PRUEBA DE MADUREZ INFERENCIAL DESCRIPTIVA -B4-C1 GRADO 7TH

RENUNCIAMIENTO

El renunciamiento hace del sabio su propio dueño, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es
total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Para Antístenes, el
matrimonio es necesario para la propagación de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En
cuanto a los asuntos públicos, señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. Se le preguntó hasta
qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos
tendréis frío, demasiado cerca os quemareis". Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran
asnos, como creyeron que se había vuelto loco, les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos,
completamente ineptos.
BRUN, Jean
Historia de la filosofía

1. Antístenes sostenía que el matrimonio no era:

A) social
B) consistente
C) imprescindible
D) cohesionante
E) tradicional

Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible. En efecto, según se señala en el texto, Antístenes
consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción, pero, fuera de este proceso, aquella unión no
merecía ninguna importancia considerable. Rpta. (C)

2. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente:

A) combatir las leyes escritas
B) fusionar la virtud con la política
C) poseer un cúmulo de conocimientos
D) moderar la conducta en función a leyes
E) orientarse sobre la base de principios morales
Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente orientarse en base a principios morales. Desde el
inicio del texto, se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona, y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Es
decir, el sabio es un hombre prudente, de actitud equilibrada. Luego, al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos,
el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas, la que guía la conducta del sabio. Rpta. (E)

3. En el fragmento se recomienda que el sabio:

A) debe abstenerse de la procreación

1. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
B) está imposibilitado de casarse
C) debe ser cauto frente a la virtud
D) debe mostrar predilección por el amor
E) no debe desentenderse de la política
Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. El sabio sabe vivir en sociedad.
Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los asuntos públicos, aunque debe ser mesurada, es inevitable:
"como uno se aproxima al fuego, demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca os quemaréis". Se descarta la alternativa C,
porque no se alude la cautela del sabio frente a la virtud, sino frente a la política. Rpta. (E)

4. La ironía de Antístenes apuntaba a:

A) moralizar a la juventud ateniense
Página

B) evidenciar su doctrina sobre la política

C) expresar su desacuerdo con la democracia

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E) ridiculizar las actividades de los militares
E) hacer notar la incapacidad de las autoridades
Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. Antístenes
rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal, corno el caballo, por el de una
bestia de carga, como el asno. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general, cuando en
realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes
contra la incapacidad de las autoridades. Rpta. (E)

5. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto?

A) La ciencia y la filosofía
B) La sociología y la política
C) La filosofía y la educación
D) La ética, la política y la filosofía
E) La política, la religión y el derecho
Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética, la política y la filosofía. En el texto, el autor
expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Adicionalmente, se
describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. En consecuencia, las disciplinas vinculadas con
lo expresado en el texto son la ética, la política y la filosofía. Rpta. (D)

Bestiario: Carta a París

Hasta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. Dejaré
esta carta esperándola, sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. Anoche di vuelta los libros
del segundo estante; alcanzaban ya a ellos, parándose o saltando; royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre,
tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. Rompieron las cortinas, las telas de los sillones,
el borde del autorretrato de Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y también gritaron, estuvieron en círculo, como
adorándome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas.
He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela roída, encerrarlos de nuevo en el
armario. No tuve tanta culpa, usted verá cuando llegué que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento
que compré en una casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle un enojo.
CORTÁZAR, Julio
Bestiario Carta a una señorita en París

6. Según el autor, los destrozos fueron causados por:

A) los conejos
B) el autor mismo
C) el autor de la carta
D) el dueño de la casa
E) el dueño de los roedores

2. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
Solución: Según el autor, los destrozos fueron causados por los conejos. En el texto se detalla los numerosos daños
ocasionados por los roedores de orejas largas. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario, los libros, las cortinas, un
autorretrato. llenaron de pelos la alfombra, e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los
daños. Rpta. (A)

7. Una idea incompatible con el fragmento sería:

A) los roedores gritaban de modo extraño
B) el autor de la carta no recurrió al correo
C) las cortinas y los sillones sufrieron daño
D) no se logró encerrar a los roedores
Página

E) los conejos royeron los libros para alimentarse

Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. Según el texto, ¡la

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extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por
hambre! ya que, según el autor, ¡se encuentran bien alimentados!, sino para afilarse los dientes y
continuar con su devastadora obra. Rpta. (E)

8. El autor escribe la carta con la intención de:

A) disculpar a los extraños roedores
B) justificar los daños que causó
C) resaltar la mansedumbre de las mascotas
D) restablecer la comunicación con su pariente
E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos
Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos. Desde la parte
inicial, el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él, sino
los conejos. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños, y es eso lo que desea
manifestarle al dueño de la casa. Rpta. (E)

9. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos?

