça logo que Ele te ouvirá. E não
te negará”. Algo parecido como “se tens dinheiro, por que teu vizinho morre
575
de fome?” Estamos acostumados a andar com as muletas dos outros. Nova Local do Estudo:
chantagem. Já podemos saber quem escreveu aquele primeiro recado... Eis
a segunda razão por que veio tão vagarosamente. Nossa incredulidade atrasa Tema:
a resposta e a nossa fé a adianta
M inistrante:
Jo ã o 1 1 :2 2 : Mas também sei, agora, que tudo quanto j 1
pedires a Deus, Deus te concederá. 0o9:3η Cap . inicial :
O mesmo que disse aos seus discípulos, e Marta não podia negar que
conhecia os métodos do Mestre: “Esta enfermidade não é para a glória j Cap . final :
da morte”. A ressurreição não era uma doutrina desconhecida. Isaías, o
profeta mais lido, falou sobre essa doutrina. Mas como Marta entendería
estafrase?
D iscípulo :
João 11:23: Erespondeu-lhejesus: “Teu irmão há de

ressuscitar”.
(3) Eis aqui o terceiro motivo: Marta conhecia muito a teologia da j
ressurreição; sabia o que havia de acontecer, mas não nos seus dias, nem
envolvendo alguém de sua família. Era algo muito longínquo para se crer;
toda pessoa que é imediatista não aceita que suas teorias futurísticas se j
apliquem para si mesma, nem em seus dias
João 11:24: Disse-lhe Marta: “Eu sei que ele ressur-
girá na ressurreição no último dia”. !0n 12:2;jo 5:28,29;}
At24:l5j
A ressurreição é uma pessoa, e o homem carnal crê que ela é uma doutrina;
a ressurreição é uma pessoa, e o homem carnal crê a respeito dela como se
fosse um substantivo. Jesus é Verbo, não substantivo
João 11:25: Então, Jesus lhe disse: “Eusouaressurrei-

ção e a vida; aquele que crê em mim, ainda que esteja
morto, viverá; 00 1:4;5:26; 14:6;3:36; 03:4; 1 J0 1:2}
Somente aquele que vive, crê nele; somente o que verdadeiramente vive,
jamais morrerá. Marta mostrou a sua dificuldade em crer
João 11:26: e todo aquele que vive e crê em mim não
morrerá eternamente. Crês isto?” 006:47;8:5 η
(1) “Eu creio, mas podes realizar o que quero?”, por isso 0 exaltava, e isto
era, evidentemente, muito sutil, e Jesus conhecia esse tipo de sutileza: “Tu
és grande, tens um desafio, faze isto! Faça a minha vontade”. Foi bom saber
que Jesus amava Marta, mas ela seria exortada por isso, pois confessou que
cria em Jesus como o Filho de Deus, mas o seu comportamento posterior não
demonstrou isso de fato
João 11:27: E respondeu-lhe Marta: “Sim, Senhor, eu j
creio que tu és 0 Cristo, 0 Filho de Deus, que havia de
V ir aO m u n d o ” . (Mt 16:16;J0ó:14;4:42;M 14:33)
Ela realmente agia de modo precipitado, pois calculou 0 tempo do percurso
desde o lugar em que ela havia estado com Jesus e concluiu que ele devia
estar à porta. Naturalmente, o resultado seria “0 mestre está aí”. Mas Jesus
ficou parado no mesmo lugar. Esta é a resposta que temos do Senhor Jesus
quando estamos estressados: a sua resposta para, trava. Jesus não estava à
porta
João 11:28: Tendo dito isso, saiu e chamou em se-
gredo a Maria, sua irmã, dizendo-lhe em particular:
“O Mestre está aqui, e te chama”. (Mt26:18;Lc22:11 ) \
§^r§S§£^Sl§C SS5i
Maria pensou que Jesus estava à porta e se decepcionou com a informação Leitura B íblica
de sua irmã; a pressa de sua irmã, Marta, o havia paralisado, e Maria deveria P essoal
caminhar até ele, pois estava decidida a esperá-lo. Sua decepção, em função
da informação precipitada de sua irmã, foi superada M ês: A no :
João 11:29: Ela, quando ouviu isto, levantou-se rapi- 01 02 03 04 05 06 07

