Universidad Abierta Para Adultos

Asignatura:
ÉTICA PROFESIONAL DEL PSICÓLOGO

Tema:
INDICACIÓN Y ESPACIO PARA ENVIAR LA TAREA # 1

Participante:
VIANNELLY SERRANO ROJAS 17-1110

Facilitador (a):
ANGEL PICHARDO

Nagua, María Trinidad Sánchez, RD.

19/09/2019
 Indicación y espacio para enviar actividad # 1
Luego de leer los recursos colgados en plataforma o de indagar en otras fuentes, realiza las siguientes actividades:
1. Elabora un mapa mental que contenga:
ETICA

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El

concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una
sentencia ética es una declaración moral

Finalidades de la Objetivo de la ética Importancia de La personalidad La ética aplicada Concepto de moral

Ética la ética y la ética. a la profesión y ética: Moralética.

Es una cosa tan buena En su objetivo La ética es muy El amor a la vedad la Siendo el profesional el Es el conjunto de principios,
la virtud, que hasta su encontramos que trata importante porque decisión a la investigación sujeto al cual habremos valores, costumbres y normas
mismo enemigo la de la moral y se refiere a las científica, el realce en la de referimos de conducta, adquiridos,
aplauden y la admiran. obligaciones que tiene costumbres y a la cultura el dominio de los subsecuentemente de asimilados y practicados de un
Y su finalidad consistir el hombre. También conducta humana, fundamento humanístico manera principal, en modo estrictamente racional o
encontramos la es decir que trata del y la práctica de bien en consciente. Corresponde al
en desarrollar un cuanto a la ética se
moralidad es que toda comportamiento de todas su gradaciones son ejercicio libre y consciente de la
futuro profesional con refiere iniciamos este
la acción del individuo las personas, atributo que estructura y razón para justificar nuestros
el conocimiento, la además tiene que enfoque con la actos desde el punto de vista
en el terreno de la eleva la personalidad del
habilidad,sensibilidad y honestidad, encaminada ver con los valores profesional. La ascensión definición de ese del bien y del mal
voluntad para que a la lograr una función de cada persona. humana en el ámbito de elemento, objetivo de
cuando actué lo haga a humana que responda a la ciencia la técnica y la nuestra estudio..
nombre de su la práctica del bien. moral, fortalecen los
comunidad pueblos y hacen de esto
verdadero constructores
de la civilización.
2. Luego de los conocimientos adquiridos elabora una definición propia de acerca de la ética.

En lo leído sobre el tema puedo decir que la ética habla sobre el comportamiento, ósea de lo bueno y lo malo, pero este
se manifiesta en sentimientos o inclinaciones y pasiones que suelen cegarnos.

También puede decir que nosotros los seres humanos tenemos la necesidad de una nueva ética, ya que es un tema de
importante debate actualmente, ya que se están desconociendo los verdaderos problemas, es decir si bien la ética es
una necesidad para el desarrollo de la vida, esta no es independiente de la moral, esto quiere decir, que no solo es
necesario generar o buscar un cambio a nivel de la ética sino que también hay que buscar una nueva moral.
Universidad Abierta Para Adultos

Asignatura:
ÉTICA PROFESIONAL DEL PSICÓLOGO

Tema:
INDICACIÓN Y ESPACIO PARA ENVIAR LA TAREA # 2

Participante:
YUDELKY POLANCO LLUBERES 17-4705

Facilitador (a):
MARISELA LEBRON DISLA

Nagua, María Trinidad Sánchez, RD.

10/11/2018
 Indicación y espacio para enviar actividad # 2
Luego de leer los recursos colgados en plataforma o de indagar en
otras fuentes, realiza las siguientes actividades:
1. Elabora una tabla de contenidos en donde se evidencie:

Según Suareé, se llama Moraletica a aquella parte de la

filosofía que explica con espíritu homogéneo las diferencias
y semejanzas que hay entre la Moral y la Ética.

En definitiva, la Moraletica es el instrumento humanista para

a) Concepto de moralética
la búsqueda de la buena conducta del hombre mediante
leyes y normas conducentes a la virtud.
Moraletica surge de la unión de la Moral y la Ética, ciencias
inecontradas para formar una sola, por su gran afinidad
ideológica, es decir, la estructura formada por el tratado de
los deberes y derechos.

