Вы находитесь на странице: 1из 56

ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

М. А. Пекелис (Михаил Пластов), С. С. Антипов

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОЭЗИИ КАК О ЯВЛЕНИИ, СУЩНОСТИ


И СИСТЕМЕ

Аннотация. В статье предпринята попытка создания общей теории поэзии. Поэзия рассматривается
как явление, сущность и система. Введены и обоснованы понятия поэтических: среды, пространства,
поля, потенциала, дара. Проанализированы основные признаки поэзии как явления, системы и сущно-
сти. Данная работа лежит в русле междисциплинарных философских исследований общих законов раз-
вития и функционирования искусства на примере поэзии. В том числе исследуется антиутопия, содер-
жащая сценарий гибели поэзии.
Статья представляет собой первую часть серии трудов по философии поэзии.
Ключевые слова: философия, поэзия, феноменология, ноуменология, явление, сущность, система, сре-
да, пространство, потенциал, творчество, искусство.

Summary. An attempt of creation of general theory of poetry is made in the article. The poetry is considered
as phenomenon, essence and system. Concepts of poetic environment, poetic space, poetic field, poetic poten-
tial, poetic gift are entered and proved. The main signs of poetry as phenomena, systems and essence are ana-
lysed. This work lies in the course of cross-disciplinary philosophical researches of the general laws of devel-
opment and functioning of art on the example of poetry. Including the anti-Utopia containing the scenario of
death of poetry is investigated. The article represents the first part of a series of works on poetry philosophy.
Keywords: philosophy, poetry, phenomenology, noumenology, phenomenon, essence, system, poetic environ-
ment, poetic space, poetic gift, creativity, art.

Об изобилии суждений о поэзии и остаётся каноническим уже много веков. Ему


воспоследовал Гораций (род. 65–68 гг. до н. э.),

Ф еномен мерной гармонизированной речи,


который является одним из наиболее при-
вычных для широкой публики признаков поэзии,
создавший работу в стихах под названием «De
arte poetica» («Наука поэзии, или Послание
к Пизонам») [26]. Именно Гораций, как сторонник
привлекает внимание интеллектуальной элиты стоико-эпикурейской философии, выдвинул зна-
на протяжении тысячелетий. Ссылки давать бес- менитую триаду задач поэзии: «услаждать, тро-
смысленно. Философы и  филологи, психологи гать и учить».
и богословы, критики и поэты, социологи, культу- Глубокий след в развитии поэтики оставили та-
рологи, да несть им числа. От Платона до Бахтина, кие знаменитые авторы, как Корнель в своей ра-
от Сократа до Поля Валери. боте «Три рассуждения о драме» [40], написанной
Впрочем, не будем страдать философским в 1660 году, Буало в «L’art poetique» (1674) [12],
зазнайством и  перечислим хотя бы эпохальные Лессинг в своём труде «Лаокоон» (1766) [47].
вехи, связанные с наукой поэтикой. Сразу же хо- Поскольку в задачу этой работы не входит обо-
телось бы сделать одно небольшое замечание: по- зрение истории поэтики, а лишь отдание должно-
этика наука многогранная, она изучает не только, го тем гигантам, на плечах которых стоит наука
да и не столько поэзию, сколько эстетику, законы о поэзии, позвольте сослаться на источники, со-
художественного творчества, каноны прекрасного держащие исчерпывающую информацию по дан-
и того, что мы называем красотой. ному вопросу. Это, конечно, «Литературная энци-
Родоначальником поэтики справедливо счи- клопедия» [48] и три работы профессора Бориса
тается Аристотель. Его труд «Поэтика» [5] был Викторовича Томашевского: «Теория литературы.

53
Философская школа № 3. 2018

Поэтика» (1925) [84], «Избранные работы о стихе» красоту, всё её величие. А если вернуться от этого
(1929) [82] и «Краткий курс поэтики» (1931) [83]. образа к поэзии — р​ ассмотреть её как цельное явле-
Что же досконально разработано классиче- ние, как уникальную сущность и сложнейшую си-
ской поэтикой? Прежде всего — ​учение о стихе: стему.
размерах, рифмах, ударных и безударных стопах. Как ни крути, а большинство работ по поэти-
Достаточно прочесть две книги, давно ставшие ке принадлежит гуманитариям, и это справедли-
классическими. Это книга Мирона Григорьевича во, потому что поэзия в большей степени требует
Харлапа «О  стихе» [92] и  книгу Георгия понимания, а не объяснения, но при комплексном,
Аркадьевича Шенгели «Техника стиха» [97]. Не ме- синтетическом подходе нельзя обойтись без при-
нее подробно изучены жанровые, стилистические, влечения других наук, новых подходов, ибо толь-
тематические, фабульные и сюжетные особенности ко они позволяют осуществить взгляд на поэзию
поэтического творчества [81]. Тщательно отутюже- с разных точек зрения и тем самым делают этот
на история русской поэзии. Фундаментальной ра- взгляд панорамным.
ботой является «История русской поэзии» в двух
томах, выпущенная в свет Ленинградским отделе- Хорошо известна старинная притча «О слепых
нием издательства «Наука» ещё в 1969 году. мудрецах» — ​как слепые мудрецы встретили на
Известно множество работ, посвящённых функ- своём пути препятствие. «Это камень», — ​сказал
циям поэзии. От исследования пророческих функ- первый мудрец. «Это колонна», — в​ озразил другой.
ций поэзии Евгения Степанова до перевода давно «Да нет — ​это верёвка, — ​поправил их третий му-
ставшей классической книги Й. Хёйзинга «Человек дрец. — ​Хоть я и слеп, но держу её в руках». «Это
играющий» [93], пристально и в историческом кон- стена», — ​сказал четвёртый. «Это шланг», — ​ска-
тексте рассматривающей игровые функции поэзии. зал пятый. А это был слон.
Большой интерес представляют исследова- Первый мудрец держался за бивни, второй за
ния Владимира Васильевича Вейдле (1895–1979), ногу, третий за хвост, четвёртый упирался в бок
искусствоведа, филолога, литературного крити- слона, а пятый сжимал двумя руками его хобот.
ка, профессора Парижского православного бого- По-своему правы все мудрецы, писавшие о по-
словского института, хорошо известного по книге эзии. Но, и простите за невольные повторы, хоте-
«Умирание искусства» [16]. Однако с точки зрения лось бы панорамного взгляда, хотелось бы рассмо-
специалиста по поэтике интересна его неустанная треть слона.
борьба с научно-техническим взглядом на поэзию, С чего же начать? Начнём с тех «трёх китов»,
который отчасти, но в новом и необычном качестве на которых покоится планета поэзии, с тех трёх ко-
будет представлен и в нашей работе. Его произве- ординат, которые позволяют разглядеть поэзию во
дение «Эмбриология поэзии» [17] и есть полеми- всём объёме её величия. Что это за «киты»? Что
ческий ответ на засилье структурализма. это за координаты? Их имена: явление, сущность
Рассматривая словотворение в поэзии, Вейдле и система.
исследует оксимороны и ономатопею как эмбрионы
поэтического словотворения, из которых и вырас- Размышления о координатах
тает образная структура языка. То есть он выделяет
поэтического пространства
эмбриональную функцию поэзии для рождения из
неё впоследствии всего образного богатства языка. Почему поэзия — ​это явление и каковы
свойства этого явления?
Не будем далее утомлять читателя перечислени-
ем несомненных и грандиозных достижений отече- Существует общепринятое философское опре-
ственной и зарубежной поэтики, многие из которых, деление явления. Явление — э​ то совокупность про-
связаны с именами Ю. А. Гусева [106], Г. Гадамера цессов материально-информационного преобразо-
[23], Ю. М. Лотмана [51], Р. Якобсона [103], Т. Элиота вания, обусловленного общими причинами [60].
[101], Л. С. Выготского [21] и многих, многих дру- Совокупность процессов есть? Несомненно.
гих. Ибо «нельзя объять необъятное». Поэтические произведения пишутся, публику-
Если сравнить поэзию с Землёй, то большинство ются, читаются, обсуждаются. Материально-
исследователей — ​это уникальные первопроходцы, информационное преобразование в  совокупно-
составлявшие карты неизведанных земель, а хоте- сти этих процессов наблюдается? Безусловно.
лось бы глянуть на Землю как на земной шар, из кос- Словарный запас преобразуется в гармоническую,
моса, охватив одним взором всю её несравненную художественную речь, представляющую собой

54
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

поэтическую информацию, она, эта поэтическая ин- поэтических школ и направлений, новых поэтиче-
формация, включающая в себя сведения и об авторе, ских стилей и форм угрожает существованию поэ-
и об издателе, переносится на материальные или вир- зии? Ни в коем случае. Поэзия как губка впитывает
туальные носители, на бумагу, на сайты интернета, всё новое и необычное. А следовательно:
на кассеты и диски. Обусловлено это общими при-
чинами? Однозначно. И причин таких множество, Поэзия — ​явление толерантное.
от желания самовыражения до необходимости ин-
тересно провести досуг. Итак, поэзия — э​ то явление. Несколько поумерив свою любовь к игре в во-
А каковы основные свойства такого явления, просы и ответы, просто констатируем, что люди
как поэзия? Это явление не разовое, не временное, пишут стихи независимо от возраста, пола, цве-
не периодическое. та кожи, национальности, социального положения
и вероисповедания. По своей демократичности по-
Поэзия — ​явление постоянное. эзия может сравниться только со смертью. Итак:

А что, в  России поэзия есть, а  в  Германии, Поэзия — ​явление демократическое.


Китае и Нидерландах её нет? Да она, поэзия, су-
ществует в любых странах, среди любых челове- Отметим ещё одно свойство поэзии. Её способ-
ческих конгломераций, говорящих на одном языке ность обогащать другие искусства и естественно
и находящихся на определённом цивилизационном сливаться с ними, образуя новые реальные вопло-
уровне. То есть: щения человеческого духа, новые явления. Стихи,
положенные на музыку, становятся песнями, опе-
Поэзия — ​явление геоглобальное. рами, ораториями, гимнами. Стихи на полях япон-
ских гравюр передают настроение художников
Кто готов утверждать, что поэзия может заро- и становятся неотъемлемой частью картин. Взять
диться сама по себе, в безвоздушном простран- хотя бы творчество Исикавы Такубоку.
стве? Подозреваем, что никто. Поэты и любители По аналогии со свойством веществ вступать
поэзии, издатели и литературные критики, перевод- в новые химические соединения назовём это свой-
чики, художники-иллюстраторы, шансонье — ​все ство ковалентностью.
они неотъемлемая часть социума. Да и сам стих,
его идейное, эмоциональное, познавательное на- Поэзия — ​явление многоковалентное.
полнение, то есть содержание только тогда стано-
вится фактом литературы, когда вызывает отклик Отметим ещё один факт. Сливаясь с  други-
в сердцах и умах людей. А значит: ми искусствами, с другими явлениями, например,
с наукой, правом, политикой, философией, поэзия
Поэзия — ​явление социальное. порождает новое качество. Новое явление имеет
иную энергетику, отличную и от её собственной
Спрашивается, а  зачем людям нужна поэ- энергетики, и от той, с которой она слилась. Из это-
зия? Ответ на этот вопрос весьма неоднозна- го вытекает важное следствие:
чен. Творчество великих поэтов изучают в школе.
Педагогика считает поэзию важной составляю- Поэзия — ​явление синергетическое.
щей литературы и культуры. Спросите любого пре-
подавателя, и он вам ответит, что поэзия обучает В чём сущность поэзии
владению родной речью, воспитывает сочувствие
и её акциденций?
к чужим бедам и горестям, помогает входить во
взрослую жизнь. А влюблённые? Что бы они делали После декларации в подзаголовке этой рабо-
без поэзии? Что лучше говорит о высоких чувствах, ты поэзии как явления присутствие в нём же поэ-
страсти, страданиях души и нежности, чем поэзия? зии как сущности отнюдь не случайно. Новейший
Отсюда простой с виду, но очень важный признак: философский словарь [61] содержит статью
«Сущность и Явление» в которой подчёркивается,
Поэзия — ​явление многофункциональное. что «Сущность и Явление» — э​ то «категории фило-
софского дискурса, которые характеризуют устойчи-
Теперь зададимся ещё одним вопросом. вое, инвариантное, в отличие от изменчивого и вари-
Появление новых гениальных поэтов, новых ативного». При этом «Сущность» определяется как

55
Философская школа № 3. 2018

«внутреннее содержание предмета, выражающееся Как и всякое искусство, поэзия вызывает чув-
в устойчивом единстве всех многообразных и про- ство катарсиса и эмпатии, заставляет задуматься
тиворечивых форм его бытия», а «Явление» декла- над неожиданными образами, идеями, аналогия-
рируется как «то или иное обнаружение предмета, ми, сравнениями. Чтение хороших стихов лечит
внешние формы его существования». душу и возвышает разум. Выдающиеся поэтиче-
Хотелось бы сразу заметить: поскольку ские произведения живут века и влияют на всё но-
«Явление» выступает как откровенное, постольку вые и новые поколения читателей и слушателей.
и рассуждения о его свойствах могут ссылаться на Поэзия влияет на образование и воспитание инди-
эмпирический опыт. Совсем не то с «Сущностью», видуума и социума и помогает в научении такому
ибо она состоит из сокровенного, не всегда очевид- полезному навыку, как стихосложение.
ного и зачастую трансцендентального.
Обозначая, в  чём состоит сущность поэзии, Сущность поэзии в её воздействии на онтоге-
мы будем вынуждены приводить и декларативные нез личности и филогенез социума, в воспитании
и спорные аргументы, обоснование которых мы по- и создании условий для возрастания эмоциональ-
стараемся привести в дальнейшем. ного интеллекта человека и общества, в способ-
Итак, в качестве первой попытки докопаться до ности обогащать персональную, национальную,
сути поэзии заметим, что поэзия, извлекая на свет да и мировую культуру.
божий скрытые имена вещей, чувств и событий,
превращает сущее в существующее, скрытое в яв- Любые поэтические произведения, а лучшие
ное, быт в бытие. Следовательно: в особенности, позволяют читателю воспринять
и осознать чаянья и устремления, заботы и про-
Сущность поэзии в её способности блемы, и, в конечном итоге, менталитет и культу-
трансформации действительности. ру того народа, на языке которого они написаны.
Поэзия не просто сближает народы, она эмоцио-
Древнекитайские философы считали, что через нально и наглядно показывает, что все мы люди,
мир проходит три музыкальные струны, на которых со своими проблемами. Мы любим и ненавидим,
Провидение исполняет музыку сфер. Это, конеч- скорбим и радуемся, надеемся и верим. И поэзия
но, миф. Но то, что поэзия для своих произведений есть лучшее свидетельство нашей общности. Мы
использует гармоническую речь, не миф, а реаль- позволим себе такой вывод:
ность. То, что существует музыка стиха, особенно
ярко выявляемая в песнях, тоже неоспоримый факт. Сущность поэзии в том, что она позволя-
И, наконец, то, что слово «красота» является сино- ет людям почувствовать себя единым челове-
нимом слова «поэзия», зафиксировано во всех бо- чеством.
лее или менее значимых определениях поэзии. Что
из этого следует? А то, что: В раннем детстве нам читают детские стихи,
в юности мы пишем стихи сами, в зрелости у нас
Сущность поэзии состоит в её способности обозначается круг любимых поэтов, в  старости
выявлять скрытую красоту и музыку мира. стихи несут нам утешение и радость, позволяют
забыть о немощах и скорбях.
Немногие поэты внесли такой огромный вклад Конечно, поэзия сопровождает по жизни не
в развитие родной речи, что русский язык после всех и не каждого, но те, кого не минуло это сча-
них претерпел существенные изменения. Среди стье, знают о  её благотворной миссии не пона-
таких имён Ломоносов, Державин, Пушкин. слышке. Отсюда можно заключить, что:
Одновременно с этим, читая их произведения, мы
явственно представляем структуру речи того време- Способность присутствовать в жизни че-
ни и многое можем сказать о том историческом пе- ловека от рождения до смерти и украшать эту
риоде, когда стихи были написаны. Следовательно: жизнь, побуждать к жизни, влюблять в жизнь —​
одна из сущностей поэзии. В этом отношении по-
Сущность поэзии состоит в её способности эзия напоминает ангела-хранителя.
к консервации: языка, исторической и нравствен-
ной картины прошлого, — и ​  её несомненном вли- Теперь позволим себе несколько слов об ак-
янии на язык, историческую и  нравственную циденциях поэзии. Как известно, акциденции —​
картину будущего. это нечто необязательное, вторичное, но такое

56
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

необязательное и вторичное, которое даёт «суще- На основании всего сказанного видно, что:
му» имя. Как ни странно, такой акциденцией для
сущности поэзии является письменность. Поэзия Поэзия соответствует всем признакам
была до появления письменности и будет тогда, «Системы» и, безусловно, может рассматри-
когда письменность исчезнет. Она, поэзия, высшая ваться с позиций системологии и морфологии.
форма существования языка, но вполне может пе-
редаваться из уст в уста, декламироваться с под- В этой работе мы рассматриваем, как пра-
мостков и звучать в теле- и радиопередачах. вило, русскую поэзию. Если говорить о ней как
Мало того, акциденцией по отношению к сущ- о «Системе», то, с точки зрения свойств систем,
ности поэзии является и само стихосложение, риф- есть возможность существования аналогичных си-
ма, размер, стопы и все признаки стиха. Вполне стем более высокого порядка, то есть более слож-
себе продуктивно существует стихопроза, расцве- ных, содержащих большее количество подсистем,
тает верлибр и живёт хокку или танка, эти безриф- для которых «Система» русской поэзии может рас-
мовые и неметрические произведения подлинной сматриваться как подсистема или даже как груп-
поэзии, написанные в Японии. па элементов, то есть как таксон, или даже как
элемент. Такой надсистемой для «Системы» рус-
На основании чего можно считать поэзию ской поэзии является мировая поэзия, а для неё
«Системой»? самой мегасистемой служит мировое искусство,
Основные, базовые характеристики поэзии а для него мировая культура. В то же время как
как «Системы» «Система» русская поэзия состоит из ряда подси-
стем. Ну, например, подсистемы поэтических книг,
Современная философия определяет «Систему» написанных на русском языке. Из этих соображе-
как «совокупность предметов, находящихся в отно- ний вытекает важное свойство русской поэзии как
шениях и связях между собой и образующих опре- «Системы»:
делённую целостность и единство» [87]. Не оспа-
ривая это определение, мы бы предпочли слову «Система» поэзии является многоуровневой
«предметы» слово «элементы». и иерархической.
Впрочем, возможно, такую редакцию нам наве-
яла знакомая с юности Периодическая система эле- Как хорошо известно, в русской поэзии было
ментов Дмитрия Ивановича Менделеева. и есть множество поэтических школ, поэтических
Однако если считать элементом объект, кото- направлений, выдающихся поэтов, критиков, пе-
рый в рамках данной системы не имеет подсисте- реводчиков, издателей. Каждое новое уникальное
мы, то элементы поэзии как «Системы» очевидны. поэтическое имя, каждая достойная поэтическая
Это — ​Поэт, это — ​Стих, это — ​Читатель или же школа, любое интересное поэтическое направле-
Слушатель. Находятся ли эти элементы в отноше- ние могут, если это будет угодно истории литерату-
ниях? Безусловно. Поэт пишет стихи, а читатель ры и времени, стать неотъемлемой частью русской
их, извините за тавтологию, читает. поэзии как «Системы». Это означает, что у нашей
Связаны ли все элементы между собой? Какой «Системы» есть ещё одно свойство:
тут вопрос, конечно же, связаны. Поэт связан со
своим произведением и фактически, как творец, «Система» поэзии  — ​э то открытая
и юридически, как Автор. Реципиент, то есть чита- «Система».
тель или слушатель, связан и с поэтом, и с текстом,
когда знакомится с творчеством поэта. Ни для кого не секрет, что судьба многих вы-
Что касается целостности и  единства поэ- дающихся русских поэтов трагична. Гумилёв,
зии как системы, то они налицо. Ведь Поэт, Стих, Мандельштам, Есенин, Маяковский, Рубцов  —​
Читатель неразрывно связаны с поэтической сре- и несть им числа. Зачастую власть пытается вы-
дой и друг с другом самим актом воспроизводства черкнуть из оборота русской поэзии целые поэ-
и восприятия поэзии. При этом в рамках поэзии как тические направления. Например, смогистов. Но,
«Системы» Поэт связан с другими Поэтами, поэти- несмотря на все удары судьбы, русская поэзия су-
ческие тексты этого Поэта связаны со всем тезауру- ществовала, существует и будет существовать. Ни
сом поэтических произведений, а читатель, слуша- изъятие целых подсистем, ни присоединение но-
тель, реципиент, наконец, потребитель поэзии лишь вых не приводят к гибели самой русской поэзии.
часть обширного множества любителей поэзии. Как писал Владимир Владимирович Маяковский

57
Философская школа № 3. 2018

в стихотворении «Юбилейное»: «Но поэзия — п ​ ре- дело. От того, что поэт Владимир Вишневский,
сволочнейшая штуковина: существует — и ​  ни в зуб как заведённый, шарашит стихи в  одну строку,
ногой». Всё это говорит ещё об одном свойстве по- «Системе» поэзии ни холодно, ни жарко. Важно
эзии как «Системы»: другое. От одной строчки до романа в  стихах
«Евгений Онегин», от блатных песен до торже-
«Система» поэзии обладает свойством гло- ственных ораторий, от Литературного института до
бальной и локальной устойчивости к внешним поэтического объединения в маленьком провинци-
и внутренним дестабилизирующим воздействи- альном городе — ​всё это «Система» поэзии. И все
ям. Она не просто стабильна, она находится эти элементы и подсистемы выполняют определён-
в состоянии стабильного развития, даже в тех ные социальные, художественные и другие функ-
случаях, когда интерес социума к поэтическо- ции. То есть напрашивается вывод:
му слову падает или скачкообразно вырастает.
«Система» поэзии  — ​это многофункцио-
Фиксацию следующего свойства «Системы» нальная «Система», содержащая как явные, так
поэзии мы вынуждены начать с  банального и неявные связи между своими элементами, так-
утверждения: «Русская поэзия написана на русском сонами и подсистемами. Структура этих связей
языке». Но родная речь, русский язык — э​ то не за- крайне многообразна, от ветвящихся процессов,
стывшее раз и навсегда образование. Он постоян- когда одно произведение вызывает лавину поэти-
но развивается, обогащается новыми словами и по- ческих откликов, до фрактальных многомерных
нятиями, он расширяет свою образную структуру. структур, напоминающих матрёшку.
Вместе с ним, с русским языком, развивается и рус-
ская поэзия. Возникают новые поэтические стили, Любители поэзии часто встречаются с  тем,
совершаются литературные открытия, и всё это, что поэт после названия стихотворения пишет,
вливаясь в сокровищницу национальной поэзии, кому он это стихотворение посвятил. Как и лю-
постоянно обогащает и развивает её. Более того, бое искусство, поэзия, обращаясь к людям, ста-
научно-технический прогресс представляет для по- вит перед собой множество целей. От воспита-
этов и их творчества новые уникальные возможно- тельных до развлекательных, от эстетических до
сти. Такой поэтической трибуной стал интернет. этических, социальных, утилитарных и  прочее.
Из всего этого следует, что: Достаточно вспомнить, что оды во славу импера-
трицы Екатерины позволили Гавриилу Державину
«Система» поэзии — ​это динамическая си- сделать блестящую по тем временам карьеру.
стема. У неё есть все признаки динамической А стихи Осипа Мандельштама, гневно обличаю-
системы: своя статика, своя кинематика щие Иосифа Виссарионовича, довели его до гибе-
и своя динамика. То есть устоявшиеся ценно- ли в сталинских лагерях. Из этого можно сделать
сти, направления, развивающиеся по инерции, заключение о том, что:
и абсолютно новые, уникальные творческие до-
стижения. «Система» поэзии многоцелевая, и  струк-
тура её целей складывается из солидарно-анта-
Любители поэзии хорошо помнят о  попыт- гонистических целей её элементов, таксонов
ке Валерия Брюсова, русского поэта, творившего и подсистем.
в конце XIX — ​начале XX века, уместить всё сти-
хотворение в одну строку. Так в историю поэзии Систематика поэзии
вошла его строка: «О закрой свои бледные ноги».
По нашему, весьма субъективному мнению, это та- В тени структурализма и формализма
кое же великолепное ничтожество, как чёрный ква-
драт Малевича, кстати, украденный им с картины В некоторый период в  конце XIX  — ​начале
французского художника Альфонса Алле «Битва XX века успехи научно-технической революции,
негров в пещере глубокой ночью», написанной за- торжество идей Просвещения были столь очевид-
долго до «шедевра» Малевича, в октябре 1882 года. ны, что казалось: ещё немного, ещё чуть-чуть —​
Впрочем, формально первым был Поль Бийо, писа- и  абсолютное знание об ойкумене само упадёт
тель-юморист с картиной «Чёрный почти квадрат». в руки. Для философии это выразилось в торже-
Но оставим в покое основателей и продолжателей стве позитивизма, конструктивизма и, в частности,
дела минимализма в живописи и поэзии. Не в них в надменном утверждении: «Любое учение только

58
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

тогда может считаться наукой, когда его языком яв- Как бы там ни было, все эти работы рассматри-
ляется математика». вали в «Системе» поэзии подсистему стихосложе-
Коснулась эта тенденция и такой науки, как по- ния, а в ней собственно структуру стиха. Как мы
этика. С 1916 по 1925 годы в России существова- уже указывали, глубокая полемика с идеями форма-
ло «Общество изучения теории поэтического язы- лизма и структурализма принадлежит перу Вейдле.
ка» — ​ОПОЯЗ и одновременно с ним Московский Нас же заботит другое. Не хотелось бы в сво-
лингвистический кружок. В состав ОПОЯЗа вхо- их рассуждениях о систематике поэзии оказаться
дили такие выдающиеся деятели литературы, как в тени структуралистских, формалистских изыска-
Ю. Н. Тынянов, В. Б. Шкловский, Б. М. Эйхенбаум, ний начала XX века и работ по математической по-
О. М. Брик, Р. О. Якобсон. Эта группа исповедова- этике середины XX века.
ла структурализм и формализм в поэтике. Она де- Если мы и будем рассуждать о структурах, то
кларировала своё историческое родство с литера- это будет структуралистика не текста, но всего по-
турным обществом «Арзамас», в работе которого этического пространства как социального и куль-
принимал участие А. С. Пушкин. Тынянов даже вы- турного феномена.
двинул лозунг: «У них Арзамас / У нас ОПОЯЗ».
Но «Арзамас» был собранием друзей, противо- Кое-что о систематике, её методах, правдо-
поставивших себя косности и рутине в литерату- подобных рассуждениях, дихотомии, декомпози-
ре, которая у арзамасцев ассоциировалась прежде ции и таксонах.
всего с именем Шишкова. ОПОЯЗ же был в ос- А ещё о сходстве поэзии с математикой и до-
новном научной группой, которая разрабатывала рожной картой
структурную поэтику. Пыталась приложить точ-
ные методы к анализу стиха и языка. Вскользь за- О СИСТЕМАТИКЕ
метим — ​в основном методы математической ста-
тистики. На этом пути были получены довольно Итак, если мы утверждаем, что поэзия — ​это
интересные результаты, но в конечном итоге пове- «Система», то исследовать такую «Систему» воз-
рить алгеброй гармонию не удалось. Настоящим можно только с помощью методов науки о систе-
прорывом не только и не столько для структур- мах. Наука о системах в разных источниках называ-
ной поэтики, но для поэтики в целом стала рабо- ется по-разному. И систематикой, и системологией
та Виктора Шкловского «Искусство как приём». [63]. Но не в этом суть.
Именно в ней были сформулированы ключевые для Что же такое систематика? В  переводе с  гре-
русского формализма понятия: приём, остранение ческого  — ​э то целое, составленное из ча-
и автоматизация. Эти понятия применялись для ис- стей. Информационный аналитический портал
следования отличия языка искусства и, в частно- «Гуманитарные технологии» даёт такое определение:
сти, поэтического языка от обыденного. Ибо обы- «Систематика — э​ то общенаучное и общемето-
денное, каждодневное употребление слов затирает дологическое учение о принципах и способах упо-
их, делает их восприятие автоматическим, а искус- рядочивания множеств объектов различных обла-
ство с помощью приёма остранения, то есть расска- стей действительности, знания и  деятельности,
за о предмете таким образом, как будто он увиден обладающих сущностным сходством».
впервые, снимает эту автоматизацию восприятия. Объектами систематики являются элементы
Именно так, как считал Шкловский, поэзия возвра- и их группы. Узаконенная в данной системе груп-
щает словам их изначальный блеск [99]. па именуется таксоном и сама является объектом
В отношении стихосложения большое значе- системы. Главная задача систематики — ​синтети-
ние придавалось фонетике, а смысл считался вто- ческая. Найти общие основы и формы систематиза-
ричным в стихе. Теоретиком именно этого направ- ции элементов в целостные структурные системы.
ления был О. М. Брик, а его адептами футуристы:
Хлебников, Бурлюк и в какой-то мере Маяковский. О МЕТОДАХ СИСТЕМАТИКИ
Доказательства строились на подсчёте гласных, со-
гласных, частоты встречаемости тех или иных слогов. Как известно, основные методы систематики —​
В середине XX века работы по структурной по- это:
этике были продолжены с опорой на достижения • классификация — о​ писание объектов в аспек-
теории вероятностей, кибернетики, теории инфор- те их сущностных свойств и различий;
мации и семиотики. В этом направлении работали • номенклатура — п ​ рисвоение названия каждо-
Вяч. Иванов, В. Н. Топоров, А. Н. Колмогоров [38]. му объекту системы;

59
Философская школа № 3. 2018

• определение — м​ етод создания алгоритма, или поэзии. На самом деле это не так. Как правило,
правила, или программного продукта, способ- речь шла даже не о подсистемах «Системы» поэ-
ного максимально быстро найти объект в си- зии, а о таксонах двух подсистем. Это подсистема,
стеме по его определению или описанию его которую мы условно назовём «Тексты», и подси-
свойств; стема, адресным идентификатором которой будет
• адресация  — ​метод, позволяющий присво- слово «Поэты». А таксоны, выделяемые трактата-
ить каждому объекту адрес, частично или пол- ми по поэтике, это группы произведений поэзии,
ностью описывающий объект, идентифициру- созданные в различных её жанрах.
ющий его и облегчающий его поиск, то есть Исторически первая такая дихотомия принад-
определение. лежит эпохе классицизма. Поскольку классицизм
вырос из ренессанса, то, естественно, впервые раз-
Таким образом, методы определения и адреса- деление поэзии на «низкую» и «высокую» прои-
ции связаны с алгоритмами нахождения объекта. зошло в работах итальянских теоретиков поэтики
В данной работе мы ими пользоваться не будем. XV–XVI веков и было окончательно закреплено
Они скорее пригодятся модераторам и провайде- в работе Буало «Поэтическое искусство» [12].
рам сайта «Стихи.ру». Какие же группы жанров входили в диполь-
Начиная с работы А. Жюссьё [105], написан- ные таксоны «низкие жанры поэзии» и «высокие
ной в 1774 году, считалось, что естественная систе- жанры поэзии»? К высоким жанрам относились:
ма структурирования подсистем может быть най- трагедия, ода, поэма, — с​ оответственно, к низким:
дена только в форме иерархии. Сама иерархия при комедия, сатира, басня. Этот «парный конферанс»
этом может быть построена по нескольким разным вдумчивый читатель может продолжить по своему
принципам. Как родословное дерево. Как кортеж усмотрению. Например, если он предложит отне-
возрастающей элитарности. Как рейтинг читаемо- сти ораторию к высокому жанру, а песню к низкому
сти, или в порядке возрастания индекса цитируе- и назовёт себя приверженцем средневекового клас-
мости. В общем, принципов построения иерархии сицизма, мы ему и слова упрёка не скажем. Что на-
больше чем достаточно. зывается, хозяин — ​барин.
В середине XX века появилась перспективная Сразу заметим, что такое деление возникло
кладическая систематика, которая строит иерархии в эпоху, когда умами властвовала метафизика, то
по степени родства таксонов, то есть родства уза- есть полюсное восприятие мира господствовало во
коненных в системе групп элементов. Строит, из- всём. Добро — З​ ло, Бог — Д​ ьявол, Благородный —​
меряя значение этой степени родства числом точек Плебей и так далее. Коснулась эта, говоря совре-
ветвления между таксонами. Что такое точки вет- менным языком, «двоичная система» и поэзии.
вления между таксонами в поэзии, мы обязатель- В конце эпохи классицизма под влиянием
но продемонстрируем, но в размышлениях о так- Просвещения к разбиению на высокие и низкие
сонах, а не о методах систематики. жанры было присоединено понятие о средних жан-
рах, но о триадах таксонов достаточно простого
НОМЕНКЛАТУРА ПОЭЗИИ КАК «СИС­ упоминания. Потому что это частный случай ал-
ТЕМЫ» горитма декомпозиции системы, а о самой деком-
позиции мы ещё поразмышляем позже.
С точки зрения номенклатуры «Система» поэ- Впоследствии многие авторы работ по поэти-
зии состоит из подсистем, таксонов, то есть групп ке предлагали иные дипольные разбиения поэзии.
элементов, и самих элементов. Начнём с простей- Поэзия делилась на элитарную, поэзию для поэ-
шего примера применения метода «номенклатуры» тов, поэзию, понятную избранным, и массовую.
к «Системе» поэзии, с дихотомии. На зарубежную, то есть переводную, и националь-
ную, русскую. В отдельный таксон была выделе-
ДИХОТОМИЯ «СИСТЕМЫ» ПОЭЗИИ на поэзия братских народов. Та, в свою очередь,
делилась ещё на два таксона: поэзию стран соци-
Рассмотрение любого объекта как композиции алистического лагеря и поэзию братских респу-
двух объектов, обладающих разными свойствами, блик СССР.
и есть основной способ дихотомии. Последняя очень серьёзная и глубокая рабо-
Большинство авторов, рассматривающих ту та, применявшая как главный инструмент дихото-
или иную дихотомическую номенклатуру поэзии, мический метод рассмотрения «Системы» поэзии,
тешили себя мыслью, что они говорят обо всей принадлежит перу Михаила Капустина. Это книга

