Дэниел Юм

Искусство добывания огня. Для тех, кто предпочитает красоту

природы городской повседневности

«Искусство добывания огня. Для тех, кто предпочитает красоту природы городской
повседневности»: Азбука-Аттикус; Москва; 2018
ISBN 978-5-389-13567-3
Аннотация

Огонь – важнейший элемент человеческой культуры. Он оставил глубокий след в

генетической памяти каждого из нас и во многом продолжает определять течение жизни не
только сообщества в целом, но и отдельных людей. Умение быстро добыть огонь и развести
костер без использования современных средств по-прежнему актуально, особенно для тех, кто
не прочь испытать себя, оказавшись один на один с дикой природой.
«В этой книге я подробно расскажу о лучших способах добывания огня, которые лично
проверил во время своих многочисленных путешествий и в период преподавания, дам пошаговые
инструкции, чтобы вы смогли повторить все эти действия сами. Но интересен не только
процесс, нельзя забывать и об удивительных традициях, связанных с этим действом, об историях
и легендах, которыми я собираюсь поделиться. Поразительно, как это явление природы способно
создавать мир вокруг нас, формировать культуру и обогащать духовную жизнь». (Дэниел Юм)

Дэниел Юм
Искусство добывания огня. Для тех, кто предпочитает красоту
природы городской повседневности
© Daniel Hume, 2017
© Феоклистова В. М., перевод на русский язык, 2017
© ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2018
КоЛибри®

***

Предисловие
Огонь – древнейшая энергия, которая оставила любовь к себе, по всей
вероятности, в человеческих генах.
Ларс Миттинг

Доводилось ли вам вглядываться в мерцающие красно-оранжевые языки пламени?

Наверняка вы чувствовали себя не только зачарованными, но и вдохновленными и наполненными
энергией… Огонь лежит у истоков развития человечества, и, возможно, желание усесться вокруг
костра, прижавшись друг к другу, – это самый древний и наиболее укоренившийся из всех наших
инстинктов. Пламя очаровывает нас, захватывает воображение, объединяет семьи и человеческие
сообщества. Как и другие чудеса и загадки Вселенной, его магическая тайна затрагивает нечто
неведомое в самой глубине наших душ!
Сотни тысяч лет в каждом уголке земного шара люди зависели от огня. От бушменов
пустыни Калахари, ритмично двигающихся вокруг костра в трансе ритуального танца, цель
которого – вылечить больного ребенка, до саамских оленеводов, терпеливо ожидающих, когда в
очаге закипит чайник, – всем огонь приносит благо. Он важен для каждого и не только
обеспечивает основными видами энергии – светом и теплом – и дает возможность приготовить
пищу, но и имеет уникальное культурное и духовное значение, выходя далеко за рамки чисто
потребительских интересов. Огонь сближает, обостряет чувства и формирует историю. Он оставил
глубокий след в генетической памяти каждого и во многом продолжает определять течение жизни
не только сообщества в целом, но и отдельных людей.
Мои воспоминания об огне предельно четки и подобны контрастным моментальным
снимкам, запечатлевшим, например, как я рождественским утром или в день рождения открываю
желанный подарок. Помню, как в детстве, когда еще едва доставал до каминной полки, я помогал
отцу сворачивать шарики из старой, исписанной бумаги, которые он затем помещал на решетку,
чтобы поверх разложить приготовленный для растопки сосновый хворост. Мы жили в старом
доме Викторианской эпохи – с высокими потолками и гуляющими по углам сквозняками, поэтому
в холодные месяцы в гостиной всегда разжигали камин. Топили мы в основном углем, но когда
появлялся какой-нибудь ненужный чурбачок, он тоже пускался в дело. Спички и зажигалки
хранились в голубой жестяной банке с проржавевшими краями, которую прятали как можно
выше, чтобы до нее не добрались наши бесстрашные маленькие ручки.
Я был старшим из троих братьев. Мы с Беном и Сэмом выросли в сельской местности – в
Стаур-Вэлли на границе графств Эссекс и Саффолк. Как и многие местные ребятишки, бо́льшую
часть времени мы бродили по окрестностям – по близлежащим полям и перелескам – и
возвращались домой перепачканные с головы до ног. После ванны я, закутанный в полотенце,
стоял перед горящим камином, обсыхая и наслаждаясь теплом открытого огня. Постепенно
родители стали все больше доверять мне в том, что касалось разведения домашнего очага. Вскоре
я уже самостоятельно разжигал камин в гостиной: взбирался на стул, доставал заветную голубую
жестянку, брал спички и, затаив дыхание, разводил огонь. Порой мы устраивали в саду большие
костры, тогда отец делал нам факел: из кипы дров он выбирал небольшую прямую ветку,
обматывал один из концов куском мешковины, обливал растительным маслом и поджигал. После
этого он передавал ветку мне, и я с благоговейным трепетом держал факел в руке, не в силах
отвести глаз от пляшущих языков пламени. Конечно, для нас с братьями все это было
развлечением, но в то же время научило с уважением относиться к опасной силе и необузданной
мощи огня.
Мы становились старше, и, хотя по-прежнему продолжали играть и исследовать
окрестности, у нас появлялись другие интересы. Но я днем и ночью мечтал о жизни в дикой
природе и учился всему, что могло помочь мне в осуществлении этого. Дом нашей семьи стоял на
этих землях уже по меньшей мере три с половиной века, и я с восторгом представлял себе, как мои
далекие предки ходили по тем же самым дорогам, обживая и изучая окружающий мир. В детстве я
зачитывался всеми книгами, в которых рассказывалось о навыках выживания в лесу, о походах и
способах разведения огня. Я начинал понимать, что умение в любых условиях быстро развести
огонь – одно из самых важных навыков для того, кто отправляется в путешествие по диким
местам. Однако конкретных разъяснений, как это сделать, тем более подтвержденных чьим-либо
опытом, нашлось совсем немного.
В 17 лет я устроился работать в «Вудлор», ведущую британскую школу по обучению
навыкам выживания в дикой природе и пешему туризму, впоследствии став начальником
оперативного отдела. Я не прекращал преподавать. Посвятив свою жизнь тому, чтобы узнать как
можно больше о нашем мире, я побывал в самых удаленных уголках планеты с целью понять,
какую роль огонь играет в жизни отдельных людей и целых сообществ.

В этой книге я подробно расскажу о лучших способах добывания огня, которые лично
проверил во время своих многочисленных путешествий и в период преподавания, дам пошаговые
инструкции, чтобы вы смогли повторить все эти действия сами. Но интересен не только процесс,
нельзя забывать и об удивительных традициях, связанных с этим действом, об историях и
легендах, которыми я собираюсь поделиться. Поразительно, как это явление природы способно
создавать мир вокруг нас, формировать культуру и наполнять духовную жизнь!
Глава 1. Угольки и трут
 Когда мне было восемь лет, на игровой площадке у здания начальной школы я услышал,
что можно добыть огонь, лишь потерев друг о друга две деревяшки. Кто-то из моих
приятелей-мальчишек рассказывал, что его папа мог таким образом разжечь костер. Эта мысль
полностью овладела мной. Как же мне захотелось узнать об этом больше! Книга Джона Уайзмана
«Выживание везде и всегда» стала моим любимым чтением перед сном, и вскоре она была так
основательно замусолена, что некоторые страницы начали склеиваться. Дома я начал
экспериментировать чуть ли не с каждым куском дерева, который находил в саду, дело дошло
даже до рейки от забора, которую я использовал как первый в своей жизни «огневой плуг».
Неудивительно, что все эти опыты заканчивались неудачей.
Когда мне исполнилось десять, я уже самостоятельно разводил костер в нашем саду. Дома я
так наловчился разжигать камин, что на это требовалось всего одна-две минуты. Постепенно я
учился, как можно управлять огнем. Я наблюдал, как он горит и как реагирует, когда
подбрасываешь топливо, словом, я был очарован пламенем. Вскоре я даже начал готовить себе еду
под открытым небом, соорудив из кирпичей некое подобие печи, и спал под звездами рядом с
затухающим костром, тлеющие угольки которого мерцали в лунном свете.
Затем я начал интересоваться разными навыками, относящимися к бушкрафту (умению
выживать в дикой природе, в частности в лесу), при этом не оставляя попыток добыть огонь
трением. Очень скоро я перешел к ручному и лучковому способам – и каждый день после школы
повторял свои опыты. Бросив школьный ранец у двери, я спешил на задний двор и именно там
освоил метод ручного сверления, хотя путь к успеху был относительно долгим, так как по
незнанию я использовал слишком твердое дерево. А вот с лучковым сверлом все получилось
иначе: шли часы, дни, недели, месяцы, а я чувствовал, что еще даже не приблизился к своей цели.
Я точно следовал тем советам, которые находил в руководствах по выживанию, но все же
прогресс давался мне мучительно тяжело.
В то время как я уже едва не плакал от разочарования, внутренняя решимость не позволяла
мне сдаться. Я продолжал попытки, несмотря на все преследующие меня трудности. Я потерял
счет ссадинам на руках и сточенным в пыль деревянным сверлам своего лучкового огнива. Но
каждая неудача заставляла меня искать новые куски и породы дерева. Несмотря на все эти
сложности, мысль о том, чтобы сдаться и отступить, никогда не приходила мне в голову – их
прогонял любой намек на успех. Я верил, что в конце концов смогу это сделать. Каждый раз,
когда я предпринимал очередную попытку, я с удовольствием замечал некоторый прогресс, а
порой и настоящий прорыв, который становился сильнейшим стимулом.
Мне только что исполнилось четырнадцать, когда мои тренировки наконец увенчались
успехом. Расположившись на газоне возле дома, я в очередной, неизвестно какой по счету, раз
принялся добывать заветные искры. Правда, к тому времени я заменил свой самодельный лук на
специальный, предназначенный для стрельбы. Новый лук был длиннее, и я догадывался, что с его
помощью вращение пойдет быстрее. Я работал луком изо всех сил, наблюдая, как горячая черная
пыль разлетается от бешено вращающейся деревяшки. Очень скоро возле высверленной лунки
собралась небольшая кучка горячей золы. Я видел все это уже тысячу раз, но в тот момент вдруг
понял, что все идет правильно. Бросив лук, я вгляделся в горстку дымившейся, как сигара, золы,
чуть подул на нее – и, к своей несказанной радости, увидел сверкнувший красным уголек. Я это
сделал!
Я был буквально ошеломлен успехом, мои руки дрожали от восторга и усталости. Но дело
было еще не закончено. Я знал, что нужно как можно скорее подкормить эту крохотную слабую
искорку, чтобы превратить ее в настоящий огонь. Подождав несколько секунд, я снова осторожно
подул на тлевшую искру – и наконец мерцание стало постоянным, словно засветился кратер
миниатюрного вулкана. Представьте себе кончик сигары во время затяжки – вот такого свечения я
добивался. И тут меня осенило: нужен трут. У меня заколотилось сердце, когда я понял, что не
запасся им. Все щепки и ветки в саду были влажными. Мысли неслись наперегонки с пульсом,
когда я мчался к клетке с кроликами, чтобы выхватить клок сена из подстилки маленького Лео,
нашего любимца. Обратно я несся как ветер и, подбежав к тлеющей золе, с облегчением увидел,
что она еще дымится. С максимальной осторожностью я поднес к едва мерцающей искорке пучок
сухого сена и бережно подул на нее. Каждый раз, когда мое осторожное дыхание достигало
уголька, он разгорался, и мерцание становилось все сильнее, когда он делился своим
заразительным жаром с поднесенным пучком сухой травы. С полминуты огонек рос и крепчал, а
потом сено в моей руке вспыхнуло, обжигая пальцы. От неожиданности я выпустил свое огниво, и
оно упало на землю, мигом опалив газон. Оставив на земле тлеющие остатки как доказательство
своего успеха, я, подпрыгивая от восторга, побежал домой, чтобы всем рассказать о своей победе.
Наконец-то я добыл огонь не только из бездушных щепок, но и разжег его в своей душе. И
сегодня, когда ветер уже давным-давно развеял пепел той первой удачи, мой внутренний огонь все
еще горит.

Угольки

В этой книге я опишу множество способов разжечь огонь и управлять им. Метод, которым
мы добываем его, определяется первоначальным источником тепла. Эти источники можно
разделить на две категории. Одни образуют непосредственный огонь или искру, к ним относятся
современные образующие искры устройства и спички, другие дают лишь тлеющие угольки. В
общем, тлеющие угли – это древнейшая технология, требующая не только особо бережного
обращения, но и качественного трута.

Трут

Термин «трут» объединяет разного рода материалы, которые используются для одной и той
же цели: удержать, продлить и передать самую первую искорку, чтобы затем разгорелось пламя.
Какой именно трут лучше справится с этой задачей, зависит от выбранного способа добывания
огня. Поскольку большинство методов позволяют получить чрезвычайно кратковременное тепло,
трут должен быть идеальным, то есть абсолютно сухим. А некоторые способы розжига требуют,
чтобы трут к тому же был волокнистым и максимально тонким.
Когда костер горит сильно и ровно, вы вполне можете подбрасывать и сырые дрова, но что
касается трута, он действительно должен быть безупречен. Если он будет хоть немного влажный,
добыв искру, вы выиграете лишь половину битвы, рухнув на финишной прямой.
Опытные путешественники всегда внимательно относятся к тому, что их окружает, и
обращают особое внимание на то, что можно использовать в качестве трута. Они проявляют
максимальную гибкость и умение приспосабливаться к местным условиям. Каждый из них,
безусловно, помнит старую поговорку «Куй железо, пока горячо». Если по ходу движения
попадается то, что можно использовать в качестве трута, они, не задумываясь, прихватят этот
материал, забивая им карманы курток и клапаны рюкзаков. А неопытный, промокший под дождем
путешественник, шедший налегке, без газовой печки и полагающийся лишь на спасительное тепло
костра, быстро поймет, что можно и не мечтать о кружке согревающего чая и горячем ужине,
поскольку в радиусе километра никаких сухих дров нет. Но даже в самую плохую погоду и при
наиболее неблагоприятном раскладе всегда есть возможность развести огонь. Так что жизнь
путешественника станет гораздо легче и безопаснее, если он будет оставаться, образно говоря, во
всеоружии и готовым к любым неприятностям.
Когда я изучал способы выживания в условиях дикой природы, то от одного из своих
учителей получил весьма ценный совет, которым готов поделиться с вами: если во время
путешествия рядом окажется опытный спутник, внимательно следите за тем, что он делает и в
каком порядке. В его действиях могут быть тонкости, недоговоренности и нюансы, которые очень
легко проглядеть или попросту не заметить. Если же вы будете старательно обращать внимание на
эти мелочи и объединять их с практикой и собственным опытом, то такие действия невероятным
образом углубят ваше понимание возникающих ситуаций, причем таким образом, каким этого
нельзя достичь с помощью занятий в классе.
В этом заключается парадокс, но чем больше вам нужен огонь, тем труднее его развести.
Пробелы в знаниях и отсутствие навыков выживания в условиях дикой природы у недостаточно
опытных или излишне самоуверенных туристов обязательно проявятся и станут особенно
очевидными именно тогда, когда нужно будет разжечь костер. Ключевой момент при разведении
огня, как бы ни развивались события, – это внимание к мельчайшим деталям.
 Когда вы собираете трут, нет никакой необходимости знать название растения или дерева,
чтобы решить, может ли оно вам подойти. Конечно, отправляясь в путешествие, знания о местной
флоре всегда пригодятся, особенно там, где довольно много опасных для человека растений. Но в
остальном принцип выбора материала предельно прост – он должен быть абсолютно сухим,
желательно волокнистым и легкодоступным. При этом крайне важно, чтобы его количество
позволяло получить устойчивое пламя.

Трутовый пучок из пальмовых листьев и волокон бамбука. Такие пучки собирают

представители народности семай. Штат Пенанг, Малайзия

Некоторые виды трута подходят только для одного способа розжига, в то время как другие
универсальны и могут быть использованы в самых разных ситуациях. В любом уголке земного
шара, где сохраняется традиционное разведение огня, люди практически повсеместно используют
трут лишь растительного происхождения; применение животных материалов не столь
распространено. Но при этом интересны данные о том, что некоторые туземные племена для этих
целей собирают сброшенные птичьи перья. В одном сообщении даже фиксируется использование
похожей на войлок внутренней отделки гнезда, которую прядут южноафриканские муравьи
Polyrhachis bispinosus .
В качестве трута можно обращаться не только к природным материалам, существует
довольно много искусственных веществ, которые подойдут для разведения огня. Но, безусловно, в
походах или путешествиях мы в основном используем то, что дает нам природа, таким образом
можно хотя бы ненамного облегчить рюкзаки. И все-таки разумно будет захватить с собой пару
химических растопок, пусть хранятся в самом дальнем кармашке; возможно, вам не придется их
доставать, но на всякий случай они у вас будут. Список видов трута, который я дам ниже, ни в
коей мере нельзя назвать исчерпывающим, но он предлагает несколько великолепных удобных
вариантов. Во время занятий я предлагаю студентам ознакомиться с некоторыми из них и
научиться применять на практике в путешествиях, куда бы они ни направлялись.

Береста

Тонкий, похожий на бумагу внешний слой коры березы содержит легковоспламеняющееся

вещество – бетулин. Этот слой достаточно легко ножом отделить от ствола в том объеме, который
вам необходим. Лучше снимать бересту с погибших деревьев. С живых берез это делать не только
очень сложно, но и опасно: если снять слишком много или неправильно, можно погубить дерево.
Правда, правильно снятая береста, в том числе и с живого дерева, благодаря своей гибкости и
прочности многие века используется людьми без вреда для природы. Из нее делают корзины,
посуду и другие самые разные емкости, украшения и даже обувь. Присмотритесь внимательно.
Порой можно заметить березу, у которой береста отслоилась сама по себе, ее вы, безусловно,
можете использовать, но старайтесь не отделять от ствола больше, чем отдает само дерево.
Если вы не можете найти дерево с легко отслаивающейся берестой, поищите упавший ствол
и кончиком ножа сделайте на нем неглубокий продольный надрез, после чего верхний слой коры
легко отделится от внутреннего, более грубого. Если же этого не произошло, возьмите крепкую
сухую ветку и обточите ее ножом, чтобы получить нечто напоминающее отвертку или шпильку. С
помощью такого нехитрого инструмента вы без особых усилий снимите нужный вам слой. В
Британии и в других местностях со столь же мягким климатом береста довольно тонкая, но по
мере продвижения на север, туда, где зимы гораздо суровее, кора имеет больше слоев и береста
становится заметно толще – впрочем, для наших целей чем она толще, тем лучше. Несмотря на то
что гореть такая береста будет медленнее, она воспламенится, даже если вы достанете ее из воды,
нужно будет лишь стряхнуть излишек влаги и подсушить, потерев о какую-нибудь ткань,
например о собственный рукав.

Бересту можно зажечь двумя способами. Самый быстрый – используя спички или какой-то
другой источник открытого огня. Этот материал не требует никакой подготовки и легко
воспламеняется, быстро разгораясь даже на ветру. Если же у вас под руками не оказалось спичек,
то бересту можно поджечь с помощью искр. Но, чтобы это получилось, бересту придется немного
подготовить – лезвием ножа надо соскрести внешний слой коры. Волокнистый пучок тонких,
сухих стружек размером примерно с мячик для гольфа – вот, что нам нужно. Именно в этот пучок
должна попасть искра, например, с ферроцериевого стержня. Если вы все сделаете правильно,
волокна тотчас воспламенятся. Когда береста разгорается, ее трудно потушить, и ее горение по
интенсивности похоже на химическую растопку – даже дым у них одинаково черный.
Но прежде чем огонь займется как надо, с ним нужно обращаться очень аккуратно, иначе он
потухнет. Горящая береста склонна плотно сворачиваться, отчего огонь может погаснуть. Чтобы
избежать этого, нужно сложить кусок бересты гармошкой вдоль ее волокон, получив в итоге некое
подобие веера, также можно нарвать множество тонких полосок и смять их в комок размером с
теннисный мяч. Оба эти способа эффективны, если вы используете открытый огонь, но
непригодны в случае необходимости зажечь бересту от искры. В такой ситуации будьте готовы не
дать бересте свернуться и держите наготове подпитку для огня – щепки и дрова.

Волокнистая кора

Существует бесчисленное количество видов растений, с которых с легкостью можно снять

подходящую кору. Они условно разделяются на две основные группы, которые достаточно легко
найти: с внешней и внутренней корой, подходящей для использования в качестве трута.
Не важно, какую кору вы собираете, она должна быть сухой и максимально волокнистой.
Обычно ее сначала разделяют на пучки волокон руками, а потом крепко растирают между
ладонями. Это простое действие увеличивает пространство между волокнами, в результате чего
огонь разгорается гораздо быстрее.

Внешняя кора

Внешняя кора, естественно, более заметна, чем внутренняя, ее видно сразу и нет
необходимости специально останавливаться, чтобы ее искать. Часто она естественным образом
отделяется от ствола и свисает широкими полосами. Как и в случае с берестой, которая отслоилась
сама по себе, любую внешнюю кору легко собирать. Если недавние дожди не смочили ее, она
будет достаточно сухой, и ее практически сразу можно использовать.
Вот несколько растений, имеющих волокнистую структуру внешней коры: жимолость,
ломонос (клематис), кипрей узколистный, красный кедр и можжевельник.

Внутренняя кора

Внутренняя кора (лыко), как следует из названия, располагается под внешней. У некоторых
видов растений этот слой настолько волокнистый, что его можно добыть быстро и без особых
усилий. Ищите поваленные и начинающие подгнивать деревья, у них очень легко отделяется
внешняя кора, под которой и находится нужный материал. Если вам попадется хороший ствол, вы
сможете сразу запастись большим количеством совершенно сухого волокна, годного для растопки.
Но у некоторых видов деревьев добыча лыка потребует кропотливой и долгой работы. Кроме того,
такая кора может быть влажной. Правда, если не будет дождя, потребуется совсем немного
времени, чтобы высушить ее на ветру.

При необходимости волокна можно положить в карман, чтобы высушить их теплом своего
тела, но на практике этот способ сушки не очень эффективный. В сухую погоду лучше развесить
кору на ветру или на солнце. Вот список отличных источников внутренней коры: сладкий каштан,
тополь, лайм, дуб и оболочка кокосового ореха.
 Женщина раздувает трут, сделанный из измельченных листьев и похожего на ткань
материала со ствола пальмы. Провинция Новая Ирландия, Папуа – Новая Гвинея

Сухая трава

Существует свыше 11 000 общеизвестных видов травы, это примерно 20 % от всего

растительного покрова Земли. По всему миру траву используют как трут. Трава, которую вы
собираете, должна быть абсолютно сухой, и лучшие виды для розжига обладают не круглыми, а
тонкими и широкими листьями, потому что в таком случае площадь для розжига больше, что
естественно способствует горению. Собирать траву очень быстро и легко – просто проведите по
траве пальцами как расческой, и в вашей ладони останется пучок сухих травинок.

Сухие листья

Если вас попросят представить себе сухие листья, вы, скорее всего, подумаете о тех, что
упали с деревьев. Однако они не очень хорошо подходят в качестве трута: медленно тлеют и очень
долго не разгораются. Они, как правило, лежат на земле и от этого всегда бывают влажными.
 Волокно (капок) семенной шапки хлопкового дерева. Остров Комодо, Индонезия

Лучшая растопка – листья прошлогодних папоротников. К счастью, класс этих растений

огромен и распространены они почти повсеместно. Собирая высохшие листья папоротника,
проявите максимум внимания: вам нужны только самые мелкие из них и самые тонкие стебли,
которые загорятся даже от небольшой искры. Не допускайте, чтобы более толстые куски попадали
в трут, поскольку они не дадут вам разжечь огонь. Если папоротники мокрые от утренней росы
или дождя, лучший способ высушить их при улучшении погоды – оставить лежать на земле и
позволить ветру и солнцу сделать свое дело. Нет нужды собирать влажные листья и класть их
куда-нибудь для просушки – если вы оставите их лежать на своем месте, то высохнут они гораздо
быстрее. Будьте осторожны, собирая этот материал, так как стебли папоротника очень острые и
могут нанести глубокие раны.

Пух растений

В качестве трута можно использовать пух семенных шапок различных растений. Примерами
могут служить клематис, кипрей узколистный, сережки козьей ивы и пушица. В тропиках одним
из лучших видов трута служит пух хлопкового дерева, также известного как капок – его
коробочки с волокнистым содержимым гирляндами украшают ветки и дают огромное количество
нужного для розжига материала. Такой пух можно собирать непосредственно с дерева или с земли
уже сухим и готовым к розжигу. Еще лучше подходит пух со ствола кариоты, которую прозвали
пальмой «рыбий хвост».

Соскобы с сухого дерева

Малоизвестный и недооцененный способ создания трута в сложных условиях –

использование мелких волокон, соскобленных с древесины, конечно же сухой. Когда вы не
можете найти подходящий материал для розжига, например, в плохую погоду, рекомендую
расколоть ствол старого, давно засохшего дерева или толстую ветку и соскоблить ножом с ее
внутренней части сухие стружки. Держите лезвие ножа обеими руками, то есть максимально
жестко, и скребите дерево, расположив режущую кромку лезвия под углом 90° к древесине. Это
трудоемкая работа, но, подобрав как можно более ровную поверхность расколотого ствола, можно
существенно облегчить себе задачу. И повторюсь: держите нож обеими руками – так вы быстро
наберете достаточное количество стружки для разведения огня.

Гнилая древесина

Если вы знаете, где искать, то даже гнилую древесину, как мы говорим – гнилушку, можно
найти в лесу сухой. Поскольку пни спиленных или срубленных деревьев открыты всем дождям,
вероятнее всего, они будут всегда сырыми. Ищите сухой материал в дуплах и трещинах деревьев,
в развилках стволов и даже в старых пнях. Легкие как пух и моментально крошащиеся в руках
перегнившие волокна дерева станут лучшим подарком, потому что гнилушка легко
воспламеняется от одной искры, а потом тлеет и не затухает, пока полностью не исчерпает себя.

Грибы

Многие виды древесных грибов (тех, что растут на деревьях) можно использовать в качестве
трута. Эти примитивные организмы с древности играли чрезвычайно важную роль в жизни
человека, и люди до сих пор продолжают применять их. Но, скорее всего, вам доведется их
использовать только в действительно экстремальной ситуации, когда получить искру можно,
только ударив кремнем или чем-то подобным по куску углеродистой стали или пирита (см. главу
8). Дело в том, что искры, полученные таким способом, холоднее, чем искры, высекаемые
современными устройствами, так что перечень видов трута, которые подходят для розжига огня, в
этом случае ограничен. Впрочем, если у вас есть увеличительное стекло, грибы могут стать
отличным трутом, поскольку они темного цвета и способны тлеть без дополнительной поддержки.

Гриб «лошадиное копыто». (Fomes fomentarius – трутовик настоящий)

Вероятно, наиболее известный гриб – это трутовик, или «лошадиное копыто», широко
распространенный в Азии, Европе и Северной Америке. Он встречается на разных видах деревьев,
но преимущественно на березе. В 1991 году в Эцтальских Альпах были обнаружены заледеневшие
останки человека, названного Эци. Его возраст составлял более 5000 лет; тело хорошо
сохранилось, поскольку естественным образом мумифицировалось. Исследование вещей,
обнаруженных при Эци, показало, что в его кожаном мешке вместе с кремнем и куском пирита
лежали небольшие куски трутовика, нанизанные на веревку или тонкую жилу животного. Вне
всяких сомнений, это был древний набор для добывания огня, который почти без изменений
дожил до появления стали, быстро вытеснившей пирит, поскольку с ее помощью можно высекать
более мощный сноп искр. Из этого гриба получали волокнистый материал под названием «амаду»
и использовали его до недавнего времени; в Германии в начале XX века еще выпускали спички из
«амаду».
Существует два способа применения этого гриба. Во-первых, с его помощью можно
переносить огонь на другое место, причем для этого не требуется никакой предварительной
подготовки. Достаточно просто сорвать гриб с дерева. Эту способность «лошадиного копыта»
широчайшим образом использовали наши предки, что позволяло им передвигаться с места на
место без необходимости на каждой стоянке добывать огонь заново, а это существенно экономило
время и ценные материалы. Сухой гриб снимали с дерева и нижней частью клали на пару минут в
костер, потом вынимали и раздували занявшееся волокно. «Лошадиное копыто» тлеет очень
медленно и без всякого пламени, а также может не затухать несколько часов (как долго – зависит
от размера гриба).

Трутовик, растущий на упавшей ветке

Слой «трама» на срезе

Во-вторых, его можно использовать для того, чтобы развести костер на новом месте, но для
этого требуется подготовка. Твердый верхний роговой слой необходимо срезать ножом, чтобы
открыть мягкий коричневый слой, который мы называем «трам» – он немного напоминает замшу.
Как только вы открыли этот слой, нужно нарезать его широкими тонкими полосами, подобно
тому, как нарезают куриную грудку, стараясь получить самые широкие и в то же время самые
тонкие куски. Возьмите один из этих лоскутов и осторожно растяните в тонкую полоску, вы
почувствуете, как волокнистая структура гриба расползается в стороны, а размер полоски может
даже удвоиться. Если перестараться с натяжением, может образоваться разрыв волокна,
постарайтесь этого избежать. Теперь этот материал будет похож на самую нежную и самую
красивую замшу, которую вы когда-либо держали в руках. Не удивлюсь, если вам захочется
примерить куртку из такого материала! В Восточной Европе из него в наши дни и в самом деле
изготавливаются самые разнообразные предметы. Все, что вам теперь потребуется, – это
просушить готовые полоски.

«Пирожки короля Альфреда» (Daldinia concentrica – дальдиния концентрическая)

«Пирожки короля Альфреда», твердые черные грибы, растут группами на остатках

погибшего дерева. (Легенда гласит, что король Альфред Великий, скрываясь от викингов в доме
пастуха, по просьбе жены хозяина дома однажды приглядывал за пирогами, которые пеклись в
печи. Пока король размышлял, как одолеть врагов, пирожки предсказуемо подгорели, став
твердыми и черными. – Прим. ред. ) Они похожи на брикет древесного угля и горят так же. Эти
грибы встречаются главным образом в Северной и Южной Америке, а еще на большей части
территории Европы. Если вы увидите сухой гриб, его можно смело снимать с дерева и тотчас
использовать. Влажность гриба определить просто: если он легкий – значит, сухой; тяжелый –
значит, полон воды. Подсказкой может послужить и цвет – черные грибы почти наверняка будут
сухими, в противоположность коричневым экземплярам. Если разломить гриб, то внутри его
станут видны серебристые кольца; от искры гриб начнет тлеть, и этот процесс будет длиться
столько, сколько вам нужно, не требуя никакого вмешательства. Несмотря на то что пока не было
обнаружено никаких археологических свидетельств, я не сомневаюсь, что в отдельных районах
или тогда, когда под рукой не было другого трута, древние люди использовали этот гриб для
добычи и переноски огня.

Чага (Inonotus obliquus – инонотус скошенный)

Чага (на рис. выше), встречаясь чаще всего в крупных северных лесах, иногда попадается и в
более южных районах Европы. Предпочитая березу в качестве дерева-хозяина, этот черный гриб с
испещренной трещинами поверхностью выглядит как нарост на стволе дерева. Издали его можно
заметить на светлой коре березы. Некоторые грибы вырастают размером с голову человека, а то и
больше. Кусок от чаги можно отломить руками или отрубить топориком, тогда станет видна
внутренняя яркая золотисто-коричневая часть. При условии, что гриб абсолютно сухой, даже от
небольшой искры эта внутренняя субстанция начнет медленно тлеть. В североамериканском
индейском племени кри этот гриб называли «песоган», а иногда просто «гнилушка». Кри
использовали этот гриб не только для розжига огня, они умели с его помощью лечить артрит и
применяли в некоторых своих ритуальных церемониях.

Навоз травоядных животных

 В засушливых областях навоз травоядных животных быстро высыхает и становится
пригоден для разведения огня. В некоторых областях, где трудно найти древесину, местные
жители даже используют его в высушенном виде в качестве основного топлива. В Африке,
например, в ходу навоз слонов и носорогов, а в Австралии – помет кенгуру.

Тонкие ветки

Самые тонкие, не толще миллиметра, ветки некоторых хвойных деревьев могут стать очень
качественным трутом. Их можно найти на нижних крупных ветках ближе к стволу. Как правило,
они абсолютно сухие, так как защищены от любых осадков верхними ветками. Пучок сухих и
самых тонких веток можно зажечь с помощью ферроцериевого стержня или любого другого
огнива, но обычно используют спички или зажигалку. Разгораются такие ветки очень быстро.

«Огневые собачки»

Если вы набрели на старую туристическую стоянку, пусть даже оставленную несколько

месяцев назад или, проснувшись утром, обнаружили, что ваш костер погас, вы легко можете
развести огонь, используя оставшийся древесный уголь и не до конца сгоревшие поленья,
известные опытным туристам под названием «огневые собачки». Если остатки вашего костра все
еще сухие, сноп искр или одна зажженная спичка, поднесенная к белесым пепельным вкраплениям
на черной поверхности недогоревшего полена, заставит его начать тлеть. Как только вы увидите,
что процесс пошел, убирайте ваше растопочное оборудование и начинайте дуть на тлеющую зону,
чтобы она распространилась дальше и огонь загорелся. Потом возьмите еще одно обуглившееся
полено и положите его рядом с тем, что горит. Оно быстро займется от первого, и вам следует
продолжать дуть, постепенно добавляя древесину. Очень скоро над дымящимися поленьями
взовьется пламя нового костра. Так можно использовать различные сорта древесины, но особенно
хорошо для этого подойдет ива.

Резина

В джунглях или другой подобной влажной среде полезно иметь при себе полоску старой
велосипедной камеры. Смысл в том, что резина не впитывает влагу, легко воспламеняется и горит
достаточно долго, что позволяет разжечь даже отсыревший хворост. В чрезвычайной ситуации вы
можете даже отрезать небольшие полоски от подошвы сапог.

Свечи

В свои походы мы довольно часто захватываем обычные свечи, потому что их можно
применять для совершенно разных целей, не только для освещения лагеря. С помощью свечей
можно великолепно развести костер, так как они горят дольше, чем спички, тем более что при
необходимости расщепленный кончик свечного фитиля можно зажечь от искры огнива.

Лишайник

Самые лучшие для розжига лишайники – это «бородатые» виды, свисающие с веток
деревьев. Наиболее подходящие роды лишайников следующие: бриория (Bryoria ), алектория
(Alectoria ) и уснея (Usnea ). Обычно эти растения влажные, поэтому перед использованием их
необходимо высушить. Но между камнями и под корнями упавших деревьев можно найти и сухие
волокна. Лишайники отлично выживают как в экстремальном холоде, так и в условиях почти
полного отсутствия влаги. Найденный вами сухой лишайник можно использовать сразу. На
морозе, прежде чем зажечь, согрейте его, положив на пару минут за пазуху. Зимой, когда земля
покрыта снегом, в тех районах, где нет берез, использование лишайника зачастую оказывается
самым простым способом разведения огня.

