Teoría y Tendencias de La Recreación PDF

Pamplona
Universidad de
Centro de Educación Virtual y a Distancia
Programas de Educación a Distancia
Teoría y Tendencias
de la Recreación
Maria Eugenia Velasco Espitia
Formando Colombianos de Bien

Álvaro González Joves
Rector
María Eugenia Velasco Espitia

Decana Facultad de Estudios Avanzados, Virtuales, a Distancia y Semiescolarizados
Luis Armando Portilla Granados

Director Centro de Educación Virtual y a Distancia
Tabla de Contenido
Presentación
Introducción
Horizontes
UNIDAD 1: Historia de la Recreación

Descripción Temática
Horizontes
Núcleos Temáticos y Problemáticos
Proceso de Información
1.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA RECREACIÓN
1.1.1 Recreación en el Contexto Universal
1.1.2 La Recreación en el Contexto Colombiano
Proceso de Comprensión y Análisis
Síntesis Creativa y Argumentativa
Solución de Problemas
Autoevaluación
Repaso Significativo
Bibliografía Sugerida
UNIDAD 2: Conceptualización de la Recreación

Horizontes
2.1 GENERALIDADES
2.1.1 Educación para el Tiempo Libre
2.1.2 Algunas Consideraciones acerca de la Recreación
2.2 CONCEPTOS
2.3 EL HOMBRE COMO SER
2.3.1 Ser Biológico
2.3.2 Ser Psicológico
2.3.3 Ser Social
2.4 PERSPECTIVA HUMANÍSTICA DE LA RECREACIÓN
2.4.1 Valores de la Recreación
2.4.2 Principios de la Recreación
Autoevaluación
UNIDAD 3: Tendencias de la Recreación

Horizontes
Proceso de información
3.1 LA TENDENCIA COMO FENÓMENO SOCIAL
3.2 TENDENCIAS DE LA RECREACIÓN
3.2.1 Tendencia a Nivel Nacional e Internacional
3.3 TENDENCIA HUMANÍSTICA
3.3.1 A Nivel Familiar
3.3.2 A Nivel Educativo
3.3.3 A Nivel Comunitario
3.4 TENDENCIA PRAGMÁTICA
3.4.1 Tendencia Tradicional
3.4.2 Tendencia Hedonista
3.4.3 Tendencia Activista (Deportiva)
3.5 TENDENCIA INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL
3.5.1 Tendencia Programática
3.5.2 Tendencia Turística
3.5.3 Tendencia Institucional
3.6 TENDENCIA TERAPÉUTICA
3.6.1 Tendencia Ecológica
3.6.2 Tendencia de Mejoramiento o Rehabilitación
Autoevaluación
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Teoría y Tendencias de la Recreación 1
Presentación
La educación superior se ha convertido hoy día en prioridad para el gobierno
Nacional y para las universidades públicas, brindando oportunidades de superación
y desarrollo personal y social, sin que la población tenga que abandonar su región
para merecer de este servicio educativo; prueba de ello es el espíritu de las
actuales políticas educativas que se refleja en el proyecto de decreto Estándares
de Calidad en Programas Académicos de Educación Superior a Distancia de la
Presidencia de la República, el cual define: “Que la Educación Superior a Distancia
es aquella que se caracteriza por diseñar ambientes de aprendizaje en los cuales
se hace uso de mediaciones pedagógicas que permiten crear una ruptura espacio
temporal en las relaciones inmediatas entre la institución de Educación Superior y
el estudiante, el profesor y el estudiante, y los estudiantes entre sí”.
La Educación Superior a Distancia ofrece esta cobertura y oportunidad educativa

ya que su modelo está pensado para satisfacer las necesidades de toda nuestra
población, en especial de los sectores menos favorecidos y para quienes las
oportunidades se ven disminuidas por su situación económica y social, con
actividades flexibles acordes a las posibilidades de los estudiantes.
La Universidad de Pamplona gestora de la educación y promotora de llevar

servicios con calidad a las diferentes regiones y el Centro de Educación Virtual y a
Distancia de la Universidad de Pamplona, presentan los siguientes materiales de
apoyo con los contenidos esperados para cada programa y les saluda como parte
integral de nuestra comunidad universitaria e invita a su participación activa para
trabajar en equipo en pro del aseguramiento de la calidad de la educación superior
y el fortalecimiento permanente de nuestra Universidad, para contribuir
colectivamente a la construcción del país que queremos; apuntando siempre hacia
el cumplimiento de nuestra visión y misión como reza en el nuevo Estatuto
Orgánico:
Misión: Formar profesionales integrales que sean agentes generadores de

cambios, promotores de la paz, la dignidad humana y el desarrollo nacional.
Visión: La Universidad de Pamplona al finalizar la primera década del siglo XXI,

deberá ser el primer centro de Educación Superior del Oriente Colombiano.
Luis Armando Portilla Granados. Director CEVDUP
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA – Centro de Educación Virtual y a Distancia

Introducción
Para lograr un desarrollo integral, los seres humanos necesitan de la recreación,
entendida ésta no sólo como un servicio, sino como una estrategia planeada y
orientada hacia el desarrollo comunitario y que se impone, cada vez más, como un
imperativo social.
La Recreación, aunque no sustituye ninguna de las necesidades, tiene la bondad

de ser un medio eficaz de educación, creando hábitos y fortaleciendo el espíritu de
participación libre y creadora, así como desarrollando nuevos valores.
En efecto, el hombre es el motor de la Recreación. De su visión y de su creación,

el hecho recreativo nace, para el mismo hombre. Así es, como la posibilidad de
transformarla, transformarse así mismo y aumentar su desarrollo material y
espiritual.
Lo anterior traduce lo que este documento, en términos generales, trata en la

Teoría de la Recreación y sus tendencias, elementos fundamentales para
comprender el por qué la recreación es importante en la vida de los seres
humanos y para usted como futuro licenciado.
En éste sentido, la recreación debe ser un medio que permita la participación no

sólo en las actividades de éste tipo, sino también en el proceso de crear,
manifestar las opiniones que más le favorezcan para lograr desarrollar una vida
placentera, albergando la esperanza o el anhelo de mejorar la calidad de vida.

Horizontes
• Estudiar la importancia de la recreación en la vida del ser humano.
• Analizar como la recreación es fundamental para el tiempo libre.
• Verificar la evolución de las tendencias de la Recreación y su influencia a través

de la historia.
• Establecer los elementos, características y funciones del hombre como principal

actor de la recreación.

