UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN

ANÁLISIS CRÍTICO

LA EDUCACIÓN, LA NATURALEZA,
ALCANCES Y FUNCIONES

PRESENTADO POR:

MARTÍNEZ CÓNDOR FRANK ANTONIO

HUANCAYO - PERÚ

2019

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La educación peruana en estos últimos años ha manifestado una gran preocupación,

hemos podido observar la crisis que se vive en nuestro país, ya que el problema educativo

no solo es pedagógico sino es más integral, que abarca la cuestión económica y social.

Como lo manifiesta El doctor Nicanor moya en su texto Filosofía, política y educación

(Página 94), manifiesta:

“Sin embargo estas aspiraciones educativas, en condiciones socio-económicas y políticas

disímiles, como sucede hoy no condice con la situación o decisión de las personas, sino

responden a determinados fines establecidos por quienes utilizan el Estado, garantizan

el predominio del capital sobre el trabajo y la defensa de la sacrosanta propiedad

privada sobre los medios de producción, los que dan lugar a la ubicación, la situación y

la posición de los seres humanos, grupos o clases sociales, por más que intelectuales

como Drucker (1994), Toffler (1997) y otros escriban sobre la superación de estos males

descritos. Es entendible, entonces, razonar que la educación es un fenómeno social,

histórico, pero concreto, resultado de determinadas relaciones económicas y la práctica

Filosofía, política y educación (Página 94) manifiesta:social de los seres humanos. Se

organiza en base a los intereses de las clases sociales y de los individuos, pero

sobremanera, de quienes disponen de la economía y el poder político-ideológico. Estos

hechos evidencian que la educación no es un fenómeno social libre, autónomo, con una

dirección social imparcial; todo lo contrario, desde la aparición del esclavismo, ha sido,

y es. un instrumento que preserva el poder económico imperante”. (MOYA, 2015)

Lo que se menciona en el texto, es coherente con la realidad de la educación peruana, que

esta íntimamente relacionada a grupos de poder y que buscan una educación privada. El

autor ha sido asertivo con esta argumentación y ha podido describir la realidad educativa

actual. Es así que no podemos pretender tener una buena educación con altos índices de

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pobreza, desnutrición y con una desigualdad notable en nuestro país. Y es que en la

realidad existen muchos colegios privados donde uno tiene que pagar sumas

considerables de dinero, que cualquier ciudadano de a pie no está en condiciones de pagar.

Por otro lado, tenemos centros educativos públicos en pésimas condiciones de

infraestructura y calidad educativa, que el estado brinda en los sectores más humildes,

mientras que la educación privada sigue ampliando su cobertura de servicio. Esto también

se puede apreciar en el texto Filosofía, política y educación (Página 105) donde se

manifiesta:

“La percepción de los problemas del país, sus regiones, provincias, comunidades bajo

este dominio, no forman parte de una adecuada visión científica de la educación. Al

contrario, la alienación, el desconocimiento y la ignorancia del Perú Profundo es casi

común. Socialmente hablando, la educación en el país, se procesa en un contexto

fraccionado, desigual e injusto, en el que los estudiantes de extracción popular son

discriminados de las bondades de la cultura, la ciencia, la tecnología, etc.” (MOYA,

2015)

El autor es coherente con la realidad que vive el Perú profundo, donde el estado brilla por

su presencia. Asimismo, la educación de nuestro país hasta la actualidad no cuenta con

un modelo nacional, más aún copia modelos educativos extranjeros que no están acordes

a nuestra realidad social, es por ello que me permito decir que la educación en el Perú

tiene un carácter elitista, pero valgan verdades muchos de nosotros creemos que tiene un

carácter neutral, pero a través de la historia podemos percibir que la educación siempre

ha servido a los grandes poderes políticos y económicos. El nuevo liberalismo no ha

logrado resolver el problema de la educación que se ha convertido en una mercancía y

dejo de ser un derecho porque eso se puede ver con tanta privatización en el sector

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educativo, nuevamente el autor es coherente con esta afirmación, donde menciona en el

texto Filosofía, política y educación (Página 116):

“Si de aprendizaje-enseñanza se trata, los niños escolares sólo acceden a recibir

criterios e informaciones elementales, muchas veces, ajenas a su realidad, desde el

idioma, la ideología, el estilo de vida, los modelos culturales, las costumbres, los gustos

priorizados por determinados sectores sociales. Los alumnos, de modo pasivo, reciben

datos, noticias de los docentes, que son transmisores de mensajes, más que de

conocimientos. De esta manera, la escuela, mal asistida y organizada en nuestro país ha

creado mitos e ilusiones en la mente del alumno, pero no ha dicho nada sobre los sistemas

vigentes de desigualdad y exclusión social. Pero, sí se debe aprender asuntos de

urbanidad, buenas costumbres, respeto y resignación ante los hechos que se dan”.

(MOYA, 2015).

Finalizando con esta breve explicacion podemos decir que el Perú hay una reforma

educativa en marcha que tiene carácter de política de Estado y que solo privilegia a grupos

de poder, tal cual lo manifiesta el texto analizado. Una gran aportación para las futuras

generaciones de maestros de nuestro querido Perú.