Глава 2. Ручное сверление

 Меня с детства завораживают размышления о хрупком равновесии в природе и нашем
месте в нем. Я с удовольствием учился в начальной школе, но в старших классах начал терять
интерес к урокам, мой взгляд становился стеклянным, когда я начинал грезить наяву, мечтая о
новых приключениях. Домашнее задание лежало невыполненным, а я все больше времени
проводил, бродя по окрестным лесам и полям, оттачивая свои навыки и пополняя запас знаний.
Когда мне исполнилось четырнадцать, родители позволили мне оставить школу, и я перешел на
домашнее обучение. В итоге я сдал только два экзамена GCSE (Сертификат о среднем
образовании) – по английскому и математике. Успехи в учебе мало значили для меня: я знал, что
моя стихия – Великая Природа.
Тогда моим любимым учебником была книга Рея Мирса «Сущность бушкрафта» (Essential
Bushkraft ) о выживании в дикой природе. Книжка с загнутыми уголками страниц занимала
почетное место на моей полке и часто отправлялась со мной в походы. Я воистину восхищался
Реем и прочитал все, что смог найти, о главной британской школе выживания в условиях дикой
природы «Вудлор», которую Рей Мирс основал в 1983 году. Там он обучал небольшие группы
студентов, которым передавал накопленные знания и опыт, приобретенный за много лет
странствий. Я мечтал попасть на один из его базовых курсов, где обучали основам бушкрафта –
основным навыкам и знаниям, необходимым для выживания в дикой природе. Родители записали
меня на курс для подростков, но я приехал на одну из презентаций книг Рея, где он раздавал
автографы, и сумел убедить даму, которая вела там же запись на курсы, внести меня в список
участников шестидневной программы для взрослых, несмотря на то что мне было тогда только
шестнадцать лет.
Занятия доставили мне огромное удовольствие. И хотя многое из того, чему обучали в школе
Мирса, мне было уже известно, я все же узнал немало нового. Самым важным было то, что я
наконец познакомился с людьми, которые говорили со мной на одном языке. Это были люди,
которые, как и я, чувствовали себя в лесу и вообще на природе как дома. Мне все больше и
больше нравилось видеть над собой невероятно огромное звездное небо и согревать ладони у
пламени сотворенного мной костра.
На следующем курсе, на который я записался, нас учили идти по следам человека или
животного. При подаче заявки я с мальчишеским рвением напросился помогать Рею и другим
инструкторам, мотивируя свое желание тем, что мечтаю приобрести практический опыт. Довольно
скоро мне предложили работу на неполный рабочий день. Мне было всего семнадцать, поэтому,
когда я открыл письмо и прочитал, что мне готовы еще и платить за то, чем я так люблю
заниматься, у меня возникло чувство, словно все мои дни рождения наступили одновременно.
Год спустя под руководством Рея и еще одного инструктора, его старого друга Боба,
выросшего в Кении, мы должны были отправиться на семнадцатидневный курс в Намибию. Я
всегда мечтал побывать в Африке, и теперь передо мной открывались безграничные перспективы,
потрясающая жизнь в условиях нетронутой природы, возможность изучить разнообразные
человеческие культуры и способы выживания, которые они используют. Я понимал, что
необходимо накопить как можно больше денег, чтобы внести свою часть в оплату поездки,
поэтому усердно трудился у местного мясника. Мысленно я уже был в Африке, представляя, как
туземцы учат меня добывать огонь с помощью ручного сверла.
Из лондонского аэропорта Хитроу мы вылетели в Виндхук, столицу Намибии; полет длился
девять часов. Когда наш самолет приземлился и мы по металлическому трапу спустились на бетон
аэродрома, термометр на стене аэропорта показывал выше 40 °С. Раскаленный воздух невыносимо
жарким потоком поднимался от взлетно-посадочной полосы, у меня перехватило дыхание.
Возникло ощущение, что я попал под струю работающего на пределе гигантского фена. Мы
направились на северо-запад, в местечко под названием Хобатере, где принялись
совершенствовать свои навыки в трекинге – искусстве пешего туризма. Через несколько дней мы
двинулись дальше на север, к национальному парку Этоша и к землям, прежде известным как
Бушменленд («Страна бушменов»), стараясь разыскать небольшое поселение под названием
Тсумкве. Вы не представляете, насколько это далеко от любой точки цивилизованного мира.
Дорога, сначала из гравия, вскоре превращается в многокилометровую пыльную тропу. Тсумкве –
административный центр бушменского поселения, вокруг которого разбросано много
деревень-спутников. Оттуда мы по пыльным, а порой и грязным тропам углубились в лес еще на
полтора десятка километров и вышли к общине племени сан, состоявшей примерно из 25–30
представителей этой народности.
Народ сан некогда занимал всю территорию Южной Африки, но сейчас их среда обитания
ограничена небольшими изолированными районами в Анголе, Ботсване, Лесото, Намибии, Замбии
и Зимбабве. Эта народность считается старейшей на Земле. Они абсолютные минималисты в быту
и в совершенстве владеют мастерством переноса огня. Саны и не могут быть другими, ибо живут в
такой среде, которая никому не позволит обрасти домашним скарбом или тяжелыми
приспособлениями. Их повседневный наряд состоит из набедренной повязки, изготовленной из
шкуры антилопы, украшенной орнаментом из бус. Холодными вечерами некоторые из аборигенов
надевают некую теплую одежду, поскольку зимой здесь температура может опускаться ниже нуля.
В их культуре нет места вещизму, они не придают значения престижу и богатству. История этого
народа печальна: это путь дискриминации, потери культурной самобытности, нищеты и упадка.
Племя сан с огромным интересом изучали антропологи, поскольку коренные жители обладают
уникальными навыками и умеют охотиться даже в самых неблагоприятных условиях, кроме того,
они знают все о местной флоре и фауне. Саны гордятся своей неразрывной связью с этой землей;
их жизнь и души пребывают в полной гармонии с суровым и маловодным окружающим миром.
Поселение располагалось на расчищенном от кустарника участке, где полукругом стояла
дюжина хижин, построенных из травы и тростника. Каждая семья занимала небольшое жилище с
очагом внутри, а в центре деревни находилось главное кострище, вокруг которого члены общины
собирались каждый вечер. Костры нужны были поселению для освещения и приготовления пищи,
а также для отпугивания гиен и леопардов, порой приближавшихся к жилищам. Основным
занятием для мужчин оставалась охота; поэтому плохой охотник считался настоящим позором
всей семьи. Саны использовали луки и отравленные стрелы, изготовленные из стеблей некоторых
трав и яда личинок жука-листоеда. Добычу в основном составляли антилопы, жирафы и зебры,
погибавшие от действия сильного вещества, которым охотники смазывали наконечники стрел.
Суровая жизнь приучила их быть весьма рачительными: мясо добычи съедали, шкуры после
определенной обработки шли на изготовление охотничьих сумок и одеял, а из костей извлекали
костный мозг. Во время этого путешествия нам встречались странные, неестественные для этих
мест напоминания о современном мире: некоторые мужчины носили колчаны для стрел,
сделанные из пластиковых водосточных труб, а в пустыне мы порой находили привычный для
больших городов мусор. Кроме того, я узнал, что многие семьи перебрались в Тсумкве, чтобы
отправить своих сыновей и дочерей в школу, а мужчины, правда лишь некоторые, рано утром
уходят выполнять подсобную работу в близлежащие фермы, возвращаясь лишь к вечеру или на
выходные. Однако даже эти осовремененные аборигены придерживаются древних национальных
традиций, а многие старики говорят только на своем языке – уникальном сочетании
причмокивания, смешанного со щелчками.
Аборигены длинными ножами очистили для нас довольно большой участок земли, и мы
смогли установить палатки. В благодарность мы помогли им собрать орехи монгонго в несколько
больших мешков. Накормить семью – основная забота женщин племени сан. Им известны более
чем три сотни видов растений, которые пригодны не только для приготовления пищи, но могут
использоваться в лекарственных целях, с помощью некоторых из них можно подавить чувство
голода и вылечить ревматизм. Женщины показали нам специальные палочки для выкапывания
корней и прямо при нас вытащили из земли несколько клубней, похожих на гигантские
картофелины, – из их мякоти они готовят освежающее питье. Потом нам было разрешено
наблюдать за изготовлением украшений, в которые на наших глазах превращались
отполированные кусочки скорлупы страусиных яиц. Чтобы выручить несколько монет, часть
украшений женщины продают туристам.
Мужчины брали нас с собой на охоту, кроме того, мы вместе искали палочки, пригодные для
добычи огня: широкой шеренгой шли через лес, выискивая деревья монгонго, которые у своего
основания имеют очень ровные боковые побеги. Именно эти сухие ветки больше всего подходят
для добычи огня. По возвращении в лагерь мужчины-саны показали нам, как они разводят огонь.
У разных народностей свои способы. Что касается добычи огня с помощью ручного сверления, я
всегда думал, что нижний кусок дерева – растопка – должен быть широким и плоским. Однако
саны в качестве очага использовали старые полустертые сверла, то есть оба деревянных огнива у
них были одинаковой толщины. От их ловких, умелых и уверенных движений просто захватывало
дух. Палки с нанесенным на них своеобразным спиральным рисунком вращались с потрясающей
скоростью, буквально завораживая стороннего наблюдателя. Я не знаю точно, как они украшали
палки для розжига, но думаю, что обернув палку полоской влажной коры, они затем обжигали ее
на огне, давая слегка обуглиться незащищенным местам. Общались мы в основном с помощью
жестов, мимики и широких улыбок. В те дни я не раз благодарил судьбу за то, что мне удалось
своими глазами увидеть жизнь настоящих аборигенов.
В последнюю ночь нам посчастливилось лицезреть их танец, проходящий в состоянии
гипнотического транса. Мне доводилось слышать об этом зрелище, и, когда мы только прибыли
на место, я сразу заметил хорошо утоптанную дорожку вокруг кострища. Люди племени сан верят,
что, впадая в транс, они получают возможность напрямую общаться с духами, что в трансе их
души, путешествуя сквозь пространство и время, встречаются с душами предков, которые не
только помогают им проникнуть в суть выживания, но также даруют мудрость и умение
врачевать. В основном такие танцы исполняются, чтобы исцелить больного или раненого члена
общины, извлечь «стрелу болезни». Мужчины пляшут вокруг костра, а женщины поют и хлопают
в ладоши, поддерживая все ускоряющийся ритм. В конце концов души танцующих, по верованиям
санов, устремляются на встречу с душами предков, а сами они падают в полном изнеможении,
оказываясь в состоянии «полусмерти». Затем, получив от предков заряд силы, души танцоров
«возвращаются» в тела, и мужчины, очнувшись, прикасаются к собравшимся вокруг костра,
передавая эту силу соплеменникам. Как я понимаю, подобные танцы – это не только социально
значимое действо, но и возможность самовыражения. Ритуал, как правило, длится несколько
часов, но обязательно заканчивается до полного восхода солнца.
Мы видели и другие танцы туземцев. Мужчины-саны с закрепленными на ногах
погремушками, сделанными из коконов насекомых, крепко прижав руки к своим полусогнутым
телам и ритмично притоптывая, встают вокруг группы громко поющих женщин. Крохотные
погремушки на ногах звенят очень громко, задавая общий ритм представлению. Женщины на
разные голоса выводят древнюю песню – бесконечную импровизацию в границах нескольких
повторяющихся музыкальных фраз. Общий настойчивый и непрерывный ритм танца и песни,
казалось, проникает в самую душу. Это было радостное действо, объединяющее всю общину, и в
то же время общение с духами воспринималось как своего рода таинство. В этом ритуале
чувствовалось нечто первобытное, то, что наполняло энергией еще далеких предков этого племени
и поднимало им настроение.
Как форма самовыражения музыка важна для всех культур. Она, как и огонь, объединяет нас
с другими людьми, скрепляет чувства и делает общей нашу историю, причем таким образом, на
который не способны даже самые высокие слова. Она помогает осознать связь между нашими
жизнями и нашими молитвами.

Бушмен из племени сан с набором для ручного сверления, колчаном, стрелами и

запасными сверлами. Намибия

Потом все сидели вокруг костра и мы раздавали простые подарки: радостной детворе –
воздушные шарики, а взрослым – футболки. Холодало, и мы все ближе придвигались к огню. Ели
мы то, что добыли на утренней охоте и приготовили наши хозяева; общались, как могли, все
больше жестами, и с каждой минутой, проведенной среди этих людей, ко мне приходило
понимание, что, по сути, все мы похожи, так как все мы – просто люди.

Метод ручного сверления

Ручное деревянное огниво состоит из двух деталей, которые должны быть очень сухими: это
длинная и тонкая вращательная палочка, которую ниже я буду называть сверлом, и более широкая
и плоская очаговая щепка. Сверло нужно вставить в небольшое углубление в очаге и, держа
вертикально, начать быстро вращать ладонями. Рядом с углублением обычно вырезают выемку,
где и скапливается полученная трением древесная пыль, в которой появляется желанная искра.
Ручное вращение еще совсем недавно было самым распространенным способом добычи огня в
мире. Сегодня он почти исчез из человеческой жизни, хотя некоторые племена в отдаленных
районах продолжают его применять.
Такой способ розжига был распространен в теплых и сухих регионах. В более холодной и
влажной местности этот метод ненадежен, так как дерево легко отсыревает, впитывая влагу,
которая не позволяет добыть огонь. Кроме того, добытая таким образом искра очень мала и во
влажном воздухе может погаснуть, так и не успев разгореться.
К северу от экватора появилось усовершенствованное приспособление для добычи огня – так
называемое лучковое сверло, которое получило широкое распространение у коренных племен
Северной Америки. Если продвинуться еще дальше на север, можно обнаружить, что и там многие
племена используют лучковое сверло. С другой стороны, есть и удивительные исключения:
ручной способ розжига продолжал применяться в Северной Америке почти на всем побережье
Тихого океана. Им пользовались тлинкиты, индейский народ, обитавший в районе города Ситка на
Аляске, и индейцы билхула из салишской группы, жившие в районе Белла-Белла в Британской
Колумбии. В некоторых комплектах для розжига, найденных в этих районах в XIX веке, были
обнаружены очаговые дощечки, полностью обожженные на огне – такая обработка древесины не
только позволяла защитить дощечку от влаги, но и облегчала розжиг.
Думаю, что ручное сверление использовалось в этих районах главным образом летом,
поскольку зимой условия для этого были явно неподходящими. Впрочем, даже в это время года
задача добывания огня вполне выполнима. Бесчисленное количество раз я относительно легко
разводил огонь в условиях сырой и холодной британской зимы. Двое моих коллег даже во льдах
Арктики смогли добыть заветную искру. Но надежность этого способа непосредственно зависит
от природных условий, в которых он используется. Если вы не мастер, то в сырую и холодную
погоду лучше сделать выбор в пользу иного метода добывания огня. Приберегите свою энергию
для другого дела, в котором шансы на успех будут выше, и, если вы новичок, заранее наберитесь
терпения.
В то время как сам способ добычи огня с помощью ручного сверления во всем мире остается
почти неизменным, материалы, применяемые разными туземными племенами, весьма
разнообразны. Это и привело к множеству вариаций основного способа. Бушмены африканской
пустыни Калахари просто отламывали ветку засохшего кустарника и сразу приступали к делу.
Другие племена, напротив, готовили сверла из живой древесины, очищая ветку от коры и
выпрямляя ее в процессе сушки. Безусловно, такие палочки сохнут дольше, но африканское
солнце позволяет использовать их в тот же день. В итоге получаются служащие в течение весьма
долгого времени превосходные сверла, пользоваться которыми одно удовольствие.
 Очаговые дощечки еще более разнообразны. Чаще всего используются простые широкие и
плоские щепки, но иногда в дело идет тонкая палка диаметром, не превышающим диаметр сверла.
Необычным очаговым приспособлением пользуются коренные жители Вест-Индии, Гаити,
Доминиканской Республики и Никарагуа. Они крепко связывают друг с другом две короткие
палочки толщиной с человеческий палец, укладывают их поверх сухого трута и начинают
«сверлить» на стыке двух палок. Образующаяся в результате трения горячая древесная пыль
сквозь тонкую щелку попадает на помещенный внизу трут.
 Набор для ручного сверления из провинции Западное Папуа, Индонезия. Обратите
внимание на чрезвычайно мелкие пазы
 Ручное сверление в действии. Провинция Западное Папуа, Индонезия

Выемки для древесной пыли, которые вырезают в очаговой палочке, отличаются не

меньшим разнообразием. Одни – глубокие и широкие, другие – поменьше и у́же, а третьи – не
больше неглубокого надреза. В Габоне, на западном побережье Центральной Африки, некоторые
племена вообще не использовали выемки, туземцы просто сверлили свою очаговую дощечку, и
трение поджигало древесную пыль, собравшуюся вокруг сверла. Но для такого способа годятся
лишь определенные виды древесины, что очень ограничивает его применение. Очаговые щепки,
найденные в этих районах, сделаны из очень легкой древесины, напоминающей гибискус, который
используют полинезийцы.

Как изготовить набор для ручного сверления

Обе части приспособления для ручного сверления одинаково важны: при отсутствии одного
из них огонь получить не удастся. Однако сверло требует большего внимания к деталям, чем очаг.
Добыча огня станет возможной, если для очаговой дощечки использовать абсолютно сухую
древесину подходящего размера. Но у вас все получится только в том случае, если вы предельно
тщательно подошли к выбору палочки для сверла. Туземцы, будь то африканцы или полинезийцы,
не жалеют времени на поиски идеального материала для их изготовления, но в то же время они
всегда открыты альтернативным вариантам. Если во время охоты или перехода им встретится
подходящая ветка, аборигены обязательно срежут ее и сохранят на будущее. Когда вы только
учитесь навыкам выживания, весьма полезно обзавестись такой привычкой. Важно знать, что
некоторые виды деревьев лучше подходят для подобного способа розжига, а из других хорошее
«огниво» сделать почти невозможно. Поэтому свои первые опыты вам лучше проводить с
наиболее пригодными видами древесины, потом вы сможете перейти к другим. Но самое главное,
о чем необходимо помнить, – это состояние дерева. Старайтесь отыскать засохшее дерево
какой-нибудь мягкой породы. Найдите участок, где древесина окончательно высохла, но еще не
начала разлагаться и не крошится в руках, кусок такого дерева больше всего подходит для
очаговой дощечки. Вы можете проверить качество древесины, нажав на нее ногтем большого
пальца: если ноготь не вошел в дерево, а на поверхности осталась лишь слабая отметина – вы
нашли то, что нужно. Если отметки не остается – значит, дерево погибло совсем недавно и все еще
слишком твердое. Для изготовления сверла лучше брать мягкие породы древесины или растения с
рыхлой сердцевиной.

Подходящие материалы для изготовления ручного сверла

Ольха, осина, пихта бальзамическая, бамбук, баобаб, буддлея, тополь трехгранный, бузина
(на рис. выше), гревия золотисто-желтая ложная, гибискус, конский каштан, плющ, лайм, марула,
монгонго, коровяк, клен норвежский, тополь, брахихитон, рогоз, шалфей кустарниковый,
дазилирион, платан, ворсянка, сосна белая, ива и юкка.

Подходящие материалы для изготовления очаговой дощечки

Ольха, осина, пихта бальзамическая, баобаб, кедр, клематис, бузина, гибискус, конский
каштан, плющ, можжевельник, лайм, марула, монгонго, клен норвежский, тополь, брахихитон,
дазилирион, платан, сосна белая, ива и юкка.

Как изготовить Сверло

Хорошее сверло для добывания огня должно быть ровным, гладким и при длине 50–70 см
иметь диаметр примерно 1 см. Я расскажу вам, как сделать «идеальное» и «составное» сверло.
Выбор зависит от имеющегося в наличии материала и от того, как срочно нужно развести костер.

Идеальное сверло

Чтобы изготовить качественное сверло, которое может служить вам годами, нужно срезать
ровную и гладкую ветку, лучше с бузины, а если ее нет поблизости, то с другого подходящего
растения. В отличие от сухой ветки, живой, только что срезанный прут легко выпрямить, что
очень важно, ведь с кривым сверлом вы скорее натрете себе волдыри на ладонях, чем разведете
огонь.
 Отрезаем стебель для сверла

Выбираем стебель с толстым древесным слоем

I. Поищите ветку толщиной 12 мм у основания и максимально прямую (по крайней мере на

протяжении 60 см). Как и многие кустарники, бузина имеет мягкую сердцевину, которая окружена
относительно толстым древесным слоем. Для сверла лучше подобрать ветку с самой тонкой
сердцевиной у основания, ведь именно этим концом мы будем добывать огонь. В любом случае в
основании любой ветки сердцевина тоньше, ближе к верхушке ветви объем сердцевины
увеличивается, а древесная оболочка становится тоньше. Найдя подходящую ветку, срежьте ее как
можно ближе к основному стволу и, главное, постарайтесь не расщепить ее. Для этого отлично
подходит небольшая ножовка (она может быть в вашем туристическом ноже), которой вам нужно
будет подпилить ветку сначала с одной стороны, потом с другой. Если у вас с собой только нож,
сделайте несколько небольших надрезов вокруг стебля, затем резким движением отломайте его и
срежьте все неровности.
 II. Затем тщательно счистите кору обушком лезвия (затупленным краем), полностью оголив
древесину. Поначалу она будет влажной, но очень скоро высохнет на воздухе.

III. Потом с помощью ножа срежьте неровности и боковые ветки так, чтобы получился
максимально гладкий стержень. И последнее – слегка скруглите сверлильный конец стержня, а
тонкий кончик можно просто срезать и оставить плоским.

Счищаем кору

Выпрямляем будущее сверло

IV. Теперь необходимо выпрямить заготовку. Может случиться так (если вам улыбнется
удача), что сверло уже будет прямым и вам не потребуется много времени, чтобы сделать его
идеальным. Но чаще некоторые усилия все-таки придется приложить. Взгляните на свое будущее
сверло так, если бы это был ствол ружья, и, вращая, определите степень его кривизны. Потом,
подгибая прут, постарайтесь максимально выпрямить его. Не торопитесь, хотя в любом случае
навык вы обретете, лишь сломав несколько штук. Когда туземцы выпрямляют свои сверла, они
подогревают заготовки на огне бивачного костра, благодаря этому древесина, во-первых,
становится более податливой, а во-вторых, высыхает быстрее. После того как вы потратите
какое-то время на выпрямление прутка и результат вас устроит, дайте заготовке немного
подсохнуть. Через некоторое время проверьте сверло, вполне вероятно, что легкая кривизна опять
появится. Снова выровняйте заготовку, на этот раз вы почувствуете, что прут стал жестче, но
после этой правки он, скорее всего, останется прямым. Я, бывало, срезал такие ветки жарким
летним утром и использовал их для разведения огня вечером того же дня, но обычно их пару
недель хранят где-нибудь в теплом и сухом месте. Чаще осматривайте заготовки и выпрямляйте
их, тогда у вас будут действительно идеальные сверла.

Составное сверло

Бывают ситуации, когда необходимо добыть огонь как можно скорее. В этом случае,
конечно, следует поискать совершенно сухую ветку подходящего размера. Но если такой нет,
можно подобрать короткий сухой сучок и надежно прикрепить его к ровной сырой ветке, таким
образом вы получите сверло необходимой вам длины. Индейцы племени навахо из штата
Нью-Мексико для этой цели иногда использовали древко старой стрелы. Есть несколько способов
крепления этого «сверлильного наконечника», но дальше я расскажу о методе, к которому можно
прибегать практически в любой ситуации.

I. Найдите кусок сухой ветки, подходящий для изготовления наконечника сверла, длиной
приблизительно 9 см. Заточите один конец так, чтобы получилась четырехгранная пирамида
высотой около 7 см, постарайтесь сделать грани пирамиды максимально ровными. Отложите
готовый наконечник.

Подготавливаем наконечник

II. Отыщите прямую и достаточно длинную ветку подходящего диаметра, из которой вы

изготовите «тело» вашего сверла.
 III. Чтобы прикрепить к этой ветке наконечник будущего сверла, вам придется немного
потрудиться. Для начала необходимо ножом расщепить найденную ветку с более толстого конца.
Длина расщепа не должна превышать 10 см, потом с предельной осторожностью снова расщепите
полученные доли, но уже под углом 90°. Таким образом, у вас получится палка, с одного конца
разделенная на четыре части.

Расщепляем подходящую ветку

IV. Разделив конец стебля на четыре части, вы получите «гнездо», в которое прекрасно
войдет ваш пирамидальный наконечник.

V. Вставьте четырехгранную часть наконечника в расщепленную ветку так, чтобы грани

пирамиды оказались между расщепленными концами.

Прикрепляем наконечник к телу сверла

 Готовое сверло

VI. Затем необходимо крепко обвязать полученное соединение, для чего можно, например,
использовать полоску ивовой коры шириной около 6 мм (или что-то похожее).

VII. Накрепко примотав наконечник к основному стержню, слегка постучите сверлильным

концом по твердой поверхности, чтобы наконечник еще плотнее сел в гнездо.

Как изготовить очаговую дощечку

Вы удивитесь, когда узнаете, что может использоваться в качестве очаговой дощечки. Порой
оказывается, что из крупной щепы, которая выглядит абсолютно непригодной для этой цели,
может получиться отличный очаг, конечно если щепка сухая и правильно подготовлена. Тому, кто
только начинает приобретать навыки выживания в дикой природе, лучше всего выбрать палку,
которую можно превратить в плоскую и достаточно длинную дощечку толщиной приблизительно
1 см. Желательно чтобы размеры очаговой дощечки составляли примерно 20 см в длину и не
менее 3 см в ширину. Приступая к добыче огня, вы должны держать очаговую дощечку ровно и
жестко, для чего прижмите ее к земле ногой. Если этого сделать не получается, то вращение
огнива может наклонить очаг и драгоценная древесная пыль рассыплется. Чтобы вам было удобно
работать, постарайтесь сделать вашу дощечку как можно более ровной, тогда древесная пыль
соберется в нужном месте и в достаточном количестве.

Очаг, сделанный из ивняка

Как добыть огонь с помощью ручного сверла

Добыть огонь таким способом достаточно просто. Но сам процесс обучения этому, бывает,
идет довольно трудно. Некоторые люди могут постараться вас убедить в том, что ручным трением
огонь разжечь невозможно, но на самом деле это не так, хотя, безусловно, вам потребуются
определенная сноровка и хорошая техника. Не следует расстраиваться из-за первых неудач – через
это нужно пройти, чтобы в итоге научиться добывать огонь трением.
Есть много способов изготовить части деревянного «огнива», но для новичка следующий
вариант кажется мне наиболее надежным.

Делаем выемку для сверла

Вставляем сверло в очаг

I. Острием ножа сделайте небольшое углубление, чуть больше диаметра кончика сверла, в
центре очаговой дощечки, ближе к одному из концов. Это необходимо для того, чтобы в самом
начале работы сверло не соскакивало с доски.

II. Найдите наиболее удобное для вас положение, которое позволит быстро вращать сверло и
одновременно давить на очаг.

III. А теперь один важный момент: перед началом работы обязательно увлажните ладони,
для этого можно использовать воду или слюну. Потом немного потрите ладони друг о друга, пока
не почувствуете, что они не скользят.
 IV. Захватив сверло у верхнего конца, приступайте к энергичному вращению, в то же время
старайтесь как можно сильнее давить на очаг. Задействуйте только ладони, пальцы не должны
соприкасаться со сверлом. В процессе вращения ваши руки неизбежно будут опускаться вниз;
когда они опустятся почти до очага, придержите сверло одной рукой у углубления, а второй
быстро захватите его верхушку, продолжая плотно удерживать сверло. Снова зажмите палочку
ладонями и повторяйте это действие до достижения результата.

V. После двух или трех таких переходов от углубления должен потянуться дым.
Продолжайте вращение, но не слишком усердствуйте, так как на этом этапе вы лишь
подготавливаете сверло и очаговую дощечку для добычи огня.

Очаг с выемкой и помещенной под ним древесной стружкой

 Вращаем, чтобы получить тлеющую древесную пыль

VI. Теперь вырежьте в дощечке сектор, равный примерно 1/8 окружности. Представьте себе,
что вам надо разделить круглый торт ровно на восемь частей, при этом острие кусочка находится
в центре высверленной вами лунки.

VII. Теперь вы готовы развести огонь. Поместите тонкую стружку или сухой лист под
углубление и снова прижмите очаг к земле. Древесная пыль должна собираться на этой стружке, а
не на земле. Таким образом будущая искра окажется защищена от влаги, и, кроме того, в
решающий момент благодаря этой подложке станет легче зажечь трут.

VIII. Когда подготовка завершена, снова смочите руки и опять принимайтесь за дело.
Начинайте расслабленно, но решительно и, как только заметите, что струйка дыма стала плотнее и
увеличилась, повышайте скорость вращения и давление на очаговую дощечку. После нескольких
циклов дым будет окутывать место розжига густым вихрящимся облачком. Как только это
произойдет, внимательно следите за древесной пылью, собирающейся в вырезанном вами
углублении: когда вы увидите, что скопившаяся в выемке стружка задымилась, останавливайтесь.
 Как воспламенить трут

Теперь благодаря образовавшейся тлеющей древесной пыли (я буду называть ее угольком)

вы сможете получить настоящий огонь.

I. Осторожно поднимите очаговую дощечку с подложки.

II. Перенесите уголек на трут, лучше всего в самое сухое место с наиболее тонкими
волокнами, и осторожно заверните его.

III. Несколько раз несильно подуйте на уголек, этого будет достаточно, чтобы усилить жар и
поджечь трут.
Глава 3. Лучковое сверление
 За последние 10 лет я научил сотни людей самых разных возрастов – от семилетних
детей до тех, кому глубоко за 70, – добывать огонь трением, главным образом с использованием
способа лучкового сверления. Не важно, каков ваш жизненный опыт или социальный статус, –
если вы новичок в добывании огня, у вас равные возможности со всеми остальными. Все
сталкиваются с одинаковыми проблемами, неудачами и вызовами, и ни у кого нет никакого
несправедливо обретенного преимущества, когда дело доходит до трудной задачи добычи огня и
выживания в условиях дикой природы.
Однажды мне довелось учить пользоваться лучковым сверлом Джейка, бывшего морпеха,
который лет за пять до нашей встречи служил в Афганистане, где попал в засаду и был серьезно
ранен. За год до этого Джейк уже посещал наш базовый курс, в ходе которого получил первые
навыки лучкового сверления. Теперь он проходил расширенную подготовку.
В начале занятия я коротко повторил принципы лучкового сверления и поставил перед
слушателями коллективную задачу изготовить набор для этого способа и развести костер. Меня
тотчас расположил позитивный настрой Джейка, его широкая непринужденная улыбка и
прекрасное чувство юмора. Он буквально горел желанием выполнить задание, потому что, как мне
было известно, до сих пор в разведении огня Джейк не достиг особых успехов.
«Дэн, если к концу этой недели я научусь только тому, что смогу добывать огонь трением, я
буду счастлив», – с улыбкой сказал он, показывая мне собранный комплект. Джейк настолько был
исполнен энтузиазма, что не только принял участие в изготовлении общего набора, но и сделал
свой собственный. Закончив вырезать выемку, он тут же опустился на корточки и принялся
яростно вращать сверло, но палочка то и дело выскакивала из лунки очага. Снова и снова он
вставлял сверло обратно и вновь начинал процесс. Наконец сверло опять выскочило и как стрела
улетело в росшие неподалеку кусты ежевики. Джейк поднялся и, чертыхнувшись, швырнул свой
лук на землю. Руки его дрожали от усталости и разочарования.
«Рука больше не работает», – процедил он сквозь зубы, затягиваясь папиросой. Он бросил
окурок в бивачный костер и пошел к кустарнику, намереваясь разыскать сверло. Когда он
вернулся, я заметил в его глазах знакомый блеск.
«Ничего, на этот раз у меня обязательно получится». Посмеиваясь себе под нос, он снова
опустился на колени и начал работать.
Я видел, что ему нужно сильнее прижимать сверло, чтобы улучшить сцепление деталей
огнива. Именно этому навыку большинству слушателей приходится учиться, когда они пытаются
овладеть таким способом розжига. Джейк почти справился, но последствия от ранений мешали
ему добиться успеха.
«Джейк, нужно сильнее прижимать сверло к очагу. Я кое-что хочу попробовать, если ты не
против». Я вспомнил, что есть один простой способ, который может помочь в ситуации, когда
человек повредил руку вдали от цивилизации.
Я попросил Джейка пойти и спилить деревцо толщиной около 8 см и длиной порядка 2 м.
Когда он принес спиленный ствол, на одном из концов я вырезал углубление, в которое собирался
вставить верхний конец сверла. В итоге мы сделали большущий упор, который не только
основательно прижимал сверло к очаговой доске, но и придавал стабильность всему
приспособлению. Таким образом, Джейку достаточно было придерживать упор левой рукой,
полностью сосредоточившись на работе с луком.
Не прошло и минуты после того, как мы установили приспособление, а в очаге Джейка уже
сверкал так долго не дававшийся ему уголек. Еще несколько минут – и яркое пламя взвилось над
сухими поленьями. Джейк стоял возле костра и широко улыбался. Я вполне разделял его чувства:
иногда даже самые небольшие достижения ощущаются как грандиозные победы.

Метод лучкового сверления

Термин «лучковое сверло» не совсем точен – возможно, более правильно было бы назвать
этот способ добычи огня «шнур и сверло». Однако сегодня наиболее распространено первое
название. Шнур, с помощью которого вращают сверло, не всегда закрепляли на изогнутой в форме
лука ветке. В действительности гораздо чаще использовали шнур с закрепленными на концах
ручками. Этот способ – прямой потомок более примитивного метода: ручного сверления. Со
временем люди добавили к деревянному огниву полоску выделанной шкуры убитого животного,
что намного увеличило скорость вращения и позволило добывать огонь таким образом даже в
самых холодных регионах планеты, где от того, сможете ли вы разжечь костер, зависит ваша
жизнь.
Хотя сегодня этот способ больше не используется туземными племенами, нам известно, что
применяли его не только в холодных регионах. Действительно, в прошлом география его
распространения была весьма и весьма внушительной: есть записи о том, что этим способом
розжига пользовались жители Древнего Египта, Месопотамии, Шри-Ланки, штата Перак на
Малайском полуострове и архипелага Ментавай, к западу от побережья Суматры. В высоких
северных широтах к нему активно прибегали инуиты, есть также свидетельства, что его знали
индейцы сиу и другие соседние племена. Однако я думаю, что этот метод был распространен еще
шире, чем мы можем доказать, и что в некоторых регионах, особенно тех, для которых характерны
знойное лето и очень холодные зимы, жители переходили с ручного сверления на этот способ.
Известно, что лучковое сверление использовали в Арктике, в субарктической зоне, на
разбросанных в Беринговом море островах (включая Алеутские), на большей части Аляски и
Северной Канады, а также в Гренландии.
Сегодня лучковое сверление считается наиболее распространенным способом добычи огня
методом трения. Для этого способа подходит большинство видов древесины, потому что шнур,
или кожаный ремень, дает механическое преимущество. Во-первых, такой метод предоставляет
возможность при необходимости вращать сверло с большей скоростью и обеспечить длительное
контролируемое давление на очаговую дощечку, чего гораздо труднее достичь с помощью других
методов. Во-вторых, в экстремальных условиях, когда туристы могут столкнуться с упадком сил,
обезвоживанием или травмами, два человека, а тем более группа людей могут объединить усилия
и разделить нагрузку, что не всегда возможно при использовании других способов, причем помочь
могут даже самые неподготовленные участники. В-третьих, использование шнура позволяет с
легкостью вращать более толстое сверло. В результате получается более крупный уголек,
который, в свою очередь, может сохраниться в неблагоприятных погодных условиях и зажечь не
самый качественный трут. По этим причинам в кризисной ситуации, а тем более в случае
настоящей угрозы жизни именно таким способом проще всего добыть огонь, где бы вы ни
оказались (при условии, что там найдется древесина). Если вы собираетесь освоить только один
метод, выбирайте именно этот.

Инуиты добывают огонь методом лучкового сверления

Как изготовить набор для лучкового сверления

По сути лучковое сверление представляет собой несколько модифицированный способ

ручного сверления (добавлены прижимной блок и шнур). В набор входят четыре части: сверло,
очаг, прижимной блок и шнур, который может быть снабжен ручками или иметь вид тетивы
охотничьего лука. Следует уделить особое внимание выбору материала для сверла и очага,
поскольку эти две части, с помощью которых, собственно, и добывают огонь, работают в
комплекте.

Подходящие материалы
Для того чтобы воспользоваться лучковым способом добычи огня, вы можете использовать
большинство видов растений. Но прежде всего постарайтесь найти что-нибудь из перечисленного.
Вам подойдут ольха, ясень, осина, кедр, тополь, бузина, орех, гибискус, конский и обычный
каштан, плющ, лайм, баобаб, монгонго, брахихитон, сикомора или ива. Если вы не знакомы с
местной флорой или ни один из этих видов деревьев не растет в данной местности, найдите
обычное сухое, но еще не упавшее дерево, исследуйте ствол и, оставаясь верным известному вам
правилу, выберите более мягкую древесину, оставив на потом более твердую. Деревья с рыхлой
сердцевиной вполне пригодны для ваших целей, но помните: что бы вы ни выбрали, дерево
должно быть достаточно твердым, чтобы выдержать нагрузки, которые возникают при добыче
огня.

