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El texto “El Método VI. La Ética” es el tomo número seis del autor en el cual se perfila una
de las formulaciones científica de este paradigma integrador: individuo/sociedad/ especie el
cual busca de manera más global de comprender la realidad física y social del individuo
que es en esencia irreductible, desde una mirada que analice la realidad viviente del sujeto,
su existencia, sus ser, un ser integrado por un todo.
El autor organiza el capítulo en un primer momento planteando la noción del sujeto como
individuo y de cómo este adquiere sentido en la medida que es sujeto. Este sujeto visto
desde una lógica viviente, se sitúa en el centro del mundo, tanto como para adquirir
conocimientos y saberes sino como también con un punto de partida para relacionarse y
conducirse en la vida, esto implica que se posicione desde una noción egocéntrica en donde
se pueden encontrar dos principios: 1) principio de exclusión y 2) principio de inclusión.
El cuarto: El sujeto y la muerte, en esta parte del texto Morín plantea que para hacer una
verdadera comprensión acerca de la muerte se debe entender el carácter de aniquilación del
sujeto, esto implica que haya un proceso de objetivación y subjetivación puesto que
instaura una paradoja en el sujeto que exige un mayor nivel de conciencia. El quinto:
Curioso sujeto, por último como se ha ido presentando anteriormente el sujeto es
indiscutiblemente particular, pero dentro de esta particularidad emergen factores que
componen al sujeto en su totalidad desde un componente biológico que aporta las
similitudes con otros sujetos hasta su componente sociocultural que aporta características
propias del individuo, todos estos componentes le dan apertura al sujeto a que se introduzca
en la sociedad, en el otro y que haga parte un “Nosotros” y se apropie de aquella
humanidad en la que se está incorporando.
En conclusión el autor Edgar Morín en su texto hace una lectura del ser humano desde una
mirada sistémica del ser humano de tal forma que busca comprender las dimensiones de
este y de sus relaciones, su entorno y como todas estas dimensiones complejizan el
abordaje del sujeto, el autor propone un método no reduccionista para el estudio de lo
humano y lo que lo rodea.
REFERENCIAS
COCLUSIÓN
COMENTARIO CRÍTICO
Edgar Morín (1921) es un pensador y escritor francés de destacada labor intelectual con una
singular reflexión y un comprometido protagonismo en los debates sobre los
acontecimientos más destacados del siglo XX. Miembro de la resistencia francesa enfrentó
al nazismo en su juventud, luego acompañó al ejército francés en la ocupación de Alemania
para colaborar en la comunicación de posguerra. Se incorpora al partido comunista y
permanece hasta fines de los ´60 cuando rompe con el mismo, para iniciar una crítica al
marxismo y profundizar en los estudios sobre las causas del totalitarismo de estado.
visión de persona humana en su totalidad tal y como la concibe Edgar Morín , es decir, en
el conocimiento por igual de sus dimensiones que se integran en la persona humana
concreta que es cada sujeto con su vida fisiológica (cuerpo-cerebro), su contexto psico-
social y su dimensión espiritual. Como afirma Morín, «el conocimiento humano es a la vez
cultural, espiritual, cerebral»
Nuestro autor cuando concibe lo humano ve a la integridad del hombre (lo físico, lo
biológico, lo psíquico, lo cultural, lo espiritual,…),
Se trata pues de un modelo sistémico autorganizado que trata como “piezas” de un sistema
complejo a estas dimensiones de la persona humana que interactúan entre sí, dentro del
sistema general que es afectado, a su vez, por cada una de ellas, y que en su conjunto se
mantiene en un equilibrio general. Pero además, el hombre interactúa y se relaciona con lo
que le rodea y lo hace aún más complejo. Por ello, abordar su estudio es realmente algo
complejo
COCLUSIÓN
COMENTARIO CRÍTICO
Como seres humanos sentimos la curiosidad de expresar «“¿quiénes somos?”, inseparable
de un “¿dónde estamos, de dónde venimos, a dónde vamos?”» 5; interrogar nuestra
condición humana, es entonces interrogar nuestra situación en el mundo, la curiosidad nos
lleva a saber más