LOS LIBROS DE LOS

REYES
LA REALIZACIÓN DE LA PROFECÍA DE NATÁN
TITULO
- Toman su nombre de su contenido: historia del reino de
Israel y de Judá, desde la muerte de David hasta el exilio
babilónico.
-
TEXTO
- Se encuentra bien conservado. Diferencias entre LXX y TM.
 MARCO HISTÓRICO

- El periodo se extiende desde los últimos años del reino de David y la

subida al trono de Salomón, hasta la destrucción de Jerusalén y el
exilio a Babilonia (587 a.C.).
- Época marcada por la misión de los mas grandes profetas del pueblo
de Israel.
- Presencia de la actividad militar de los imperios que dominan medio
oriente: Asiria/ Nuevo Imperio babilónico / Egipto.
 CONTENIDO Y ESTRUCTURA

TRES MOMENTOS
PRINCIPALES

REINO DE JUDÁ
REINO DE HISTORIA DE
DESPUES DE LA
SALOMÓN LOS DOS REINOS
DESTRUCCIÓN
FUENTES Y COMPOSICIÓN
- La narración cubre un periodo de 400 años. El Deuteronomista
utilizó diversas fuentes y documentos.
- Otras fuentes: origen áulica (sobre la dinastía reinante), origen
sacerdotal (interesadas en el culto), de proveniencia profética (los
ciclos de Elías y Eliseo) y otras menores.
- La historia narrada en 1-2 Reyes es un relato redactado en clave
teológica.
- La antigua tradición hebrea atribuyó la obra a Jeremías, las
investigaciones actuales sitúan la redacción final en época exílica,
alrededor del 560 d.C. (actualización de la redacción)
CARACTERÍSTICAS LITERARIAS
- Hay una variedad de géneros literarios presentes en sus
páginas.
- En la 1-3 parte de la obra, el deseo de claridad y la
finalidad religiosa concede una forma privilegiada al
material en el que la intervención divina se detecta con
mayor claridad. En la 2 parte hay una tendencia a la
organización sintética del material narrativo.
TEOLOGÍA DEL LIBRO DE REYES
- No debe aislarse la teología que surge de este libro de la de su continuidad natural
en la Biblia hebrea.
- Si la comprendemos separada deberíamos concluir que el mensaje es la
declaración de Dios de que su plan de elegir un pueblo y bendecir a las naciones
a través de él ha llegado a su fin y no tiene ni presente ni futuro. Esa promesa
dada a Abraham se habría cerrado con un profundo fracaso con los hechos
trágicos de 2 Re 25. Sin embargo, los textos proféticos con todo lo crítico que
son siempre cierran sus palabras con un mensaje de esperanza en el cual Dios
ha de restaurar la casa destruida.
- La teología pesimista de la obra deuteronomista no es la última palabra sobre la
relación de Dios con su pueblo.
ANEXOS
LINEA DE TIEMPO