Hombre en América

Teorías sobre el origen del hombre americano, el poblamiento de América fue un proceso
largo de expansión del hombre hacia territorio americano. Está demostrado científicamente
que hace 50 mil años Europa, África, Asia y Oceanía estaban ya pobladas. El hombre registraba
ahí centenares de miles de años de existencia. Por entonces el continente americano estaba
despoblado. Solo existía una fauna integrada por mamut, bisontes, mastodontes, y una flora
silvestre.

Teorías sobre el origen del hombre en América: Existen 3 rutas

La Ruta de Behring:
Teoría inmigracioncita asiática
Es la tesis desarrollada por el antropólogo norteamericano - rumano Alex Hrdlicka. Según él,
fueron los asiáticos los primeros en llegar a América. Aprovecharon la proximidad geográfica
entre Asia y América. A través fundamentalmente del estrecho de Behring emigraron plantas,
animales y hombres. Por entonces ocurría la cuarta glaciación, llamada Wisconsin (iniciada
hace 110 mil años)

Existen diversos fundamentos o pruebas:

 Factor geográfico: La cercanía entre Asia y América en el estrecho de Behring.

 Factor físico: La semejanza física entre los pobladores de ambos continentes (color
cobrizo de la piel, pómulos salientes, ausencia de pilosidad en la cara, ojos ligeramente
rasgados, pelo lacio, etc)
 Factor climático-geológico: Durante la última glaciación habría existido un puente de
tierra y no de hielo; eso se debió al bajo nivel del océano, cuyas aguas se evaporaron
condensándose en los casquetes circumpolares.

Estos migrantes habrían llegados en tres

oleadas. La primera (entre 70 y 50 mil años)
estuvo conformada por cazadores -
recolectores primitivos. La segunda oleada
(entre hace 25 y 15 mil años) la integraron
cazadores - recolectores superiores. La
última oleada (entre hace 10 y 5 mil años)
trajo consigo lascas de piedra pulida, arcos,
flechas, arpones, etc.
La Ruta del Pacífico
Teoría inmigracionista oceánica
Aunque aceptando la teoría inmigracionista asiática de Alex Hrdlicka, el antropólogo francés
Paul Rivet consideró que era necesario aceptar otras vías de penetración del hombre en
continente americano. Paul Rivet afirmo que fueron también los melanesios y polinesios los
que contribuyeron al poblamiento de América. Ellos llegaron a América por diversos puntos.
Utilizando la vía del océano pacífico, siguiendo la dirección de las corrientes marinas nor-
ecuatoriales y sur-ecuatoriales. Esta posibilidad fue demostrada en 1950 por el investigador
holandés Thor Heyerdahl en la balsa Kon Tiki navegando del Callao hacia las islas de Oceanía.

Fundamentan esta tesis pruebas antropológicas (parecidos raciales), arqueológicas

(aparecidos culturales), lingüísticos (semejanzas idiomáticas), paleobotánicas (identidad entre
algunas plantas: algodón, calabaza) y geográficas (existencia de corrientes marinas). Estos
pobladores pudieron arribar a América mucho después de los asiáticos.

La Ruta Antártica
Teoría inmigracionista antártica
Los australianos tomaron parte también del poblamiento de América, según sostiene el
antropólogo portugués Antonio Mendes Correa. La ruta empleada sería desde las diversas islas
de Australia hacia el continente antártico y desde ahí al extremo Sur de América.

Aunque no se dispone de pruebas arqueológicas, por haber quedado sepultado por el hielo y
por falta de exploradores, sin embargo existen evidencias antropológicas (similitud entre los
cráneos), culturales (objetos y actos parecidos: chozas, trenzado)y lingüísticas (parentesco
entre palabras)
Culturas peruanas
CULTURA PARACAS
Fue descubierta en 1925 por el arqueólogo Peruano JULIO C. TELLO.
Ubicación:
Los restos arqueológicos se localizan en la península de Paracas, a 18 Km.
Al sur de Pisco (Ica).
Cerámica:
Se caracterizó por la presencia de recipientes esféricos, de dos picos,
unidos por un asa puente. En decoración consiste en figuras incisos con
áreas pintadas, el color preferido amarillo, verde, rojo y negro.
Textileria:
Su decoración policromada y diversidad de elementos utilizados en su
confección.
Cirugía:
Fueron admirable cirujanos, realizaban trepanaciones craneanas operaban del cerebro
utilizaron varios instrumentos hecho de champi entre ellos destacaron el Tumi, bisturí y las
pinzas.