UNIDAD 1: Historia de la Recreación

El desarrollo histórico de la sociedad se ha centrado en las necesidades del ser

humano y dentro de ellas aparece la recreación que es y ha sido una necesidad
básica del mismo que a través del tiempo se ha manifestado en diversas formas
desde las celebraciones rituales de nuestros ancestros, hasta el espectáculo
musical de nuestro tiempo, que en cierto modo son la misma cosa.
A medida que con el paso de los siglos y el avance de la civilización, el hombre

necesitó menos tiempo para sobrevivir a sus necesidades primarias de alimentarse
y defenderse del medio o de otros hombres; con el avance de las herramientas, las
máquinas, la mecanización y la automatización, dispuso de más tiempo libre.
En este sentido, la sociedad durante todas las épocas de su historia, ha buscado

mejorar y vincular la recreación para hacer más agradable este tiempo libre y
llevar a las personas a identificarse con ellas mismas, con la sociedad a la que
pertenecen y finalmente a que contribuya al desenvolvimiento y la participación,
integración y cooperación social.
En efecto, Ortegón (1991: 54) refiriéndose a la recreación como una

manifestación del ser, en el transcurso histórico del mismo, sin la cual se ve
afectado el equilibrio de las personas dice: “Es factible así conseguir solución a
muchos problemas que hoy tiene la sociedad”.
La presente unidad aborda la historia de la recreación a nivel mundial, (desde el

periodo paleolítico hasta la revolución industrial) y en el contexto Colombiano,
(desde la época aborigen, hasta la concepción del plan nacional de recreación).

Horizontes
• Comprender la importancia de la historia de la recreación, para el desarrollo de
la sociedad.
• Analizar el proceso cronológico de la evolución de la recreación en el contexto

mundial y colombiano.

• Antecedentes Históricos de la Recreación
1.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA RECREACIÓN
1.1.1 Recreación en el Contexto Universal
El Paleolítico
Lalinde de Castro, (1987) manifiesta que el arte paleolítico refiere, en

innumerables pinturas rupestres, ritos diversos de caza, de iniciación y danzas; la
actividad humana se adorna integrando múltiples niveles.
El lenguaje, una de las facultades más humanas, surge de la necesidad de la

comunicación a través de un proceso simbólico. Desde el principio, el hombre
recrea la naturaleza de acuerdo con códigos propios. La modalidad de la actividad
humana sólo puede llegar a la conciencia en la forma de un gran mito. No existen
“actividades puras”, los momentos de la vida integran un todo.
La creatividad y la diversión son omnipresentes, no existen “espacios muertos” en

el transcurrir del tiempo. La vida era gran fiesta marcada por los momentos claves
de la situación de la humanidad con la madre Tierra. El culto a la fertilidad, rito
fúnebre, danza mágica de la caza del bisonte o el reno, tales eran los
acontecimientos que nos refiere la antiquísima pintura rupestre.

La Agricultura
Pronto, las formas de vida cambiarían en algunas partes. Las comunidades que
comienzan a practicar la agricultura, deben permanecer fijas largo tiempo a un
territorio determinado. Surgen nuevas necesidades: garantizar una vivienda
estable, diseñar recipientes para acumulación o transporte, fabricar herramientas
de labor.
Los hombres se dan con aplicación a su tarea. Los objetos devienen en las más
variadas formas, combinando armoniosamente función y apariencia. Diseños que
varían al infinito cubren las telas, los cestos, tambos, paredes, rostros y cuerpos; la
comunidad participa en este proceso. Todos tendrán algo que ver.
Los ciclos temporales, marcados por toda clase de acontecimientos, son ubicados
por los innumerables rituales como son la música, la danza, el teatro; ellos se
funden en las actividades festivas; el hombre no es sólo un testigo del devenir de
la naturaleza; es parte de ella y como tal, actor. No sólo plasma a través de la
plástica, sino que él mismo, con su cuerpo y su mente constituye un nuevo
universo.
Los individuos adoptan determinadas funciones: la sociedad se hace más

compleja; las labores de administración recaen sólo en algunas personas. La
agricultura de irrigación, en gran escala requiere de planificadores y
administradores.
Estado y Religión
Cientos de comunidades son gobernadas por una casta sacerdotal ilustrada. La

vida social se desarrolla. Al interior de una misma cultura, coexisten modos de
vida diferentes. La religión pasa a ser la gran justificación de los gobernantes,
quienes la manipulan. La gran masa de gobernantes tienen sus feudos propios y
un “estilo” peculiar. Periódicamente, actividades montadas por los gobernantes
deslumbran al pueblo; los grandes monumentos funerarios y los templos,
consumen el trabajo de miles de personas.
De allí en adelante habrá dos tipos de fiesta: la “oficial” y la prosaica cotidiana

del común. Este modo de vida, presenta aspectos extremos, desde una
semiesclavitud generalizada en Egipto, hasta el festivo pueblo Cretense. El
comercio ventajoso proporciona riqueza adicional y así un mayor bienestar social.

Dominio y Recreación
Cuando comunidades enteras pasan a ser posesión de otras, una parte de la

sociedad puede abstenerse, completamente, del trabajo material y dedicarse al
deporte, la reflexión y al arte. Es el caso griego. Los esclavos más aventajados,
participan también de esa vida; la elaboración de los objetos de la clase ilustrada,
responde a un delicado proceso estético. Sin embargo, el proceso mismo del
trabajo es menospreciado e irremediablemente pierde su carácter total de
diversión, creación y producción, relegándose a este último.
Sin embargo, la elaboración estética, no constituye un fin por sí mismo sino que
representa la gran visión cosmogónica elaborada por este pueblo.
El conquistador romano habría de adoptar y adaptar la cultura griega. A pesar de

ello, el factor del imperialismo dejaría su sello. La arquitectura se hace más civil,
en este sentido, el arte es más funcional; al sistema alegórico griego, sucede al
afán retratístico y conmemorativo romano.
Las calidades intelectuales y humanas de los ciudadanos, tanto griegos como

romanos, se deben a que las tareas materiales y simples de la producción son
efectuadas por las clases esclavizadas, disponiendo, entonces, los señores de todo
tiempo para dedicarse a los deportes, las artes y los ejercicios intelectuales. Los
esclavos, completamente subyugados y desposeídos de sí, absorben todo su
tiempo en el trabajo forzado y no se les considera dignos de las tareas propias del
intelecto.
La diligente clase alta retoma el poder y pronto habría de corromperse y llevar a la