Сверху вниз: прижимной блок, сверло, лук, очаговая дощечка

В разных регионах существуют некоторые различия в размерах отдельных частей лучкового
сверла, они связаны с особенностями окружающей среды, инструментами и имеющимися в
наличии материалами. Если вы учтете все нюансы, о которых я рассказал в предыдущих главах, и
будете следовать инструкциям, вы сможете изготовить универсальный лучковый набор
оптимального размера.
Сверло
Сверло для этого набора короче и толще, чем для ручного способа: оптимальный размер примерно
25 см длиной и 25 мм в диаметре. Верхушку такого сверла нужно заточить так, чтобы трение в
этой точке было минимальным. Заточите верхушку сверла наподобие карандаша, придав ей
конусообразную форму. Самый кончик вершины конуса должен быть не острым, а слегка
скошенным, для того чтобы ваше сверло работало как можно дольше. Нижняя часть его – рабочая,
которая будет соприкасаться с очагом, поэтому она должна иметь такую форму, чтобы площадь
соприкосновения была максимальной. Слегка скруглите рабочий конец сверла, оставив на самой
верхушке небольшую плоскую площадку, которая увеличит площадь трения и поможет сверлу
«вгрызаться» в очаг и не выскакивать из лунки. Совершенно необходимо, чтобы сверло было
идеально прямым, так что не торопитесь и выбирайте самую ровную часть ветки. Тогда вам
останется только удалить кору и слегка отшлифовать поверхность заготовки. Согласитесь, гораздо
сложнее сделать прямое сверло из искривленной ветки.
 Упор
Когда вы работаете лучковым сверлом, нужно со значительным усилием прижимать его к
очаговой дощечке. Следовательно, вам понадобится упор. Для него подойдет практически любой
кусок дерева, который удобно держать в руке. В этот упор вы вставите заточенную конусом
верхушку сверла. Такая обработка позволяет минимизировать трение сверла об упор, чтобы все
детали как можно дольше находились в рабочем состоянии. Для упора лучше всего выбирать
свежесрезанную древесину твердых пород. Высокое содержание влаги в свежесрубленном дереве
не даст упору загореться, а твердость замедлит износ упора. Конечно, эти условия не имеют
принципиального значения, но их соблюдение действительно облегчает работу. Лучше всего это
иллюстрируется прекрасно украшенными упорами, которыми пользовались эскимосы; они
искусно изготавливали их не только из дерева, но и из бивней мамонта и даже из позвоночника
крупных рыб или таранной кости северного канадского оленя. Некоторые из этих упоров были
обточены, для того чтобы удерживать его в зубах, что позволяло освободить руки, а очаг в этом
случае прижимали коленом. Зачастую аборигены использовали в качестве упора осколок стеатита,
обсидиана или мрамора – в нем делали углубление, тщательно полировали его и вставляли в
подходящий кусок дерева. Действуя как камень в хороших механических часах, он уменьшал
абразивный износ набора и увеличивал срок его службы. Конечно, в чрезвычайной ситуации нет
необходимости вдаваться в такие тонкости; все, что необходимо, – это подходящий кусок дерева,
который можно слегка обработать, чтобы его удобнее было держать; выемку глубиной
приблизительно 1 см нужно сделать с нижней стороны упора. Углубление должно быть
достаточно велико, чтобы сверло не выскочило в процессе работы.
Только что изготовленный упор

Очаг
Конструкция очагов у разных племен могла значительно отличаться. Одним из самых интересных
решений мне кажется изготовление «ступенчатого» очага инуитов. На доске они вырезали
ступеньку, которая служила в качестве барьера и не позволяла угольку упасть в снег. В других
случаях предварительную выемку не делали, и порошок собирался прямо в месте сверления. На
некоторых очагах мы видим целый ряд выжженных углублений, в этом случае уголек
формируется в предыдущей лунке. Эти умные технологии, хотя и зародились благодаря первым
примитивным очаговым дощечкам, распространенным в теплых краях, появились и закрепились в
зонах сурового климата. И если вы вынуждены добывать огонь трением в северных районах, на
них стоит обратить внимание.

Очаг должен неподвижно лежать на земле, поэтому лучше всего вытесать из подходящего куска
дерева плоскую дощечку. Все стороны подготовленного вами прямоугольного бруска нужно
аккуратно обработать. При толщине бруска порядка 2 см он должен быть достаточно широким,
чтобы не только принять диаметр сверла с хорошим запасом на ошибку измерений, но и сохранять
в работе максимальную устойчивость. Ориентировочно ширина вашего будущего очага составит
не менее 4 см.
Что касается длины, то она должна быть такой, чтобы вы не только свободно поместили сверло,
но и в случае необходимости смогли прижать дощечку ногой. Но учитывая, что попыток розжига
может быть несколько, лучше подготовить брусок длиной порядка 30 см.
Когда вы будете вырезать очаговую доску, постарайтесь сделать ее по всей длине максимально
ровной. Представьте, что вы создаете паркетную планку.
Лук
Если во время обучения или в реальной ситуации вы самостоятельно разводите огонь, вам лучше
будет изготовить лук, поскольку этим способом добыть огонь гораздо легче, чем при
использовании шнура с упорами. Лук для розжига, в отличие от охотничьего, не должен гнуться, а
значит, нужно, чтобы он был максимально жестким. Идеальным примером опять-таки могут стать
луки, которыми некогда пользовались инуиты, их обычно делали из моржового клыка или малой
берцовой кости карибу. Но в большинстве регионов луки изготавливали из дерева.

I. Срежьте имеющую легкий изгиб ветку толщиной 2 см и длиной около 75 см. Вы можете
выбрать как засохшее, так и живое дерево, но главное, чтобы ветка была не ломкой, не слишком
тяжелой и не гибкой. Способ изготовления лука зависит от тетивы, которую вы собираетесь
использовать. Нейлоновый шнур и сходные материалы могут выдержать довольно большие
нагрузки, поэтому его можно просто привязать к ветке; а вот к естественным волокнам нужно
подходить с большей осторожностью, поэтому их прикрепляют к луку другим способом.
II. Если вы используете нейлоновый шнур, для его закрепления необходимо вырезать небольшие
углубления на внешней стороне изгиба ветки, приблизительно в 2 см от концов. Если вам
попадется ветка с разветвлением на тонком конце, тогда вам достаточно будет вырезать только
одно углубление. Не имеет значения, какие именно узлы вы сделаете, но начните с фиксированной
петли на одном конце шнура и закрепите ее на вилке или вырезанном углублении. На другом
конце лука должен быть надежный узел, который при необходимости можно легко развязать,
поскольку натяжение шнура непременно потребуется регулировать в ходе процесса. Несколько
оборотов вокруг сверла и два хороших узла – вот и все, что нужно. Тетива обязательно должна
иметь некоторую слабину, поскольку, если она будет туго натянута, вы не сможете вкрутить
сверло.

III. Если вы используете тетиву из растительного или древесного волокна, предварительно

намотайте то же волокно приблизительно в 2 см от концов ветки. Затем лезвием ножа расщепите
концы лука до обмотки и закрепите в этих расщепах тетиву, перед этим завязав на каждом конце
узел. Как только вы вкрутите сверло в лук, оно натянет тетиву, но узлы не позволят ей выскочить
из расщепов. Если возникнет необходимость слегка подтянуть тетиву, выньте один ее конец из
расщепа и немного скрутите, чтобы укоротить. Если требуется более серьезная наладка,
подумайте о том, чтобы найти другую тетиву.

Украшенный орнаментом лук из кости мамонта. Залив Коцебу, Аляска, ок. 1880–1920 гг.

Тетива (шнур)
В древние времена тетива производилась из самых разных материалов. Наиболее подходящий в
наши дни традиционный вариант – это полоски сыромятной кожи наподобие тех, что
использовали инуиты. Далеко к северу от верхней границы произрастания лесов в высоких
широтах Арктики сложно было найти что-то еще, способное выдерживать такие большие нагрузки
и при этом сохранять гибкость. Однако в южных землях, и особенно в тропиках, всегда были
доступны растительные волокна, и, хотя срок службы у них довольно короток, такую тетиву
можно было заменить. При довольно большом выборе прочных растительных материалов,
туземцы чаще всего делали тетиву из ротанга или скручивали ее из коры разных деревьев, после
чего надевали на луки.

В наше время лучше всего использовать крепкий нейлоновый шнур толщиной примерно 4 мм,
особенно если вы только начинаете осваивать эту технику. Если под рукой не оказалось
подходящего шнура, можно вытащить шнурок из обуви или отрезать пару полосок ткани от
брючины и скрутить их в плотный жгут. Если и этого по каким-то причинам нельзя сделать,
поищите растения или деревья с подходящими волокнами. Для этой цели хороши ива, вяз
шершавый и лайм. Не важно в какой природной полосе вы оказались, обычно везде есть дерево,
которое даст вам подходящий материал, поэтому прежде чем отправляться в поход, разумно будет
посвятить некоторое время изучению местной флоры. Чтобы изготовить надежную тетиву,
подготовьте материал, следуя нашим рекомендациям.
I. Попытайтесь выбрать максимально прямую ветку толщиной по меньшей мере 3 см и длиной 1 м
с несколькими боковыми небольшими ветками или утолщениями.

II. Снимите кору с ветки. Вам понадобится три полоски длиной 1 м и шириной примерно 8 мм.

III. Сложите полоски вместе и свяжите их с обоих концов.

IV. Теперь скатайте полоски так, чтобы получился шнур. Не дайте ему раскрутиться.

V. Также можно использовать всем известную крапиву, у стеблей которой волокнистое строение.
Если вам не удалось найти дерево с подходящей корой, или если вы не смогли отделить ее,
поищите в земле тонкие, гибкие корешки. Найдите корень толщиной примерно 6 мм и длиной не
менее 1 м и снимите с него внешнюю кожицу. Затем, придерживая ногой один конец, скрутите
корешок так, как будто это ивовый прут, чтобы сделать его более гибким. Скрученный подобным
образом корешок становится крепким и гибким, то есть пригодным для использования в качестве
тетивы.

Рукояти
Если в группе два человека или больше, то новичкам использовать рукояти проще и легче чем лук.
Инуиты широко использовали этот способ. Они обычно делали рукояти из дерева, но иногда
искусно вырезали их из крупных зубов морского льва, украшая красивым орнаментом.
Для рукоятей нужны две маленькие палочки диаметром примерно 15 мм и длиной 10 см. Для
удобства использования они должны быть достаточно крепкими и гладкими. Привяжите рукояти к
шнуру, по одной к каждому концу. Честно говоря, несмотря на то что ременные ручки несколько
упрощают работу, особой необходимости в них нет. Огонь можно добыть, просто ухватив шнур за
концы. Об этом нужно помнить особенно в тех случаях, когда вы используете волокнистые
растения или кору деревьев, ведь в этом случае нет необходимости вязать узлы.
 Как добыть огонь с помощью лука
Подготовив все составные части набора для добывания огня, необходимо лишь «притереть» их
перед использованием. Это минутное дело.
I. Ножом сделайте в центре очаговой дощечки небольшое углубление, чуть больше диаметра
кончика сверла, для того чтобы подготовить гнездо для сверла, которое в ходе работы не даст ему
соскользнуть.

II. Очистите от веток и листвы участок земли, а выровнив его, разместите на нем очаговую
дощечку и прижмите ее ногой.

III. Отведите другую ногу назад и, опустившись коленом на землю, примите наиболее устойчивое
и удобное положение. Помните, что основной вес вашего тела должен приходиться на ногу,
удерживающую очаг.

IV. Заправьте сверло в тетиву так, чтобы оно легло на внешнюю сторону лука. Это позволит
использовать лук максимально эффективно.

V. Положите щепотку прелых листьев или чего-то подобного в углубление упора. Такая смазка
позволит уменьшить трение и облегчит вам работу.

VI. Поместите сверло в углубление на очаговой дощечке и прижмите его упором. Ваша рука,
удерживающая упор, не должна касаться голени, так что постарайтесь подобрать правильную
длину сверла.

VII. Возьмите лук так, чтобы при необходимости пальцами можно было слегка натянуть тетиву,
если вдруг во время розжига сверло начнет проскальзывать. Держать лук нужно крепко, но без
лишнего напряжения.
VIII. Если вы работаете вдвоем, ваш напарник должен расположиться напротив вас с другой
стороны очага. Он может положить свою руку поверх вашей, чтобы помочь удерживать упор, а
второй рукой взяться за противоположный конец лука.

IX. Теперь вы можете приступить к работе, постепенно раскручивая сверло. Ваши движения
должны быть плавными и равномерными, старайтесь при этом использовать всю длину тетивы.
Следите за тем, чтобы сверло располагалось строго вертикально, а лук – под углом 90° к нему.
Продолжайте работу, пока не появится густой дым, который будет держаться около 20 секунд.
Осторожно поднимите сверло и осмотрите очаг. Он будет готов, когда на его поверхности
появится выжженное углубление, равное диаметру сверла.

X. Теперь что касается ручного сверла: сделайте выемку от края очаговой доски к центру
выжженного отверстия; размер вырезанного сегмента должен составлять примерно 1/8
окружности. Помните, что острый кончик этой выемки должен приходить точно в середину
высверленной лунки.

XI. Для того чтобы древесный порошок не сыпался на влажную землю, под сделанную выемку
поместите тонкую древесную стружку или сухой лист и вновь прижмите очаг к земле, теперь
древесная пыль будет собираться на этой стружке, которая защитит формирующиеся угольки, и на
ней же вы перенесете тлеющий уголек на подготовленный пучок трута.

XII. Когда все будет готово, снова вкрутите сверло в лук и продолжайте действовать как раньше.
Равномерными, но уверенными движениями раскрутите сверло, постепенно увеличивая скорость
и усиливая давление упора до тех пор, пока не появится дым. После дюжины таких движений дым
должен окутать лунку очага густым облаком. Как только это произойдет, следите за
собирающейся вокруг сверла древесной пылью, избыток которой будет сыпаться на подложенную
под очаг стружку. Когда вы увидите, что дым начинает подниматься от просыпавшейся на
подложку древесной пыли, прекращайте сверление. Обычно на весь процесс уходит около 30
секунд, но время может меняться в зависимости от вида используемой древесины.

XIII. С этого момента действовать можно как обычно (см. подраздел «Как воспламенить трут»
в главе 2).
Как добыть огонь с помощью упоров
Этот способ практически не отличается от отписанного метода использования лука, единственная
разница заключается в том, что каждый участник выполняет строго определенную задачу. Один
будет упором прижимать сверло к очагу, следя за тем, чтобы оно не выскочило из лунки и
сохраняло строго вертикальное положение, второй с помощью шнура или бечевки будет вращать
сверло с максимально возможной скоростью. Добывая огонь этим способом, вы наверняка сразу
же обнаружите, что шнур то и дело оказывается внизу, у самой очаговой дощечки. Этого можно
избежать, дважды обернув шнуром тело сверла. И конечно, следите за тем, чтобы натяжение
шнура оставалось постоянным, иначе он опять соскользнет.
Как и в случае с другими способами добычи огня, вы приобретете необходимую сноровку со
временем, но поначалу вас почти наверняка будут преследовать неудачи и разочарования.
Проявите настойчивость, и тогда вы поймете, что старания не напрасны и что теперь вы с
помощью тех материалов, которые дает нам природа, сможете добыть огонь в любой ситуации.
Огонь, добытый лучковым сверлением

Глава 4. Огневой плуг

Мы сидели на небольшой поляне в горах Байнинг в провинции Восточная Новая Британия
Папуа – Новой Гвинеи, и я знал, что нам предстоит увидеть нечто уникальное. Над нашими
головами ярко сверкал Млечный Путь, вокруг было совершенно темно, если не считать большого
костра и нескольких факелов, которые держали в руках деревенские мальчишки. Я сидел
завороженный в ожидании начала ритуального «огненного танца».
Это было в 2017 году во время моего очередного путешествия, в котором я стремился узнать
больше о том, как люди добывают огонь и взаимодействуют с ним. Байнинги считаются одними
из коренных и самыми древними обитателями полуострова Газель провинции Восточная Новая
Британия. В 1994 году тогдашняя столица провинции, город Рабаул, была полностью разрушена в
результате одновременных извержений действующего вулкана Тавурвур и его геологического
близнеца Вулкана, которые похоронили город под несколькими метрами пепла. Многие
исследователи считают, что уйти в горы, от которых байнинги и получили свое название, их
заставила не только вулканическая активность, но и жившее по соседству племя толаи. Я всегда
мечтал посетить этот район, чтобы увидеть байнингов, их огневой плуг и легендарные «огненные
танцы». Я подолгу разглядывал фотографии и читал интереснейшие истории об этой земле, в
которой редко бывают путешественники и которая все еще скрывает свои тайны. И вскоре я уже
начал планировать поездку.
Байнинги традиционно устраивают свои эффектные танцы по особым случаям: рождение ребенка,
празднование начала сбора урожая, поминовение усопших или обряд инициации юношей. Иногда
перед танцами устраивается пышная трапеза, для которой готовят различные блюда из клубней
таро, свинины, мяса питонов и казуаров. Наблюдать за танцами может любой, но только
посвященным открывается доступ к не менее интересному действу: тому, как в отдалении, в
особом «тайном месте», танцоры украшают себя, готовясь к началу представления. Они надевают
специальные маски, и до начала танцев женщины и дети не должны их видеть.

Во время моего путешествия в Новую Британию каждый день как по расписанию с полудня
начинался проливной дождь, который продолжался до поздней ночи. Как это часто бывает в
тропиках, дожди шли регулярно, и я боялся, что погода заставит отменить огненный танец,
который мужчины здесь исполняют как раз ночью, или по меньшей мере испортит зрелище. День,
на который был запланирован танец, ничем не отличался от других: дождь начался в полдень, и
все были вынуждены укрыться под навесами. Местные женщины, воспользовавшись
представившейся возможностью, решили приготовить для нас овощи, выращенные в плодородных
почвах ухоженных огородов. На костре они разогрели камни, на которых потом разложили овощи,
тщательно завернутые в банановые листья. Пару часов спустя, когда мы еще продолжали ужинать,
тучи неожиданно разошлись, и мы смогли насладиться последними лучами заходящего солнца.
Темнота быстро окутала землю, как это всегда бывает вблизи экватора, и мне выпало небывалое
удовольствие увидеть потрясающее ночное небо. Дэвид, мой проводник в племени байнингов,
пояснил, что местный шаман совершил тайный ритуал и с помощью специального заклинания
повлиял на погоду. Он не стал вдаваться в подробности, а я из уважения к тайнам туземцев не стал
настаивать на дальнейших объяснениях.

Дэвид появился из темноты, держа в руке небольшое тлеющее бревно, которое положил на сухие
пальмовые листья в центре поляны. Несколько мальчишек-туземцев вместе со мной уселись на
корточках вокруг занявшегося огня. Когда костер разгорелся, пламя осветило лица мальчишек, и я
увидел предвосхищение в их глазах. Все больше дров подбрасывалось в костер, и, когда языки
пламени поднялись почти что до ночного неба, с десяток или чуть больше мужчин, с длинными
бамбуковыми трубками в руках, до этого момента скрывавшиеся в темноте, начали рядами
выстраиваться по периметру поляны. Вдруг они с удивительной синхронностью принялись
стучать по земле своими незатейливыми бамбуковыми инструментами. Этот объединенный ритм
дополнил радостным песнопением громкоголосый хор женщин. Затем на краю поляны появилась
темная, похожая на шамана фигура; этот человек огляделся по сторонам, словно оценивая сцену, и
начал по одному вводить танцоров в освещенный пламенем костра круг. Мужчины выходили и
выстраивались прямо рядом со мной, не отдаляясь от хора. На одном из них была искусно
сделанная маска, изготовленная из волокна хинного дерева. Грубое сукно, натянутое на
бамбуковую рамку, было украшено огромными круглыми глазами и другими традиционными
рисунками байнингов. Маска, ярко расписанная растительными красителями, производила
зловещее впечатление. Листья прикрывали шею и плечи аборигена подобно огромному
гофрированному воротнику. На двух других танцорах были надеты остроконечные оранжевые
шляпы, с полей которых свисали продолговатые узкие листья, полностью скрывая лица. Длинные,
легкие, похожие на дымку стебли, украшенные белыми перьями, венчали верхушку каждой
шляпы. Все танцоры были босы и обнажены, только на плечах и икрах висели густые пучки
листьев. Колени и предплечья туземцев, выглядевших существами из иного мира, покрывала
белая краска. Как мне потом объяснили, эти наряды символизируют обитающих в лесах духов.
Дэвид рассказал, что раскраска этих масок когда-то очень, очень давно приснилась одному из его
предков. По традиции каждый костюм используется только один раз во время церемонии, в конце
которой их бросают в огонь.

Танцор в маске держал в руках голову питона, а мальчик, следовавший за ним, придерживал хвост
змеи, как подружка невесты – шлейф ее подвенечного платья. Сильно раскачивая змею, они
двигались под стук бамбуковых палок и резонирующих песнопений. Звуки песни будто нашли
отклик в душах танцоров, и они словно одержимые стали плясать, все ускоряя темп.
Жар от костра был обжигающим, и, хотя я находился на расстоянии нескольких метров от него,
пот стекал с меня градом. Разыгрывающаяся передо мной сцена, в которой заключался глубокий
смысл, повторялась бесчисленное количество раз в течение нескольких тысяч лет. Нетерпеливое
предвкушение того, что должно было последовать, казалось, охватило всех присутствующих –
почти осязаемая напряженность повисла в воздухе.

Представление продолжалось, музыка достигла яростного накала, и танцор в маске бросился в

огонь, подняв в воздух миллионы искр – похоже, магия танца служила ему естественной защитой
от обжигающего пламени. Яркие искры взмывали в небо, поднимаясь мощной горячей колонной,
таявшей в темноте. Опускаясь вниз едва тлеющими угольками, они кружились, напоминая рой
потревоженных светлячков. Раскидывая горячие угли и топча их босыми ногами, отважный
танцор, целый и невредимый, внезапно появился с другой стороны костра. Казалось, огонь
немного стих, но вскоре языки пламени взвились с прежней мощью, и не успел я глазом моргнуть,
как танцор повторил свое действо. На этот раз он на несколько секунд задержался в центре костра,
жаркое пламя буквально пожирало его голые ноги, но он выскочил из огня и как ни в чем не
бывало продолжил свой танец.
Ночь казалась бесконечной. У меня даже возникло ощущение, что я перенесся в иную реальность.
Наконец последние поленья из огромной кучи заготовленных дров были сожжены и в костре
остались лишь тлеющие угли. Неожиданно нас накрыла почти абсолютная темнота, но несколько
мальчишек практически неразличимыми тенями продолжали носиться вокруг кострища,
бесстрашно наступая на горячие угли, словно готовили себя к будущему ритуалу – так оленята
пробуют на молодых деревцах свои едва пробившиеся рожки.

Метод огневого плуга

Традиция использования огневого плуга до наших дней сохранилась в джунглях Центральной
Африки, особенно в провинции Касаи Демократической Республики Конго, и дальше к северу
вдоль берегов реки Конго. Это немного западнее того региона, где, по имеющимся сведениям,
появились первые гоминиды. Несмотря на то что на большей части Африки применялся для
добывания огня способ ручного сверления, в Конго туземцы продолжали использовать огневой
плуг. Некоторые исследователи считают, что причина этого кроется в том, что термиты
предпочитают разрушать как раз те деревья, древесина которых пригодна для ручного сверления.
Кроме населения региона Конго (а также пустыни Западной Австралии, где около нынешних
городов Марбл-Бар и Телфер проживает племя нгарла) огневой плуг используют жители ряда
островов Тихого океана. Также есть свидетельства его распространения вблизи архипелага
Бисмарка, недалеко от восточного побережья большого острова Папуа – Новая Гвинея.
По-видимому, в этом районе проходит своего рода разделительная линия; на большом острове
преимущественно был в ходу огневой ремень, но уже буквально в сотне километров от океана, в
Новой Британии, огненный плуг полностью его вытесняет. Юго-восточнее, на Соломоновых
островах, островах Вануату и Новой Каледонии (в общем, повсюду до Новой Зеландии) туземцы
используют огневой плуг. Этот способ добычи огня также встречается на бесчисленных островах,
разбросанных по просторам Тихого океана к востоку и северо-востоку от Новой Гвинеи: на Самоа,
Фиджи, Таити и Гавайях.
Технология использования огневого плуга на каждой из этих территорий в наши дни имеет свои
особенности. В отдаленных районах Новой Британии и Новой Ирландии (осмелюсь
предположить, что и в других местах) этот способ применяется еще достаточно широко. В других
местностях к нему прибегают лишь от случая к случаю – например когда кончаются спички или
отказывает зажигалка. В некоторых регионах этот способ розжига потерял свое практическое
значение, но он важен для передачи навыков следующим поколениям как необходимый элемент
культурной идентичности. Помимо этого, демонстрация подобных умений стала прекрасным
развлечением для гостей островитян. На архипелаге Бисмарка огневой плуг используется почти
повсеместно. Особенно популярен этот способ добывания огня у аборигенов Новой Ирландии,
даже живущих недалеко от столицы Кавьенг. Они хранят огневые комплекты на стропилах своих
хижин, так что они всегда под рукой. Даже туземные подростки и совсем дети, как мальчики, так
и девочки, могут добыть огонь с помощью огневого плуга, поскольку для большинства из них это
неотъемлемая часть повседневной жизни.
В Восточной Новой Британии дело обстоит по-другому. Молодые люди, с которыми я встречался,
знали об этом методе, но, казалось, им никогда не приходилось к нему обращаться. Так
получилось, что во время своей поездки я спровоцировал настоящее представление, когда
спросил, может ли кто-нибудь показать мне, как работает огневой плуг. Молодые люди со всем
старанием приступили к делу, но у них так ничего и не получилось, пока не подошел шаман,
который остановил дождь, – он и продемонстрировал нам, как можно при помощи огневого плуга
добыть огонь. Он сделал это легко и буквально за несколько секунд. Это взбудоражило всю
общину, и люди начали подбирать с земли сухие куски древесины, пытаясь повторить увиденное.
Мужчины и женщины, молодые и старые с увлечением пытались вдохнуть новую жизнь в старый
способ.

Как изготовить огневой плуг

Как обычно, когда вы создаете комплект для добывания огня, ищите еще стоящее на корню, но
уже засохшее дерево необходимой твердости. Среди подходящих для огневого плуга материалов
чаще всего используют гибискус. Его древесина настолько хорошо подходит для этой технологии,
что позволяет добыть огонь за несколько секунд. Говорят, что на Гавайских островах местные
жители при достаточном ветре могут сразу получить открытое пламя, но, конечно, это
нетипичный случай. Однако гибискус действительно обладает определенным преимуществом
перед другими видами деревьев. Чрезвычайно трудно добыть огонь с помощью огневого плуга,
изготовленного не из гибискуса и не из небольшого числа других растений, которые я перечислю
ниже. Если вы не сможете найти древесину этих пород, поэкспериментируйте сами. Несмотря на
то что сочетание твердого с мягким использовалось людьми издревле и до сих пор все еще
применяется в некоторых областях, наиболее распространен выбор однородной древесины для
обеих частей огневого плуга. На архипелаге Бисмарка некоторые племена изготавливают их из
бамбука, но этому примеру можно последовать лишь в крайнем случае, например когда долго
идут дожди и остальные деревья слишком влажные. Все-таки чаще всего аборигены используют
мягкую древесину, например бальсу или раффлезию.

Таким образом, если вы собираетесь изучить этот метод или прибегать к нему в критической
ситуации, позаботьтесь о том, чтобы найти подходящее дерево. Подводя итог, могу сказать: лишь
наработав навыки, вы сможете использовать огневой плуг, и только при условии, что под руками у
вас достаточно подходящей древесины. В любом другом случае я рекомендовал бы использовать
способ лучкового сверления, несмотря на очевидные преимущества огневого плуга,
заключающиеся в том, что деревянные части не требуют большой подготовки и можно добыть
огонь менее чем за 5 минут.
Подходящие материалы
Ольха, бамбук, гибискус, плющ, кайкомако, лайм, гибискус высокий, раффлезия, тополь,
дазилирион, сикомор и ива белая.

Плуг
Готовый плуг должен представлять собой ровный и плоский отрезок древесины, длиной порядка
25 см, шириной около 2,5 см и толщиной не менее 2 см (на рабочем конце нужно сделать
постепенно утончение до 1 см). Найдите подходящий кусок дерева без сучков и вырежьте
дощечку указанных размеров. Рабочий конец плуга рекомендую заострить под углом
приблизительно 60°.

Комплект огневого плуга из гибискуса. Провинция Новая Ирландия, Папуа – Новая Гвинея.
Обратите внимание, что очаг изначально был длиннее, но затем часть была отпилена
Подготовка очага

Очаг
Очаг требует совсем немного подготовки, и, если у вас есть подходящая, сухая и с нужной
твердостью, древесина, подойдет любой кусок дерева. Единственное условие: он должен быть
достаточно большим, чтобы вы смогли не только двигать плуг, но и держать его как можно более
устойчиво. В общем, можно использовать все что угодно, от упавшего дерева до достаточно
длинной сухой палки.

I. Если вы используете не совсем прямую ветку, положите ее на землю и определите, в каком

положении она будет наиболее устойчива.
Справа: розжиг огня при помощи огневого плуга. Провинция Восточная Новая Британия,
Папуа – Новая Гвинея.

II. С помощью ножа срежьте участок ветки так, чтобы получилась плоскость длиной
приблизительно 15 см и шириной не менее 3 см. Оставьте часть стружки на конце полученной
плоскости, она послужит упором для плуга. Кроме того, у основания этой стружки будет
собираться древесный порошок.
III. Нет необходимости заранее вырезать направляющую бороздку, но эта деталь может помочь
начинающему путешественнику. Если вы все же решите ее сделать, проследите, чтобы она
получилась неглубокой.

Как добыть огонь с помощью огневого плуга

I. Убедитесь, что очаговая часть надежно закреплена – у вас ничего не получится, если очаг начнет
раскачиваться, гнуться или менять положение во время работы. Лучший способ обеспечить такую
надежность – сделать очаг максимально длинным. Если вы работаете один, прижмите ступней или
коленом длинный конец очаговой палки к земле; если вы работаете в паре, пусть ваш напарник
прижмет и второй конец очага.

II. Крепко обхватите плуг обеими руками так, чтобы большие пальцы пересеклись под плугом, а
остальные оказались над ним, причем одна ладонь должна покрывать другую. Поместите конец
плуга на подготовленную плоскость поверхности очага, ближе к упору, который образует
оставленная вами стружка, и, не слишком сгибая руки, начинайте двигать плугом вперед и назад
очень медленно, стараясь держать его относительно очага под углом приблизительно 30°. Работая,
старайтесь использовать движение своего тела, чтобы усилить давление на очаг. Очень скоро в
очаге образуется борозда, которая послужит своего рода рельсом и не даст плугу соскользнуть с
очага. Ход плуга и соответственно длина борозды должна составлять не более 10 см. Не
торопитесь, на этом этапе ваша задача – подготовить для плуга путь, с которого он не сможет уйти
в сторону.

III. Нужно позаботиться о том, чтобы ваши руки не уставали. Усилие должно идти от спины, и
нужно помнить, что руками вы только удерживаете плуг и передаете нагрузку.

IV. По мере того как вы начнете увеличивать скорость и силу трения, необходимо основное
усилие прикладывать при движении корпуса вперед. Продолжайте – и скоро вы увидите, как
борозда сначала потемнеет, а потом начнет дымиться. На этом этапе количество перегретой
древесной пыли будет увеличиваться с каждым вашим движением.
Байнинги добывают огонь с помощью огневого плуга. Провинция Восточная Новая Британия,
Папуа – Новая Гвинея

V. Конечно, в результате вы можете получить лишь до блеска отполированное дерево, но это лишь
означает, что вы слабо прижимали плуг к очагу. Вы не сможете добиться успеха, пока не
устраните этот недочет. Бросьте на очаг щепотку песка или начните нажимать с максимальным
усилием короткими пятисекундными рывками. Как только трение опалит желобок, он перестанет
полироваться.

VI. Настоящее владение этой технологией заключается в умении готовить очаговую доску с
максимальным усилием, сохраняя при этом полный контроль. Чтобы сформировался уголек,
древесный порошок должен собраться в одном месте, причем так, чтобы образующуюся кучку не
толкал и не задевал кончик плуга. Если вы работаете в паре, один из вас может пальцами
осторожно формировать горку древесной пыли, в то время как второй будет наращивать ее
движением плуга. Это легко, если вы имеете опыт работы с другими способами трения, поскольку
вы, безусловно, будете знать, что от вас требуется. Если вы действуете в одиночку, вам нужно
будет еще сильнее концентрировать свое внимание.

VII. Когда наберется приличная горка древесного порошка, придет время изменить тактику. Не
прекращая движений, согните руки и, подавшись вперед, резко увеличьте темп. Теперь работайте
с самой большой скоростью, на которую вы способны, причем исключительно руками, не
раскачиваясь туловищем. Двигайте плуг короткими, примерно по 5 см, ходами и не забывайте с
максимальным усилием прижимать плуг к очагу. Примерно через 5 секунд дыма станет больше, а
выработанный древесный порошок потемнеет. Будьте осторожны, не рассыпьте его! Пока вы не
натренируете навык, вам будет сложно верно определить время окончания работы.
Останавливайтесь тогда, когда увидите, что древесный порошок дымится сам по себе, ну и,
конечно, когда очень устанете.

VIII. С этого момента и дальше с полученным угольком следует обращаться как обычно. Рукой
или широким листом направьте на него слабый поток воздуха, чтобы искра стала стабильной, а
затем перенесите его на трут и раздуйте пламя. В районах, где традиционно применялся способ
огневого плуга, аборигены в качестве трута чаще всего использовали волокна, покрывающие
скорлупу кокосового ореха. В других регионах использовались сходные по структуре материалы.
Следует отметить, что иногда искру не удается снять с очага, в этом случае следует поднести к
тлеющему угольку трут и раздуть пламя.

Когда вы овладеете этим навыком, получение тлеющего огонька не займет у вас свыше 40 секунд.
По сути, этот метод добычи огня состоит из двух частей, каждая из которых требует своего
подхода и тактики действий. Проще говоря, первая часть, составляющая примерно 80 %
технологии, – это энергичная, но неутомительная пробежка, по ходу которой вы накапливаете
древесный порошок. Вторая часть – оставшиеся 20 % – решительный рывок к финишу, когда все
ваши силы сконцентрированы на нескольких секундах максимальной активности, чтобы поджечь
порошок и сформировать уголек.
Глава 5. Огневая пила
Моя страсть к изучению дикой природы постоянно забрасывает меня в самые отдаленные
уголки нашей планеты. Ведь я поставил себе задачу увидеть все способы добывания огня в
естественной среде и узнать как можно больше о той роли, которую играет огонь в различных
культурах. Поездка куда-нибудь подальше от шума и хаоса цивилизации – вот самый лучший для
меня отдых. Только в глубине нетронутой природы я могу по-настоящему расслабиться и
зарядиться энергией. Однажды мы с моей подругой Анжеликой, филиппинкой, решили поехать в
ее родную страну в двухнедельный отпуск. Я планировал непременно побывать на островах Лусон
и Миндоро. Там из бамбука изготавливают огневую пилу. А я всегда хотел увидеть, как ее
используют там, где как раз и придумали этот метод розжига костра.
Миндоро – седьмой по величине остров на Филиппинах, а несколько живущих здесь туземных
народов называют мангианами. На этот раз нам не пришлось совершать многокилометровый
переход, здесь группы аборигенов, как правило, живут сравнительно недалеко от цивилизации (но
есть на этом острове и племена, продолжающие проживать уединенно, а их представители,
завидев человека в европейской одежде, стараются как можно скорее скрыться). Мангианы в
основном живут в долинах и зарабатывают на жизнь косьбой, уборкой урожая, плетением корзин
и другим подобным трудом. Местные жители вполне довольны своей деревенской жизнью,
поэтому очень радушны и гостеприимны.

