HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

El derecho internacional privado (llamado también “conflict of laws” o conflicto de derechos en

Estados Unidos) es la parte de la ley en cada estado, país u otra jurisdicción que determina si, al
tratar con una situación legal particular, se aplicará su ley o la ley de alguna otra jurisdicción. Un
término alternativo, ampliamente utilizado en Europa, es” derecho internacional privado”. ”Un
ejemplo de una situación que podría involucrar las diferentes leyes de dos lugares es la de un
contrato firmado en un estado y enviado por correo a otro. Pueden surgir complicaciones si uno de
los estados establece que un contrato así entregado es efectivo una vez que se envía por correo,
mientras que el otro estado establece que no es efectivo hasta que se reciba. Las reglas de
conflicto de leyes que un tribunal aplica en estas situaciones disputadas generalmente están
diseñadas para decidir el caso por la ley del territorio que tenga la conexión más cercana con la
transacción. Un ideal expresado a menudo es la decisión de tomar la misma decisión
independientemente del lugar donde se resuelva el caso.

En los Estados Unidos, la existencia de muchos estados con reglas legales a menudo en desacuerdo
hace que el tema de conflicto de leyes sea especialmente urgente. La Corte Suprema dictaminó en
1938 que cada corte federal debe aplicar las reglas de conflicto de leyes del estado en que se
encuentra. Ciertas disposiciones de la Constitución de los Estados Unidos privan a los estados de
total libertad para determinar cómo decidirán los casos en este campo. Lo más importante es el
Artículo 4, Sección 1, que establece, en parte, que “Se otorgará Plena Fe y Crédito en cada Estado a
las Leyes Públicas, Registros y Procedimientos Judiciales de todos los demás Estados”. La Corte
Suprema de los EE. UU. Ha interpretado que esta disposición requiere que cada estado considere
como válida cualquier sentencia dictada por otro estado que tenga jurisdicción sobre el asunto y
que otorgue sus poderes de ejecución a la sentencia, extradición). La jurisdicción en este contexto
se define como la capacidad del estado para imponer su autoridad en una transacción debido a su
conexión íntima con los litigantes y / o el sujeto del litigio.

Desarrollo histórico

La exposición sistemática del conflicto de leyes se basó originalmente en el supuesto de un sistema

supranacional ordenado obligatorio para los jueces a nivel de unidad. El objetivo del sistema era
asegurar la uniformidad del resultado en una disputa legal, independientemente del lugar donde
se inició la acción legal. Naturalmente, tal objetivo podría lograrse, dada la diversidad del derecho
sustantivo, solo si se pudiera establecer un sistema uniforme de reglas sustantivas o de elección de
la ley.

La idea dominante en el sistema legal romano era que los romanos estaban gobernados por la ley
romana en todas partes y que los extranjeros debían ser gobernados por el jus gentium, la ley de
los pueblos, una “superlaw” de derechos y deberes sustantivos que se asumía. Para ser
universalmente aplicables. Por lo tanto, no hubo ocasión de aplicar leyes extranjeras y no hubo
necesidad de un sistema de conflicto de leyes. Las ciudades-estado de Italia legislaron sobre
asuntos no cubiertos por la ley romana, y fue por el conflicto entre estos actos legislativos (statua)
que la necesidad de algún enfoque para seleccionar el estatuto gobernanteinicialmente se sintió.
La necesidad se reconoció, en parte, debido a la regularidad con la que se produjo el intercambio
comercial entre las ciudades-estado. La técnica desarrollada por los grandes glosadores romanos
Bartolo y Baldus para resolver el problema fue clasificar cada estatuto como real (por ejemplo,
derechos sobre la tierra), o personal (por ejemplo, estado de la persona) o mixto.

Territorialidad

En Francia, el sistema feudal en vigor dio gran peso a los coutumes y a los residuos de la ley tribal
anterior. La resolución de los conflictos dependía de si el problema tenía una causa territorial de
acción y estaba bajo la ley local, o un lugar transitorio en el que la ley extranjera podía aplicarse
correctamente. Esta noción de dar primacía a las costumbres de cada lugar preparó el clima
intelectual para una era de ley territorial, que gradualmente desplazó la aquiescencia anterior a los
reclamos universales de la ley romana. El crecimiento de la territorialidad se vio favorecido por el
surgimiento de la ideología de la soberanía nacional, la pérdida de la autoridad de la iglesia
romana como influencia unificadora y el declive gradual de la ley natural.Como base de la
obligación legal. Estas tendencias nacionalizadoras se materializaron en el siglo XVII cuando
Johannes Voet (1698–1704) y Ulrich Huber (1689), eruditos de las provincias holandesas,
racionalizaron completamente la primacía del legislador territorial descartando cualquier
pretensión de una base supranacional para la deferencia. a la ley extranjera.