60
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

«Культура и власть. Пути и судьбы русской интел- в китайском языке десяток диалектов, а семь из них
лигенции в зеркале поэзии» (2003) [36]. так разнятся, что их носители не понимают друг
В этой последней прижизненной книге доктор друга. Представляете, сколько в мире поэтических
философских наук Капустин подверг дихотомии произведений на разных языках! — ​а, как устано-
подсистемы «Тексты» и «Поэты», в зависимости от вили этнографы, поэзия существует даже у племён
отношения поэтов к власти и того, как это отноше- в джунглях Амазонки, у которых нет и никогда не
ние к власти отражалось на содержании их произ- было письменности.
ведений. Те произведения, в которых поддержива- Поскольку произведения поэзии пишутся на
лись идеологемы власти, внедряемые пропагандой языках, распространённых на данной территории,
в головы граждан через СМИ, он назвал «герои- постольку возможно разбиение мировой поэзии на
ческой поэзией», а те произведения, в которых национальные поэзии. Как правило, национальная
поэт создавал свой лирический художественный поэзия связана с доминирующим на данной терри-
мир, — «орфической поэзией». Как и при всяком тории языком титульной нации. В Бретани свой ди-
дихотомическом делении крайне сложной систе- алект, в Шампани свой, однако мы говорим о фран-
мы, а в данном случае непростых подсистем, попа- цузской поэзии. В России тоже масса диалектов
дались элементы подсистем «Поэты» и «Тексты», и говоров, и в Сибири русский язык отличается от
которые не вмещались в прокрустово ложе капу- русского языка в Рязанской области, но это не по-
стинской схемы. Однако ему удалось на примере мешает нам говорить о русской поэзии как о цель-
поэзии показать весь трагизм судеб русской интел- ной «Системе».
лигенции в XX веке. По предварительным оценкам, сегодня в мире
Как тут не вспомнить пронзительные и всего на русском языке говорит около 250 миллионов че-
один раз цитируемые, и то в критической статье ловек. Так почему бы нам не выделить русскую
[66], строки Николая Глазкова, написанные им по- поэзию в отдельную подсистему мировой поэзии.
сле проигрыша в преферанс Николаю Старшинову В дальнейшем мы будем называть её «Система».
и Сергею Наровчатову: «Я на мир взираю из-под Займёмся не просто декомпозицией, то есть
столика. Век двадцатый — ​век необычайный. Чем разбиением целого на части, а выяснением, какие
столетье интересней для историка, тем для совре- подсистемы нашей системы можно считать базовы-
менника печальней!». ми, системообразующими. Прежде всего это под-
Обзор дихотомических делений поэзии будет система «Поэты», в которую входит множество
неполным, если мы не упомянем о гендерном деле- всех поэтов, пишущих или когда-либо писавших
нии поэзии. Оно даже отражено в языке. Мужчина, на русском языке, плюс группа поэтов, творивших
пишущий стихи, называется поэт, а женщина —​ поэтические произведения и передававших их из
поэтесса. Как правило, в случае, если поэт или по- уст в уста задолго до появления печатного станка.
этесса относятся к какой-либо сексуальной деви- Далее, это подсистема «Тексты», включающая
ации, исследователи подчёркивают этот факт как все тексты, как поэтические, так и критические,
необходимый для понимания творчества этих поэ- и научные, связанные с поэзией.
тов и поэтесс. Так происходит в случае Сафо, в слу- Не можем мы пропустить важную подсистему,
чае Кузмина и во многих аналогичных случаях. которую мы условно назвали «Сервисы». В неё
В этом смысле перед нами снова два дихотомиче- входят как люди, так и информационные поля, опо-
ских таксона, и, даже не исследуя их место в систе- средованно связанные с поэзией.
ме поэзии, мы обязаны их упомянуть, дабы не по- И, наконец, четвёртая крупная подсистема —​
грешить против полноты картины. «Потребители». В неё входят самые различные
таксоны: от любителей поэзии до чтецов-деклама-
ДЕКОМПОЗИЦИЯ «СИСТЕМЫ» ПОЭЗИЯ торов, от зрителей до радиослушателей, от специ-
алистов по рекламе до почитателей других про-
Начнём процесс декомпозиции не с  нашей изведений искусства, непосредственно связанных
«Системы» русской поэзии, а от системы более вы- с поэзией.
сокого порядка — ​«Мировой поэзии». Каждая из этих подсистем имеет свою струк-
Каждое поэтическое произведение внутри лю- туру, свою номенклатуру, свою классификацию.
бого произвольного языкового ареала пишется Каждой базовой, опорной подсистеме принадле-
и произносится на языке этого ареала. Считается, жат свои сценарии связи с другими базовыми под-
что в мире от 2500 до 7000 языков, к которым необ- системами, собственными таксонами и  элемен-
ходимо прибавить от 5000 до 8000 диалектов. Так, тами. Существует у  базовых подсистем и  своя

61
Философская школа № 3. 2018

архитектура, которая во многом зависит от алго- об итальянской и испанской поэзии и т. д. То есть
ритма декомпозиции. поэзий может быть бесконечно много в рамках од-
«Господи, — с​ кажет нетерпеливый читатель, —​ ной большой мировой поэзии. Но и математик, со-
и это научное занудство авторы пытаются предста- гласно теореме Курта Гёделя «О неполноте» [65],
вить как размышления о поэзии?» Да, пытаются. может быть сколько угодно, ибо любая аксиомати-
Попытка эта весьма рискованная. Поэзия —​ ка неполна.
столь таинственное явление, что любая попытка Данное утверждение о близости математики
применения к нему рационального, да и метафи- и поэзии как порождениях особого языка, с одной
зического, суждения большинством воспринима- стороны математического, а с другой стороны по-
ется как научная спекуляция. Вот что об этом пи- этического, интересны сами по себе, но понадоби-
сал Поль Валери: «Поскольку ни сама цель поэзии, лись нам только для того, чтобы распространить
ни методы, к ней ведущие, до сих пор не изучены метод правдоподобных рассуждений на анализ по-
и поскольку молчат о них те, кто их знает, а судят эзии как «Системы».
о них другие — ​кто их не ведает, всякая ясность
в этих вопросах остаётся сугубо индивидуальной, ТАКСОНЫ В ПОДСИСТЕМАХ ПОЭЗИИ
мнения допускаются самые противоречивые, и ка- И ИХ ТОЧКИ ВЕТВЛЕНИЯ
ждое из них находит великолепные примеры и фак-
ты из прошлого, которые трудно оспаривать» [15]. Странное слово «таксоны». Нам неизвестны ка-
кие-либо работы по поэтике, где бы этот термин ис-
КОЕ-ЧТО О  ПРАВДОПОДОБНЫХ РАС­ пользовался. И это не удивительно. Ведь первона-
СУЖДЕНИЯХ чально он, этот термин, появился при применении
систематики к анализу сходств и различий биоло-
Впервые термин «правдоподобные рассужде- гических видов. Он обозначал устоявшиеся или,
ния» был введён в обиход педагогом и математиком как принято говорить, узаконенные группы объек-
Джорджем Пойа [71, 72]. В его работах подробней- тов. Именно к анализу таксонов, их номенклатуры
шим образом обсуждается как механизм выдвиже- и классификаций, их связей с другими элементами
ния гипотез в математике, так и способ определе- системы и друг с другом применимы правдоподоб-
ния правдоподобности этих гипотез. ные рассуждения.
Некоторые соображения подпитывают нашу Почему правдоподобные? Потому что методо-
уверенность в том, что занятия математикой и по- логия правдоподобных рассуждений состоит в том,
эзией, особенно когда дело касается творчества, что вначале рассматриваются типические свойства
весьма близки по сути. Что же это за соображения? одного элемента системы, одного объекта, затем
Поэзия  — ​не наука, а  способ концентрации двух, трёх подобных ему и на основании этого рас-
и  консервации мыслей, чувств, представлений, смотрения делается вывод о солидарных свойствах
предвидений и прочее, и прочее. Как? С помощью этих объектов или общих для них тенденций разви-
особого гармонизированного, ритмизированно- тия. Этот вывод представляет собой гипотезу о со-
го, образного языка, обращающегося к единству вместных свойствах объектов. По мере нарастания
мира, в его аналогиях, противоречиях, симметри- числа объектов нарастает и вероятность того, что
ях и асимметриях, в его музыкальности и ежесе- гипотеза верна, но только вероятность.
кундной неповторимости и, вместе с тем, циклич- Иногда такие математические модели, приме-
ности и повторяемости в целом. няемые к анализу гуманитарных объектов и про-
Математика  — ​тоже не наука. Она  — ​язык. цессов, называют мягкими [68], но это не усто-
С помощью этого языка создаются те или иные мо- явшийся термин. Кстати, о  терминах. Термин
дели реальности, опирающиеся на тот или иной «номенклатура» имеет в массовом сознании совер-
набор аксиоматики. Возможно ли с помощью ма- шенно иное значение, нежели в систематике. В со-
тематических моделей исследовать поэзию? Мы циальной практике это некий клан прижизненных
считаем, что возможно. Особенно когда исследу- начальников. В практике проектирования промыш-
ется поэзия как «Система». Возможно моделиро- ленных объектов вместо слова «номенклатура» ис-
вание поэзии как явления. Но в любом случае ма- пользуют слово «спецификация». Мы весьма со-
тематические модели — э​ то только инструмент для жалеем, но поэтика пока для анализа «Системы»
более глубокого понимания поэзии как сущности. поэзии своего термина не выработала.
Обратим внимание на один интересный факт. Но вернёмся к таксонам. Что такое таксон в по-
Мы говорим о поэзии Шекспира и поэзии Пушкина, эзии? Например, «Детская поэзия» — ​это таксон.

62
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

Это устоявшаяся группа произведений, предна- областях столь же эффективно, как и в области по-
значенная для читателей определённого возраста. этики, найдём ещё парочку бесспорных ветвлений
А таксон «Детские поэты» столь же устоявшаяся таксонов.
группа, включающая поэтов, пишущих для детей. Возьмём, к  примеру, детского поэта, автора
Первый таксон относится к подсистеме «Тексты», «Дяди Стёпы», Сергея Михалкова. Ведь он же и ав-
второй — к​  подсистеме «Поэты». Данные таксоны тор нашего национального гимна. Ветвление так-
входят в номенклатуру данных подсистем. сонов налицо.
Теперь рассмотрим парочку других таксонов. Или же рассмотрим творчество Александра
Например, таксон «Философская поэзия» и таксон Пушкина. Вот уж где ветвлений таксонов более
«Философские поэты». Эти таксоны также принад- чем хватает. Он и лирик, и эпик, и романист, и дра-
лежат подсистемам «Тексты» и «Поэты». матург, и автор эпиграмм, притч, сказок. И всё это
А что же такое в  этом случае точка ветвле- в стихах, и всё это образцы гениальной поэзии.
ния таксонов? Ведь чем больше точек ветвления Какую же иерархию, какой же рейтинг дают
у таксонов, тем выше их положение в иерархии нам ветвления именно этих жанровых таксонов?
«Системы», построенной по принципам класси- Они дают иерархию поэтов по степени универсаль-
ческой систематики [98]. ности их поэтического дарования, широты охва-
Это или число поэтов, которые позициониру- та тем и жанров и даже по степени мощи и поли-
ют себя и в первом таксоне «Детские поэты», и во фоничности их поэтического голоса. И, что самое
втором таксоне «Философские поэты», или число главное, этот правдоподобный с большой вероят-
поэтов, которых там и там позиционирует социум. ностью рейтинг может быть получен с помощью
Несколько иначе обстоит дело с  таксонами компьютерного анализа всей подсистемы «Тексты»
«Философская поэзия» и «Детская поэзия». Для в «Системе» русской поэзии.
констатации точки ветвления и возрастания эле- О скрытой иерархичности поэзии неоднократ-
мента или таксона в  иерархии достаточно кон- но писала русская поэтесса Марина Кудимова. Вот
тент-анализа текста. По принципу правдоподоб- что она заявляла в интервью газете «Литературная
ных рассуждений начнём с единичного элемента Россия» № 20 от 9 июня 2017 года: «Литература ие-
таксона «Детские поэты». Это поэт Виктор Лунин. рархична, как армия. В поэзии есть свои сержан-
Он известен как автор многочисленных детских ты, ефрейторы и так далее, вплоть до маршалов».
книг и в поэзии, и в прозе [54, 56]. Но им изда- Одно только смущает: кто же раздаёт эти зва-
на и книга, содержащая философские стихи [55]. ния? Читатели? Сами поэты друг другу? История?
Вот вам и точка ветвления — В
​ иктор Лунин. Чтобы От себя нам хотелось бы заметить, что в  рус-
нам не быть голословными, процитируем два сти- ской поэзии ротами командуют генералы. Так она
хотворения этого автора, детское и философское. обильна.
Вот детское:
КРАТКАЯ ФАНТАЗИЯ НА ТЕМУ ДО­
Вышел слон на лесную дорожку, РОЖНОЙ КАРТЫ «СИСТЕМЫ» ПОЭЗИИ
Наступил муравью на ножку
И вежливо — Представим себе ненадолго, что подсистемы
очень — системы поэзии — ​это города, таксоны этих под-
Сказал муравью: систем — к​ варталы, а элементы — д
​ ома. Что тогда
— Можешь и ты такое связи между подсистемами, таксонами, эле-
Наступить на мою. ментами таксонов? Это магистрали, дороги и тро-
пинки. Вот вам и дорожная карта поэзии, разноо-
А вот явно философское и одновременно эле- бразная и в то же время единая.
гическое стихотворение: Особенно остро ощущал это единство и  эту
фрагментарность приятель Сергея Есенина поэт
Всё больше печали, Анатолий Мариенгоф. Он писал: «Поэзия — ​это
Всё меньше огня, деревенское одеяло, сшитое из множества пёстро-
Друзья, изменяя, цветных лоскутков».
Меняют меня. Посмотрите из космоса на любой город — ч ​ ем
не лоскутное одеяло?
Теперь согласно принципу индукции, применя- Предложенный нами город поэзии не исклю-
емому при правдоподобных рассуждениях в любых чение.

63
Философская школа № 3. 2018

Об условности иерархий и  дихотомий к анализу «Системы» поэзии не входит в нашу за-


в «Системе» поэзии. дачу, да и журнальный формат не позволяет это
сделать. Однако спонтанный процесс классифи-
Приняв тезис об иерархичности «Системы» по- кации и номенклатуризации в «Системе» поэзии
эзии, мы должны заметить, что сами поэты, да и их происходит непрерывно. Пишутся и составляют-
современники, как критики, так и любители поэ- ся огромные антологии русской современной, да
зии, постоянно ошибались, пытаясь понять своё и несовременной, поэзии.
место в поэтической иерархии, да и вообще в поэ- Вспомним хотя бы антологии, составленные
зии. Вот парочка диаметральных мнений. Великий недавно ушедшим из жизни поэтом Евгением
русский поэт Фёдор Иванович Тютчев писал 27 Александровичем Евтушенко.
февраля 1869 года: «Нам не дано предугадать, Одна из них, озаглавленная «Строфы века» [79],
// Как наше слово отзовётся, — // И нам сочувствие включала произведения аж 875 русских поэтов.
даётся, // Как нам даётся благодать». Другая, озаглавленная «Поэт в России больше, чем
А вот попытка предвидения своего места в поэ- поэт» [73], представляла десять веков русской поэзии
зии, принадлежащая замечательной поэтессе Марине и с трудом уместилась в пяти томах. Составителем
Цветаевой. «Моим стихам, написанным так рано, была предпринята попытка внутренней классифи-
// Что и не знала я, что я — ​поэт, // Сорвавшимся, кации поэтов, представленных в антологии. С точки
как брызги из фонтана, // Как искры из ракет, зрения систематики это попытка номенклатуризации
// Ворвавшимся, как маленькие черти, // В святилище, и классификации таксонов в подсистеме «Поэты»
где сон и фимиам, // Моим стихам о юности и смер- в чистом виде. Поэты были распределены по поко-
ти — ​// Нечитанным стихам! — ​// Разбросанным лениям, а по таксонам была проделана такая адреса-
в пыли по магазинам // (Где их никто не брал и не ция: поэты серебряного века, поэты железного века,
берёт!), // Моим стихам, как драгоценным винам, поэты — д ​ ети войны и так далее.
// Настанет свой черёд». Эти стихи были написаны Весьма причудливую систематизацию стихов
в 1913 году, в самом начале творческого пути Марины и поэтов выбрали составители четырёхтомной ан-
Цветаевой, и оказались пророческими. тологии русской поэзии «Круг лета Господня» [43],
А сколько поэтических дарований кануло поместив в антологии произведения, посвящённые
в Лету? Конечно, в поэзии есть свой гамбургский временам года и православным праздникам.
счёт, но, в отличие от рейтинга мастеров класси- В 1980 году под редакцией Константина
ческой борьбы, выступающих на чемпионате в го- К. Кузьминского и Григория А. Ковалёва появилась
роде Гамбурге, он крайне субъективен. Место того многотомная антология русской поэзии, включаю-
или иного поэта в поэтической иерархии, с лёгкой щая в основном произведения тех поэтов, чьи сти-
руки критиков и литературоведов, постоянно ме- хи не могли быть опубликованы у них на родине
няется в зависимости от личных и корпоративных по самым разным соображениям властей того вре-
пристрастий, симпатий и антипатий. мени. Тоже какой-никакой, а практический моде-
Хотелось бы подчеркнуть, что анализ ветвления ратор для формирования классификации таксона.
таксонов даёт ощущение хоть какой-то объектив-
ности в построении иерархий в «Системе» поэзии. НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О  ПОД-
Ещё более условно дихотомическое деление СИСТЕМЕ «ТЕКСТЫ» КАК ТЕЗАУРУСЕ
подсистем. Так, поэты-песенники негласно счита- РУССКОЙ ПОЭЗИИ. А ЕЩЁ О КУЛЬТУРТРЕ-
ются в поэтическим сообществе представителями ГЕРСКОМ БЕССМЕРТИИ И ЗАБВЕНИИ ПО-
«низкого жанра». Спрашивается, у кого повернёт- ЭТИЧЕСКИХ ИМЁН, ИЛИ КАК УШЕДШИЕ
ся язык отнести к низкому жанру песню «Вставай, ИЗ ЖИЗНИ КЛАССИКИ МЕШАЮТ ЖИВЫМ
страна огромная, // Вставай на смертный бой»? ПОЭТАМ СТАТЬ КЛАССИКАМИ
И всё же, по нашему глубокому убеждению,
лучше такая условность, чем вообще отсутствие Безусловно, как мы уже показали, выделение
какой-либо оценки поэтического труда. таксонов дело и добровольное, и довольно произ-
вольное. Между тем одна из таких дихотомий вы-
ЗАМЕТКИ О ПРАКТИКЕ СИСТЕМНОГО зывает у нас особый интерес. Это разбиение всего
АНАЛИЗА ПОЭЗИИ тезауруса русской поэзии, то есть всей подсисте-
мы «Тексты», на два таксона. На произведения по-
Мы очень сожалеем, но рассмотрение всех теоре- этов, ушедших из жизни, и произведения поэтов,
тических и практических приложений систематики ныне живущих и здравствующих.

64
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

И в  том, и  в  другом случае существуют как академической рефлексией, а то и набором мифов.
гласные, так и негласные иерархии, рейтинги и по- Но есть у этого процесса и своя негативная сторо-
этов, и произведений. В случае поэтов во внимание на. Какая? В результате многие достойные поэти-
принимается их поэтическое мастерство, их значе- ческие имена уходят в забвение. Интерес к класси-
ние для русской литературы в целом. В случае про- ческой поэзии падает.
изведений в расчёт принимается их актуальность
применительно к злобе дня, их востребованность ЧЕМ МЁРТВЫЕ ПОЭТЫ ПОМОГАЮТ,
для воспитательного процесса, актуальность для А ЧЕМ МЕШАЮТ ЖИВЫМ?
каждодневных потребностей социума.
Литературоведы, филологи, литературные кри- Все поэты, входящие в  «Систему» русской
тики часть поэтов относят к классикам русской ли- поэзии, внесшие свой вклад в её сокровищницу,
тературы, часть к неоклассикам. В свою очередь, составляют драгоценное наследие русской лите-
в филологической литературе встречается деление ратуры и культуры. Практически любые начина-
поэзии на высокую и великую. Существует и поня- ющие, а особенно молодые поэты, на начальной
тие «поэтов второго ряда», оставивших свой след стадии своего творчества находятся под влияни-
в русской литературе, но не дотягивающих до обо- ем и  воздействием кого-то из ушедших мэтров
значения своего творчества как классического. Не поэзии. Более того, зачастую начинающие по-
попадающих «в сонм бессмертных классиков». эты слепо подражают их стилистике и  манере
Когда речь идёт о классиках русской поэзии, письма. И неважно, Рубцову подражают они или
как правило, называются имена: Ломоносова, Тряпкину, Слуцкому или Ваншенкину, Самойлову
Державина, Пушкина, Лермонтова. Среди поэ- или Тарковскому. Важно другое. Ушедшие поэты
тов конца XIX — ​начала XX века Блока, Бунина, своим творчеством помогают становлению новых,
Есенина, Ахматовой, Цветаевой, Маяковского. Как самобытных талантов. Способствуют укреплению
правило, перечень классиков, а особенно неоклас- оригинальных поэтических голосов, существен-
сиков, сильно зависит от того, к какому направле- но расширяя этим всю «Систему» русской поэзии.
нию литературы принадлежит тот или иной учёный Как принято говорить: «Мы высоки лишь пото-
муж от филологии. У «западников» свой перечень, му, что стоим на плечах гигантов». Но есть у этой
у «славянофилов» свой. Правда, ныне деление на «медали» и другая сторона. Если мы посчитаем,
западников и славянофилов тоже условное. какие средства вложены в исследование, издание,
Поэтами второго ряда большинство круп- переиздание, изучение творчества классиков рус-
ных филологов называют Давыдова, Вяземского, ской поэзии за всё время их пребывания в перечне
Веневитинова, Кюхельбекера, Майкова, Фета, столпов культурного наследия, то поймём, что это
Тютчева, Грибоедова, Крылова, Ершова; когда просто астрономические суммы. Экономика куль-
речь идёт о серебряном веке русской поэзии —​ туры не может себе позволить хоть на шаг отой-
Северянина, Брюсова, Мережковского, Кузмина. ти от раскрученных поэтических брендов, стре-
Конечно, как мы неоднократно подчёркивали, та- мится получить свои дивиденды с произведённых
кое разбиение условно. Не вызывает сомнения, что вложений. Она, эта экономика, просто не может
и профессиональные филологи, и читатели могли себе позволить создание новых брендов, откры-
бы эти мартирологи русской поэзии длить и длить. тие новых сверхмощных звёзд на небосклоне рус-
Хочется напомнить, что мы не преследуем цель пе- ской поэзии. Дорого. Очень дорого обходится пере-
речислить все таланты русской поэзии поимённо. таскивание нового поэтического имени в пантеон
Мы лишь констатируем наиболее часто встречаю- бессмертных.
щиеся классификации таксонов. Не надо слушать лицемерные вздохи: «Ах,
Однако не секрет, что такие списки регулярно где же новый Пушкин?» Пушкин один. А новых
составляются, хотя бы тогда, когда обсуждается, Пушкиных и не будет, и не надо поэзии нашей!
какие имена включать в школьную программу по Одного бы освоить и осознать. Но это вовсе не
литературе. Состав этих списков медленно, но ме- значит, что после Пушкина не появилось поэтов,
няется в зависимости от времени, академических достойных считаться классиками русской поэзии.
исследований. В каком-то смысле причисление тех Это лишь значит, что звёзды новой поэзии заслоня-
или иных имён к списку классиков плодотворно. ет солнце прошлой. Может быть, именно поэтому
Оно сохраняет значимые поэтические произведе- В. В. Маяковский и его друзья футуристы так рья-
ния для потомков, мумифицирует сами личности но стремились сбросить дореволюционных клас-
поэтов, подменяя их живой облик устоявшейся сиков «с корабля современности». Локально это,

65
Философская школа № 3. 2018

по крайней мере Маяковскому, удалось. Его сти- коллективный сборник стихов, или беседа двух по-
хи, выпущенные огромными тиражами, забили всю этов. Вариантов масса. А вот продукт жизнедея-
Страну Советов. В каком-то смысле его подвиг уда- тельности такого таксона и, заметим, такой кон-
лось повторить Евгению Евтушенко. центрации поэтического поля, разный.
И вот тут позволим себе перейти к самому глав-
ному, тому, из-за чего затевалось всё размышление СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КУЛЬ­
о подсистеме «Тексты». Время самый строгий, са- ТУРТРЕГЕРСКОГО БЕССМЕРТИЯ
мый неподкупный судия. Никакие прижизненные
усилия заполнить всю подсистему «Тексты» свои- Для начала попытаемся разобраться с поняти-
ми виршами не помогают. «Система» русской поэ- ем культуртрегерского бессмертия. Обычно, осо-
зии, может быть, и инерционная, но динамическая, бенно в отношении классиков искусства, социум
постоянно самообновляющаяся. Время, отбрасы- отделывается стандартной фразой: «Имя его, его
вая всё ненужное, оставляет в ней всё значимое, произведения останутся в веках». За этой общей
в том числе и то, что замалчивалось десятилетия- фразой стоит социальная технология, то есть ряд
ми. И последние станут первыми. конкретных инвестиций, действий, периодически
возобновляемых информационных вбросов в ин-
ПОЭЗИЯ КАК САМООРГАНИЗУЮЩАЯСЯ формационное пространство, включение некого
СИСТЕМА стандартного блока информации в цивилизацион-
ный оборот.
ПАРАДОКСЫ ПОЭЗИИ: ПОЭТ ПЛЮС Во-первых, и это важно, имя объекта, задей-
ПОЭТ — ​ЧТО ЭТО? ствованного в технологическом процессе создания
культуртрегерского бессмертия, — ​это не имя —​
В процессе изучения сложных систем учёные это бренд. Во-вторых, существует целая наука
установили, что взаимодействие подсистем друг брендология, которая используется при внедрении
с другом может привести к появлению новой систе- брендов для продвижения товаров и услуг. Бренды
мы, обладающей всеми качествами взаимодейству- имеют свою стоимость и сами по себе, в зависимо-
ющих подсистем, плюс новыми — ​собственными, сти от того, сколько средств вложено в раскручива-
которых у  подсистем по раздельности не было. ние этого бренда. Так, приблизительная стоимость
Простейший пример — э​ то рождение ребёнка. бренда «Кока-кола» около 38 миллиардов долларов.
Изучение таких случаев системной генерации Такова цена того, что практически все люди во всех
оказалось столь перспективным и захватывающим, уголках Земли знают, что это такое — «​ Кока-кола».
что вылилось из подраздела систематики в новую Наивно думать, что в  бренды «Пушкин»,
науку — с​ инергетику, изучающую процессы само- «Шекспир», «Байрон», «Гёте» вложено намного
организации подсистем в системы. меньше за те столетия, что их внедряют в обще-
Как это касается поэзии? Непосредственно. ственное сознание. Но продукт не только имя, про-
Возьмём, к примеру, подсистему «Поэты» и разо- дукт — и ​  тексты, и биографии, и мемуары.
бьём её на два крупных таксона: поэты, пишущие В случае с покойными поэтами этот процесс
по сей день, и поэты, переставшие писать. В свою создания культуртрегерского бессмертия, есте-
очередь, таксон «поэты, переставшие писать» мо- ственно, осуществляют живые. Они начинают дей-
жет быть разбит ещё на два более мелких таксона, ствия в рамках социальной технологии, которые
как принято говорить в систематике, более низкой позволяют появиться неким символам, неким эпи-
иерархии. Это «поэты, ушедшие из жизни» и «поэ- феноменам. Эти эпифеномены являются катали-
ты живые, но переставшие творить по разным при- заторами по мумификации поэта и его творчества
чинам». в коконе поэтического, культуртрегерского, циви-
Удивительно и парадоксально, но после тща- лизационного бессмертия.
тельного рассмотрения приходится констатировать, Что же это за символы или эпифеномены?
что для всех трёх таксонов магистральным сце- Перечислим наиболее распространённые:
нарием самоорганизации является запуск про- • Открываются музеи-квартиры поэтов, где яко-
цессов концентрации поэтического поля путём бы всё как было при жизни поэта. По замыс-
целенаправленного выделения, ограничения лу авторов, такие музеи должны помогать нам
и локализации поэтического пространства. проникнуть в частную жизнь поэта, предста-
По ходу дела ответим на вопрос: что такое поэт вить себе обстановку, в которой он творил. Это
плюс поэт? Это или поэтическое направление, или своеобразные декорации, которые, как костыли,

66
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

должны помочь нам перевоплотиться в поэ- мысли публично. Какие слои общества недо-
та-классика и тем самым оживить его в себе. любливают поэтов? А любые от князей до лю-
Нам предлагается осознать побудительные при- мпенов. Они, эти слои, сначала доводят поэтов
чины написания тех или иных его, поэта, про- до роковых решений, а то и просто уничтожа-
изведений. В таких музеях устраиваются вечера ют их, а потом с таким же неподдельным энту-
памяти поэта, собираются его почитатели, чи- зиазмом возводят их на пьедесталы всеобщего
таются его стихи, справляются его юбилеи, вы- поклонения и почёта. В каком-то смысле всё
ставляются на обозрение книги поэта, как пра- это напоминает сакральную жертву. На дуэли
вило, прижизненные издания. Экскурсоводы погибли Пушкин и Лермонтов, был расстре-
рассказывают о его друзьях и возлюбленных. лян Гумилёв, сгинул в лагерях Мандельштам.
В общем, происходит историко-литературная Якобы покончили жизнь самоубийством
реставрация. Есенин и Маяковский, а теперь всё больше от-
• Происходит закрепление имени и канониче- крывается фактов, свидетельствующих, что им
ского образа поэта в  социальном простран- помогли.
стве. Его именем называются улицы и станции
метро. Например, станции московского метро Проходит некоторое время после смерти по-
«Пушкинская», «Лермонтовская». В скверах этов-мучеников — ​и социум возносит их до не-
и  на площадях ставятся памятники поэтам. бес. Из мифа о поэте трагическое улетучивается,
Памятник Пушкину на Тверской улице, памят- и в облаке славословий грядущие поколения ви-
ник Лермонтову у Красных ворот и так далее. дят образец для подражания. Так огромный по чис-
Около этих памятников в дни юбилеев собира- лу элементов таксон «поэты, ушедшие из жизни»
ются благодарные потомки: читатели, депута- распадается на два. Сравнительно небольшой —​
ты, поэты и просто граждане, которые читают классики и, увы, немалый — «​ позабытые поэты».
стихи юбиляра или собственные, юбиляру по- Вершиной процесса мумификации классиков
свящённые. Поэтессы декламируют любовные становится факт полного отрыва бренда, обозна-
послания, адресованные юбиляру, написанные ченного именем поэта, от поэтического поля и по-
так, как будто он жил, жив и будет вечно жить. этического пространства и использование этого
В общем, как писал Александр Пушкин: «Я па- бренда в рекламно-товарной среде. Так, в Москве
мятник себе воздвиг нерукотворный, // К нему есть рестораны «Пушкин» и «Денис Давыдов».
не зарастёт народная тропа».
• Далее, имени почивших в бозе поэтов учре- О САМООРГАНИЗАЦИИ ТАКСОНА
ждаются престижные литературные премии. «ПОЭТЫ, ПЕРЕСТАВШИЕ ПИСАТЬ СТИХИ»
В том случае, если творчество поэта считает-
ся государственно- и этнообразующим, как, на- Как хорошо известно, поэтический дар прихо-
пример, творчество Пушкина или Шекспира, дит когда захочет, но и уходит, когда ему вздума-
даже декретируются государственные награды ется. Муза барышня капризная. Надолго она ушла
их имени. Медаль Пушкина в России, медаль или навсегда, поэт не ведает. Поскольку алкоголь
Шиллера в Германии и так далее. вызывает в мозгу такие же эйфорические ощуще-
• Наш перечень был бы неполным, если бы мы ния, как творчество, некоторые поэты пытаются
не упомянули об ещё одной системной особен- вернуть свой поэтический дар неумеренными воз-
ности, присущей не только русской поэзии, но лияниями, а некоторые инстинктивно чувствуют,
и мировой. Речь идёт о том, что значительная что подобное тянется к подобному, и самооргани-
часть общества, и особенно власть предержа- зацию таксона «не пишущие» в таксон «пишущие»
щие элиты, с завидной регулярностью пресле- осуществляют путём концентрации поэтическо-
дуют поэтов во всех странах и во все времена. го поля во временно замкнутом поэтическом про-
То ли ревнуют к славе и известности, то ли не странстве. Причём замыкают они его вокруг себя.
воспринимают инакомыслия. А как поэт мо- Будем справедливы и милосердны: и плодовитые
жет мыслить как все, когда он говорит стиха- мэтры часто делают то же самое в рамках цивили-
ми? Обычно люди говорят прозой. Поэт вооб- зационного и педагогического процесса. Как?
ще мыслит иначе, чем обычный человек. Это Основывают, редактируют и выпускают поэ-
инакомыслие, естественно, не может не раз- тические журналы, обучают молодых и начинаю-
дражать. Кроме того, поэт, как правило, суще- щих поэтов в литературных объединениях и на ли-
ство социальное, активное, выражающее свои тературных семинарах, становятся председателями