damente, e foi ter com ele. 08 09 10 11 12 13 14
Jesus não entrou na pequena aldeia, e estava parado no mesmo lugar 15 16 17 18 192021
onde testemunhou a incredulidade de sua irmã. Marta conseguiu travar a 22 23 24 25 26 27 28
Ressurreição 29 30 31
João 11:30: Jesus ainda não tinha chegado à aldeia,
mas estava no mesmo lugar onde Marta 0 encontrara.
(1011: 20/
Ninguém acompanha o estressado. Ninguém saiu com Marta, mas todos

acompanhavam a Maria. A liderança que se segue é a liderança bem postada
e equilibrada. Marta na rua e Marta em casa, que visão! Nossos discípulos não
sabembemo que vamos fazer. Quando eles pensam que vamos ao sepulcro
chorar, vamos nos encontrar com a Ressurreição e a Vida. Quando pensam
que vamos chorar, vamos consolar. Quando eles pensam sobre 0 que vamos
fazer, não nos interessa; pois sabemos o que havemos de fazer
João 11:31: Então, os judeus que estavam em casa

com Maria e a consolavam, quando viram que ela
levantou-se rapidamente e saiu, seguiram‫־‬na, dizen-
do: “Vai ao sepulcro para chorar ali”. 0 o 11:19/
Observe a razão pela qual Jesus caminhou mais adiante. Ela disse para
si mesma: “Da mesma forma com que estou acostumada, vou agir, vou
adorar”. O adorador tem poder. Ela disse a mesma frase que a sua irmã
dissera, mas com um efeito glorioso de amor e adoração. O segredo de
Jairo e 0 segredo de Abraão eram semelhantes ao segredo de Maria. O
adorador tem o poder habitando no seu coração. A forma de comunicarmos
um pensamento ou uma frase faz a diferença; dependendo da forma como
falamos, circunstâncias podem ser completamente transformadas
João 11:32: Tendo, pois, Maria chegado ao lugar onde

Jesus estava, ao vê-lo, lançou-se aos seus pés e disse:
“Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria
morrido”. !10 1 1 :2 1 /
O líder sabe quão difícil é para uma mulher liderar e convencer os seus
discípulos. O Senhor Jesus percebeu o poder de liderança daquela mulher
e comoveu-se no seu Espírito e perturbou-se. Que tipo de perturbação foi
esta?
João 11:33: Quando Jesus a viu chorar, e também

chorando os judeus que a acompanhavam, comoveu-
se em Espírito, e perturbou-se em si mesmo. 0 0 11:38;10
!2:27:13:21/
“Onde está o teu problema, onde o enterrastes? Ainda te lembras?” Muitos
vezes tentamos enterrar os nossos problemas, a fim de esquecê-los para
sempre, sem jamais confessá-los; e perdemos a oportunidade de ser
curados
João 11:34: E perguntou: “Onde 0 pusestes?” Res-
ponderam-lhe: “Senhor, vem e vê”. (Lc 19:41/
577
0‫״‬
Jesus chorou porque ela sabia onde estava, sabia onde o havia enterrado, j Local do Estudo:
Ele chorou de alegria por saber que ainda podia encontrar pessoas honestas
e sinceras. Ele chora quando ainda sabemos onde temos sepultado nosso Tema:
“Lázaro”.Jesus quer saber onde está o nosso, e onde o pusemos. O que deve
ter passado pela mente dejesus naquele momento? Certamente, os grandes M inistrante:
momentos de sua amizade, de sua companhia à mesa, quando perguntavam- :
lhe: “gostou do guisado, Senhor?”, vieram à sua mente
Cap . inicial :
j João 11:35: Jesus chorou.
Jesus não chorou porque simplesmente 0 amava; Jesus chorou pela forma Cap . final :
como ela lhe mostrou o caminho da sepultura. Para Jesus, Lázaro estava vivo.
“Vem aqui Senhor, é por aqui ”. Sem chantagens, e cheia de fé D iscípulo :
João 11:36: Então os judeus disseram: “Vede quanto
0 amava”.
Esta é quinta razão de seu atraso: Ele não veio para abrir os olhos de cegos,
nem de Lázaro. Ele veio abrir a sepultura de Lázaro. Abrir a sepultura, para
ele, era o mesmo que abrir os olhos de um cego
João 11:37: E alguns deles disseram: “Não podia ele,