В деревне, в которую мы приехали, имелась общинная хижина, построенная по традиционной

технологии из бамбука и пальмовых листьев, впрочем, все жилища здесь были изготовлены из
того же материала. В общинной хижине мужчины и женщины изготавливали на продажу
изумительно красивые корзины из материалов, которые в избытке предоставлял им лес, – из лозы
и других древесных волокон. Меня поразила одна маленькая девочка, не старше четырех лет. Она
ловко плела корзину, сидя рядом со своим отцом, тоже мастерившим что-то из гибких прутьев.
Девочка тщательно и искусно создавала сложный узор, демонстрируя умение, которое у этого
народа передавалось из поколения в поколение. Мой восторг их работой был настолько явным,
что, когда я уходил, они подарили мне шило для плетения, изготовленное из старого, остро
заточенного гвоздя, вставленного в простую деревянную рукоятку.
Я приехал сюда, чтобы увидеть огневую пилу, поэтому сразу же начал расспрашивать, кто может
нам показать, как этим способом добыть огонь. Большинство местных жителей не говорили на
тагальском языке, одном из самых распространенных языков на Филиппинах, поэтому моя
подруга не могла с ними полноценно общаться. Но каким-то образом моя просьба была понята, и,
так как молодежь племени, несомненно, не умела добывать огонь трением (они ведь жили
недалеко от города, где были доступны спички и зажигалки), юноши решили обратиться к
старейшему члену племени.
Когда мы появились у его хижины, старик спал, растянувшись на циновке, лежащей прямо на
полу. Несколько плетеных корзин стояли на полках, некоторые висели на стенах, а дверь
украшала пара мачете в деревянных ножнах. Туземцы живут не так, как европейцы, но все же их
дома содержатся в чистоте, и, перед тем как войти в хижину, необходимо снять обувь. Женщины
всегда подметают землю перед домом длинными щетками, сделанными из центральной части
листьев кокосовой пальмы. В этих местах шуршание жестких прутьев по земле – легко
узнаваемый звуковой фон.
Сопровождавший нас молодой человек позвал старика по имени, и тот, моментально
проснувшись, встал. Последовала громкая дискуссия на родном языке. По-моему, старику было
лет семьдесят или даже восемьдесят. О его возрасте говорили седеющие волосы и борода, темное,
словно выдубленное лицо, испещренное глубокими морщинами и усеянное возрастными
пигментными пятнами, а широкая улыбка открывала его редкие зубы. Старик взял мачете и, выйдя
из хижины, направился к росшему поблизости лесу. Мы отчетливо слышали удары его длинного
ножа. Через несколько минут старик вернулся, держа в руках бамбуковый стебель. Он явно
намеревался прямо на наших глазах развести огонь, используя огневую пилу, сделанную из только
что срубленного ствола бамбука. Он ловко орудовал своим мачете, да и вообще все его уверенные
движения свидетельствовали о том, что он действительно отлично владеет этими навыками;
безусловно, во времена его молодости умение разжечь пламя было вопросом жизни и смерти.
Очень скоро набор для добывания огня был готов, и старик быстро развел костер. Что поразило
меня больше всего, так это его выносливость. Эта технология требует выдержки и силы, чтобы
осуществлять нужные действия с достаточной энергичностью. Но у старика, кажется, не было с
этим никаких проблем: когда он работал, были видны его напрягающиеся мышцы, как у молодого
человека. Создавалось впечатление, что работает он легко и непринужденно. Когда языки пламени
взметнулись вверх и огонь начал давать тепло, в глазах старого туземца сверкнул блеск
удовлетворения. Я спросил его, как давно он освоил этот способ. Он ответил, что отец научил его
еще в раннем детстве, потому что прежде чем его племя осело недалеко от побережья, оно вело
кочевой образ жизни, бродя по глухим лесам. В давние времена местным жителям всегда
приходилось добывать огонь подобным образом, потому что спички и зажигалки были либо
недоступными, либо дорогими.
По реакции пришедшего со мной молодого человека я понял, что ничего подобного он раньше не
видел: юноша внимательно следил за стариком и, когда появился дым, от удивления широко
раскрыл глаза. Я оглянулся: еще несколько человек, включая женщин и детей, оживленно
переговариваясь, собрались, чтобы узнать, что за суета здесь творится. Некоторые начали
подбирать с земли маленькие куски бамбука и экспериментировать с ними, копируя действия
старика. Дети, смеясь, старательно пилили свои деревяшки, и я удовлетворенно подумал, что,
возможно, благодаря моему интересу это искусство возродится в деревне, пусть и на недолгое
время.

Метод огневой пилы

Есть несколько способов добывания огня при помощи «пилящих» движений. Они немного
отличаются друг от друга в зависимости от региона и, конечно, от имеющегося материала. Их
объединяет на самом деле единственный принцип: один кусок дерева трется о другой таким
образом, чтобы волокна соприкасающихся деталей располагались под углом 90°, что
гарантированно вызывает повышение температуры и возгорание. Это метод розжига огня
трением, в котором и новичок вполне может преуспеть.
Разделим все способы на три основные группы. В первом случае огонь добывают с помощью двух
кусков бамбука (один становится очагом, другой – пилой). Во втором обычно используют кусок
твердой древесины в качестве очага, а другой, столь же твердого дерева, в качестве пилы. В
третьем твердое дерево идет в качестве материала для очага, а вот пила представляет собой
гибкую палку. Обычно ее делают из тонкого прута ротанга или расщепленного бамбука и
применяют совершенно иным способом, отличным от первых двух. В связи с этим я описываю
гибкую пилу, известную также как огневой ремень, в отдельной главе.

Традиционно регион использования огневой пилы ограничивается главным образом тропическими

лесами, но этот способ встречается и за их пределами. На западе к этому методу прибегают
племена, обитающие на Читтагонгских холмах в Бангладеше, на севере – жители индийского
штата Ассам, а также довольно изолированных Никобарских островов. Согласно ряду
свидетельств, этот способ применяют и в современном Габоне. Условно продвигаясь на восток,
заметим, что огневая пила знакома также представителям таиландской народности карен,
живущим юго-восточнее Мьянмы, некоторым этническим группам оранг-асли на полуострове
Малакка (коренным обитателям Малайзии), а также большинству филиппинских племен и
жителям некоторых островов Индонезийского архипелага, вплоть до пустынь Австралии.
Бамбуковая огневая пила
Сэр Альфред Рассел Уоллес в своем дневнике «Малайский архипелаг» (The Malay Archipelago),
заслуженно считающемся одним из самых выдающихся литературных произведений о
путешествиях Викторианской эпохи, подробно описывает технику изготовления бамбуковой
огневой пилы. Способ добывания огня с помощью такого приспособления и сегодня все еще
широко применяется на территории Индонезии и Филиппин.

Две части огневой пилы. Остров Миндоро, Филиппины

Бамбук встречается в тропических лесах и теплых умеренных регионах по всему миру, кое-где его
бывает трудно отыскать, но обычно он произрастает в изобилии. Там, где растет бамбук, его
древесину можно использовать для быстрой и относительно легкой добычи огня, конечно, если у
вас под рукой есть какой-нибудь режущий инструмент. Пусть это будет простой нож или мачете, в
общем, вам нужно что-то, чем вы сможете расщепить бамбук и сделать на стебле несколько
надрезов. В чрезвычайной ситуации вы можете обойтись без ножа и сделать инструмент из
подручных материалов. Кроме того, все необходимые части могут быть изготовлены из
относительно короткого отрезка засохшего бамбука, а значит, вам нужно будет найти всего один
стебель. Стебель бамбука покрыт своего рода водонепроницаемой пленкой, поэтому внутри его
древесина остается сухой даже в сезон тропических ливней.
Как изготовить огневую пилу из бамбука
Любая разновидность бамбука, при том условии, что стебель сухой и нужных размеров, подходит
для этой технологии. Если вы хотите попробовать разжечь огонь этим способом, но бамбук в
вашей полосе не растет, вы можете купить его.
I. Найдите метровый стебель сухого бамбука диаметром не менее 5 см и со стенкой не тоньше
4 см. По ходу поисков вам будут встречаться как живые, так и засохшие растения. Во влажном
климате тропиков мертвая древесина быстро загнивает, поэтому проследите, чтобы кусок,
который вы выбрали, не содержал признаков гниения.

II. Отнесите этот кусок бамбука туда, где вы хотите развести костер; если идет дождь, то следует
укрыться брезентом или другими подручными материалами.

III. От стебля отрежьте одну часть длиной по меньшей мере 50 см и другую – минимум 30 см без
утолщений. Из оставшейся части вы позже сделаете трут и используете его для растопки.

Туземец из племени мангиан раздувает пламя. Остров Миндоро, Филиппины

IV. Скорее всего, на стебле, который вы принесли, будет одно или два утолщения; подрежьте
бамбук так, чтобы утолщения оказались на концах заготовки. Теперь, поставив стебель
вертикально, расщепите его ровно пополам. Прижмите лезвие ножа или мачете к торцу стебля и
постучите по его обушку другой палкой.
V. Отложите одну половину в сторону – из нее получится очаг.

VI. Возьмите вторую половину и вновь разделите ее пополам – одна из частей станет пилой.
Очаг
I. Возьмите отложенную половинку ствола и положите его перед собой так, чтобы внутренняя
сторона была обращена к земле.

Прорезаем очаг
II. На внешней стороне вырежьте узкую поперечную канавку под углом 90° к волокну бамбука. Не
торопитесь, поскольку наружная сторона бамбукового стебля очень скользкая, лезвие может
соскользнуть – и вы поранитесь. В джунглях даже небольшая рана может иметь самые серьезные
последствия.

III. Продолжайте, пока не прорежете стенку ствола почти насквозь. Теперь кончиком лезвия
сделайте узкое сквозное отверстие размером приблизительно 1 × 3 мм.

IV. Теперь возьмите второй отложенный кусок и соскоблите внешний слой, держа нож обеими
руками. У вас быстро образуется горка тонких стружек. Скоблите движениями на себя и от себя
так, чтобы стружки не отделялись от стебля и оставались на нем двумя кучками трута, по одной с
каждого конца соскобленного участка.

V. Когда обе кучки стружек достигнут размера куриного яйца, перестаньте скрести и разместите
их с внутренней стороны очага, по обеим сторонам проделанного вами отверстия.

Оставшимися щепками фиксируем трут

VI. Наконец возьмите еще одну бамбуковую щепку или любую палочку размером с карандаш,
слегка надломите ее и зафиксируйте трут, разместив этот простенький упор с внутренней стороны
очага. Все – ваш очаг готов.

Если у стебля бамбука слишком толстые стенки, некоторые туземцы дополнительно вырезают
неглубокую канавку на внутренней стороне очага, но обычно в этом нет необходимости.
Благодаря этой дополнительной канавке стружка отлично удерживает трут, который аборигены
плотным комком заталкивают под нее.
Пила
Пилу изготовить гораздо проще. Достаточно взять узкую, но достаточно длинную бамбуковую
щепу и ножом «заточить» одну из граней, то есть сострогать ее так, чтобы пила помещалась в
приготовленную бороздку, касаясь проделанного отверстия.
Растопка
Прежде чем приступать к попыткам добыть огонь, расщепите оставшийся обрезок бамбука на
очень тонкие щепки и держите их в сухом месте. Когда трут загорится, эти щепки можно будет
положить сверху и они быстро вспыхнут.
Туземец племени из аэта готовит трут из бамбука для использования с огневой пилой.
Провинция Замбалес, остров Лузон, Филиппины

Как добыть огонь с помощью огневой пилы

Пилящая грань должна быть без зазоров и плотно расположиться в бороздке очага. Тогда пила
будет проталкивать древесную пыль сквозь отверстие очага прямо на закрепленный снизу трут.
Есть два способа достичь необходимого эффекта в зависимости от того, работаете ли вы один или
с напарником.
Работа в одиночку
Когда вы добываете огонь в одиночку, прочно закрепите один из концов пилы, наклонив ее под
удобным углом, и поднесите к ней очаг, держа его двумя руками. Наиболее удобный способ мне
показали аборигены из племени мангианов на острове Миндоро, и сейчас я поделюсь им с вами.

I. Срубите побег бамбука примерно 5 см в диаметре, оставив над землей приблизительно

30-сантиметровую комлевую часть ствола.

II. Расщепите верхушку пенька и прочно закрепите в расщепе один конец пилы рабочей гранью
вверх. Второй конец пусть опирается на землю. Таким образом, получится надежная подставка
для пилы, которая будет закреплена под углом 45°. Если вы хотите овладеть этим навыком дома,
чтобы зря не рубить дерево, вбейте в землю любую подходящую палку и дальше действуйте, как
будто перед вами бамбуковый пень.

III. Возьмите очаг, проверьте, что трут на месте, располагается точно над отверстием и спрессован
в достаточно плотные комки. Поместите очаг на пилу, чтобы прорезь очага расположилась на
рабочей грани пилы, и начинайте движения вперед и назад.

IV. Действуйте не спеша, с ходом очага примерно 20 см. Как только комплект нагреется и пойдет
дым, увеличьте скорость и нажим.
Туземец из племени мангианов использует огневую пилу, закрепленную в расщепе пенька.
Остров Миндоро, Филиппины
Туземцы аэта вдвоем держат огневую пилу, очаг лежит на земле. Провинция Замбалес,
Лусон, Филиппины

V. Через 20 секунд уменьшите амплитуду движения примерно до 15 см. Работайте как можно
энергичнее еще около 10 секунд. В общем, весь процесс должен идти по нарастающей и
завершиться на пике усилий и скорости.

VI. Остановившись, тотчас переверните очаг и через отверстие подуйте на трут. Не

расстраивайтесь, если внутри вы не увидите искры; главным доказательством вашего успеха будет
струя дыма, исходящая из пучка трута. Иногда отверстие может забиваться древесной пылью. В
этом случае быстро прочистите его тонкой бамбуковой щепкой. Удобнее всего спрятать эту
заранее приготовленную щепку, использовав ее как заколку для волос. Именно так охотники
племени оранг-асли хранят отравленные стрелы для своих духовых трубок.

VII. Аккуратно переверните очаг, чтобы комок трута упал на вашу ладонь. Отложите очаг и
раздуйте искру. Она должна оказаться поверх трута. Заверните уголек в стружки и продолжайте
раздувать, пока не появится пламя. Как только это получится, положите сверху подготовленную
растопку. Когда она вспыхнет, добавьте любые другие имеющиеся куски бамбука, а если хотите, и
сам огневой набор.
Работа в паре
Если вы путешествуете не в одиночестве, то один из ваших партнеров вполне может вам помочь.
Набор подготавливается по той же схеме, движения производятся пилой, а очаг располагают на
ровном участке земли выемкой кверху. Возможны два варианта работы пилой: в первом случае
один человек удерживает очаг, а второй пилит; во втором случае оба напарника и удерживают
очаг (одной рукой), и двигают пилу (другой рукой). В остальном процесс ничем не отличается от
того, что уже был описан выше.
 Как изготовить огневую пилу из твердой древесины
Если у вас не оказалось под рукой полого стебля бамбука, который позволил бы использовать
описанную выше технологию, огневую пилу можно сделать иначе. Известно несколько вариантов
этого инструмента, хотя вид самой пилы остался практически таким же: длинная крепкая щепа с
остро заточенной гранью либо чуть тверже, либо той же твердости, что и древесина для очага.
В Австралии, где широко использовалось ручное сверление, аборигены во многих районах
добывали огонь при помощи огневой пилы. Они применяли три варианта приспособлений:
копьеметалку, щит или естественно расщепившуюся ветку.
Копьеметалка и щит
В пустыне Центральной Австралии воины всегда брали с собой в пустыню два предмета:
копьеметалку «миру» и щит «алкута». И то и другое изготавливалось из древесины акации мульги,
но имело разную область применения. Чтобы добыть огонь, на поверхности щита вырезали
углубление около 5 мм, такой же ширины и длиной примерно 10 см. В этом углублении концом
копьеметалки абориген один или с помощником начинал совершать пилящие движения,
расположив инструмент под углом 90° к выемке. Образующийся древесный порошок аккуратно
собирался в канавке, где и формировалась искра, которую затем переносили на пучок спинифекса
и раздували огонь. В следующий раз, когда воинам необходимо было добыть огонь, они пилили по
той же канавке, используя уже проложенный след.
Естественное расщепление
В засушливом климате Австралийской пустыни, где солнце выжигает все живое, погибшее дерево
очень быстро высыхает и от этого, как правило, трескается, расщепляясь в месте излома.
Аборигены используют эти естественные расщепы, чтобы с помощью копьеметалки добыть огонь.
Перед началом работы аборигены кладут в расщеп высохший помет кенгуру, что существенно
облегчает розжиг (пила должна двигаться прямо по пересохшему навозу).
Расщепленная палка
Для того чтобы сделать очаг из расщепленной ветки, нужно подобрать кусок дерева с
естественным расщепом с одной стороны и немного расширить расщеп с помощью клина или
камня. Ветка может быть произвольной толщины, но оптимальная толщина примерно равна
запястью человека. Трут надо разместить на земле, накрыв его очаговой палкой, а пилой из
твердой древесины работать в том месте расщепа, где его ширина составляет приблизительно
5 мм.
Подходящие материалы
Для этой технологии добычи огня подходят те же породы деревьев, что и для лучкового сверла, а
также железное дерево и акация мульга.

Истории и легенды о приручении огня

Существует огромное количество мифов и легенд о приручении огня в культурах почти всех
народов. Истории, в которых люди пытались объяснить смысл существования Вселенной, понять,
бесконечна ли она, познать законы природы, изменение времен года и истолковать капризы
погоды, передавались десятки тысяч лет от одного поколения к другому. В Древнем и
современном мире праздники огня и связанные с ним ритуалы отражают представление человека
о мире природы. Он был важен для человечества с начала времен, но само приручение этой
стихии окутано тайной и служит центральным мотивом многих легенд. Исследования показывают,
что древний человек научился контролировать огонь примерно 40 000 лет назад. Все ученые
сходятся во мнении, что именно в это время начинается эволюция человечества и человек
разумный начинает доминировать над другими биологическими видами, поскольку обладает по
сравнению с ними достаточно сильным интеллектом и абстрактным мышлением. Люди всегда
пытались игнорировать простые научные объяснения, чувствуя нечто особенное в природе огня.
Так, в некоторых легендах утверждается, что огонь даровали человеку боги, тогда как в других
говорится, что пламя было похищено человеком или животными. Некоторые народы в своих
легендах связывали возгорание пламени с сексуальностью и эротикой, а другие считали, что огонь
появляется во время соития мифических существ или животных.
Как Прометей украл огонь у богов
Согласно одному из древнегреческих мифов, титану Прометею, прославившемуся своим умом,
поручили создать человека из земли и воды. Он справился с этой задачей, но полюбил свое
творение и решил помочь людям. Похитив у Зевса священный огонь, скрыв его в полом стебле
тростника, Прометей принес его на Землю и отдал людям. Это был бесценный дар, и титан знал,
что Зевс не простит ему подобной дерзости. И действительно, тот был в ярости и по его приказу
Прометея приковали к одной из скал Кавказских гор. Вновь и вновь прилетавший орел
выклевывал печень титана, которая раз за разом вырастала вновь, обрекая Прометея на вечные
страдания.
Как Бабушка Паучиха принесла солнце
Легенда индейского племени чероки рассказывает о том, как Бабушка Паучиха принесла свет
миру. В давние времена солнце находилось на другой стороне Земли, поэтому там, где жила
Бабушка Паучиха, все было скрыто во мраке. Животные, которые в темноте постоянно
сталкивались друг с другом, решили, что кто-то должен похитить свет. Это попытались сделать
гриф и опоссум, но дело закончилось лишь тем, что гриф сжег свои перья, а опоссум – хвост.
Тогда Бабушка Паучиха с помощью своих восьми ног слепила из глины горшок, а паутиной
оплела солнце, потом втянула солнце в горшок и покатила его домой – так и на этой стороне
Земли появились свет и солнечные лучи.
Падшие ангелы и Азазель наставляют человечество
Согласно книге Еноха, одному из самых значимых апокрифов Ветхого Завета, две сотни падших
ангелов и их глава Азазель спустились с небес на вершину горы Ермон. После того как они
увидели земных женщин, их охватила такая сильная страсть, что они стали брать их в жены.
Падшие ангелы обучили своих жен и родившихся от этих союзов детей различным навыкам и
умениям, магическим знаниям и сокровенным премудростям. Мужчины стали изготавливать
оружие, использовать огонь, а женщины – создавать снадобья.
Как кролик утащил огонь у ласок
Легенда коренных обитателей Северной Америки повествует о том, что в давние времена ласки
были единственными созданиями, которые владели огнем, доставшимся им после того, как
Громовые птицы ударили молнией в их платан. Ласки ни с кем не стали делиться, но другие
животные видели, что от дерева идет дым. Каждую ночь зверьки разжигали огромный костер и
танцевали вокруг него. Кролик решил похитить огонь и смело направился к жилищу ласок,
которые встретили его весьма радушно, потому что слышали, что он хороший танцор. Кролик
начал плясать, все ближе и ближе подходя к костру, и наконец подошел так близко, что
прилипший к его шерсти комочек сосновой смолы загорелся. Кролик принялся бежать, унося с
собой огонь. Ласки обратились к Громовым птицам с просьбой пролить на землю дождь, чтобы
погасить украденный огонь, и дождь лил целых три дня. Ласки решили, что дело сделано и огонь у
кролика погас, но хитрый кролик развел костер в дупле большого дерева, и ни одна капля воды не
попала на него. Когда дождь закончился, кролик передал огонь людям.
Мауи и болотные курицы
Герой полинезийского мифа, Мауи, вместе со своими братьями ловил в лагуне рыбу; случайно
обернувшись и взглянув на остров, он увидел горящий на горе огонь. Многие поколения его
соплеменников стремились заполучить огонь, но так и не смогли. Мауи бросился к берегу и
быстро поднялся на гору. Там он увидел семейство болотных куриц, которые затаптывали
угольки. Мауи решил дождаться нового костра, поэтому отправил братьев ловить рыбу, посадив в
лодку вместо себя похожую на человека куклу. Когда птицы начали разжигать огонь, он схватил
одну курицу и утащил с собой, но понял, что не должен убивать ее, так как секрет огня тогда
будет утерян. Курица научила его разводить огонь трением двух палочек друг о друга, а Мауи
передал секрет своим сородичам.
Глава 6. Огневой ремень
Путешествие в Папуа – Новую Гвинею всегда было моей мечтой. Я жаждал узнать больше о
том, как местные жители добывают огонь, используя огневой ремень, или «текан». Это
государство сразу же меня очаровало благодаря людям и природе. Больше всего я хотел посетить
загадочные племена, проживающие в джунглях в юго-восточной части острова. Первый контакт
племени короваи с внешним миром произошел в 1970-х годах, когда миссионеры обнаружили
группу людей, живущих в необычных деревянных домах, построенных на деревьях, над пологом
джунглей на высоте более 40 м; при этом в той местности все еще были распространены каменные
орудия труда. С тех пор мало что изменилось; короваи по-прежнему называют представителей
западной цивилизации «призраками демонов», потому что встречают их крайне редко. Туземные
племена часто воюют между собой, а некоторые даже практикуют каннибализм. Западная часть
Новой Гвинеи, индонезийская провинция Папуа, – один из самых труднодоступных уголков
планеты, и я понимал, что путешествие к одному из живущих здесь племен, к племени дани,
предоставит мне ключ к культуре коренных обитателей этих мест. Продвинувшись дальше на юг,
я собирался увидеть племя короваи, что позволило бы мне из первых рук познакомиться с их
обычаями.
Я прочитал все, что смог найти об этом районе и о племени дани, прежде чем наконец начать свое
рискованное путешествие; на этот раз я отправился в путь с моим младшим братом Беном, таким
же неудержимым авантюристом, как и я сам. Когда я рассказал ему, куда собираюсь ехать, его
глаза загорелись, и я, конечно, предложил ему присоединиться. Из Лондона мы долетели до
Джакарты, оттуда до Джаяпуры и далее до Вамены. Расположенный на высоте 1550 м в центре
гигантской горной гряды, город Вамена – единственный урбанистический «островок» в этой
долине. На местных рынках туземцы дани продают то, что создали своими руками, но такая
торговля не помогает им вырваться из бедности.
В основном дани проживают в долине Балием, которая до самого конца 30-х годов XX века
считалась необитаемой. Затем путешествующий в составе исследовательской экспедиции
американский филантроп Ричард Арчболд с борта своего гидросамолета случайно заметил
расположенную среди высоких гор долину, на которой можно было разглядеть легко различимые
возделанные поля, что, безусловно, свидетельствовало о присутствии здесь людей. С того
времени, несмотря на периодические контакты туземцев с внешним миром, традиционный уклад
жизни племени дани практически не изменился. Большинство аборигенов ведут прежний образ
жизни, в основном благодаря удаленности своего местоположения. Охотник с луком и стрелами –
привычное для этих мест зрелище, поскольку многие все еще используют это оружие для добычи
птиц и некрупных млекопитающих, а также для забоя домашних свиней. Мужчины до сих пор
умеют изготавливать каменные топоры и тесла (инструмент, похожий на топор, восходящий к
каменному веку). Несмотря на то что межплеменные войны долгое время были частью их
культуры, дани по существу весьма доброжелательные люди, которые занимаются сельским
хозяйством, в основном выращивая сладкий картофель (батат), кофе и табак. Свои поля они
обустраивают на уступах гор, возвышающихся на 3600 м над уровнем моря. Круглый год на этой
высоте не тает снег и можно увидеть настоящие ледники, поэтому термин «экваториальный лед»
вполне уместен.
На следующий день после прибытия мы отправились на шумный ваменский рынок, чтобы
заполнить наши рюкзаки лапшой, бананами, яйцами и прочей снедью, которую мы не только
собирались есть сами, но и хотели предложить в качестве угощения деревенским вождям. На
рынке царила обычная суета – люди занимались повседневными делами. Чтобы попасть в Вамену,
часть из этих людей проделала многокилометровый переход через горы, их нагруженные самыми
разнообразными вещами красивые заплечные сумки имели широкие лямки, которые туземцы
надевали на голову, оставляя руки свободными.
Немного спустя мы с Беном и проводником Джонасом, прижавшись друг к другу и обхватив
рюкзаки, тряслись на ухабах грунтовой дороги, поднимающейся в горы. Довольно скоро стало
ясно, что машина дальше не пойдет, поскольку дорога кончилась, а местность стала совершенно
непроходимой. Джонас тотчас выпрыгнул из кузова грузовика и решительными шагами двинулся
дальше, мы, взвалив на спины тяжелые рюкзаки, отправились вслед за ним. Вокруг нас была
потрясающая красота, вдали виднелись вершины гор, а среди холмов на небольших террасах
располагались поля, засеянные сладким картофелем, кофе и табаком, – словом, нашим взглядам
открылась самая настоящая сельская местность Папуа – Новой Гвинеи.
Первым на одной из узких горных троп нам встретился старик из племени дани. Он был
полностью обнажен, если не считать котеки («футляра для пениса») из местного сорта тыквы и
украшения на голове из перьев казуара. Судя по морщинистому лицу, туземец был довольно
солидного возраста, но его прессу и стройным мускулистым ногам могли бы позавидовать и
молодые.
«Сигарету?» – Я достал из кармана пачку ароматизированных сигарет и протянул одну ему.
Он улыбнулся, приоткрыв почти беззубый рот, взял сигарету и, жестом указав на большой валун,
пригласил меня присесть отдохнуть. Он пробормотал что-то Джонасу, который перевел его
вопрос: «Не хотели бы вы провести ночь в моей деревне?»
«С удовольствием. Нам бы очень хотелось», – ответил я.

Мы быстро дошли до деревни, которая уютно расположилась в долине и представляла собой

несколько семейных хижин, или хонаи на местном наречии. Такое приглашение
свидетельствовало о проявлении к нам большого уважения. В некоторых хонаи живут только
мужчины, в других – только женщины: в одном доме они не спят. Некоторые хонаи длинные и
прямоугольные, в таких обычно обустраивают кухню. В подобной хижине нас и разместили. Пол
там был устлан мягкой сухой травой, а в центре располагалось углубление для очага, поперек
которого лежали два металлических прута толщиной 2,5 см. На эти прутья дани, готовя еду,
ставили различную посуду. Несколько перевязанных ивовыми прутьями вязанок хвороста были
аккуратно сложены в углу. Дани использовали очень сухие дрова. Относительно толстую щепку
получалось легко зажечь с одной спички, такой материал походил на смолистую сосновую
древесину северных лесов, только без характерного аромата. Самым интересным было то, что в
хонаи не было дыма – он на удивление легко проходил сквозь довольно плотную тростниковую
крышу. При взгляде сверху зрелище открывалось совершенно потрясающее: вы видите деревню,
уютно притаившуюся среди холмов, и медленно поднимающиеся клубы дыма, которые голубой
пеленой окрашивают виднеющиеся вдали горы.

Я провел чудесный вечер с моими новыми хозяевами, слушая разговоры на дани и индонезийском
языке. Ту ночь я спал на травяном полу хижины. Примерно в половине седьмого я откинул одеяло
и стал согревать руки у пляшущего пламени очага. Мы сидели, поджав ноги, на травяном полу,
слушая, как подпрыгивает и позвякивает крышка чайника. Это самый приятный звук, особенно
холодным утром, если ты путешествуешь по дикой природе. Вскоре в воздухе запахло кофе, а в
кастрюле с кипящей водой начали подпрыгивать яйца, которые решил приготовить Джонас.

Тем утром я спросил нашего гостеприимного хозяина, не покажет ли он традиционный для его
племени способ добывания огня. Я с нетерпением ожидал, пока Джонас переводил, пытаясь
понять, отчего на лице аборигена появилось задумчивое выражение. Они перекинулись еще парой
слов, и неожиданно старик сделал длинную затяжку и, выдохнув вверх струйку дыма, быстро
встал. Не говоря ни слова, он куда-то убежал, но вскоре вернулся, держа в руках тонкую полоску
ротанга и еще один кусок дерева потолще. Я стал свидетелем действа, которое оставалось
неизменным на протяжении тысячелетий. Используя два куска сухого ротанга, он добыл огонь
менее чем за минуту. Затем старик отрезал новый кусок ротанга и протянул его мне. Он, по всей
видимости, хотел посмотреть, как я справлюсь с этой задачей.
Я, насколько мог, попытался скопировать положение его тела – мой многолетний опыт
подсказывал мне, что успех зависит от мельчайших деталей, поэтому я был предельно
внимателен. Подражая туземцу, я начал пилить тонкую полоску ротанга. Движения мои были
достаточно равномерными, и дым появился, как обычно, после нескольких секунд трения. В этот
момент я увеличил скорость и пилил настолько быстро, насколько мог. Я продолжал, зная, что,
используя эту технологию, нужно останавливаться, только когда ремень из ротанга начнет
потрескивать. Все вместе заняло секунд пятнадцать. Как только раздался треск, я тотчас же
опустился на колени и осмотрел расщелину на очаговой дощечке. Успех! Расщелина была
заполнена древесной пылью, которая продолжала дымиться сама по себе. Тогда я бережно подул
на нее – и увидел оранжевое свечение уголька. В этот момент еще один человек подошел к нам и
сел рядом. Мужчины перекинулись парой слов на своем родном языке. Оба улыбались, и один из
них помог мне перенести уголек на высохшую траву, которой я обернул его. Затем я раздул пламя.
Раздался одобрительный смех, и старик от души похлопал меня по спине. Мы пожали друг другу
руки и стали наблюдать, как угасает добытый нами огонек. Оставшийся пепел ветер разметал по
воздуху.
Не будет преувеличением, если я скажу, что по прибытии на этот великий остров возникает
чувство, словно ты оказываешься на другой планете. Остров кажется отрезанным от остального
мира. Однако, как я знаю по собственному опыту, во многих других столь же отдаленных местах
знание природы и любовь к ней нивелируют языковые и культурные различия и сближают
чужаков с местными жителями. У всех нас есть что-то общее и нечто, чем вы можете поделиться.
Вы завоевываете их уважение и строите более глубокие отношения. Ничто другое не сближает
людей сильнее, чем огонь. Эта магическая составляющая делает нас людьми и позволяет
объединяться друг с другом, независимо от того, к какому народу мы принадлежим.

Метод огневого ремня

Огневой ремень – это своего рода разновидность огневой пилы, но пилящая деталь тут делается из
гибкой полоски ротанга или бамбука, а не из жесткой, похожей на лезвие деревянной полоски,
поэтому это приспособление и называется ремнем. Такой способ получения огня часто
используют представители народа нага в Нага-Хиллз (Северо-Восточная Индия и
северо-восточные районы Мьянмы). Эта технология преобладает на острове Папуа – Новая Гвинея
и на некоторых других, расположенных вокруг, там ее практикуют сотни племен. Некоторые
оранг-асли на Малазийском полуострове также знакомы с огневым ремнем, в частности, я
встречал его в племени семаи.
На Филиппинах так разводят ритуальный огонь жители племени батаки, которые живут в
центральной части острова Палаван, и мангианы, расселившиеся по северной части острова
Миндоро. На северо-востоке острова Лусон живут люди племени касигуран, которые тоже
пользуются этим способом добычи огня. Для живущих на этой обширной территории туземцев
иметь при себе несколько сухих полосок коры ротанга так же естественно, как для белого
человека носить в кармане коробок спичек иди зажигалку. Во многих районах аборигены
надевают своего рода нарукавные повязки, сделанные из ротанга. Я видел такие в горных областях
Папуа – Новой Гвинеи, а также мне попались на глаза настоящие пояса из ротанга, которые носят
с той же целью. Думаю, такая запасливость объясняется тем, что материал для очага найти гораздо
легче и, чтобы развести огонь, достаточно выломать подходящую ветку в ближайшем кустарнике,
но все же, как правило, туземцы носят с собой полный набор для розжига. Интересно, что есть
свидетельства применения этого способа в изолированных районах вдалеке от этого восточного
региона. В частности, описывается, что его использовали племена к югу от реки Огове в
нынешнем Центральном Габоне, но рассказ недостаточно подробный, чтобы с абсолютной
уверенностью отличить этот способ от других.

Туземец дани использует огневой ремень. Папуа, Индонезия

На Борнео народности каян и кеньях прибегают к методу огневого ремня во время праздничных
ритуалов, когда новорожденному дают имя. Специальный очаг вырезают из куска мягкой
древесины, который символизирует Лаки Песонга – бога огня. Ноги божества образуют очаг,
поперек волокон которого быстро трут ремнем из сухого, но гибкого бамбука, пока он не лопнет
(в процессе образуется уголек). Затем обрывки осматривают: если ремень разорвался на два куска
равной длины, это считается плохим знаком, и процесс повторяют, а ребенку дают другое имя.
Затем разжигают огонь.
Оградительный огонь
Использование огневого ремня не ограничивается только теми областями, где растут ротанг или
бамбук. По всей Европе вплоть до середины XIX века люди верили, что если долго использовать
один и тот же огонь, он теряет свои магические свойства. Целые общины гасили его в своих домах
и вновь зажигали от угольков, добыв огонь при помощи трения. Этот способ розжига
использовался также для сотворения «оградительного огня» для борьбы с чумой и болезнями
домашнего скота. Для этого животных прогоняли между двумя большими кострами,
разожженными этим древним способом, чтобы окурить их сакральным дымом. Рыболовные сети и
снасти заговаривали так на удачу, а фруктовые сады окуривали для повышения урожая и лечения
больных и поврежденных деревьев. Оставшейся от магического костра золой иногда посыпали
посевы, чтобы защитить урожай от вредителей. Ее порой использовали и как лечебное средство –
прикладывали к телу или употребляли внутрь, размешав в воде.
В каждом регионе бытовали различные способы зажечь оградительный огонь, но повсюду этот
ритуал проходил по строгим правилам и в соответствии с давними традициями, которые точно
указывали, кто может участвовать в этом действе, а также как и где следует его проводить.
Например, в Шотландии такой огонь должна была разжигать группа женатых мужчин, состоящая
из 81 человека, причем делать это надо было на острове или на небольшой возвышенности. В
Сербии огонь разжигали в темной комнате два человека: юноша и девушка. Иногда предпочтение
отдавалось перекрестку на большой дороге.

Огонь, разведенный с помощью огневого ремня племенем батаки. Палаван, Филиппины

В Швеции существовало несколько способов разжигания оградительного огня. В северных

районах страны местные жители делали кольцо из березовой ветки и надевали его на сухой пенек,
потом с помощью крепкой палки начинали вращать этот круг, и так появлялись тлеющие угольки.
В другом случае добытчик огня использовал веревку или шнур, один конец которого крепко
закреплял, а второй с силой натягивал, чтобы затем водить по шнуру очаговой дощечкой.
Непонятно, как в таких случаях собирался древесный порошок и нужен ли он был вообще. В
одном источнике делается предположение, что иногда между движущимися частями помещали
полотно, пропитанное смолой, чтобы поймать первые признаки возгорания. Возможно, это
срабатывало.
Как изготовить набор для огневого ремня
Ремни, которые применялись при этом способе розжига, порой различались, но незначительно, а
вот конструкции очаговой части могли быть совершенно не похожи друг на друга. Больше всего
подходят для изготовления ремня ротанг или бамбук. Очаг тоже можно сделать из этих пород
дерева, но для него лучше использовать более мягкую древесину, встречающуюся в тропиках.
Если вы захотите применить этот способ в климатической зоне, отличающейся от Папуа, можно
попробовать те породы деревьев, которые подходят для огневого плуга.

Очаг
Есть три основных способа изготовления очага. Поэкспериментируйте со всеми: порой
оказывается, что один из них будет эффективнее остальных, это зависит от имеющегося в вашем
распоряжении материала.
Я встречал наиболее распространенный вариант – расщепленный очаг с клином. Им пользуется
народ дани в горах Новой Гвинеи и в джунглях острова Палаван. Гладкая, очищенная от коры
круглая ветка примерно 5,5 см толщиной и 35 см длиной расщепляется с одного конца примерно
до середины. В образовавшийся расщеп, который в самом начале должен быть чуть больше
сантиметра (длина не имеет принципиального значения), аборигены вставляют клин – небольшой
плоский камешек.

