TEMA ll.

EL MODELO DEL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL DE VYGOTSKY

OBJETIVOS

 Argumentar el papel de la función intelectual del individuo a partir de las

condiciones histórico cultural
 Demostrar la trascendencia la Psicología Sociocultural a partir de la teoría de
Vygotsky
 Explicar la importancia desde el punto de vista teórico practico dentro del
proceso de enseñanza aprendizaje de la Psicología Histórico Cultural de
Vygotsky

2.1. Psicología histórico-cultural

La concepción histórico-cultural en la Psicología representada por L.S. Vygotsky,

sus colaboradores y discípulos presenta un conjunto de ideas pedagógicas
novedosas que han resistido y resisten el paso de los años. Cuando hacemos una
valoración de su actualidad y vigencia encontramos que se encuentran intactas y
ofrecen al psicólogo educativo y al pedagogo un campo de investigación de mucha
utilidad que responde a los problemas de la escuela actual y a la búsqueda de
solución a los retos y problemas que ésta nos plantee.

Su concepción materialista de la psiquis, la considera como una propiedad del

hombre como ser material, (que tiene un cerebro), pero a la vez como un producto
social, resultado del desarrollo histórico de la humanidad. Por tanto la clave para
explicar la psiquis humana, no puede buscarse en las leyes de la evolución
biológica, sino en la acción de otras leyes, las del desarrollo histórico-social.
La teoría histórico-cultural se encuentra el carácter mediatizado de los procesos
psíquicos. De acuerdo con Vygotsky la psicología no sólo debe estudiar la actividad
laboral humana como punto de partida del desarrollo psíquico del hombre, sino
también debe explicar cómo éste nuevo tipo de actividad produce una
reestructuración de la psiquis. Su idea sobre este aspecto consiste en que, al igual
que la actividad humana se convierte en una actividad mediatizada a partir de los
instrumentos que el hombre utiliza en su ejecución, los procesos psíquicos se hacen
también mediatizados, actuando como elementos mediadores los fenómenos de la
cultura humana.

Por tanto la enseñanza no necesita esperar a que el estudiante haya alcanzado

determinado nivel de desarrollo para que pueda aprender algo, lo importante
es precisar si en el sujeto existen las posibilidades para este aprendizaje.

Se concibe el aprendizaje no solo como un proceso de realización individual, sino

también como una actividad social, como un proceso de construcción y
reconstrucción por parte del sujeto, que se apropia de conocimientos, habilidades,
actitudes, afectos, valores y sus formas de expresión. Este aprendizaje se produce
en condiciones de interacción social en un medio socio-histórico concreto

Partiendo de esta concepción de aprendizaje y del carácter rector de la enseñanza

en el desarrollo psíquico del alumno se organiza el proceso de enseñanza-
aprendizaje tomando en cuenta los siguientes aspectos:

• Formulación de los objetivos o propósitos a lograr a partir de las acciones que

debe desarrollar el estudiante en el marco de las materias específicas y de las
funciones que éstas desempeñan en el perfil del egresado de un nivel de enseñanza
determinado.

• Selección de aquellos contenidos que garanticen la formación de los

conocimientos y características de la personalidad necesarias para la realización de
los diferentes tipos de actividad. Estructuración de estos contenidos esenciales
sobre la base de un enfoque sistémico de forma que se revele las condiciones de
su origen y desarrollo.

• Organización y desarrollo del proceso de aprendizaje del estudiante tomando en

cuenta los componentes funcionales de la actividad: orientación, ejecución y control.

• Establecimiento de una nueva relación alumno-profesor donde la función

principal de éste último es la de guiar y orientar el proceso de aprendizaje del
estudiante, tomando en cuenta sus intereses y potenciando sus posibilidades de
desarrollo.

El enfoque histórico-cultural en psicología (también conocido como `sociocultural´ o

`psicología cultural´ inaugurado por Lev Vygotsky concibe el desarrollo personal
como una construcción cultural, que se realiza a través de la interacción con otras
personas de una determinada cultura mediante la realización de actividades
sociales compartidas. Para Vygotsky toda función intelectual debe explicarse a
partir de su relación esencial con las condiciones históricas y culturales.
La regulación de la conducta no se realiza específicamente a partir de la acción
sobre la naturaleza, o mejor dicho del mundo exterior, sino que se forja desde el
comienzo de la vida de las personas en un marco de interacción con otros hombres,
y es a través de estos procesos de interacción que el niño va adquiriendo
progresivamente un control voluntario y autónomo de las funciones psicológicas.
Estas interacciones serán construidas, primero, en el plano intersubjetivo, para
después poder interiorizarse a un plano intrasubjetivo. "En el desarrollo cultural del
niño, toda función aparece dos veces: primero a nivel social, y más tarde, a nivel
individual; primero entre personas (interpsicológico), y después, en el interior del
propio niño (intrapsicológico)1

Se entiende como internalización a la reconstrucción interna de una operación

externa. Vygotsky cita de ejemplo del gesto de señalar y dice 2: “al principio, este
ademan no es más que un intento fallido de alcanzar algo (…) Cuando la madre
acude al pequeño y se da cuenta de que su movimiento está indicando algo, la
situación cambia realmente. El hecho de señalar engendra una reacción, no del
objeto que desea, sino de otra persona (…) únicamente más tarde, cuando el niño
es capaz de relacionar su fallido movimiento de agarrar con la situación objetiva
como un todo, comienza a interpretar dicho movimiento como acto de señalar”. (Lev
s. Vygotsky, El desarrollo de los procesos psicológicos superiores es exactas y
correctamente entendidas.