El periodo sacerdotal como lo llama el profesor José

b) En qué consiste el período
sacerdotal.
Altagracia Silie Gastón en su libro “ética Profesional”, el
periodo sacerdotal es aquel en que el profesional aplica la
conducta más aceptable.
El periodo sacerdotal se refiere a la dignidad del individuo
que actúa bajo las normas trazadas por la moral ética,
como medida eficaz para alcanzar metas de bien en el
ámbito profesional.

La Moral: Ciencia de hecho y de derecho.

Tomando como referencia que la Moral es la ciencia

mediante la cual se estudian los actos humanos o las
costumbres en razón de que no solo se ocupa de lo que
c) ¿Cuál es la función de la hace, sino de lo que se debe hacer, se convierte en ciencia
moral? de hecho y de derecho.

La moral tiene dos funciones:

1- Moral practica
2- Moral teórica
 La Moral práctica impide al hombre actuar de determinada
manera, controlando sus impulsos interiores, es decir, que
impone la norma del bien. Es así como tiene función como
ciencia de hecho.

La Moral teórica funciona como ciencia normativa, aplicable

para todos, es decir, lo bueno es bueno para todos y lo
malo es malo para todos.
La Moral representa una función humana de constante
movimiento hacia la renovación de la filosofía de los
valores.
Ética: La ética es una rama de la filosofía que abarca el
estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir.

La diferencia entre ética y moral es que la moral son las

d) ¿Cuál es la diferencia entre normas y creencias que definen el bien del mal y la ética es
la moral y la ética? la que estudia a la moral para crear la felicidad y el buen
vivir.

La Ética se refiere a los aspectos del individuo. Es un

conjunto de normas que tiene por objeto salvaguardar,
fortalecer, preservar la vida de los individuos corpóreos.
Mientras que la Moral se refiere a los aspectos del grupo, es
decir, es un conjunto de normas cuyo objeto es
salvaguardar, fortalecer y preservar la vida del grupo como
tal.

2. Realiza una línea de tiempo que contenga la historia de la profesión

con sus principales aportes en orden cronológico.

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto

proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia ética es
una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo,
obligatorio, permitido, etc.

3500 a.C - 476 d.C

EDAD ANTIGUA

530 PITAGORAS DE SAMOS

Concibe la idea de armonía con el universo, lo que conlleva la concepción de un alma natural
capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades: belleza y armonía, de lo cual derivaría
la idea de bondad.
500 PRESOCRATICOS
Primeros en reflexionar sobre la ética. Buscaban el medio (metron) de las cosas o punto medio.
Definieron como punto medio de las cosas la virtud (areté), porponen como virtudes principales: la prudencia, la
fortaleza, la templanza y la justicia.

483 SOFISTAS
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre individual como
colectivo.
Trasímaco decía que el derecho máximo era la fuerza, y centraba todo en un
positivismo moral. Calicels decía que los debiles hacían la s leyes para detener a los
fuertes. Hipias, decía que la ley era artificial y el ideal moral era la auto-stisfacción.

468 SÓCRATES"Conócete a ti mismo" y "Nada en exceso"

El intelectualismo consiste en que, si alguien conoce el bien, no puede hacer el
mal; por eso el hombre tiene que ser sabio. Sólo el ignorante es malo.

427 PLATÓN
Identifica la plenitud de ser con la perfección moral. Inicia la ética de la perfección personal.
Se reduce a una moral intuicionista, sino que exige estudio y trabajo, por la dialéctica, hasta
llegar a la sabiduría, ya que sólo el sabio es feliz.

400 SOCRATICOS MENORES

Identifica la plenitud de ser con la perfección moral. Inicia la ética de la perfección
personal.
Se reduce a una moral intuicionista, sino que exige estudio y trabajo, por la dialéctica,
hasta llegar a la sabiduría, ya que sólo el sabio es feliz.

384 ARISTOTELES
El hombre es un ser intencional, actúa para alcanzar fines. La felicidad se da al cumplir el fin
principal del hombre, que es asimismo su bien más alto: la contemplación. También es una ética
intelectualista: el fin del hombre radica en la inteligencia (la contemplación o sabiduría). La
eudaimonia no es sólo placer, pero lo incluye.