que abriu os olhos ao cego, ter impedido que Lázaro
morresse?” (j09:6,7)
Esta comoção acontecia pela segunda vez por causa da incredulidade. Ele foi
tratar com a morte lá na sua gruta, enfrentando todas as suas dificuldades.
Mostraras grutas de nossas obras significa confessar as nossas dores, nossos !
pecados e incredulidades. Isto comove o coração de Deus. Aproveite agora j
mesmo para mostrar-lhe as suas grutas, e Ele o ajudará. Ali, Jesus comoveu-
se, pois imaginou que da mesma forma que procuravam pela sepultura
de Lázaro, procurariam pela sua sepultura. Ele começou a imaginar os j
momentos de sua morte e sepultamento. Quem tiraria aquela pedra?
João 11:38: Jesus, pois, comovendo-se profundamen-

te em si mesmo, foi ao sepulcro; e era uma gruta, e
tinha uma pedra posta sobre ela. tjo 11:33;m 27:60; m c 15:46; j
Lc24:2;Jo20:1)
Jesus quer ressuscitar, mas a pedra da sepultura é por nossa conta. Tirar a j
pedra é “confessar que nada podemos”; “aqui estamos sob tua decisão,
faça 0 que quiser”. Há coisas que Deus pode fazer, e há coisas que somente !
nós podemos fazer. Lázaro é o tipo daquilo que sepultamos sem nunca !
desejarmos trazê-lo à luz novamente. Maria disse: “Senhor, vem e v ê ”, e
Marta: “Senhor, não te atrevas, já cheira mal. Devias estar aqui quatro dias !
atrás”
| João 11:39: E ordenou Jesus: “Tirai a pedra”. Marta,

irmã do defunto, disse-lhe: “Senhor, está putrefato,
porque está morto há quatro dias”, (jo 11:17)
Ele não disse “se vires, crerás na glória de Deus”. Mas disse “se creres, verás
a glória de Deus”. Quando ele disse, “teu irmão há de ressurgir”, estava
dizendo, “teu irmão será motivo de glorificação a Deus. Teu irmão de pé, em
frente à sepultura, é uma prova daquilo que você verá em mim daqui a alguns
dias! ” O que faltou a Moisés, poderás ter agora. O comportamento de Marta
não equivalia à sua confissão anterior
João 11:40: Respondeu-lhejesus: “Não te disse que,

se creres, verás a glória de Deus?” (jo 11:4,23)
M BM 578
A pedra foi removida. O desafio agora estava nas mãos de Deus. Obedecer Leitura Bíblica
é o melhor caminho. Agora sabemos o porquê de ele vir devagar. Ele veio P essoal
orando a respeito daquele evento. Ele disse que o despertaria por causa !
de seus discípulos, mas também lembrava a si mesmo que, antes, dissera
M ês :______ A no :____
que nada podia fazer sem que o Pai lhe autorizasse (Jo 5:19). No caminho,
ele perseverou em oração, mas a resposta ainda não havia chegado. Ele 01 02 03 04 05 06 07
necessitava de algo, pois que eles (ele e o Pai) tinham tudo em comum. Um
glorificava o outro e, finalmente, naquele lindo modelo de unidade entre a 08 09 10 11 12 13 14
Divindade, um respaldava o outro. Era este mesmo modelo de unidade que 15 16 17 18 19 2021
ele pedia para todos nós (Jo 17:22). No caminho, ele vinha pedindo, orando 22 23 24 25 26 27 28
e implorando. Agora, a sepultura estava aberta. Era tudo que 0 Pai queria ver. 29 30 31
Mas, como por meio das ações de graças 0 Pai trabalha favoravelmente, ele
agradece antes de dar a voz de comando. Aquela voz seria tão profunda como
0 seu suspiro de comoção. Lázaro já estava no Hades, no lugar conhecido
como Paraíso ou Seio de Abraão; aquela voz poderosa o alcançaria ali; tal era
0 poder da voz do Verbo. Agradecer antes de receber é 0 grande segredo
João 11:41 : Então, tiraram a pedra de onde havia sido