decadencia a todo el Imperio. Las costumbres de la nobleza se reducirán a los
placeres más inmediatos. Al pueblo se le llevarán espectáculos pletóricos de
sangre y violencia; los rituales pierden su solemnidad y la vulgaridad impera.
El Poder Temporal de la Iglesia
El Imperio, queda entonces en manos de los administradores locales, militares

bárbaros ennoblecidos por efecto del favor romano. La religión cristiana, de
Constantino, ha pactado con el Estado y la nobleza bárbara adoptará esta religión
como suya, iniciándose, así, la época del poder temporal de la iglesia, la cual se
consolidará en los sucesivos imperios romanos.
El pueblo desarrollará toda una iconografía de carácter religioso. Las ferias y las
fiestas estarán signadas por las efemérides sagradas y toda la expresión artística
oficial estará supeditada a la expresión teológica.

El Medioevo
El arte medieval fue manejado por artesanos y sacerdotes, mientras que la clase
feudal se desenvolvía en un ocio, estéril, tendiente a la ostentación y a la guerra.
El pueblo creará una prodigiosa cultura. Los espectáculos de juglaría se

representan en todas partes; las ferias de comerciantes integran todo un
espectáculo festivo, a través de improvisadas representaciones se ridiculizan y
critican los hábitos de la clase gobernante.
Mientras que los músicos, teatreros y artistas en general, son extraídos del pueblo,
en los conventos los frailes conservan y estudian las obras de los clásicos
grecorromanos. El trabajador es dueño de la distribución de su tiempo, mientras se
pague el tributo feudal. Los procesos de trabajo no son muy complejos y los
trabajadores controlan el proceso de producción en general.
De la actividad guerrera de los señores surgirá toda la cultura caballeresca, la cual

encaminará a ciertos ideales de vida y producirá una cantidad de obras y cantos
populares de gesta. Numerosas festividades populares marcan la vida de los
siervos y si esto se agregan épocas de adversidad metereológica, se tendrá casi
una tercera parte del tiempo dedicado a actividades ajenas al trabajo cotidiano.
El Renacimiento
A partir del Siglo XV la forma de vida cambia en algunos puntos de Europa. La

lenta apertura del comercio a través de la dominación Turco-árabe del
Mediterráneo, el incremento de la navegación en el Mar del Norte y la proliferación
de ferias comerciales propician el desarrollo de ciudades de comerciantes y el
progresivo ascenso de la nueva clase mercantil.
La filosofía humanística del Renacimiento es su ideología y las actividades artísticas

y representativas empezarán a perder su carácter exclusivamente religioso. La
cultura marcha por dos caminos bien distintos: la popular de la Europa campesina
y la feudal, elitista y clásica de los centros comerciales.
La Conquista
Las grandes expediciones marítimas pronto sitúan a Europa ante un extenso

mundo por colonizar. Culturas enteras son colonizadas por la espada
conquistadora, otras son sometidas o deformadas. Nuevamente surge una
polarización en la forma cómo la comunidad se esparce y recrea. La cultura
colonial de las clases altas es una copia basta, grotesca de lo que acontece en

Europa. Sin embargo, las formas criollas son un sincretismo entre los elementos
indígenas y el barroquismo español de la época.
Una música mestiza surge por todo el continente; las antiguas festividades
indígenas se confunden con las católicas en ritos y celebraciones colectivas. En el
mundo coexisten, por aquella época, las más diversas culturas: la europea y todas
aquellas culturas nativas de los pueblos colonizados y no occidentales. Culturas
milenarias de solidez admirable no permiten la penetración cultural europea, tales
son la India, la China, el Japón y todo el Sudeste Asiático, culturas refinadas de un
profundo esteticismo que son prototipo de laboriosidad y creatividad. Sobretodo el
Japón, en el que numerosas actividades aquieten la categoría del arte; la
ceremonia del té, el bonsái, el ikebana, la renga, toda labor es efectuada con
minuciosa dedicación.
El resultado de unos ritmos de producción en donde todo el proceso tiene un

sentido para el trabajador y en las cuales es el uso y el tratamiento continuado los
que confieren valor a los objetos productos.
Naturalmente existe una estratificación social y las clases más altas tendrán más
dedicación a este tipo de actividades en tanto gozan de una excelente producción
por una clase trabajadora que es desposeída de una parte de su tiempo.
Este arte oriental que, con el africano deslumbraría a Europa cuatro siglos más
tarde, logra conservar su autenticidad y un dinamismo propio.
El panorama mundial para la época, es el siguiente: una Europa campesina en su

mayoría, con grandes polos de expansión que extiende su influencia por el mundo,
casi en su totalidad, poblado por comunidades indígenas de carácter tribal o de
castas, de una economía no mercantil, lo que implica una concepción no
fragmentada del tiempo y, por lo tanto, una inmersión de todas las actividades en
una totalidad: fiesta, ritual y trabajo se confunden.
Por otro lado, las antiquísimas civilizaciones orientales que, pese a poseer una
organización estatal más complicada, no entran en la órbita de una economía
mercantil.
La Reforma Protestante consagrará al trabajo como la forma de realización

terrenal. De allí en adelante, el tiempo será orientado hacia la producción en su
totalidad. Para el puritanismo, la actitud más digna es el trabajo y el ocio y las
diversiones serán estigmatizadas.