340 ETOICOS
Eran muy materialistas y deterministas: el hombre tenía un destino.Los estoicos se dividen en tres etapas:
antiguo, medio y nuevo. En el primero Cleantes, Crisipo y Zenón de Citum (340-264): eran muy materialistas y
deterministas: el hombre tenía un destino aunque eso no les impidió tener alguna idea del alma y de los dioses,
así como aceptar algo de libertad en el ser humano.
204 NEOPLATONICOS

La tónica de estos pensadores es que la moral consiste en un principio superior.

Plotino (204-270) Su moral es eudaimonista. La virtud moral tiene cuatro niveles:i) las
virtudes políticas; ii) las virtudes catárticas; iii) las virtudes del alma purificada; iv) las
virtudes ejemplares.

354 SAN AGUSTIN

Es uno de los forjadores de la ética cristiana.

La ética trata del soberano bien, al que tienden todos nuestros actos, al que buscamos
por sí mismos y cuya posesión nos da felicidad.

Las almas reciben de Dios la iluminación, que él da a las que buscan su ayuda. de esa
iluminación provienen nuestras primeras nociones de igualdad, orden, prudencia,
templanza, justicia y otras.

EDAD MEDIA476 d.C– 1492

1033 SAN ANSELMO

El hombre justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus

actos.Es el primer moralista medieval que se aparta del eudemonismo de Platón,
Aristóteles y los estoicos. Se coloca la etnicidad en la ley y al intención de la voluntad
de adecuarse a ella.

Una persona es justa no tanto por lo que quiere, sino por el motivo por el que lo quiere.¡

1079 ABELARDO

El pecado consiste en el consentimiento a lo que es malo.

Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición

previa en el agente moral. Cuando habla de la intención, la toma como igual al
consentimiento. De la intención dependen la bondad o la maldad morales.

1225 SANTO TOMAS DE AQUINO

Da la plena recuperación de la ética aristotélica, pero también integra una ética de ley.

La acción humana, única que puede ser moral, es la que tiene conocimiento y voluntad;
por eso cuenta mucho la intención de la conciencia. La conciencia puede ser afectada
por la ignorancia, y la libertad por la violencia, ambas por la enfermedad o la pasión.
1266 DUNS SCOTO

Dada prioridad al hombre y en Dios a la inteligencia, se dio la primacía a la voluntad.

Ya que la voluntad es más importante que la inteligencia, su principal atributo es la

omnipotencia, más que su omnisapiencia. De esta manera, la ley natural y la ley divina
positiva son así porque Él ha querido que así fueran, pero podríanser de otra manera,
al menos en muchos de sus aspectos.

1290 OCKHAM

Tiene una concepción voluntarista del hombre, esto es, da predominio a la voluntad
sobre el intelecto o razón. Es univocista en cuanto a la ley, ya que proviene de la
voluntad de Dios como legislador, de la cual obtiene vigor, no de la misma esencia de
las cosas; pero, es equivocista, por cuanto la ley natural no responde a una naturaleza
humana invariable.

EDAD MODERNA 1492-1789

1533 MONTAIGNE

Se distinguió por sus posturas escépticas, tanto en la teoría del conocimiento como en
la ética.

Trata de equilibrar la corriente de los estoicos y la de los escépticos. Los hombres no

están deacuerdo en nada, reina un desacuerdo tan grande que nos inclina a desconfiar
de que algo se pueda conocer con certeza.

1623 PASCAL

Dedicó mucho esfuerzo a la filosofía moral, según se ve por su obra específicamente

dedicada a ello.

Tiene como eje la obligación, la ley. Las leyes humanas no se distinguen de las divinas,
pues no hay distinción entre lo divino y lo humano. Todo está comandado por la razón y
nada deja a la contingencia. Toda esta sujeto a su destino.

1632 SPINOZA

Coloca dos polos de oscilación en el conocimiento: espíritu geométrico y espíritu de la

fineza.
El ser humano busca la felicidad. Pero no está fuera de él, ni dentro de él, esta fuera y
dentro de él a la vez: es el amor o caridad, que nos lleva alo más íntimo y nos saca a
los demás.