Народ семаи, проживающий на Малайзийском полуострове, очень эффективно использует очаг в

виде воронки. Новичку будет легче добиться успеха именно с ним, потому что уголек
формируется прямо на ваших глазах.
Каменное тесло племени дани. Провинция Папуа, Индонезия
Набор огневого ремня племени дани, приготовленный для переноски и обвязанный полоской
коры. Провинция Папуа, Индонезия

I. Выберите ветку таких же размеров, как для очага, и расщепите ее надвое. Для добывания огня
вам понадобится только одна половинка – вторую можете пока отложить в сторону.
II. Кончиком ножа вырежьте конусообразное отверстие ближе к концу ветки и, начав с плоской
части, прорежьте ветку насквозь. Диаметр основания получившегося перевернутого конуса
должен составлять примерно 2,5 см, а диаметр вершины около 5 см.

Входное отверстие
Выходное отверстие с направляющей бороздкой

III. На округлой части очага вырежьте поперечную бороздку, которая должна пересекать вершину
вырезанного конуса. Эта выемка будет действовать как направляющая и удержит огневой ремень
на месте. В ней нет ничего особенного – она должна лишь направлять пилящее движение.

Очаги иногда изготавливают из бамбука и устанавливают таким же образом, как и те, что
используют в комплекте с твердой бамбуковой пилой (см. главу 5).

Огневой ремень
Есть два способа изготовления ремня. Цельная сухая ветка ротанга диаметром около 6 мм может
быть использована сразу без дополнительной подготовки. Если такой ветки поблизости нет,
ремень можно получить, расщепив более толстую ветку ротанга или бамбука. При ширине
огневого ремня 6 мм его толщина должна составлять порядка 4 мм. Проследите, чтобы гладкий
внешний слой остался на стороне с толщиной 6 мм.

Как добыть огонь с помощью огневого ремня

I. Положите комок трута на землю и поместите поверх него очаговую дощечку выпуклой стороной
вниз.

II. Проденьте огневой ремень под очагом и над трутом, возьмите в руки два свободных конца.
Если вы используете огневой ремень, который был изготовлен из большой расщепленной ветки,
убедитесь, чтобы внешняя гладкая сторона вашего ремня была направлена к земле.

III. Обеими ногами прижмите очаг к земле, чтобы он не раскачивался. Потребуется совсем
немного времени для того, чтобы вы нашли наиболее устойчивое положение. Попытайтесь
скопировать то, что вы видите на фотографии.

Применение огневого ремня аборигеном из племени батек. На переднем плане –

подготовленный трут. Штат Паханг, Малайзия

IV. Если вы используете расщепленный очаг, убедитесь, что ремень пересекает расщеп там, где
его ширина составляет 8 мм. Если вы используете воронку или бамбуковый очаг, проследите,
чтобы огневой ремень не выскакивал из направляющей бороздки и двигался точно по ней.

V. Не торопясь, начинайте поочередно тянуть концы огневого ремня. Начинайте движение

широко разведенными руками. По мере нагревания огневой ремень становится более гибким, и
уже через несколько секунд вы сможете свести руки ближе. Если же расстояние между вашими
руками с самого начала будет небольшим, огневой ремень может лопнуть раньше времени. Как
только увидите дым, увеличьте скорость и продолжайте, вот именно в этот момент и должен
лопнуть ремень.

VI. Осмотрите расщеп, но будьте осторожны, не сдвигайте очаг. Расщеп должен быть забит
тлеющим древесным порошком, который дымится сам по себе. Это и есть драгоценный уголек.
Если же вы используете воронкообразный очаг, вы сразу увидите древесный порошок, который
начнет собираться в отверстии.

VII. Мягко подуйте на этот древесный порошок, чтобы крошечный уголек немного разгорелся.
Когда увидите оранжевое свечение, используйте тонкую ветку, чтобы вытолкнуть уголек из
расщепа или отверстия, а потом уложить на трут. Вот теперь очаг можно убрать в сторону.

VIII. Дальше все пойдет так же, как и при любом другом способе добычи огня. Осторожно
оберните трут вокруг уголька и раздуйте пламя. Если вы используете бамбуковый очаг, следуйте
инструкциям по добыванию огня в главе 5. Если не считать подвижных элементов, процесс
абсолютно одинаковый.
Проволочный огневой ремень и порох
Метод розжига при помощи огневого ремня можно применять, используя современные
материалы, например, в чрезвычайной ситуации, если у вас есть какое-нибудь оружие, скажем,
дробовик, и кусок проволоки. Вскройте патрон или осторожно вытащите пулю из гильзы и
высыпьте порох на какой-нибудь трут.

I. Возьмите кусок проволоки длиной около метра и прикрепите ее к концам рукоятки, используя
сучки или ветки.

II. Положите на проволоку толстую сухую ветку и энергично принимайтесь тереть так, как вы
делали бы это, работая обычным огневым ремнем.

III. Когда пойдет дым, а вы достигнете пика своих усилий, коснитесь раскалившимся участком
проволоки горки пороха. Он тотчас загорится. Имейте в виду, что взрывчатое вещество ярко
вспыхнет, когда зажжется трут.
Воин дани раздувает угольки, чтобы получить пламя. Провинция Папуа, Индонезия
Глава 7. Огневой поршень
Рано утром, потягивая горячий шоколад в зале ожидания зоны вылета аэропорта Хитроу, я
осознал, что оправляюсь в очередную поездку, чтобы найти очень маленькую иголку в огромном
стоге сена. Оправдывало мое путешествие лишь то, что я отчаянно жаждал обнаружить эту
иголку. Моя задача заключалась в следующем: найти одного из последних, а то и самого
последнего человека, владеющего, вероятно, самым интригующим способом получения огня. Этот
метод называется огневым поршнем, или огневым шприцем. Это весьма специфический способ,
родившийся в Европе, который долгое время применяли по всей Юго-Восточной Азии, в
особенности на Филиппинах и Малайском полуострове. Сегодня этим методом уже практически
никто не пользуется.
Он устроен по принципу дизельного двигателя – почти мгновенный разогрев воздуха и смешение
его с топливом. В огневом поршне, если все делать правильно, можно достичь температуры более
425 °С. Существует версия, что Рудольф Дизель – инженер и создатель двигателя, названного в
его честь, – вдохновился этой идеей после посещения презентации, устроенной немецким ученым
и инженером Карлом фон Линде в Мюнхенском техническом университете в 70-х годах XIX века.
Фон Линде только что вернулся в Германию, проведя много месяцев в лекционном турне. Во
время демонстрации он сделал паузу, поднес к губам сигарету и достал устройство, подаренное
ему жителями острова Пенанг, расположенного недалеко от западного побережья Малайского
полуострова, – огневой поршень. Неожиданно ударив рукой по приспособлению, он резко вдавил,
а потом тут же вытянул поршень и, воспользовавшись зубочисткой, вынул из углубления в
стержне тлеющий трут и от него прикурил сигарету. В ходе своих последних на тот момент
экспериментов Дизель, один из самых талантливых студентов фон Линде, был разочарован низкой
эффективностью двигателя внутреннего сгорания. То, что он увидел на лекции, заставило его
задуматься: ведь вместо искры, воспламеняющей топливо, вероятно, можно было использовать
сжатие и, основываясь на этом принципе, создать совершенно новый двигатель.

Удивительный по красоте тропический лес в штате Паханг, Малайзия

Несмотря на то что существовало множество конструкций огневого поршня, схема устройства

оставалась неизменной; как правило, это приспособление состоит из блока какого-нибудь
твердого материала с высверленным в нем отверстием и тщательно подогнанного поршня,
изготовленного, как правило, из того же материала. На рабочем конце поршня делают небольшое
углубление, в которое помещают трут. Уплотнение, обеспечивающее герметичность, располагают
вблизи этого углубления. Когда поршень энергично погружается в канал, оставшийся в нем
воздух разогревается и поджигает трут. Как только это произошло, поршень быстро вынимают,
чтобы обеспечить приток воздуха, затем трут, тлеющий, как кончик сигареты, аккуратно
извлекают тонкой щепкой и используют, скажем, для раскуривания трубки или сигары. Если же
вам нужен настоящий огонь, перенесите искру на больший комок трута и раздуйте огонь.
Изучая историю рождения огневого поршня, я узнал, что один человек из народа оранг-асли –
возможно, последний на Земле, кто владеет навыками изготовления этого умного приспособления.
Об этом человеке я знал лишь то, что он принадлежит к племени семелаи, обитающему где-то
вблизи Тасик Бера – озера в южной части штата Паханг, третьего по величине малайзийского
штата. Несмотря на скудность собранной информации, я со своей подругой отправился в поездку,
настроенный весьма оптимистично.
После долгого перелета в Куала-Лумпур я изучал карту, разложив ее на полу номера отеля.
Ближайшим к Тасик Бера относительно крупным городом был Темерлох. На следующее утро мы с
подругой не теряя времени сели в автобус и проделали двухчасовой путь на северо-восток. Наш
последний отель насквозь пропах дурианом – пикантно-сладким фруктом, хорошо известным
своим неприятнейшим запахом. Его можно сравнить с тем, как пахнет смесь гниющего мяса и
нечистот, или в лучшем случае со специфическим ароматом выдержанного сыра. К нашему
облегчению, в холле гостиницы, в которую мы прибыли, висела табличка: «Дуриан запрещен».
Мы сняли номер, и я при помощи нескольких известных мне малайских слов и разговорника
спросил у служащей, сидевшей за стойкой регистрации, не слышала ли она о мистере Джамри,
который делает огневые поршни. Девушка выглядела совершенно озадаченной. Похоже, она
действительно ничего не слышала об этом человеке, а может, дело было в моей жалкой попытке
изъясниться на малайском языке. Принимая во внимание то, что мы находились еще в 60 км от
того озера, вблизи которого предположительно жил мистер Джамри, шансов на удачу у меня
действительно было очень мало. Я попросил девушку утром заказать для нас такси, подчеркнув,
что мы предпочли бы говорящего по-английски водителя, если это вообще возможно. Эта просьба,
очевидно, была понята.

Как мы и рассчитывали, утром в дверь нашего номера постучал водитель. Мы уложили самые
необходимые вещи – мачете, камеру, бутылки с водой, рис, сковородку, спальный коврик и
спутниковый трекер. Мы не планировали отправляться в лес пешком и намеревались вернуться в
отель тем же вечером, но в своих поездках я очень быстро усвоил, что, путешествуя по
отдаленным местам, всегда следует быть готовым провести ночь или даже пару ночей на природе.
Известно, что когда тебе нужно средство передвижения, его никогда не найти, кроме того, в
тропиках темнеет быстро, а ты, как правило, оказываешься в незнакомой и потому опасной среде.
Но, когда ты к этому готов, вместо неудобства и страха такое приключение может доставить
удовольствие.

«Selamat pagi! Apa khabar?» – поприветствовал я водителя по-малайски, что означало: «Доброе
утро! Как ваши дела?»
«Baik!» – прозвучал ответ: «Хорошо».
«Вы говорите по-английски?» – спросил я. Он отрицательно покачал головой.

Раздумывая, как мне поступить, я решил, что лучше всего будет показать ему фотографии огневых
поршней, которые у меня были, упомянуть имя мистера Джамри и посмотреть на реакцию. Увидев
фотографии, парень явно заинтересовался, потом утвердительно кивнул, словно знал, что на них
изображено. Отлично, подумал я. Он был добрым и приятным парнем и, похоже, знал, куда
ехать, – и мы сели в его машину. Мы направились на юг, изначально следуя вдоль реки Паханг,
минуя бесконечные плантации масличных пальм. Спустя пару часов мы подъехали к указателю на
курорт у озера Бера. Я понял, что водитель понятия не имеет о местонахождении мистера
Джамри, – последние двадцать минут мы ездили по кругу.
Я подумал, что курорт – подходящее место, чтобы выпить чаю со льдом и порасспросить о
мистере Джамри, поэтому мы развернулись и поехали по внезапно открывшейся среди деревьев
дороге и через несколько минут подъехали к «курорту». Полураздетый бульдозерист, которого от
солнца защищала лишь футболка, обмотанная вокруг головы, яростно дергая рычаги, сносил
своей жутко ревущей машиной главное здание. Когда бульдозерист увидел, что дверцы нашей
машины распахнулись, он выключил тарахтящий двигатель и выбрался из кабины.

Наш водитель начал выспрашивать у него о местонахождении мистера Джамри. Затем я показал
рабочему фотографии огневого поршня, но и ему это приспособление было неизвестно. Кто бы
стал его винить? Это был странный вопрос, заданный каким-то случайно заехавшим сюда
сумасшедшим англичанином; конечно, малаец никак не ожидал ничего подобного. Понятно, что и
чая со льдом у него не было, но мужчина предложил нам обратиться в административный центр,
расположенный чуть дальше по дороге.
Наш водитель задал те же вопросы охраннику на входе, и снова мужчина выглядел как минимум
озадаченным. Чувствуя нарастающее разочарование, мы направились к другому зданию, но и там
столкнулись с недоумением на лицах. Фотографии были показаны всем служащим, и наконец
один местный, по-видимому, узнал огневой поршень, и у нас снова появился шанс! Я так и не
получил ни малейшего представления о том, чем эти люди занимаются и кем работают, но я был
рад, что мы с ними встретились. Наш водитель сказал, что мистер Джамри живет в часе езды от
места, где мы находились, но до захода солнца оставалось всего два или три часа. Вооруженные
новой информацией, мы решили вернуться обратно в отель, хорошенько выспаться, а утром
предпринять новую попытку.
Рано утром водитель такси снова приехал за нами, и пару часов мы провели в дороге, которая
постепенно начала сужаться, потом стала неровной и ухабистой, а плантации масличных пальм
сменил низкорослый лес. Несколько раз наш водитель останавливал местных жителей,
проносившихся мимо нас на мопедах, чтобы уточнить направление. Некоторое время мы петляли
по колдобистой и грязной дороге, проложенной через красивый лес, и в конце концов прибыли в
уединенную деревню оранг-асли.
Когда мы въехали в нее, то, к своему удивлению, обнаружили там маленький магазинчик, в
котором продавались рыбные консервы, сигареты и прохладительные напитки. Наконец-то чай со
льдом! По случайному совпадению мы встретили там отдыхающего под зонтиком вождя
оранг-асли. Он немного говорил по-английски и знал мистера Джамри. Вождь сразу уяснил цель
нашего визита, и, как только мы покончили с нашими напитками, проводил нас к дому мистера
Джамри, который оказался всего в пяти минутах ходьбы. Распахнув дверь, вождь что-то крикнул,
и изнутри отозвались.
Нас пригласили зайти, мы вошли и, как принято в этих местах, разулись. Мистер Джамри был не
старым еще человеком – вероятно, лет пятидесяти – и совершенно не выглядел смущенным из-за
появления на пороге дома двоих незнакомых ему людей. Несмотря на удаленное местоположение,
его дом не был традиционной племенной хижиной, а относительно современным строением с
крышей, покрытой мятыми жестяными листами. Я приветствовал мистера Джамри крепким
рукопожатием, радуясь тому, что наконец-то смог с ним встретиться. Поджав ноги, мы уселись на
пол, и улыбающаяся жена хозяина дома тотчас принесла нам горячий чай. Я рассказал, кто мы и
откуда приехали, а вождь объяснил ему цель нашей поездки. Мистер Джамри искренне удивился,
но потом широко улыбнулся и вышел в заднюю комнату, вернувшись через минуту с большим
набором огневых поршней. Они имели разную форму и цвет, некоторые были сделаны из чистого
дерева, так что видна была естественная текстура, другие оказались окрашены или покрыты
лаком. Даже несмотря на то что вождь знал несколько английских слов, я не мог расспросить
мистера Джамри обо всем, что хотел узнать. Оживленно болтая, мистер Джамри показывал, как
пользоваться огневыми поршнями, но все это происходило, к моему глубокому сожалению, без
перевода. Я ничего не понимал, а таксист был, кажется, полностью захвачен его рассказом.
Наконец мистер Джамри показал мне специальный трут, который традиционно используется с
огневыми поршнями. Согнув лист кариоты, которую еще называют пальмой «рыбий хвост», он
собрал немного пушистого налета с того места, где основание листа крепится к стволу. Я купил у
него поршень, и он дал мне длинную полоску волокнистой древесной коры, на случай если мне
понадобится заменить уплотнитель. В пакет он также положил большую горсть налета со ствола
пальмы.
С помощью переводившего его слова вождя мистер Джамри рассказал мне, что он обучился
искусству изготовления огневых поршней у своего отца, которого еще в детстве научил его отец.
Очевидно, что это ремесло было давней семейной традицией. Используя несколько простых
ручных инструментов – мачете, небольшой ремесленный нож с длинной ручкой, известный как
«пенат», и ручную дрель, – мистер Джамри создавал самые лучшие из всех, что я когда-либо
видел, идеально функционирующие поршни.

Как изготовить традиционный огневой поршень

Изготовление огневого поршня из дерева традиционным способом – увлекательная, но сложная
задача. Это надежное устройство, но его очень трудно сделать в экстремальной ситуации, поэтому
лучше смастерить заранее.

Сделать цилиндр достаточно легко, а вот поршень требует тщательной и высокоточной подгонки.
Для изготовления огневого поршня надо выбрать абсолютно сухой кусок твердой древесины с
плотной текстурой. Эта техника основывается на сжатии воздуха, поэтому проверьте, чтобы в
выбранном вами куске не было трещин, которые могут появиться в процессе высыхания. Если вы
возьмете рыхлую древесину, воздух будет просачиваться сквозь волокна. Средний по плотности
материал тоже не подходит. Если дерево сухое, его можно проверить, продув: нанесите немного
жидкого моющего средства на один торец. Затем с другого торца дуньте: если моющее средство
станет пузыриться, значит, в заготовке есть дырочки, конечно же в таком случае не следует ее
использовать. Подберите ровный отрезок ветки длиной приблизительно 20 см и толщиной не
менее 8 см. Аккуратно пилите этот кусок, чтобы его торцы были ровными и располагались строго
перпендикулярно к боковой поверхности. Из этого куска будут изготовлены и поршень, и
цилиндр.
Подходящие материалы
Следует обратить внимание на яблоню, березу, терн, самшит, вяз, боярышник, падуб, граб, клен,
дуб, грушу и тис. Если этих пород нет поблизости, выберите самую твердую и плотную
древесину, которую сможете найти.
Цилиндр
Сначала вам следует заняться цилиндром, потому что легче подогнать диаметр отверстия, чем
поршня.

I. Положите выбранный вами кусок дерева на прочную основу. Разделите его точно пополам и в
одной из половин высверлите отверстие диаметром 8 мм и глубиной 7,5 см.

II. Следите, чтобы сверло шло строго параллельно боковым граням и не качалось, продвигаясь
вглубь. Участок заготовки для канала следует выбирать с таким расчетом, чтобы сердцевина ветки
не осталась на боковой стороне готового цилиндра. В противном случае при использовании
цилиндр может треснуть. Интересно, что в отдаленных районах Юго-Восточной Азии до
появления металлических сверл отверстия делали деревянной палочкой, которую вращали
ладонями. Такая работа занимала несколько дней. Иногда цилиндры изготавливали из
разновидностей бамбука с особо толстыми стенками, что вообще исключало необходимость
сверления.

III. Высверлив отверстие, отшлифуйте его, вставив полоску наждачной бумаги в расщепленный
конец тонкой палочки, а свободный конец полоски обмотайте вокруг палки, чтобы расщеп не
пошел дальше чем нужно. Вращая этот бур в высверленном отверстии, вы сможете отшлифовать
внутреннюю поверхность канала. Не перестарайтесь – перед вами стоит задача сделать отверстие
гладким, а не изменить его форму.

IV. Как только вы закончили, доведите внешние стороны цилиндра до нужных размеров и при
желании декорируйте их. Начните с отделения больших частей. Когда толщина стенки цилиндра
будет составлять примерно восемь миллиметров, аккуратно загладьте оставшиеся шероховатости.
Окончательный диаметр изделия должен составлять примерно 25–30 мм.
Поршень
I. Возьмите вторую часть разделенного ранее куска и поместите ее на твердую основу, работайте
ножом, пока не получите круглый отрезок такого же диаметра, как цилиндр, то есть примерно
2,5 см.
II. Тонкой палочкой замерьте глубину канала в цилиндре, постарайтесь сделать это максимально
точно. Используя этот замер, вы определите длину поршня; поршень должен доходить до самого
дна канала.

III. Перенесите замер на заготовку, потом сделайте аккуратный надрез по окружности на глубину
лишь нескольких миллиметров.

IV. Не торопитесь, будьте точны и предельно аккуратны, чтобы не срезать лишнего.

Окончательный диаметр поршня должен быть чуть менее 8 мм, поскольку предполагается, что он
будет легко скользить внутри цилиндра. Остановитесь, когда будете уверены, что он станет
воздухонепроницаемым, как только к стержню позже добавится уплотнитель.

V. Затем скоблящими движениями постепенно сделайте поверхность поршня гладкой. Важно,

чтобы готовый поршень был абсолютно прямым, так что следите за этим в течение всего
процесса.

VI. Теперь поршень почти готов, но необходима еще пара мелочей. Прорежьте по окружности
стержня канавку глубиной 1 мм и шириной 2 мм на расстоянии примерно 7 мм от кончика. Это
углубление будет удерживать уплотнитель и не позволит ему соскользнуть с поршня при
помещении его в цилиндр. Обычно в Юго-Восточной Азии уплотнитель делали, наматывая вокруг
поршневого стержня волокна коры Artocarpus odoratissimus – тропического дерева, более
известного как «терап» в Малайзии или «маранг» на Филиппинах. Подойдут и многие другие
растительные волокна. В Британии я добивался успеха с волокнами лайма, ивы и жгучей крапивы,
но вы, как обычно, можете экспериментировать с тем, что имеется в вашем распоряжении.
Подойдет даже тонкая хлопковая нитка из половика. В современных огневых поршнях в качестве
уплотнителя обычно используется резиновое кольцо.

VII. Какое бы волокно вы ни использовали, окуните его в воду и дайте ему намокнуть, затем
намотайте его на канавку поршня так, чтобы он плотно входил в цилиндр. Проверьте ваше
приспособление на герметичность. Здесь необходимо найти золотую середину: требуется, чтобы
удар руки был сильным при ходе поршня вниз, но обратный ход не должен быть тугим и
отнимающим много времени.
Увлажняем и подгоняем уплотнитель для поршня

VIII. Последняя задача: на самом кончике поршня вам нужно вырезать маленькое углубление
(3 мм). Воспользуйтесь для этого ножом с острым кончиком. Именно сюда будет помещен трут.
Трут
Для этой техники требуется самый хороший трут. На востоке местные жители традиционно
используют сухой пушистый налет кариоты – как тот, что дал мне мистер Джамри. Обычно
пальмовый лист отгибают, чтобы открылся участок ствола под основанием листа. Именно здесь
можно в изобилии найти налет и собрать его. Обычно он сухой, в противном же случае его перед
использованием следует высушить. Туземцы собирают этот пушистый материал и хранят его в
бамбуковых банках. В других регионах туземцы используют сухой помет травоядных животных,
гриб «лошадиное копыто» и сходные виды, а также чагу и обуглившуюся ткань.
Как добыть огонь с помощью традиционного огневого поршня
Использование огневого поршня требует определенной сноровки, и некоторые моменты могут
показаться довольно мудреными, пока к ним не привыкнешь. Я обнаружил, что описанная выше
конструкция, которую используют коренные малайзийцы, легче и надежней в применении, чем
доступные на рынке высокотехнологичные заводские версии.

I. Прежде всего поместите трут в углубление на кончике поршня. Это проще всего сделать с
помощью зубочистки. Трута должно быть столько, чтобы его комок слегка выступал над краями
выемки.

Ударяем по поршню, чтобы воспламенить трут

II. Слегка смочите водой волокна уплотнителя, от этого они разбухнут, что значительно улучшит
герметичность. Не торопитесь и смачивайте уплотнитель основательно, но будьте осторожны,
ведь трут должен оставаться сухим. Если необходимо, ногтем большого пальца уплотните
волокно.

III. Вставьте поршень в цилиндр примерно на 1 см, пока волокна не окажутся внутри. Держа
цилиндр в одной руке, как можно сильнее ударьте по верхушке поршня другой рукой, чтобы
поршень достиг дна цилиндра.

IV. После удара максимально быстро вытащите поршень. Все это должно быть проделано как
будто бы одним движением. Если проделать все недостаточно быстро, трут сожжет весь
имеющийся внутри кислород и погаснет.

V. Как только вы вынули поршень, сразу же осторожно подуйте на трут, чтобы он не потух. Вы
должны видеть его свечение, напоминающее кончик зажженной сигареты. С помощью тонкой
палочки быстро, но аккуратно выньте тлеющий трут и поместите его на бо́льший комок такого же
трута, чтобы продлить жизнь слабой искры.
VI. Теперь вы можете или использовать этот уголек для того, чтобы, например, раскурить
заслуженную кубинскую сигару и тем самым отпраздновать победу или, если нужен огонь,
раздуть пламя.
Глава 8. Искры

Осторожно переставляя ноги, мы спускались по металлической лестнице на глубину 10 м.

Температура ощутимо понизилась, и окружающий меня черный как смоль кремень сверкал в
лучах искусственного света. Впереди меня был Бен, позади – мой отец. Мы спускались в шахту в
Граймс-Грейвсе, изумительных неолитических копях, расположившихся в сельской местности
неподалеку от Тетфордского леса в Норфолке. Мне было лет семь-восемь, и открывшиеся тогда
передо мной виды потрясали.
Несмотря на поглотившее нас ощущение страха и жуткое название, Граймс-Грейвс («Чертовы
Могилы») – это не место захоронений, а единственное в Британии открытое для посетителей
скопление неолитических шахт. Безусловно, это самое изученное место подобного рода. Когда мы
спустились на самый нижний уровень, я осмотрелся. Казалось невероятным, что древние люди
выкопали эту шахту между 2200 и 2500 годами до нашей эры, орудуя кирками из оленьего рога и
лопатами из широких костей животных. Эти шахты считаются самыми ранними, они появились в
период неолита, а кремневые копи были одними из первых, которые создали растущие общины
того времени. На одной из костяных кирок, найденных здесь археологами, был обнаружен
отпечаток пальца рудокопа, сохранившийся даже спустя 4000 лет.
С воздуха этот район имеет странный вид, почти лунный пейзаж открывается вашему взгляду
из-за множества напоминающих кратеры впадин – остатков более чем 400 шахтных стволов,
которые были прорыты сквозь меловой слой. До того как попасть в шахту, мы пробирались по
откосам, взбирались на рукотворные холмы, и казалось абсолютно невероятным, что наши
далекие предки смогли сотворить все это, ведь глубина многих шахт достигала 14 м. Почти
невозможно представить, какие человеческие ресурсы были задействованы при этом
строительстве. Эти шахты были выкопаны, чтобы добраться до «каменного пола» – слоя кремня
очень высокого качества, который вначале использовался для производства каменных орудий, а
позднее, с появлением металла, для оружейного кремня и строительных материалов. Как только
рудокопы доходили до «каменного пола», они прокладывали горизонтальные галереи и туннели,
чтобы идти по кремневому слою.

Когда мы вновь поднялись на поверхность, мы увидели нашего гида, который, словно

первобытный человек, был одет в шкуры животных. Несмотря на то что с исторической точки
зрения это, вероятнее всего, было неточно, его наряд действительно создавал атмосферу
каменного века. Я сгорал от нетерпения узнать больше. Вокруг него все было усеяно чешуйками
кремня на старых одеялах, а также оленьими рогами и кремневыми ножами. Повсюду на шкурах
животных лежали копья, луки и стрелы.

На стене в шахте я видел кремневый топор, от которого не мог оторвать глаз – так прекрасно он
был сделан. Считается, что некоторые предметы, к примеру этот топор, имеют
историко-культурную ценность, поэтому многие находки осели в запасниках музеев.

Наш гид продемонстрировал, как изготовить из кремня наконечник для стрелы. Сначала
каменным молотком он отбил широкую тонкую пластину от большого куска кремня, потом
заостренным концом оленьего рога придал осколку окончательную форму. Готовое изделие
пустили по кругу, чтобы каждый мог хорошенько рассмотреть наконечник, после чего этот
кусочек обработанного кремня гид подарил одному из членов группы на память.
Еще наш гид показал нам, как люди в каменном веке разводили огонь. У него был осколок
железного колчедана, с внутренней стороны которого виднелся красивейший звездообразный
рисунок. Опустившись на колени с куском руды в руках, он ударил по его поверхности маленьким
куском темного кремня. Я внимательно следил за действиями гида и видел неяркие крошечные
искорки, вылетавшие после каждого удара. Мужчина несколько раз ударил камнями друг о друга,
почти вплотную приблизив их к труту, лежащему на земле. Трут представлял собой похожую на
замшу пластину гриба «конское копыто», часть которой была соскоблена в небольшой пушистый
комок – именно в этот комок и надо было попасть искрой. Однако большинство искр разлеталось
в стороны. Примерно после двадцати ударов тонкая струйка дыма потянулась от трута – искра
попала точно в цель. Когда трут начал тлеть, сначала появился маленький оранжевый огонек,
который рос и увеличивался. Наш проводник положил его в сверток сухой коры жимолости и
раздул пламя.
Домой мы вернулись поздно, и я не знал, как дождаться того момента, когда я смогу расколоть
подобранный в шахте кусок кремня. Конечно, кроме кремня мне нужен был один из тех
«волшебных огненных камней», которые нам показывали в шахте. Где можно было найти кусок
пирита? Я спросил у своих родителей, и мой папа, ювелир по профессии, рассказал мне, что искры
можно высечь, ударив кремнем по куску углеродистой стали. Он пообещал на следующий день
поискать в мастерской что-нибудь подходящее. Следующим вечером, услышав щелчок
открывающегося замка, я бросился навстречу отцу. Понимая мое нетерпение, он раскрыл ладонь,
и я увидел короткие полоски углеродистой стали. Разумеется, я тотчас принялся за дело. Правда
мне пришлось сбегать на задний двор, чтобы найти осколки моего кремня, которые я побросал во
дворе несколько часов назад. Они оказались там после горячих, но неудавшихся попыток
изготовить наконечники стрел и каменные ножи, когда я, не имея ни малейшего представления об
обработке кремня, просто разбил камень. Я ударил куском стали по осколку кремня и очень
удивился, когда увидел искры. Это было не совсем то, что я видел в Граймс-Грейвсе, но тогда и
эта попытка ошеломила меня. Даже сегодня на моих курсах я вижу взрослых мужчин, которые
оказываются на седьмом небе от счастья, когда впервые добывают огонь с помощью кремня и
стали.

Искры
Во всем мире умение человека высекать искры ударом камня о камень находило практическое
применение – человек добывал огонь. В течение тысячелетий люди зависели от этого умения.
Когда сегодня мы предпринимаем экспедиции в отдаленные районы, из множества
приспособлений для добывания огня, которые мы можем взять с собой, именно современное
устройство для получения искр можно по праву назвать лучшим благодаря его безотказности и
безусловной надежности.
Каждый раз, когда я наблюдал, как туземцы высекают искры, я знал, что это лишь одна из
известных им технологий добычи огня. Я не имею в виду, что такие способы лучше или хуже
добывания огня трением. Но это наблюдение может послужить хорошим уроком любому
путешественнику, собирающемуся отправиться в дикую природу, – всегда принимайте меры
предосторожности и не полагайтесь только на один способ добывания огня. Если бы бушмен
южноафриканской пустыни Калахари продемонстрировал вам содержимое своей охотничьей
сумки и колчана для стрел, вы, вероятно, увидели бы набор для ручного сверления, спички или
зажигалку, обрезок стали и пару кусков кремня. Люди, живущие в лесах или пустыне, прекрасно
понимают, как важно быть подготовленным к любой ситуации.
Мне кажется вполне вероятным, что умение высекать искры родилось случайно при изготовлении
каменных орудий. Пирит и какой-нибудь другой камень составляют достаточно широко
распространенную комбинацию, используемую для высекания искр, но как возникло такое
сочетание? Кремень, кварц, сланец, кремнистый известняк, обсидиан и другие стеклоподобные
минералы оказались чрезвычайно полезными ресурсами, которые обеспечивали древних людей
материалами, необходимыми для изготовления режущих инструментов. Но, чтобы придать им
нужную форму, эти камни необходимо было обкалывать другими, более твердыми, камнями. Но
почему именно пирит? Ведь он гораздо тяжелее большинства горных пород. Возможно, как раз
его вес и привлек внимание наших предков, которые искали материал для каменных молотков.
Будучи достаточно хрупким минералом, пирит совершенно не подходит для изготовления орудий
труда, но это, скорее всего, обнаружилось лишь в ходе изготовления инструментов, тогда-то
наверняка и полетели искры.

Несмотря на появление спичек и зажигалок, популярность добычи огня с помощью искр не

падала – в основном этот способ использовали те, кто отправлялся в рискованное путешествие в
дикие места. Когда мы находимся рядом с цивилизацией, то можем просто купить новую
зажигалку или заменить сырые спички, но в лесу все по-другому. Как всегда, мы должны обратить
внимание на принятый в ВМС США в 1960 году принцип «KISS», в основе которого лежит
простота и стремление избегать ненужных сложностей.
В зажигалках есть определенные недостатки: мелкие подвижные детали и ограниченный запас
топлива. Спички легко отсыревают, а значит, необходимы условия и время для того, чтобы их
высушить, и опять-таки их количество ограниченно. Хотя и то и другое очень удобно (я в своих
путешествиях постоянно пользуюсь этими приспособлениями), я не рискну отправиться в
отдаленные районы, не убедившись, что в моем снаряжении имеется ферроцериевый стержень.
Есть несколько способов высекания искр. До сих пор некоторые из них применяют серьезные
искатели приключений; к другим путешественники потеряли интерес, но такие методы не были
забыты, потому что не дают нам вычеркнуть из памяти наше прошлое.
Пирит
Предшественник современных устройств для высекания искр, удивительный минерал пирит дал
нашим предкам возможность добывать огонь, затрачивая гораздо меньше физических усилий, чем
при техниках трения. Если по этой руде ударить породой, подобной кремню, или даже другим
куском пирита, возникают неяркие красные искры, которые способны зажечь некоторые виды
трута.

В греческом языке слово «пирит» буквально означает «камень, который зажигает огонь». Сегодня
многие знают его как «золото дураков», это наименование придумали первые золотоискатели.
Этот минерал встречается в естественном состоянии в районах залежей известняка, сланца и угля.
В Британии его несложно найти, и на побережье есть участки, особенно подходящие для поисков
нужных камней. Но все же пирит встречается не повсеместно, поэтому, без сомнения, в прошлом
он был предметом обмена и торговли, ведь помогал разжечь огонь. Самые качественные искры
дает сколотая сторона минерала. Найдя камень, расколите его слесарным зубилом – и увидите
красивый звездообразный узор. С этой части можно легко высечь крупные искры. Впрочем,
можно получить их и с поверхности минерала, но для этого надо соскрести или иным способом
разрушить слой окислившегося железа. Наиболее эффективен в использовании скол с
закругленным и неострым краем. Тонкий или острый край скола тоже будет работать, но удары по
нему будут менее эффективны, а количество искр – меньше.
Набор для добывания огня путем высекания искр. Племя батек, штат Паханг, Малайзия.
Сверху – кусок старой ткани для хранения огневого набора. Снизу – набор камней и кресало из
углеродистой стали

Ваша задача во время удара заключается в том, чтобы максимально увеличить площадь контакта
между двумя материалами. Имейте в виду, что пиритовые искры не очень яркие и их трудно
увидеть при дневном свете. Если вы хотите провести эксперимент, чтобы разглядеть качество и
количество искр, лучше сделать это в полутемной комнате.

Как добыть огонь с помощью пирита

Чтобы добыть огонь, искра должна попасть на трут, а для этого требуется тщательная подготовка.
Искры пирита гораздо холоднее тех, что высекаются современными приспособлениями, поэтому
количество пригодных для использования видов трута, значительно сокращается. Разумеется,
такими искрами невозможно воспламенить пучок сухой травы или нечто подобное. В Европе в
прошлом чаще всего использовали пластину из внутреннего слоя гриба «лошадиное копыто», или
трутовика обыкновенного (см. главу 1).

I. Чтобы кусок трутового гриба начал тлеть, нужно получить комок максимально тонких,
пушистых волокон размером с мячик для гольфа; для этого наскребите волокна с внутренней
поверхности гриба, используя острое лезвие.

II. Теперь, держа кусок пирита над трутом, возьмите боек, нацелившись на быстрый скользящий
удар. Выбитые искры должны попадать на трут. Не расстраивайтесь, если он не схватится сразу –
продолжайте бить и внимательно следите за трутом. Одна искра неизбежно попадет в цель, и трут
начнет тлеть.

III. Как только появится дым, осторожно раздуйте уголек, чтобы можно было перенести его на
бо́льший пучок трута, из которого потом вы получите настоящий огонь.
Береста, гриб «лошадиное копыто», подготовленный трут из слоя гриба трутовика, пирит,
кремний

Другие виды трута (гриб «пирожок короля Альфреда», чага, куски обугленной ткани и даже очень
сухая гнилая древесина) можно использовать схожим образом. На самом деле гнилушку очень
легко поджечь, потому что можно найти достаточно широкий кусок, в который попадет весь сноп
искр, и в результате гнилушка займется и начнет тлеть.