posto 0 morto. E Jesus, levantando os olhos ao Céu,
disse: “Pai, graças te dou, porque me ouviste, (jo!1:17:1;
M t 11:25)
Ele se explica. “Sei que sempre me ouves, mas agora estou aqui como
homem, sei que temos um contrato. Quero que me compreendas, ó Pai.
Quero somente te glorificar. Quero que eles creiam que tu me enviaste. Por
isso, eu afirmei que o ressuscitaria”. Então, o Pai fez o sinal que sim
João 11:42: Eu bem sei que sempre me ouves; mas

eu disse isso por causa da multidão que sempre está ao
redor, para que eles creiam que tu me enviaste”.
Então, Jesus podia clamar. Aqueles quatro dias de oração e de grande batalha
acabaram. Lázaro teria que deixar os seus novos irmãos do Hades. Todos os
mortos, justos ou ímpios, estavam sob as cadeias da morte, e somente Cristo
podia rompê-las, quando as chaves da morte lhe foram entregues ainda
na cruz, quando ele consumou a sua obra (Cl 2:15). O problema não era
somente a morte (At 2:31; Ap 2:17); o Hades era também uma grande prisão.
Vemo-lo na Bíblia como o inferno, na maioria das vezes (Hades, no grego
e Sheol, no hebraico). Até a morte de Cristo, todos os ímpios e justos iam
para lá. Após a morte e a ressurreição de Jesus, os justos foram transladados
deste lugar para a Nova Jerusalém (Hb 12:22-23). O Hades era um lugar I
intermediário, antes da inauguração do verdadeiro Lago de Fogo (Inferno).
Não era um purgatório. Os justos não precisam purificar-se na morte; isto
deve ser feito em vida (Lv25:29,30). O Hades era um lugar intermediário
não somente para os justos, mas também para os ímpios, tipificado no Antigo
Pacto como uma cidade de refúgio (Nm 35:28). Com Cristo, no ministério
da sua morte, que consistia em “libertar os cativos e abrir as prisões dos
encarcerados”, os justos foram transportados para o Paraíso de Deus (2 Co
12:4; Hb 12:22-24). O Hades (conhecido erradamente como “Inferno”),
ainda que com suas divisões para justos, ímpios e demônios, era um cativeiro.
Odiabo gozava o privilégio de ter as suas chaves (Is 22:15-25). Com a vitória
NT
de Cristo na sua obra expiatória, tudo o que Adão havia perdido foi resgatado
(Lv25:47-49; Ap 1:18). Onde isto aconteceu? Porque Jesus venceu a morte,
podemos crer na ressurreição, porque venceu o diabo, podemos crer que o
Hades já não é mais uma prisão, porque as suas portas não prenderão mais
a Igreja de Cristo (Mt 16:18). Aqueles que crerem no Cristo ressurreto não
passarão mais pelo Hades. Até a morte de Cristo, o Hades era uma prisão
tanto para os ímpios como para os justos, e de lá ninguém podia escapar
(Lc 16:31): “se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco crerão, ainda
que ressuscite alguém dentre os mortos”. O ex-rico queria que Lázaro
recebesse a permissão de Abrão para sair do Hades e ir pregar o Evangelho
579
aos seus irmãos que ainda estavam vivos, mas a permissão lhe foi negada. Local do Estudo:
Abraão rompeu 0 silêncio e disse: “Se Lázaro tivesse que sair daqui, seria
somente pela ressurreição”. Ninguém podia sair do Hades, a não ser pela Tema:
