Grupo 9:

Florencia Ortiz
Josefina Hunicken
Ignacio Espina
Gonzalo Ghigo

ANÁLISIS DE LA CONTROVERSIA ENTRE VIGOTSKI Y PIAGET

Proceso de interiorización del lenguaje:
 Vigotski plantea que el niño desde el nacimiento era un ente social, se comprueba
con el vínculo que mantiene con su madre. La relación social con ella se establece
con la comunicación que mantienen y el aprendizaje de sus indicaciones desde
pequeño.
Se da también, la función intelectual, la reguladora de la conducta, que es la que
aparece por el lenguaje y su evolución. Por esto, la dinámica del llamado “lenguaje
egocéntrico”, debe considerarse como la formación de nuevos tipos de actividad
psíquica, ligados a la aparición de nuevas funciones del lenguaje. El lenguaje
interior del niño conserva las funciones analíticas, planificadoras y reguladoras que
al comienzo eran inherentes al lenguaje del adulto.
Con la aparición del lenguaje interior surge la acción voluntaria compleja como
sistema de autorregulación que se realiza con el propio lenguaje del niño, al
principio exteriorizado y luego interiorizado.

 Piaget plantea que el niño tiene un lenguaje egocéntrico; ya que ese lenguaje no
estaba dirigido a otras personas, era un lenguaje para sí. Tiene al principio un
carácter desplegado, después se reduce convirtiéndose en un susurro. luego de 1-
2 años este lenguaje desaparece y quedan solo los movimientos reducidos de los
labios, por los cuales se podía adivinar que este lenguaje había crecido hacia
dentro, se había interiorizado.
En la teoría de Piaget, se planteaba que cuando el niño nace, es un ser autístico
que vive en sí mismo, comunicándose poco a poco con el mundo externo. lo
característico del niño es un lenguaje artístico, egocéntrico, dirigido a sí mismo y
no a las demás personas. De un modo progresivo, según Piaget, la conducta del
niño comienza a socializar y junto con ello se socializa el lenguaje.
Este autor explica cómo se va desarrollando las conversaciones entre niños,
dividiéndolos en estadios.
Piaget desarrolla que existen 3 estadios:
-El estadio I forma parte del monologo colectivo que es el puntapié de la
conversación, en este estadio no hay una conversación propiamente dicha.
-El estadio II lo clasifica en:
 Estadio II A: “La asociación a la acción de cada uno”
Cada interlocutor tiene su punto de vista propio, pero se escuchan y comprenden.
No existe colaboración en una acción en común.
 Estadio II B de primer tipo: “La disputa”
Formado por conversaciones que tienen un intercambio de pensamientos.
 Estadio II B de segundo tipo: “La discusión primitiva”
Es una discusión limitada, no hay un interés de desarrollar la discusión, no hay
una justificación implícita.

-El estadio III lo clasifica en:

 Estadio III A: “Colaboración en el pensamiento abstracto”
Representan un verdadero intercambio de pensamiento.
Muestran interés para explicar y dan motivos de las acciones.
 Estadio III b: “La discusión verdadera”
A partir de los 7 años, es una discusión en donde dan lugar a justificaciones
lógicas, es todo lo contrario al egocentrismo del niño.
Se dan dos ideas una es la razón y la otra es la conclusión.

 Desde nuestro punto de vista, y el de la cátedra, consideramos más acertada la

postura de Vigotski; ya que el niño es un ser social desde el nacimiento.
El lenguaje es una función adquirida, y por este motivo va evolucionando a lo largo
del tiempo, tal y como plantea Vigotski, se da allí la función intelectual, que permite
dicho crecimiento. El niño comienza con un monólogo en voz alta, porque todo lo
que adquirió a través del aprendizaje fue a medida que escuchó lo que tenía que
aprender, así él se lo “dice a sí mismo” para poder interiorizar y buscar una
solución a lo que está pasando en ese momento.
A diferencia de Piaget, Vygotski formula la hipótesis del carácter inicialmente
social del lenguaje y del surgimiento del lenguaje egocéntrico como resultado de la
insuficiente individualización del lenguaje. En el niño, su primer lenguaje social se
convierte en más individual, dirigido a sí mismo. Afirma que el lenguaje
egocéntrico, es social por naturaleza.