El arte será cada vez más asunto de especialistas y de iniciados. La música, el

teatro, la literatura y las artes clásicas, progresivamente, adaptarán una versión
culta alejada del vulgo.
La vida cotidiana transcurre y las gentes implementen sus formas de diversión. La

fiesta popular es un lugar de socialización y creación; los artistas trashumantes
viven por y para las gentes del común; titiriteros y cirqueros divierten por doquier,
con la versión prosaica del arte elitista y cortesano.
Con la manufactura orientada hacia productos de gran comercio, la mayoría de los

productos siguen siendo de elaboración artesanal; el calor del contacto de la mano
y la cuidadosa elaboración personal le da a los productos ese toque encantador
que hoy las hace piezas preciosas de coleccionistas y museos.
Los deportes habían sido conocidos en todas las culturas, sólo en América
existieron más de veinte variedades de juegos de pelota, así como también de
numerosos torneos y competencias, actividades éstas siempre signadas por alguna
festividad o acontecimiento sin dejar de lado el aspecto ritual.
La Revolución Industrial
La Revolución Industrial impone nuevos ritmos de vida. En un principio se colocan

agotadoras jornadas a los obreros y el tiempo de no trabajo es siempre un simple
lapso de recuperación biológica, ni siquiera el ocio inculto, tiene lugar para estos
trabajadores.
Las progresivas reformas sociales ganadas por la presión de los sectores

explotados recuperaron márgenes de tiempo cada vez más amplios para el
descanso y la diversión.
Por esta época, comienza a surgir el turismo, primero en los balnearios para las
clases pudientes y luego para la clase media.
Al fenómeno de la industrialización sucede el de la organización. Grandes masas

de población se concentran en unas pocas urbes: son masa que disponen de
algún dinero y de algún tiempo para gastarlo.
La industria de la Diversión se empieza entonces a forjar la industria de las

diversiones, con la consecuente despersonalización de las actividades de
esparcimiento. Los medios de comunicación se amplían en cobertura y eficacia, es
posible manejar el consumo de la población mediante la propaganda.

La elaboración personal y creativa en los procesos recreativos es suplantada por

un consumo mercantil. Toda diversión es como cualquier otro producto, un valor
de cambio, una mercancía. La producción artesanal y las festividades colectivas
desaparecen, en casi su totalidad, de las grades urbes.
El campo y las comunidades primitivas son espacios en los cuales la creatividad

popular tienen aún un lugar, pero la moderna vida industrial acosa a estas islas por
todas partes.
Las instituciones de seguridad social procuran una “democratización de la

recreación”, pero sin revisar esquemas viciados de principio, como los espectáculos
insulsos, la actividad deportiva como eminentemente competitiva, los parques
mecanizados, el turismo masivo, etc.
La recreación como categoría sólo puede desarrollarse en una sociedad que ha

escindido el trabajo de la vida cotidiana. Cada sociedad y cada cultura tiene una
particular concepción del tiempo y del espacio y sobre este panorama se inscribe la
actividad humana. No se podría reducir entonces la recreación al juego y a los
procesos lúdicos, aunque estos forman parte importante de la recreación; ésta
cubre un campo mucho más extenso pues conduce a todos los procesos creativos
y libertadores; procesos que en la medida que sean orientados sensatamente,
deben contribuir a una desalineación y socialización auténticas.
No se puede, por lo tanto, hablar de recreación en abstracto. Cada sociedad y

cada época histórica han tenido una manera peculiar de sectoriar la actividad
humana y en esta medida la recreación se inscribe en un marco más amplio de
relaciones políticas, económicas, ideológicas.
1.1.2 La Recreación en el Contexto Colombiano
El contexto de la recreación se enmarca dentro de la vida y costumbres de un

pueblo. En este sentido, el fenómeno de la recreación no es algo ajeno al hombre
colombiano y sus antecedentes se remontan a las manifestaciones lúdicas,
asociadas al culto religioso, presente en la vida de las diferentes comunidades
indígenas que habitaron el territorio de lo que hoy es Colombia.
Los Aborígenes
Se encuentra el registro entre grupos aborígenes de algunas actividades hoy

calificadas como recreativas. Entre otras tenemos danzas rituales, cantos,
ceremonias, fiestas, borracheras y algunos juegos como el de la pelota en la
región sur del País, el turmequé y la lucha indígena entre los Páez.

Como aconteció en las comunidades más antiguas de la historia humana dice

Ortegón (1993):
“El deporte y el juego no eran solo un medio de distracción sino una manifestación
íntimamente asociada al rito religioso, la magia y la danza como medio de la
relación del hombre con sus dioses”.
La vida cotidiana de los indígenas comprendía el tiempo de trabajo necesario y el

tiempo dedicado al culto religioso. Esto engendró la visión de perezosos y
holgazanes que, amañadamente, relatan los cronistas españoles de la conquista
para referirse al ritmo de vida que llevaban aquellos grupos humanos.
“Hay que partir por reconocer que las tribus indígenas que poblaban el territorio
colombiano tenían otra visión del tiempo similar a la de casi todos los pueblos
antiguos signada por ciclos innaturales, al igual que otra concepción de vida
alejada de la productividad” (p. 25).
La Conquista
Con la llegada de los conquistadores españoles se introdujeron e impusieron una

serie de costumbres y prácticas tradicionales que formaban parte de la recreación
en la península Ibérica como: juegos de azar, riñas de gallos, eventos ecuestres,
fiestas de toros, procesiones, nuevos bailes, cantos y reuniones sociales.
Según lo resalta Juan Camilo Rodríguez (1986:18). “Los españoles no sólo

trajeron sus propias prácticas sociales, culturales, sino que se propusieron cambiar
los consumos, los juegos y la organización del tiempo en las Indias, introduciendo
medidas para ello que cambiarán las costumbres”.
En efecto, como lo señala Ortegón (1991) “lentamente se introdujeron nuevas

recreaciones y bebidas alcohólicas, paralelamente se prohíbe a los indios preparar
sus bebidas y realizar sus propios rituales, mientras tanto la autoridad española
crea las tabernas y los sectores sociales más privilegiados promueven toda clase
de festejos y celebraciones a la usanza española. Pablo Rodríguez (1991:172)
agrega al respecto:
“Junto a las procesiones, las fiestas de toros tenían un gran contenido social. Eran
promovidas por el cabildo y en ellas participaba toda la comunidad. Uno de los
vecinos principales era encargado de patrocinar los gastos. En los palcos
principales, se ubican las dignidades de la República. Las fiestas de toros se
hacían en la plaza principal, no existía el torero de pie y, muy dentro de la
tradición castellana, se trataba de corretear al animal”.