CULTURA CHAVÍN
Se inició alrededor del año 900 a.c. hasta 300 d.c.
Ubicación:
Estuvo situada a orillas del río Mosna, afluente del alto Marañón Provincia del Huari (Ancash).
Esta última fue estudiada por el arqueólogo Peruano JULIO C. TELLO.
Arquitectura:
Tenemos
El Castillo.- La estela Raimondi con figura de animales como el
Puma, cóndor, serpiente.
Escultura:
Tenemos diferentes Obras escultóricas
El Lorgon , El Obelisco , La estela de Raimondi
Cerámica:
Se caracterizó por ser color negro brillante, gris y marrón
Población y sociedad:
Se organizó el Ayllu y aparecieron las clases sociales
CULTURA VICÚS
Ubicación:

Tuvo como centro arqueológico el Cerro Vicus, ubicado en la

hacienda Palrur a 7 Km. Al sur este de Chulucanas, capital de
la provincia de Morropón, Departamento de Piura; aunque
su área geográfica de desarrollo abarco las actuales
provincias de Morropón, Ayabaca y Huancabamba, y se dice
asimismo que mantuvo también intercambios con culturas
de Ecuador y Colombia.
Escultura:
Destacaron en el arte cerámico como en la metalurgia.
Cerámica:
 Comprende 2 variedades:  Tuvieron 2 clases de cerámica:
 Una de la Costa.  Cerámica de poca calidad artística.
 Y una de la Sierra.  Cerámica de gran finura y belleza.

Metalurgia:
Trabajaron el oro, la plata y el cobre, no así el bronce.
Tumbas:
Las tumbas vicus alcanzaron hasta los 10 mts. De profundidad, adoptando la forma de bota.

LA CULTURA CHIMÚ
Ubicación:
Tuvo por Capital la cuidad de Chanchan (a 5 Km. De la ciudad de Trujilllo), su centro principal se
halla en los valles de Moche, Chicama y Viru de la provincia de Trujillo.
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Primeros arquitectos de América.
Emplearon el adobe.
Destaca el santuario de Paramonga en forma piramidal.
Cerámica:
Empleo un solo color, negro brillante, algunos hay grises y excepcionalmente
marrones.
El acabado no es perfecto como el Mochica.
La forma globular con gollete o asa puente en forma de estribo.
Agricultura:
Grandes agricultores, ocuparon los mejores valles del norte del Perú.
CULTURA WARI
Ubicación:
Tuvo sus comienzos en la cuidad de Wari a unos 22 Km. Al
noroeste de la cuidad de Ayacucho, en terreno de Huancaurara y
Ocopa en el distrito de Quinua.
Características:
Fue una cultura Pamperuana.
Se distinguió por su espíritu expansivo.
Fue polifacética.
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Emplearon la piedra en la sierra y el adobe en la costa
Construyeron extensos caminos.
Escultura:
Esculpieron bellas estatuas de piedra.
Con representaciones de figuras humanas.
Cerámica:
Son policromos (varios colores)
Es pictónica (fueron bellamente pintados)
Es escultónica (representaban con cabezas humanas)

CULTURA TIAHUANACO

Ubicación:
Se desarrolló en la meseta del Collao a 21Km. del Lago Titicaca, en los
actuales países del Perú y Bolivia.
Escultura:
Portada del Sol
Dios Wiracocha
Cerámica:
Fue policromo el rojo anaranjado y el negro
ANTIGÜEDAD:
De 200 años a 1000 años D.C.
DESCUBIERTA:
En 1551 por el cronista Pedro Cieza de León.
EXPANSIÓN TERRITORIAL:
Fue una cultura Pan peruana (todo el Perú) y parte de Ecuador en el norte y parte de Argentina
en el Sur.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES:

 El pueblo fue agricultor, ganadero y guerrero.

 Su idioma era el Uro.
 Se cree que fue una cultura pan peruana (se extendió, por todo el Perú).
 Su dios era Wiracocha.
 Se cree que fueron los aymaraes quienes dieron origen a los Tiahuanaco.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA

ARQUITECTURA:
Realizaron trabajados en piedra (Arte Lítico) de dimensiones considerables (ciclópeas).

Usaron capas de cobre para unir bloques de piedra.

Su arquitectura tuvo motivo religioso ejemplo: Palacio de Kalasasaya, Acapana, Portada del
Sol, Templete, Pumapunku.

También son conocidas las chulpas.

ESCULTURA:
Construyeron monolitos de gran tamaño pon representación antropomorfa. Ejemplo:
Monolito de Benett, etc.
CERÁMICA:
Fue geométrico, policroma (usaron los colores rojo, anaranjado, negro, etc.)