Современный европейский стальной боек

В древности люди, как правило, носили с собой небольшую кожаную сумку, в которой лежал
кусок пирита, кремневый (или похожий) боек и подготовленный трут. Последний можно было
легко найти под ногами, но туземцы обычно носили его с собой и при необходимости заменяли –
так мы сегодня носим с собой спички. Даже ледяной человек Эци имел при себе такой набор.
Исследуя найденный при нем набор, ученые обнаружили на труте из гриба «лошадиное копыто»
вкрапления пирита, видимо, остатки от предыдущих разведений костра, а вот сам камень не был
обнаружен ни среди остального огневого снаряжения, ни вблизи того места, где умер Эци.
Сегодня использование пирита для добывания огня – не больше чем увлекательное занятие,
которое давно уступило место более современным технологиям. Для путешествия нынешние
устройства для высекания искр более функциональны и намного легче в использовании.
Сталь
Как только началось производство углеродистой стали, пирит, который был неотъемлемой частью
повседневного набора для добычи огня, стали заменять металлическими кресалами. Кузнецы
старались делать их очень красивыми, и даже сегодня еще можно отыскать такие бойки. При их
применении уплотнялся сноп высекаемых искр, а их температура значительно повышалась, что
ускоряло и упрощало весь процесс. Но помимо этого никаких крупных практических
усовершенствований новые бойки не предлагали. Конечно, с эстетической точки зрения они были
приятнее, чем грубый кусок пирита, а людям вообще свойственно желание создавать красивые
вещи.
В Центральной Азии, в особенности в Тибете и Монголии, снаряжение для добывания огня
носили в небольшом кожаном мешочке. В нем хранили трут из пуха сережек некоторых пород
деревьев, смешанного с небольшим количеством порошка древесного угля, и острый кусок камня.
К нижней части этого мешочка крепили изогнутое стальное кресало, а к верхней – металлические
полоски с петлей в центре, чтобы привязать веревку и носить с собой. Часто такие наборы,
называвшиеся чакмак (чакмук), были искусно украшены и представляли собой кошелек –
настоящее произведение искусства, в котором было все, что необходимо для добывания огня. По
сути, эта технология высекания искр при помощи бойка не изменилась до появления первой
надежной спички, то есть до начала XIX века. Сегодня вы можете купить кресало или ради
развлечения сделать собственное. В отличие от метода с использованием пирита, в данном случае
надо положить трут сверху. Когда вы ударите камнем по стали, искры полетят к труту. В
чрезвычайной ситуации можно пустить в дело обух лезвия вашего ножа или похожий инструмент.
Как изготовить традиционное кресало
Все, что вам понадобится, чтобы изготовить собственное кресало, – это старый напильник или
любой обломок высокоуглеродистой стали. Если в гараже ничего не найдется, то неплохо будет
посетить рынок.

I. Прежде всего нагрейте найденный кусок стали в углях костра из древесины твердых пород, пока
он не станет вишнево-красным.

II. Очень осторожно вытащите его и дайте полностью остыть на краю костра. Этот простой
процесс изменит твердость стали: она станет гораздо мягче, и вам будет легче обрабатывать
металл и придавать ему нужную форму и размеры.
Тибетский чакмак с огнивом и трут из древесных сережек и порошка древесного угля

III. Постучите чем-нибудь металлическим по нему, удалив окалину. Если хотите, то как
настоящий кузнец вы можете укоротить обожженную сталь, разрезав ножовкой, и изменить
форму, обработав напильником. Отнеситесь к этой работе творчески!

IV. Как только вас устроит внешний вид бойка, вновь нагрейте его на огне, чтобы он раскалился и
опять стал вишнево-красным.

V. На этот раз снимите его с огня и опустите в ведро с водой, предварительно разогретой до 40 °C.

VI. После термообработки ваше кресало снова покроется слоем окалины, которую после
окончательного охлаждения относительно легко можно будет счистить наждачной бумагой.
Отшлифуйте боек, теперь он готов к использованию.
Ферроцерий
Из всех доступных нам инструментов для розжига огня во время путешествий по дикой природе
ферроцерий, без сомнения, можно назвать лучшим выбором. Это прочный металлический
стержень, который при ударе о него, скажем, обухом лезвия ножа дает искры температурой более
1650 °С, что немедленно воспламеняет практически любой трут. Загорится даже сухая, очищенная
от коры щепка. Такой стержень будет служить долго, так что маловероятно, что он выйдет из
строя за время вашего путешествия. У него нет мелких деталей, которые могут сломаться или
потеряться, и даже если он случайно окажется в воде и пробудет там целый день, это не имеет
значения – высушите его, потерев о брючину, и он будет работать как прежде. Такие стержни
легки и компактны, так что вы можете даже повесить его на шею на прочном нейлоновом шнуре, а
несколько запасных стержней разместить в вашем снаряжении.

Этот сплав, изначально содержавший 70 % церия и 30 % железа, был запатентован в 1903 году
Карлом Ауэром фон Вельсбахом. Вскоре началось его промышленное производство: именно этот
металл обеспечил столь важное «огниво» для бытовых зажигалок. К середине XX века короткие
толстые стержни этого сплава в обязательном порядке стали включать в военный комплект для
выживания. Сегодня такие стержни производят для нужд людей, работающих на открытом
воздухе, а также для военных. Эти стержни представляют собой значительно улучшенный сплав,
чем те, что отличались сложностью в использовании. В наши дни производят более прочные
стержни, которые при трении образуют большой сноп искр. Небольшое предупреждение:
убедитесь, что вы покупаете стержень хорошего качества от уважаемой компании, поскольку
можно наткнуться на дешевую подделку, которая либо сломается, либо вообще не будет
функционировать. Также необходимо отметить, что ферроцериевый стержень останется в рабочем
состоянии даже после того, как попадет в воду, но, если его оставить в таком виде на несколько
дней, металл начнет крошиться и стержень станет абсолютно бесполезным.
Как высечь искру с помощью ферроцериевого стержня
Большинство стержней идут в комплекте с бойком, но они не смогут дать искру, необходимую для
воспламенения неподатливого трута, для которого требуется одна, но большая, горячая и
долгоиграющая искра. Чтобы этого добиться, нужно сразу соскрести со стержня довольно
большую стружку, а для этого необходимо приложить серьезное усилие. Как всегда, секрет
заключается в применении хорошо освоенной техники и подходящего инструмента. В походе или
просто на природе проще всего использовать обух вашего ножа.

Направляем искры на берестяной трут

I. Для начала поместите трут на твердую ровную поверхность. Если вы правша, держите стержень
в левой руке, приставив его кончик к труту. Держа нож в правой руке, прижмите к стержню обух
лезвия (желательно, чтобы это был кончик скоса). Прижимая большим пальцем левой руки лезвие
ножа к стержню, правой рукой чиркните по нему, чтобы выбить несколько крупных искр.
Немного практики – и в итоге вы сможете научиться получать сноп искр, который зажжет любой
из перечисленных в первой главе видов трута.

II. Когда вы покупаете стержень, не соблазняйтесь внушительным снопом искр, который высекает
идущее в комплекте со стержнем кресало, – эти искры с трудом смогут поджечь что-либо, кроме
самых легковоспламеняемых видов трута. В действительности у описанной выше технологии нет
достойной альтернативы.
Бамбук
Я познакомился с довольно необычным способом высекания искр для разведения огня во время
своего пребывания на Вайгео – острове, что расположен к северо-западу от побережья Папуа –
Новой Гвинеи. Когда у местных жителей кончаются спички, они бьют осколком камня или
черепком посуды по наружной стороне бамбукового стебля. Один из аборигенов описал мне этот
способ, но потребовалось несколько повторных разъяснений, прежде чем я понял, о чем он
говорит. Я тогда подумал, что возникло недопонимание в силу моего слабого знания местного
языка. Но когда он вернулся из бамбуковой рощицы позади его дома и начал высекать искры,
ударяя по стеблю сухого бамбука черепком старой миски, я не смог скрыть свое изумление.
Туземец сказал мне, что, когда нет под рукой камня или глиняного черепка, можно высечь искры
даже ударами бамбука о бамбук.
Во время того путешествия я читал книгу Альфреда Рассела Уоллеса «Малайский архипелаг», в
которой упоминается о том, что туземцы используют эту технику на Тернате – острове,
расположенном в 400 км к западу от острова Вайгео. Я также сталкивался с применением этого
способа на Филиппинах коренными жителями, племенем батаки, живущим в центральной части
острова Палаван. По возвращении в Британию я провел своего рода расследование и выяснил, что
существует несколько упоминаний об использовании этого метода в разных местах: от Северного
Борнео далее на восток к северным районам Сулавеси, по всем Молуккским островам, вплоть до
Новой Гвинеи.

По-видимому, только используя определенные виды бамбука Schizostachyum, можно таким

образом высечь искры. Тот вид, который я видел на Вайгео, рос вблизи лагуны, у него была
довольно грубая поверхность ствола, напоминающая очень тонкую наждачную бумагу, а
утолщения располагались на большем расстоянии, чем на других видах бамбука.
Для трута используется сухой налет с пальмы «рыбий хвост» (как и при использовании огневого
поршня). Иногда для повышения воспламеняемости добавляется мелко измельченный древесный
уголь. Обычно такой трут вместе с каменным или фарфоровым бойком носили с собой в
бамбуковой банке.

Как добыть огонь с помощью бамбука

I. Найдите обломок сухого бамбукового стебля подходящего вида длиной по меньшей мере 30 см
и толщиной не менее 2 см.

II. Возьмите осколок камня или черепок фарфора диаметром примерно 3 см и большим пальцем
прижмите к его верхушке небольшой комок трута, проследите, чтобы трут находился у самого
края.
Бамбуковый набор для добывания огня. Стебель бамбука, черепок фарфора и трут из налета
пальмы «рыбий хвост». Остров Гам. Провинция Западное Папуа, Индонезия

III. Теперь бейте по стеблю, пока от искры не займется трут. Старайтесь, чтобы удар был быстрым
и скользящим, но можно и чиркать по стволу как будто вы зажигаете спичку. Должно хватить
пары ударов, но, как и всегда, это дело требует сноровки и достаточной практики. Затем тлеющий
трут можно перенести на волокнистый покров кокосового ореха и раздуть пламя.
Высекаем искры из бамбука

Хижина батаков. Провинция Палаван, Филиппины

 Глава 9. Солнце, электричество и химикаты

Вы когда-нибудь задумывались над риском возникновения пожара в вашем доме из-за

солнечной энергии? Это не урбанистический миф, фокусирование света действительно может
стать причиной пожара, который способен быстро распространиться и выйти из-под контроля.
Круглые аквариумы, стеклянные дверные ручки и даже банки для варенья могут сфокусировать
солнечные лучи так, что это станет опасным, особенно если такой направленный луч попадет на
занавеску, одежду, бумагу или мебель. В 2015 году стеклянная банка из-под шоколадной пасты, в
которой хранились детские разноцветные резинки, стала причиной нанесшего огромный ущерб
пожара в Южном Лондоне. Лондонская пожарная служба подсчитала, что с того времени и до
начала 2017 года подобным образом начались 125 возгораний. Пожарные также предупредили,
что риск воспламенения существует как летом, так и зимой. К счастью, эта рассеянная энергия
слишком слаба, чтобы воспламенить большинство материалов, но если лучи сконцентрированы,
энергия возрастает настолько, что вполне может преодолеть порог возгорания.

В непредвиденной ситуации такая концентрация может представлять смертельную опасность. Но

укротив солнечные лучи, вы сможете добыть огонь без воспламенителя и спасти себе жизнь. Еще
ребенком я быстро понял, что увеличительное стекло в моем рюкзаке очень пригодится в походе.
С его помощью я не только изучал насекомых и растения, но и добывал огонь. Приятно было
осознавать, что я мог использовать увеличительное стекло снова и снова, зная, что источник света
никогда не иссякнет.
Во время первой поездки в Намибию мне удалось узнать гораздо больше об использовании
энергии солнечных лучей для добывания огня. Время, проведенное с бушменами, пришлось на
самый конец путешествия, о котором я рассказывал в главе 2. В той экспедиции, но чуть раньше,
обратившись к вопросам безопасности в таких местах, мы с Реем и Бобом задумались о том, как
надо действовать в чрезвычайных ситуациях в пустыне и какие походные навыки необходимы в
таких условиях. Боб, выросший в Уганде и Кении, часто рассказывал мне истории из своего
детства и юности, а я с удовольствием не только слушал его, но и учился. Два дня мы шли по
сильно пересеченной местности и наконец прибыли в Хобатере – заповедник, занимающий 9000
гектаров, где обитали различные африканские животные, в том числе слоны, львы, гепарды,
жирафы, антилопа канна и горная зебра Хартмана.
Наш палаточный лагерь уютно расположился среди холмов. Нас окружали возвышенности,
усеянные валунами тех пород, которые встречаются в этих районах пустыни. Обычно здесь
устраивают наблюдательные пункты или места для дневного отдыха леопарды и другие хищники.
Я помню, как ставил палатку, испытывая некоторое чувство беспокойства и волнения, ведь, с тех
пор как, сидя во внедорожнике, мы увидели огромного льва, нам не встретилось ни одного забора
или хоть какого-нибудь заграждения. У встреченного нами самца была очень темная, почти
черная грива. Остановившись, лев внимательно следил за нами, пока мы тряслись по ухабистой
дороге. Он смотрел, словно проникая в наши души, на несколько секунд его пасть слегка
приоткрылась, а затем он продолжил свою неспешную вечернюю прогулку и исчез в
серо-коричневых колючих зарослях.

Я раскатал свой матрац и надул подушку, потом повесил на шею фонарь, поскольку знал, что он
мне понадобится. Солнце садилось, и скоро нас должна была накрыть темнота – и не просто
темнота, а кромешная тьма африканской пустыни. Застегнув молнию палатки, я пошел в
направлении раздающихся неподалеку голосов. В ожидании ужина наша группа собралась вокруг
костра. Наши гиды – бушмены Калахари – были потрясающими поварами. Они могли приготовить
на костре восхитительные блюда, имея в своем распоряжении весьма ограниченный набор
продуктов. Туземцы регулярно угощали нас местной дичью, мясом африканской и винторогой
антилоп, страуса.
Обширные засушливые пространства колючих низкорослых кустарников в Центральной
Намибии

Боб и Рей рассказывали о своих встречах с опасными животными. Если вы планируете

отправиться в пустыню пешком, то должны быть предельно осведомлены о том, как вести себя,
чтобы не попасть в лапы хищников. Очень важно иметь при себе бинокль, поскольку он позволит
осмотреться и проложить безопасный путь. Следует обращать внимание на находящиеся вблизи
подозрительные тени, проверять, нет ли рядом отдыхающего львиного прайда, пасущегося
буйвола или гиппопотама. Кроме того, совершенно необходимо иметь при себе приспособление
для добывания огня, бутылку воды и нож. Если у вас есть это снаряжение, то, даже заблудившись
или вынужденно оставшись в дикой природе на одну-две ночи, вы сможете развести огонь,
обеспечив себя теплом и светом, и пережить холодные ночи (на моей палатке по утрам я часто
замечал иней). Костер создаст ощущение уюта и будет отгонять диких животных. Вода позволит
вам избежать обезвоживания, нож же необходим для разных повседневных работ, а также как
последнее средство спасения в случае нападения животных.

Мы планировали провести в заповеднике пять ночей, чтобы приобрести самые важные навыки
путешествия по пустыне, а также освоить способы выживания при возникновении чрезвычайных
ситуаций. Нам нужно было добыть огонь с помощью солнечных лучей, найти воду и подать
сигнал бедствия, используя зеркало. Чтобы развести костер, Рей достал из кармана небольшой
предмет – параболическое зеркало. Он собрал немного пересохшего слоновьего навоза (почти
идеальный трут), поймал зеркалом солнечные лучи, и я увидел маленькое яркое пятно света на
нижней стороне комка трута. Тотчас начало подниматься облачко голубоватого дыма. Рей быстро
перенес трут на сухую траву и раздул огонь. Теперь настала наша очередь проявить свое
мастерство.
Умение уверенно и быстро развести огонь очень важно в этих условиях, ведь горящий на биваке
костер будет отпугивать нежеланных гостей – диких животных. Однажды вечером мы с Реем
рискнули отойти от лагеря, чтобы увидеть вечерний водопой (рай для животных). Нас
предупредили, чтобы мы всегда передвигались парами, выходя за пределы лагеря. У меня с собой
был бинокль и бутылка воды, а у Рея оптическая труба – небольшой портативный телескоп,
прикрепленный к штативу. Мы провели час или около того, наблюдая, как различные животные
приходят на водопой. Солнце село, и мы поняли, что пора возвращаться на нашу безопасную
стоянку. Вблизи экватора темнота наступает очень быстро, словно Господь Бог щелкает
тумблером и выключает свет. В тени колючих кустарников над западным горизонтом все еще
виднелись темно-синие и розовые полоски. День угасал так быстро, что мы, можно сказать,
видели, как он переходит в ночь.
Мы шли по следам диких животных, по которым проходили раньше. Было еще достаточно светло,
и мы легко лавировали между кустарниками и валунами. Именно тогда я услышал самый
страшный звук в моей жизни, донесшийся из росшего впереди кустарника. Глубокое судорожное
дыхание и рычание черногривого льва заставили нас застыть на месте. Замерев в абсолютной
неподвижности, мы, чтобы точно определить, где находится хищник, ждали его очередного рева,
заявляющего о правах самца на эту территорию. Я знал, что с наступлением темноты поведение
львов существенно меняется. Если вы встретите этих животных в пешем походе в светлое время
суток, они скроются, прежде чем вы успеете их заметить, или, замерев на мгновение, взглянут на
вас, издадут негромкий рык, развернутся и неторопливо исчезнут из виду. Львы далеко не всегда
бывают такими бесстрашными бойцами, какими могут казаться – этот титул скорее принадлежит
леопарду.
Лев вновь зарычал, на этот раз громче – а может, он уже подкрался ближе? Этого я не мог
определить, но он явно двигался, потому что на этот раз звук донесся до меня с другой стороны. Я
чувствовал, как его вибрирующее рычание словно растекается по моему телу, а между каждым
рыком я отчетливо слышал его ворчание и тяжелое дыхание. Мой страх был неимоверным, и я
быстрыми шагами направился в сторону лагеря. Мне так хотелось выбраться из темноты! К моему
изумлению, Рей начал возиться со штативом и вскоре уже наводил трубу в сторону льва.
«Думаю, нам лучше вернуться, – произнес он торопливо, но в то же время спокойно. Словно меня
надо было убеждать! – Лев наблюдает за нами, двигайся уверенно и ни в коем случае не беги».

«Ладно», – подумал я, до нашего лагеря всего лишь метров четыреста или около того, значит, нам
понадобится минут пять, чтобы до него добраться. Я видел, как от близлежащих валунов
отражается мерцающий огонь бивачного костра. Он сверкал соблазнительно близко и в то же
время так далеко, словно указывающий дорогу домой маяк. Тот недолгий путь превратился в
сущий кошмар: тебе хочется бежать, но ты чувствуешь, как будто бы по пояс увяз в патоке, эта
липкая масса сдерживает тебя, и ты можешь идти лишь безнадежно медленным шагом. Когда я
наконец оказался возле нашего костра, то испытал самое большое облегчение в своей жизни. На
следующее утро всего лишь в нескольких метрах от моей палатки мы увидели на песке следы
огромного льва. Тогда я попытался прикинуть их размер. По сравнению с ними моя раскрытая
ладонь показалась совсем крохотной.
Чтобы добыть огонь быстро и без особых усилий, достаточно проявить немного
изобретательности и находчивости: обратить свой взор к солнцу, электричеству или химикатам. В
экстремальной ситуации они, скорее всего, окажутся первым средством спасения, а уж потом при
необходимости вы прибегните к добыче огня трением. Даже если речь не идет о выживании, стоит
все равно приобрести эти навыки, поскольку такие способы оказываются самыми удивительными
из всех известных технологий добычи огня. Но, как и всегда, к ним надо относиться ответственно
и с должным уважением.

Солнце
Несмотря на то что Солнце находится в 150 млн км от нас, оно может зажечь огонь здесь, на
Земле, если мы параболическим зеркалом или увеличительным стеклом сфокусируем солнечные
лучи и направим пучок света на трут. Недостаток этой технологии состоит в том, что она
предполагает наличие прямого солнечного света, который не закрывает густая дымка или туча, а
это не всегда возможно. Но даже при таких условиях эта технология стоит того, чтобы знать о ней
и иметь в своем снаряжении подходящий инструмент.
Увеличительное стекло
Если только вы не путешествуете в отдаленных районах с целью изучения мелких объектов
природы, вряд ли вы специально возьмете с собой увеличительное стекло (лупу). Однако чаще
всего линза как составная часть какого-то другого предмета из вашего снаряжения может стать
для вас подходящим инструментом для добывания огня. Вот некоторые варианты.

Компас. Этот «ключ от дикой природы» всегда должен быть у тех, кто рискнул отправиться в лес
или пустыню, даже в нашу эпоху навигаторов GPS и других электронных приспособлений.
Некоторые компасы оснащены небольшим увеличительным стеклом, которое не только
чрезвычайно полезно при рассматривании мельчайших деталей на карте, но также прекрасно
подходит для разжигания огня.

Бинокль, телескоп или оптический прицел. Любая оптика, которую вы используете, должна иметь
небольшой диаметр выходного зрачка в оптическом прицеле – подойдет 4 мм или меньше.
Настройте фокус на ближайший объект и разверните линзу объектива к солнцу. Если вы
используете оптический прибор, где увеличение можно менять, настройте его на максимум. Также
следует заметить: чтобы добыть огонь, нет необходимости вынимать линзу из оптического
прибора.

Очки для чтения. Они будут работать так же, как обыкновенное увеличительное стекло, но
некоторые – при наклоне под небольшим углом к солнцу, а не под прямыми лучами. Их нужно
держать чуть дальше от трута, чем увеличительное стекло такого же размера. Не все
рекомендации могут оказаться эффективными, так что придется экспериментировать.
Импровизированная линза
Используя подручные материалы и воду, очень легко смастерить линзу для добычи огня. Если у
вас нет под рукой обычного увеличительного стекла, вы можете воспользоваться данными ниже
подсказками. Главное в этом деле – убедиться, что не осталось пузырьков воздуха, и обеспечить
гладкую поверхность импровизированной линзы, чтобы солнечные лучи можно было
сфокусировать.

Бутылка. Вам понадобится прозрачная пластиковая или стеклянная бутылка (подойдет и любой
аналогичный сосуд с отчетливо закругленной частью). Плечевой участок стандартной
двухлитровой или меньших размеров бутылки для безалкогольных напитков – идеальный вариант.
Как только вы наполните емкость водой и завинтите крышку, бутылка превратится в линзу.
Просто позвольте солнечному свету пройти через сферу и попасть на трут.

Пластиковый пакет. Для этой цели нам понадобится прозрачный пакет. Наполните его водой и
перекрутите верхнюю часть. Продолжайте крутить, пока пакет не примет округлую форму и не
исчезнут морщинки и складки. Всё – ваша линза готова. Только постарайтесь не намочить трут!

Пленка для пищевых продуктов. Выстелите пленкой миску или другую небольшую емкость и
налейте в нее воды, потом сведите друг с другом концы пленки и перекрутите их. Дальше
повторяется схема работы с пластиковым пакетом.

Лампочка. Вам понадобится обычная лампочка – лучше всего круглая. Осторожно проделайте
отверстие в цоколе и удалите нить накаливания. Тщательно прополощите колбу. Это делается для
очистки внутренней поверхности от загрязнений, которые могут вам помешать. Снова наполните
лампочку чистой водой, запечатайте конец куском смолы или чем-то подобным, и она будет
готова к использованию в качестве линзы.
Как добыть огонь с помощью линзы
Вы сразу же получите огонь, если сфокусируете солнечные лучи на порохе или сходном
легковоспламеняющемся веществе. Трут же будет лишь тлеть. Этот уголек можно раздуть в
пламя, или он разгорится сам, если использовать волокнистый трут, такой как койр из ореха
кокосовой пальмы. Так как более темные материалы легче поглощают тепло и свет, трут, на
котором вы сфокусируете солнечные лучи, должен быть максимально темным.
Подходящие материалы (трут)
Идеальные варианты: темно-коричневая кора деревьев, перетертая в порошок и сформированная в
небольшую кучку, сухой навоз травоядных животных, толченые опавшие листья, гриб «пирожок
короля Альфреда» или другие трутовики, темная гнилушка, волокна кокосовой скорлупы,
древесный уголь или обгоревший конец палки, обугленная ткань, газета или картонка с темным
оттиском, головки безопасных спичек (если терка коробки пришла в негодность).
Зажигание трута из койра с помощью солнечных лучей и пластиковой лупы для чтения

I. Положите трут под солнечные лучи на ровную сухую поверхность. Если вы используете
волокнистый трут, убедитесь, что он плотно утрамбован (свет не должен проходить сквозь него).
На плоской поверхности свет будет лучше фокусироваться.

II. Поместите лупу между трутом и солнцем, чтобы свет проникал сквозь стекло и проецировался
на трут.

III. Секрет заключается в том, чтобы найти «идеальное расстояние» – ту дистанцию, при которой
можно добиться самой яркой, самой сфокусированной точки света. Это напоминает ручную
наводку резкости объектива камеры, только вместо вращения фокусировочного кольца вы либо
приближаете лупу к труту, либо отдаляете ее. С обычным увеличительным стеклом или лупой вы
легко это сделаете. Но с импровизированными линзами будет сложнее определить верное
расстояние, потому что солнечные лучи могут сфокусироваться в виде полоски. Эта полоска будет
иметь эффект, но потребуется чуть больше терпения. Как только «идеальное расстояние» найдено,
дело пойдет так же быстро.
IV. Как только вы нашли лучшую позицию, не двигайте линзу, чтобы свет воздействовал на одну
точку. Если вы подобрали подходящий трут, он должен задымиться через несколько секунд.

V. Как только это произойдет, мягко подуйте на трут, чтобы увеличить площадь тления. Если вы
используете волокнистый трут, продолжайте дуть, пока не разгорится пламя. Если же вы взяли
другой вид трута (навоз травоядных животных или трутовик), перед тем как начать раздувать, вам
нужно будет перенести его на пучок волокнистого трута.

Параболическое зеркало
В качестве весьма эффективной альтернативы лупе можно назвать параболическое зеркало.
Простое и компактное, оно доступно на рынке как инструмент для выживания в чрезвычайной
ситуации, и его единственное назначение – добывать огонь. Лучше выбрать зеркало в твердой
оправе, оснащенной крышкой – так не только создается место для хранения запасного трута, но,
что более важно, обеспечивается защита зеркала от царапин и загрязнений, которые могут
понизить его эффективность. Эти зеркала работают, собирая свет и в виде пучка отражая его на
фокусную точку – именно в этой точке нужно держать трут.
Импровизированное параболическое зеркало
Хотя вам будет проще из подручных материалов изготовить лупу, существует и несколько
способов создания импровизированного параболического зеркала. Эти знания могут помочь вам в
критической ситуации.

Жестяная банка. Дно большинства банок от напитков представляет собой вогнутую поверхность,
которая весьма эффективна для наших целей, но сначала ее необходимо отполировать до блеска.
Это можно сделать с помощью зубной пасты или мягкой глины, полировка займет несколько
минут, но сработает идеально.

Рефлектор фары или фонаря. Раньше их можно было использовать, но сейчас подходят лишь
некоторые старые конструкции. Современные ламповые устройства стали слишком сложными,
поэтому трудно найти рефлектор нужной формы и извлечь его.
Как добыть огонь с помощью параболического зеркала
Обычное параболическое зеркало включает в себя вогнутое зеркало со складным или съемным
держателем для трута, который выступает из центра тарелки.
Подходящие материалы (трут)
Вам подойдут те же виды трута, что используются при методе розжига огня с помощью
увеличительного стекла, хотя, учитывая устройство параболического зеркала, трут должен быть
твердотелым, а не порошкообразным.

I. Если вы используете самодельное зеркало, вам придется самим сделать держатель для трута.
Можно, конечно, захватить трут пальцами, но есть риск рукой заслонить зеркало от солнца.
Лучше насадите трут на кончик тонкой палочки. Как и при использовании лупы, перемещайте
трут, пока не найдете идеальное положение.
II. Поместите небольшое количество трута на кончик ветки и убедитесь, что от нее на зеркало не
падает слишком большая тень.

III. Наведите зеркало на солнце. Когда вы увидите яркую точку света на части трута, обращенной
к зеркалу, удерживайте ветку в таком положении.

IV. Через несколько секунд трут начнет дымиться. Далее процесс пойдет точно так же, как при
использовании лупы.
Электричество
Чтобы добыть огонь с помощью электричества, совершенно не обязательно иметь под рукой
розетку. Удивительно, но даже с помощью маленьких бытовых батареек, которые наверняка
найдутся в вашем экспедиционном снаряжении, можно получить огонь. Имейте в виду, что
использование батареек подобным образом значительно уменьшает срок их службы, а может и
вовсе их разрядить. Также не забывайте, что батарейки могут значительно нагреться.

Обычные батарейки, такие как AAA, AA, 9-вольтовые и аккумуляторы мобильных телефонов,
можно использовать для добывания огня. Вам нужно лишь найти подходящий материал, который
послужит проводником.
Фольга. Для достижения лучших результатов вам понадобится полоска фольги, наклеенная на
бумагу. Идеально подойдут внутренняя упаковка сигаретной пачки или обертка жевательной
резинки. Этот метод работает по тому же принципу, что и предохранитель. Вырежьте полоску
фольги 7 × 1 см и в середине подрежьте ее таким образом, чтобы она плавно сужалась до ширины
2 мм. Затем замкните фольгой полюса батареи. Буквально через несколько секунд полоска
прогорит на узком участке и появится огонь. Быстро перенесите огонек на заранее
подготовленный трут. Схожим образом можно использовать и обычную фольгу или тонкую
проволоку; в этом случае вы должны заранее поднести трут к нагревательному элементу. В
отличие от варианта применения проволочной мочалки (см. ниже), таким способом можно
получить огонь даже от одной батарейки AA или AAA.

Проволочная мочалка. На случай возникновения критической ситуации во время путешествия

полезно иметь в своем снаряжении проволочную мочалку. Наиболее эффективной будет мочалка
из тонкой проволоки. Возьмите кусок размером с шарик для гольфа и немного растяните его в
стороны. Коснитесь концами получившейся полоски полюсов батарейки, и проволока, нагреваясь,
начнет светиться оранжевым светом. Как только вы это увидите, уберите батарейку, поместите
разогретую проволоку на тонкий трут и быстро раздуйте огонь. Если в вашем распоряжении есть
только батарейки AA или AAA, одной не хватит, чтобы проволока разогрелась, так что
подсоедините мочалку сразу к двум элементам.
Смесь марганцовокислого калия и сахара воспламеняется при давлении палкой

Аккумуляторы. Большие аккумуляторы, например тот, что установлен в вашей машине, способны
дать искру, достаточную, чтобы поджечь любой из видов трута. Отсоедините аккумулятор от сети
и подсоедините к нему провода «прикуривания», затем поднесите к подготовленному труту концы
проводов и слегка коснитесь ими друг друга. Мощные искры сразу же зажгут трут.

Химикаты
Существует большое количество химических соединений, которые при реакции могут выделить
достаточно тепла, чтобы разжечь огонь, но, пожалуй, только два из них приемлемы для
путешественника. Основной ингредиент – марганцовокислый калий – химическое вещество,
которое порой встречается в медицинских аптечках и используется в качестве дезинфицирующего
средства. Обе химические реакции порождают очень горячее, но недолговечное пламя, так что
будьте готовы тут же воспламенить от него трут.
Марганцовокислый калий и антифриз
I. Насыпьте чайную ложку кристаллов марганцовки на сухую поверхность рядом с тем местом, где
вы хотите развести огонь.

II. Вылейте на кристаллы пол чайной ложки антифриза на гликолевой основе и слегка
перемешайте веткой. Держите трут и будьте готовы осторожно положить его сверху, как только
увидите пламя. Скорость реакции зависит от погодных условий. Если день теплый и сухой,
реакция пойдет быстро – примерно секунд через десять. В холодную и сырую погоду потребуется
больше времени – минута или две. Как только вы приготовили смесь, оставайтесь начеку, ведь и
сила химической реакции может быть такова, что смесь тотчас воспламенится.
Марганцовокислый калий и сахар
Эта реакция слегка отличается от описанной ранее, поскольку смесь двух порошков не
воспламенится без механического воздействия.

I. Насыпьте чайную ложку марганцовки и чайную ложку сахара на сухую поверхность и

тщательно перемешайте.

II. Чтобы воспламенить смесь, быстро проведите гладким сухим камнем или палкой по порошку,
одновременно сильно надавливая. Представьте, что вы зажигаете гигантскую спичку. Может быть,
вам придется проделать это движение несколько раз, но, когда вы сделаете это правильно, смесь
порошков сначала «закипит» оранжевыми искрами, а затем извергнет пламя. Держите наготове
трут и успейте его подложить, прежде чем огонь погаснет.
Спички
Конечно, самый обычный и распространенный в наши дни способ разжечь костер – с помощью
спичек – также основывается на химической реакции. Даже несмотря на то что в последние
десятилетия рынок заполонили более удобные, дешевые и надежные зажигалки, спички
продолжают широко применяться. Ежедневно люди используют их несметное количество. Первая
зажигаемая трением спичка была изобретена в 1826 году британским химиком Джоном Уокером.
До этого существовало много вариантов спичек, но они были неудобными, а зачастую
непредсказуемыми и опасными в использовании. Спички Уокера при всех своих несравненных
достоинствах тоже оставались весьма ненадежными, поэтому до конца века это изобретение
продолжали улучшать.

В условиях дикой природы благодаря своей простоте спички оказываются более надежным
инструментом для разведения огня, чем зажигалки. Это не означает, что спички совершенны, а
зажигалки лучше вообще не использовать. Куда бы я ни отправился, при мне всегда будет
зажигалка, потому что они удобны и служат дольше, чем обычный коробок спичек. Но факт
остается фактом: в них есть подвижные детали, которые могут сломаться.

Существует несколько видов спичек.

Универсальные (бескоробочные) спички. Этот тип спичек из соображений безопасности не

особенно популярен в качестве инструмента для повседневного использования, но в путешествии
он будет вашим лучшим выбором. Преимущество состоит в том, что такие спички можно зажечь о
любую шероховатую поверхность, в отличие от тех, что работают лишь при соприкосновении с
гранью коробки, покрытой специальным химическим составом.

Безопасные спички. Эти спички зажигаются только при резком трении об особую поверхность,
поэтому при их использовании (в отличие от универсального типа) можно не беспокоиться о том,
что они вспыхнут от случайного соприкосновения друг с другом. Но безопасные спички
совершенно бесполезны без своего коробка, поскольку в природе найти подходящий материал
практически невозможно. Покрытая специальным химическим составом поверхность легко
портится от действия самих же спичек (бывали случаи, когда мне не удавалось зажечь спичку,
хотя я к этому времени использовал только половину коробка) и от сырости, превращаясь в
бесполезную кашеобразную массу. Но все же следует помнить, что безопасные спички можно
зажечь, даже если коробок пришел в негодность. Для этого нужно воздействовать на них прямым
теплом (например, используя солнце).

Штормовые спички. Эти спички имеют водонепроницаемое покрытие и более длинную головку,
чем у обычных спичек, в результате чего они горят ярче и дольше (несколько секунд), и пламя не
гаснет даже при сильном ветре и дожде. Если вам регулярно приходится разводить огонь при
сильном ветре, обратите внимание именно на этот тип спичек, но я обычно ими не пользуюсь.
Даже при чрезвычайно сильном ветре можно зажечь трут обычными спичками, применяя
правильную технику. К тому же они занимают больше места и, по сути, излишни, ведь
необходимость в них возникает только в самых сложных условиях.

Бумажные спички. Этот тип безопасных спичек производится из бумаги. Они быстро отсыревают
и развести ими костер достаточно сложно, особенно если у вас мокрые руки. Так что эти спички
не подходят для дальних путешествий в дикую природу.