67
Философская школа № 3. 2018

и членами жюри поэтических фестивалей и кон- Как известно, Максвелл был великим физиком;
курсов, модераторами поэтических сайтов в ин- по опросу, проведённому среди 20 000 ведущих фи-
тернете. зиков мира, он вошёл в первую тройку самых выда-
Стремление воспитать поэтическую смену, ющихся физиков всех времён [37]. Одним из вели-
обрести талантливых учеников, услышать голос чайших достижений Максвелла как учёного стала
молодого поколения заставляет различные таксо- формулировка уравнений Максвелла, описываю-
ны постоянно стремиться к увеличению, если так щих физические законы существования и воздей-
можно сказать, напряжённости поэтического поля ствия электромагнитных полей.
путём локализации поэтического пространства, Но сам себя Максвелл считал поэтом. Именно
и таким образом таксоны самоорганизуются в под- как поэт он был избран действительным чле-
системы, а подсистемы образуют единую систему ном Американской национальной академии наук.
поэзии. Так проявляется синергетический эффект, В  книге Максвелла «Опыты в  стихах» [58] со-
позволяющий системе поэзии сохранять стабиль- держатся переводы практически всех его сти-
ное развитие. хов. Четыре строки из стихотворения Максвелла
Признаемся, нарисованная нами картина не- «Воздуху Лорелеи» натолкнули нас на мысль вве-
сколько упрощена для достижения определённой сти в оборот поэтики некий эпифеномен, который
ясности. Всё не так безоблачно в системе поэзии. мы сочли возможным назвать «поэтическим по-
Недаром литературные критики, описывая не- лем». Вот эти строки Максвелла, который пишет
примиримую борьбу различных поэтических те- о поэтах:
чений, западников и славянофилов, символистов
и футуристов, любят цитировать строку: «У поэтов Их голос станет музыкой навечно,
есть такой обычай — ​в круг сойдясь, оплёвывать Соединясь с мистической струной,
друг друга». Что можно сказать? Философский за- Он зазвучит прекрасно и беспечно,
кон единства и борьбы противоположностей никто Мир обнимая радостной волной.
не отменял, но для нас на данном этапе важнее не
столько творческие, сколько синергетические про- Перед каждым начинающим поэтом встаёт этот
цессы в поэзии. мучительный вопрос: станет ли его голос «радост-
ной волной»? Войдёт ли он полноправной гармони-
О САМООРГАНИЗАЦИИ ТАКСОНА кой в поле поэзии? Употребив физический термин
«ДЕЙСТВУЮЩИЕ ПОЭТЫ» «гармоника», то есть некое периодическое колеба-
ние, мы не описались, а лишь хотели подчеркнуть
Способ абсолютно тот же. Попросту говоря, значение слова «поле» в термине «поле поэзии».
поэты собираются вместе. В  дореволюционные Конечно, входной билет в поле поэзии не гармо-
времена это были поэтические салоны. Во време- ника, а гармония. Но творчество подлинного поэ-
на СССР и по сегодняшний день — э​ то литератур- та, вливаясь в пространство мировой поэзии, ста-
ные объединения и творческие союзы. Что тут ещё новится в его поле такой гармоникой.
сказать? Поэзия как система, несмотря на все кри- Хотелось бы обратить ваше просвещённое вни-
зисы, проблемы и препятствия, живёт и развивает- мание на то, что мы ввели ещё одно понятие, ещё
ся. И это замечательно. один эпифеномен в обиход классической поэти-
ки — ​это «поэтическое пространство».
Явление поэзии Теперь мы позволим себе небольшое лириче-
ское отступление, важное не столько для рассмо-
Поле поэзии и пространство поэзии: трения явления поэзии, сколько для понимания по-
метафизика и реальность эзии явления.

ПАРАД НОВЫХ ЭПИФЕНОМЕНОВ ПОЭТЫ И ГРАФОМАНЫ — ​РАЗМЫТАЯ


ПОЭТИКИ ГРАНИЦА

Все наши попытки рассмотреть поэзию как яв- Совершенно банальным и всеобщим стало под-
ление во всей полноте этого понятия, опираясь на чёркиваемое многими авторами утверждение, что
положения классической поэтики, напоминали мы- способности к стихосложению и поэтические спо-
тарства сторонников физики Ньютона до появле- собности — ​это вещи сугубо разные. Люди, ос-
ния работ Максвелла. воившие технику стихосложения, но лишённые

68
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

поэтического дара, даже приобрели в  русской прекрасное, выраженное словами, и притом более
поэзии отдельное наименование графоманов. мерной речью.
Буквально — ​людей, любящих писать. Если быть Поэзией отвлечённо зовут изящество, красоту,
точными, то нельзя стать поэтом, если ты не лю- как свойство, качество, не выраженное на словах,
бишь писать. Поэтому любой поэт — ​графоман, и самоё творчество, способность, дар отрешаться
но не любой графоман — ​поэт. Вот такое непро- от насущного, возноситься мечтою, воображением
стое явление. в высшие пределы, создавая первообразы красоты;
Зачастую в разряд графоманов попадают люди, наконец, поэзией зовут самые сочинения, писания
любящие писать стихи и прибегающие к стилисти- и придуманные для сего правила: стихи, стихотво-
ческим инновациям в поэзии. Такие стихи плохо рения и науку стихотворства».
воспринимаются большинством читающей публи- Всё в  этом гениальном определении: поэты
ки, и как результат она, читающая публика, наве- и графоманы, поле поэзии и её пространство, поэ-
шивает ярлыки. тический дар и высшие пределы мечты, за которы-
Как тут не вспомнить знаменитое высказывание ми вечная жизнь первообразов красоты, и состав-
Жан-Жака Руссо: «Поэзия — э​ то истина в бальном ляющих суть поэзии.
платье». Шитьё бальных платьев — ​это, конечно,
отчасти искусство, но и отчасти ремесло, то есть ПЕРЕЙТИ ПОЛЕ
если сравнивать шитьё бальных платьев с умением
писать в рифму с соблюдением всех норм мерной ЗАМЕТКИ О  ПОЭТИЧЕСКОМ ПОЛЕ
речи, то этому умению могут научиться многие, В ПОЭТИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ
а вот поиск высоких истин, их открытие — ​удел
немногих избранных. 5 мая 2007 года газета «Невское время» опу-
В связи с этим нам в голову невольно пришло бликовала беседу Лидии Березниковой с поэтом
ещё одно соображение о поэзии, принадлежащее Александром Кушнером, одним из выдающихся
доктору философских наук, специалисту по фило- русских поэтов, лидером жанра, который принято
софии алхимии, поэту Вадиму Рабиновичу. В сво- называть «тихой лирикой».
ей статье «Зеркало в пустоте», опубликованной во Все три высказывания Александра Кушнера
втором номере журнала «Поэзия» за 1996 год, он приближают нас к пониманию термина «поэтиче-
писал: «Поэзия — ​это «зеркальный прах» мира». ское поле». Как радиационные, электромагнитные,
Подозреваем, что в творчестве стихоплётов прах гравитационные поля, оно невидимо, но оно есть,
мира есть, а вот зеркальность, увы, отсутствует. оно существует.
Впрочем, некоторые мыслители считали, что «Существует общий для всех поэтический
поэзия сама порождает среди тех, кто её любит, смысл мира», — ​утверждает Александр Кушнер.
некие иллюзорные фантомы, подобно тому, как И далее добавляет: «Стихи — т​ акое же явление при-
солнце порождает гало. Вот как об этом говорил роды, как дерево под окном». И, уже пытаясь осмыс-
Вильгельм Гумбольдт [28]: «Среди всех искусств лить своё личностное видение поэзии, утвержда-
поэзия больше других подвергается искушению за- ет: «Поэзия — ​это интимный разговор о жизни, её
менить свою собственную своеобразную красоту смысле, о смерти, о любви, о Боге (вере в него и без-
украденным блеском». верии), о красоте и трагичности бытия».
Впрочем, у прикладного стихосложения древ- Что же такое «поэтическое поле» и как оно су-
ние корни. В далёкие времена в Греции даже по- ществует в «поэтическом пространстве»? Как они,
литические трактаты писались в стихах, в стихот- и поле, и пространство, связаны с явлением поэзии?
ворной форме изъяснялись философы. А в Китае А напрямую. Поэтическое пространство  —​
чуть больше ста лет назад все правовые докумен- это красота, имманентно присущая и миру вещей,
ты писались в стихах. Правда, всё это имеет к по- и миру идей, и природе. Поэтическое поле, суще-
эзии весьма косвенное отношение. ствуя в поэтическом пространстве, воздействует
Спрашивается: почему? А потому, что у поэ- на личность поэта и заставляет его постоянно ис-
зии, кроме её определения как вида художествен- кать красоту и гармонию мира и выражать её сло-
ного творчества есть ещё и  другое общеприня- вом родной речи.
тое значение. Она синоним слова «красота». Вот Душа поэта под воздействием поэтического
что об этом писал великий знаток русского языка поля ищет не просто «слово», она в каждом слове,
Владимир Даль: «Поэзия — и ​ зящество в письмен- в словосочетаниях, в звуках речи ищет то изначаль-
ности, всё художественное, духовно и нравственно ное, божественное слово, которое есть «логос», то

69
Философская школа № 3. 2018

животворящее мир «Слово», о котором в Библии ска- вещей или явлений посредством образов или наде-
зано: «В начале было Слово, … и Слово было Бог». ление их такой сущностью».
Этот постоянный поэтический поиск проявляется как Вот эта надматериальная сущность и есть со-
жажда гармонии в мире и в слове. Так происходит яв- четание поэтического пространства и поэтическо-
ление поэзии, и так она сама становится явлением. го поля.
Поэтическое поле воздействует на поэта, а по-
этическое пространство соединяет его с изначаль- Феноменология поэзии как явления
ным «Словом», и эта способность личности ощу-
щать поэтическое поле в поэтическом пространстве НА ПЛЕЧАХ ГИГАНТОВ
и определяется в поэзии как «поэтический дар».
От себя добавим: божественный дар. Понимая, что повторение — ​мать заикания,
Итак, «Логос»  — ​порождающее всё сущее всё же позвольте перефразировать уже цитиро-
мыслеслово. Каждый подлинный поэт ищет это вавшуюся нами, хорошо известную сентенцию,
мыслеслово. Ключ к  его поиску  — ​ощущение согласно которой: «Если мы и  способны уви-
красоты и  гармонии. Но каждый поэт по-свое- деть невидимое, то только потому, что стоим на
му ощущает красоту и гармонию. Тот же Шарль плечах гигантов». Позволим себе начать с име-
Бодлер и в «Цветах зла» [9] видел красоту. ни того, кто, собственно, и ввёл в оборот термин
Поэтому Кушнер и говорит об интимном раз- «феноменология». Мы имеем в виду философа,
говоре. физика, математика, астронома Иоганна Генриха
Благодаря тому, что существуют правила сти- Ламберта (1728–1777). Термин «феноменология»
хосложения, размеры, рифмы стихотворной речи, впервые был упомянут в его работе «Новый орга-
все неписаные правила стихотворного мелоса соз- нон» в 1764 году [44].
дают как бы матрицу, клетку, кристаллическую За философскими работами Ламберта при-
решётку для атомов-слов, и эта конструкция кон- стально следил Эммануил Кант, который разрабо-
сервирует эмоции, мысли, идеи и ещё что-то неу- тал свою феноменологию [35]. После Канта паль-
ловимое, что отличает одного поэта от другого, то, ма первенства в разработке феноменологических
что принято называть то стилем, то стилистикой, то идей перешла к  Георгу Вильгельму Фридриху
индивидуальной особенностью речи. Подлинный Гегелю. В 1807 году, то есть 210 лет назад, была
поэт живёт в написанных им произведениях, на- издана его работа «Система наук. Первая часть.
всегда оставляя свой образ вытканным на перели- Феноменология духа» [24].
вающемся всеми красками полотне поэзии. В частности, в своей работе «Феноменология
Сущность поэта и его поэзии, отражённая сти- духа» Гегель писал: «Всё дело в том, чтобы понять
хом, получает таким образом свою вторую жизнь и выразить истинное не как субстанцию только,
и право на существование в поэтическом поле кра- но равным образом и как субъект». В нашем слу-
соты и гармонии. чае «субъект» — ​это явление поэзии, а субстан-
Возьмём на себя смелость утверждать, что ция имманентно данной поэзии — ​это Поэт и его
в подлинной поэзии всегда присутствует Святая «Произведение», то есть «Текст». Естественно,
Троица, где слово-логос  — ​это Бог-Отец, идея главная задача в рамках феноменологии Гегеля —​
и смысл — ​это Бог-Сын, а существующий в по- это понять и выразить.
этическом пространстве скрытый музыкальный Но как это сделать? Чем руководствоваться?
звук и как бы божественный аромат подлинного Гегель и здесь протягивает руку, а точнее — ​по-
искусства, живое слово и живая эмоция — э​ то Дух даёт идею, нам, его почитателям и последовате-
Святый. И поэтический дар есть именно дар Духа. лям. В частности, в «Феноменологии духа» он пи-
Такое же мистическое, метафизическое пони- шет: «Исследуя объект (в нашем случае явление
мание явления поэзии отражено в записных книж- поэзии — ​курсив наш) как «известное, но не поня-
ках Поля Валери [14]. Он писал: «Поэзия — ​это тое», следует оставить материальное, бездуховное
способность бессмертного духовного существа за пределами науки о явлениях».
преображать воспринимаемые им эстетичные обра- Несмотря, а может быть, благодаря достиже-
зы в гармоничные звуковые колебания и затем ото- ниям в феноменологии Ламберта, Канта и Гегеля
бражать их в виде буквенных символов, для удоб- основателем феноменологии считается Эдмонд
ства восприятия читателем». Густав Альбрехт Гуссерль (1859–1938). Одним из
И далее: «Поэзия — ​это способность иноска- основополагающих произведений этого философа
зательного восприятия надматериальной сущности стала изданная в 1913 году работа «Идеи к чистой

70
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

феноменологии и феноменологической филосо- Как ни странно, но некоторые литературоведы,


фии» [29]. «не будем говорить кто, но это был слонёнок», за-
Каким же идеалам и принципам был привер- нимали уж и вовсе странную позицию. «Да, — ​го-
жен основатель феноменологии? ворили они, — ​поэзия была когда-то феноменом.
• Идеалу строгой науки; Была, да вся вышла. Перед вами не кризис поэзии,
• принципу освобождения философии от случай- перед вами её гибель. Вы загляните в интернет, на
ных предпосылок; сайт «Стихи.ру». Посмотрите на этот калейдоскоп
• принципу радикальной автономии и  ответ- самомнений. Кажется, что легион Незнаек твёрдо
ственности философа; решил примкнуть к поэтическому цеху. Помните:
• и требованию серьёзного отношения к «чуду» «Торопыжка был голодный, // Проглотил утюг хо-
субъективности. лодный»».
«Мало того, — ​возмущались знакомые поэты,
Гуссерль апеллирует к философии, способной, пришедшие в литературу в прошлом веке, — ​они
по его мнению, восстановить утраченную связь сами себя хвалят, сами себя награждают и сами
с глубочайшими человеческими заботами. себя цитируют».
Во главу угла Гуссерль ставит проблемы «цен- — Ну что вы горячитесь, — ​пытались мы их
ности» и  «смысла» и  считает, что основой для успокоить. — ​Просто наступила «эра гибели бу-
познания является «очевидность», то есть непо- маги» [67] и приходит пора новых носителей ин-
средственное созерцание. Критерий очевидности формации, в том числе и поэтической. Не обращай-
в познании Гуссерль называет «принципом всех те внимания, лёгкость и доступность публикации
принципов» философии. своих произведений в интернете возвращает поэ-
Спрашивается, зачем мы в этой и так немалень- зию к фольклорным, догутенберговским временам.
кой статье заставляем бедного читателя бродить Рано или поздно из этой виртуальной поэтической
по лабиринтам истории философии, да ещё вели- каши вырастут подлинные таланты.
чаем великих философов их полными именами? Нас не слышали.
Всё из уважения и робости. Робости перед столпа- Тогда мы перешли к другой аргументации.
ми философской мысли и уважения к их бессмерт- — Кто мы такие, — г​ оворили мы, — ч​ тобы су-
ным трудам. Из робости перед читателем и жела- дить способности других? — ​и в качестве приме-
ния подвинуть его к снисходительности при виде ра приводили мальчика-олигофрена, просящего
наших «чудес субъективности» и романтических милостыню у порога храма. Мы часто его видели
представлений об «очевидности». около церкви Петра и Павла на Солдатской улице
И всё-таки, как же определяет современная фи- в Лефортово. Он что-то бубнил себе под нос и пу-
лософия феноменологию? А очень и очень про- скал слюни. Ему часто подавали, его жалели.
сто. «Феноменология есть наука о  феноменах». — Откуда такая поэтическая спесь? — с​ праши-
Осталось понять только одно: а явление поэзии —​ вали мы своих оппонентов. — ​Неужели вы дума-
это феномен? ете, что Господь слышит этого убогого хуже, чем
вас? Ошибаетесь. Лучше, гораздо лучше.
ЯВЛЕНИЕ ПОЭЗИИ  — ​ФЕНОМЕН: ЗА И вообще, откуда вы знаете, кто поэт, а кто нет?
И ПРОТИВ А если бы все были великими поэтами, была бы
поэзия феноменом?
Само название этого фрагмента нашей статьи Молчание было нам ответом. А ведь, по метко-
при обсуждении её в узком кругу вызывало у знако- му выражению ныне покойного великого знатока
мых поэтов и философов недоумение. Часть из них поэзии Николая Ивановича Хаджиева, «В поэзии
говорили: «Что за вопрос? Если чудо поэзии не фе- что рубль, что пятак — ​всё едино, главное, чтобы
номен, то что же тогда феноменально?» Другие —​ не фальшивый».
как правило, не поэты, а люди строгих профес- Очень эффектно сказано, да только у кого сер-
сий, — ​снисходительно роняли: «Что вы носитесь тификат на определение фальшивости?
с этой поэзией, как с писаной торбой, всё равно Попытались мы оспорить и тезис об отсутствии
сейчас стихи практически никто не читает, не из- читателей. Один из нас рассказал участникам этой
даёт, а если издаёт, то за свой счёт, а спрос на по- странной дискуссии притчу или байку о том, что
этические книги упал ниже некуда. Поэзия ваша Гомер был когда-то зрячим. Вот сидел он на бере-
явление столь же бескорыстное, сколь и бессмыс- гу эгейского Понта и писал свои стихи на песке.
ленное». Волна набегала и стирала написанное. Подошёл

71
Философская школа № 3. 2018

ученик и недоумённо спросил: «Что вы делаете, АПЕЛЛЯЦИЯ К ИСТОРИИ


учитель? Никто же не прочтёт», — «Даже боги,
которые надиктовали мне эти строки?» — ​ответ- Один из признаков феноменальности поэзии
ствовал Гомер. как явления — ​это её укоренённость в истории че-
— Сравнил. Гомер — ​гений. У него был боже- ловечества. Сами поэты время от времени подчёр-
ственный поэтический дар. Любой гений — ​это кивают феноменальность выживаемости поэзии.
феномен. Вспомним хотя бы слова Владимира Маяковского:
— А поэтический дар — ​феномен? — ​вопро- «Но поэзия — п ​ ресволочнейшая штуковина: суще-
шали мы. ствует — ​и ни в зуб ногой».
— Дар? Да. Феномен, — ​сдались наши собе- И эта длительность явления поэзии не случай-
седники. на. И поэт, и поэзия нужны людям. Иногда боль-
Но ведь поэтический дар — ​тоже одно из яв- ше, иногда меньше, но необходимы. А зачем? Вот
лений поэзии. Значит, и само явление феномен? что по этому поводу думал поэт Роберт Винонен:
Что говорить, способность к стихосложению не «Поэт говорит отдельному человеку: ты — ​чело-
феномен, а навык. Стихоблудие тоже не фено- вечество».
мен, а род невроза. Правда, сами поэты неодно- Вот уж действительно: уже тысячелетия в раз-
значно высказываются об этом. Вот только неко- ных культурах, цивилизациях, языках, религиях
торые примеры. живёт и здравствует поэтическое слово. Ряд библе-
• Александр Пушкин: «Не тот поэт, кто рифмы истов и евангелистов утверждают, что и Библия,
плесть умеет»; и Евангелие написаны стихами и являют собой по-
• Илья Сельвинский: «Идеальной поэзии нет. этические произведения. По нашему мнению, они
Каждая строка только ублюдок мучительных поэтичны уже потому, что в них красота и гармо-
противоречий и компромиссов. Надо только до- ния истины.
биваться того, чтобы компромиссы эти были Получается, что из века в век внутри самых раз-
поэтичны. … Народ требует от стихов настоль- ных языковых сред возникает какой-то оазис, ка-
ко совершенной слитности формы и идеи, что кая-то особая область ритмизированной речи, гар-
удовлетворить его могут только плохие стихи»; монизированного образного языка, насыщенного
• Виктор Коркия: «Друг к другу подгонять сло- пророчествами, продуктивными аналогиями, срав-
ва — ​совсем не дело для поэта»; нениями, прозрениями, признаниями в чувствах,
• Владимир Войнович: «Сочинение стихов обращениями к невидимому и неведомому, гнев-
можно сравнить с путешествием по реке в виду ными филиппиками в адрес власть имущих, или
берегов, бакенов и прочих ориентиров. Рифма, толпы, или собратьев-поэтов, или личных врагов,
ритм, размер ведут автора по определённому да и всех, по мнению создателей этих сатир и эпи-
руслу, подсказывают мысль, образ, игру слов, грамм, неверно живущих.
повороты сюжета»; Впрочем, торжественных од и  неумеренных
• Ярослав Ивашкевич: «Я знал поэта Икс, по- восторгов в истории поэзии хватает.
эта Игрек, поэта Зет. Подумать только, как бы- Если бы речь шла о живописи, танце, музыке,
стро стихи их блекнут. Мои поблекли прежде, то ответ на вопрос: «А кому это надо?» — ​напра-
чем я написал». шивался бы сам собой. И живопись, и танец, и му-
• Бен Джонсон: «Не всякий, кто может писать зыка как бы некая компенсация за неудобства, до-
стихи, — ​поэт». ставляемые вавилонским столпотворением. Они,
живопись, танец, музыка, печальные или радост-
Гуссерль призывал нас к «чуду субъективно- ные, смотря как поглядеть, остатки всемирного
сти», и в этом чуде, без всяких кавычек, он видел и всеобщего языка.
один из основополагающих принципов феноме- Но поэзия  — ​это живопись словом, но поэ-
нологии. Так вот, по нашему субъективному мне- зия — ​это высокая музыка сфер. Танец, как про-
нию, даже разноголосица мнений поэтов феноме- дукт невербальной коммуникации, может быть
нальная. Стихосложение не поэзия и не феномен, очень поэтичным, но из сферы поэзии он, увы, вы-
а без него поэзия неполна, кто-то считает, что фе- падает.
номенальны только хорошие, по его мнению, сти- Родство поэзии с живописью не только и не
хи, а кто-то уверен, что народ поймёт только пло- столько в том, что иллюстрации к книгам поэзии
хие. И это не феномен? Феномен, да ещё какой! составляют целое направление живописи и графи-
Феномен поэзии как явления. ки, и не в том, что японские живописцы, например,

72
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

такие как Хокусай, заполняли стихами поля сво- языках, например, на латыни, и на искусственных
их офортов, смотри хотя бы «Сто видов священ- языках, на эсперанто, и на языках, придуманных
ной горы Фудзи», а в том, что поэзия — ​это жи- великими лингвистами, но только недавно, каки-
вопись словом. Вот что об этом говорил великий е-то полвека как ставших разговорными. Мы имеем
римский поэт Гораций: «Поэзия — ​как живопись: в виду иврит. Хорошо известен афоризм: «Гений —​
иное произведение пленит тебя больше, если ты парадоксов друг». Всемирность поэзии парадок-
будешь рассматривать его вблизи, а иное — ​если сальна. А кто гений? Подозреваем, что гениален
отойдёшь подальше». сам феномен поэзии как явления.
Родство поэзии с музыкой тоже несомненно. Что же, подведём некоторые итоги. Первый фе-
Оно проявляется и во внутренней музыке стиха, номен поэзии как явления — ​это феномен устой-
и в том, что на тексты стихов сочиняют музыку: чивости её, поэзии, существования и стабильности
песни, оратории, оперы. Александру Блоку молва её развития. Или попросту феномен вневремен-
приписывает высказывание: «Поэт — ​это глухой ности.
музыкант». Достоверно и то, что тот же Александр Более того, стихи способны консервировать
Блок писал, что «поэзия — ​это музыка, выражен- и аккумулировать как историческое, так и психо-
ная в словах и тем самым понятная в ареоле дан- логическое время. По гениальным стихам мы мо-
ного языка и то отнюдь не всем». жем судить о том, какие в прошлом были нравы,
И музыка, и живопись понятны без перевода. какая была связь между различными людьми в раз-
Они, повторяем, как бы отсвет и тень всемирного личных обстоятельствах.
языка, общего для всех людей. А поэзия? Конечно, Второй, феномен всемирности. Есть и третий
есть переводчики. Но перевод поэтических про- феномен явления поэзии. Этот феномен — ​«поэ-
изведений — ​это донорство в чистом виде. Как- тический дар». Попробуем рассмотреть этот фе-
то так принято в текущем обиходе поэтического номен попристальней.
мейнстрима, что если перевод прекрасный, то гово-
рят о величии переводимого поэта, а если перевод ДАР, ДАННЫЙ ДАРОМ
ужасный, то о бездарности переводчика. Вместе
с тем существует мнение, что подлинная поэзия Если уж к чему философы приклеивают ярлы-
вообще непереводима. Спорно. И вообще: чьё это ки непостижимости, необъяснимости, неопределя-
мнение? Слова «есть мнение» — ​любимый эвфе- емости, трансцендентности, метафизичности и фе-
мизм советской номенклатуры. Помните, как там номенальности, так это к такому явлению поэзии,
у Арсения Тарковского: «Для чего я лучшие годы как поэтический дар. Действительно, поэтический
продал за чужие слова? Ах, восточные переводы, дар — э​ то одна из самых таинственных загадок по-
как болит от вас голова». Ему вторит поэт Михаил эзии и заключается, кроме всего прочего, и в том,
Либин: «Глупо было жить на свете // Ради красного что поэзии нельзя выучиться. Об этом практиче-
словца. // Не судите строго, дети, // Непрактичного ски никто не говорит и не пишет.
отца». Правда, существуют высказывания ряда поэтов
Один из лучших американских переводчи- и писателей, пытающихся эту тайну поэтического
ков русской поэзии на английский язык Аркадий дара хотя бы обозначить, или дать странные педа-
Григорьев в приватном разговоре с нами заметил, гогические рекомендации родителям будущих по-
что подлинное искусство поэзии и перевода в том, этов, или… Впрочем, судите сами:
«что Галатея оживает». В данном случае он проци- • Георгий Адамович: «Не методы и не школы
тировал слова героя из собственного произведения одухотворяют поэзию, а внутренняя энергия,
«Голос». Один из нас возразил ему: «Галатея, ожи- ищущая выхода»;
вая, становится смертной». Так-то так, но тотчас же • Оскар Уайльд: «На Парнас нет путеводителя»;
приходит мысль, что феномен поэзии ещё и в том, • Андрей Яхонтов: «Поэзии нельзя выучиться.
что гениальные переводы живут тысячелетиями Она не навык и не новое знание. Поэзия — ​это
и будут жить, пока живо человечество. Конечно, скорее предчувствие нового знания»;
по нашему субъективному мнению. • Юнна Мориц: «Поэзия — н ​ е работа сознания,
Итак, вот вам и  ещё один феномен поэзии. а дар речи в момент потери сознания»;
Она непереводима, но её переводят. Великие по- • Георг Кристоф Лихтенберг: «Родители, кото-
эты представляют собой национальную гордость, рые замечают, что их сын хочет стать профес-
но благодаря переводчикам принадлежат челове- сиональным поэтом, должны пороть его до тех
честву. Это ещё что. Стихи пишутся и на мёртвых пор, пока он либо не бросит стихоплётство, либо

73
Философская школа № 3. 2018

не станет великим поэтом»; «У многих людей Спектр мнений по этому вопросу тоже доста-
сочинение стихов — э​ то болезнь роста ума». точно широк. От представления, что способности
к созданию поэтических произведений — ​это дар
Но если постулат о необучаемости поэзии при- божий, до утверждения, что это наказание путём
нять как данность, то существование поэтическо- существования. Кто-то считает, что поэтами рожда-
го высшего учебного заведения — ​Литературного ются, а кто-то уверен, что поэзия род религии, где
института в Москве — н ​ онсенс. поэты апостолы и пророки, а любители поэзии —​
Конечно, выучить можно стихосложению, фи- паства. И снова позвольте представить вам набор
лологии как науке о литературе, поэтике как нау- только самых авторитетных и проверенных време-
ке о поэзии, но, как уже неоднократно подчёркива- нем высказываний:
лось, стихосложение и поэзия вещи разные. Поэзии,
судя по всему, выучить нельзя. Впрочем, в случае • Сергей Довлатов: «Поэзия есть форма челове-
с Литературным институтом есть один небольшой, ческого страдания»;
но важный секрет. Кроме стандартных экзаменов, • Марк Туллий Цицерон: «Поэтами рождают-
в этом институте при приёме абитуриенты проходят ся, ораторами становятся»;
творческий конкурс. У нас есть глубокое подозре- • Анатоль Франс: «Сочинение стихов гораздо
ние, что именно там мэтры поэзии, которые ведут ближе к богослужению, чем обычно полагают»;
поэтические семинары, смотрят, есть поэтический • Томас Манн: «Поэта рождает не дар творче-
дар или нет. По одной строке, по одному образу под- ского вымысла, а дар одухотворения»;
линный Поэт может определить, если можно так вы- • Валерий Брюсов: «Кто не родился поэтом,
разиться, «поэтический потенциал». Не правда ли, тот никогда им не станет, сколько бы к тому ни
понятие поэтического потенциала хорошо согласу- стремился, сколько бы труда на это ни потра-
ется с понятием поэтического поля. тил».
То есть поэты, уже существующие в поэтиче-
ском пространстве и в поле поэзии, способны по- Сразу оговоримся, мы выбрали такую стран-
чувствовать и определить поэтический потенци- ную манеру цитирования целыми обоймами, пото-
ал начинающих стихотворцев и в процессе не то му что пытаемся уменьшить вину, увеличивая чис-
чтобы обучения, а скорее натаскивания и некого ло виновных. Вину в чём? Именно в том, что мы,
поэтического колдовства, некого священнодей- объясняя необъяснимое, пытаемся осознать логи-
ствия, напоминающего рукоположение священни- ку чуда такого явления, как поэзия. Каждой такой
ков в христианских религиях, развить у своего по- обоймой мы как бы говорим друг другу и вам: «Не
допечного или подопечной, у своего ученика или бойтесь, не мы первые, не мы последние». Кстати,
ученицы, поэтический дар. Нам известно только мы потому и выбрали путеводной звездой феноме-
два преподавателя Литературного института — э​ то нологию, что она позволяет осмыслить чудо чудом.
поэт Игорь Волгин и поэтесса Олеся Николаева. Чудо поэзии — ​чудом субъективного восприятия,
Что сказать? По нашему мнению — э​ то звёзды рус- созерцания, очищенного от любых предваритель-
ской поэзии первой величины. ных условий и ограничений.
Ещё раз хотелось бы повторить, что отсутствие Различные подходы, попытки обобщить поло-
или наличие поэтического дара совершенно не за- жение человека, решившего даже не стать, а объ-
висит от воли индивидуума. Хорошо известны слу- явить себя поэтом, поражают своим разнообра-
чаи, когда внезапная вспышка поэтического даро- зием и вместе с тем сходством, если можно так
вания сменялась полной поэтической глухотой. выразиться, направления удара. Так, Владимир
Для такого явления в поэзии есть даже специаль- Пешехонов, подчёркивая близость поэзии и вероу-
ное словосочетание. Говорят, что поэт исписался. чения, пишет: «Поэт — э​ то не обозначение профес-
сии, а указание на жизненный символ веры, так же,
ПОЭТ КАК ЯВЛЕНИЕ ПОЭЗИИ как «мусульманин» и «христианин»». Интересное
определение, ибо оно из сотен конфессий выбра-
БЫТЬ ИЛЬ НЕ БЫТЬ? ло только пару и как бы невзначай пропустило са-
мое важное — ​ответ на вопрос: «Веры во что?».
Что же такое происходит с человеком, который Можно, конечно, сказать, что в красоту и гармо-
становится поэтом и, мало того, занимает в поэзии нию, в явление поэзии в виде поэтического состо-
определённое место? Благодаря чему, или вопреки яния души и поэтического дара при этом. В общем,
чему, он становится поэтом? ответ не ясен. Он остаётся за кадром.