El proceso de interacción que permite la reconstrucción de una actividad psicológica

externa por medio de operaciones con signos, siempre se realiza en contextos
interactivos con otros humanos y es para Vygotsky la diferencia entre el
comportamiento animal y las actividades culturalmente mediadas por los hombres.

1Lev s. Vygotsky, 1968 El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Editorial Progreso pag 15
2Lev s. Vygotsky, 1968 El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Editorial Progreso pag 16
2.2. Trascendencia de la Psicología Cultural

La teoría vigotskyana fue considerada, como un factor correctivo de la teoría

universalista de los estadios de la inteligencia de Piaget, y segundo, como una
innovadora forma de conciliar los enfoques conductuales y cognitivos sobre la base
de la noción de la actividad mediada, socialmente determinada3 .

En la actualidad, las influencias de la Psicología sociocultural pueden verse en el

terreno de la psicología del desarrollo, pero también extendida hacia disciplinas
como la antropología, sociología y también ciencias políticas.

En las áreas aplicadas podemos distinguir la influencia de Lev Vygotsky, en la

educación, la educación especial y la evaluación. Su visión de que el aprendizaje,
aquel que se origina a partir de la educación asistida por alguien más capaz, puede
llevar al desarrollo, es especialmente influyente por el hecho de que les da a los
maestros una guía para diseñar ambientes para promover el desarrollo psicológico.

Una segunda área de especialización es en la Neuropsicología, que conduce a

maneras prácticas para organizar la remediación de las funciones cerebrales
dañada.

La concepción histórico-cultural en la Psicología representada por L.S. Vygotsky,

sus colaboradores y discípulos presenta un conjunto de ideas pedagógicas
novedosas que han resistido y resisten el paso de los años.

Su concepción materialista de la psiquis, la considera como una propiedad del

hombre como ser material, (que tiene un cerebro), pero a la vez como un producto
social, resultado del desarrollo histórico de la humanidad. Por tanto la clave para
explicar la psiquis humana, no puede buscarse en las leyes de la evolución
biológica, sino en la acción de otras leyes, las del desarrollo histórico-social.4

La teoría histórico-cultural se encuentra el carácter mediatizado de los procesos

psíquicos. De acuerdo con Vygotsky la psicología no sólo debe estudiar la actividad
laboral humana como punto de partida del desarrollo psíquico del hombre, sino
también debe explicar cómo éste nuevo tipo de actividad produce una

3Fawley, W. 1999. Vygotsky y la ciencia cognitiva. Barcelona, Ediciones Paidós, pág. 18

4Fawley, W. 1999. Vygotsky y la ciencia cognitiva. Barcelona, Ediciones Paidós, pág. 18
reestructuración de la psiquis. Su idea sobre este aspecto consiste en que, al igual
que la actividad humana se convierte en una actividad mediatizada a partir de los
instrumentos que el hombre utiliza en su ejecución, los procesos psíquicos se hacen
también mediatizados, actuando como elementos mediadores los fenómenos de la
cultura humana5

Por tanto la enseñanza no necesita esperar a que el estudiante haya alcanzado

determinado nivel de desarrollo para que pueda aprender algo, lo importante es
precisar si en el sujeto existen las posibilidades para este aprendizaje.

Se concibe el aprendizaje no solo como un proceso de realización individual, sino

también como una actividad social, como un proceso de construcción y
reconstrucción por parte del sujeto, que se apropia de conocimientos, habilidades,
actitudes, afectos, valores y sus formas de expresión. Este aprendizaje se produce
en condiciones de interacción social en un mundo socio histórico concreto.

Partiendo de esta concepción de aprendizaje y del carácter rector de la enseñanza

en el desarrollo psíquico del alumno se organiza el proceso de enseñanza-
aprendizaje tomando en cuenta los siguientes aspectos:

Formulación de los objetivos o propósitos a lograr a partir de las acciones que debe
desarrollar el estudiante en el marco de las materias específicas y de las funciones
que éstas desempeñan en el perfil del egresado de un nivel de enseñanza
determinado.