1711 HUME

Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, sino en el sentimiento.

Son los sentimientos de utilidad y de simpatía los que nos mueven a obrar, y por eso
son las fuentes de la moralidad. Ya al tratar de usar la inteligencia o la razón, en lugar
de los sentimientos, para construir una ética, se incurre en el paso indebide del "ser al
debe ser". Es decir incurre en su falacia naturalsita.

1724 KANT

La ética se basa en un dato primitivo: el deber.

La ética depende de la forma, del imperativo considerado en sí mismo, independiente

de cualquier bien, de cualquier contenido.

EDAD CONTEMPORANEA1789- AL PRESENTE

1844 NIETZSCHE

Realizó una crítica muy fuerte de la ética de su tiempo, además a la axiología.

Proclama la transvaloración de todos los valores vigentes hasta el momento. Predica
un nihilismo activo y consumado, que denomina clásico por tener un retroceso a la
época clásica griega, donde la emoción y la pasión tenían su dominio: el espíritu
dionisiaco.

1845 KARL MAX

Dice que Las ideas éticas la idea del hombre nuevo y libre está presente en sus críticas
a la ética no marxista y al idealismo, críticas que recogerán y en que abundarán
muchos de los discípulos y estudiosos del marxismo.

1873 INTUICIONISMO

George Edward Moore (1873 - 1958) uno de los principales iniciadores de la filosofía
analítica.

-Moore centra el naturalismo en la moral, pasa del ser al deber ser, del hecho al valor.

- La ética solo se puede construir en el plano de lo valorativo.

- Lo bueno o valioso solo se capta por la intuición, (de manera parecida a lo que
sostuvo Max Scheler)

1889 EMOTIVISMO

La ética no se puede decir o expresar. Se tiene que mostrar, solo puede captarse
emotivamente. La ética es de suma importancia,La relación entre moral y acción
humana no es intelectiva, sino emotiva. La valoración no es creencia o conocimiento,
sino emoción.

1919 PRESCRIPTIVISMO

El lenguaje de la moral no es persuasivo, sino prescriptivo (imperativo), se vuelve

universal.

1920 DESCRIPTIVISMO Y NEONATURALISMO

1922 ETICA DISCURSIVA

También llamada como ética dialógica, ética comunicativa y ética de la

responsabilidadsolidaria.

Esta ética fue propulsada por Karl-Otto Apel y JürgenHabermas, ambos han trabajado
en la herencia kartiana, la marxista y la pragmática. Insisten en el discurso o lo
razonable, la comunicación, el diálogo, la responsabilidad y la solidaridad.

1944 ETICA POSMODERNA

Rechaza el universalismo y la argumentación. Se tiende fuertemente al emotivismo y la

fragmentación.

GillesLipovetsky señala incluso una época del Poe deber, puesto que en el ámbito
posmoderno no hay sensibilidad para el deber, ni para la solidaridad, más bien se
tiende al egoísmo y al hedonismo.

3. Indaga respecto a la vocación y la orientación y responde la

siguiente pregunta:
a. ¿Cuál es la diferencia entre vocación y profesión?

Vocación y Profesión pueden parecer términos equivalentes, pero la vocación y la

profesión son vocablos completamente distintos. La Vocación está más relacionada
con lo que nos gusta, nuestro sentido en la vida, mientras que la Profesión es un
término utilizado de manera general, para hacer alusión a la ocupación, oficio o
actividad de una persona.

La profesión es el empleo o trabajo que alguien ejerce y por el que recibe una
retribución económica. Por lo general, las profesiones requieren de un conocimiento
especializado y formal, que suele adquirirse en Centros de educación superior. Aquel
que ejerce una profesión se conoce como profesional, ya que ha cursado estudios
superiores y cuenta con algún certificado o diploma que avale su competencia para
desempeñar un puesto en particular.

La vocación, en cambio, es aquello que te agrada y que bien puede consistir tus
múltiples experiencias, teniendo en cuenta tus valores personales, las cuales dan
sentido y dirección a tu vida. Puede afirmarse que la vocación es la pasión voluntaria
de una persona por realizar alguna actividad, ya que al hacerla, ésta le retribuye un
sentimiento de realización y de satisfacción con el trabajo cumplido.