74
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

В деловой газете «Взгляд» за 12 февраля окрепнуть и стабилизироваться, стать не вспыш-


2007 года состоялась целая дискуссия по поводу кой, а ровным и мощным творческим горением.
природы поэтического дара и благодатности это- А для этого у будущего поэта должно быть или
го дара для его владельца. В пылу прений с жур- очень счастливое, или очень несчастное детство.
налистом Морозовым поэт Дмитрий Воденников Такое, чтобы захотелось его продлить или приду-
утверждал: «Занятия поэзией — ​это обуза, пото- мать и сохранить в душе. Умение смотреть на мир
му что этим нельзя зарабатывать деньги, но и от- с удивлением, детским взглядом — ​одно из важ-
казаться от занятия поэзией поэт не может. Потому нейших условий перманентности поэтического
что для него поэзия — э​ то состояние души, способ дара. Вот как об этом говорил писатель Константин
самовыражения и, в конце концов, гражданская по- Паустовский: «Поэтическое восприятие жизни,
зиция, образно говоря. Поэзия — ​это столп света, всего окружающего нас — ​величайший дар, до-
который неожиданно возникает, и поэт оказывает- ставшийся нам от поры детства. Если человек не
ся в нём. И, что самое главное, он не может выйти растеряет этот дар на протяжении долгих трезвых
за границу этого светового столпа. Таким образом, лет, то он поэт или писатель».
оказывается, что поэзия — ​это миссия, служение, Упоминание про вспышку поэтического даро-
подвиг. У настоящего поэта стихи фиксируют мо- вания, про способность к творческому горению не
мент понимания того, что его личная истина совпа- случайно для констатации назначения поэта в по-
ла с истиной мира». эзии. В большой степени поэтическое горение —​
У нас имеется собственная версия о  том, это тоже феномен явления поэзии. Необыкновенно
при каких обстоятельствах проявляется поэти- поэтичным языком об этом говорил Николай
ческий дар. Толчком к проявлению поэтическо- Васильевич Гоголь: «Поэты берутся не откуда же
го дара может стать очень сильное потрясение нибудь из-за моря, но исходят из своего народа.
или горе, пережитое в детстве или отрочестве. Это — ​огни (курсив наш), из него же излетевшие,
В связи с этой версией позвольте вспомнить кры- передовые вестники сил его».
латое латинское выражение, пришедшее из поэ-
мы Вергилия «Энеида» [18]: «Et via vix tandem ЗДРАВСТВУЙ, МУЗА
voci laxata dolore est» («И с трудом, наконец, горе
открыло путь голосу»). Мишель Монтень в сво- ВДОХНОВЕНИЕ КАК ЯВЛЕНИЕ ПОЭЗИИ
их «Опытах» в  разделе «О  скорби» [59] заме-
чает: «Чрезмерно сильное горе подавляет нашу Многие поэты в своих мемуарах, письмах дру-
душу», «разразившись жалобами, душа сбрасы- зьям рассуждают о вдохновении как особом со-
вает с себя путы горя». На начальном этапе поэ- стоянии приподнятости, когда стихи полны поэ-
тический дар в этом случае и выступает как спо- зии и свободно льются из души поэта. Известны
собность к стенаниям души. случаи, когда такое состояние вдохновения длит-
Таким образом, поэтический дар, да и  само ся довольно долго. Хрестоматийный пример — э​ то
явление поэзии проявляет себя как способность Болдинская осень Александра Пушкина.
и  возможность преодоления действительности. И вместе с тем не всё так просто с вдохнове-
Душа, поднимаясь всё выше и  выше от земной нием, как и с детскостью в душе поэта. И дети бы-
юдоли, уходит в фантастические миры чистой кра- вают очень злые, и состояние вдохновения быва-
соты. И чем выше она поднимается в этот мир ху- ет своеобразное. Многие поэты подчёркивают, что
дожественного вымысла, тем ей труднее и труднее в момент написания стихов, то есть реализации по-
оставаться в общем поэтическом поле. У поэта на- этического дара, поэт оказывается как бы в состо-
растает необходимость выработать свой незаёмный янии священного безумия, транса.
стиль письма, открыть свою нишу в поэтическом Некоторые мыслители высказываются по это-
пространстве, включить свою волну в гармонию му поводу с непонятной жестокостью. Вот мнение
общего поэтического поля. Маколея Томаса Бабингтона: «Вероятно, ни один
Очень хорошо и образно сказал об этом про- человек не может быть поэтом, не может даже лю-
цессе поэт Владимир Ильицкий: «Поэзия — ​все- бить поэзию, если он хотя бы в малой степени не
го лишь один из способов преодоления действи- душевнобольной».
тельности. Винтовая лестница, по которой шаг за Есть множество свидетельств великих поэтов,
шагом поднимается поэт, — п ​ остоянно сужается». когда они утверждают, что слышат голос, который
Но поэтическому голосу мало открыться, по- диктует им строки, что сами они ничего не пишут,
этическому дару мало появиться, он должен а только записывают услышанное свыше.

75
Философская школа № 3. 2018

Иногда наличие таких состояний воспринима- РАЦИОНАЛЬНОСТЬ ИРРАЦИОНАЛЬНОГО


ется творцом стихов как моменты единственной
подлинной жизни, настоящего духовного суще- ЯВЛЕНИЕ ПОЭЗИИ В  ТИСКАХ ПОЗИ­
ствования. Чем-то это напоминает ощущения лю- ТИВИЗМА
дей, побывавших в состоянии клинической смерти,
попавших в горние выси и не желающих возвра- Попытки рационального объяснения поэтиче-
щаться в бренное тело. ского дара, да и вообще творческого дара, делались
Вот что пишет по этому поводу Марсель Пруст: неоднократно. Возникла целая наука о творческом
«Поэзия — ​это чувство собственного существо- процессе — э​ вристика. Так, Анри Пуанкаре в своей
вания». То, что это существование потому и под- работе «Математическое творчество» [74] выдви-
линное, потому и блаженное, что оно не от мира нул теорию инсайда. Инсайдом он называл область
сего, констатирует всё тот же Александр Кушнер: возбуждения в коре головного мозга, соответству-
«Поэзия — ​явление иной, прекрасной жизни, где- ющую стандартным представлениям о предмете
то по соседству с привычной нам земной». раздумий. Акт творчества представлял собой, по
Напомним, мы говорим о феноменологии по- его теории, переход к новому инсайду, связанному
эзии как явления, и поэтому хотелось бы в сло- с тем же самым предметом размышлений.
вах Кушнера подчеркнуть для нас самое главное: Фрустрациями и  нереализованностью либи-
«Поэзия — ​явление иной, прекрасной жизни». до объяснял творческий потенциал Фрейд [90].
Говоря другим языком, подлинная поэзия есть от- Появление поэтического дара, по Фрейду, да и в со-
блеск райского блаженства. А состояние транса по- ответствии с теориями его последователей и родо-
могает душе пропутешествовать к райским вратам начальников неофрейдизма Юнга [102], Фромма
и даже ненадолго заглянуть за их пределы. [91], представляло собой сублимацию внутренней
Хорошо понимая, что никакой философский сексуальной энергии во внешнюю духовную. Такая
труд не должен становиться энциклопедией цитат сублимация снимала внутреннее напряжение с по-
на тему «поэзия — ​это…», мы вместе с тем пре- мощью творческого акта, то есть в нашем случае —​
красно осознаём, что свидетельства тех, кто нахо- занятия поэзией.
дится на территории большой поэзии, в нашем слу- При всём уважении к этим и многим другим ав-
чае крайне важны, потому что это свидетельства из торам, пытавшимся разгадать тайны творческого
первых рук. сознания, следует констатировать, что все их тео-
Удивительно, но самими поэтами и  вдохно- рии никоим образом не объясняют, откуда берётся
вение, и поэтический дар воспринимаются одно- поэтический дар, как он связан с поэтическим по-
временно как перманентно и имманентно данные. лем и поэтическим пространством, а они, все вме-
«Поэзия, может быть, единственный способ стать сте, — с​  явлением поэзии.
умнее самого себя», — ​признаётся поэт Сергей Создаётся впечатление, что в рамках позитиви-
Гандлевский. То есть она, поэзия, меняет что-то стского мышления, в рамках привлечения только
внутри самого поэта, то есть имманентно. рационального суждения секрет творчества, твор-
А вот Чарльз Лэм констатирует, что ческого духа не раскрыть.
«Истинный поэт грезит наяву, только не предмет Особенно сложно понять, почему поэтический
мечтаний владеет им, а он предметом мечтаний». дар исчезает. Достаточно вспомнить литературную
То есть «предмет мечтаний» где-то там, вовне, биографию друга и любовника Поля Верлена Жана
следовательно, он дан непрерывно существую- Николя Артюра Рембо (1854–1891). Большинство
щим и внешним по отношению к поэту, иначе го- исследователей, как во Франции, так и за рубе-
воря, перманентным. жом, называют его гениальным поэтом-символи-
Более того, нам представляется, что эти призна- стом. О нём снимаются кинокартины, по его твор-
ния участников поэтического процесса означают, честву защищаются диссертации, во Франции ему
что и вдохновение, и поэтический дар по-разному поставлен памятник. «Странником с ботинками,
проявляются у интровертивных и экстравертивных подбитыми ветром» называл его Поль Верлен.
талантов. Однако все свои стихи Рембо написал в возрасте
Иногда поэтам завидуют: мол, живут люди пол- от 15 до 17 лет, а если точно, в 1869, 1870 и 1871
ной, насыщенной жизнью. Иногда им сочувству- годах. И всё. После этого уникальный поэтиче-
ют: мол, такие муки терпят бедные во власти сво- ский дар Рембо испарился. Он торговал в Африке,
его дара. Что уж там говорить, капризная барышня он умирал от рака ноги в Марселе, но стихов он
эта Муза. не писал. Почему? Этот феномен породил море

76
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

литературных небылиц. Якобы за него писал определение, выделить и заметить новый, важней-
Верлен или Бодлер, якобы сам Рембо был против ший феномен поэзии как явления. А именно: поэ-
публикации своих стихов и т. д. и т. п. тический дар, обогащая поэзию, наполняя поэти-
Чушь! Доказано, найдены рукописи, проведены ческое пространство, создаёт новую реальность.
графологические экспертизы. Рембо писал сам —​ Художественную реальность. Эпифеномены этой
и писал гениально. И вдруг — п ​ шик! реальности входят в нашу жизнь и наполняют её
Куда исчез поэтический дар? Почему? особым эстетическим и психологическим смыс-
Рационально?  — ​н е объяснимо. Мистически? лом, являя образцы прекрасного и ужасного.
Метафизически? Да пожалуйста! Поэтический Назовём этот феномен поэзии как явления, этот
дар — ​это Дар Духа Святого. А Дух Святый, как феномен деятельности поэта «феноменом сотвор-
известно, почиёт где хочет и на ком хочет. чества Творцу».
Как-то раз один из сайтов, посвящённых поэ-
зии [107], предложил всем желающим высказать- СОЮЗ СЕСТЁР
ся о поэзии при условии, что любое высказыва-
ние будет начинаться со слов «Поэзия  — ​это». ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ТЕМЫ
Желающих нашлось много, и, что интересно, это
были серьёзные, именитые поэты, писатели, кри- Давно известно положение, согласно которому
тики. Наше внимание привлекло высказывание ли- философия мыслит понятиями, а поэзия образами.
тературного критика, ныне протоиерея Владимира Но каждый раз от внимания исследователей усколь-
Вигилянского: «Поэзия — ​это борьба. Борьба на зает тот факт, что мыслит-то конкретный человек,
всех уровнях, со словом, с автоматизмом восприя- конкретными, им лично открытыми понятиями
тия, с самим собой. Поэтическое творчество — э​ то и образами. Поэтому мы и говорим о философии
соотнесение действительности с духовным быти- Канта и поэзии Пушкина, то есть мы связываем
ем поэта, результатом чего является создание но- общее — ​философию, поэзию — ​с конкретными,
вой реальности». реальными личностями поэтов и философов. Как
Перед нами, как ни странно, ещё одна попытка и  философия, поэзия обладает свойством толе-
рационального объяснения иррационального. Чем- рантности. Без всякого ущерба для своей целост-
то оно напоминает двустишие одного нашего обще- ности она вмещает в себя тысячи разных поэзий,
го знакомого: «Лежит на кладбище толпа, всё пото- от поэзии Гомера до поэзии Эзры Фининберга, ав-
му, что жизнь борьба». Ещё Апостол Павел в первом тора песни «Тачанка», первоначально написан-
послании коринфянам писал [3]: « …по данной нам ной им на идише для еврейского эскадрона конни-
благодати имеем разные дарования». Разные. Ещё цы Будённого. Впрочем, как заметил поэт Вадим
в 1405 году Леонардо Бруни в трактате «Диалоги Фадин, весь СССР десятилетиями распевал эту
к Петру Павлу Гистрию» указывал на две категории песню «Тачанка» композитора Листова на рус-
поэтов: одни как Орфей или Гесиод — с​ оздают тво- ский текст Михаила Исааковича Рудермана. Он,
рения по божественному озарению, «для них доста- Вадим Фадин, был знаком с Михаилом Рудерманом
точно кастильской влаги», другие же творят благо- и вспоминал в разговоре с нами, что это был очень
даря обучению (disciplina) [11]. небогатый человек, который так до наших дней
Эвристика называет такие два творческих типа и жил лишь на проценты от исполнений «Тачанки».
личности моцартианским типом и сальерианским. «Что это вы никак не можете разобраться с ав-
Ясно, что у  Вигилянского речь идёт о  втором торством тех или иных поэтических текстов?» —​
типе личности. Ибо творец, подобный Моцарту, готов грозно спросить нас требовательный чи-
поёт, как птица, и его божественному дару поэ- татель. Ответим в философском ключе: речь ни
зии не свойственна, да и не нужна никакая борьба. в коем случае не идёт о плагиате. Просто «у победы
Является ли это определение если не избыточным, сто пап и сто мам, а пораженье — ​всегда сирота».
если не необходимым, то хотя бы достаточным для Хорошая поэзия философична, а хорошая фи-
понимания поэзии как явления? По нашему мне- лософия поэтична. И поэзия — ​это явление фило-
нию, конечно нет. софии, не случайно существует такой жанр, как
Зато оно достаточно полно характеризует само- философская поэзия, и  философия  — ​это явле-
го Владимира Вигилянского, для которого борьба ние поэзии. Известно, что в древности философ-
за торжество божьей правды стала целью жизни. ские трактаты писались стихами. И поэзия, и фи-
И всё-таки, благодаря блестящему интеллек- лософия — п ​ ытаются открыть и сохранить красоту
ту отца Владимира, мы можем, опираясь на его мира. Так что ещё один из феноменов явления

77
Философская школа № 3. 2018

поэзии в том, что у этого явления есть солидар- следуют два важных наблюдения, помогающих
ная с ним, созвучная с ним аналогия — ​это явле- понять ещё одну грань, ещё один феномен явле-
ние философии. Это же родные сёстры — ​фило- ния поэзии.
софия и поэзия, а в этой работе они ещё и могут Наблюдение первое. Когда в обществе нарас-
лучше понять друг друга, потому что она, эта ста- тает интерес к поэзии?
тья, написана в жанре философии поэзии. По на- Тогда, когда над обществом нависает пора пере-
шему, естественно, субъективному мнению. мен и стабильное будущее сменяется неопределён-
ным. Тогда, когда в социуме появляется прослойка,
В ПЛЕНУ ЭМОЦИЙ включающая как элиты, так и группы агентов вли-
яния и их последователей, которым перемены жиз-
УЧИТЕЛЬ, ВОСПИТАЙ УЧЕНИКА ненно необходимы и которые готовы пожертвовать
стабильностью ради этих перемен. Помните, как
Когда пытаешься осмыслить такой сложный пел Виктор Цой: «Перемен! Мы ждём перемен».
философский объект, как поэзия, невольно удив- Такова природа огромного интереса к  поэ-
ляешься тому, что даже чёткие ответы на вопро- зии во времена Евтушенко, Рождественского,
сы только порождают лавину новых вопросов. Вот Вознесенского и Ахмадулиной. Зрители не то что
мы этому удивляемся. А вы? К примеру, действи- лекционный зал Политехнического музея запол-
тельно ли поэзии нельзя выучиться? Тогда почему няли, им мест на стадионах, где выступали поэты,
очень многие поэты говорят о других поэтах как не хватало. Тогда мы не знали, не гадали, что нахо-
своих учителях и наставниках? Причём среди этих димся на пороге перемен, развала СССР.
учителей и наставников есть и признанные поэты, Мы не знали, а поэзия знала, что грядут соци-
мэтры, но есть и малоизвестные, и вообще нико- альные катаклизмы, и потому общество и повыси-
му не известные. ло градус интереса к поэзии, что сама поэзия есть
А может быть, в поэзии, как в христианской воплощённая в гармоническом слове не только кра-
церкви, существует некий мистический ритуал ру- сота, но и коллективная эмоция социума, вопло-
коположения? Или некая неприметная, но очень щение его, социума, эмоционального интеллекта.
важная традиция духовной преемственности? Наблюдение второе. Среди поэтов ходит та-
Вопросы, вопросы, вопросы… кое выражение: «В 17 лет стихи пишут все, с 25 до
40 графоманы и поэты, а после 70 только поэты».
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ РЕЗОНАНС Этим подчёркивалось, что неопределённость с бу-
дущим, высокий гормональный фон заставляет
Обратимся к ещё одному, казалось бы, незыбле- юные создания искать необычные языковые формы
мому постулату поэзии. выражения своего состояния. А какого состояния?
Способности к поэзии — ​это дар? Мы так уве- Состояния неопределённости судьбы, многова-
ренно говорим: «поэтический дар». Чей дар? Дар риантности будущего. Вот оно. Высокий эмоци-
генов, то есть наследственный? Династии музы- ональный уровень восприятия действительности
кантов хорошо известны, хотя бы Бахи. А династии как результат недостатка информации. Отсюда что?
поэтов? Что-то мы не припоминаем. Может быть, Правильно, повальное обращение к поэтическо-
это дар природный или божественный? Можно ли му слову.
назвать поэтический дар феноменом избранности? Итак, перед нами ещё один феномен поэзии
По ходу дела мы хотим предложить вам некую как явления. Она, поэзия, является демпфером
гипотезу в рамках излюбленных нами правдопо- между бытом и  бытиём, между ощущением
добных рассуждений. Чтобы её выдвинуть, необхо- грядущего изменения реальности и интуитивным
димо ответить на вопрос: «Что же такое эмоция?». предвидением самой этой реальности. Она баро-
Из множества ответов нам наиболее близко пред- метр эмоционального состояния социума.
ставление о том, что эмоция есть реакция на недо-
статок информации, некий катализатор интуиции, СТИХИЯ СТИХА
в нестандартных, или экстремальных, или неопре-
делённых ситуациях. Понимание поэзии как явления сильно изме-
Любит, не любит? Неясность, отсутствие ин- няется в зависимости от направленности исследо-
формации — ​эмоция. А! Любит! Взрыв эмоций ваний специалистов по поэтике. Для представите-
и потом их спад. Из такого предположения, кото- лей лингвистический школы [45] главным является
рое собственно и есть правдоподобная гипотеза, погружённость поэтического слова в  языковую

78
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

среду, для эстетической ветви поэтики [6] особен- или из состоятельных семей, учились писать стихи
ное значение имеет понимание поэзии как явле- на латыни и на греческом. Хорошо известно, что на
ния, обозначающего образность и красоту мира. заре своей юности, да и позже, Пушкин писал свои
Существует и социологическое течение в поэти- стихотворные произведения на французском языке,
ке [4], для него важнее поэты-трибуны или вза- на котором тогда говорила практически вся дворян-
имоотношения людей в рамках поэтического со- ская Россия. Умение писать стихи считалось при-
общества. Несомненное право на существование знаком культурности и образованности.
имеет направление поэтики, изучающее художе- В то же время и тогда, как и ныне, существова-
ственные формы поэзии, среди которых стихосло- ли промежуточные жанры, обращающиеся к сти-
жение очень важный, но не самый главный объ- ху как прозаической форме (стихопроза) и к поэ-
ект изучения. зии как к ведущему началу образной речи в прозе
Вот одно из оригинальных суждений о поэзии, (прозостих).
характеризующее явление поэзии именно по стили- Однако даже самое высокое мастерство сти-
стическим и формообразующим тенденциям [86]. хосложения не делает человека поэтом, о чём мы
Причём автор уверен: стилистика и форма — ​ос- неоднократно говорили. И в то же время высокий
новные, базовые показатели состояния поэзии в це- уровень версификации совершенно необходимое ус-
лом: «Русская поэзия пережила пять эпох. Золотой ловие для становления поэтического таланта. Он как
век Пушкина — Л ​ ермонтова, когда были канонизи- знание нот для композитора, да и законов компози-
рованы основные схемы и средства стихосложения. ции тоже. Более того, многие выдающиеся поэты
Серебряный век Блока — Г ​ умилёва, когда пределы преобразуют и развивают стихотворную форму, на-
канонов были раздвинуты максимально. ходя свои уникальные средства построения стиха.
Далее три века шли параллельно. Железный
век Маяковского — ​Вознесенского (век разруше- ГРИМАСЫ ВОЗРАСТА
ния всех канонов). Бронзовый век Пастернака —​
Бродского (век хранителей классической чистоты). Само собой разумеется, что за тезис о том, что
Алмазный век Галича — ​Высоцкого (как извлече- в преклонном возрасте стихи пишут только под-
ние крупиц поэзии из языка народа). линные поэты, с особой силой держатся поэты пен-
И вот наступает шестой: Пластмассовый век сионного возраста. Однако долголетие, даже при
русской поэзии, ибо для него характерны твёрдость способности писать стихи, никакой гарантией на-
позиции и органичность формы, как бы встроен- личия поэтического дара и поэтического таланта
ные изобразительные средства всех остальных не является.
эпох, прозрачная плотность текста, в переводах —​ Ещё более нелеп тезис о том, что все гении уми-
колебания от буквального к вольному и обратно. рают молодыми или о том, что все ведущие русские
В оригинальных стихах — ​скрытое и явное цити- поэты ушли из жизни, не достигнув даже зрелого
рование, одновременно почтительное и парадок- возраста. Исследователи, которые так утверждают,
сальное; всегда — ​многоголосие и контрапункт прежде всего должны поинтересоваться средней
жанров на крошечном пространстве листа: живо- продолжительностью жизни в те эпохи, когда изу-
пись и театр, музыка и кино, фарс и трагедия, хро- чаемые ими поэты покидали эту бренную землю.
ника и миф. Век превращения всего во всё». Так, во времена Пушкина сорокалетний человек
Для нас важно не то, как Я. А. Фельдман разби- считался стариком, а сейчас шестидесятилетний
вает историю русской поэзии на периоды, для нас японец считает, что он вступил в возраст, который
важно то, что перед нами удивительный феномен они называют «молодость старости».
поэзии как явления, её огромное формообразую- Итак, ещё один феномен явления поэзии: поэтом
щее и стилистическое многообразие. Всё это за- можно стать и перестать быть практически в любом
ставляет нас присмотреться к стихосложению как возрасте. Позвольте нам назвать это свойство поэзии
к явлению попристальней. «явлением гендерной однородности».
Отношение к стихосложению менялось в раз-
ных обществах и в разные времена. В средние века, ОБРАТНЫЙ АДРЕС ИЛИ ОБРАТНАЯ
да и во все времена промышленной революции, СВЯЗЬ?
стихосложение преподавали в школах, лицеях, гим-
назиях и университетах как вполне стандартный Поэзии как явлению свойственен ещё один фе-
общеобразовательный предмет. Дети, подростки номен, который мы своевольно назвали «феномен
и юноши, как правило, из семей высших сословий бумеранга». В чём он заключается? Этот феномен

79
Философская школа № 3. 2018

проявляет себя в связи с самыми разными сценари- к текстам диктует эпоха», — з​ аметил поэт Валентин
ями развития событий. Причём ряд сценариев но- Берестов. Точнее и не скажешь.
сят открытый характер, они видны во всей своей То есть явление поэзии того или иного автора
красе любому непредвзятому наблюдателю, а ряд может быть не замечено читателем при его жизни,
сценариев могут быть прослежены с трудом и по- но приобрести огромное значение после его смер-
нимаются только умозрительно. ти. Так было со стихотворением Иосифа Бродского,
Вот характерный пример такого скрытого сце- посвящённым Украине. Практически прошедшее
нария многофункциональной обратной связи в по- при его жизни без особого резонанса, в нынешнем
эзии. То, что поэзия влияет на развитие языка, —​ политическом дискурсе оно вдруг приобрело ги-
несомненный факт. Русский язык после Пушкина пертрофированную актуальность.
совсем не тот, что был до него. По крайней мере, Странно, но почему-то ни у кого не вызывает
литературный русский язык. Но и поэзия, будучи удивления тот факт, что поэтическая реальность,
порождением красоты, гармонии и языка, меняет- поэтический миф, включённые в  поэтическое
ся вместе с языком. Поэты после Пушкина не мо- пространство, оказываются в сознании социума
гут писать так, как они писали до Пушкина. Более вплавлены прочнее, чем историческая интерпре-
того, этот новый послепушкинский русский язык, тация и фактография. Все уверены, что Сальери
хотя мы в большинстве своём и не замечаем этого, отравил Моцарта, хотя данные научных, истори-
влияет на всех нас, на наш способ мышления, по- ческих и даже криминологических исследований,
тому что мы думаем на родном языке. И не толь- проведённых после эксгумации тела Моцарта, го-
ко на наш способ мышления, но и на наш способ ворят, что он, Моцарт, не был отравлен. А поче-
формулировки своих мыслей. Один из соавторов му? Потому что все читали «Маленькие траге-
этой статьи зафиксировал этот скрытый сцена- дии» Пушкина. И это тоже феномен бумеранга.
рий в таком четверостишье: «Любимое русское Поэтический образ оказывается сильнее истори-
слово, // Боюсь, без тебя нам не жить. // Ты выше ческого факта. Фантазия поэта, запущенная в со-
нас всех, // Но готово нам Верой и Правдой слу- циум бумерангом, возвращается в виде перекро-
жить» [70]. енной реальности факта. Вот так и получается,
Другой, более явный сценарий событий, вклю- что «не люди и  законы правят миром, а  знаки
чённых в ткань явления поэзии и отражающих «фе- и символы», но вмонтированные в оправу поэти-
номен бумеранга», заключается в том, что судьба ческого таланта. Как сказал поэт Виктор Коркия:
поэта влияет на то, что он пишет, входит живой «Невыносима власть таланта  — ​единственная
нитью в его творчество, но и любое значимое сти- в мире власть».
хотворение влияет на судьбу поэта. Примеров мно- Естественно, что полная совокупность текстов,
жество. Тут и стихотворение Лермонтова на смерть когда-либо написанных на русском языке, связан-
Пушкина, здесь и стихотворение Мандельштама ных с ними подтекстов и гипертекстов, объектив-
«Мы живём, под собою не чуя страны». В рам- но отражает нравственную, социальную, историче-
ках предложенных нами категорий этот процесс скую и даже политическую реальность. А полный
можно описать так: поэт, обладающий поэтиче- контент поэтических текстов одного отдельно взя-
ским даром, своим новым произведением меняет того поэта — ​это фиксация личностного, субъек-
структуру поэтического пространства и вызывает тивного, эмоционального взгляда на мир, взгляда,
флуктуацию поэтического поля. Зачастую это из- порождающего новую художественную реаль-
менение столь мощное, что оно, через процесс по- ность, выраженную, как правило, в виде ритмизи-
этической коммуникации, меняет конфигурацию рованной, гармонизированной речи.
социальных, индивидуальных и групповых отно- Получается, что из таких глубоко субъектив-
шений, что, в свою очередь, приводит к измене- ных, личностных видений, как из пазлов, рожда-
нию судьбы поэта. ется связанная и объективная картина бытия, вы-
Не менее интересна и трансформация поэтиче- растающая из текущего быта, из суеты и суетных
ского слова и его «значения» во времени. Причём желаний и вместе с тем из величия духа и высоких
как в том, что оно, это слово, означает по смыслу, намерений и поступков. То есть появляется карти-
так и в той значимости, весомости, которое оно на жизни. В чём же феномен? А в том, что является
имеет для социума. Так, сказка Ершова «Конёк- побудительной причиной создания такой картины.
горбунок» вначале рассматривалась как произве- Тот, кто считает, что это — ​тайна, по-своему прав.
дение для взрослых, но впоследствии прочно во- Но вот личностное свидетельство великой Анны
шло в канон шедевров детской поэзии. «Подтексты Андреевны Ахматовой: «Когда б вы знали, из какого