La Colonia
Durante todo el periodo colonial se popularizaron las prácticas recreativas traídas

de la península y las autóctonas pasan a un segundo plano. Las festividades
religiosas empiezan a tomar una importancia considerable, que aún hoy se
mantienen en la mayoría de poblaciones colombianas. Como señala el mismo
autor:
“En las festividades religiosas, cada cofradía se esforzaba por sobresalir con el
embellecimiento de imágenes y balcones. En esta competencia, no sólo se reunían
dineros, sino la energía, sensibilidad y habilidad del grupo”. (Cofradía). (Págs.
72–73).
Durante semanas tejían, bordaban, pintaban y adornaban con flores una carroza o
el lugar por donde pasaría el festejo.
En los primeros años de la vida independiente se mantuvieron las prácticas de

recreación propias del periodo colonial, las cuales, poco a poco, sufrieron algunas
transformaciones que le imprimieron el medio mestizo. A este respecto Ortegón
(1993: 8) amplía:
“Era muy común mezclar las fiestas religiosas (Semana Santa, Hábeas, etc.) con
corridas de toros por las principales calles, riñas de gallos, representaciones
teatrales, mascaradas o festivales de máscaras, juegos de caña y de azar y luces
pirotécnicas. Esos eventos se convertían en manifestaciones colectivas de lo
lúdico, en que participaban todos los sectores y estamentos de la sociedad. En
ellas, las plazas centrales eran protagonistas del diálogo cultural y el elemento
fundamental de la vida colectiva”.
La Independencia
El autor sigue diciendo, que la época de la Independencia y primeros años de la

República no traen cambios significativos en materia recreativa y sólo a finales del
siglo XIX “se legisla sobre la necesidad de la gimnasia para el movimiento y la
productividad, complementando así otras medidas como la reducción de los días
de fiestas para evitar supuestamente la glotonería e impudicias”. (Pág. 38).
La República
En los primeros años del siglo XX los cambios ocurridos en la estructura

económica, social y política del país introdujeron algunas modificaciones en la

concepción del tiempo y los hábitos recreativos. Ortegón (1993: 9-10) citando a
varios autores dice:
“De otra parte el crecimiento industrial no fue notorio en este periodo, se dio un
pequeño auge industrial que se sumó a las tradicionales fábricas de loza, harina,
cerveza. telas, velas y papel. La producción fabril crea su propio horario, un
tiempo para trabajar, uno para comer y uno para descansar”.
Los Años Cincuenta
A partir de los años cincuenta se empieza a dar un interés por la recreación como
factor importante en la salud y la educación, se manifiesta cada vez mayor
instrumentación y ampliación de las posibilidades recreativas para los colombianos,
las cuales sin embargo, no se han constituido en elementos generadores de una
verdadera cultura recreativa y uso adecuado del tiempo libre. El mismo autor
concluye:
“Este breve panorama histórico nos da muestra de las transformaciones en el uso

y manejo y del tiempo libre por parte de la comunidad, proceso en el cual se
pierde gran parte de la tradiciones al ser reemplazadas por las nuevas prácticas
propias de la urbanización, de la industrialización y la modernización” (Pág. 14).
Durante la época de la llamada “Violencia bipartidista” que azotó al país se

consolidaron una serie de eventos y espectáculos, que empezaron a formar parte
de los hábitos recreativos de los colombianos y que aún hoy día se constituyen en
formas de pasar el tiempo libre. Es así como se trae a los estadios de fútbol a los
mejores jugadores de la época, la que se conoció como el “Dorado”, de igual
modo se crea y estimula la Vuelta de Colombia como evento deportivo de mayor
oportunidad y el Reinado Nacional de Belleza de Cartagena empieza a concentrar
la atención del país.
Como anota Fernández (1986: 140):
“La época de la violencia consolida una forma de emplear el tiempo libre a través
de actividades manipuladas, de tal manera que desviarán la atención de sectores
de opinión ante el desangramiento que vivía Colombia; las actividades del tiempo
libre adquieren importancia no sólo por su rentabilidad sino por la calidad de
distractores”.
Más tarde, hacia el año de 1984, se redacta el plan Nacional de recreación, es un

documento redactado por el Departamento Nacional de Planeación, conjuntamente
con el Ministerio de Educación y Coldeportes Nacional; aprobado por el Consejo

Nacional de planeación Económica (CONPES) y se enmarca en las políticas

diseñadas por la administración del presidente Belisario Betancourt, conocida como
“Cambio para la equidad”, el documento al cual hace referencia se titula:
“lineamientos para una política nacional de recreación popular” (1984), y “se
articula con las políticas de atención integral a la familia, salud, educación, cultura,
trabajo, desarrollo urbano y regional, participación comunitaria y rehabilitación de
las zonas afectadas por la violencia” (Pág: 1,2).
Posterior a la expedición de la ley 181 del 18 de Enero de 1995, se viene

adelantando en el país, por parte de Coldeportes, la redacción de un nuevo Plan
Nacional de Recreación, con el fin de ajustar las políticas de recreación a la nueva
Constitución Nacional y a la misma Ley 181 de 1995.
Si observamos el Plan de gobierno que lo enmarca, notamos que subyace sobre el

modelo económico de satisfacción de necesidades básicas que han tenido que
asumir los países deudores del Fondo Monetario Internacional; pero en verdad la
recreación tiene que esperar ante otras prioridades emergentes; por lo cual el
Estado Colombiano ha permitido la creación de organismos mixtos y privados para
que atiendan este tipo de necesidad, en vista de su imposibilidad para atenderlo
directamente; es así como surgen organizaciones de participación comunitaria,
como las cajas de compensación familiar, asociaciones juveniles (Boy Scout, Guías
Scout, Asociación Cristiana de Jóvenes, Corporación para la Recreación Popular de
Cali, Metroparques de Medellín, Corporación Popular de Bucaramanga, Fundación
de Amor a Neiva, Corporación por la Recreación Popular de Caldas y el Comité
Interinstitucional de Recreación de Antioquia, entre otras).
El Ministerio de Educación Nacional, Coldeportes y Colcultura, con el apoyo de las

Naciones Unidas, UNFDAC, vienen desarrollando desde 1985 el Programa:
Promoción Juvenil y uso Creativo del Tiempo Libre, como estrategia de Prevención
de la drogadicción.
“Este programa basa su estrategia en la necesidad de enfrentar los factores de

riesgo que subsisten en el sistema educativo como elementos que favorecen que
niños y jóvenes se vean involucrados en el problema de la droga. De esta manera
busca rescatar la identidad cultural y el diálogo formativo como facilitadores en la
transformación de estas condiciones de alineación en que tiene sumida a amplios
sectores de nuestra niñez y adolescencia”.
La afirmación, nos da la idea y la importancia del valor social que representa la

recreación, como una manera de educar para el uso creativo del tiempo libre.


• ¿Cuáles son las características de los antecedentes de la recreación, en el
periodo paleolítico, el medioevo, el renacimiento y la conquista?
• ¿Cómo es la situación de la recreación de los periodos anteriores a la revolución

industrial?
• ¿Cuál es la evolución del proceso recreativo en el contexto Colombiano?
• ¿Qué elementos nuevos aparecen en el surgimiento de la recreación en

Colombia?