ressurreição. A trajetória de um homem na morte, antes da ressurreição I
de Cristo. ( 1 ) 0 espírito humano regressava a Deus. (2) A alma é a pessoa M inistrante:
propriamente dita que ia ao Hades, seja dos justos, seja dos ímpios. A alma
dos justos ia ao Seio de Abraão, e a alma dos ímpios ia ao lugar de tormentos.
(3) O corpo ficava na sepultura ou no lugar onde havia sido desfeito, depois Cap . inicial :
de sua separação da alma. Os corpos dos justos esperavam a morte de Cristo
I na cruz, para serem transportados para o Paraíso (Hb 12:22-24; 2 Co 12:4). Cap . final :
Mas o corpo dos ímpios somente ressuscitará após o Reino Milenar de Cristo,
i
na ocasião do Grande Tribunal do Trono Branco, na segunda ressurreição D iscípulo :
(Ap 20). Antes da ressurreição de Cristo, os justos e os ímpios desciam ao
Hades. Mas, hoje, depois da morte e ressurreição de Cristo, a alma é levada
do corpo e enfrenta (1) a região da sombra damorte, o “riojordão espiritual”,
um lugar das regiões celestes (SI 23:4). Ninguém consegue passar por esta
região sem o sinal da fé, que é o selo do Espírito Santo (Lc 16:22; Ef 1:13).
Este lugar é horrível; tanto os justos como os ímpios passam por esta região;
mas é ali que a alma é inspecionada antes de passar para o outro lado, o
paraíso de Deus. Todos os ímpios são recusados. Os justos, com a ajuda
pessoal dos anjos de Deus, atravessam para 0 outro lado, depois que o selo
do Espírito Santo é mostrado. Assim, os ímpios, que não contam com esta
ajuda, são entregues nas mãos dos anjos caídos que os levam até o lugar de
tormentos, ainda no Hades. Antes da morte de Cristo, este era o trâmite
contínuo, até a morte e ressurreição de Cristo; depois da ressurreição, Jesus
tomou a todos os justos que estavam no Paraíso e os transportou a Nova
Jerusalém Celestial, onde Paulo esteve arrebatado (2 Co 12:4). Mas, até
hoje, depois da morte e ressurreição de Cristo, os ímpios continuam indo a
este lugar de tormentos, no Hades. A alma de Lázaro havia passado por todos
| estes trâmites, mas teve de obedecer à voz de Cristo que o chamava. Este
já foi um sinal para os justos que ali estavam, isto é, de que 0 traslado estava
i próximo (Nm 35:25-28)
João 11:43: E, tendo dito isto, clamou em alta voz:
“Lázaro, vem para fora! ”
i O homem pode estar vivo, mas se estiver atado dos pés e das mãos, ainda
é um defunto. Quem não pode andar com os seus próprios pés nem agir
com as suas próprias mãos, é porque está atado. Quem estiver atado com
alguma faixa, de tal maneira que não pode caminhar, nem construir e nem
ver, compara-se a um defunto. Jesus levanta 0 defunto dentre os mortos, mas
somos nós que desatamos o novo nascido para a liberdade de Cristo. Por que
Jesus disse que o deixassem ir? Leia os primeiros versos do capítulo doze.
Tente alcançá-lo, tente vê-lo assentado ao lado de Jesus. Agora entenda o
porquê. Ele estava acostumado a servi-lo na mesa de sua casa. Deixe ir, pois
não sabe fazer outra coisa, senão servir a Cristo por meio de sua própria
j mesa
| João 11:44: O defunto saiu, com os pés e as mãos

