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UNIVERSIDAD CATÓLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE TEOLOGÍA
HERMENEUTICA DE TEXTOS DEL N. TESTAMENTO II Prof. Carlos Castillo.
Presenta: Cristian Ernesto Peñate, FMAP
3° Teología
Tlalpan, Ciudad de México., 19 de septiembre de 2019

UN SIGLO DE INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA


Ideas importantes
1. La primera intervención para el estudio de la biblia fue León XIII con la encíclica
providentíssimus Deus, intervención que se completa en el año 1902 con la creación
de la pontificia comisión bíblica.
2. El dogma de la inerrancia bíblica tropieza con una aparente dificultad en las
descripciones de fenómenos físicos que contienen los escritos sagrados.
3. El modernismo niega en absoluto la inspiración divina de la Escritura, así como la
inerrancia de la misma. Para él los libros sagrados son simple expresión de las
vivencias religiosas de sus autores.

4. En la encíclica Pascendi Pio X expone las causas del error modernista y sus remedios,
lo que realiza en las tres partes destacadas del documento.
5. El principio condenado por Benedicto XV es la llamada verdad relativa. Finalmente,
el papa censura la ligereza con que algunos autores recurren a las citas implícitas, a
las narraciones solo en apariencia histórica y aciertos géneros literarios.
6. La pontificia comisión Bíblica se vio obligada a intervenir, el 20 de agosto de 1941
dirigió una extensa carta a los arzobispos y obispos de Italia en los que se describe
los principales errores del anónimo.

7. La encíclica Divino afflante Spiritu tiene como contenido: revisar el estado actual de
los estudios Bíblicos; propugna el concurso de los textos originales; da normas sobre
la verdadera interpretación de la escritura; señala los puntos a los que especialmente
deben atender los exégetas de nuestro tiempo; propone la manera cómo deben tratar
las cuestiones más difíciles.
8. Juan Pablo II trata el punto de la inculturación o inserción cultural de la revelación en
las diferentes culturas.
9. El método histórico-crítico es el método indispensable para el estudio del sentido de
los textos antiguos, por lo tanto, de la Biblia. Pero no basta ya que deja en la sombra
numerosos aspectos de los escritos que estudia.

10. Hay acercamiento por la ciencia humana entre ellos están, el sociológico, el
antropológico natural; y los acercamientos psicológicos y psicoanalíticos con sus
ventajas e inconvenientes.
11. La exégesis bíblica cumple en la Iglesia y en el mundo, una tarea indispensable,
querer prescindir de ella para comprehender la Biblia sería una ilusión y manifestaría
una falta de respeto por la Escritura inspirada.

12. Por fidelidad a la gran Tradición, de la cual de la Biblia misma es un testigo, la


exegesis católica debe evitar, en cuanto sea posible, ese género de formación
profesional y mantener la identidad de disciplina teológica, cuya finalidad principal
es la fe.

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