fue una corriente de pensamiento que defendía la existencia de un derecho natural superior a

cualquier tipo de derecho convencional o de las leyes redactadas por los hombres. Fue una corriente

típica de los siglos XVII y XVIII, de la Edad Moderna y sobre todo de la época de la Ilustración, con

su exaltación de la razón como principio rector en la compresión e interpretación del mundo, si bien

muchos de los fundamentos y nociones de esta corriente ya habían aparecido en el pensamiento de

muchos filósofos de la antigüedad independencia y autarquía, y su conservación como entidad

política soberana, a la par de otros estados y en un pie de igualdad jurídica. Su celo y su severidad

en la defensa de la autonomía y la independencia del Paraguay tuvo su fundamentación y

basamento en la doctrina del Iusnaturalismo, ya que en importante recordad que el Dr. Francia fue

alumno en la Universidad de Córdoba y obtuvo el título de Doctor en Teología, cuyos estudios

contenían también parte importante del saber jurídico de la época, y es por eso que ese título

también le facultaba y habilitaba para ejercer como abogado. Al defender los principios de los

derechos naturales, se defiende el derecho a la libertad de cada ser humano, de cada pueblo, de

cada Estado de auto-determinarse, conforme a sus intereses, a ser considerados iguales a todos los

seres humanos, a la igualdad jurídica entre los Estados, que se deben mutuo respeto y cordialidad

en su trato y relacionamiento diplomático, se consagraba siempre el derecho a la autodeterminación

de los pueblos, a la conservación de la autonomía, independencia y autarquía de cada Estado.

El Dr. Francia tenía una visión ilustrada y moderna sobre los conceptos políticos y como tal, el

iusnaturalismo fue una influencia importante en su pensamiento como estadista y político. El

escenario social y político de aquella época se sacudía de siglos de dominación por una entidad

política (Imperio Español); a todas luces jerárquica y aristocrática, estamental, proclive a los

privilegios políticos, sociales y económicos, por el mero hecho de pertenecer a una clase social

supuestamente superior, con muchos más derechos y privilegios y menos deberes que el pueblo y el

hombre común.

El Derecho Natural era el garante del surgimiento de nuevas nacionalidades, de nuevos pueblos, de

nuevas entidades políticas, entre ellas la República del Paraguay, puesto que apelaba a la libertad a

la justicia, al orden natural, principios rectores que prevalecían y que decretaban la caducidad de la
situación histórica de años de Estados autocráticos, imperialistas y jerárquicos tanto en Europa

como en América, con el nacimiento de todas las nuevas nacionalidades y estados independientes.