Que es recibir la ceremonia de Isefa o Mano de Orunmila.

En alguna época de nuestra vida, todas las personas nos preguntamos

¿Cuál es nuestro destino?, ¿a que venimos a este mundo?, ¿Qué
estamos haciendo bien y que no? ¿Por qué nos sentimos tan especiales
y tan diferentes a los demás? Y tantas preguntas que no tenemos
respuesta, cuando pasa el tiempo y la vida nos lleva por diferentes
senderos, algunos que nos agradan y otros que no se nos olvidan esos
cuestionamientos que son tan importantes.
Todas esas preguntas tienen su respuesta y mejor aún podemos
conocerlas, gracias a la ceremonia denominada “ISEFA”
Isefa es la primer esencia de Orunmila, que recibimos, el Isefa nos
ayuda a que nuestro Òrì (nuestra cabeza, nuestro intelecto, nuestro yo
interno) recuerde a que bajó a la tierra, es decir cuál fue el destino
divino que escogió antes de bajar a tierra, ya que ese Odú, es el mismo
que el Òrì de la persona en cuestión, decidió para que fuera su guía
cuando bajó a la tierra. Este Odú, tiene una expectación Ire(positivo) o
una expectación Ibi,(negativo) porque es algo que se decidió antes de
la vida material), esto, porque cada Ori decide si bajar a la tierra en Ire
o Ibi, dependiendo las enseñanzas que desee recibir.

Cuando nos enfocamos a hablar de Isefa, hablamos de alineación con el

destino personal, tratar de hablar de respuestas Mágicas a través de un
ritual, seria mentirle a nuestro propio destino.

Cuando hablamos del destino, deberíamos preguntarnos primero, ¿Cuál

es mi destino? ¿Por qué es así? ¿De qué modo puedo mejorarlo?

Estas preguntas son constantes en la humanidad, y repetiremos siempre

que solo en Ifá encontraremos las respuestas.
Ya que el sacerdote de Ifá ha constatado que realmente esa persona
tiene un Òrì apto para nuestra tradición, podemos proceder a pensar en
que adopte modos de culto, a través de Èsú, Ifá, Òrì, o el Òrìsà que Ifá
le determine.

Isefa es lo primordial, ya que el Odu que se determine, este le explicará

al iniciado a que bajó a la tierra, según lo testificado en el Odú Ogbe
yonu (Ogbe Ogunda) que dice que los hijos de Obatala y Ogun bajaron a
la tierra sin hacer adivinación y cuando tocaron suelo, sus Òrì se
destruyeron por la lluvia, en cambio, el Òrì del hijo de Orunmila, hizo
adivinación y cumplió con el Ebo, cuando él bajó a la tierra, tuvo el
mejor Òrì del mundo.
El propósito de la iniciación es dar al iniciado una experiencia directa de
conexión con el Espíritu. Esto involucra poner al iniciado en un estado
alterado de conciencia. La palabra Yoruba usada para describir el
estado alterado experimentado durante la iniciación es “ini” que significa
yo soy. Esto sugiere que la posesión es una expresión del más alto uno
mismo, este es un proceso de abrir porciones del cerebro
frecuentemente no usadas e inaccesibles que expanden nuestra
habilidad para percibir al uno mismo y al mundo. La iniciación hace dos
cosas para cumplir su meta, la primera alinea el orí y orí inu del iniciado
lo que significa el uno mismo con el interno uno mismo. En términos
psicológicos esto significa alinear la cabeza con el corazón removiendo
contradicciones emocionales internas. Cuando el iniciado tiene alineado
el orí y el orí inu, la puerta se abre para una experiencia de conexión
con el más alto uno mismo. En el lenguaje Yoruba el más alto uno
mismo es llamado el iponrí. La calidad de la experiencia de conexión
con iponrí para el iniciado es formada por las invocaciones cantadas por
los mayores que están haciendo el ritual y esto es acrecentado por
el asé (poder espiritual) colectivo proyectado sobre el iniciado por los
mayores durante la iniciación.

Conexión con iponri puede llevar a una experiencia llamada Laelae. En

el lenguaje Yoruba Laelae es la palabra usada para describir la
experiencia mística de conexión con la Fuente. La experiencia es
usualmente una bendición inesperada de la Creación a aquellos que
activamente se comprometen en el proceso de desarrollar iwa-
pele (buen carácter).
La iniciación permite al iniciado estudiar la tecnología sagrada asociada
con un Espíritu específico como es entendido por la sabiduría ancestral
de la cultura tradicional Yoruba. El propósito de la tecnología sagrada es
para desarrollar y mantener el enlace entre la conciencia humana y la
influencia de fuerzas invisibles del Reino de los Espíritus como las bases
para desarrollar iwa-pele. Ahí puede no haber un entrenamiento
efectivo de la tecnología sagrada sin alguna conexión directa con el
Espíritu. Este es el fundamento para el entendimiento de los principios
metafísicos que son usados para organizar nuestra sagrada escritura
llamada Odu de Ifá.

Nosotros miramos nuestro pasado para preparar nuestro futuro y que

podamos vivir correctamente en el presente