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Medios tradicionales
Van desde
Años
70´s Formal
Recepción organizada y
crítica de la información Educación
Creado en
Conjunto de acciones
Hasta No formal
Vincula
Movimiento y campo de estudio Organizar la expresión
Gestión de la educación
en los espacios educativos
EDUCOMUNICACIÓN Comunicación
Intercambio
Reflexiona
Emisión De
Conjunto de esfuerzos
nuestros
Producción propios
mensajes
Recepción En conexión
Enfocados en
TECNOLOGIA
Ser comunicativo
Antecedentes históricos
Al término de la segunda guerra mundial el mundo quedó dividido en lo que podría
denominarse el bloque comunista y el bloque capitalista. En Latinoamérica los países
considerados del tercer mundo planearon su desarrollo a la sombra de los países
“alineados y no alineados”
La educación entonces tomó un gran impulso ya que se consideraba el motor del progreso
económico y social. Esto llevó a que en Latinoamérica llegaran diversidad de fondos de
ayuda de diferentes naciones con programas para educar. La idea era extender la
educación a todos partes incluyendo los lugares más remotos, por lo que se fueron
creando modelos de educación a distancia.
Sin embargo los programas desde los Estados Unidos y también desde el mundo comunista
resultaron en una revolución para la gente que vieron amenazados de una y otra parte su
identidad y su libertad de pensamiento. De esta forma surge la idea de crear y trabajar en
un nueva disciplina que transformara la pedagogía. Este campo del conocimiento se llamó
la Educomunicación.
Antecedentes históricos
La lectura crítica en la década de los 70 es quizás el punto de partida del análisis e
los medios y del mensaje que están llevando a las personas. El uso de los medios
para el populismo y la propaganda política exacerba el interés por formalizar el
campo y separar lo educacional de lo propagandístico.
UNED (15 de noviembre de 2016) Daniel Prieto Castillo. La revolución tranquila de la educomunicación
[video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=mhuyzukaVUQ
Aubert, A., García C., & Racionero, S. (2009). El aprendizaje Dialógico. Cultura y Educación, 21(2), 129-
139.