80
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

сора // Растут стихи, не ведая стыда, // Как жёлтый «Сущность — ​то, что составляет суть вещи, со-
одуванчик у забора, // Как лопухи и лебеда». вокупность её существенных свойств, субстанци-
Перед нами ещё один феномен явления поэ- ональное ядро самостоятельно существующего
зии: «феномен интегративной трансформации». сущего. Иногда это ядро рассматривают как само-
Всего что ни попадя: важного, неважного, значи- стоятельное сущее. В таком случае говорят о «сущ-
мого, мелкого, высокого, низкого — ​в бриллиант ностях», которые вступают в связь друг с другом,
поэтического слова. Это — ​«феномен поэтиче- действуют друг на друга».
ской алхимии». Оставим в стороне философскую историогра-
Возможно, данная феноменология не полна. фию развития понимания категории сущности. От
Зато наша готовность услышать другие мнения пе- Демокрита через Платона, который полагал сущ-
рехлёстывает через край. ность «идеей», имеющей сверхчувствительный, не-
материальный характер. И далее через Аристотеля
Неуловимая сущность и Канта, Локка и Гегеля, Рассела и др.
А обратимся к тому направлению философской
Во всём мне хочется дойти мысли, которое кто-то обозначил как примитивизм,
До самой сути. а кто-то — ​как «наивную философию», и будем
определять категорию «сущности» через её си-
Борис Пастернак нонимический ряд, считая, что она, «Сущность»,
раскрывается как «идея», «суть», «назначение»
Кое-кто думает, что суть и «функция». Это позволит нам дистанцировать-
капусты — к​ очерыжка. ся как от тех, кто придавал категории «сущности»
А её суть — ​единство прекрасных очень большое значение, так и от тех, кто её игно-
листьев-лепестков, сжатых в рировал. Кстати, нобелевский лауреат по литера-
кулак кочана вокруг ядра кочерыжки. туре, математик и философ Бертран Рассел считал,
что «сущность» — ​безнадёжно сбивающее с тол-
Сергей Антипов ку понятие.
Так вот, чтобы это понятие не сбивало нас
А что поэзия, по сути? с толку, да и как здоровая антитеза феноменоло-
Столпотворенье всякой мути, гическому подходу, обратим свой взор к ноуме-
То чувства, видные едва, нологии поэзии. Как хорошо известно, «фено-
А то «слова, слова, слова». мен» — ​это то, что вещь представляет собой для
нас, отсюда и примат субъективизма, а ноумен —​
Михаил Пластов это то, что вещь представляет собой на самом деле,
но это в нашем случае не торжество объективизма,
Красота спасёт мир. а попытка проникнуть в скрытую от двухмерного
взгляда панорамную суть поэзии.
Фёдор Достоевский
НОУМЕНОЛОГИЯ СУБСТАНЦИОНАЛЬ-
СУЩНОСТЬ КАК СУТЬ СУЩЕГО НОГО ЯДРА СУЩНОСТИ ПОЭЗИИ: ТЕОРИЯ
И ПРАКТИКА ВНУТРИЯДЕРНОГО ВЗАИМО-
Когда-то, во времена нашей студенческой юно- ДЕЙСТВИЯ. ОБРАЗНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
сти, нас сильно развлекали словосочетания, кото- СУБСТАНЦИОНАЛЬНОГО ЯДРА И ЕГО АК-
рые в бытовом смысле означали, по сути, совсем ЦИДЕНЦИЙ
не то же самое, что в научном. Лень было русскому
языку придумывать новые слова для новых поня- Прежде всего попытаемся разобраться, из ка-
тий, вот он и изволил весело шутить. Мы оба хоро- ких сущностей состоит субстанциональное ядро
шо помним химическое соединение «декан пропил сущности поэзии и как эти частные сущности вза-
серебро» или теорему из теории графов: «У связан- имодействуют по сути. Мы уже неоднократно пи-
ного графа все рёбра прилежащие». Чем-то нам ны- сали о поэтическом пространстве и поэтическом
нешний заголовок напомнил эти весёлые времена. поле. Ввели понятие поэтического потенциа-
Интересно, чем? ла и поэтического дара. Но теперь нам не обой-
В современной философии определение тись без ещё ряда эпиноуменов и эпифеноменов,
сущности довольно ясное и  однозначное [60]: без которых картина строения ядра поэтической

81
Философская школа № 3. 2018

сущности будет неполной. Это понятия «поэ- существовать вне поэтического пространства.
тической среды» и  «поэтического течения». А поэтическая среда во многом является порожде-
Закономерно задать вопрос: «А какие из этих поня- нием всех окружающих её «ядерных» сущностей:
тий эпифеномены, а какие эпиноумены?» А это за- поля, пространства, потенциала, дара.
висит от того, под каким углом мы смотрим на поэ- В чём же практически неразрешимая слож-
зию. Как на вещь для нас или как на то, что скрыто ность любой формализации того, что мы называ-
от внешнего взгляда, но различимо умозрительно. ем поэзией? В неизбывной загадочности этого, не
Что же происходит по сути? Поэтическое про- побоюсь этого слова, природного явления, в тайне
странство — в​ дохновляет, поэтическое поле — п ​ о- его мистической сущности, в сокровенной много-
буждает, поэтический дар — п ​ омогает, поэтическая вариантности его системной реализации.
среда — о​ пределяет, поэтический потенциал — з​ а- Почему же всё так сложно? Потому что: «Не
крепляет, а разность поэтических потенциалов —​ в одних стихах поэзия: она разлита везде, она во-
вынуждает к  фиксации напряжённости поэти- круг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо —​
ческого поля литературную критику и читателя. отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота
Высокий коэффициент корреляции поэтических и жизнь, там и поэзия».
дарований приводит к появлению поэтических те- Мы не можем не согласиться с этим высказы-
чений в рамках поэтической среды. ванием Ивана Сергеевича Тургенева. Да мы и не
Таким образом, поэтическая среда — с​ оциаль- пытаемся найти ключ к загадке жизни, мы лишь
на, поэтическое пространство культурально и на- размышляем о её красоте и о поэзии как величе-
турально, мифологично и виртуально, поэтическое ственном воплощении этой красоты.
поле — м​ етафизично, поэтический дар — и ​ ндиви- Многие достаточно серьёзные исследователи,
дуален, поэтический потенциал — ​относителен, понимая всю необыкновенную сложность поэзии,
а поэтическое течение — и ​ сторично. прозревая тайну её сущности, считали эту сущ-
Что же является акциденцией для каждой из по- ность непостижимой. Так, Виктор Ерёмин в преди-
этических сущностей, составляющих ядро сущно- словии к своей книге «100 великих поэтов» писал:
сти поэзии? «Поэзия — ​великая тайна. Человек не может по-
В поэтическом пространстве всё может быть стичь её разумом. Никто не возьмётся объяснить
акциденцией, а может и не быть, а зависит от типа это внематериальное явление конкретным, мате-
поэтического дара. Для одного поэта важна осень, риально-ощутимым словом. А если и возьмётся, то
для другого зима, а вот что окажется для поэтиче- наверняка потерпит поражение».
ского дара неважным при написании стихов об осе- Как тут не вспомнить знаменитую строчку
ни и о зиме, нам знать не дано, пока мы не увидим Бориса Пастернака: «Но пораженья от победы
текст, не поймём подтекст, не расшифруем гипер- ты сам не должен отличать». Или парадоксаль-
текст и не осознаем пространство интертекста [95]. ную концовку стихотворения Михаила Пластова
Для поэтического поля всё от окружающей об- «Нанайская борьба»: «Артист уйдёт домой обе-
становки до времени года, от перипетий судьбы дать. // Манеж лежит, как пробка, нем, // А пора-
до состояния здоровья поэта — ​акциденция, а ва- женье от победы // Не отличается ничем». А сле-
жен только сам поэт и пробуждение в нём вдох- довательно… «делаем что положено — ​и будь что
новения, приводящего к написанию поэтическо- будет».
го произведения. Рассматривая внутриядерные сущности и их
Что касается поэтической среды, то её акциден- взаимодействие, негоже забывать и тот факт, что
циями является, как правило, всё, что находится за они сами, эти сущности, обладают некими только
пределами поэтического пространства. им присущими существенными свойствами. Так,
Поэтическому дару акцидентен любой другой например, поэтические пространство, поле, потен-
поэтический дар, но и без него он существовать не циал, дар могут существовать вне текста и его но-
может и не хочет, так как вынужден постоянно ме- сителей, то есть вне письменности, вне глиняных
риться поэтическим потенциалом. табличек, папируса, электронных блоков памяти,
Поэтическому течению акцидентно всё, что не бумаги и даже испещрённых стихами могильных
обращает внимания на его поэтическую манифе- плит. А вот поэтическая среда? Тут вопрос. На пер-
стацию, выраженную явно или неявно. вый взгляд, она без фиксации поэтической базы
Остановимся теперь на проблеме внутриядер- данных существовать не может. Что-то мы не упом-
ного взаимодействия. Сущности ядра плотно свя- ним, чтобы Боян или Орфей были членами поэти-
заны друг с другом. Поэтическое поле не способно ческих союзов и объединений. Хотя за давностью

82
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

времён могли лишиться мы имён. Простите, не- Приведя в  качестве примера образную мо-
вольно вырвалось у нас стихопрозой. дель сущности поэзии, мы вовсе не пытались
Что же необходимо для существования этих спасти мир, но памятовали строки замечатель-
внутриядерных сущностей? Конечно, необходима ного эстонского поэта Макса Траата в переводе
языковая среда. Безусловно, ей одной парадигма Г. Горбовского: «Тебя — ​спасёт помада, // Его —​
существования поэтических сущностей не исчер- спасёт работа. // Меня ж спасать — н
​ е надо: // Мне
пывается, ибо поэтическое пространство включа- что-то неохота». Каждый, кто внимательно читал
ет в себя всю красоту и поэтичность окружающе- Траата, понимает, что неохота идти по дороге псев-
го мира. доспасения. И лукавый умён, прекрасен лицом, ве-
Изучение истории литературы, несомненно, го- леречив и хочет только одного — ​чтобы с ним бо-
ворит о том, что поэтическая культура и поэтиче- ролись. Только такая борьба не спасает, а губит.
ские пространство, поле, потенциалы, дарования
обретаются во всех языках, на всех континентах, ОСОЗНАНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
во все времена и у всех народов. Что они были до
существования письменности и будут тогда, ког- СУЩНОСТЬ ПОЭЗИИ МЕЖДУ ТАНА­
да она исчезнет. Получается, что одна из сущно- ТОСОМ И ЭРОСОМ
стей поэзии — ​её вездесущность.
Довольно ясную картину сути принадлежащих В ОБЪЯТЬЯХ СМЕРТИ
ядру сущности поэзии частных, внутриядерных
сущностей даёт образное моделирование. Несмотря на то, что поэтическое пространство
Представим себе, что поэзия  — ​э то океан. включает в себя весь мир, круг тем, доступных по-
Тогда поэтическая среда — ​это населяющая его эту, не так уж и широк. Поэт может разговаривать
биота. Течения поэзии в данной образной модели с самим собой, с другом, с возлюбленной, с Богом.
выполняют те же функции, что океанические, не Он может писать о  жизни, а  может рассуждать
дают океану застаиваться. Иначе? А иначе судьба о смерти, вот, пожалуй, и всё. Однако один из при-
Саргассова моря, а то и Мёртвого. Поэтическое знаков величия поэтического дарования связан со
поле? Положим, оно в  этой образной модели способностью поэта олицетворять собой и своей
сродни гравитационному и вызывает приливы поэзией не только своё поколение с его стремлени-
и отливы. Поэтические дарования? Так это реки ями и чаяниями, но и целую социальную группу.
творчества, впадающие в океан поэзии. Поэты? И не просто социальную группу, а исчезнувшую
Родники, питающие эти реки. В общем, модель с арены истории. Вместе со своими неписаными
хоть и образная, но выглядит непротиворечивой. законами приличия, чести, понимания правильного
Как тут не вспомнить высказывание Николая образа жизни, со своими стереотипами поведения.
Васильевича Гоголя о том, что «Родник поэзии Как писал один из авторов этой статьи Михаил
есть красота». Пластов: «Страх смерти мучает, и жалит, // И не
Впрочем, если мы заменим водный океан воз- даёт светить уму, // Но тот, кто смерть не ува-
душным, в образной модели больших изменений жает, // Не уважает жизнь саму».
не произойдёт. Зачем нужны образные модели? Ну Видимо, для большого поэта свойственно не
раз «родник поэзии есть красота», то для красо- только и не столько уважение к смерти, сколько
ты. В начале этого раздела нашей статьи мы при- понимание, что смерть — ​это живая часть жиз-
вели цитату из романа «Идиот»: «Красота спасёт ни, можно сказать, перефразируя строку Николоза
мир». Как правило, её понимают буквально, а ведь Бараташвили в переводе Бориса Пастернака: «плав-
она произнесена Ипполитом Терентьевым в глубо- ный переход в неизвестность от забот».
ко ироническом ключе. Как утверждал сам Фёдор Тексты такого поэта — ​это надписи на могиль-
Михайлович Достоевский, прототипом князя ной плите, повествующие потомкам о тех, кто на-
Мышкина для писателя был Христос. Получается, всегда упокоился под ней. И судьба такого поэта буд-
что важно не только что сказано, но и то, кто это то сплавлена с судьбой этой социальной группы.
сказал. В устах князя Мышкина смысл этой фразы, Приведём некоторые характерные примеры.
по нашему мнению, в том, что красота души, кра- Сергей Есенин и практически вся его поэзия —​
сота божьей, Христовой правды спасёт мир. А зна- это последняя, лебединая песня такой социальной
чит, прав был Михаил Пришвин, когда высказывал группы, как дореволюционное русское крестьян-
мысль: «Поэзия — э​ то душа подвига, обращающе- ство, практически поголовно сгинувшее в жерно-
го красоту в добро». вах русской истории.

83
Философская школа № 3. 2018

Поэзия Александра Блока, вся, от первой строч- Мы верим, что не только произведения поэ-
ки до последней, — ​надпись на могиле того со- та, но и сам поэт по сути явление уникальное. Мы
словия, которое принято называть русским дво- согласны с глубокой и мудрой мыслью Виктора
рянством. По меткому выражению поэта Виктора Гюго: «Поэт есть мир, одним объятый челове-
Коркии, «…тех, что жили по усадьбам в стран- ком». И пусть в этом конкретном случае ноумен по-
ном мире, // Где можно было дать пощёчину при эта заключается в том, что он, поэт, человек-рекви-
всех // Мерзавцу светскому и подлецу в мундире». ем. Не в этом ли ноумене откликается всё величие
И эта социальная группа была вырублена под ко- слов Александра Галича: «Не дарите мне беду,
рень творцами «нового мира». словно сдачу, // Словно сдачу, словно гривенник
Двух примеров мало? Пожалуйста, у  поэ- стёртый! // Я ведь всё равно по мёртвым не пла-
зии примеров на эту тему пруд пруди. Взять хотя чу. // Я ж не знаю, кто живой, а кто мёртвый».
бы Владимира Маяковского — ​поэтическая пли-
та на могиле адептов коммунистической утопии. УЗНАЮ ТЕБЯ, ЖИЗНЬ
Валерий Хатюшин — ​поэтический монумент на
могиле Донского белоказачества. Бог с ним. «Пусть мёртвые хоронят своих мерт-
Зачастую трудно указать какого-то одного по- вецов». Разве смерть не часть нашей жизни? А раз
эта, воплощающего эту социальную парадигму. так, то ясно, что жизнь необорима. И жизнь поэ-
Так происходит в случае рассмотрения поэтиче- зии тоже. Говоря языком мифа, разве Эрос слабее
ского памятника поколению воинов ВОВ 1914– Танатоса? Нет, нет и нет! И доказательство тому ещё
1925 гг. рождения, практически целиком погиб- один ноумен сущности поэзии — ​это её укоренён-
шему. Симонов, Коган, Кульчицкий, Слуцкий, ность в веках и способность вовлекать в свою орби-
Тарковский, Самойлов, Ваншенкин, Старшинов, ту огромное количество абсолютно разных людей,
Винокуров, Инбер, Друнина, Казакова, Шефнер, её всеохватность, её уникальная жизнеспособность.
Светлов, Гудзенко, Антокольский, Межиров и мно- В гиперболизированной форме эту мысль выра-
гие, многие другие русские поэты, чьи товарищи зил поэт Александр Аронов, когда писал: «На све-
легли «в полях за Вислой сонной». те есть одни поэты, // Кого-кого за сорок лет // Не
К некоторым вопросам, касающимся сущности повидав, дарю советом: // Готовьте лучше сани
поэтического воплощения чаяний исчезнувших со- летом! // Рождённый вырастет поэтом. // Других
циальных групп в русской поэзии, ни отечествен- путей на свете нет». Вездесущность и всеохват-
ное литературоведение, ни русская критическая ность поэзии согласно этому ноумену проявляет-
мысль даже не приступали. ся в том, что увлечение поэтическим творчеством
Это касается многомиллионного потока так на- практически тотально инвариантно. Оно не зави-
зываемых перемещённых лиц, которые были угна- сит от социального статуса, пола, возраста, стра-
ны в рабство фашистами, но и в сталинские лагеря ны. Ни от какого времени: ни от психологическо-
после войны не попали. Так называемая культу- го, ни от исторического, ни от физического, ни от
ра DP, которой десятилетиями занимается поэт биологического.
Михаил Юпп. А ведь это около 10 миллионов рус- Стихи писали Иосиф Сталин и Мао Цзэдун,
ских людей, живших десятилетиями на Западе в ла- Юрий Андропов и Джеймс Клерк Максвелл [58].
герях для перемещённых лиц. Эта среда выдвинула Более того, великий физик Максвелл утверждал,
своих поэтов, но мы их просто не знаем. что прежде всего он — ​поэт, а уже потом физик.
Ждёт своего часа исследование поэтического И одновременно с этим списком значимых лиц су-
отклика на многомиллионный исход русских евре- ществует другой: список прославленных поэтов,
ев в Германию, США, Израиль. Это ещё одна соци- которые работали дворниками, истопниками, ма-
альная группа, приказавшая долго жить. тросами. Бродяжничали, воровали, монашество-
Не с меньшим, если не с большим размахом, вали, но зато не попадали под уголовное пресле-
исчезли инженеры советских НИИ. Пропали дование «за тунеядство». Именно по обвинению
в  нетях истории номенклатурные труженики в тунеядстве судили Иосифа Бродского.
больших и  малых райкомов, обкомов, крайко- Если уж гоняться за контрастами, то на од-
мов КПСС. Отзовётся ли поэзия и  на это тор- ном полюсе исключительных поэтических да-
жество забвения под крылом Танатоса, то есть рований окажется Франсуа Вийон, вор, бродяга
смерти? Нам это пока неведомо. Наше представ- и нищий, который в ночь перед казнью писал: «Я —​
ление о сущности поэзии подсказывает, что да. Франсуа, чему не рад, // Увы, ждёт смерть зло-
Отзовётся. дея. // И, сколько весит этот зад, // Узнает скоро

84
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

шея». А на другом полюсе император Японии Го- НОУМЕН РЕГЕНЕРАЦИИ ПОЭЗИИ:
Тоба восемьдесят второй, выдающийся японский ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
поэт, отец императора Дзонтоку.
Ноуменология сущности поэзии как источника Поэты творят, добиваются и  не добиваются
красоты, источника высшей, духовной жизненной признания. Но жизнь не бесконечна, и поэты, как
силы помогает нам обратить внимание на способ- и все прочие люди, умирают. Однако появляют-
ность поэзии к чуду воскрешения. ся новые поэты. Как говаривал классик: «Придут
Во-первых, воскрешения слова, превращения другие времена, взойдут другие имена». Но ме-
мёртвых слов в живые. На это в своё время обра- ханизм? Каков механизм регенерации поэзии?
тил внимание ещё Константин Паустовский. Он пи- Мистический, технический, теоретический или
сал: «Поэзия обладает одним удивительным свой- практический, но как, как это происходит?
ством. Она возвращает слову его первоначальную, Нет. Не то, как это выглядит. Как выглядит фе-
девственную свежесть. Самые стёртые, до конца номен «Золушки», хорошо известно. Приходит
«выговоренные» нами слова, начисто потерявшие фея крёстная  — ​и  полный порядок. Замарашка
для нас свои образные качества, живущие только становится принцессой. С поэтическим даровани-
как словесная скорлупа, в поэзии начинают свер- ем мы тоже более или менее разобрались. Божий
кать, звенеть, благоухать!» дар, и точка. А вот становление, возрастание та-
Во-вторых, поэзия способна воскресить ланта. Шлифовка поэтического голоса. Придание
в омертвелой душе способность чувствовать, лю- ему уникальных обертонов. Как приходит слава
бить, сочувствовать и  стремиться к  жизни. Эту и известность? Как преодолевается маршрут пути
способность поэзии отмечали самые разные вы- в большую литературу? Долгий и тернистый путь
дающиеся мыслители. Как нами уже неоднократ- от способностей к таланту, от таланта к большо-
но практиковалось, приведём их высказывания це- му таланту, от большого таланта к гениальности.
лой обоймой. Сразу оговоримся. Большое значение имеет
• Анатоль Франс: «Прекрасный стих подобен случай. Случай — ​это Бог. Очень важна удача. Но
смычку, проводимому по звучным фибрам на- кроме всего этого есть ноумен регенерации поэзии,
шего существа. Не свои  — ​наши мысли за- и имя ему — ​социальная технология.
ставляет поэт петь внутри нас. Повествуя Для начала некоторые теоретические соображе-
нам о женщине, которую он любит, он восхи- ния. Снова обратимся к образной модели. Пусть на
тительно пробуждает у нас в душе нашу лю- этот раз поэзия — в​ оздушный океан.
бовь и нашу скорбь. Он кудесник. Понимая его, Что нужно, чтобы сверкнула молния? Любой
мы становимся поэтами, как он»; начинающий физик скажет вам: «Разность потен-
• Гюстав Флобер: «Поэзия — ​это особая мане- циалов». Но у нас всё-таки поэзия, то есть разность
ра воспринимать внешний мир, специальный не электрических, а поэтических потенциалов. Но
орган, который просеивает материю и, не из- для этого нам надо собрать в одном месте как ми-
меняя, преображает её»; нимум двух поэтов. Чтобы было два поэтических
• Томас Манн: «Поэта рождает не дар творче- потенциала и была разница между ними. Да ещё
ского вымысла, а дар одухотворения»; слушателей или слушателя, чтобы было кому оце-
• Ральф Уолдо Эмерсон: «Только то поэзия, что нить эти потенциалы. Мало этого. Желательно,
воскрешает меня, делает меня чище и муже- чтобы поэты были из одного таксона. А то один
ственней, побуждает к жизни». лирик, а другой пародист. Сравнить всё равно мож-
но, но сложно.
Особенно хотелось бы обратить внимание на Это теоретическая простейшая модель. В ре-
высказывание родоначальника «Нравственной альности происходит создание локальной поэти-
философии» Уолдо Эмерсона, который сам был ческой среды путём ограничения поэтического
прекрасным поэтом, священником и философом. пространства, повышения общей напряжённости
Взгляды Эмерсона оказали глубокое влияние на ми- поэтического поля и концентрации групп поэтиче-
ровоззрение Льва Николаевича Толстого. Толстой, ских потенциалов. Этакая поэтическая месса.
как мы уже отмечали, также считал главной сущно- В чём социальная технология? В последова-
стью и назначением поэзии «побуждать к жизни». тельности действий. Вместе собираются начина-
Удивительным ноуменом, связанным с сущно- ющие, самодеятельные, юные и не очень юные по-
стью поэзии, является её способность побуждать эты, но под руководством опытного поэтического
к жизни саму себя. Как она это делает? мэтра. Он и дирижёр этого поэтического оркестра,

85
Философская школа № 3. 2018

и режиссёр этого театра поэзии, и ведущий актёр, поэтической среды, как: поэтическая школа, поэти-
и даже автор сценария. ческое направление, творческий союз, поэтический
Какая бы ни была пьеса, поэты-актёры читают фестиваль или турнир поэтов, поэтический кон-
свои стихи-роли и обсуждают друг друга. Мэтр по- курс. Существуют и формальные признаки усиле-
ощряет, корит, поправляет, в общем, старается со- ния напряжённости поэтического поля, изменения
здать творческую атмосферу. «силовых линий» поэтического пространства. Это
Как мы уже говорили, в царской России это появление поэтических манифестов, начало жёст-
называлось «литературный салон». В СССР и со- ких поэтических дискуссий, перерастающее в на-
временной России это называлось и называется стоящие бои поэтических направлений.
«литературное объединение». Многие из таких ли- Часто споры вокруг поэзии только ширма. Так
тературных объединений широко известны в уз- было в яростном споре славянофилов и западни-
ких кругах. Такие своеобразные начальные шко- ков во времена СССР. Подлинной причиной раздо-
лы поэзии. ра был еврейский вопрос и латентный антисеми-
Что же на практике? С практической истори- тизм, различная оценка роли евреев в октябрьском
ографией одного из самых престижных литера- перевороте. К счастью, к нашей теме это никакого
турных объединений (ЛИТО) «Луч» Московского отношения не имеет.
государственного университета можно позна- В истории русской поэзии хорошо известны
комиться, прочитав книгу «Поэты МГУ. Стихи. манифесты символистов, акмеистов, футуристов,
Воспоминания» [104]. С 1968 года оно работало имажинистов. В конце прошлого века со своими
под руководством поэта Игоря Волгина. Из стен манифестами выступили смогисты и куртуазные
этого литературного объединения вышли замеча- маньеристы.
тельные, ныне широко известные, русские поэ- В нашем случае можно говорить о том, что
ты: Сергей Гандлевский, Александр Сопровский, манифесты, по сути, являются катализаторами,
Алексей Цветков, Бахыт Кенжеев, Евгений призванными ускорить процесс концентрации по-
Бунимович, Евгения Славоросова, Геннадий этического поля, поскольку они очерчивают сти-
Красников, Елена Целева, Дмитрий Быков, Инна листическую границу поэтического пространства
Кабыш, Вера Павцова, Вадим Степанов, Марина путём образования нового таксона в системе по-
Князева. эзии.
Известны и многие другие литературные объе-
динения: «Зелёная лампа», «Магистраль», «Весы», НОУМЕН КОММУНИКАЦИИ В  СУЩ­
«Энергетик». Но направленность данной статьи не НОСТИ ПОЭЗИИ
позволяет нам вдаваться в подробности.
Некоторые поэты советского времени с грустью КЛЮЧИ ОТ СЧАСТЬЯ
называли литературные объединения отстойника-
ми Союза писателей СССР, а коллективные поэти- В предисловии к своей книге «Философия поэ-
ческие сборники таких объединений — б ​ ратскими зии, поэзия философии» [75] Евгений Рашковский
могилами. Считалось, что литературные объедине- приводит слова итальянского философа Бенедетто
ния только мешают сделать литературную карье- Кроче, который некогда определил поэзию как
ру. Но для тех, кого карьера мало волновала, кон- квинтэссенцию человечности. Но одна из сущ-
центрация в одном месте и творцов, и слушателей ностей поэзии в том, что она реализуется через
была весьма плодотворна. Работает такая форма личности поэта и  читателя, или слушателя, это
концентрации поэтических потенциалов и сегод- в данном контексте не суть важно. Что же важно?
ня. Например, Воскресенское ЛИТО «Радуга» под А важно то, что существует определённый химизм
руководством Леонида Дудина объединяет и начи- такой квинтэссенции человечности и он выражен
нающих, и профессиональных поэтов. практически полностью в знаменитом афоризме:
Отсутствие цензуры, возможность издавать «Счастье — ​это когда тебя понимают». Мы бы
свои книги, пусть и,  как правило, за свой счёт, добавили — ​и воспринимают.
вдохнуло в эту форму поэтической саморегуляции Личности поэтического диалога поэт — ​чита-
как в социальную технологию шлифовки поэтиче- тель неповторимы. Как же так происходит, что ге-
ского мастерства новую жизнь. ниальные стихи нравятся миллионам? Каким та-
Точно такой же принцип концентрации по- ким кодом доступа к сердцам людей владеет поэт?
этических потенциалов способствует становле- В конце концов, в чём секрет и суть поэтической
нию поэтических талантов в таких образованиях коммуникации?

86
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

Любое восприятие любой информации опреде- Некоторые модели коммуникации могут быть
ляется, кроме всего прочего, особенностями вос- использованы для изучения сущности поэтической
принимающей личности, её индивидуальностью. коммуникации лишь частично, только для некото-
рых её сторон. Такова модель М. С. Андрианова
С точки зрения коммуникологии, молодой на- [2], которая предполагает лишь изучение смыс-
уки, изучающей особенности генерации, переда- ловых аспектов социального взаимодействия.
чи, восприятия и хранения любой информации, Впрочем, гражданская поэзия Евгения Евтушенко,
личность — ​это индивидуальность в коммуника- Александра Межирова, Станислава Куняева,
ции. Уже из этого понятно, что коммуникация есть Бориса Слуцкого или Юлии Друниной могла бы
важнейшая составляющая и коммуникативистики стать хорошим объектом для изучения воздействия
искусства и характеристик того метадискурса, ко- глубоких смыслов их поэзии, её гражданских и па-
торый ведут поэты с читателями, поэты с друг дру- триотических идей на широкую аудиторию средств
гом, поэты с литературными критиками, пароди- массовой коммуникации.
стами, переводчиками, издателями, журналистами
и, наконец, поэты с временем, властью и социумом. Каждый, кто пристально интересовался поэти-
Без понимания особенностей и закономерно- ческим бумом, связанным с именами Евтушенко,
стей поэтической коммуникации невозможно по- Рождественского, Вознесенского и Ахмадулиной,
нять ни саму сущность поэзии, ни процессы взаи- знает, какой огромный резонанс в обществе вызы-
модействия сущностей её ядра. Поскольку процесс вали их произведения, которые становились идей-
поэтической коммуникации крайне сложен, его ными и смысловыми вехами общественной жиз-
сущность удобней анализировать с помощью мо- ни в СССР.
делей коммуникации. Не менее полезна для понимания сущности по-
этической коммуникации и модель Никласа Лумана
МОДЕЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПОЭЗИИ [52], которая интерпретирует коммуникацию, в том
числе и поэтическую, как перенос «семантиче-
В рамках коммуникологии существует огром- ских содержаний» от одной, обладающей ими,
ное множество моделей коммуникаций и, более психической системы к другой.
того, определений, что же такое сама коммуника- Сам того не подозревая, поэт Андрей Чернов
ция. Всем интересующимся подробностями мы ре- опирался именно на исследования Никласа Лумана,
комендуем учебник доктора социологических наук когда осуществил новый, уникальный перевод
Феликса Изосимовича Шаркова «Коммуникология. «Гамлета» как трагедии «царства лжи», где изол-
Основы теории коммуникации» [96]. гались поголовно все, включая и самого Гамлета.
Многие из популярных моделей коммуникации Особенно, как нам представляется, было бы
совершенно не подходят для коммуникации поэ- плодотворно для понимания сути поэтической ком-
тической. Например, все как одна модели невер- муникации использовать модель классика и одного
бальных коммуникаций, то есть коммуникаций без из основателей «политической философии», про-
слов. Вскользь заметим, что невербальные модели фессора Лондонского университета Александра
коммуникации прекрасно подходят для балета, ми- Моисеевича Пятигорского. Александр Пятигорский
манса, цирка, живописи, архитектуры. Более того, хорошо известный знаток тамильской литературы,
поэзия — э​ то не просто вербальная коммуникация. соавтор Лотмана и Мамардашвили, выделял следу-
Потому и ноумен коммуникации в сущности поэ- ющие шаги в сценарии поэтической, да и любой
зии, что всё гораздо сложнее. Вот как об этом пи- другой многоуровневой коммуникации: кодиро-
сал Иосиф Бродский: «Поэзия — ​это не „лучшие вание — с​ ообщение — д ​ екодирование — и
​ нтер-
слова в лучшем порядке“, это высшая форма суще- претация — ​кодирование — ​сообщение — ​деко-
ствования языка». Хотелось бы добавить: «И душа дирование — ​интерпретация. Нами специально
природы». набраны разными шрифтами операнды, принадле-
Чего уж там, вообще не каждая коммуникация жащие источнику информации, то есть поэту, и по-
в стихотворной форме является поэтической. Вот лучателю информации, то есть читателю.
что об этом говорил немецкий поэт, писатель, дра- Модель Александра Пятигорского позволяет
матург и эссеист Франц Антоний Йозеф Рудольф нам понять суть такого уникального поэтическо-
Мария Фюман: «Область поэтического начинает- го явления, как перекличка поэтов.
ся за теми пределами, в которых заключены бла- Начнём с  того, что у  каждого поэта есть
гозвучные фразы». свой поэтический код, свой набор излюбленных