•Selección de aquellos contenidos que garanticen la formación de los conocimientos

y características de la personalidad necesarias para la realización de los diferentes
tipos de actividad. Estructuración de estos contenidos esenciales sobre la base de

5CEPES1987,. Sobre la formación de conceptos y de las acciones mentales. En selección de lecturas de psicología
pedagógica. Ciudad de La Habana, Editorial CEPES pag 45
un enfoque sistémico de forma que se revele las condiciones de su origen y
desarrollo.

• Organización y desarrollo del proceso de aprendizaje del estudiante tomando en

cuenta los componentes funcionales de la actividad: orientación, ejecución y control.
•Establecimiento de una nueva relación alumno-profesor donde la función principal
de éste último es la de guiar y orientar el proceso de aprendizaje del estudiante,
tomando en cuenta sus intereses y potenciando sus posibilidades de desarrollo.

Es a través de la actividad conjunta entre estudiantes y profesores y entre los

propios estudiantes, del desarrollo de una adecuada comunicación pedagógica y
clima afectivo que se propicia trabajar en la zona de desarrollo próximo de manera
de formar en los alumnos los conocimientos, habilidades, intereses, cualidades de
la personalidad, afectos y formas de comportamiento deseados

.
El estudiante, considerado como objeto y sujeto de su aprendizaje, asume una
participación activa y responsable de su propio proceso de formación.

2.3. Importancia de la Psicología Cultural

El enfoque histórico cultural representado por Vygotsky y sus seguidores, le provee
una particular importancia al papel de la actividad humana y considera que esta
trasciende el medio social. Para Vygotsky, el aprendizaje es una actividad social y
no solo un proceso de realización individual, como hasta el momento se había
sostenido: una actividad de producción y reproducción del conocimiento, mediante
la cual el niño asimila los modos sociales de acción e interacción6.

Este concepto del aprendizaje sitúa en el centro de atención al sujeto activo en su

interacción con otros sujetos, con sus creencias y con el objeto, elementos que a su
vez permiten las transformaciones dentro de él, es decir, sus modificaciones
psíquicas y físicas. Vygotsky (1991) invierte la relación presentada por Piaget y le

6
Galperin P. Y 1987. Los tipos fundamentales de aprendizaje. En: Selección de lecturas de psicología evolutiva y pedagógica
en la URSS. Antología. Moscú, Editorial Progreso, pag 63
asigna una importancia medular al aprendizaje en relación con el desarrollo. Esta
concepción supera los puntos de vista existentes hasta el momento. Para él, aquello
que el sujeto logra hacer con la ayuda de otras personas puede ser, en cierto
sentido, un indicativo más determinante sobre su desarrollo mental que lo que logra
individualmente. Para comprender el proceso de desarrollo expuesto por Vygotsky
es necesario reconocer el papel de la meta conciencia: cómo se construye y cómo
se mantiene a través de los procesos de internalización, mediación, acción y control
del pensamiento7 es decir en este caso ocurre que:

 . El proceso de desarrollo lo expone como la encarnación de la experiencia

vivida dentro del significado personal.
 . En los términos más populares se entiende como el paso de la actividad
interpsicológico a la intrapsicológico.
 El diálogo social se resume en uno privado para pensar. La
instrumentalización del pensamiento superior mediante signos,
específicamente los verbales, clarifica la relación entre el lenguaje y el
pensamiento; es decir, el habla se reconoce como un instrumento, un
intermediario para el pensamiento superior.
 Las palabras median y completan el pensamiento, no lo reemplazan. El
control, por su parte, regula la acción mediante la planificación, la inhibición
y el lugar del control.
 La meta conciencia puede situarse en los objetos, en los otros o en uno
mismo.
 Mediante el control, el sujeto regula la acción social dirigida a un objeto, al
otro y al yo.

En cuanto al desarrollo y el aprendizaje, Vygotsky dice que se trata de factores

distintos y relacionados, que se hace necesario considerar el nivel de desarrollo ya
alcanzado y también el nivel de desarrollo proximal, vinculado a la capacidad de
resolución de problemas, a partir de la ayuda de otras personas que se encuentren

7
Frawley, W. 1999. Vygotsky y la ciencia cognitiva. Barcelona, Ediciones Paidós, pag 23
mejor posibilitadas, indicando que el niño podrá ser autónomo en el futuro, cuando
su nivel de desarrollo lo va permitir. El aspecto más esencial de nuestra hipótesis
es la noción de que los procesos de desarrollo no coinciden con los procesos de
aprendizaje. O más bien, el proceso de desarrollo avanza más lentamente y detrás
del proceso de aprendizaje, de esta secuencia, es que resultan las zonas del
desarrollo proximal

RESUMEM DEL TEMA ll

CONTROL DEL APRENDIZAJE

Argumente el papel que juega la función intelectual del individuo a partir de las
condiciones histórico-cultural

Demuestre la trascendencia de la Psicología Sociocultural a partir de la teoría de

Vygotsky

Explique la importancia desde el punto de vista teórico práctico dentro del proceso
de enseñanza aprendizaje de la Psicología Histórico Cultural de Vygotsky