A ORIGEM DAS PALAVRAS UMBANDA E QUIMBANDA - Tancredo da Silva Pinto

UMBANDA:
� nosso dever, trazer para nossos Irm�os Umbandistas, esclarecimentos sobre os
cultos Afro-brasileiros; � o que fazemos atrav�s de nossas Pesquisas Ecl�ticas.
Muitos t�m compreendido o termo de origem da palavra Umbanda ao contr�rio da fonte
verdadeira na qual se originou.
Pois bem. Quem est� com a palavra sobre essa explica��o � o saudoso Tat� Ti Inkice,
Tancredo, eu apenas transcrevo o tema.
Esse voc�bulo (Umbanda) tem sua origem no substantivo feminino do segundo g�nero
(Banda). Banda tem origem no dialeto Bantus, e quer dizer lugar, cidade; o voc�bulo
(Umbanda) nasceu do nosso linguajar, porque o sentido real de banda �, todos vindos
de diversos lugares ou reunidos daqueles lugares.
Pelo entrosamento do dialeto Bantu e o idioma falado no Brasil (Portugu�s), surgiu
o impulso do conjunto e tra�os culturais estreitamente ligados entre si, formando a
palavra Um - Banda, pois Um � o adjetivo �nico, cont�nuo, indivis�vel, e juntando
este ao substantivo, expressou-se dentro nosso linguajar, a palavra Umbanda.
O dialeto, os costumes morais e cren�as religiosas deram os tra�os marcantes e
culturais no nosso linguajar, pelo fen�meno da acomoda��o e os complexos das
palavras em nosso idioma devido a essa acultura��o...
Portanto uma coisa � certa, nosso idioma recebeu dentro do seu conte�do gramatical,
grandes influ�ncias dos dialetos Africanos.

QUIMBANDA:
Com esse voc�bulo Quimbanda acontece a mesma incompreens�o sobre o seu termo de
origem.
Muitos chegam a afirmar que, Quimbanda � o lado negativo da Umbanda; e para ser
mais claro, dizem, onde se pratica a magia negra.
Como n�s j� sabemos que a magia n�o tem cor, nem � branca, nem � negra; magia � s�
uma. O bem ou o mal est� na inten��o de cada um, pois se � verdade que podemos
pensar positiva ou negativamente, verdade � que tudo que desejarmos ao pr�ximo,
receberemos em dobro.
Entretanto este substantivo masculino Quimbanda, n�o sofreu influ�ncia do nosso
linguajar; ele acha-se dentro do nosso conte�do gramatical, da mesma maneira real
que surgiu de sua verdadeira fonte de origem, que � o Kimbundo.
Ent�o Kimbanda tem sua fonte de origem no Kimbundo que � uma mistura de dialetos
Africanos, criado pelo Governo para ser ensinado nas escolas das col�nias
Portuguesas, a fim de que todos angolenses se entendessem entre si nas regi�es
tribais de Angola e Mo�ambique.
Baseado nesta estrutura veja: quim ou Kim, quer dizer em linguagem africana, m�dico
ou Gr�o-sacerdote dos cultos Bantus. Banda quer dizer lugar ou cidade.
Resumindo, chegamos � conclus�o de que em nosso idioma, Quimbandeiro quer dizer;
Gr�o-sacerdote dos cultos Bantus, vindos de Angola, Mo�ambique e Benguela.

ALQUIMIA
A Alquimia � filha da Cabala, assim sendo, vamos buscar nela alguma coisa sobre a
gera��o humana.
Desnecess�rio seria explicar que o umbigo � uma cicatriz, vest�gio da nossa - uni�o
com a M�e Terra.
Este sinal, que tanto o homem como a mulher tem no seu organismo externo, poder-se-
ia dizer que, este � o verdadeiro ap�ndice de igualdade entre os dois sexos. Os
Mestres alquimistas, dizem que o umbigo � a ilha do mar do ventre, que � regido
pelas �guas. � o o�sis intermedi�rio entre os dois mamilos da mulher, e o externo
do homem, e o jardim de V�nus ou dos Esp�rides que existe tanto no homem como na
mulher.
Contudo sendo a Alquimia o estudo secreto mais adiantado do n�vel das leis
cabal�sticas de afinidade sobre a gera��o humana, que aqui divulgo para elevar os
conhecimentos de seguidores da Umbanda, e por isso, n�o possa dar nenhuma
explica��o mais detalhada at� chegar o momento certo, posso por�m adiantar que o
umbigo � a porta pela qual aparecem os Elementais na �gua, na Terra, no Fogo e no
Ar do nosso Microcosmo.
O homem primitivo n�o era dotado desse sinal (umbigo) pelo menos no lugar onde o
temos hoje, mas tinha algo em seu Chacra Frontal que muito parecia com o nosso
umbigo atual.
As mulheres pitris tinham os seus filhos em uma frondosa vegeta��o, onde hoje temos
o nosso umbigo e o Chacra.
Depois, por autodefesa, foram exercendo uma verdadeira absor��o do seu sentido de
maternidade, de maneira que o filho fosse gerado internamente, sendo o umbigo o seu
lugar de expuls�o durante o parto.
Este, por�m, nunca esteve completamente fechado, servindo como via respirat�ria
para o feto.
Por estes fatos se pode observar toda a metamorfose sofrida por esta parte do nosso
organismo, isto �, olhos, nariz e �tero, pe�as de inestim�vel valor no nosso
conjunto fisiol�gico.
O mist�rio de nossa anatomia oculta est� representado por tr�s n�s, a saber:
1� O n� f�sico - umbigo
2� O n� ps�quico - o �nus
3� O espiritual - no grande artelho do p� esquerdo, onde se fecha a nossa aura.

Estes representam os tr�s c�rculos m�gicos e se manifestam dentro dessa rela��o que
representa o homem, o demon�aco e o Divino.
Os ocultistas, os iniciados e os agn�sticos sabem que o macho e a f�mea voltar�o a
se fundir novamente no grande andr�gino, no dia em que se abra outra vez o umbigo
da mulher, para nele penetrar completamente o homem.
O umbigo fala, pois � a boca do nosso sexto corpo.
Certos tipos de sibilas e adivinhos colocavam o ouvido esquerdo sobre o umbigo das
vestais do templo e interpretavam em s�mbolos e mensagens os barulhos de seus
ventres.
Os sacerdotes e sacerdotisas do Sol pintavam no ventre (em ouro, os homens e em
prata, as mulheres), um sol de raios refulgentes cujo centro era o pr�prio umbigo.
E n�o estaria completa esta enumera��o se n�o nos refer�ssemos �quele maravilhoso
cerimonial do aquelarre medieval, realizado em um altiplano do bosque onde
existisse uma �rvore com o tronco oco e furado a uma certa altura, para que
servisse como caverna e altar onde se manifestaria a potestade do dem�nio.

A Alquimia mostra como era o nosso antecessor, o grande andr�gino: era uma cria��o
da vida sexual e se bastava a si mesmo para procriar; n�o tinha, por�m umbigo, pois
nascia unido por um cord�o, duplo, que se ajustava ao Chacra Frontal e ao
Coron�rio, com os quais tinha a sua comunica��o M�e-Pai. Disto se depreende que o
umbigo � o primeiro s�mbolo do homem fracionado em suas duas metades, f�mea e
macho, e ao mesmo tempo a pe�a de engrenagem de ambos. Nos atos do coito primitivo
e quase instintivo, n�o saber�amos dizer se existia a uni�o dos umbigos.

Bibliografia:
TECNOLOGIA OCULTISTA DA UMBANDA
Tancredo da Silva Pinto