Su principal representante es el hechos de madera o arcilla, con dibujos geométricos, forma de

vaso con boca ancha.
Imperio Inca o Tahuantinsuyo

Alrededor del siglo XIII d.C. los incas se asentaron en el Cuzco, así se da inicio al Imperio Inca,
desde ahí se expandieron por el territorio andino, logrando que el
Imperio Inca dominase parte de los actuales territorios de Perú, Bolivia,
Chile, Ecuador, Argentina y Colombia. La organización y administración
impuesta por los incas se convirtió en el Estado más importante y
poderoso antes de la presencia de los españoles.

ORIGENES DE LOS INCAS

La organización del imperio inca se sostuvo en criterios religiosos y las

facultades de los gobernantes tenían carácter sagrado. De ahí que los
relatos míticos sobre el origen y expansión del Tahuantinsuyo involucren
la participación de los dioses y personajes favorecidos por estos. Las
leyendas mas conocidas recogidas por los cronistas son las de los
hermanos Áyar y la de Manco Capac y Mama Ocllo.

FASE DE EXPANSIÓN

Se distinguen dos periodos de expansión del imperio inca. A lo largo de

ambas etapas, estos brillantes organizadores establecieron alianzas con
distintos curacazgos y señoríos. La expansión inca más allá del Cuzco se
debió a la combinación estratégica del establecimiento de relaciones de
parentesco y el enfrentamiento bélico.

PRIMERA FASE

Asegurado el dominio sobre le Cuzco, se inició la expansión a las zonas cercanas. Es en este
periodo que se consolida la élite incaica, que se organiza en dos sectores: Hanan, grupo
vinculado con acciones militares y Urin, asociado a las funciones religiosas. Esta primera fase
culmina con el enfrentamiento entre los incas y chancas, aguerridos habitantes del norte de
Cuzco.

SEGUNDA FASE

Corresponde a la gran expansión incaica y se extendió a todo lo largo del siglo XV. El imperio
inca se impuso sobre los chancas, los lupacas, los collas, los huancas, los chimus y los chinchas.
Aprovechando las experiencias y logros de estos pueblos los que lo precedieron, controlaron los
recursos y la población conquistada a través de centros administrativos, conectados por una red
vial, y de un efectivo sistema contable. Respetaron el idioma, religión y costumbres de los
señoríos andinos incorporados, e incluso les permitieron conservar cierto grado de autonomía.

ORGANIZACIÓN INCAICA

El sistema del imperio inca se mantuvo y expandió por diversos motivos, uno de los principales
fue la forma como se constituyó y mantuvo un sistema religioso, económico y social muy bien
organizado.
DUALIDAD ANDINA

La noción de dualidad es uno de los principios sobre los que descansa la tradición cultural andina,
que se distingue en todos los aspectos de la vida. Los términos Hanan y Urin expresan ideas de
alto y bajo, y hacen referencia a un visión del mundo siempre dividida en dos partes. El hombre
andino percibía al mundo dividida en partes opuestas que a su vez se complementaban. La idea
de la cuatripartición, como duplicación de la dualidad, permitió explicar la existencia de los
cuatro suyos que conformaban el Tahuantinsuyo, el que se dividía en dos parcialidades: una
Hanan, a la que corresponde Chinchaysuyo y el Antisuyo, y otra Unin, en la que se ubican el
Contisuyo y el Collasuyo.

Gobernantes Incas

Existieron un total de 13 incas los cuales se pueden dividir como Imperio Legendario e Imperio
Histórico.

Imperio legendario Imperio histórico

Manco Cápac Pachacútec
Sinchi Roca Túpac Yupanqui
Lloque Yupanqui Huayna Cápac
Mayta Cápac Huáscar
Cápac Yupanqui Atahualpa
Inca Roca
Yáhuar Huácac
Viracocha Inca

ORGANIZACIÓN INCAICA

El sistema del imperio inca se mantuvo y expandió por diversos motivos, uno de los principales
fue la forma como se constituyó y mantuvo un sistema religioso, económico y social muy bien
organizado.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

ORGANIZACIÓN SOCIAL

LA RELIGIÓN

CRISIS DEL TAHUANTINSUYO

Con la muerte del inca Huayna Capac, se inició un complejo proceso sucesorio que implicó un
conflicto entre Huascar y Atahualpa. Los cronistas entendieron esto como una guerra dinástica
al estilo europeo. Si bien la caída del imperio inca se produjo con la invasión española, esta
confluyo con otros elementos, como el conflicto entre Huáscar y Atahualpa, las epidemias que
llegaron aun antes de la llegada de los españoles (como la viruela que mato a Huayna Cacap y a
mucha gente más) y la crisis del sistema retributivo implantado por el imperio inca. La caída del
Tahuantinsuyo no significó la desaparición de las costumbres y formas de la vida de los
pobladores andinos. Muchas de estas sobrevivieron durante mucho tiempo.