• La historia de la recreación ha sido contada por diversos autores, realizar un
mapa conceptual basándose en los aportes de este documento, y después
efectuar una comparación entre los autores.
• Establecer la relación existente en el contexto mundial y el contexto
colombiano.
• Determinar la importancia del plan nacional de Recreación y su influencia hasta
hoy.
Autoevaluación
• ¿Cómo es la evolución en el contexto mundial?
• ¿Cómo fue el proceso histórico de la recreación en el contexto Colombiano?
• ¿Encuentra alguna diferencia entre los dos contextos?

• Reunirse en grupos y hacer una exposición sobre las semejanzas y diferencias
encontradas en cada contexto, según la mirada de los autores investigados;
cada grupo debe entregar a sus compañeros su resumen de la exposición.
AGUILAR CORTES, Lupe. Juventud y Tiempo libre. 1984.
LALINDE DE CASTRO, Maria Eugenia. La recreación dirigida y su auge dentro de

la Reforma del Estado Social Colombiano. 1991.
ORTEGÓN YAÑEZ, Roberto. Educación para el tiempo libre. 1982.

UNIDAD 2: Conceptualización de la
Recreación
El ser humano es una unidad bio-psico-socio-histórica, que como sujeto actuante y

cognoscente es capaz de reflejar y reproducir en su pensamiento y en su
conciencia, la realidad circundante, de la que él mismo forma parte, así como
ejercer sobre ella una acción transformadora llamada praxis. El cambio realizado
se basa en la superación de los conflictos inherentes a la realidad misma y a las
condiciones objetivas y subjetivas históricamente determinadas.
A lo largo de la historia social, los intereses, las necesidades, las aspiraciones

morales de los hombres, así como las maneras de satisfacerlas o manifestarlas han
sido distintas, así como lo han sido también las estructuras sociales y como llevan
a cabo el proceso de producción, distribución, intercambio y consumo. En tal
proceso, adicionalmente a las relaciones que en el se establecen, los hombres
ocupan una posición social, que marca diferencias económicas y distinciones de
roles y tareas de preparación académica, ejercicio de poder, toma de decisiones a
nivel macrosocial, etc. Lo que lleva a distinguir grupos y clases sociales y
establecer la recreación para los mismos.
La recreación es designada como una necesidad social, psicológica y cultural, que

tiene que ser satisfecha a través de actividades que cumplen determinadas
características (recreaciones) tales como: un tipo de participación, un contenido,
una parte del volumen de tiempo libe, la posibilidad de ser elegida por el sujeto,
con una orientación científica, política, artística, técnica, educativa, en suma,
cultural.
En efecto, la recreación es un proceso, a través del cual el ser humano logra

modificaciones en su forma de ser, obrar, pensar y sentir. Es también un
fenómeno psicosocial que tiene valores, principios, que le dan una perspectiva
humanística. De ahí la importancia de está unidad.

Horizontes
• Determinar la necesidad de educar para el tiempo libre, por el valor que tiene
actualmente en la vida del hombre.
• Comparar los diferentes conceptos que dan los autores sobre la recreación y a
partir de ello enumerar sus características.
• Verificar como la recreación da una perspectiva humanista del ser humano, el

cual tienen valores y principios por los cuales debe modificar su conducta.
• Desarrollar los aspectos biológicos, psicológicos y sociales del hombre a partir

de su necesidad de recreación.

• Generalidades
• Conceptos
• El Hombre como Ser
• Perspectiva Humanística de la Recreación
2.1 GENERALIDADES
2.1.1 Educación para el Tiempo Libre
“La recreación no es una cosa estática y tangible, sino una fuerza vital que influye
en la vida de la gente. Es esencial para la felicidad y la satisfacción de la vida;
mediante las actividades recreativas el individuo crece y desarrolla su capacidad y
su personalidad”. Butler (1966). Asumir una actitud y optar una disposición
capaz de superar los problemas de los hombres y mujeres contemporáneos para el
logro de beneficios hacia la comunidad es identificar en nosotros mismos y nuestro
entorno la problemática que implica la educación como elemento de formación
integral.
Cuestionar los problemas más preponderantes y radicales que constituyen ya una

tradición, un patrimonio expresado en la historia cultural de los pueblos implica
plantear una reinterpretación continua y permanente de nuestra propia existencia

y de qué manera se pueden generar cambios que gradualmente vayan creando

una diferente concepción de la vida para que luego se desarrolle un nuevo
concepto de Educación. La recreación como elemento, inmerso en la cultura de
los pueblos ha ganado espacio para hacerse viva y lograr que la persona opte
distintas formas para realizarla. Este espacio y concepción misma de lo que la
gente cree por recreación es susceptible de reevaluarse mediante la Educación
para el Tiempo Libre donde se desarrolle una cultura Recreativa liberadora y
auténtica que permita la autorrealización y el reencuentro consigo mismo
promoviendo hacia la persona y la comunidad un mejoramiento visible de su
calidad de vida. (Moreno, 1982).
Reconocer el propio tiempo libre es comenzar a esclarecer la necesidad de una

recreación que dignifique y humanice nuestra existencia. La recreación como
fenómeno universal y de todas las edades del hombre desempeña un papel
importante en la vida, por tanto, no se puede hablar de ella sin tener en cuenta la
totalidad del hombre como ser integral.
La educación provee las bases de comportamiento para la vida, crea los valores
fundamentales de la persona para su desempeño en el ambiente familiar y
comunitario garantizándole un acervo cultural, el desarrollo de capacidades y la
preparación para la vida.
La declaración universal de los derechos humanos en el artículo 24 reza: “Todos

los hombres tienen el derecho de descansar y disponer de tiempo libre,
considerando limitaciones razonables de las horas de trabajo y vacaciones
periódicas pagadas”.
El artículo 27 dice: “Todos los hombres tienen el derecho de participar libremente

en la vida cultural de la comunidad, disfrutar de las artes y compartir el progreso
científico y sus beneficios”.
La Educación para el Tiempo Libre reconoce en la persona la necesidad de un

tiempo para reafirmar su identidad, darse a conocer, y sentir la espiritualidad
dignificando su propia existencia. En este tiempo libre se aprende a disfrutar de la
creación, la contemplación y la belleza; es decir, prepara a la persona para percibir
la felicidad.
Tomar la decisión de qué hacer en el tiempo libre es generar actividades que

promuevan hacia el desarrollo de una Cultura Recreativa que prepare al niño y al
joven para el tiempo libre limitado del adulto y el tiempo libre ilimitado en la vida
del anciano.