Nacionalidad

Las olas del nacionalismo ocasionadas por la revolución francesa.y más tarde, la unificación de
Italia influyó en el crecimiento de conflictos de leyes, especialmente en aquellas partes del mundo
donde prevalecía la influencia de Europa continental. Se hizo hincapié en la nacionalidad, a
expensas de la territorialidad, como el factor de conexión dominante. Una persona era, ante todo,
un francés o un italiano, que gozaba de derechos y era responsable de los deberes en virtud de una
ley nacional particular, y solo de manera muy secundaria estaba sujeta a la ley del lugar donde se
encontraba. En contraste, la doctrina en los países de derecho consuetudinario destacaba cada vez
más la territorialidad como la variable clave: los eventos estaban sujetos a una ley particular en
términos de dónde tenían lugar los hechos o dónde se ubicaba la propiedad, Como consecuencia
de esta división entre conflictos basados en la primacía de la nacionalidad y conflictos basados en
la primacía de la territorialidad, es difícil, si no imposible, unificar el conflicto de leyes por medio
del acuerdo voluntario de las naciones a través del tratado.

Problemas básicos de conflicto de leyes

A pesar de los orígenes supranacionales del conflicto de leyes, primero en el jus gentium.De la
época romana y más tarde en la base de la ley natural de toda ley, el tema ha sido considerado
cada vez más como parte de la ley nacional. Esta nacionalización es el resultado de la diversidad de
la práctica y la doctrina nacionales, la ausencia de cualquier doctrina supranacional de obligación
aceptada y el predominio general del pensamiento positivista que requiere evidencia del
consentimiento del estado como un requisito previo para la existencia de normas vinculantes de
derecho internacional. (Para ser válido, según los positivistas, la ley debe ser propuesta por un
legislador autorizado, y los autorizados en la sociedad internacional son los estados mismos.
Además, su aceptación de la obligación legal debe indicarse explícitamente, como en el derecho de
los tratados, o tácitamente, como en el derecho consuetudinario.)

Problemas operacionales
No menos graves que los problemas teóricos son los dilemas que enfrentan los profesionales del
derecho internacional privado. Los jueces en los tribunales se enfrentan a la necesidad operativa
de elegir el sistema legal que regirá de manera más justa una controversia particular y de dar una
explicación satisfactoria de su solución en una ocasión particular. Los estudiosos a lo largo de los
siglos han buscado una solución general que combine las reglas justas de la elección de la ley con
la universalidad de su aceptación. Los objetivos primordiales son obtener la decisión justa y tener
la seguridad de que no habrá una decisión justa en Japón, otra en Holanda y una tercera en los
Estados Unidos.

Los Glosadores

Es un grupo de juristas vinculado a la recepción del Derecho Romano Justinianeo en occidente, que
se desarrolló desde fines del siglo XI, hasta mediados del siglo XIII. En el siglo X se produjo en Italia
el redescubrimiento del Derecho Romano del Corpus Iuris Civilis (Derecho Romano Justinianeo),
que se encontraba en unos libros que el emperador de oriente Justiniano había mandado a realizar
en el siglo VI. En este contexto de recepción de un orden jurídico desconocido surge esta escuela
de juristas, a la cual se le denominó “de los Glosadores” por utilizar principalmente la Glosa.

Post Glosadores

Se les identifica también con la llamada escuela de Bolonia, la escuela de los Postglosadores se la
ubica desde el siglo XIV al XVII, sus más destacados representantes fueron Bartolo Sassoferrato y
Balbo de Ubaldis. Al intentar establecer una diferencia entre glosadores y postglosadores se piensa
en el método empleado por los representantes de esas dos escuelas, los primeros basaron sus
puntos de vistas en la ley Romana recapitulada y los segundos partieron de la propia glosa.

Escuela Estatutaria Francesa

Divide las leyes en dos clases: los estatutos reales y los personales, pero encontrando deficiente
esta clasificación le agrega los estatutos mixtos que concierne a la vez a la persona y a las cosas.
2do. Los estatutos reales tienen efectos de regla general, mientras que los estatutos personales
constituyen la excepción.

Escuela Flamenco-Holandesa de derecho internacional privado

La escuela Holandesa del siglo XVII no se aparta del principio estatutario de la territorialidad de las
leyes, pero consideró que la aplicación extraterritorial de estas operan no en razón de una
obligación jurídica, sino de la cortesía intencional, considerando bajo este vocablo los intereses
generales de la colectividad y motivaciones de humanidad.

Escuela Alemana

El contenido del DIP es estudiar y solucionar los conflictos de ¿Qué es el conflicto de leyes? Es el
estudio y la solución de las controversias en las que están interesadas dos o más legislaciones. La
Teoría General del Derecho Internacional Privado que impera en nuestros días está basada en la
obra de Savigny, alemán de ascendencia francesa hugonota, profesor de Derecho Romano y autor
del célebre “Sistema de Derecho Romano actual”, de 1894. Savigny es la figura principal de la
Escuela Histórica del Derecho. Para esta escuela, el Derecho no es una obra del legislador, sino una
creación del alma o espíritu del pueblo (el célebre Volkgeist hegeliano).