87
Философская школа № 3. 2018

размеров стихосложения, базовых, фундаменталь- поэтическими полями при условии близости по-
ных образных восприятий, свой перечень опорных этических потенциалов участников коммуни-
аналогий. Естественно, само написание стихотво- кации».
рения с точки зрения теории коммуникаций есть То есть в случае солидарно-антагонистических
акт кодирования языкового пространства смысла- полей полноценный поэтический дискурс малове-
ми, образами, аналогиями и, кроме того, внутрен- роятен, так же, как при разности поэтических по-
ней музыкой стиха, присущей данному поэту. тенциалов, превышающей порог значимости для
Вот один из примеров такой сложной поэтиче- коммуниканта. Если перевести с русского на рус-
ской коммуникации: перекличка смыслов вокруг ский, то это означает, что крайне маловероятно,
одного базового образа. Вначале поэт Валентин чтобы очень известный, знаменитый поэт вступил
Берестов создаёт стихотворение: «О чём поют во- в поэтическую подпевку или перепалку с поэтом
робушки // В последний день зимы? // Мы выжи- малозначимым, с поэтом, чей бренд не занял опре-
ли, // Мы дожили, // Мы живы, живы мы!». Потом, делённого места в поэтической среде.
ничего не зная об этом стихотворении Берестова, Столь же маловероятен поэтический диалог
в  1977 году восемнадцатилетний поэт Андрей в случае неопределённого отношения к идее или
Чернов пишет стихотворение: «Вот лежит он содержанию стиха, что характерно для солидар-
из-за лишней крошки, // Неудачник, сорванец. но-антагонистического восприятия.
Плебей. // Вор подбитый. Серый воробей. // Перья В рассмотренном выше случае три таксо-
врозь  — ​он ждёт прихода кошки.  // Форма во- на самоорганизуются в  единую подсистему:
робья как раз такая, // Чтобы глубже лечь «Поэтическая школа Валентина Берестова». Это
в моей горсти. // Клюв — ​чтобы потом сказать: никак не случайно, ибо совпадают психологиче-
«Пусти!» // Крылья — ч​ тоб ударить, улетая!» ские мотивации «кодирования» — «​ сообщения» —​
«декодирования» и  «интерпретации», что ясно
Ничего не зная и не ведая о стихах Валентина видно по тому, как эти три поэта подходят к по-
Берестова и Андрея Чернова, один из авторов этой этической интерпретации одного и того же обра-
статьи, в то время младший научный сотрудник за-тотема «Замерзающего Воробья».
Московского радиотехнического института РАН, И хотя у В. Берестова в центре внимания ра-
радиофизик и поэт Михаил Пластов пишет и пу- дость преодоления опасности, радость того, что
бликует стихотворение: «Воробей нахохленный, смерть и гибель прошли стороной, радость выжи-
чирикай. // Не навек же эти холода. // Зацветёт вания, а у Андрея Чернова — о​ писание стремления
за домом повилика, // Воли вдоволь, хлеб, тепло, к свободе, которая дороже жизни, а у Пластова —​
вода. // Что серьёзней легковесной трели? // Только и то, и другое, и третье, — в​ сё равно эти стихи объ-
невесомое крыло. // Доживём, приятель, до апре- единяет не только и не столько общность персо-
ля? // Доживём. А значит, повезло». нажа, сколько общность поэтической интонации
Вы, дорогой читатель, естественно, спросите: и внутренняя тональность. Таких перекличек в по-
«А при чём здесь модель поэтической коммуника- эзии масса. Из этой видно, что перекличка поэ-
ции по Александру Пятигорскому и какое это всё тов — о​ чень сложный коммуникационный процесс,
имеет отношение к сущности поэзии?» вполне укладывающийся в  модель Александра
А при том, что проходит совсем немного вре- Пятигорского.
мени — ​и А. Чернов и М. Пластов становятся уче- Одна из особенностей поэтической коммуни-
никами и друзьями Валентина Берестова. То есть кации состоит в том, что она одинаково тщатель-
перед нами типичное следствие однокодового поэ- но анализируется всеми тремя направлениями на-
тического восприятия мира. Оно, как катализатор, учной мысли, известными в  коммуникологии:
сжимает в единое, но ограниченное поэтическое англо-американским, глубоко представленным
пространство «солидарные поэтические поля». в работах Людвига Витгенштейна [20] и заключа-
Позволим себе из этого, пусть и единичного, ющимся в лингвистическом анализе коммуника-
факта сделать далеко идущий вывод, выдвинуть ции с целью прояснения языкового опыта; фран-
гипотезу, отражающую некоторую закономерность, цузским, обращающим основное внимание на
выявляющую некую грань ноумена сущности поэ- социальные проблемы коммуникации, и,  нако-
тической коммуникации: нец, интернациональным, особенно широко пред-
«Поэтическая перекличка как вид поэтиче- ставленным в целом ряде работ от М. Бубера [13]
ской коммуникации может возникнуть только до О. Розенштока [76]. Интернациональное на-
между солидарными или антагонистическими правление всегда рассматривало поэтическую

88
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

коммуникацию как дискурс. Вот характерный при- Михайловича артистке Валентине Серовой. Это
мер такой модели поэтической переклички: «Я стихотворение он отправил ей письмом в 1941 году,
с детства не любил овал, // Я с детства угол ри- и только 19 января 1942 года оно было опублико-
совал» (Павел Коган), — а​  в ответ полная антитеза: вано в газете «Правда». До этого Симонову дваж-
«Меня, как видно, Бог не звал // И вкусом не снаб- ды отказывали в публикации.
дил утонченным. // Я с детства полюбил овал // За Сказать, что бойцам полюбилось это стихотво-
то, что он такой законченный» (Наум Коржавин). рение, — ​значит ничего не сказать. Оно принесло
Ясно, что угол — ​это угловатое отношение к жиз- Симонову всенародную славу. Его переписывали
ни, это — ​о стриё атаки, это — ​нетерпимость ко от руки, заучивали наизусть.
всему, что не соответствует убеждениям автора. Во времена перестройки появились публи-
А вот ещё один классический образчик по- кации, которые убедительно доказывали, что это
этического дискурса: «Умом Россию не по- стихотворение было парафразом стихотворения
нять,  // Аршином общим не измерить: // У  ней Гумилёва. Только у Гумилёва была строка «Жди
особенная стать — /​/ В Россию можно только ве- меня, я не вернусь», на наш взгляд, гораздо более
рить» (Фёдор Тютчев). И снова жёсткий полеми- поэтичная. Но с точки зрения теории коммуника-
ческий отклик: «Давно пора, ядрёна мать, // Умом ции, да и с любой другой, стихотворение Гумилёва
Россию понимать» (Игорь Губерман). Кстати, весь- не имело бы никаких шансов стать массовым.
ма характерный образчик полемики между запад- Почему? Да потому что «никто не хотел умирать».
никами и славянофилами. Одним из самых характерных примеров вто-
Загадка такого остервенелого дискурса давно рого, то есть глубоко массового и по самой своей
разгадана социопсихологами. Для одних Россия —​ природе социального, типа поэтической коммуни-
мать, для других — ж ​ ена, как, например, для Блока, кации являются слова гимнов.
для третьих — ​сестра, а для четвёртых — ​мачеха. Интересно отметить, что некоторые стороны
Вот вам и раздрай. коммуникационной сущности поэзии могут быть
Вообще все теории и все модели коммуника- исследованы и смоделированы на ЭВМ с помощью
ции делятся на две большие группы, можно даже мягких математических моделей [68]. Появляются
сказать — н​ а две равнозначные теории. Это — «​ те- работы и о роли информационных мембран в поэ-
ория микроуровневой коммуникации» и «тео- тической коммуникации [69]. При анализе поэти-
рия макроуровневой коммуникации». В первом ческой коммуникации используются как линейные,
случае речь идёт об отношениях между коммуни- так и нелинейные модели [22]. Но вот что важно:
каторами и реципиентами, во втором о процессах не моделируется, возможно — т​ олько пока, живая
коммуникации на системном уровне. В случае поэ- человеческая реакция на стихи, сопереживание
тической коммуникации можно говорить о прямом и понимание, со-чувствие и недоумение, то самое
обращении поэта к аудитории в первом случае и че- главное, что и составляет суть настоящей поэзии.
рез средства массовой коммуникации во втором. Конечно, мы погрешим против истины, если не
Вторая группа моделей коммуникации важ- упомянем о глубоких исследованиях в области пси-
на более для издателей поэзии и специалистов по хологии искусства, в том числе и психологии вос-
реализации поэтической продукции, потому что приятия произведений поэзии. Давно стала клас-
при раскрутке бренда, то есть имени или псевдо- сической работа Льва Выготского «Психология
нима поэта, как товарного знака следует учиты- искусства», написанная ещё в 1925 году. Делались
вать массу побочных и далёких от художественной неоднократные, и довольно успешные, попытки
ценности поэтического продукта факторов. Ну, на- создания рациональных моделей для исследова-
пример, целевую аудиторию средства массовой ин- ния психологического восприятия поэзии. От работ
формации (СМИ) или время вещания. Таких фак- Л. Я. Дорфмана [30] до трудов Д. А. Леонтьева [46].
торов множество. Но ещё больше мы погрешим против истины,
если у читателя или у нас создастся впечатление,
В поэзии известны случаи, когда в короткие что великая тайна поэзии может быть упакована
сроки происходил переход от одного типа комму- в этот, пусть и блестящий, но весьма прозаический
никации, микроуровневого, к другому — ​макроу- информационно-модельный ряд.
ровневому. Как вы хорошо помните, одним из философ-
Так, стихотворение Константина Симонова ских синонимов категории «сущность» было поня-
«Жди меня, и я вернусь» первоначально предна- тие «функция». Функции поэзии — ​это ещё один
значалось одному слушателю — ж​ ене Константина ноумен её сущности. Вот к нему и перейдём.

89
Философская школа № 3. 2018

Функции поэзии как ноумены её сущности специалисты по преподаванию литературы, но име-


ется определённый интерес к этой теме и у тех, кто
ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ занимается исследованиями по социальной педаго-
гике и педагогике гениальности [41].
Кроме функций отражения жизни в виде созда- В трудах и монографиях по истории поэзии [93]
ния художественного мира, слагаемого из стихотвор- подчёркивается консервирующая, историко-фак-
ных произведений того или иного автора, то есть чи- тографическая и этническая функция поэзии
сто литературной функции, у поэзии существует ещё и в особенности стихотворного фольклора, часту-
целый ряд присущих ей функций. В статьях и кни- шек, наговоров, заговоров, колыбельных песен —​
гах, посвящённых различным функциям поэзии [49, всей сокровищницы устной, многовековой народ-
77, 78], наиболее часто говорится о профетической ной поэзии. В чём ценность этой функции поэзии,
функции поэзии, иначе говоря, пророческой. которую для удобства мы назовём исторической?
Существуют и работы, посвящённые эйдети- В  сохранении особенностей и  закономерностей
ческой функции поэзии, которая отражает несо- речи прошлых веков, описании нравов, привычек,
мненный факт, заключающийся в том, что стихот- предпочтений и нравственных критериев, в общем,
ворные тексты запоминаются лучше прозаических. всего того, что профессор А. Я. Флиер назвал «кон-
Немало трудов и о педагогической функции поэ- венцией культуры» [88].
зии [62, 109]. Некоторые авторы исследуют развле- Мы считаем своим приятным долгом упомянуть
кательную функцию поэзии [1]. Иногда речь идёт научную функцию поэзии. В работах выдающе-
об уникальной способности стихов в установле- гося, и пока неоценённого, исследователя «лири-
нии и развитии контактов между мужчиной и жен- ки науки», профессора, доктора медицинских наук,
щиной, особенно на стадии ранней влюблённости одного из основоположников космической меди-
[88]. Назовём такую функцию амурной или, луч- цинской радиометрии, боевого лётчика Великой
ше, эротической функцией [49]. Отечественной войны Оскара Яковлевича Боксера
Значительно реже встречаются исследования, [10] выделено три раздела поэзии, имеющих прямое
посвящённые игровой функции поэзии [93], её отношение к науке. Это стихи, написанные учёны-
функции обращений [85] или, как её именуют ми, произведения, излагающие в стихотворной и по-
в историческом литературоведении, функцией фи- этической форме научные результаты, и поэзия ав-
лидов [33]. Имеются некоторые работы на стыке торов, принадлежащих к мирам науки и поэзии на
поэтики и лингвистики. В них исследуется ней- равновысоком профессиональном уровне.
ролингвистическая функция поэзии, или, ина- Отдельно  О. Я. Боксер рассматривает стихи
че говоря, функция лингвистического програм- профессиональных и  выдающихся поэтов, по-
мирования [57]. свящённые научным и техническим достижени-
Ряд работ [100, 110] подробно рассматривают ям, применение в стихах научных терминов и фи-
онтогенетическую и филогенетическую функ- лософско-поэтическое осмысление научных идей.
ции поэзии, особенно подчёркивая значение этих Вообще работы Боксера приводят нас к выводу,
функций в  процессе регенерации тех или иных что одно из сущностных свойств поэзии — ​это её
цивилизаций. В  этом ряду необходимо упомя- способность объединять разнородные ветви науки
нуть синкретическую функцию поэзии, то есть в одно поэтико-философское целое. Назовём это
встроенность поэтических текстов в ритуальные свойство «гносеологической функцией поэзии».
действия [19]. Появились весьма редкие, но инте- Свойство гениальной поэзии помещать вре-
ресные публикации, посвящённые арт-терапевти- мя, как муху, в янтарь просто завораживает. Более
ческой или медицинской функции поэзии [39]. того, именами поэтов называют эпохи. Например,
Некоторые исследователи выделяют в отдель- «пушкинская эпоха» или «шекспировская эпоха».
ную функцию поэзии её способность укреплять Определим сущностное содержание этого свойства
и развивать эмоциональный интеллект, чувство со- как «функцию подтверждения существования».
переживания, эмпатию как у общества, так и у ин- Для нас несомненно, что определение, то есть
дивида. Условно мы назовём такую функцию пси- атрибуция, времени написания стихотворного тек-
хологической. Впрочем, некоторые авторы считают ста связано не только с речевыми оборотами, прису-
психологическую функцию поэзии только гранью щими данной эпохе, но и с тем, что кристаллическая
её онтогенетических и филогенетических функций. решётка стиха аккумулирует дух времени, собирает
Как правило, педагогическую функцию поэзии в единую поэтическую плоть историческое, психоло-
выделяют в отдельный раздел, которым занимаются гическое, биологическое и даже физическое время.

90
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

Аморфное пространство, да и сама личность художника-карикатуриста. Одна из таких баек


творца, благодаря поэтическому дару начина- гласила, что молодой поэт спросил Михаила
ют существовать в  поэтическом пространстве. Аркадьевича, как определить, состоялся он как ли-
Поэтическое произведение, будучи само частью рический поэт или не состоялся.
поэтического пространства, в случае наличия под- «А просто, — ​ответил Светлов. — ​Вот когда
линной поэзии в его составе аккумулирует в себе за вами, как за Орфеем, пойдут девушки, заворо-
поэтическое поле и вызывает потенциальный поэ- жённые волшебными звуками вашей лиры, — ​вот
тический заряд в читателе. Таким образом, образу- тогда вы будете знать, что ваша судьба лирика со-
ется разность поэтических потенциалов, не только стоялась».
как разность поэтических возможностей, но и как Хорошо известно, что мужчины любят глаза-
необходимый гарант создания напряжённости по- ми, а женщины ушами. Может быть, именно об
этического поля. Благодаря этой напряжённости этом гласит вышеприведённая байка. Но жизнен-
и проскакивает искра вдохновения и понимания. ный опыт показывает, что и мужчины могут остро
Благодаря тому, что мгновение, зафиксирован- реагировать на поэтическое слово. Разве миллио-
ное поэтом в стихотворном произведении, психоло- ны рукописных копий стихотворения Константина
гически останавливается, — «остановись, мгнове- Симонова «Жди меня, и я вернусь» тому не дока-
нье, ты — п​ рекрасно!» — о​ существляется переход зательство?
к фиксации сущности во времени. Просто женское сердце сильнее реагирует на
Под общей рубрикой, обозначающей «соци- красоту и музыку стиха, а мужской ум ищет во
альные функции поэзии», открываются несколь- всём идею и смысл. Это не значит, что мужчины не
ко плотно коррелированных сервисных функций чувствуют красоту или музыку стиха. Чувствуют.
поэзии: функция гражданского реагирования, Но на смысл они реагируют в первую очередь.
одическая функция, функция увековечивания Так, один из приверженцев семантического на-
памяти уходящих социальных групп. правления в поэтике Арнольд Мэтью писал: «Для
Остаётся извиниться перед читателем за то, что поэзии идея — ​это всё… Поэзия вкладывает чув-
наше вступление оказалось столь обширным, столь ство в идею». Впрочем, не менее хорошо извест-
однотонным, ибо нет хуже жанра, чем скучный. но и другое мнение, акцентирующее внимание на
Но вразумите: как даже в разговоре о поэзии со- музыкальной стороне стиха: «Поэт — ​это глухой
вместить научную точность, академическую досто- музыкант».
верность, прозрачность идей и мыслей с живостью Итак, понятно, что независимо от пола читате-
текста? Ведь не фельетон же мы пишем, не о дрес- ля поэтическое слово способно осуществлять ней-
сированных кошках Юрия Куклачёва рассуждаем, ролингвистическое программирование его, читате-
а пытаемся в золотую россыпь мыслей о поэтике ля, мыслей, желаний и реакций. Побуждая читателя
всунуть свой медный пятак, выкованный из нашей, к сочувствию и сопереживанию, оно, поэтическое
заплетающейся от обилия терминов, речи. И дума- слово, повышает и тренирует эмоциональный ин-
ем мы не о том, как позабавить читателя, а о том, теллект. Повышает интуицию, помогает увидеть об-
как осмыслить всю полноту картины. разную картину мира и одухотворяет его. Но как?
Только вот если абстрагироваться от многочис- Мы предлагаем следующую правдоподобную
ленных, и в том числе прикладных, функций по- гипотезу. Любое мало-мальски приличное стихот-
эзии, то стоит ещё раз вспомнить высказывание ворение — э​ то шифрограмма. К нему, такому стиху,
Льва Николаевича Толстого, который писал, что оригинальному, написанному в собственной стили-
главная функция поэзии  — ​«заставлять полю- стической манере, полному уникальных образов
блять жизнь». и сравнений, надо иметь код доступа, ключ.
У символистов это — н​ абор символов, у роман-
ЧАРУЮЩИЕ ЗВУКИ тиков — ​идеалов, у адептов классического и нео-
классического направления в поэзии — ​набор ба-
ПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ зовых представлений.
ПОЭЗИИ По ходу дела мы предлагаем для обозначения
этого процесса, а именно «декодирования поэти-
Вокруг имени поэта Михаила Аркадьевича ческого текста», новый термин: «набор поэтиче-
Светлова концентрировалось множество баек и ми- ских реперов». Как известно, набор реперов ис-
фов. Частично они отражены в  книгах Иосифа пользуется в теории распознавания образов для
Ильича Игина (Гинзбурга) [31, 32], известного точного совмещения двух объектов изображения,

91
Философская школа № 3. 2018

двух картин. В нашем случае — ​картины мира по- Однако следует учесть, что речь идёт о базо-
эта и картины мира читателя. вых реперах, а ведь существуют ещё и вторичные
От точности совмещения этих двух картин, реперы. Поэтому, когда вдумчивый читатель спра-
а вернее, от сложнейших процессов их ассоциа- шивает: «А разве у романтиков и неоклассиков нет
тивной корреляции, зависит и глубина понимания, символов, присущих только им, у символистов —​
и палитра красок и смыслов интерпретации про- представлений и идеалов?» — ​следует сразу при-
изведения. знать правоту этого вопроса. Да, в любом поэти-
Так, например, в журнале «Философская шко- ческом направлении, в любой поэтической школе
ла» № 2 за 2017 год была опубликована наша ста- есть и то, и другое, и третье, но мы говорим о доми-
тья о поэзии Вадима Фадина. Там же мы доказали, нантной составляющей, о базовых реперах поэзии.
что в поэзии Фадина есть ключевые слова-образы, В любом случае чтение хорошей поэзии требует
то есть поэтические реперы, в новой, предложен- от читателя встречного усилия, должен свершиться
ной нами терминологии. Они ключи к шифрограм- акт понимания и со-чувствия, должна произойти ду-
ме его стихов. Это слова «снег», «черта» и некото- шевная работа. Причём эта душевная работа долж-
рые другие… на быть соразмерна или хотя бы созвучна той, что
Репер, как перекрестье прицела у артиллери- происходила в душе поэта. А о том, что такая рабо-
ста, позволяет навести орудие на цель. Только наше та необходима для подлинного творчества, писал
орудие — ​это мысль, а цель не разрушение, а со- ещё поэт Николай Заболоцкий: «Не позволяй душе
зидание. При совмещении реперов поэта и чита- лениться! // Чтоб в ступе воду не толочь, // Душа
теля картина стиха приобретает одновременно обязана трудиться // И день и ночь, и день и ночь!».
и ясность, и объём и появляется понимание глубин-
ного, сокровенного смысла. Если он, конечно, есть. ЧТО ДЕНЬ ГРЯДУЩИЙ НАМ ГОТОВИТ
Предложение ввести поэтические реперы воз-
никло вовсе не на ровном месте [34]. Недавно груп- О ПРОФЕТИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ ПОЭЗИИ
па международных исследователей озаботилась ча-
стотным и  лингвистическим контент-анализом Одной из функций поэзии, привлекающей по-
национальных литератур. Использование одного из стоянное внимание исследователей, является её
самых мощных в мире компьютеров позволило за- профетическая, или, говоря проще, пророческая
грузить в обрабатываемую базу данных практически функция. Причин считать, что такая функция при-
всю оцифрованную к тому времени русскую, да и не суща поэзии, множество. Попытаемся рассмотреть
только русскую, литературу. Всю, от Гостомысла до всё, что с этим связано, по порядку.
Акунина, Пелевина и Донцовой. Выяснилось, что Во-первых, многие синкретические действия,
чаще всего в русской литературе встречаются сло- то есть ритуалы, обращённые к высшим силам,
ва: «судьба», «душа» и «тоска», а самой устойчи- сопровождались ритмическими звуками. Это ка-
вой семантической парадигмой является довольно сается и камлания шаманов, и мистерий в храмах
драматическое утверждение: «Душа рвётся к Богу. греческих богов. Под этот ритм вырабатывалась
Судьба ей мешает, и она тоскует». и ритмизированная, особенная, жреческая речь.
Так рождались заговоры, наговоры и заклинания.
В этом исследовании, которое мы про себя на- Естественной вершиной такой своеобразной духов-
звали «определение генеральных трендов наци- ной деятельности стала молитва.
ональных литератур», слова «судьба», «душа» Мы надеемся, что ни у кого нет сомнения, что
и «тоска» — ​это реперы, а главная семантическая псалмы царя Давида — ​это поэзия высочайшей
парадигма является доминантой литературной па- пробы. Но для нас главный вопрос в другом. О чём
норамы. вопрошались высшие силы? Как правило, о буду-
Так что наши утверждения о разнице воспри- щем. Почти все религиозные просьбы — ​это по-
ятия поэзии мужчинами, женщинами, о разнице пытки структурировать будущее, то есть изменить
ключей к  пониманию символистов, романтиков его. Следовательно, все, от простых мирян до ко-
и неоклассиков — ​это лишь утверждение о несо- ронованных особ, вопрошали о будущем служите-
впадении базовых реперов творческого наследия лей Бога или, в случае языческих культов, — б​ огов.
разных поэтов, поэтических направлений и школ А те, кого они вопрошали, должны были об этом
с базовыми реперами читательского восприятия. будущем пророчествовать.
В итоге банальный вывод. Разные читатели любят Кто не слышал о свойствах ясновидения и про-
разных поэтов. зорливости, данных духовным подвижникам?

92
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

История знает многочисленные примеры в этой об- по Его же милости способностью к ясновидению,
ласти от предсказаний Дельфийского оракула до пророчеству и прозорливости?
пророчеств афонских монахов. Чем больше было Итак, во‑вторых, во многих культурах поэти-
верных пророчеств, тем сильнее была вера во все- ческий дар интерпретируется как священное без-
могущество высших сил и, соответственно, слу- умие, и здесь дело не в трудах Чезаре Ломброзо
жителей этих сил. [50], утверждавшего, что гениальность и сумасше-
За неверные пророчества можно было попла- ствие — ​суть синонимы, а в укоренившемся пред-
титься жизнью. Поэтому вырабатывалась образ- ставлении, что состояние вдохновения, творческого
ная, нарочито таинственная речь. А это уже без поэтического подъёма и транс — с​ уть одно и то же.
пяти минут поэзия. То, что в данном случае поэзия Как известно, многие предсказания делались
скорее инструмент для придания речи необычно- в состоянии транса. Впрочем, мнения об этом весь-
сти и весомости, для создания многовариантности ма противоречивы. Вот только некоторые из них.
пророчеств, причём совмещённой с  имманент- Маколей Томас Бабингтон считал: «Вероятно, ни
ной мифологичностью, понятно, но особой роли один человек не может быть поэтом, не может
не играет. Почему? Потому, что всё то новое, что даже любить поэзию, если он, хотя бы в малой
нас ожидает в будущем, уже имеется в поле наше- степени, не душевнобольной».
го языка. Ведь это будущее всё равно надо будет Этому мнению противоречит высказывание
как-то назвать. Овидия: «Стихи удаются, если создатель при ду-
Устойчивое поэтическое сочетание образов шевной ясности».
и аналогий порождает миф, а он уже позволяет со- Возможно, не столько желание повысить свой
стояться в многовариантности трактовок. социальный статус, сколь искреннее убеждение
Таковы, на наш взгляд, стихотворения и проро- в пророческом призвании заставляет и самих поэ-
чества Нострадамуса. Они почему-то всегда точно тов непрерывно обращаться к этой теме. В качестве
трактуются не до событий, а после них. доказательства желающие могут прочитать стихот-
Говоря языком математики, это не профетиче- ворение А. С. Пушкина «Пророк». Или же стихот-
ская функция поэзии, а профетический функцио- ворение того же автора «Поэт».
нал. То есть использование закономерности поэти- Нельзя сбрасывать со счетов тот факт, что, ка-
ческой речи для появления описания не процесса, ким бы ни было будущее для обозначения явлений
но цифры. Например, очередного года и дня кон- и фактов, — ​всё равно будут использованы линг-
ца света. вистические возможности языка, в нашем случае
Дабы читателю не лазать по справочникам, сра- русского, то есть наименование непознанного и не
зу поясним: функция — ​это закон, который ста- свершившегося уже заложены в  языке. Просим
вит в соответствие элементы одного множества прощения за повторение, но мы всё же считаем не-
элементам другого. А функционал — ​элементы обходимым ещё раз сказать об этом.
одного множества элементу другого множества. А поэзия и есть форма цементирования, раз-
Говоря о поэзии и её прогностических, пророче- вития всех богатств родной речи. Вот что пишет
ских свойствах, в связи с предсказаниями великих о  пророчествах Дария, Блока и  Андрея Белого
духовидцев, как не вспомнить легендарные слова Е. Андрусенко в  статье «Символизм Андрея
Аристотеля: «Историк и поэт отличаются друг Белого — ​пророчество или утопия?», написанной
друга не речью — ​рифмованной и не рифмован- к его, Андрея Белого, 120-летию: «Провожая пер-
ной, их отличает то, что один говорит о случив- вый полёт аэроплана, поэт Александр Блок трево-
шемся, а другой о том, что могло бы случиться. жно вопрошал: «Что же, человек?.. какие огнен-
Поэтому в поэзии больше философского, серьёзно- ные дали открылись взору твоему?» И как ответ
го, чем в истории, ибо она показывает общее, тог- на эти вопросы прозвучали слова: «Мир — ​рвался
да как история — ​единичное». в опытах Кюри // Атомной, лопнувшею бомбой».
Позволим себе заметить, что в рамках христи- Когда написаны эти строки? В августе 1945 года,
анского Богословия можно сказать, что и пророки в  ответ на атомный взрыв в  Хиросиме? Нет,
глаголют, снискав милости Духа Святого, но и по- в 1921 году. Это стихотворный фрагмент из поэ-
эты пишут по той же причине. мы Андрея Белого».
Коли уж Апостолы на день Пятидесятницы, А их продолжение для любого физика-атом-
крещённые огнём Духа Святого, заговорили на щика прозвучало ещё более точным пророче-
иных языках, то почему бы тому, кто сникал от ством: «На электронные струи невоплощённой
Духа Святого поэтический дар, не проникнуться гекатомбой».

93
Философская школа № 3. 2018

В одном из стихотворений Андрей Белый пи- ими как призыв к действию или как эпиграмма, мо-
сал о собственной смерти: «Золотому блеску ве- гут оказаться совершенно непонятны по проше-
рил, // А умер от солнечных стрел, //Думой века из- ствии не то чтобы веков, а пары десятков лет. Вот
мерил, // А жизнь прожить не сумел…» вам и шифрограмма стиха, вот вам скрытые смыс-
Андрей Белый умер в  Коктебеле, в  январе лы. В качестве характерного примера можно при-
1934 года, как считалось, от последствий солнеч- вести работу по реконструкции 10 главы «Евгения
ного удара. Онегина», проделанную А. Черновым [94].
Ещё одна байка об Андрее Белом напрямую Но вернёмся к  многострадальному Ностра­
связывает ткань пророчества с ресурсами языка. дамусу. Создаётся впечатление, что катрены
Якобы на одном из собраний символистов Андрей Нострадамуса — ​это всё-таки поэзия, но особо-
Белый прочитал поэму, в которой были строки: го свойства. Поэзия скрытых смыслов и значений,
«И, взрывом ядерным сметённый, // В руинах го- поэзия для избранных, когда каждое стихотворе-
род весь лежал». ние — ​это ключ к открытию картин будущего, но
Это было за четверть века до изобретения ядер- и сам этот ключ спрятан и для своего выявления
ной бомбы. На вопрос: «А что же это значит?» —​ требует очень глубоких знаний, высокого интел-
он, Андрей Белый, на голубом глазу отвечал: «А это лекта и, главное, прекрасной интуиции.
на город упало огромное ядро, больше, чем у Царь- Кстати, у такой, условно говоря, «поэзии та-
пушки. Это просто символ, просто гипербола». инства» есть характерный признак. Она, в отли-
Что называется, «хоть и придумано, но хорошо». чие от других видов поэзии, порождает гораздо
Многочисленные примеры того, как поэты больше интерпретаций, толкований, версий про-
в стихах предсказывали своё будущее, ключевые чтения, косвенных и прямых аллюзий и иллюзий.
события своей жизни, свою смерть и так далее, со- У «поэзии таинства», как у информации, несущей
браны в книге Евгения Степанова «Профетические пророческое начало, есть ещё одно свойство. Она
функции поэзии» [78]. зачастую содержит особую, внутреннюю, завора-
При всей полноте рассмотрения вопроса не- живающую музыку. Не об этом ли случае было ска-
которые положения этой книги являются спорны- зано: «Есть речи — ​значенье темно иль ничтожно,
ми. Так, Евгений Степанов отказывает катренам но им без волненья внимать невозможно».
Нострадамуса в праве считаться поэзией. И, пожа- Как и во всякой другой, в «поэзии таинства»
луй, он прав и с точки зрения сторонников орфиче- есть свои творцы и свои эпигоны.
ской, и с позиции адептов героической поэзии. Но Нарочитая непонятность, таинственность часто
процессы взаимодействия поэтического дара и поэ- прикрывают собою пустоту. Именно о таких поэтах
тического поля крайне сложны, практически не из- писал Михаил Ломоносов: «Те, кто пишут темно,
учены, особенно когда дело касается оккультной либо невольно выдают своё невежество, либо на-
или мистической поэзии, и вообще поэзии для из- меренно худо скрывают его. Смутно пишут о том,
бранных, то есть экспериментальной. Ещё сложнее что смутно себе представляют».
дело обстоит с так называемой «чистой поэзией», Когда поэт заявляет, что его стихи пророческие,
поэзией для поэтов. Хотелось бы не обращать вни- существует немаленькая вероятность того, что он
мания на опыт Велимира Хлебникова и Бурлюка, красуется перед публикой. Когда поэт категориче-
да вот что-то никак. Они упорно маячат в трудах ски отрицает, что его стихи, да и вообще вся по-
исследователей истории русской поэзии. эзия, пророческие, не сомневайтесь, он искрен-
Поэзия-тайнопись, поэзия-шифр — ​она есть, не опасается, что пророчества могут исполниться.
она существует, и она — ​поэзия! Поэзия одухотворяет прошлое, украшает настоя-
Каждый, кто читал работы поэта, историка, щее и способна заглядывать в будущее. Уж кто бы
мыслителя Валентина Дмитриевича Берестова, в этом сомневался, но не мы.
посвящённые открытиям «лестницы чувств» [7]
в народной поэзии и проведённой им с помощью ЭНИКИ-БЕНИКИ ЕЛИ ВАРЕНИКИ
этого открытия атрибуции и реконструкции неиз-
вестного стихотворения Пушкина, понимает, что ОБ ИГРОВОЙ ФУНКЦИИ ПОЭЗИИ
в стихах Пушкина не меньше зашифрованной, от-
крытой только для посвящённых и избранных ин- «Что наша жизнь — ​игра» — ​эти слова из ли-
формации, чем в стихах Нострадамуса. бретто оперы «Пиковая дама», написанные Петром
Кроме того, скрытые тонкие намёки на толстые Ильичом Чайковским, как нельзя лучше подходят
обстоятельства, понятные современникам, читаемые для понимания игровой функции поэзии. Прежде

94
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

чем начать подробное рассмотрение этой функции, словосочетания русского языка, использующие
попробуем осмыслить само понятие игры, осознать слово «игра» или как корневое, или как контекст-
основные признаки того, что мы называем игрой. ное. Это слова и словосочетания: «заигрывать»,
Пожалуй, одной из самых популярных книг на эту «проигрывать», «подыгрывать», «игрун», «это вам
тему стала работа Эрика Бёрна «Люди, которые не игрушки», «заиграться», «проиграться», «обу-
играют в  игры. Психология человеческой судь- чаем игре на музыкальных инструментах», «про-
бы» [8]. Однако этот фундаментальный труд мог играйте мне эту пластинку». Все эти вариации
бы в качестве эпиграфа взять известную сентен- вокруг слова «игра» приводят нас к нескольким
цию: «Мир — ​театр, а люди в нём актёры». А нам основным признакам игры:
необходимо разобраться в философии игры как яв- • У игры есть правила;
ления. • У игры есть сценарий или клавир;
Прежде всего бросается в глаза то, что само • У игры могут быть зрители и судьи;
понятие «игра» может трактоваться неоднознач- • У игры есть игровое поле;
но. Так, в цирке начала ХХ века клоун, выходя на • У игры должны быть участники игры.
манеж, часто произносил в качестве вступления,
обращаясь к залу: «Ну что, поиграем?» — ​как бы Кроме того, участие в игре кое-что требует от
приглашая каждого зрителя открыть в себе ребён- играющих. Например, воображения, простодушия,
ка, способного воспринять условность как дан- увлечённости, мастерства, знания правил и реши-
ность. Ну как тут не вспомнить стихотворение по- мости их не нарушать. Игра может быть индиви-
эта Николая Глазкова «Гимн клоуну»: «Я поэт или дуальной, парной, коллективной, но это мало что
клоун? // Я серьёзен иль нет? // Посмотреть если меняет в философии игры. А главное, что все, аб-
в корень, // Клоун тоже поэт». солютно все признаки игры подходят к поэзии.
Совсем иные представления вызывает напоми- Стихи пишутся по правилам. По правилам сти-
нание о книге Гессе «Игра в бисер» или репортаж хосложения. В каждом, даже в самом небольшом
с игры в футбол, баскетбол или шахматы. Может стихотворении есть или свой сценарий, или свой
быть, игра клоуна с залом и игра в футбол это две троп, или свой сюжет. Обобщая, можно сказать, что
стороны одной медали, но это разные стороны. подлинное произведение поэзии содержит свою
В первом случае, даже при наличии импровиза- драматургию. Это или драма самого поэта, или дра-
ции, речь идёт об игре по сценарию, под руковод- ма того, в кого он, как истинный художник и артист,
ством режиссёра цирка, то есть о лицедействе, а во перевоплотился. Кстати, это касается и пейзажных,
втором — ​об игре по правилам. В играх по прави- и сатирических, и иронических, и детских стихов.
лам, как правило, — м​ ы просим прощения за тавто- Что касается аудитории, то и она есть у «игры» под
логию, — ​имеется судья, который смотрит за тем, названием поэзия — ​это читатели и слушатели.
чтобы правила игры не нарушались. Есть в  «игре» под названием поэзия и  свои
Кроме того в игре по правилам, вроде шахмат, гроссмейстеры игры — ​это мэтры, всемирно из-
есть победитель и побеждённый, а судья, фиксируя вестные поэты, произведения которых вошли
победу, следит за тем, чтобы игра была честной, то в культурную и художественную сокровищницу
есть без скрытых и явных нарушений правил. Он всего человечества. Имена Александра Пушкина,
же, судья, сам или по решению группы судей, как Вильяма Шекспира, Джорджа Гордона Байрона,
в боксе, объявляет победителя. Шарля Бодлера, Томаса Элиота известны любому
мало-мальски грамотному человеку. И это всего
Что касается цирка, то там тоже есть неглас- лишь произвольный, бессистемный ряд имён.
ные, неписаные правила культуры поведения кло- Некоторые имена поэтов стали именами на-
уна в манеже и, конечно, есть судьи — э​ то зрители. рицательными во многих языках мира. В различ-
Вернёмся к культовому роману Генриха Гессе ных энциклопедиях мира можно отыскать от 80 до
«Игра в бисер». Каждый, кто его читал, помнит, что 100 имён только древнеримских поэтов. Среди них
в этой игре был гроссмейстер. Что в «Игре в бисер», Нерон, Вергилий, Гораций и Германик. А Древняя
что в шахматах звание гроссмейстера означает выс- Греция? Великие имена: Гомер, Солон, Анакреонт.
ший уровень мастерства. То есть в любой игре суще- Зачем мы перечислили эти замечательные име-
ствует рейтинг, фиксирующий возрастание или убы- на здесь, в разделе об игровой функции поэзии?
вание мастерства людей, участвующих в этой игре. Только затем, чтоб подчеркнуть: да, поэзия — и​ гра,
Но этим число версий, интерпретирующих по- у неё есть игровая функция, но по сути — ​она не
нятие «игра», отнюдь не исчерпывается. Вспомним игрушка.