A) Dio vueltas al estante de libros
B) Prefirió renovar las cortinas
C) Escribió la carta y se alejó
D) Reparó muchos de ellos con cemento
E) Se decidió por comprar abundante trébol
Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. De manera literal, el autor nos dice
que ante los numerosos destrozos, optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. Esta
actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. Rpta. (D)

10. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París", evidencia:
A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa
B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino
C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos
D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros
E) la consideración que el autor tiene por el destinatario
Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París", evidencia la consideración
que el autor tiene por el destinatario. Según el texto, al autor le importa mucho justificar los daños causados, pero también
le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral. Por
lo tanto, opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta, en vez de arruinar su estadía en París. Rpta. (E)

3. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
Precisión léxica
Determine la alternativa que, al sustituir la palabra subrayada, precise el sentido del enunciado.

PREGUNTA Nº 11
Las comunidades son dueñas de su propia cultura.
A) inventoras
B) editoras
C) forjadoras
D) constructoras
E) fabricantes
RESOLUCIÓN
Página

Tema: Precisión léxica

En la oración, la palabra precisa es FORJADORAS.

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El término forjar quiere decir ‘fabricar’ o ‘formar’ y ello está acorde con el desarrollo cultural.
Respuesta: forjadoras

PREGUNTA Nº 12
La prensa publicó noticias adulteradas sobre los candidatos que lideraban las encuestas municipales.
A) ininteligibles
B) procaces
C) inequívocas
D) inéditas
E) apócrifas
RESOLUCIÓN
Tema: Precisión léxica
En el ejercicio anterior, el término que debe reemplazar a la palabra ADULTERADAS es APÓCRIFAS. La palabra apócrifa significa ‘falsa’ o
‘fingida’ y en el contexto nos da a entender que la prensa no nos brinda la información pertinente para saber qué candidato refleja el
verdadero apoyo popular.
Respuesta: apócrifas

PREGUNTA Nº13
Todos criticaron su atrevimiento al dirigirse a su tutor.
A) arrogancia
B) insulto
C) prepotencia
D) insolencia
E) injuria
RESOLUCIÓN
Tema: Precisión léxica
En la oración anterior, el término preciso que sustituye a atrevimiento es insolencia. La palabra insolencia significa “descaro”, además de
“ofensivo e insultante”. Y ello encaja con la crítica por el mal comportamiento del sujeto frente al tutor.
Respuesta: insolencia

Definiciones
Elija la alternativa que concuerde con la definición presentada.

PREGUNTA N.º 14
...............: Rectificar, enmendar los errores o defectos de alguien o algo.
A) Advertir
B) Acomodar
C) Reconocer
D) Corregir

4. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
E) Reprender
RESOLUCIÓN
Tema: Definiciones
La definición propuesta en el ejercicio corresponde a la palabra CORREGIR. Según el DRAE, corregir significa ‘enmendar lo errado’ y en la
definición propuesta en el ejercicio implica rectificar los errores, por ende, se establece la relación entre CORREGIR y la definición.
Respuesta: Corregir

Analogías
Precise la opción que mantiene una relación análoga con el par base escrito en mayúscula.

PREGUNTA Nº 15
Página

MOLDE : ARCILLA::
A) Cartulina : témpera

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B) Lienzo : cuadro
C) Pared : mural
D) Papel : carboncillo
E) Encofrado : concreto
RESOLUCIÓN
Tema: Analogías
La arcilla es una roca sedimentaria que se emplea como materia prima en la alfarería, mientras que el molde es una pieza hueca que nos
brinda la forma que quiere darse en sólido a la materia que se vacía en él. Por lo tanto, la relación que se establece entre ambos conceptos
es de contenedor: contenido. Por ende, el par que presenta la misma relación es encofrado: concreto, ya que el encofrado es el molde en
el que se vacía el concreto u hormigón.
Respuesta: Encofrado : concreto