Ударная растопка. Она изготовляется из древесных составляющих и дополняется ударной

спичечной головкой. Для ежедневного использования такая растопка не подходит, но может
послужить надежным средством разведения огня в чрезвычайной ситуации. Можно перед
отъездом засунуть две-три штуки в свой багаж, чтобы в случае необходимости ускорить процесс
разведения огня.
Как высушить спички
Если ваши спички крошатся, когда вы пытаетесь их зажечь, это свидетельствует о том, что они
слегка отсырели. Их можно довольно быстро высушить, своими волосами потерев их головки, но
это сработает, конечно, только если спички не промокли насквозь, а волосы у вас сухие. Иногда
слегка промокшие спички можно зажечь несколько непривычным способом. Попробуйте не
чиркать спичкой по грани коробка, а ударить по ней.
Вулкан Тавурвур. Провинция Восточная Новая Британия, Папуа – Новая Гвинея

Если ваши спички полностью промокли, но еще не успели превратиться в кашу, вы тоже можете
их высушить и спасти. Хороший способ это сделать – прикрепить их на некотором расстоянии
друг от друга на клейкую ленту, потом повесить эту ленту на ветку или под потолок хижины. Если
у вас нет при себе клейкой ленты, положите спички так, чтобы их обдувало ветром и подсушивало
солнце, следите только, чтобы их при этом не сдуло.
Как зажечь спички
Когда мы находимся так далеко от цивилизации, что не можем рассчитывать на чью-либо помощь,
последствия даже небольших ошибок могут перерасти в угрожающую жизни ситуацию. Вам,
вероятно, покажется излишним описание того, как зажечь спичку, но существует как правильный
способ, так и неправильный, и в прошлом отсутствие нужного знания могло стоить
путешественнику жизни. Когда мы замерзаем, мы теряем сноровку, а чувствительность пальцев
резко снижается (все помнят из детства, как трудно застегнуть пуговицу или завязать шнурок
после того, как вдоволь поиграл в снежки). В таком состоянии мы не можем точно рассчитать
силу удара и скорее просто сломаем спичку. Большинство людей прижимают спичку к грани
коробка большим или указательным пальцем. Когда руки замерзли, вы будете безуспешно чиркать
спичку за спичкой. Замерзшими пальцами порой невозможно даже удержать ее.

I. Рекомендую держать спичку за самый кончик, между большим и указательным пальцами.

II. Когда спичка вспыхнет, поднесите ее в сложенные домиком ладони, чтобы сберечь огонь от
ветра или дождя. Защитите спичку прежде, чем головка сгорит.

III. Подождите несколько секунд, пока не загорится сама спичка, затем поднесите ее к труту.

IV. Держите спичку в сложенных ладонях до самого последнего момента. На очень сильном ветру,
как бы вы ни старались, может случиться так, что пламя будет гаснуть. В подобной ситуации я
иногда чиркаю спичкой и одним быстрым движением подношу ее к труту, чтобы спичка оказалась
на труте, пока головка еще горит.

V. Еще одна маленькая хитрость: чтобы усилить вспышку, возьмите сразу несколько спичек.

VI. Как только огонь загорелся, уберите спички в надежное место. Никогда не кладите обгоревшие
спички в коробок – сжигайте их.
Мои добрые друзья, побывавшие вместе со мной во многих путешествиях

Глава 10. От пламени к костру

Огонь – один из основных элементов Вселенной.
Он часто считается дружественной силой, дарящей уют (это подтвердит любой, кому доводилось
сидеть ночью вокруг костра в компании близких людей), однако он может быть смертельно
опасным и пожирающим все на своем пути. Существует огромное количество мифов, преданий и
легенд, в которых так или иначе говорится об огне. Вспомним, например, о Громовой птице –
сверхъестественном создании гигантских размеров и огромной силы из мифов
североамериканских индейцев. Легенды гласят, что гром эта птица вызывает взмахами крыльев, а
молнию, посылающую на землю огонь, – открывая и закрывая глаза. Древние индейцы верили,
что именно Громовые птицы управляют погодой, вызывая ужасные ураганы, которые
обрушиваются на людей. Но в их легендах говорилось и о том, что «огонь Громовой птицы»
омолаживает землю. В Пикангикуме, резервации индейцев на северо-западе Онтарио, и в Канаде
встречаются странные, беспорядочные нагромождения камней, которые туземцы считают
гнездами Громовых птиц.
Помню, как несколько лет назад я помогал Рею Мирсу вести группу из двенадцати каноистов в
Северо-Западном Онтарио, в которую входила и хорошо известная канадская каноистка Бекки
Мэйсон. Мы шли в двухнедельный поход по лесным рекам провинции и сначала как минимум два
часа ползли во внедорожнике по каменистой дороге. Наконец мы добрались до конца пути, и
дальше машине было уже не проехать. Мы прибыли в те места, где каноэ служило основным, если
не единственным видом транспорта. Выйдя из машины, мы размяли ноги, быстро сняли с машины
каноэ, достали из багажника рюкзаки и понесли все это к берегу озера. Мы выехали из города
позднее, чем планировали, но оставалось еще достаточно времени, чтобы успеть засветло
проплыть около километра до острова, на котором мы собирались устроить лагерь. Мы хотели
перебраться на остров, найти подходящее место для палаток, разжечь костер и поужинать.
Как только последнее каноэ было готово к отплытию, тучи, которые все это время маячили на
горизонте, буквально накрыли нас тяжелым темным куполом. Полил дождь, и казалось, будто на
нас обрушила свой гнев Громовая птица. Повсюду ослепительно сверкали молнии, и прямо над
нашими головами гремел гром. В такую погоду мы никоим образом не смогли бы благополучно
добраться до острова. Мы стали выжидать и прикидывать возможные варианты. Если бы буря
ненадолго прекратилась, мы могли бы сесть в каноэ и совершить быстрый бросок к острову. Мы
подумывали о том, чтобы перевернуть лодки и устроить лагерь прямо тут на берегу озера, но нам
то и дело встречались следы обитания здесь барибала, североамериканского черного медведя, –
свежий помет с непереваренными ягодами и все еще сочившиеся смолой отметины когтей на
деревьях. Понятно, что оставаться было бы неразумно. С веслами в руках мы вглядывались в небо,
ожидая хотя бы малейшего намека на передышку.
Неожиданно тучи расступились и небо прояснилось. Дождь начал стихать, и мы восприняли это
как сигнал к отправлению. Все дружно столкнули лодки в воду и начали грести. Хотя молнии уже
не сверкали, в любой момент гроза могла вернуться. Мы словно пытались пробежать через сад до
дверей дома, не разбудив сторожевую собаку. Погружая весла в глубокую темную воду и что
было силы налегая на них, мы напоминали военный отряд. Я оглянулся через плечо и увидел, что
все до единого участника нашей группы сплотились вместе в страстном желании быстрее
добраться до берега и отдохнуть.
Где-то в середине нашего короткого пути вновь набежали тучи и окончательно похитили остатки
света. Дождь усилился, на дне моей лодки уже набралось столько воды, что она плескалась у
моего колена и грозила подобраться к шортам. Снова ударила молния и попала в стоявшее в
отдалении дерево. Через несколько секунд, словно щелчок гигантского хлыста, прозвучал удар
грома, наши сердца забились чаще, и мы с удвоенной энергией налегли на весла. Буря разыгралась
вновь, и стало понятно, что опасность приближается. Мы с Реем тотчас развернули наши лодки,
намереваясь укрыться в ближайшей заводи, и повели группу к маленькому островку в центре
озера. Это было самое разумное, что можно было сделать, находясь на расстоянии сотни метров от
островка, и вскоре группа достигла берега. Найдя подходящее место среди множества поваленных
деревьев, мы вытащили лодки на берег и надежно закрепили их, привязав фалини к деревьям.
Оставив снаряжение в лодках, мы цепочкой двинулись в глубь острова. В лучах фонарей дождь
казался еще более яростным.
Я распорядился как можно скорее найти место для палаток, и все приступили к поиску. Вспышка
молнии осветила весь остров, почти следом за ней сверкнула еще одна. Этот клочок суши едва
достигал 70 метров от берега до берега и был полностью завален упавшими деревьями, видимо
поваленными сильными ветрами прошлой зимы. Повсюду, куда падал луч моего фонаря, я не
видел ничего, кроме мокрых лежащих деревьев. Казалось, найти в этом буреломе место для
костра – дело безнадежное, не говоря уже о том, чтобы поставить палатку. Промокло все, кроме
спальников, – рюкзаки, одежда. Но мы точно знали, что самое важное в такой ситуации – это
развести костер. Необходимо было сплотить группу и обеспечить ощущение единства наперекор
тем ужасным обстоятельствам, в которых мы оказались. Но как? Казалось, что в лесу не осталось
ни одной сухой щепки. Мы могли без труда получить пламя, ведь спички и зажигалки у нас в
карманах остались сухими. Но гораздо сложнее было превратить крошечное пламя в настоящий
костер.

Рей расчистил от веток небольшой ровный участок земли и натянул брезент между несколькими
еще стоящими деревьями, а я тем временем добыл тонкую сухостойную сосенку. Я подтащил ее к
брезентовому укрытию, распилил на части и расколол топором. Мы работали слаженно и, пока
дождь неустанно колотил по брезенту, получили в итоге из внутренней части чурбачков десяток
абсолютно сухих щепок с настроганными с одного конца стружками. На мокрой земле я разложил
в ряд несколько расколотых поленьев, сделав подложку для будущего костра, а подготовленные
щепки уложил сверху.
Рей принес кусок бересты и положил ее на подложку. Чтобы не рисковать и не намочить спички, я
решил использовать свой надежный ферроцериевый стержень, искры от которого тут же подожгли
бересту. Как только занялось небольшое пламя, я накрыл корой подготовленные щепки. Мы
наблюдали, как нехотя разгорается наш костер, и снова добавляли сухих щепок по мере того, как
все выше начинало подниматься пламя. Вскоре палатки уже были поставлены, а чайник танцевал
над костром; наконец-то мы могли расслабиться, зная, что все в безопасности и ужин не за горами.
Мы быстро и дружно разбили лагерь, и промозглое, непривлекательное место на эту ночь
превратилось в относительно комфортное пристанище.

Среди дикой природы Канады наш ярко пылающий костер, излучавший тепло и радостный свет,
должно быть, заставил Громовую птицу крепко задуматься. Я был вполне доволен собой, но,
когда открыл рюкзак, чтобы найти пару пакетиков для приготовления горячего шоколада, я
обнаружил, что он наполовину залит водой. Я вылил воду и, к своему изумлению, увидел свой
паспорт, превратившийся в пропитанную водой губку. До раннего утра я сидел у костра,
высушивая страницу за страницей.

Ключ к успеху
Одно дело – быстро разжечь огонь, используя какой-либо из описанных выше замечательных
способов, и совсем другое – закрепить этот благословенный успех. Первые язычки – слабые
посланники настоящего пламени – на кратчайшее мгновение мелькают перед вами, а затем
исчезают, возвращая природу и людей в удручающее состояние. Именно на этом этапе те, кто
действительно осознает ценность огненного дара природы, отличаются от остальных, и не потому,
что умеют разводить огонь, а потому, что знают, как его поддерживать.
Разумеется, как только вы вникнете в это, тайна исчезает и вам станет казаться, что всем
необходимым приемам может обучиться абсолютно любой человек. И все же это искусство: успех
обеспечивается сочетанием разных тонкостей и искусных действий, которым не придает значения
новичок. Большинство разожженных неопытными людьми костров чудом не затухают и
продолжают гореть скорее благодаря хорошей погоде и сухим дровам, чем обдуманной
последовательности действий. У тех, кто только учится, всегда бывает больше провалов, чем
успехов – об этом позаботится его величество случай. Но новички не всегда сразу поймут,
следствием каких именно из их неверных действий стали эти неудачи. Словно решение, гореть
огню или нет, будет отдано на волю некоего рока. Обучение само по себе не решит вопрос,
практика – вот единственная настоящая возможность обучиться необходимым навыкам. Лучшие
«огнеделатели» и «огнехранители» – это люди-практики с пытливым умом, те, кто умеет задавать
вопросы и находить на них ответы.

Скоротечное мгновение, когда занимается растопка

Некоторые люди независимо от опыта, просто в силу своего характера могут следить за костром
лучше, чем другие: они, не теряя нити общего разговора, следят за углями или при необходимости
слегка раздвигают слабо горящие бревна, чтобы освободить попавшее в ловушку пламя. Помните,
тренируясь или развлекаясь в близости от дома, не страшно совершать ошибки, но в условиях
дикой природы их последствия могут быть весьма печальны.
Выбираем место для костра
Первое, о чем вам придется задуматься, если вы решили развести костер, – это где его
расположить. Чтобы принять правильное решение, вам нужно учесть факторы безопасности и
практичности. Чтобы не создать себе и окружающей природе проблем и оставить после себя
минимум следов, нельзя разводить костер на торфянике или в завалах гниющего валежника,
потому что его очень сложно потушить, а торф еще очень долгое время может гореть под землей.
В лучшем случае он оставит неприглядный шрам на лице природы, который будет очень долго
зарастать. В худшем – огонь уйдет под землю, а позже неожиданно выйдет на поверхность и
станет причиной неконтролируемого пожара, который способен сильно навредить и людям, и
природе.
Всегда старайтесь разводить костер на песчаной, либо каменистой почве или на высохшем
гравийном участке русла реки. Очистите от любой растительности площадку, которую вы
подготовили для костра. Постарайтесь сделать ее достаточно большой, чтобы огонь не мог выйти
за пределы кострища.
Вы существенно упростите себе задачу, если разведете костер – а следовательно, и установите
лагерь – недалеко от необходимых вам ресурсов: дров и воды, которая нужна не только для питья,
но и для того, чтобы при необходимости быстро потушить костер. Если вы решили зажечь пламя
на каменистом участке русла реки в то время, когда уровень воды понижен, ваша площадка будет
полностью залита, как только уровень вновь поднимется.
В отдаленных диких уголках вы порой для розжига костра будете выбирать такие места, где никто
еще до вас этого не делал, но в природных заповедниках и национальных парках вы найдете
специально оборудованные площадки, которыми уже пользовались другие туристы.
Как развести костер
Огонек от спички или трута довольно слаб, и век его скоротечен. Розжиг огня сродни взлету
самолета: это не только самый напряженный и уязвимый момент, который можно представить, но
и необходимая часть процесса, если требуется получить стабильный и совершенно определенный
результат. Мастерство и опыт пилота гарантируют уверенный взлет – те же качества могут
обеспечить нужный результат при розжиге костра. Чтобы он разгорелся, от пламени должны
заниматься все новые и новые поленья, и именно в этот момент могут возникнуть затруднения.
Неопытный турист, как правило, пытается сразу подкинуть в костер большое полено, и огонь
сразу гаснет, поскольку тонкие ветки, загоревшиеся вначале, не успевают передать свое тепло
брошенному в костер полену (впрочем, если ваш костер уже стабильно пылает, такая беда вам не
грозит).
Потребуется время и часы практики, чтобы по-настоящему изучить возможности огня и понять
его капризы и нюансы поведения. Следуйте приведенным ниже рекомендациям, и вы сможете
уверенно использовать первый огонек, даже если до этого вам ни разу не доводилось разводить
костер. Вы будете на правильном пути, а остальное поймете сами. Помните, ключ к успеху –
соответствующая подготовка. Если у вас нет опыта и вы попытаетесь срезать углы, чтобы
затратить как можно меньше усилий, вы, скорее всего, потерпите неудачу.
Подготовка площадки
Где бы и когда бы вы ни разжигали костер на открытом воздухе, всегда выкладывайте на земле
подложку из сухих веток. Разведенный поверх подложки огонь уничтожит ее через несколько
минут, поэтому она должна быть самой простой. Положите рядом друг с другом около десятка с
палец толщиной веточек или щепок длиной порядка 30 см – и все, «фундамент» вашего костра
готов. Такая основа важна по трем причинам. Во-первых, она позволяет разводить огонь не на
земле, которая может быть холодной и влажной, что никак не способствует розжигу. Во-вторых,
такая основа улучшает циркуляцию воздуха, что, особенно на начальном этапе, обеспечивает
более быстрое и полное сгорание топлива. И наконец, как только костер займется и прогорит пару
минут, основа и сама будет объята пламенем, что обеспечит высокую температуру в сердцевине
костра.
Подобные детали могут иметь решающее значение в сложных погодных условиях. Разумеется,
если вы расположились в теплом, сухом месте, то можете обойтись и без подложки, хотя ее
создание не требует особых усилий и станет полезной привычкой.
Судя по распространенности изображения бивачного костра, обложенного камнями, у людей
уже сложился определенный стереотип. На самом же деле нет необходимости ограждать костер
камнями. Это нарушает ландшафт и надолго оставляет память о вашем пребывании. Создание
подобного ограждения – это непродуманное действие, так что, если вы не используете уже
огражденное кострище, специально строить его не нужно.

Как развести костер с помощью тонких веток

Если только вы не оказались в очень дождливой местности, самый легкий и распространенный
способ разжечь костер – использовать тонкие сухие ветки. В лесу всегда найдется много упавших
или стоящих на корню, но уже засохших деревьев, которые дадут вам необходимый материал.
Единственное исключение – джунгли, где дерево гниет быстро и не так просто отыскать
подходящие ветки. Выбирать нужно самые тонкие из всех, какие вам попадутся, – в идеале не
толще спички. Если вы взглянете на крону засохшего дерева, то наверняка заметите множество
обломанных веток, которые, запутавшись в соседних ветвях, не упали на землю. Для вашей цели
такие ветки подходят идеально, поскольку благодаря обдувающему их ветру они полностью
высохли. Хорошее место для поиска – стволы хвойных деревьев под нижними ветвями. Там
можно найти самые тонкие засохшие ветки, которые могут загореться (если, конечно, не идет
дождь) от одной лишь спички, что позволит вам сберечь трут. Выбирайте хрупкие ветки, которые
легко отламываются, не берите живые или те, что засохли недавно и еще сохранили гибкость. Не
подбирайте ветки с земли, если только до этого не было нескольких теплых солнечных дней
подряд.

I. Наберите охапку хвороста из веток длиной по меньшей мере 40 см, которую вы можете
обхватить двумя руками.

II. Разделите эту охапку пополам и крест-накрест уложите половинки на подложку.

III. Поднесите трут к месту перекрещивания хвороста и подожгите его.

IV. Подождите, пока веточки разгорятся и появятся языки пламени, затем добавьте охапку
палочек толщиной с карандаш.

V. Когда и они разгорятся, подбросьте ветки толщиной с большой палец.

VI. Как только увидите, что ветки горят, можете продолжать подбрасывать топливо, постепенно
увеличивая толщину поленьев.

Если недавно прошел дождь и лес вокруг вас еще сырой, это вовсе не означает, что вам следует
отказаться от такого способа разведения огня. Из собственного опыта я знаю, что даже влажные
сверху, но сухие внутри ветки будут хорошо гореть, если только они не промокли насквозь.
Охапку собранных веток нужно хорошенько встряхнуть, чтобы избавиться от избытка влаги, и
взять больше трута, поскольку, прежде чем загореться, растопка должна подсохнуть.
Как развести костер с помощью щепок
Когда вокруг много березовой коры и у вас при себе есть топор, появляется отличная альтернатива
тонким веткам.

I. Отколите несколько щепок толщиной с палец от сухого ствола или от смолистого соснового
пня.

II. Поместите две из них в форме буквы «V» на подложку, развилкой к себе.
III. Положите комок бересты в центр получившейся конструкции и подожгите.

IV. Теперь осторожно уложите остальные щепки поверх, оставляя небольшой зазор между ними
для прохода воздуха.

V. Укладывайте растопку слоями, причем каждый новый слой располагайте перпендикулярно

предыдущему.

Хотя этот метод работает и на открытом воздухе, лучше всего его применять при разжигании
дровяной печки, где тонкие ветки неудобно использовать по причине ограниченности
пространства.
Как развести костер с помощью стружек
В некоторых обстоятельствах использование обычного тонкого сухого материала для разведения
костра невозможно просто потому, что его нет под руками. Кроме дождливой погоды есть еще как
минимум две ситуации, когда возникает подобная проблема. Первая – когда вы оказались в горах
выше верхней границы произрастания лесов, или в местности, где не растут деревья, или в
домике, в котором вы остановились, есть только охапка дров без растопки. Вторая – когда вы
попали в лес после продолжительного и сильного ливня. Часто самый быстрый, а иногда и
единственный способ разжечь костер в описанных ситуациях – вручную подготовить трут и
растопку, настругав их из внутренней части более крупных кусков дерева. Это одна из наиболее
недооцененных и неверно используемых технологий, и поэтому туристы порой даже не
вспоминают о ней. Но при верном подходе это умение не даст неблагоприятным обстоятельствам
перейти в критическую ситуацию.

Существует несколько способов обзавестись необходимым материалом. Но прежде всего вы

должны найти максимально длинную сухую ветку или стоящее на корню засохшее дерево
толщиной с руку. Для приготовления растопки подойдет любая порода дерева. Подмечайте
привычные признаки засохшей древесины и выбирайте только самую сухую. Если вы оказались в
хижине, то, скорее всего, в вашем распоряжении уже будут подходящие дрова, так что и собирать
ничего не придется.
Гроздья стружек
Можно разжигать костер не только крупными стружками, но и гроздьями мелких. Преимущество
этого способа в том, что вам не нужно колоть дерево. Это означает, что вы легко можете
настругать стружки с бревна или полена бо́льшего диаметра, даже если у вас при себе только
маленький ножик. Кроме того, гроздья стружек удобнее использовать при розжиге печки или
камина, в общем, в тех случаях, когда внутреннее пространство очага ограниченно. Даже новички
сразу поймут, что растопочные стружки могут быть и совсем короткими, а получить их
значительно проще, чем так называемые палки-перья.
I. Установите ветку или полено в вертикальное положение – так вам будет удобнее всего строгать.

II. Возьмите нож и начинайте снимать стружку, раз за разом врезаясь в древесину в одном и том
же месте, и, пока на полене не появится 5–6 стружек длиной порядка 10 см, не отделяйте их от
дерева.

III. Теперь вам необходимо снять гроздь стружек с полена единым куском. Чем-нибудь постучите
по обушку лезвия ножа после последней стружки. Уложите готовые пучки стружек на подложку,
поместите сверху дрова и подожгите.

«Палки-перья»
«Палки-перья», или «огненные перья», похожи на гроздья стружек, которые остаются на длинной
палке. Вам понадобится топор или аналогичный инструмент, чтобы срубить дерево или ветку и
расколоть полено. На этих «огненных перьях» должно быть больше стружек, чем в предыдущем
описанном варианте.
Безопасный и эффективный метод изготовления «палок-перьев»
I. Подходящее полено или отрезок ровной ветки длиной примерно 45 см расколите на щепки
толщиной с палец. Потом обстрогайте их ножом, не отделяя стружки от щепы.

II. Расположите щепку вертикально, поставив ее нижний конец на бревно или любую твердую
поверхность, опуститесь рядом на колени.

III. Одной рукой крепко удерживайте палку, второй снимите тонкую стружку острым ножом,
двигая лезвие сверху вниз. Не отделяйте стружку от щепы.
Зажигание «палки-пера»

IV. Повторяйте это действие снова и снова, пока на нижнем конце палки не образуется комок
стружек или сама заготовка не станет слишком тонкой. Если вы еще неуверенно обращаетесь с
ножом, вполне вероятно, что вы срежете несколько стружек, не дойдя до низа. Но не
расстраивайтесь: и они вам пригодятся. Раз за разом снимайте тонкие стружки, и у вас все
получится. Самое важное – контроль за ходом лезвия; умение человека работать с деревом можно
оценить по качеству сделанного им такого «пера». Если кто-то вырежет хорошую «палку-перо»,
это будет означать, что он может вырезать все что угодно!

Не врезайтесь в древесину слишком глубоко. Ваша задача – настрогать много длинных тонких
полосок, которые собираются на одном конце, а не сотворить несколько коротких толстых
заусенцев по всей палке так, что она станет похожа на рождественскую елку.

Вы также можете расположить руку, в которой держите нож, перед коленом, чтобы лезвие
оказалось в горизонтальном положении, а второй рукой потянуть щепу на лезвие.
Аккуратно рассортируйте трут, растопку и топливо, прежде чем разводить огонь. Такая
подготовка даст гарантию, что, когда пламя займется, у вас под рукой окажется
необходимый для каждого этапа материал

V. Когда у вас образуется полдюжины хороших «палок-перьев», уложите их на подложку в форме

буквы «V» так, чтобы все стружки оказались в одной точке. Теперь зажгите нижние стружки и
добавьте сверху оставшиеся щепки.

Обратите внимание! В чрезвычайной ситуации «палки-перья» можно зажечь даже искрой от

ферроцериевого стержня. Для этого поскоблите поверхность так, чтобы возле крайней стружки
образовался небольшой комок очень тонких стружек, на который вы и направите пучок искр. Не
трогайте палку, пока пламя не разгорится.
Распространенные ошибки при разведении костра
Неподходящее топливо
Легко ошибиться с выбором топлива, если у вас недостаточно опыта или если вы нервничаете,
работая в сложных условиях. Убедитесь, что топливо, которое вы собираете, абсолютно сухое, а
не «заснувшее» на зиму или недавно срубленное. Это можно легко определить. Запомните, что
опилки сухого дерева должны легко сыпаться вниз и не собираться комками. И как правило, сухая
древесина гораздо легче сырого отрезка того же размера.
Медлительность
Если вы не успеете подкормить огонь, он может погаснуть прежде, чем успеет разгореться. Важно
найти золотую середину: с одной стороны, подбросив слишком много дров, вы рискуете лишить
огонь воздуха, и тогда он потухнет, с другой стороны, нельзя добавлять лишь по одной ветке.
Обращайтесь с огнем твердо.
Излишняя суета
Многие хорошие костры новички буквально «залюбливают до смерти». Огонь гаснет из-за
излишней заботы, особенно во время розжига. Подготовьте все, как описано, зажгите трут и
удержитесь от соблазна вмешаться в жизнь огня. Он хочет гореть! Если вы начнете шевелить едва
разгоревшиеся ветки раньше времени, то загубите сердцевину огня, и он погаснет. Держите
угольки вместе.
Стелющийся огонь
Пламя всегда стремится вверх. Если вы разложите дрова в один слой, сделав костер слишком
плоским, он будет лишь тлеть и неприятно дымить. Зажгите спичку и подержите ее
горизонтально, затем опустите огоньком вниз, и вы сразу заметите, что крохотное пламя
увеличилось. То же самое относится и к костру: укладывайте дрова в несколько слоев или в виде
конуса.
Костер, сложенный в виде шалаша
Противоположной крайностью является распространенное, но не совсем верное представление о
том, как нужно складывать материал для розжига. Я говорю о костре в виде шалаша или вигвама.
Подобный костер очень часто можно увидеть на иллюстрациях в туристических пособиях,
возможно потому, что так его проще нарисовать. На самом деле его непросто построить и он
ненадежен. Хотя костер такой формы горит ярко, я бы не стал его рекомендовать. Палки верхними
концами прислоняют друг к другу, что не дает им упасть в костер. Но зачастую бывает, что при
этом прогорает только внутренняя сторона шалаша, тогда как наружная лишь обгорает.
Слишком плотная укладка топлива
Слишком плотная укладка топлива может помешать эффективному горению или даже полностью
загасить костер. Когда вы подбрасываете дрова, убедитесь, что пламя достигает каждого из
поленьев и поднимается выше. То, что происходит с топливом при недостатке воздуха, хорошо
иллюстрирует сжигание пачки старых газет или журналов. Если бросить ее в хорошо
разгоревшийся костер, то даже через несколько часов в углях можно будет обнаружить листы с
текстом, который еще можно прочитать.
 Лесные пожары
Как используют огонь аборигены
Огонь – чрезвычайно важный символ культуры туземных народов. На протяжении тысяч лет они
использовали его для обогрева и приготовления пищи, для охоты и земледелия. С самого раннего
возраста дети играют с огнем и даже принимают участие в пале сухой травы. Поджигая ее,
аборигены облегчают себе проход через густую и колючую растительность, создают
благоприятные условия для роста новых растений и общей регенерации флоры. Пал играет
важную роль в жизни туземцев, которые точно знают, в какое время года и как поджигать траву.
Частота палов и время года выбираются в зависимости от того, когда возникает необходимость
пополнить запасы продовольствия. Такой способ обработки земли называется «огневое
земледелие». В результате после выжигания создается мозаичный ландшафт с участками растений
на разных стадиях роста.
Огонь помогает и в охоте: умело направляемый охотниками, он выгоняет животных прямо на их
копья. Несколько аборигенов поджигают большой участок, а туземцы, расположившись в засаде с
подветренной стороны, ждут, когда животные выбегут на них. Большие кенгуру, валлаби, страусы
в панике несутся прочь от огня, попадая в ловушку, – так общине удается добыть большое
количество мяса. Огонь используется и как средство связи. На охоту и для сбора растений
туземцы порой уходят от своих поселений на десятки километров, и дым от разожженных костров
позволяет определить местоположение каждого из них и служит предупреждением для других
охотников.
Огонь также имеет важное ритуальное и символическое значение. В так называемом дымовом
ритуале, который совершается во время самых важных событий в жизни племени (например,
связанном с рождением или смертью), австралийские аборигены поджигают определенные
растения так, чтобы образовалось как можно больше дыма, который, согласно их верованиям,
обладает исцеляющими и очищающими свойствами, а также способностью прогонять злых духов.

Обгоревшая шишка сосны Банкса. Западная Австралия

Экология огня
Когда мы узнаем о лесном пожаре, мы, как правило, думаем, что все живое в нем гибнет, но
существование некоторых экосистем напрямую зависит от случающихся время от времени
пожаров. Выгоревшие леса, где причиной пожара стала ударившая в сухое дерево молния, –
обычное дело во многих регионах Австралии и ряде районов США и Канады, но это не всегда
оборачивается катастрофой для почвы. Некоторые растения развили способность выживать даже в
таких страшных условиях. Некоторым видам растений и породам деревьев огонь даже попросту
необходим для размножения. Их семена прорастают, лишь побывав в жарком пламени. У
эвкалипта и банксии по мере созревания плода вырастает так называемая деревянистая шишка,
покрытая жесткой оболочкой, которая раскрывается только под воздействием высокой
температуры.

То же самое относится к шишкам сосны скрученной широкохвойной и сосны Банкса. Огонь

создает благоприятные условия для прорастания их семян, подготавливая почву и снижая
конкуренцию со стороны других растений. Получается, что сохранение вида и распространение
этих деревьев зависит от огня. Известно, что семена сосны Банкса остаются жизнеспособными
даже после того, как подвергнутся воздействию температуры более 500 °С. Чтобы семена вышли
из состояния покоя, некоторым растениям требуется химический сигнал, посылаемый дымом и
обуглившимися растительными материалами. Цеанотус, кустарник, принадлежащий к семейству
крушиновых, реагирует на жар огня и выбрасывает семена. Растение из семейства астровых
Wyethia mollis, известное как «ухо мула», сохраняет свои жизненные силы в луковицах и корнях,
и, когда все соседние растения на поверхности обращаются в прах, оно получает питательные
вещества из золы.

Хищная птица скопа. Провинция Новая Ирландия, Папуа – Новая Гвинея

Огонь как средство добиться преимущества

В Австралии по меньшей мере две хищные птицы – черный коршун и бурый сокол – извлекают
пользу из пожара. Когда огонь стихает, они пикируют, хватая спасающихся от пламени крупных
насекомых, лягушек, мелких животных и прочую добычу. Поскольку в дикой природе существует
жесткая конкуренция за пищу, некоторые птицы подхватывают еще горящие ветки и сбрасывают
их на уцелевшие от первого пала участки. Так они намеренно увеличивают площадь разрушения,
чтобы легче добывать себе пропитание. Исследователи считают этих птиц «третьей силой»,
способной вызывать пожары (первые две – удары молний и люди).

Как следует из наблюдений орнитологов, черные коршуны и бурые соколы используют схожую
тактику для поджога травы по обеим сторонам дороги, чтобы мелкие животные выбегали на
открытые участки, где птицам легко их увидеть и схватить. Хотя подобные действия хищников
еще не попали в объектив видеокамеры, многочисленные свидетели, включая аборигенов,
пожарных и рейнджеров, рассказывают, что птицы могут нести тлеющие ветки на расстояния до
50 м, и при этом огонь не угасал, а птица не опаляла перья. В настоящее время ученые собирают
данные для исследования этого феномена.
Глава 11. Управление огнем и устройство костра
Я прекрасно понимаю, что сам продолжаю постоянно учиться и набираться опыта. Частью
любого путешествия могут стать неожиданные неудачи и непредвиденные проблемы. И
чрезвычайно важно то, как мы к ним относимся и как с ними справляемся. Сила и знания идут от
нашей способности находить решения, вставать на ноги после неудач и проявлять настойчивость,
даже если обстоятельства против нас. В мире дикой природы самодовольство и
самоуспокоенность – злейшие враги. Я продолжаю приобретать знания и навыки даже в самых,
казалось бы, неподходящих для этого местах и с удовольствием применяю их в дальнейшем.
Больше всего меня вдохновляет неожиданно открывшаяся возможность отправиться в
рискованное путешествие в какое-нибудь отдаленное место. Мой друг и коллега Роб разделяет
этот восторг, поэтому, когда он предложил пойти в поход по местности неподалеку от Тампере,
второго по величине города Финляндии, я сразу же согласился. Идея Роба заключалась в том,
чтобы взять напрокат лыжи и отправиться в лес. Мы с Робом часто путешествовали вместе:
карабкались по шотландским горам и ходили на лыжах в горах Южной Норвегии. Мы также
прошли учебный курс выживания в высоких широтах Арктики, так что прекрасно знали, в чем
состоят особенности пребывания в условиях низких температур. Я был рад его предложению,
наконец-то представился повод стряхнуть пыль с моего зимнего снаряжения и вновь окунуться в
свежий морозный воздух зимы.
Мы уложили в наши рюкзаки все самое основное: перчатки, шапки, войлочные коврики, ветровки,
лопатки для снега, топоры, ножи, фонари и котелки. Мы хотели путешествовать налегке, поэтому
решили не брать ни палатку, ни брезент, ни плитку для приготовления пищи. Мы планировали
спать в лааву (деревянных навесах с открытым фасадом, располагающихся на лесных маршрутах и
в национальных заповедниках) и взяли с собой спальники с чехлами и надувные матрасы. Пищу
мы собирались готовить на костре – простую, привычную, ту, что можно было бы легко
приготовить, – так что мы не стали перегружать себя дополнительным снаряжением.

Когда мы вышли в терминале в Тампере, я надел свою кроличью шапку и взглянул на цифровой
термометр на стене здания: –11 °С. Пока мы на замерзшем тротуаре ждали автобуса, чтобы
добраться до отеля, я начал чувствовать, как в ноздрях образуются кристаллики льда. Поземка,
словно дым, взвивалась на сухой дороге за проезжающими мимо машинами.
Масштаб карты, которую мы взяли с собой был лишь 1:100 000, поэтому на следующий день,
закупив немного продовольствия, Роб отправился на поиски более подробной карты. К
сожалению, ни в одном магазине не нашлось подходящей карты этого района нужного нам
масштаба, поэтому нам ничего не оставалось, как положиться на ту, что у нас уже была, тем более
что мы планировали идти по проложенной лыжне, снабженной указателями основных
направлений.
После прекрасной поездки через бесконечный лес мы прибыли в точку начала маршрута, надели
лыжи и вышли на лыжню. Было очень приятно скользить по плотно утрамбованному снегу,
который скрипел под нашим весом, и вскоре тело вспомнило старые лыжные навыки. Примерно
через километр пути мы свернули с хорошо накатанной лыжни и направились в лес. В глубоком
снегу мы по-прежнему видели давно проложенную лыжню, отмеченную к тому же красной
краской, нанесенной на стволы деревьев на высоте человеческого роста. Это нам очень помогало,
потому что масштаб карты не позволял определить наше точное местоположение. Мы успешно
двигались вперед и, судя по карте, находились менее чем в километре от цели, когда лыжня вдруг
стала пропадать. С того момента как мы выехали из города, шел сильный снег, и следы
прошедших здесь раньше лыжников либо были уже полностью засыпаны, либо говорили о том,
что туристы предпочли повернуть назад.
Стоя возле отмеченного дерева, мы пытались отыскать следующий знак, но так и не увидели его.
Тогда мы прикинули направление по карте и проследили вдоль предполагаемого маршрута, но так
и не смогли отыскать лыжню. Потом попробовали искать просветы между деревьями, где могла
бы быть проложена лыжня, но безуспешно. Не удалось нам отыскать и красные отметины на
стволах деревьев. Вокруг не было ничего приметного, что позволило бы нам сориентироваться, –
ни озера, ни ручья. В конце концов, мы отметили точку нашей остановки и продолжили поиски в
разных направлениях, но и они не дали результата. Прошло еще полчаса, а мы так и продолжали
топтаться на месте. Разочарование было огромным, потому что мы понимали, что находимся
где-то совсем недалеко от цели. Уже опустилась непроглядная тьма, температура быстро
снижалась, мы были голодны, испытывали жажду и с трудом подавляли желание поддаться
панике. В такой ситуации легко убедить себя, что все разрешится буквально за поворотом. Но
«буквально за поворотом» неизбежно переходит в «буквально за следующим поворотом» и так
далее. В конце концов дело может закончиться тем, что вы окончательно заблудитесь – а то и того
хуже.