95
Философская школа № 3. 2018

Раз человечество помнит столько имён поэтов, каждого, кто с ней соприкасается. Особенно ярко
от глубокой древности до наших дней, то из этого игровой элемент проявляется в детской поэзии. Он
можно сделать очень важный вывод: поэзия не про- и в том, что детский поэт всегда немного ребёнок
сто игра, и дело не в игровой её функции и не во и он, как ребёнок, играет стихом и в стихе, сохра-
всех других её функциях. Поэзия — ​одна из сущ- няя детскую непосредственность, детскую остро-
ностных основ бытия. Поэзия пронизывает всё ту восприятия мира и детскую веру в чудо. Более
наше существование от рождения до смерти и да- того, игровой элемент детской поэзии ещё и в том,
лее в бессмертие, и её неумолкающая музыка по- что многие детские стихи — ​это не просто игра,
зволяет людям считать себя человечеством. а это — о​ бучающая игра. Они играют важную роль
Очень часто мы ловили себя на мысли о том, в воспитании ребёнка, развивают его словарный за-
что само существование поэзии, по сути, явля- пас, помогают ему осмыслить и осознать, как сло-
ется косвенным доказательством существования жен и прекрасен мир, и, в иносказательной форме,
Господа. Если хотите, поэзия в её высших проявле- проводят учение без поучения, которое заключает-
ниях — э​ то язык, которым Господь говорит со все- ся в том, что ребёнок благодаря детской поэзии на-
ми нами и через нас. чинает различать добро и зло, мало того — ​сочув-
Но вернёмся к  игровой функции поэзии. ствовать добру. Зачастую детские стихи по мере
Справедливости ради надо сказать, что у игровой роста ребёнка открывают перед ним всё новые
функции поэзии был свой неутомимый исследо- и новые смыслы.
ватель, Йохан Хёйзинга, нидерландский философ Валентин Берестов, один из лучших детских
и культуролог, погибший за свои антинацистские поэтов СССР, неоднократно подчёркивал в своих
убеждения в гитлеровском концлагере в 1945 году. статьях по литературоведению: «Подлинные дет-
Вот что он писал в своей эпохальной статье «Игра ские стихи не имеют ограничений по возрасту
и поэзия» [93]: «Желательно рассмотреть теперь читателя. Они пишутся для детей от 8 до 80».
вопрос о сущности поэтических творений. В опре- Заметим от себя, что даже от 3 до 103, но это осо-
делённом смысле этот вопрос является централь- бый дар, которым Валентин Берестов владел в со-
ной темой обсуждения взаимосвязи между игрой вершенстве.
и культурой. Ибо в то время как религия, наука, Игровая функция поэзии выражается также
право, война и политика в высокоорганизованных и в том, что поэт, иногда сам того не сознавая, игра-
формах общества, по всей видимости, мало-пома- ет со словами, когда пишет стихи тем или иным
лу теряют точки соприкосновения с игрой, кото- размером и придумывает рифмы. Более того, ког-
рые на ранних стадиях культуры у них имелись, как да ему не хватает слов то ли для обозначения своих
это совершенно очевидно, в столь большой мере по- чувств, то ли для передачи слышимой только ему
этическое творчество, родившееся в сфере игры, музыки стиха, он, поэт, придумывает новые слова
по-прежнему чувствует себя в ней как дома. Poiesis и даже крылатые выражения. Инстинктивно любой
есть игровая функция. Она обретается в поле де- поэт прислушивается к разговорной речи, а разго-
ятельности духа, в собственном мире, созданном ворная речь никогда не находится в покое. Жизнь
для себя духом, где вещи имеют иное, чем в «обы- сама постоянно порождает новые слова, постоян-
денной жизни», лицо и связаны между собой ины- но появляются различные молодёжные и профес-
ми, не логическими узами. Если серьёзное понимать сиональные сленги. Живая речь живого языка —​
как то, что может быть выражено на языке бодр- вот тот источник вдохновения, из которого поэт
ствующей жизни, то поэзия никогда не станет со- черпает новые слова, и, что, может быть, не менее
вершенно серьёзной. Она стоит по ту сторону се- важно, находит новые значения старых слов, воз-
рьёзного — у​  первоистоков, к которым так близки вращая им блеск и прежнее величие. Эту мысль не-
дети, животные, дикари и ясновидцы, в царстве однократно высказывал такой исследователь поэ-
грёзы, восторга, опьянения и смеха. Чтобы понять зии, как Максим Кронгауз [42].
поэзию, нужно обрести детскую душу, облачиться Как известно, новые слова называются неоло-
в неё, как в волшебную рубашку, а мудрость ребён- гизмами. Неологизм — ​это слова или словосоче-
ка поставить выше мудрости взрослого. Из всех тания, созданные для обозначения новых явлений
вещей ничто не стоит так близко к чистой идее действительности, новых предметов или понятий.
игры, как эта доисторическая (primaevale) сущ- Вот только некоторые примеры. Статский со-
ность поэзии». ветник, поэт, историк Н. М. Карамзин придумал
Мало того, что поэзия — э​ то игра, это уникаль- слова, которые прочно вошли в обиход русского
ная игра, которая вовлекает в свою игровую орбиту языка: «впечатление», «влияние», «трогательный»,

96
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

«занимательный», «моральный», «эстетический», поэтическая игра — ​это прежде всего игра пе-
«сосредоточить», «промышленность», «эпоха», ревоплощений.
«сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность». Почему так обидны стихотворные дразнилки?
Василий Кириллович Тредиаковский, учёный Потому что, когда дети кричат: «Вовка — ​морков-
и поэт XVIII века, ввёл в обиход русской речи при- ка!»  — ​волшебным образом стихи превращают
думанные им слова: «общество», «достоверный», Вовку в морковку. Про Сашку и Аркашку мы уж
«вероятный», «беспристрастность», «благодар- лучше промолчим.
ность», «злобность», «почтительность», «неосмо- Во вторую очередь поэтическая игра — ​это
трительность», «дальновидный» и даже широко игра словами и смыслами слов и словосочета-
ныне известное слово «гласность». В поэзию он ний. Как это происходит? И просто, и сложно одно-
ввёл понятия «ямб» и «хорей». Да что там ямб и хо- временно. Обычно слово ставится в такой контекст,
рей, Василий Тредиаковский придумал слово «ис- что приобретает новые смыслы или возвращает
кусство». себе старые, но хорошо забытые. Бывает, что сло-
В ХХ веке весьма увлекались словотворчеством во стирается от частого пафосного или, наоборот,
поэты Велимир Хлебников, Игорь Северянин, уничижительного употребления, а поэзия возвра-
Владимир Маяковский. щает ему первоначальный глубокий смысл и блеск.
Так, Велимир Хлебников придумал слова «лёт- Почему любовная лирика считается одним из са-
чик» и «изнемождённый», а Игорю Северянину мы мых трудных жанров поэзии? Да потому, что имен-
обязаны словами «самолёт» и «бездарь». (Впрочем, но слово «любовь» относится к самым затёртым
многие источники утверждают, что авторство сло- от частого употребления словам, но одновременно
ва «самолёт» принадлежит Василию Каменскому.) именно оно одно из имён Господа. Что называется,
После Владимира Маяковского в словаре русского «не поминай всуе имя Господа твоего».
языка осталось слово «голоштанный». Огромный Примеров, иллюстрирующих игру словами, лю-
вклад в  развитие русской речи внёс Михайло бой любитель поэзии может привести множество.
Васильевич Ломоносов. Ему мы обязаны изобрете- Именно поэтому мы позволим себе процитировать
нием слов «градусник», «преломление», «равнове- отрывок из стихотворения «Утренние берёзы» од-
сие», «горизонт», «кислота», «вещество», «линза», ного из авторов этой статьи, а именно Михаила
и даже слова «квадрат» до Ломоносова в русском Пластова: «…Стволов белеет кайма живая,
языке не существовало. // Переживает, что там, вдали, // Молниеносно
Многие исследователи твёрдо уверены, что рус- собой сшивая, // Край неба с краем родной земли»…
ский язык, на котором мы сейчас разговариваем,
кардинально возрастал в своём могуществе после БИТВА ПРИОРИТЕТОВ
инноваций, привнесённых в него двумя гениями:
Александром Пушкиным и Михайло Ломоносовым. Позволим себе вернуться к игровой функции
Нам представляется, что процессы развития и укре- поэзии, заключающейся в изобретении новых слов.
пления родного языка зависели от очень многих Вопрос о том, кто первым придумал то или иное
факторов, но то, что именно усилиями гениев рос- слово, постоянно вызывает противоречивые отве-
сийских он возвеличился как один из самых краси- ты. Иногда разворачивается настоящая битва за об-
вых языков мира, сомнений не вызывает. Михаилу ладание приоритетом. Причём не между поэтами,
Васильевичу Ломоносову мы, кроме перечислен- а между их родственниками. Дискуссии кипят не-
ного списка неологизмов, обязаны ещё и тем, что шуточные. Так, на изобретение слова «лётчик» од-
в  русском языке есть слова: «опыт», «предмет», новременно претендуют Александр Грин, Велимир
«движение», «наблюдение», «явление», «частица». Хлебников и Михаил Пришвин.
Вот вам и игра! Можно сказать, что поэты созда- Рассказ Александра Грина «Тяжёлый воздух»,
вали новые слова играючи, но это никак не умаля- написанный в  1912 году, первоначально назы-
ет значимости их вклада в российскую словесность. вался «Лётчик Киршин». На то, что слово «лёт-
чик» придумал Велимир Хлебников, как-то указы-
НЕОЖИДАННЫЙ ПОВОРОТ вал в своей лекции Андрей Вознесенский, однако
В. П. Григорьев в своей книге «Будетлянин» [27]
В чём же суть, сердцевина поэтической игры? утверждал, что Хлебников употреблял слово «лёт-
В  чём главная и  основная сущность, скрытая чик» в значении слова «самолёт». Вместе с тем сын
в игровой функции поэзии? По нашему глубоко- Михаила Пришвина, Пётр Михайлович Пришвин,
му убеждению, в первую очередь она в том, что в одном из своих выступлений подчёркивал: «Мой

97
Философская школа № 3. 2018

отец горячо любил свой народ, свой родной язык. рассмотрении коммуникологии поэзии. Но в силу
Он стремился каждое явление и понятие назвать определённых различий между аналитическим
русским словом. Так, с его лёгкой руки появилось и функциональным анализом поэтической комму-
новое тогда слово «лётчик», которое теперь вошло никации представляется возможным и необходи-
в общее употребление» [53]. мым рассмотреть отдельно и пристальней такую
Спрашивается, зачем мы в разделе об игровой уникальную коммуникационную функцию поэ-
функции поэзии обсуждаем историко-филологиче- зии, как «функцию обращений» [85]. Как прави-
ские споры вокруг слова «лётчик»? Тем более что ло, в качестве рабочего определения принимается
двое из трёх претендентов на изобретение этого сло- следующее описание того, что такое обращение:
ва — ​прозаики. А только лишь для того, чтобы чи- «Обращение — ​это слово или сочетание слов, на-
татель оставил нам право на ошибку. Кто из поэтов зывающее адресата речи». Для художественно-
и когда придумал те или иные слова, в различных го произведения в  качестве опорных категорий
источниках трактуется по-разному. Но для нас важ- функции обращений можно выделить такие как:
но не то, кто именно придумал то или иное слово, «образ автора», «персонаж произведения», «чита-
а то, что поэзия, несомненно, порождает новые сло- тель», «адресат». Поэты весьма часто пишут адрес-
ва. А вопрос, кто именно из поэтов имеет приори- ные стихи, посвящённые тому или иному адре-
тет в придумывании новых слов, важен, но в данном сату. Зачастую имя того, кому стихи посвящены,
случае вторичен. Дискуссию вокруг слова «лётчик» или того, к кому они обращены, входит в истори-
пришлось продемонстрировать именно для того, ческую ткань поэзии прочнее самого произведе-
чтобы избежать лишней и ненужной полемики. ния. Так произошло со стихотворением Александра
Пушкина «Я помню чудное мгновенье». Оно на-
ПОЭЗИЯ КАК ТЕАТР ОДНОГО АКТЁРА всегда связано с именем Анны Петровны Керн.
Поэты в своих стихах обращаются к возлюблен-
Итак, если сердцевина игровой функции поэ- ным, друзьям, к стране и человечеству, к власти
зии — э​ то игра перевоплощений, то заметим, что та- и к Богу. Более того, они довольно часто бывают
кая игра перевоплощает не только слова или объект, услышаны. Известны случаи, когда поэты своими
к которому обращено стихотворное послание, она, обращениями меняли настроение и состояние со-
эта игра, перевоплощает и самого поэта. Поэт одно- циума, раскалывали элиты, поднимали людей на
временно и художник, и музыкант, и артист, и сце- борьбу с тиранами.
нарист, и режиссёр. Он целый театр, да что там те- Существует литературная легенда о  том, что
атр, он целый мир, размещённый в одном человеке. Александр Блок, беседуя с начинающим поэтом, под-
Так, ряд известных пушкинистов считают, что чёркивал, что подлинный мастер стиха может обра-
в романе «Евгений Онегин» Пушкин ассоциировал щаться в своих стихах только к Богу, к себе, к другу,
себя с Татьяной Лариной. Это ли не артистизм? Это к возлюбленной, к смерти и к своему народу. Мол,
ли не игра? Но и все остальные герои романа гово- всё остальное не достойно поэзии. Что тут скажешь?
рят словами, придуманными Пушкиным. Да и сами Миф — о​ н и есть миф. Однако именно в такой мифо-
они плод его творческой фантазии и воображения. логии, по нашему мнению, есть зерно истины.
Следовательно, он их придумал, он ими стал и со- Часто поэтические обращения кладут на музы-
здал такие яркие образы, что они живут столетия- ку, и тогда мы имеем дело с песней или романсом.
ми и не тускнеют. Случается, что песня становится хитом и широко
Из этого следует весьма неожиданный вывод: тиражируется средствами массовой коммуникации:
поэзия и поэт создают квинтэссенцию жизни. радио, телевидением, пользователями социальных
Она делает существующее сущим в рамках куль- сетей в интернете, блогерами.
туртрегерского бессмертия, и тем самым они, поэт Не менее часто происходит и  закрепление
и  поэзия, консервируют реальность. Воистину: в массовом сознании пафосных обращений, апел-
«Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!» лирующих к властям или к элитарным группам об-
щества. Как правило, пусковым механизмом закре-
РАЗРЕШИТЕ ОБРАТИТЬСЯ пления таких поэтических обращений служит их
резонанс в обществе, сопровождающий этот резо-
ФУНКЦИИ ОБРАЩЕНИЙ В ПОЭЗИИ нанс скандал. Следующие за скандалом репрессив-
ные мероприятия в отношении автора.
О поэтической коммуникации как функции по- Начнём с  канонического примера: об-
эзии, казалось бы, было сказано достаточно при ращения Михаила Юрьевича Лермонтова

98
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

к властям предержащим. К элите российской импе- романс и заполнив нишу распевной декламации
рии. Лермонтов обвинял власть в гибели Пушкина. под немудрёный аккомпанемент. Впрочем, корни
«Погиб поэт! — ​невольник чести». Цитировать это авторской песни, как и салонного романса, гораздо
широко известное стихотворение нет необходимости, глубже уходят в века, в глубину времён, чем при-
но хотелось бы обратить внимание на эпиграф к нему. нято об этом думать. По существу, авторская пес-
Этот эпиграф начинается со строк: «Отмщенья, ня — ​реинкарнация поэтического мейнстрима до-
Государь, отмщенья! // Паду к ногам твоим: // Будь гутенберговской эпохи.
справедлив и накажи убийцу…» Как правило, этот В средние века, например, в Исландии, суще-
эпиграф не попадал в хрестоматии советского пери- ствовали барды и филиды. Барды были более низ-
ода, и, что ещё интересней, нет его и в нынешних. кой, чем филиды, категорией профессиональных
А ведь в нём конкретный адресат обращения поэта. поэтов. Функции бардов и филидов были строго
У некоторых известных обращений сложная регламентированы цеховыми правилами. Бардам
судьба. Возьмём хотя бы песню А. В. Александрова не разрешалось сочинять оды, прославляющие сю-
на слова Лебедева-Кумача «Вставай, страна огром- зерена, восхвалять его победы в войнах.
ная!». Эта песня-обращение сыграла огромную Филиды, будучи более высокой профессио-
роль в мобилизации людей на борьбу с фашистски- нальной поэтической кастой, могли писать пам-
ми захватчиками. После распада СССР и отмены флеты на врагов государя и прославлять его васса-
цензуры литературный критик и главный редактор лов. Читателю, жаждущему подробностей, можно
еженедельника «Столица» Андрей Мальгин опу- порекомендовать работу В. П. Калыгина «Функции
бликовал статью, в которой утверждал, что авто- филидов и жанры древнеирландской поэзии» [33].
ром слов этой знаменитой песни был не любимый Странно, но в несколько изменённом виде эта
сталинский поэт Лебедев-Кумач, а малоизвестный градация поэтической среды, поэтического со-
поэт из города Рыбинска А. А. Боде (1865–1939), общества, сохранилась до наших дней, особенно
и что написана она была по случаю Первой миро- в странах с фактически постфеодальными, едино-
вой войны 1914 года, а Лебедев-Кумач лишь заме- личными формами правления. По-прежнему суще-
нил в стихотворении одно слово, то есть написал ствуют поэты, пригретые и обласканные властью,
«с фашистской силой тёмною» вместо «с немец- причём среди них есть и выдающиеся мастера по-
кой силой тёмною», как было у Боде. этического слова, подлинные мэтры и прекрасные
Впоследствии суд Российской Федерации при- поэты, широко известные в своих странах и за ру-
знал авторство Лебедева-Кумача. Прав Андрей бежом, и поэты, широко известные в узких кругах,
Мальгин или не прав, очень важно для историков и никому не известные творцы поэзии, заложни-
литературы, но даже если он прав, это нисколько ки будущей славы. А рядом с ними существуют не
не умаляет того факта, что поэтическое обращение менее значимые поэтические фигуры, творчество
может оказывать огромное эмоциональное воздей- которых не имеет никакой властной поддержки.
ствие на общество. Не менее, а может быть, и более Как писал Борис Пастернак применительно к си-
знаменитыми обращениями, в силу самого поэтиче- туации своего времени в стихотворении «Ветер
ского жанра, являются гимны. «Марсельеза» — ​во (четыре отрывка о Блоке)»: «Кому быть живым
Франции, «Интернационал» — в​ начале в Советской и  хвалимым,  // Кто должен быть мёртв и  ху-
России, а потом в СССР до 1944 года. лим, // Известно у нас подхалимам // Влиятельным
Анализ воздействия этих обращений на соци- только одним. // Не знал бы никто, может стать-
ум позволяет утверждать, что одной из функций ся, // В почёте ли Пушкин иль нет, // Без доктор-
поэзии является, по сути, «функция сплочения ских их диссертаций, // На всё проливающих свет».
людей вокруг определённой социальной идеи». Отечественные поэты-песенники не исключе-
А в предельном случае — ц ​ ементирования и укре- ние. Достаточно вспомнить и сравнить поэтические
пления национального самосознания. судьбы Александра Галича и Леонида Дербенёва
или Владимира Высоцкого и Андрея Дементьева.
ОТ БОЯНА ДО ВЫСОЦКОГО Перечень пар замечательных поэтов-песенни-
ков, у  которых по-разному складывались отно-
ФУНКЦИИ ФИЛИДОВ И ИХ МЕСТО В РЯДУ шения с советской властью, можно было бы про-
ПОЭТИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ должить. В этом ряду можно сказать, что Николай
Добронравов должен быть отнесён к разряду фили-
Авторская песня давно выделилась как особый дов, а Юлий Ким — б ​ ардов. Естественно, по древ-
камерный жанр поэзии, заменив собой салонный неирландским канонам.

99
Философская школа № 3. 2018

В целом следует отметить, что внимание власти ЗАГАДОЧНАЯ ТРИАДА


к поэтам и поэзии неуклонно падает во всём мире
и те функции, которые были свойственны фили- ОНТОГЕНЕТИЧЕСКАЯ, ФИЛОГЕНЕТИ-
дам, востребованы всё меньше и меньше. Это объ- ЧЕСКАЯ И  ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИИ
ективный процесс, ибо с развитием средств мас- ПОЭЗИИ В  СВЕТЕ УЧЕНИЯ О  ЦИКЛИЧЕ-
совой коммуникации потребность в поэтических СКИХ ПРОЦЕССАХ
текстах для телесериалов, фильмов, рекламы ин-
тегрально растёт, но значение их и влияние размы- Великий физик, нобелевский лауреат Лев
вается драматургическим текстом и сопровождаю- Давидович Ландау в разговоре с не менее великим
щим его видеорядом. радиофизиком Александром Львовичем Минцем
Конечно, само слово «филиды» не укорени- как-то обмолвился: «Больше научного откры-
лось в русской речи, и все исполнители авторской тия мне нравится только научное закрытие».
песни называют себя бардами. Ещё менее понятно Байка, конечно. Но мы с ней полностью согласны.
на сегодняшний день, почему песню называют ав- Поэтому сразу же заявляем, что совершить научное
торской, когда большинство исполнителей поэти- закрытие темы регенерации цивилизаций у нас не
ческих текстов под гитарные аккорды исполняют получится. А все три перечисленные нами функции
песни, написанные не ими, и музыку под эти пес- поэзии именно в процессе регенерации цивилиза-
ни играют не свою? С самого рождения авторская ций принимают самое активное участие. Чтобы,
песня позиционировала себя как камерный жанр. если уж не совершить научное открытие, то хотя
Она рождалась у костров геологов, в тесных руб- бы приблизиться к некоторому пониманию сущно-
ках подводных лодок, под завывание метели в сте- сти этих функций поэзии, нам придётся использо-
нах полярных станций. вать методы одной из самых молодых наук, науки
Самодеятельная и самодостаточная авторская о циклах в природе и обществе, циклологии [108].
песня середины ХХ века была родной дочерью са- Вот что пишет один из выдающихся учёных
лонных романсов и цыганских гитарных перезво- в области теории циклов, Юрий Иванович Леденёв,
нов. Да и родилась она как неосознанный протест незрячий доктор филологических наук, ушедший
против казённого оптимизма и поэтических «ше- из жизни в 2008 году: «Современная теория ци-
девров» типа «Ленин всегда живой, Ленин всег- клов относится к числу универсальных гносеологи-
да с тобой». ческих концепций, которые претендуют на особую
Резкий толчок к превращению авторской пес- роль познаний и истолкований многих особенно-
ни из камерного, келейного поэтического явления стей и закономерностей в объяснении явлений при-
в массовую субкультуру дало появление бытовых роды и общества». От себя хотелось бы добавить:
магнитофонов. Эта кассетная субкультура подня- «…и искусства, в том числе поэзии».
ла на гребень славы и популярности практически Цикличность поэзии проявляется в трёх ипо-
всех отечественных бардов. Впрочем, при таком стасях, несомненно, взаимодействующих между
положении дел их, этих бардов, стали называть на собой. Первая ипостась связана с тем, что многие
французский манер «шансонье». Со временем ав- поэты пишут циклами, то есть целый ряд стихот-
торская песня и шансон размежевались, в отдель- ворений объединены смысловым, стилистическим
ную нишу выпал рок в стиле Шевчука и Цоя. Чуть и тематическим единством. Все интересующие-
позже, уже в якобы бесцензурное время, к отече- ся подробностями могут ознакомиться с работа-
ственному слушателю пожаловали одновременно ми И. В. Фоменко: «Об анализе поэтического цик-
эмигрантская муза и блатная песенная субкультура. ла» [89].
Что же стало с авторской песней? Она превра- Вторая ипостась определяется цикличностью
тилась в отрасль шоу-бизнеса, ветвь массовой куль- самого поэтического творчества. Периоды поэ-
туры. Декламация стихов под душещипательный тических взлётов сменяются периодами исканий,
и незатейливый гитарный перезвон очень популяр- и даже творческого застоя.
ный жанр. Набор тем поистине безграничен: от до- Третья, и самая важная, с нашей точки зрения,
верительного душевного разговора до надрывно ипостась коррелируется цивилизационными ци-
кричащего социального протеста. клами. И именно в рамках цивилизационного цик-
Впрочем, в каком бы виде ни проявлялся поэти- ла проявляются филогенетические, онтогенетиче-
ческий дар, он рано или поздно занимает все ниши ские и педагогические функции поэзии.
и укромные уголки поэтического поля и становится Следует уточнить, что когда мы говорим
неотъемлемой частью поэтической среды. о  цивилизационном цикле, то имеется в  виду

100
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

«локальная цивилизация», то есть «русская циви- к имени Александра Сергеевича Пушкина и свет-
лизация». Делая такой вывод, мы руководствова- лое имя Михаила Васильевича Ломоносова, на наш
лись работой И. Т. Пархоменко и А. А. Радугина, взгляд, абсолютного гения.
а если точнее, то её разделом «Типология циви- Цивилизация потому и не падает в варварство,
лизаций» [64]. Любые цивилизации, и локальные как в  пропасть, что покоится на плечах гениев,
в том числе, проходят через определённые циклы в том числе гениев поэзии. Педагогика, осущест-
в своей жизни: зарождение, развитие, зрелость, вляя онтогенез индивидуумов, тем самым обеспе-
угасание, гибель. В этих стадиях жизни цивили- чивает филогенез всего общества и  в  конечном
зации большое значение имеют онтогенетические итоге осуществляет регенерацию цивилизации.
и филогенетические составляющие. Вообще гово- К сожалению, именно превращение российской
ря, понятия онтогенеза и филогенеза пришли к нам педагогики в эффективную по меркам чиновников
из биологии, но стремительно распространились на технологию приобретения знаний и навыков гро-
другие науки: философию, педагогику, культуроло- зит утерей культурного кода и разрушением «рус-
гию, политологию и т. д. ской цивилизации».
Во всех этих науках онтогенез понимается как Один из показателей этого утверждения — р​ ез-
процесс развития организма и филогенез как про- кое снижение у молодого поколения интереса к по-
цесс формирования систематических групп соци- эзии. Происходит замена творческого и благодат-
ума и природы. ного влияния поэзии на сиюминутное воздействие
В каждом цикле своего развития «локальная социальных сетей. Обращение со всеми вопросами
цивилизация», в  дальнейшем называемая нами к поисковикам интернета приводит к поверхност-
«цивилизация», нуждается в  воспроизводстве, ным знаниям и неумению исследовать суть процес-
в регенерации своих признаков в каждом новом сов. Под давлением современных образовательных
нарождающемся поколении. Важнейшую роль технологий исчезает самый главный труд лично-
в регенерации цивилизации играет педагогика, по- сти — ​труд души, возрастание в духе.
нимаемая в самом широком смысле слова. В качестве сопутствующего замечания хоте-
Основные функции педагогики — ​это: обуче- лось подчеркнуть, что поэзия так важна для педа-
ние, воспитание и научение практическим навы- гогики, потому что она, на что неоднократно ука-
кам. Представляется, что главный результат педа- зывали многие авторы, обладает эйдетической
гогики — к​ онечно, в идеале, — о​ ткрыть в человеке функцией: то есть поэтические тексты запомина-
с маленькой буквы Человека с большой буквы, спо- ются лучше прозаических. Намного лучше.
собного к саморазвитию, пониманию своего места Очень хочется надеяться, что в рамках цивили-
в обществе и, что очень важно именно для нашего зационного цикла охлаждение внимания к поэтиче-
рассмотрения, обладающего эмоциональным ин- скому слову сменится расцветом интереса к нему
теллектом. То есть сочувствующего, переживаю- и глубоким пониманием его важности для течения
щего, откликающегося на чужую беду, ценящего как онтогенезиса, так и филогенезиса «русской ци-
жизнь других людей, нравственного, морального, вилизации».
верующего в высшие ценности.
Но, как правило, эмпатию в человеке педаго- ЧИТАТЬ СТИХИ? ДА НА ЗДОРОВЬЕ
гика взращивает, опираясь на искусство, историю
и литературу. Педагогика не только передаёт зна- ОБ АРТ-ТЕРАПЕВТИЧЕСКИХ ФУНКЦИЯХ
ния и умения, она призвана открывать перед об- ПОЭЗИИ: ГИПОТЕЗЫ И ФАКТЫ
учаемым, независимо от возраста, пола, нацио-
нальности и расы, цивилизационный и культурный Позволю себе начать с замечательных строчек
код. А культурный код русской цивилизации дол- поэта Валентина Берестова: «Писать стихи полез-
гие годы модулировался именно поэзией. Не слу- но для здоровья. // Пьян без вина. Прогулки дотем-
чайно в обиход русской культуры вошла сентенция на. // А если их и вправду пишут кровью, // То на-
о том, что «Пушкин — ​это наше всё». Нам очень писал — ​и кровь обновлена. // Ты распрямился. Ты
хотелось бы, не оспаривая эту сентенцию, пред- глядишь победно. // Печататься — в​ от что быва-
положить, что уникальностью и необыкновенной ет вредно». Для нашего рассмотрения здесь важ-
красотой русской цивилизации мы обязаны прежде но словосочетание «…и кровь обновлена», то есть
всего плеяде русских гениев, среди которых гени- поэт, обладающий, к слову, недюжинной интуи-
альные поэты отнюдь не в меньшинстве. По нашей цией, пусть образно, но констатирует, что, гово-
собственной инициативе мы хотели бы прибавить ря сухим языком медицинского эпикриза, у него