Antonimia contextual

PREGUNTA Nº 16
Los poetas, algunas veces, suelen enaltecer la imagen de sus amadas.
A) envilecer
B) manchar
C) ocultar
D) cambiar
E) sesgar
RESOLUCIÓN
Tema: Antonimia contextual
En la oración, el término enaltecer alude a la idea de manifestar aprecio o admiración a la imagen de la amada por el poeta. En ese sentido,
el antónimo contextual de dicho término es envilecer, que significa hacer vil y despreciable algo o a alguien.
Respuesta: envilecer

PREGUNTA Nº 17
Durante su gestión como mandatario, el cambio en el precio de los alimentos benefició a los pobladores de condiciones menos
favorecidas.
A) lastimó
B) perjudicó
C) molestó
D) subvencionó
E) dañó
RESOLUCIÓN
Tema: Antonimia contextual
El término benefició, en el contexto oracional, se entiende como el provecho que los pobladores más pobres obtuvieron a partir del cambio
de precios. Por lo tanto, su antónimo contextual será perjudicó, que es el daño material o moral que recibe una persona.
Respuesta: perjudicó

5. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
PREGUNTA Nº 18
Luego de la migración de las personas del campo a la ciudad, han quedado terrenos eriazos en las zonas rurales de la región andina.
A) desiertos
B) yermos
C) fértiles
D) baldíos
E) incipientes
RESOLUCIÓN
Tema: Antonimia contextual
En el contexto oracional, el término eriazos hace alusión a las tierras improductivas por falta de labranza. Por ello, su antónimo contextual
es fértiles que hace alusión a las tierras productivas.
Página

Respuesta: fértiles

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PREGUNTA Nº 19
Las evidencias fueron encubiertas por el principal sospechoso de un homicidio.
A) reveladas
B) soterradas
C) rebeladas
D) revisadas
E) enterradas
RESOLUCIÓN
Tema: Antonimia contextual
El término encubiertas hace alusión a la ‘acción de ocultar las evidencias por parte del sospechoso de homicidio’. Por lo tanto, su antónimo
contextual es reveladas, que implica ‘descubrir o hacer evidente lo desconocido’.
Respuesta: reveladas

LOS FILOSOFOS.
Lo que nos incita a mirar a todos los filósofos con una mirada a medias desconfiada y a medias sarcástica no es el hecho de darnos cuenta
una y otra vez de que son muy inocentes —de que se equivocan y extravían con mucha frecuencia y con gran facilidad, en suma, su
infantilismo y su puerilidad— sino el hecho de que no se comporten con suficiente honestidad, siendo así que todos ellos levantan un ruido
grande y virtuoso tan pronto como se toca, aunque sea de lejos, el problema de la veracidad. Todos simulan haber descubierto y
alcanzando sus opiniones propias mediante el autodesarrollo de una dialéctica fría, pura, divinamente despreocupada (a diferencia de los
místicos de todo grado, que son más honestos y más torpes) estos hablan de “inspiración”, casi siempre un deseo íntimo vuelto abstracto y
pasado por la criba (limpieza y purificación) lo que ellos defienden con razones buscadas posteriormente: todos ellos son abogados que no
quieren llamarse así, y en la mayoría de los casos son incluso pícaros patrocinadores de sus prejuicios, a los que bautizan con el nombre de
“verdades” y están muy lejos de la valentía de la conciencia que así misma se confiesa esto.

Pregunta 20
Según el autor, la honestidad es
A) muestra total de sarcasmo en algunos filósofos.
B) una virtud común en la mayoría de los eruditos.
C) exclusiva del sujeto entregado a la contemplación divina.
D) escasa en los filósofos que dicen buscar la verdad.
E) inexistente tanto en místicos como en filósofos.
Respuesta: (PREGUNTA TEXTUAL)
En el texto se cuestiona fundamentalmente el proceder de los filósofos, ya que no se comportan con suficiente honestidad.
Respuesta: escasa en los filósofos que dicen buscar la verdad.

Pregunta 21
En el texto, la frase “el ruido grande y virtuoso” implica
A) una verdad fingida.
B) una honestidad filosófica.
C) el trabajo de abogados.

6. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
D) el triunfo de la razón.
E) una verdad desconocida.
Resolución: (PREGUNTA DE TRADUCCIÓN TEXTUAL)
En la lectura se sostiene que los filósofos levantan ruido grande y virtuoso cuando se hace alusión al problema de la verdad, es decir,
intentan en apariencia dar a entender que pueden llegar a determinar la verdad.
Respuesta: una verdad fingida.

Pregunta 22
Se colige que para el autor la confianza en los filósofos está directamente relacionada con
A) el progreso.
B) la introspección.
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C) el ascetismo.
D) la picardía.