La educación para el tiempo libre debe ofrecer las bases y los medios para facilitar
el aprovechamiento productivo y creativo del tiempo libre como complemento de
nuestra formación integral dado que se da dentro del tiempo de vida de la
persona; de ahí el compromiso de prepararla para que asuma una actitud positiva,
formadora e integral dentro de los valores y fundamentos de la vida misma.
¿Qué hacer en el tiempo libre? Es una interesante pregunta, en la que se debe

partir de tomar la decisión de enfrentar la realidad y a partir de ella escoger
razonablemente actividades que satisfagan las necesidades, expectativas y
apetencias. Estas actividades pueden ser de orden lúdico, artístico, cultural,
deportivo o social adaptadas a las circunstancias y a las personas a quienes van
dirigidas; el recreólogo debe actuar como guía para que sea la comunidad misma
quien decida cómo operacionalizarlas al tiempo que garantice los medios. Usted
licenciado será entonces el facilitador e intérprete del saber popular y el saber
científico para que a su criterio se oriente el proyecto generador de cultura
Recreativa que redundará en beneficio hacia la comunidad y hacia quienes lo
lleven a la práctica.
2.1.2 Algunas Consideraciones acerca de la Recreación
La Recreación pertenece a todos los hombres y ámbitos sociales en mayor o

menor medida y, por lo tanto, es un problema de índole mundial. Como lo señala
Robinsón (1967:71), “la cuestión de la recreación está recibiendo considerable
atención en los años recientes”.
En todo el mundo el hecho recreativo ha venido creciendo. Se manifiesta los

pueblos como un índice de su desarrollo social e individual. Lo anterior nos dice,
que la Recreación es una parte funcional e integral de la cultura. Es un fenómeno
social actual que cada día retoma más fuerza y está fuerza tiene que ver con el
cambio social y cultural planeado.
Es por esto que el hombre, como ser social, siente la necesidad de disfrutar de una
recreación sana que logre satisfacer sus necesidades ya sean naturales, de cultura
y de progreso.
Parodiando a Domenach, se podría decir que la Recreación es como la gripe: casi

todo el mundo es afectado por ella, todo el mundo habla de ella, pero en sí, nadie
sabe lo que es, se trata de un concepto-hospital, una policlínica en la que todas las
enfermedades del siglo tienen su cura. (Ortegón, 1989).
La palabra ha estado presente para recrear obras literarias; es la recreación de los

espacios que el pintor imaginaba. Recrear para alegrar, hacer más amable,

recrear para informalizar, también para embellecer, recrear para dar a entender
sentimientos de libertad, de gozo, de placer, pero también para evadir, consumir e
incluso alienar.
La recreación y su significado está ligada a la historia, a las escuelas del

pensamiento en modelos y teorías pero con gran interés en las ciencias sociales a
partir de los movimientos humanistas de finales del siglo XIX, aunque el fenómeno
solo empezó a ser objeto de estudio después de los años cincuenta.
2.2 CONCEPTOS
Etimológicamente Recreación, viene del latín recreativo onis que es la acción o

efecto de recrear (D.R.A). Es la diversión para el alivio del trabajo. Nos ayuda a
crear lo nuevo, revivir, restablecer, reanimar, relajar. Se combina con la
revalorización del ocio latino (retomando la idea griega de ocio), identificándola
con las actitudes del ser humano que han de ser recreadas, a través de formas de
ocio pasivas, semiactivas, activas y creativas en cuanto al nivel de participación.
Por ello, no es muy fácil diferenciar la recreación con la diversión, en sus aspectos
indicativos o denotativos; sin embargo en sus connotaciones históricas y actuales
sustentadas en las ciencias sociales, representa dos fenómenos paralelos y hasta
interdependientes en cuanto a su raíz etimológica, parte de su contenido, su
empleo, su intención y orientación ideológica. (Aguilar, 1989).
La Recreación es un proceso, a través del cual, continúa diciendo la misma autora:

el ser humano logra modificaciones en su forma de ser, obrar, pensar y sentir. Es
también un fenómeno psicológico que forma parte del proceso de producción
reproducción económica, política e ideológica, durante el tiempo libre como
extensión de la jornada laboral.
Lalinde de Castro (1990), dice que la Recreación es como una función creadora
que debe partir del núcleo familiar para satisfacer las necesidades que en éste
campo tienen los niños, jóvenes, los adultos y los ancianos y extenderse luego a
sectores cada vez más amplios, con el fin de favorecer condiciones de
sociabilización, armonía, participación y creatividad dentro de un mundo
cambiante.
Para los hedonistas, dice Ortegón (1989), la Recreación es la búsqueda del placer,
del bienestar del encontrarse a gusto consigo mismo, cuya dimensión se canaliza
en el juego, toda vez que ése es instrumento esencial para la liberación de las
tensiones y de impulsos reprimidos por las reglas que se imponen al individuo.

También se le puede definir como aquella actividad humana libre, placentera que,
efectuada individual y socialmente, respondiendo a una actitud natural del hombre
está destinada a su perfección; que es la actividad emprendida voluntariamente
durante el tiempo libre, motivada primordialmente en la satisfacción o placer que
se deriva de ella.
De la misma forma definen los defensores de esta postura a la recreación; veamos

algunos ejemplos:
Para del Pozo (1986):
“Es la actividad física o mental que se realiza por propia iniciativa con amplia
libertad para crear y actuar y que produce satisfacción inmediata, solaz alegría,
que aligera tensiones emocionales y que a su culminación deja una sensación
profunda, agradable y sedante”.
Vera Guardia (1991: 39) da una definición más amplia de la recreación diciendo
que es:
“Toda experiencia o actividad que le proporciona al hombre satisfacción en

libertad, permitiendo el olvido momentáneo de su problemática diaria favoreciendo
el reencuentro consigo mismo como ser humano, sin presiones ajenas o externas”.
En efecto, la recreación es la realización o práctica de actividades durante el