101
Философская школа № 3. 2018

улучшились физиологические показатели в резуль- человека. С большой вероятностью резонансные


тате написания стихов. Ещё конкретнее лечебное частоты органов человека как объёмных резонато-
свойство слова вообще, а не только поэтического, ров совпадут с внутренними синкопами поэтиче-
выражено в русской пословице: «Доброе слово ле- ского текста с набором тактировок и минимаксов
чит, а злое — ​калечит». его спектрального распределения. Причём тексты,
Работ на тему «Поэзия лечит душу» — ​столь написанные в разных стихотворных размерах, по
огромное количество, что бессмысленно давать своим спектральным характеристикам будут со-
ссылки. Каждый желающий найдёт их без счёта впадать со спектральными характеристиками раз-
в любом поисковике. ных органов.
О психотерапевтических свойствах арт-терапии Смысл предлагаемой правдоподобной гипоте-
не пишет только ленивый. Эту тему тоже позвольте зы в том, что поэтический текст, от молитвы до
пропустить. Поэтому нам сразу хотелось бы пере- эпиграммы, от романа в стихах до гимна, вызыва-
йти к правдоподобным гипотезам, которые скорее ет резонанс в клетках и внутренних органах чело-
намечают планы исследований, чем радуют конеч- века. Ну и, конечно, в его душе.
ными результатами. С научной точки зрения они В том случае, если текст являет собой подлин-
не противоречивы, хотя и могут быть восприняты ную поэзию, «доброе слово», он, навязывая боль-
как научные спекуляции. Но с философской точки ным клеткам и органам правильный, «здоровый»
зрения, на наш взгляд, они вполне жизнеспособны. резонанс, помогает им выздороветь. Такая стран-
Итак, вслед за Паустовским мы позволим себе ная, на первый взгляд, арт-терапевтическая гипо-
предположить, что ритмическую структуру гек- теза полностью согласуется с учением французско-
заметра Гомеру подсказала структура морского го католического философа и антрополога Пьера
прибоя. Если записать сигнал морского прибоя Тейяра де Шардена, изложенным в его классиче-
и рассмотреть его как некую квазипериодическую ской работе «Феномен человека» [80].
функцию, то при разложении этой функции в ряды Ведь, согласно развёрнутой в работе концеп-
Фурье или же ряды Уолша мы получим её спектр. ции, всякой материи присуща некая внутренняя
У этого спектра, или, точней говоря, спектрально- энергия, имеющая психическую природу и прояв-
го распределения, есть свои максимумы и миниму- ляющаяся на уровне человека как сознание. Как
мы. Точно такую же процедуру необходимо проде- мы пытаемся во всей полноте описать феномен по-
лать и с записью звукового сигнала, полученного эзии, так и Пьер де Шарден пытался во всей пол-
при чтении стихотворения или поэмы, написанных ноте описать феномен человека. Пьер де Шарден
гекзаметром. И у спектральной характеристики бу- предположил вслед за академиком Вернадским су-
дут свои максимумы и минимумы. Представляется, ществование ноосферы и считал основной лини-
что между этими минимаксами будут очень высо- ей развития ноосферы объединение науки и рели-
кий процент корреляции. Если это так, то перед гии. Нам хотелось бы добавить — ​науки и поэзии.
нами лишь радиофизическое подтверждение того,
что тактировки гекзаметра и прибоя совпадают. Репетиция Армагеддона
Не будем останавливаться на этом. Используем
аппарат теории колебаний для дальнейших шагов. О ВЫХОЛАЩИВАНИИ СУЩНОСТИ ПО­
Любая клетка организма представляет собой мем- ЭЗИИ
брану, у которой есть своя собственная резонанс-
ная частота. Тело человека может быть представле- В предыдущих главах мы восхищались то-
но, в рамках радиофизического моделирования, как лерантностью поэзии как явления, обсуждали
объёмный резонатор. И каждый орган по отдель- её феноменальную устойчивость как системы,
ности — ​тоже объёмный резонатор. Естественно, утверждали, что она синоним красоты, а красота
каждый со своей собственной резонансной часто- пребудет в мире вечно. Всё правильно, и мы от сво-
той. По нашему мнению, любой стихотворный их слов не отказываемся. Но, к сожалению, так же
текст, а не только написанный гекзаметром, может правильно и то, что русская поэзия вошла в поло-
иметь свои спектральные аналоги в природе, ко- су жесточайшей турбулентности. Говоря языком
торая вся насквозь циклична, периодична и гармо- теории катастроф, в поле поэзии появились точки
нична, и в художественном, и в радиофизическом бифуркаций, грозящие потерей устойчивости всей
смысле. То есть полна гармонии. Поэзия не толь- системы. Что это за точки?
ко может иметь спектральные аналоги в природе —​ Для начала, очевидно, что поэтическая ком-
она может иметь и спектральные аналоги в теле муникация переживает глубокий кризис, если не

102
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

сказать — ​умирает. Достаточно посетить поэтиче- Вымывается и нивелируется сама сущность поэзии,
ские презентации. Как говорил Аркадий Райкин: она выхолащивается пошлостью бездарных текстов,
«На сцене три сестры, в зале дядя Ваня». Поэзия которые интернет обрушивает на голову каждого,
умирает, выбитая из седла полным отсутствием кто интересуется новыми именами в поэзии.
царственного, да и обычного читательского инте- Раньше пробиться в  Союз писателей СССР
реса, а также телевидением, кино, твиттерами и ин- было очень тяжело и трудно. Но если посмотреть,
стаграмами. то членами этого министерства литературы была
Можно сказать, что для длительного зомбиро- целая плеяда людей с мировыми именами. Хватало
вания масс, для ведения эффективной пропаган- там и бездарных прихлебаев. Теперь в России 34
ды и агитации власть более в стихах не нуждается. общероссийских писательских союза. Как туда по-
Эпиграммы её тоже больше не волнуют. пасть? Да проще пареной репы. Печатаешь кни-
Прошу вас заметить, что Сталин писал сти- ги за свой счёт, платишь вступительные взносы —​
хи, Андропов писал стихи, Мао Цзэдун писал сти- и порядок. Ты — ​писатель. Осталось найти своего
хи, но Борис Николаевич Ельцин — ​играл в тен- читателя. Читатель, ау!
нис, а президент Российской Федерации Владимир Уничтожение поэзии происходит с самых разных
Путин увлекается дзюдо. И это мировая тенденция. сторон. Взять хотя бы новейшую издательскую по-
Лидеры государств больше не пишут стихов. Это литику. Рассказы о том, что в СССР поэтам платили
не модно. Более того — ​в глазах обывателя это оз- гонорары и проценты с продажи их произведений,
начает, что человек с жиру бесится, что ему делать потиражные, воспринимаются как сказки о време-
нечего. Поэты на нынешнем этапе утратили одну нах Очакова и покоренья Крыма. Уже давным-дав-
из своих самых важных функций: они перестали но поэты платят за издание своих книг из своего
быть властителями дум. кармана, а книжные магазины берут книги стихов
Поначалу казалось, что поэзия вошла в эру ги- крайне неохотно, а если честно, то вовсе не берут.
бели бумаги, и по тому, как мельчали тиражи бу- Отослать книгу по почте из Москвы во Владивосток
мажных поэтических книг, и по тому, как росли стоит столько, что проще купить новый компьютер
закрома поэтических сайтов типа «Стихи.ру». Но и переправить её в электронном виде.
читательский интерес к электронным публикациям А результат? Он не замедлил проявиться.
тает на глазах. Блогеры, имевшие миллионы под- Оскудевает русский язык. Вывески, молодёжный
писчиков, стремительно теряют их. Торжествует сленг полны англицизмами. Вывеска «Бородино
незыблемое правило визьёнерской эпохи: «Лучше Плаза» никого не удивляет. Но самое тревожное,
один раз увидеть, чем сто раз услышать». Некогда. что внутри поэзии появляются мимикрирующие
Лень. Не рационально. Казалось бы, канул в Лету под поэзию субпоэзия и контрпоэзия. Субпоэзия
римский плебс. Ан нет. Отовсюду слышен его воз- чем-то напоминает субпродукты. Всё вроде на ме-
рождённый истошный крик: «Хлеба и зрелищ!». сте — ​форма, цвет, вкус, запах, — ​а вместо нату-
Но разве виновато время? «Времена не выби- рального продукта искусственный белок и химиче-
рают, в них живут и умирают». А кто виноват? ские ингредиенты, да ещё усилители вкуса. Такие
А что делать? Вот они, исконные вопросы русской стихи имитируют красоту, они формально безу-
действительности. Дорогие поэты, разве не вы ра- пречны, но в них нет души. В них нет подлинного
довались отсутствию цензуры, полной гибели ре- чувства, и после прочтения они оставляют в душе
дактуры, окончательной замене корректора ком- читателя пустоту. Зато производятся они в немыс-
пьютерной правилкой правописания? А  как же, лимых количествах, забивая собой всё свободное
экономия должна быть экономной. На пути поэти- поэтическое пространство, и в их мёртвой, диэлек-
ческой, графоманской отсебятины исчезли все ба- трической среде не могут возникнуть ни поэтиче-
рьеры. Одно нажатие кнопки — ​и всё, ты опубли- ское поле, ни, тем более, поэтический потенциал.
кован в интернете, тебя читают. Кто читает? Пяток Что касается контрпоэзии, то она тень подлин-
твоих друзей-поэтов из социальной сети. А ты уве- ной поэзии. Это творчество эпигонов, занятых не-
рен, что за их «ником» не стоит автомат, который устанной саморекламой. Это поэтическое фальши-
«лайкает» все твои публикации, но не читает их? вомонетничество. Это пустые слова и фальшивые
А мы не уверены. То-то же. чувства. Это жалкое подобие бесподобного, кото-
Поэзия утопает в море поэтического мусора. рое опасно для литературы даже в малых дозах.
Страшным дефицитом становится не поэт, а  чи- И контрпоэзия, и  субпоэзия  — ​болезни по-
татель. Идёт тотальное отравление поэзии по- эзии. Они следствие невнимания, небрежения
этической чепухой, рифмованной белибердой. и спешки, ослабления иммунитета к фальшивому,

103
Философская школа № 3. 2018

поэтическая бижутерия времён, когда поэтиче- Увидев человека в штатском в сопровождении


ские бриллианты социуму и не нужны, и не важ- боевых офицеров, паша заинтересовался: «Кто
ны. А важны нынешнему социуму показуха и фа- это?» Толмач ответил: «Это замечательный, зна-
наберия. менитый русский поэт Александр Пушкин».
Титаническими усилиями орды горе-реформа- Реакция Ахмат-Бея удивила даже его свиту. Он
торов развалили российскую науку, медицину, об- упал на колени и возопил: «Слава Аллаху! В этот
разование. А поэзия что, хуже? Нет. Не хуже. горький час Он поддержал меня своей милостью
Репетиция ро ссийского по этиче ского и позволил вручить мою честь в руки избранника
Армагеддона в самом разгаре. Трудитесь, господа. неба, великого поэта, устами которого говорит Он
История литературы вас не забудет. сам. О том, что случилось, будут вспоминать вну-
ки наших детей и дети наших внуков».
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ С этими словами Ахмат-Бей протянул Пушкину
свой ятаган. Пушкин повертел в руках грозное ору-
Уверенность большинства в том, что жизнь ве- жие и, не зная, что с ним делать, вернул его Ахмат-
ликих людей не может быть обыкновенной и даже Бею. Ахмат-Бей разрыдался.
скучной, приводит к тому, что они, великие люди, —  Видите,  — ​сказал он своим абрекам,  —​
становятся сначала персонажами баек, потом ле- только посланник Аллаха может быть так мило-
генд и притч, и, наконец, мифов. стив. Он вернул мне мой ятаган, он вернул мне
Один из таких мифов связан с жизнью вели- мою честь и моё царское достоинство.
кого, гениального, несравненного, каких эпитетов О чём этот миф? О  мудрости Ахмат-Бея?
ни понаставь, всё равно будет мало, Александра Несомненно. О  величии Пушкина? И  это тоже.
Сергеевича Пушкина. О сакральном смысле поэзии? Ну кто бы спорил.
Будучи на Кавказе, Пушкин оказался в гуще бо- Но главное в другом. Нам эту историю рассказа-
евых действий против турок. В результате этих бо- ли наши родители, им их родители, дедам праде-
евых действий было взято в плен несколько пашей, ды, прадедам прапрадеды. А мы вам. И это вселя-
то есть высокопоставленных турок, и в том чис- ет надежду. Надежду на расцвет русской поэзии
ле брат турецкого султана Ахмат-Бей паша. Этот и как явления, и как системы, и как сущности бо-
пленный требовал, чтобы его сдачу в плен при- жественной красоты мира.
нял равный ему по положению военачальник, как
минимум Великий Князь, то есть брат Государя. Благодарности
Категорически отказался он сдаться взявшему его
в плен Раевскому. Раздосадованный Раевский ре- Авторы считают своим долгом поблагода-
шил одним ударом убить двух зайцев: подшутить рить поэта Вадима Фадина (Берлин) за глубо-
над Пушкиным и примерно проучить Ахмат-Бея. кие замечания и  предварительную редактуру
Он предложил Александру Сергеевичу принять этой статьи. Аркадия Григорьева (Бостон) — ​за
сдачу паши. практически каждодневное плодотворное обсуж-
На встречу с пашой Пушкин прискакал в со- дение идей и гипотез, содержащихся в этой ра-
провождении казаков Ахтырского полка, своего боте, и Марину Князеву, поэтессу, культуролога
друга Пущина и ещё нескольких офицеров, с ко- и профессора факультета журналистики МГУ —​
торыми Пушкин любил проводить время за кар- за уникальные консультации по вопросам теоре-
точной игрой. тической поэтики.

104
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

Список литературы
1. Адлер, М. Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений. 5‑е изд. / М. Адлер. —​
М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017.
2. Андрианов, М. С. Невербальная коммуникация. / М. С. Андрианов. — М ​ . МГППУ: Изд-во Института
общегуманитарных исследований. 2007.
3. Апостол. М.: РОО «РООССА». Изд-во Московской Патриархии. 2011. — 836 с.
4. Арватов, Б. Социология поэтики. / Б. Арватов. — ​М.: Федерация. 1928.
5. Аристотель. Поэтика. / Перевод, введение и примечания Н. И. Новосадского / Аристотель. — Л ​ ., 1927.
6. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества. / М. М. Бахтин. — М ​ .: Искусство, 1979. — 424 с.
7. Берестов, В. Д. Лестница чувств. // В. Д. Берестов. Избранные произведения в 2 т. — ​М.: Изд-во им.
Сабашниковых: Вагриус, 1998. — ​С. 581–582.
8. Бёрн, Э. Л. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. Пер. Грузберг А. М. /
Э. Л. Бёрн. — М​ .: Эксмо, 2013. — 576 с.
9. Бодлер, Ш. Цветы зла. / Перев. с франц. Андриана Ламбле. — ​М.: Водолей, 2012. — (Пространство
перевода).
10. Боксер, О.Я. Поэты-учёные современной России. / О. Я. Боксер, М. А. Пекелис. — ​М.: РАЕН: СГА:
ШГПУ, 2005. — 217 с.
11. Бруни, Л. (Леонардо). Диалоги к Петру Павлу Гистрию. // Шестаков В. П. Эстетика Ренессанса. / М.:
Рипол Классик. 1981. — 494 с.
12. Буало-Депрео, Н. Поэтическое искусство. / Переизд. Art poétique, 1674 / Н. Буало-Депрео. — ​М.:
Художественная литература, 1957.
13. Бубер, М. Изречённое слово. / Перев. А. Н. Портнов // Философия языка и семиотика. Иваново. Изд-
во ИвГУ. 1995. 203–213 с.
14. Валери, П. А. Избранное. / П. А. Валери. — ​М.: Художественная литература, 1936.
15. Валери, П. А. Об искусстве. / Изд. подг. В. М. Козовой. Предисловие  — ​А. А. Вишневский. /
П. А. Валери. — ​М.: Искусство, 1976. — 622 с.
16. Вейдле, В. В. Умирание искусства. / Сост. М. В. Толмачёва / В. В. Вейдле. — ​М.: Республика, 2001. —
417 с. — (серия «Прошлое и Настоящее»).
17. Вейдле, В. В. Эмбриология поэзии: Статьи по поэтике и теории искусства. / Сост., коммент. и по-
слесл. И. А. Доронченкова / В. В. Вейдле. — М​ .: Языки славянской культуры, 2002. — 456 с. — (Studia
philologic).
18. Вергилий, П. М. Энеида. / П. М. Вергилий. — ​М.: Азбука-Аттикус, 2013.
19. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика. [Пропуски восстановлены по: Веселовский А. Н. Собр. соч.
СПб., 1913] Т. 1. Поэтика. — М ​ .: Высшая школа, 1989.
20. Витгенштейн, Л. Философские исследования. / Л. Витгенштейн. — М ​ .: АСТ, Астрель, 2011.
21. Выготский Л. С. Психология искусства. / Л. С. Выготский. — Р ​ остов н/Д.: Феникс, 1998.
22. Гавра, Д. П. Основы теории коммуникаций. / Д. П. Гавра. — С ​ Пб: Питер, 2011.
23. Гадамер, Х. Г. Актуальность прекрасного. / Х. Г. Гадамер. — М ​ .: Искусство, 1991.
24. Гегель, Г. В. Феноменология духа. / Г. В. Гегель. — ​М.: Академический проект, 2016.
25. Головенко, А. Цикл. // Словарь литературоведческих терминов. — ​М., 1984. — 456 с.
26. Гораций, К. Наука поэзии, или Послание к Пизонам. / Перев. в стихах М. Дмитриева / К. Гораций. —​
М., 1853.
27. Григорьев, В. П. Будетлянин. / В. П. Григорьев. — ​М.: Языки русской культуры, 2000. — С ​ . 61–97.
28. Гумбольдт, В. Ф. История лингвофилософской мысли. / В. Ф. Гумбольдт. — ​М.: Либроком, 2013.
29. Гуссерль, Г. А. Идея феноменологии. / Г. А. Гуссерль. — ​М.: Гуманитарная академия, 2008.
30. Дорфман, Л. Я. Метаиндивидуальный мир. / Л. Я. Дорфман. — М ​ .: Смысл, 1999.
31. Игин, И.И. О людях, которых я рисовал: шаржи и рассказы. / И. И. Игин. — ​М.: Советская Россия,
1968. — 134 с.
32. Игин, И. И. Улыбка Светлова: альбом, текст, зарисовки. / И. И. Игин. — ​М.: Советский художник,
1968. — 48 с.
33. Калыгин, В. П. Язык древнейшей ирландской поэзии. — 3-е изд. / В. П. Калыгин. — ​М.: Ком. Книга.
2011. — (История языков народов Европы).

105
Философская школа № 3. 2018

34. Камедина, Л. В. Духовные смыслы русской словесной культуры: монография. / Л. В. Камедина. —​
Москва–Берлин: Direct Media, 2014. — 284 с.
35. Кант, Э. Собрание сочинений в 8 т. / Э. Кант. — ​М.: Чоро, 1994.
36. Капустин, М. П. Культура и власть. Пути и судьбы русской интеллигенции в зеркале поэзии. /
М. П. Капустин. — ​М.: Изд-во Ипполитова, 2003.
37. Карцев, Вл. Максвелл. / Вл. Карцев. — ​М.: Молодая гвардия, 1976.
38. Колмогоров, А. Н. Труды по стиховедению: тематический сборник работ. / Редактор и составитель
А. В. Прохоров. — М​ .: МЦНМО, 2015.
39. Копытин, А. И. Теория и практика арт-терапии. / А. И. Копытин. — ​СПб.: Питер, 2002.
40. Корнель, П. Пьесы. / Перев. М. П. Козловой / П. Корнель — М ​ .: Московский рабочий, 1984.
41. Корольков, А. Педагогическая антропология в зеркале философии. / А. Корольков, К. Преображенская,
И. Романенко. СПб.: Алетейя, 2017. — 176 с. — (Историческая книга).
42. Кронгауз, М. А. Русский язык на грани нервного срыва. / М. А. Кронгауз. — М ​ .: АСТ Corpus, 2017.
43. Круг лета Господня: иллюстр. антология русской поэзии для семейного чтения в 4 т. / Изд. проект
Храма Христа Спасителя, 2009.
44. Ламберт, И. Г. Феноменология, или Учение о видимости. (пер. Волковой К. А.) / И. Г. Ламберт
// Историко-философский ежегодник. — М ​ .: Наука, 2006. — ​с. 105–118.
45. Левин, Ю. И. Избранные труды. Поэтика. Семиотика. / Ю. И. Левин. — М ​ .: Языки русской культуры.
1998. — 324 с.
46. Леонтьев, А. А. Введение в психологию искусства. / А. А. Леонтьев. — ​М.: Изд-во Моск. ун-та,
1998. — 111 с.
47. Лессинг, Г. Э. Избранные произведения. / Г. Э. Лессинг. — ​М.: Художественная литература, 1953.
48. Литературная Энциклопедия. Т. 1–11 / М.: Ком. Акад., 1929–1939.
49. Лифшиц, Ю. Поэты об интимном. Сборник статей. / Ю. Лифшиц. — ​М.: Ridero, 2017. — (Literary
criticism).
50. Ломброзо, Ч. Гениальность и помешательство. / Ч. Ломброзо. — ​СПб.: Азбука-Аттикус, 2015. —
352 с.
51. Лотман, Ю. М. Анализ поэтического текста: Структура стиха. / Ю. М. Лотман. — ​Л.: Просвещение,
Ленинградское отделение, 1972.
52. Луман, Н. Жизненный путь, сочинения и основные идеи. // История философии: Запад. Восток. Россия.
Книга четвёртая. Философия ХХ века. — ​М.: изд-во «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина,
1999. — 447 с.
53. Луневский, А. // Газета «Вперёд» (г. Сергиев Посад). — 2007. — № 62 (14579, 25 августа).
54. Лунин, В. В. Вежливый слон. / В. В. Лунин. — ​М.: Махаон, 2011.
55. Лунин, В. В. Острова. / В. В. Лунин. — ​М.: Вита Нова, 2010.
56. Лунин, В. В. Приключения сдобной Лизы. / В. В. Лунин. — ​М.: Махаон, 2016.
57. Любимов, А. НЛП. Мастерство коммуникации. — 2‑е изд. перераб. / А. Любимов. — ​СПб: Питер,
2015. — 224 с.
58. Максвелл, Д. К. Опыты в стихах. / Д. К. Максвелл. — ​Тамбов, М., СПб, Баку, Вена, Гамбург. Изд-во
МИНЦ Нобелистика, 2013.
59. Монтень, М. Опыты. / М. Монтень. — М ​ .: АСТ, Астрель, 2012.
60. Новая философская энциклопедия РАН. Национальный Общественно-научный фонд. 2‑е изд. / Предс.
ред.-науч. совета В. С. Стешин — ​М.: Мысль, 2010.
61. Новейший философский словарь. 3-е изд., исправл. / Мн.: Книжный дом, 2003.
62. О возможности обучения поэзии. // Журнал поэзии «Воздух». — 2008. — № 3.
63. Омельченко, В. В. Основы системологии познания действительности. / В. В. Омельченко. — М ​ .: ИПЧ
Маска, 2008.
64. Пархоменко, И. Т. Культурология в вопросах и ответах. / И. Т. Пархоменко, А. А. Радугин. — М ​ .: Центр,
2001 (Цивилизация и культура, типология цивилизаций).
65. Пинейро, Г.Э. У интуиции есть своя логика. Гёдель. Теоремы о неполноте / Г. Э. Пинейро. // М.: Де
Агостини, 2015. — (серия Наука. Величайшие теории, вып. 17).
66. Пластов, М. А. Карусель времени. Собр. соч. в 8 т. т. 8, Первозданность. (О поэзии Николая Глазкова) /
М. А. Пластов. — ​Коломна: Серебро Слов, 2016. — 380 с. — С ​ . 11–25.

106
ФИЛОСОФИЯ ПОЭЗИИ

67. Пластов, М. А. Культурология литературы. Новый русский ренессанс. / М. А. Пластов. Карусель вре-
мени: собр. соч. в 8 т. Т. 8. — К​ оломна: Серебро Слов, 2016. — ​С. 153–175.
68. Пластов, М. А. Математическое искусствознание: собр. соч. в 8 т., Т. 8 / М. А. Пластов. — ​Коломна:
Серебро Слов, 2016. — с​ . 351–353.
69. Пластов, М. А. Математическое искусствознание. Патологии информационных мембран на приме-
ре поэтической коммуникации. / М. А. Пластов. Карусель времени: собр. соч. в 8 т. Т. 8. — ​Коломна:
Серебро Слов, 2016. — С ​ . 317–377.
70. Пластов, М. А. Небесная опора. / М. А. Пластов. — ​Коломна: Серебро Слов. 2017. — 80 с.
71. Пойа, Д. Математика и правдоподобные рассуждения: в 2 т. / Пер. с англ. — 2-е изд., испр. — ​Глав.
ред. физ-мат. лит. / Д. Пойа. — ​М.: Наука, 1975. — 464 с.
72. Пойа, Д. Математическое открытие. / Д. Пойа. — ​М.: Наука, 1976. — 449 с.
73. Поэт в  России больше, чем поэт. Десять веков русской поэзии: антология в  5 т. / Авт.-сост.
Е. А. Евтушенко. — ​М.: Русскiй миръ: Жизнь и мысль, 2013.
74. Пуанкаре, А. Наука и гипотеза. / А. Пуанкаре. — М ​ .: Либроком, 2012.
75. Рашковский, Е. Б. Философия поэзии и поэзия философии. / Е. Б. Рашковский. — ​СПб.: Алетейя,
2016. — 312 с.
76. Розеншток-Хюсси, О. Речь и действительность. / О. Розеншток-Хюсси. — ​М.: Лабиринт, 2008. —
270 с.
77. Смит, Дж. Взгляд извне. Статьи о  русской поэзии и  поэтике. / Пер. с  англ. М. Л. Гаспарова,
Т. В. Скулачёвой. / Дж. Смит. — ​М.: Языки славянской культуры, 2002. — 528 с. — (Studia poetica).
78. Степанов, Е. В. Профетические функции поэзии, или Поэты-пророки. / Е. В. Степанов. — ​М.: Вест-
Консалтинг, 2011. — 82 с.
79. Строфы века. Антология русской поэзии ХХ века. / Сост. Е. А. Евтушенко. Науч. ред. Е. Витковский. /
М.: Полифакт, 1997.
80. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека. Сборник очерков и эссе. / Пьер Тейяр де Шарден. — ​М.:
АСТ, 2002. — 554 с.
81. Титаренко, Е. А. Литература в схемах и таблицах. / Е. А. Титаренко, Е. Ф. Хадыко. — ​М.: Эксмо,
2012. — 312 с.
82. Томашевский, Б. В. Избранные работы о стихе: учебное пособие. / Б. В. Томашевский. — М ​ .: Академия,
2008. — 448 с.
83. Томашевский, Б. В. Краткий курс поэтики. Университет. / переизд. 1931. / Б. В. Томашевский. — ​М.:
Книжный дом, 2010.
84. Томашевский, Б. В. Теория литературы. Поэтика: учеб. пособие // Вступ. статья Н. Д. Тамарченко.
Комм. С. Н. Бройтмана при участии Н. Д. Тамарченко. — ​М.: Аспект Пресс, 1999. — 334 с.
85. Улыкова, А. К. Функции обращения в поэзии Есенина / А. К. Улыкова // Молодой учёный. — 2016. —
№ 7. — ​С. 1173–1176.
86. Фельдман, Я. А. Теория уровней и модель человека. / Я. А. Фельдман. — ​М.: Доброе слово, Чёрная
белка, 2005. — 176 с.
87. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. — 4-е изд. — М ​ .: Политиздат, 1981. — 445 с.
88. Флиер, А. Я. Культурология для культурологов. / А. Я. Флиер. — М ​ .: Академический проект. 2000. —
496 с.
89. Фоменко, И. В. Об анализе поэтического цикла // Принципы анализа литературного произведения. —​
М., 1984. С. 171–172.
90. Фрейд, З. Введение в психоанализ. / З. Фрейд. — М ​ .: АСТ, 2017.
91. Фромм, Э. Искусство любить. / Э. Фромм. — ​М.: АСТ, 2017.
92. Харлап, М.Г. О стихе. / М. Г. Харлап. — ​М.: Художественная литература, 1966.
93. Хёйзинга, Й. Homo Ludens. Статьи по истории культур. / пер. с  голл. Д. В. Сильвестрова /
Й. Хёйзинга. — ​М.: Прогресс-Традиция, 1997. — 416 с.
94. Чернов, А. Ю. Над строфами «Евгения Онегина». / А. Ю. Чернов // Лит. Россия. — 1985. — № 19 (5
июня). — ​С. 7–10.
95. Чумак-Жунь, И. И. Художественный текст как феномен культуры. Интертекстуальность в поэзии. /
И. И. Чумак-Жунь. — ​М.: Direct media. 2014. — 218 с.
96. Шарков, Ф. И. Коммуникология. / Ф. И. Шарков. — ​М.: Дашков и Ко. 2013.

107
Философская школа № 3. 2018

97. Шенгели, Г. А. Техника стиха. / Г. А. Шенгели. — ​М.: Советский писатель, 1940.
98. Шипунов, А. Б. Основы теории систематики: учебное пособие. / А. Б. Шипунов. — ​М.: Открытый
лицей ВлЗМШ: Книжный дом «Университет», 1998. — 56 с.
99. Шкловский, В. Б. Искусство как приём. / В. Б. Шкловский. Гамбургский счёт. — ​М., 1990. С. 58–72.
100. Шлёмова, Н. Марина Цветаева: метафизический космос Поэзии: Монография. / Н. Шлёмова. —​
Международный Издательский Дом LAP Lambert Academic Publishing, Германия, 2011. — 252 с.
101. Элиот, Т. С. Назначение поэзии. Статьи о литературе. / Т. С. Элиот. — ​Киев: AirLand, 1996.
102. Юнг, К. Г. Проблемы души нашего времени. / К. Г. Юнг. — С ​ Пб.: Питер, 2017.
103. Якобсон, Р. О. Сдвиги. / предисл. С. Глебова // Формальный метод: Антология русского модернизма /
сост. С. Ушакин. — М ​ осква; Екатеринбург: Кабинетный учёный, 2016. — Т ​ . 3. — 906 с. С. 221–500.
104. Alma mater. Литературная студия Игоря Волгина «Луч». Поэты МГУ. Стихи. Воспоминания. — М ​ .:
Зебра, 2010.
105. Antoine — ​Laurent de Jussieu. Genera plantarum secundum ordines naturales disposita, juxta methodum
in Horto Regio Parisiensi exaratum, anno 1774 Parisiis 1789.
106. Гусев, Ю. А. Сущность поэзии и судьба поэта: [Электронный ресурс] / Платформа для публикаций
Pandia.ru М., 2005. URL: http://www.pandia.ru/text/77/271/38611–9.php (Дата обращения: 03.11.2017)
107. Ильицкий, В. Пресволочнейшая штуковина. Все определения поэзиии: [Электронный ресурс]
// Авторский журнал Владимира Ильицкого & Ко «ТАМ». http://www.ajournaliv.ru/2014/12/mega-
poezia/ (Дата обращения: 03.11.2017)
108. Леденёв, Ю. И. Некоторые вопросы общей теории циклов. (сб. Циклы природы и общества: Матер.
IV междунар. конф. «Циклы природы и общества». — ​Ставрополь, 1996. — ​Вып. 2. — ​С. 62–
65) [Электронный ресурс] // Издательский интернет-портал ECONTOOL.COM (Дата обращения:
01.07.2015).
109. Мастинская, Ф. Лучезарное утро. О многовековых традициях дидактической поэзии: [Электронный
ресурс] // Интернет-журнал «Русский переплёт». Раздел «Критика». — 13.VI.2006. URL: http://www.
pereplet.ru/text/mastinskaya10jun06.html (Дата обращения: 03.11.2017).
110. Художественное развитие личности в системе культуры: филогенетический и онтогенетический аспек-
ты: [Электронный ресурс] // Симферополь, 2010. Издательский интернет-портал EDPORTAL.RU (Дата
обращения: 01.07.2015).

108