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E) el inconsciente.
Resolución: (PREGUNTA INFERENCIAL)
Según el autor, los filósofos presentan una “verdad” aparente al público, esta “verdad” es subjetiva y lo cuestiona;
además, ni ellos mismos conocen tal “verdad” y no son honestos, estos apelan a una actitud de “sofistas”. De allí que, para
el autor, la confianza está relacionada con su picardía.
Respuesta: la picardía.

Pregunta 23
Para el autor, las “verdades” de los filósofos son
A) nobles arrebatos.
B) revelaciones místicas.
C) meros prejuicios.
D) saberes axiomáticos.
E) promesas pendientes.
Resolución: (INFERENCIAL)
Las verdades que presentan los filósofos están más sujetas a lo que ellos creen, más esa creencia no es honesta, de allí que el autor del
texto lo cuestiona; en efecto, tal verdad es un prejuicio para él.
Respuesta: meros prejuicios.

ANALOGÍAS
Marque la alternativa en la que el par de palabras escritas en minúsculas expresa una relación análoga a la que se establece entre las
palabras modelo, escritas en mayúsculas

Pregunta 24
CAPITAL : INVERSIÓN ::
a) préstamo : amortización
b) ahorro : gasto
c) elemental : básico
d) fuerza : potencialidad
e) eficacia : dedicación
Resolución:
En el par base se estable una relación atípica, por lo cual se elabora una oración para relacionar ambos vocablos. Con el “capital” se puede
realizar una “inversión”, así como con un “préstamo” se puede realizar una “amortización”.
Respuesta: Préstamo: Amortización

Pregunta 25
TELA : HILO ::
a) hojas : libro
b) lana : tejido
c) líneas : plano
d) metal : placa
e) tinta : lapicero

7. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
Resolución:
El par base estable una relación de materia a producto. La “tela” se elabora en base a “hilo”, así como el “tejido” se elabora en base a
“lana” Respuesta: Lana: Tejido

mYTHUS

En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los dioses griegos. El manjar era la ambrosía, un fruto amargo de una
planta de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, servía néctar en copas de oro puro y las Musas,
acompañadas por Apolo a la lira. entonaban cánticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran cuidadas por las Horas.
En ese lugar jamás llovía y la temperatura era ideal.

HUMBERT, Juan
Mitología griega y romana
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26. Identifique la información incompatible con el contenido textual.

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 PRUEBA DE MADUREZ INFERENCIAL DESCRIPTIVA -B4-C1 GRADO 7TH
a) La ambrosía era un alimento divino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del Olimpo.
b) Las Horas era personajes míticos que se encargaban de la seguridad en las ceremonias desarrolladas en el
Olimpo.
c) La diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor.
d) Los dioses consumían un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en el cerro Olimpo.
e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se consumían manjares y se escuchaba música.

Solución: La información incompatible con el contenido textual es la diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los
comensales en la fiesta organizada en su honor. Es cierto que la diosa Hebe vivía en el Olimpo y que también se encargaba de servir el
néctar en copas de oro puro, pero en ninguna parte del texto se menciona que las fiestas hayan sido organizadas en su honor, de allí que
sea la información incompatible. Rpta. (c)

LIMO

El remedio contra el cambio y la extinción es la recurrencia: el pasado es un tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. La
pasada es una edad venidera. Así, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los tiempos y es su recomienzo, es la degradación del
pasado arquetipo y es su resurrección. El fin del ciclo es la restauración del pasado original y el comienzo de la inevitable degradación.

PAZ, Octavio
Los hijos del Limo
27. La tesis que se sustenta en el texto es
a) El miedo al futuro no es tal. ya que existe la posibilidad de un estado de resurrección.
b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana.
c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada periodo.
d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción.
e) El cambio y la extinción son problemas que preocupan debido a la doble imagen.
Solución: La tesis que se sustenta en el texto es la visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. Para el
autor, todo es recurrente, aprendemos del pasado y lo proyectamos al futuro. Al afirmar el autor que el futuro ofrece doble imagen, se
refiere a que primero, éste marca el final de una etapa (pasado) y, a la vez, la reinicia (reciclaje del pasado). Obviamente, al volver a traer el
pasado, el autor alude a lo rescatable y a las lecciones que aprendemos de él. Rpta. (d)´

8. INFERENCIAL DESCRIPTIVO
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