atados com faixas, e 0 seu rosto envolto em um len-
ço. Então, disse-lhes Jesus: “Desatai-0 e deixai-0 ir”.
| (Jo 19:40;20:7!
Seus convidados conhecerão a Cristo quando experimentarem vir à sua casa,
mesmo nas circunstâncias adversas. Quando elesvirem oquejesusé capaz
de fazer, crerão nele. Esta é a glorificação da qual Cristo lhes falava
João 11:45: Muitos, pois, dentre os judeus que ti-

nham vindo visitar Maria, e que tinham visto 0 que
Jesus fizera, creram nele. !jo 11:19;2:23; 12:11!
580
S lfilllli

Biblia Chronos - Esboços - 0132-0193 PDF

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Bible C hronos - N T em ordem cronológica

que m uitos passarinhos. imu 2:í2;lc21:í 8;m 27:34) C a p . final :

L u c a s 1 2 :8 : E e u vos digo que todo aquele que m e

L u c a s 1 2 :9 : M as aquele que m e negar diante dos ho- j

L u c a s 1 2 :1 0 : E a todo aquele que disser u m a palavra

L u c a s 1 2 :1 1 : E, quando vos conduzirem perante às

L u c a s 1 2 :1 2 : Porque 0 Espírito Santo vos ensinará na-

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Lucas 1 2 :1 3 : E alguém do m eio da m ultidão disse- j Leitura Bíblica

Lucas 1 2 :1 6 : E tam b ém propôs-lhes u m a parábola,

L u c a s 1 2 :1 8 : Então ele disse: Farei isto: D errubarei

L u c a s 1 2 :1 9 : e e u direi à m in h a alma: Alm a, tens !1

L u c a s 1 2 :2 0 : M as D eus lhe disse: Louco! Esta noite

L u c a s 1 2 :2 1 : Assim é aquele que para si m esm o ente-

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Lucas 12:22: D epois disse a seus discípulos: “ Por-

Lucas 12:24: C o n siderai os corvos, q u e n e m se- j

Lucas 12:25: E qual de vós, por m ais ansioso que es- j

Lucas 12:26: Pois, se n em sequer as coisas tão mini-

Bible Chronos Bible Chronos -JÈ

Lucas 12:28: E, se D eus assim veste a erva que hoje

Lucas 12:29: E ntão, não andeis procurando 0 que

■ ■ ■ Η Η ΙΙΜ ΙΙΚ . - 7’ ,.: 485

jamais se desgastariam. A beneficência é uma doutrina desconhecida do Local do Estudo :

Lucas 12:36: Portai-vos sem elh an tes aos h o m en s i

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Lucas 12:44: V erdadeiram ente vos digo que sobre : C a p . final :

Lucas 12:45: M as, se aquele servo disser em seu j

Lucas 12:46: virá 0 senhor daquele servo no dia em

Lucas 12:47: E 0 servo que co nhece a vo n tad e do

Lucas 12:48: Todavia, aquele que não a c o n h eceu , e

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Leitura Bíblica

O conhecimento das dez virgens. Quem são? A Igreja ou os amigos do 01 02 03 04 05 06 07

Mateus 25:1: Então, 0 Reino dos Céus será sem elhan-

Mateus 25:2: E cinco delas eram p ru d en tes, e cinco

suas lâm padas, não levavam azeite consigo.

Mateus 25:8: E as insensatas disseram às p rud entes:

Mateus 25:9: M as as prudentes responderam , dizen-

Mateus 25:10: E, e n q u an to elas foram com prá-lo,

Mateus 25:13: Vigiai, pois, porque não sabeis nem

Lucas 1 2 :4 9 : Eu vim tra z er fogo à terra, e com o e u j

Lucas 1 2 :5 0 : Eu te n h o , porém , um batism o com 0

Lucas 1 2 :5 1 : Pensais q u e e u vim dar paz à terra? j

Lucas 1 2 :5 2 : Porque, daqui em diante, estarão cinco ;

Lucas 1 2 : 5 3 : 0 pai co n tra 0 filho, e 0 filho contra 0 |

contra a sua nora, e a n ora contra a sua sogra”. m q7:6;

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

I Lucas 12:54: E dizia tam bém às m ultidões: “Q uando Local do Estudo :

Lucas 12:56: Hipócritas! Sabeis discernir a aparência

Lucas 12:57: E tam b ém por que não julgais por vós j

Lucas 1 2:59: Eu te digo que não sairás dali e n q u an to |

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Lucas 13:1: E estavam presentes naqueles dias alguns

Lucas 13:3: Eu vos digo que não; da m esm a m aneira,

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Lucas 13:9: e, se der fruto, bem ; m as, se não, então

• 0 1 4 2 - 0 ESPÍRITO DE ENFERMIDADE QUE VIVIA NA

Lucas 13:11: E eis que estava ali um a m u lh e r que

andava encurvada, e não podia, de n e n h u m a m aneira, Leitura Bíblica

Lucas 13:13: E im pôs as m ãos sobre ela e, instanta-

Lucas 13:14: M as 0 chefe da sinagoga, tom ando a pa-

Lucas 13:15: Então, 0 Senhor lhe respondeu, dizen-

u m de vós 0 seu boi ou seu ju m ento no sábado e não 0 Local do E studo :