Мы надели налобные фонарики и натянули теплые куртки. Роб открыл термос с горячим чаем, а я
откопал в рюкзаке пару шоколадных батончиков. Сидя на рюкзаках, мы потягивали чай и
смотрели, как кристаллики льда сверкают в лучах наших фонарей, словно бриллианты. Я
почувствовал, что мороз уже начал пощипывать уши. Вероятно, было не меньше –20 °С, а землю
покрывал почти метровый слой снега. Мы понимали, что самым правильным решением будет
сказать себе «СТОП»: остановиться, подумать, понаблюдать и составить план действий.
Изнеможение часто становится одной из причин принятия неправильного решения. Порой
достаточно отдохнуть и отдышаться, и все станет ясно. Если ты принимаешь решение заночевать,
то все словно встает на свои места и холодная земля под ногами превращается в дом. Это очень
важное ощущение.
Коротко посовещавшись, мы решили обустроить стоянку. Прежде всего нужно было развести
костер, без него мы не могли вскипятить воду, приготовить ужин и согреться. Благодаря курсам
выживания мы знали, как переночевать в зимнем лесу, но тем не менее мне было тревожно. Сняв
лыжи и отметив границы прямоугольной траншеи, достаточно большой, чтобы хватило места не
только для нас двоих, но и для костра, мы начали копать, выгребая похожий на сахар снег,
складывая его по сторонам выемки, чтобы получить небольшое возвышение для защиты от ветра.
Наконец мы увидели покрытую мхом землю.

Я прошел по снегу несколько метров и срубил довольно толстую засохшую сосну. Мы нуждались
в большом количестве топлива, ведь впереди была целая ночь, а мы хотели хорошенько согреться.
Тем временем Роб набрал еловых веток и аккуратно разложил их на дне траншеи, обеспечив
отличную подстилку. Мы распилили дерево на несколько двухметровых отрезков и раскололи
тонкий его конец на щепки; два длинных бревна уложили параллельно друг другу, заполнив щель
между ними «палками-перьями» и обрывками бересты, а затем подожгли их. Роб срубил крепкую
разветвленную березовую ветку и воткнул ее в снег рядом с костром, потом наполнил котелок
снегом и подвесил его над пламенем. Это означало, что скоро у нас будет горячая вода появится
возможность съесть сухие пайки. Так как мы отправились в поход без палатки и даже без куска
брезента, нам пришлось мастерить укрытие из того, что было под рукой: в изголовье нашей
«берлоги» мы воткнули лыжи и лыжные палки так, что они образовали некое подобие пирамиды,
потом завесили эту конструкцию легкими куртками – и так соорудили подобие крыши.
Наш костер из длинных бревен горел хорошо и ровно. Мы надули матрасы и вместе с чехлами
всунули их в спальники, уложив постели поверх еловой подстилки. Теперь можно было отдохнуть
и немного расслабиться, периодически добавляя в котелок снег, чтобы стало больше воды. От
костра исходило ощутимое тепло, мы сняли теплые куртки, высушили перчатки и, чтобы
сэкономить батарейки, выключили фонари.

Вскоре в котелке закипела вода, которая, переливаясь через край, шипела, попадая на угольки. Я
залил кипятком пакетики сухого пайка и приготовил горячий шоколад, а оставшуюся воду
перелил в бутылку. Ожидая, пока приготовится ужин, мы изучали карту и решали, что будем
делать утром. И я, и Роб были уверены, что, выспавшись, при свете дня мы быстро определим, в
каком направлении двигаться.
После ужина мы наполнили водой еще несколько бутылок и забрались в спальники, неплохо
устроившись под импровизированной крышей. Я чувствовал себя почти по-домашнему уютно.
Провалившись в сон у горевшего всю ночь костра, мы, измученные приключениями прошедшего
дня, проснулись уже после девяти, позавтракали, сложили рюкзаки и вновь встали на лыжи.
Домик, который искали вчера, мы увидели уже через несколько минут пути, он находился
примерно в пятистах метрах от нашего бивака. Несмотря на то что накануне мы совсем недалеко
ушли от цивилизации, не будь у нас знаний о том, как обращаться с огнем и получить от него то,
что необходимо в конкретной ситуации, все могло бы обернуться для нас иначе.

Управление огнем
«Огонь – хороший слуга, но плохой хозяин». Эта поговорка верна: если не выпускать его за
границы дозволенного, он станет самым добрым союзником, но если отнестись к нему без
уважения или позволить лишнее, он быстро превратится в вырвавшегося из клетки грозно
ревущего монстра и самого опасного врага. У огня нет ни задачи, ни цели, ни амбиций, ни
жалости, он просто существует и равнодушно поглощает все, что может. Но его не стоит бояться,
нужно лишь относиться к нему с уважением. Следить за костром и использовать его эффективно –
значит понимать свойства огня и его привычки, извлекая из них пользу.
Понятно, что в современном мире, в котором люди не пользуются открытым огнем ежедневно, а
лишь время от времени, они зачастую воспринимают его неверно, рассматривая как примитивный
инструмент, имеющий лишь две настройки – «включено» или «выключено», – но и с этим не все
так просто. Это как со старым радиоприемником: если с ним обращаться умело, его можно
прекрасно настроить соответственно вашим желаниям. Так и огонь: он может быть настроен на
что угодно – от тлеющего костерка до обжигающего столпа. И это касается не только температуры
огня; форма, размер и время горения – все это переменные, которые хорошо поддаются контролю.
Туристы, как правило, разводят костер, решая несколько основных задач. В какой бы местности
вы ни оказались, этот список будет примерно одинаковым, хотя приоритеты могут меняться в
зависимости от условий окружающей среды и цели вашего похода. Костер разводят для тепла и
света, для приготовления пищи, кипячения воды, для того чтобы растопить снег и получить
питьевую воду, высушить мокрую одежду и отпугнуть насекомых и диких животных. Это же
справедливо и для людей, которые называют посещаемые нами районы родным домом. Они давно
полагаются на лес и зависят от него, поэтому могут разводить костры и для других целей.
Например, многие сушат на кострах мясо и рыбу, чтобы сделать запас на черный день. Порой
огонь используется для изменения состояния материала – листьев, дерева, камня и кости – или для
очистки большой площади от подлеска. Возникают и чрезвычайные ситуации, в которых может
оказаться любой, тогда огонь помогает привлечь внимание спасателей или разделить ствол на
несколько отдельных щеп, если под рукой нет необходимых инструментов. И конечно же не
будем забывать о том, с каким удовольствием дома мы разжигаем огонь в камине или дровяной
печи.
Но помимо всех этих практических выгод самое главное преимущество, которое вы обретаете
возле контролируемого огня, – глубокое чувство удовлетворенности. Настроение сразу
повышается, когда, подсев поближе к костру, начинаешь вглядываться в яркие языки пламени или
греть руки, держа их над тлеющими угольками. Когда я сижу у костра за тысячу километров от
цивилизации, только благодаря ему я могу обрести ощущение дома. Без него общение с миром
природы утратит часть своей магии и оставит ощущение неудовлетворенности.
Огонь может использоваться в самых разных целях, их можно перечислять бесконечно, я здесь
назвал только наиболее распространенные из них. Важно запомнить, что огонь требует
правильного ухода, что позволит быстрее достичь желаемой цели. Все можно сделать правильно и
неправильно, и, зная правильный способ, вы сэкономите время и силы, избежите дискомфорта и
беды.
Зажигаем огонь дома

I. Пустой очаг подметен и вычищен

II. Трут из скрученной газетной бумаги

III. Уложенная крест-накрест растопка

IV. Газета зажжена, растопка занялась
V. Добавлены более крупные дрова

VI. Более крупные дрова разгораются; огонь достигает полной силы

За исключением очень редких случаев, в качестве основного топлива вы будете использовать

дерево, поскольку это самый доступный материал. Конечно, можно обращаться и к другим видам
топлива, и порой для людей, живущих или путешествующих в районах, где нет леса, именно они –
единственный возможный выбор.
Дрова
Трудно переоценить важность подбора дров для костра. Если вы станете подбрасывать в огонь
сырое, свежесрубленное дерево, костер начнет тлеть и скоро весь лагерь утонет в разъедающем
глаза дыму. Бывают и исключения: далеко на севере Скандинавии я видел, как саамы сжигали
смесь свежих и сухих березовых дров, чтобы замедлить горение. Эту схему обычно применяют
глубокой зимой, когда содержание влаги в древесине минимально. Также некоторые тропические
деревья отлично горят, даже если они только что срублены. За исключением подобных редких
случаев, чаще всего в костер идет сухое дерево. Самая идеальная древесина будет у сухостойных
деревьев, потому что ни ствол, ни ветки их не соприкасались с землей. Лучше использовать
вертикально стоящие стволы, потому что вода с них стекает быстро и не в состоянии промочить
древесину насквозь. Дерево гигроскопично, поэтому если материал собирать с земли, он будет
слишком влажным, чтобы хорошо гореть, так что старайтесь этого не делать, разве что долго
стояла солнечная и теплая погода. Если вы решите использовать упавшее дерево, сначала
проверьте его вес. Если оно кажется слишком тяжелым для своих размеров, то, скорее всего, ствол
сырой. Важно помнить, что в зависимости от породы дерева дрова обладают разным характером.
Известно (и я не раз находил этому подтверждение на собственном опыте), что мягкие, легкие
виды древесины горят быстро, выделяя больше пламени и, соответственно, больше света, тогда
как плотные горят медленнее, производят более высокие температуры и порой меньшее пламя.
Легкие сорта древесины обычно сгорают полностью, а более твердые образуют горячие, долго
тлеющие угли.

Другие варианты топлива

Навоз
Там, где трудно найти дрова или они слишком дороги, люди из навоза домашнего скота
формируют своего рода плоские «пирожки», несколько дней сушат их на солнце, а потом
используют в качестве топлива. В некоторых районах Индии местные жители обычно лепят такие
«пирожки» на стены домов и снимают после высыхания. Разумеется, при необходимости также
может быть использован навоз диких травоядных животных высохший на солнце естественным
образом.
Горючий сланец
Сланец встречается в определенных районах по всему миру и используется в качестве топлива
уже тысячи лет. Его можно поджечь спичкой или даже раскрошить в порошок и зажечь искрами
от ферроцериевого стержня. Как и навоз, подобное топливо можно назвать достаточно редким в
использовании.
Торф
Торф – это твердое горючее ископаемое, образовавшееся в результате распада древних
папоротников, мха и деревьев, которые росли на болотах миллионы лет назад. Торф во многих
странах издревле использовался в качестве топлива, поскольку он может обеспечить примерно
треть теплотворной способности угля. При добыче из него удаляют лишнюю влагу,
дополнительно сушат и режут на брикеты.
Сбор и хранение топлива
Что бы вы ни использовали в качестве топлива, убедитесь, что вы собрали достаточное количество
материала и вам не придется ночью отправляться на поиски пары дополнительных веток.
Новичкам поначалу сложно будет определить нужное количество дров, но этот навык
выработается с практикой. И не тратьте силы на то, чтобы с запасом напилить и наколоть дрова.
Если пошел дождь, постарайтесь укрыть их под деревом с густой листвой (например, большой
елью) или под брезентом. Следите за дровами, лежащими возле костра, чтобы не допустить
случайного возгорания. Если никакое укрытие невозможно и ваши заготовки остались под
дождем, установите их вертикально.
Устройство костра
Небольшой костерок
Одним из наиболее распространенных поводов для разведения костра в походе оказывается
необходимость вскипятить воду для чая или приготовить еду. Если вы во время похода несколько
часов шли по жарким, влажным джунглям или если вы все утро едете на снегоходе при
температуре –30 °С, то вам совершенно необходимо на какое-то время остановиться, чтобы
подкрепиться и через некоторое время продолжить путь. Такую короткую остановку лучше всего
сделать неподалеку от засохшего деревца, которое позволит вам быстро развести небольшой
костерок, ведь не всегда нужен такой огонь, который будет гореть несколько часов.
В таких случаях нам нужен костер, который очень быстро даст большое количество тепла, а
сгорев, оставит легкий пепел, с которым не будет никаких хлопот. Главное здесь – получить
мощное пламя практически без дыма. Этого можно достичь, если развести костер, не добавляя в
него веток толще мизинца. Поищите тонкие ветки или расколите подходящее бревно на щепки.
Соберите как можно больше такого топлива и подбрасывайте его лишь при необходимости.
Старайтесь не сжигать слишком много. Как только вы подкрепились и согрелись, дожгите
оставшиеся в костре дрова, а затем закопайте остывшую золу.

Долгоиграющий костер
Такая схема устройства костра входит в число традиционных, их в прежние времена использовали
охотники и трапперы, когда вынуждены были устраиваться на ночевку в лесу. Этот тип костра
использовали в связке с защитной стенкой, возведенной из елового лапника с наветренной
стороны. Она направляла часть излучаемого костром тепла на спальное место охотника,
обустроенное возле тлеющих бревен. Учитывая размер «горючих элементов», такой костер почти
не требует внимания и будет гореть долго, прежде чем потребуется «дозаправка». Даже если у вас
имеются с собой спальные принадлежности, ценность такого костра не уменьшается, особенно в
холодную погоду; если же вы оказались в лесу без палатки, это единственный тип костра, который
позволит вам и вашим спутникам выспаться и по-настоящему согреться возле него. Это также
наиболее подходящее устройство для жарки цельной туши животного. Единственное, что вам для
этого понадобится, – это два-три достаточно толстых бревна.

I. Поищите место с достаточным количеством засохших на корню сосен и разбейте рядом лагерь
поблизости, но не слишком близко, чтобы при сильном ветре упавшее дерево не повредило вашу
стоянку.
Трут и растопка

II. Срубите ровное прямое дерево диаметром по меньшей мере 25 см и высотой не менее 6 м. Если
деревья не очень высокие, подготовьте несколько стволов.

III. Затем распилите или разрубите каждое из них на двухметровые куски и отнесите в лагерь.

IV. Соберите обломившиеся ветки, они пойдут на растопку.

Палки укладываются для подпорки третьего полена

V. Зачистите ствол от остатков веток и присоедините сучки к охапке растопочного материала.

VI. Определитесь с местом для костра и уложите два самых больших полена параллельно друг
другу, оставив между ними промежуток шириной 5–6 см. В этот зазор поместите некоторое
количество веток, чтобы сформировать подложку.
Долгоиграющий костер с примыкающим к нему укрытием

VII. Теперь по всей длине заполните зазор «палками-перьями» или стружками, сверху укладывая
любые оставшиеся щепки. Если у вас есть кора, добавьте и ее.

VIII. Несколько достаточно толстых обломков веток уложите поперек зазора как своего рода
мостики. Если нет подходящих веток, срубите тонкое деревце.

IX. Подожгите «палки-перья» по всей длине и подождите, пока огонь разгорится. Как только
деревянные мостики займутся, поместите поверх третье двухметровое полено. Когда мостики
прогорят, станут гореть большие бревна. Становясь тоньше, спустя несколько часов они окажутся
слишком далеко друг от друга, чтобы огонь мог подпитываться самостоятельно. Сдвиньте их, и
вскоре пламя опять займется.

X. При необходимости добавляйте новые поленья, а если у вас нет спального мешка, то лучше
сделать это пораньше. Когда вы положите новое бревно, на несколько минут костер заметно
уменьшит отдачу тепла, но скоро все восстановится.

Костер крест-накрест
Этот вид костра лучше всего подходит для получения большого количества жарких углей, на
которых можно приготовить дичь или высушить одежду в сырую погоду.
I. Зажгите трут и, когда растопка займется, уложите сверху тонкие ветки, потом перпендикулярно
первому слою поместите ветки более толстые, продолжая подкладывать топливо по той же схеме.

II. Постепенно увеличивайте толщину веток, но следите, чтобы между дровами оставался
небольшой зазор, тогда огонь будет свободно проходить между ними и достигать верхнего слоя.
Подкладывая топливо, не увлекайтесь и не сооружайте слишком высокую стопку, которая может
опрокинуться.

Индейский костер
Когда я каждый вечер в лесу разбиваю лагерь в новом месте, я использую индейский костер чаще,
чем другие варианты. Его можно использовать, преследуя совершенно различные цели, и он не
требует много усилий для разведения и контроля.

I. Несколько длинных стволов толщиной с запястье укладываем таким образом, чтобы их концы
оказались в одной точке, из которой стволы должны расходиться лучами.
II. Когда необходимость в костре отпадет, просто дайте дровам прогореть, не подвигая их к
центру.

III. Если вам опять потребуется огонь, тлеющие концы достаточно сдвинуть в одну точку, и костер
вновь разгорится. Еще один плюс такого типа костра состоит в том, что не нужно рубить дрова –
сухостойные стволы можно использовать целиком, подвигая по мере прогорания.
Звездообразный костер
Этот тип костра часто путают с индейским костром, но есть пара небольших отличий. В
звездообразном костре мы используем более толстые бревна – в идеале диаметром 15 см. По этой
причине такой костер не очень подходит для ночевки, потому что к утру у вас останутся довольно
большие полусгоревшие куски, которые будет сложно затушить, чтобы зачистить площадку.
Звездообразный костер скорее подходит для долгосрочной стоянки. Он функционирует точно так
же, как индейский костер, но гораздо более стабилен: вы можете поставить чайник или котелок
прямо на поленья, и он не опрокинется. Если погода стоит сухая, такой костер очень легко зажечь
вновь, потому что обуглившиеся концы начинают тлеть, едва их лизнет пламя.

I. Используйте только четыре длинных ствола, чтобы меньше рубить.

II. Если возникнет необходимость на время уйти из лагеря, просто раздвиньте горящие концы, а по
возвращении снова сдвиньте.

III. Так же сделайте и утром: проснувшись, сразу сдвиньте обуглившиеся концы и подгребите к
ним угли.

IV. Теперь подложите под угольки пучок трута и подожгите. Трут вспыхнет, а затем постепенно
прогорит, но от него займется древесный уголь, который можно раздуть, и совсем скоро ваш
костер опять загорится.
Финская печь, или «финская свеча»
Взяв за основу великолепную и простую идею финской дровяной печи, вы можете всего лишь из
одного полена сделать временную, но чрезвычайно эффективную печку для кипячения воды или
приготовления пищи. Вы можете выбрать любой из нескольких существующих способов ее
изготовления в зависимости от имеющихся инструментов и личных предпочтений.

I. Сначала отпилите абсолютно сухое полено толщиной примерно 25 см и длиной 50 см. Лучше
всего подойдет сосна, так как для ее древесины характерно высокое содержание смолы, но вы
можете использовать и другие породы.

II. Если у вас есть ручные инструменты, такие как топор и пила, расколите полено на три части,
чтобы получилось два закругленных блока и одна доска толщиной приблизительно 4 см.
III. Поставьте два закругленных чурбачка на расстоянии примерно 4 см плоскими сторонами друг
к другу.

Вырезаем гроздья стружек

IV. Теперь оставшуюся доску расколите на щепки и настрогайте несколько гроздей стружек.

V. Поместите их между полукруглыми чурбачками и подожгите так, чтобы пламенем оказалась

объята их внутренняя часть. Как только древесина разгорится, «печка» будет гореть несильно, но
ровно.

VI. Чайник или сковородку можно поставить прямо на чурбачки. Закончив приготовление пищи,
просто раздвиньте половинки или опрокиньте их – дерево быстро погаснет.

VII. Чтобы снова использовать печь, вновь поставьте блоки и зажгите аналогичным образом.
Зимний костер
Если вам нужно развести костер зимой, то это следует делать на земле, а не на снегу, иначе огонь
растопит снег и погаснет, да и в любом случае толку от такого костра будет немного, а
использовать его – сложно.

I. Нужно докопаться до земли, очистив достаточно большое пространство, чтобы разложить

костер и разместиться самому. Когда вы идете в поход в зимнее время, следует захватить с собой
инструмент для расчистки снега. Если же обстоятельства сложились не лучшим образом и у вас
нет лопаты или подходящего подручного средства, то в крайнем случае можно развести костер на
подложке из свежих веток толщиной с запястье.
II. Ветки должны быть по меньшей мере трехметровой длины; если они будут короче, через
несколько минут основа развалится и ваш костер погаснет. В итоге подложка, конечно, прогорит,
но будем надеяться, что к этому времени ваш костер уже разгорится.
Костер на сильном ветру
Сильный ветер, безусловно, способствует горению костра. Он раздувает огонь, обеспечивая
приток кислорода, но непредсказуемое поведение огня в этих условиях может затруднять работу с
ним. Пламя будет метаться из стороны в сторону, так что даже простейшая задача – вскипятить
воду – становится трудновыполнимой и на нее уходит гораздо больше времени. Кроме того, скоро
вы заметите, что на ветру дров у вас уходит значительно больше. Но хуже всего то, что ветер
может разбрасывать угольки и разносить искры на значительные расстояния. И если они попадут
на сухую поросль, ситуация быстро выйдет из-под контроля. Не стоит рисковать и разводить
костер на ветру, если у вас есть сомнения в том, что вы сможете контролировать огонь; поищите
укрытое место или соорудите ограждение для защиты от ветра.
 Яркий костер
Если ночью у вас вдруг возникла необходимость в ярком пламени, несколько сухих сосновых
сучков, подброшенных в костер, идеально подойдут для этой цели и будут гореть долго. Поищите
засохшую стоящую или уже упавшую сосну, которая начала разлагаться, но еще не успела набрать
влаги, и срубите сучки и ветки. Старайтесь рубить как можно ближе к основному стволу – именно
в этом месте в древесине больше всего легковоспламеняющейся смолы с чудесным запахом.
Чтобы у вас все получилось, дерево должно быть немного мягким и ломким, но если древесина
еще твердая, попробуйте постучать по ветке обухом топора или тяжелой палкой, тогда дело
пойдет быстрее. Некоторые раздувшиеся сосновые стволы тоже полностью пропитываются
смолой, их можно расколоть и сжечь, получив тот же эффект.
Ночной огонь
Бывают случаи, когда можно сэкономить ценное время, а также трут и растопку, если на
достаточно долгое время оставить огонь гореть без присмотра, например на ночь, чтобы спокойно
выспаться, или днем, когда нужно на несколько часов оставить лагерь. В таких ситуациях
положите короткое, большого диаметра бревно из плотной, твердой древесины на горячие угли и
оставьте его тлеть. Если это возможно, уложите бревно так, чтобы угли соприкасались с его
торцевой частью, так волокна древесины превратятся в своего рода медленно тлеющий фитиль.
Даже если идет небольшой дождь, боковые поверхности бревна будут защищать огонь, и можно
надеяться, что он уцелеет. Когда через несколько часов вы вернетесь к костру, переверните то, что
осталось от полена, раздуйте тлеющие угольки и добавьте дров. Скоро займется пламя, и вы
сможете поставить чайник.
 Переноска огня
Для коренных народов всего мира переноска огня была и остается необходимостью. Аборигены
стараются лишний раз не разводить огонь, если этого можно избежать, чтобы сберечь силы и
сэкономить драгоценные спички, которые трудно достать. Когда племя перебирается с одного
места на другое, может возникнуть необходимость быстро развести костер для приготовления
пищи или желание выкурить пчел, чтобы собрать мед и восстановить силы. Несмотря на то что
древний человек Эци так и не добрался туда, куда хотел дойти, он невольно зафиксировал один из
способов переноски огня, существующий и по сей день на территории современной Европы. В
одном из двух берестяных туесков, которые были при Эци на момент смерти, лежали маленькие
куски древесного угля, завернутые в листья норвежского клена. Прибыв на место, он достал бы
эти угольки, положил их на трут и раздул огонь.

Есть еще один способ сохранить тлеющий огонь – использовать гриб-трутовик, такой как Fomes
fomentarius, или трутовик настоящий. Из него не только получается отличный трут, этот гриб
можно использовать и без предварительной подготовки. Если его подержать на огне около 30
секунд, он еще в течение нескольких часов будет тлеть сам по себе.
На отдаленном архипелаге Бисмарка, Папуа – Новая Гвинея, я своими глазами видел, как люди
переносили огонь. Один туземец Новой Британии показал мне, как делать «медленную спичку».
Точно так же, как девочка заплетает косы, он сплел три пряди кокосового волокна в веревку
длиной около 60 см и толщиной с палец, потом протянул ее мне, и я поджег этот шнур. Как только
волокна загорелись, туземец задул пламя, но веревка подобно сигаре продолжала тлеть. Он
рассказал мне, что местные жители использовали этот метод, если вдруг кто-то из соплеменников
попадал в тюрьму. Ему тайком передавали куски такого тлеющего шнура, чтобы тот спрятал их в
укромном местечке и использовал, когда хотелось, например, закурить.

В соседней провинции Новая Ирландия аборигены выращивают сады и возделывают огороды,

держат свиней и цыплят. Их угодья могут занимать большие пространства, и, чтобы за ними
ухаживать, приходится уходить далеко от дома. Я видел, что в качестве «медленной спички» для
переноски огня они используют практически гнилое дерево. Они поджигают кусок такой
древесины в домашнем очаге и сразу же гасят его, оставляя тлеющий кончик. Эту «медленную
спичку» они берут с собой и гасят сразу после розжига нового огня. Подобные угольки
представляют для туземцев большую ценность, и их изо всех сил стараются сохранить, поскольку
они горят столько, сколько необходимо.
В Индии в горах Нага мужчины народа ренгма делают скрутки из коры дерева, похожие на
сигары, которые тлеют точно так же.
Раздувание огня
Как и кузнечный горн в кузнице, костер иногда нуждается в поддуве, который усиливает горение.
Такая стимуляция чаще всего оправданна в сырую погоду. Введем аналогию с автомобилем:
водитель, желая резко увеличить скорость, включает слишком высокую передачу, но двигатель
может заглохнуть или машина замедлит ход, пока мотор не наберет обороты. Если вам нужно
стимулировать огонь, не нужно надрываться, непрестанно дуя на него, и рисковать упасть в
обморок. Раздувайте огонь не легкими, а руками. Сделайте раздувку из подручных материалов –
из любого плоского, легкого и достаточно широкого предмета. Некоторые коренные жители
Северной Америки изготавливают красивые и необыкновенно функциональные веера из кусков
бересты, сшитых тонкими корешками ели. В тропиках люди плетут потрясающе искусные опахала
из листьев кокосовой пальмы, которые используют как для раздувания костров, так и для того,
чтобы самим охладиться.

Имейте в виду: никакой поддув не поможет, если ваш костер еще не разгорелся. Порой при
сильном притоке воздуха выгорает сердцевина костра, и он гаснет. В таких случаях оставьте
костер в покое и дайте ему разгореться самостоятельно.
Зачистка кострища
Не имеет значения, где вы разбили лагерь – неподалеку от дома или в диком лесу, – скорее всего
вы оказались в этом месте потому, что пребывание на природе приносит вам удовольствие. Одно
из величайших впечатлений путешественник может получить, прибыв туда, где еще не ступала
нога человека (пусть даже это только кажется), и остановившись там на ночь. Поэтому мы должны
заботиться о чувствах тех, кто придет на это место после нас. Обычно это значит, что турист
обязан убрать все следы своего пребывания. Это соображение касается любых видов работ,
которые мы выполняем в лагере.
Ничто так не меняет ландшафт, как костер, точнее, оставшееся после него кострище. Мы должны
помнить, что, разводя огонь, мы возлагаем на себя ответственность за его уважительное и
безопасное использование. Становится безумно стыдно, когда власти повсеместно и без всякой
серьезной причины запрещают разводить костры лишь потому, что после этого остается
беспорядок. Так у людей не остается шанса научиться все делать правильно. Когда люди
нарушают правила, они это в большинстве случаев делают по незнанию, из-за недопонимания, но
никак не из-за небрежного отношения к природе. Разумеется, запреты на разведение огня,
вступающие в силу в определенных районах и в конкретное время года, например когда
значительно возрастает риск возникновения лесных пожаров, совершенно оправданны: они
обеспечивают сохранность земли, которой мы можем наслаждаться, и безопасность – нашу и
других людей.
В некоторых случаях, особенно в чрезвычайно холодную погоду и в глухих, отдаленных местах,
можно и даже нужно оставить кострище неубранным. На нем легче и быстрее развести костер, а
старые угли и недогоревшие поленья могут спасти чью-то жизнь – возможно рыбака, которому
необходимо согреться после того, как он провалился под лед.

Процесс зачистки кострища начинается с момента разведения костра, вы всегда должны помнить
о том, что затем нужно будет убрать все следы, и этот факт должен направлять ваши дальнейшие
действия. Если все делать правильно, то, по сути, все начинается с оценки количества топлива в
соответствии с вашими потребностями. Не стоит за 20 минут до ухода с места стоянки
подбрасывать в костер огромное полено. В идеале вы должны научиться рассчитывать горение
костра так, чтобы перед тем, как покинуть стоянку, вам осталось лишь закопать золу и остатки
углей.

I. Как только вы решили покинуть стоянку, сожгите полностью недогоревшие поленья.

II. Если это возможно, дождитесь, пока костер полностью остынет. Если времени у вас нет и вам
нужно срочно уходить, как это часто бывает, слегка разгребите угли и залейте их водой, пока они
не остынут настолько, что их можно будет взять в руки. Потрогать оставшиеся угли – это лучший
способ понять, не осталось ли в кострище тлеющих угольков. Затем тщательно залейте кострище
еще раз.
III. Вы можете проткнуть кострище в нескольких местах заостренной палкой, так вода лучше
впитается в землю.

Заливаем угольки водой

IV. Соберите остывшие куски прогоревших дров и разбросайте по окружающему подлеску.

V. Полностью освободите кострище от недогоревших фрагментов.

VI. Наконец замаскируйте след от вашего костра тем, что образовалось после расчистки площадки
для лагеря. Если у вас остались недогоревшие дрова, тщательно промочив их, убедитесь, что они
окончательно потухли. На всякий случай можно на несколько секунд погрузить их в воду.
Аккуратно сложите огарки у упавшего дерева или заройте в сырую землю.

Дровяные печи и открытые камины

Одно из величайших удовольствий, которое можно испытать в холодную погоду на стоянке, – это
расслабиться в палатке, которая обогревается дровяной печью. После трудного перехода, когда вы
целый день тащили сани или ехали на снегоходе, нет ничего лучше, чем поставить палатку,
разжечь печку и отдохнуть. Мы с другом однажды испытали возможности двухместной палатки в
сочетании с маленькой легкой печкой и получили удивительные результаты. На улице было –40
°С, а в нашей палатке термометр показывал +28 °С. То же верно и в отношении открытого
домашнего огня – он приносит в дом радость, которую невозможно получить каким-либо иным
способом.
Каждая печь и каждый камин обладают индивидуальностью и особенностями, но требуется время,
чтобы к ним привыкнуть, – и, как только это произойдет, они станут вам надежными друзьями.
Важно не спешить, пока вы учитесь обращаться с ними, тогда вы сможете добиться наилучшего
результата и не допустите возникновения опасной ситуации. Если вы последуете рекомендациям,
которые я дал в этой книге, то, когда дело дойдет до практики, сможете избежать большинства
ошибок, поскольку многие способы разведения огня подходят и для домашних очагов.
Опасность угарного газа
Монооксид углерода (угарный газ) – чрезвычайно токсичный газ, потенциально смертельный. Он
выделяется при горении древесины или других углеродистых соединений в условиях нехватки
кислорода. Убедитесь, что в вашей палатке или хижине хорошая вентиляция, способствующая
полному сгоранию топлива. Часты случаи гибели людей от угарного газа; так, в начале 2010 года
молодая девушка умерла из-за оставленного в ее палатке непогасшего одноразового барбекю.
Угарный газ – тихий убийца, без цвета и запаха, так что жизненно важно быть настороже и
вовремя заметить симптомы и признаки отравления у себя или у товарищей: покрасневшая кожа,
усиливающаяся головная боль, сонливость и общая слабость, невозможность сосредоточиться и
тошнота. От слабости, вызванной отравлением, человек засыпает и уже не может помочь себе. Я
провел бесчисленное количество ночей рядом с дровяной печкой – без всяких последствий.
Приятно засыпать под негромкое потрескивание дров в печи, наблюдая, как на стенках палатки
танцуют тени. Но повторюсь, убедитесь в качестве вентиляции. Будьте внимательны, и вы
избежите неприятных последствий.

Об авторе
Дэниел Юм – инструктор в школе «Вудлор» Рея Мирса, эксперт по выживанию в условиях дикой
природы. С юных лет искусство разведения огня было величайшей страстью Дэниела. Целью и
смыслом его жизни стали путешествия по миру, в которых он становился свидетелем того, как
коренные жители разводят огонь, крайне важный для их существования. Он овладел самыми
необычайными способами добычи огня, которые используют обитатели удаленных и
труднодоступных уголков нашей планеты.
Благодарности
В своей жизни я окружен удивительными людьми, которые направляют и дополняют мои образы
и идеи, способствуя их претворению в реальность. Так было и с данным проектом, и я благодарен
всем тем, кто помог его осуществить.
Прежде всего я хотел бы выразить глубочайшую признательность моим родителям Джону и
Деборе за их любовь, поддержку и одобрение – без них у меня ничего бы не вышло.
Я обязан многим моей подруге Анжелике Гарсия – она не только помогала мне с
фотоматериалами и переводом, но и была рядом все это время. Спасибо тебе за любовь, терпение
и советы.
Я благодарен Оливеру Рэдноллу – честнейшему человеку, который все высказывает откровенно и
прямо, а это одно из самых ценных качеств в друге.

Спасибо моему другу и товарищу по многим поездкам Робу Башфорду, одному из самых
замечательных и наиболее профессиональных гидов в условиях дикой природы.
Спасибо Рею Дэвису, одному из последних старожилов Саффолка, за участие в съемках.

Особую благодарность я хотел бы выразить людям из разных уголков мира, с которыми мне
повезло познакомиться. В моих поисках из посторонних людей они превратились в друзей,
которые бескорыстно проявляли по отношению ко мне щедрость, гостеприимство и мудрость. Вы
доказали мне, что мир – замечательное место, даже если осмелиться приподнять завесу и
отважиться на путешествие в нетронутые уголки, пользующиеся дурной славой.

Выражаю глубочайшую благодарность Куниберту Табилу из провинции Новая Ирландия, Папуа –

Новая Гвинея, за то, что он поверил в мой проект и познакомил меня с огневым плугом.
Я благодарен Паку Мартину Макуси и его семье, а также Мозесу с острова Гам, Западное Папуа,
за радушный прием и демонстрацию способа ручного сверления и розжига огня с помощью
бамбука. Огромное спасибо Джонасу Венда из Вамены, Папуа, за то, что он был потрясающе
профессиональным гидом. А также спасибо многим другим членам отдаленных общин, живущим
в условиях дикой природы, которые помогали мне, – для меня было честью познакомиться с вами
и учиться у вас.
Сердечное спасибо Джону Перри, который свел меня с литературным агентством Furniss Lawton.
Его бесценный совет «Просто садись и пиши» стал спусковым крючком, который сдвинул все
дело с мертвой точки.
Спасибо Юджину Ферниссу и Рори Скарфу, которые выслушали мою еще сырую тогда идею и
разглядели в ней рациональное зерно. Особенно я благодарен Рори за его неустанную работу,
советы и приверженность проекту. Спасибо всей команде Furniss Lawton – Лиан-Луизе Смит,
Рейчел Миллз, Ише Карки и Люси Стидс – за их помощь и за то, что открыли этой книге путь в
большой мир.
Множество благодарностей Джорджине Роджерс, которая не только помогала мне перенести мои
знания и опыт на бумагу, но и была в течение всего этого времени моим маяком и путеводной
звездой.
Огромное спасибо команде издательства Century, в частности Айде Вучичевич, моему редактору,
и Бекки Миллар. Несказанное удовольствие работать с такими позитивными и увлеченными
людьми.
Спасибо исключительно талантливому Адаму Даути, чьи фантастические иллюстрации не только
послужили хорошим пояснением к обучающему тексту, но и стали изюминкой этой книги.
Я признателен Тиму Барнесу за идею и воплощение магического оформления, проникнутого
духом освещаемого предмета.
Я благодарен школе Вудлор и многим ее ученикам за прекрасно проведенное время и
потрясающие предоставленные мне возможности – для меня честь и привилегия быть частью
команды.
Выражаю искреннюю благодарность Рею Мирсу за то, что он вдохновил меня, познакомил с
путешествиями в условиях дикой природы и в течение многих лет был моим неустанным гидом на
этом замечательном пути.
Дэниел Юм