tiempo libre que proporciona descanso, diversión y participación social voluntaria,
permitiendo el desarrollo de la personalidad y la capacidad creadora, a través de
actividades deportivas, socioculturales, y al aire libre. (Cutrera, 1979).
Por otra parte, la recreación engloba el conjunto de iniciativas que incita a las
personas a utilizar todo el potencial que está latente en ellos mismos y en el medio
ambiente. En éste sentido se puede definir como un estímulo de vida mental,
física y afectiva que incita a la gente a intentar experiencias que les ayuden a
desarrollarse, a expresarse mejor y a conseguir un sentimiento reparticipación y de
pertenencia dentro de su medio social. (Ortegón Yánez,1989).
Recreación significa creación, es decir, una segunda creación, cuando la fatiga ha

agotado la energía. (Cajas, 1989).
El código de Educación del Estado (California E.U) define la Recreación como

cualquier actividad a que uno se entrega voluntariamente, que contribuye al
desarrollo físico, mental o moral del individuo o grupo participante, incluyendo
cualquier actividad en los campos de la música, el drama, el arte, la artesanía, la

ciencia, la literatura, el estudio de la naturaleza, el contacto con la misma, los

deportes y cualquier tipo de juego que incorpore cualesquiera de las mencionadas
actividades.
En este sentido Butler (1959), afirma:
“Que la recreación constituye una necesidad universal y fundamental en todos los

pueblos y en todas las épocas de la historia, el hombre ha buscado una salida a su
autoexpresión y a su desarrollo personal, a través de formas recreativas que tienen
una asombrosa similitud. La recreación es una herencia común de todos los
pueblos, aún cuando su expresión tome formas diferentes”.
El problema de la recreación así, no es de un lugar determinado, ni mucho menos

de un grupo o región geográfica; este fenómeno ha vendió constituyéndose en un
valor ya reconocido universalmente por todos los hombres ya que estos aspiran a
lograr el bienestar en el transcurso de sus vidas; ser felices o pretender serlo es un
anhelo del hombre y uno de los medios para conseguir esta aspiración, es la
Recreación, que acompaña al hombre desde sus mismos orígenes, como la señalan
Bonilla, Molina Y Rodríguez (citados por Ortegón 1991), refiriéndose a la
recreación como una manifestación natural del ser, sin la cual se ve afectado el
equilibrio de las personas.
2.3 EL HOMBRE COMO SER
El hombre, el ser más complejo de la creación y el más perfectible, tiene un

potencial inagotable de mejoramiento y de necesidades para lograr una vida
satisfactoria y plena, lo que depende de sus características como ser complejo que
deben ser clasificadas de alguna manera para ser analizadas y mejoradas.
El hombre se puede considerar como un ente Bio-Psico-Social. Es decir, que tiene

una realidad biológica conocida y conocible, que tiene una conducta, como ser,
que lo diferencia de otras criaturas vivientes y que es influenciada por sus propias
características biológicas y sociales, así como por las condiciones ambientales en
las que vive.
El hombre es también un ser social gregario por excelencia, que depende de la

familia, grupos sociales, comunidad y sociedad, para poder vivir. (Vera Guardia,
1991).

2.3.1 Ser Biológico
El hombre, como ente biológico, tiene un cuerpo que necesita ejercitar o utilizar
para mantenerlo funcionando sano y que es perfectible, por lo menos, en su
rendimiento, casi ilimitado, como demuestran las continuas proezas deportivas
(Vera Guardia, 1991).
Agrega el autor, además, que tiene, a la vez, una cierta capacidad física, necesita
diariamente alimentarse para tener las energías suficientes, dormir para tener el
reposo suficiente de sus actividades de trabajo o estudio, y recrearse para
encontrar la distensión de sus diarias presiones y la satisfacción que le haga
apreciar su vida y que justifique su estudio y su trabajo.
La actividad física y la recreación es lo que fisiológicamente le acerca al equilibrio

de salud mental y de salud física. El adecuado desarrollo físico que depende de la
ejercitación que el trabajo le proporciona a la sentida necesidad de recreación
activa que tiende a reemplazar, es el que brinda el acceso a esa salud física que el
equilibrio humano requiere.
La necesidad, calidad, cantidad y tipo de actividades básicas que el hombre

desarrolla en su vida, varían desde que nace hasta que muere, en sus diversas
edades las cuales establecen requerimientos y respuestas diferentes.
2.3.2 Ser Psicológico
El hombre, como ser psicológico, actúa o se comporta de acuerdo con su

respuesta a agentes externos y reacciones internas que son profundamente
individuales, aunque moldeadas o restringidas por patrones sociales de tipo ético,
moral, religioso, ideológico y por el ambiente, en el más amplio sentido de la
expresión, en el cual se desarrolla y vive.
Su conducta depende, generalmente hablando, de ciertos factores tales como el

estado biológico, la situación social o una alteración de ella y la influencia del
ambiente. También hay factores que son específicos de la respuesta ante la
actividad recreativa y/o física.
Existen ciertos factores que motivan al hombre de diversas edades y variadas

condiciones a participar, o no, en actividades recreativas y deportivas. Es el caso
del ambiente físico agradable, atractivo, adecuado o diferente; un grupo humano
que sea de interés por su homogeneidad, heterogeneidad, condición o interés
cultural, económico, étnico o simplemente por ser un grupo, una actividad

suficientemente atractiva por sí sola; un equipamiento que es de interés conocer;

un conocimiento o habilidad que se va a adquirir.
Las posibilidades de factores motivacionales son enormes ya que aún cuando

existen algunos que tienen validez para muchas personas, hay otros que sólo lo
tienen para una o muy pocas personas. La forma como el hombre percibe o recibe
influencia en sus formas de percepción de agentes externos, las cuales se
manifiestan en la conducta humana.
La percepción de hechos, tales como formas, tamaños, colores, texturas, olores,

materiales, especies vegetales, especies animales, tienen una definida influencia
en el hombre como lo demuestran numerosos estudios en psicología ambiental,
que se ha convertido en toda una ciencia que preocupa por igual a sicólogos,
arquitectos y planificadores.
Igual sucede con la percepción de medios grupales o sociales, en donde el rechazo

o la aceptación, aún en sus expresiones más sutiles, provoca en el hombre
reacciones que varían con su edad, sensibilidad y nivel educativo, desde el simple
malestar pasajero controlado, hasta la agresión física.
Este tipo de percepción y reacción, ciertamente se ve influenciado, al mismo

tiempo, por los factores físicos del ambiente. Por otra parte, el hombre por su
condición de ser racional e inteligente necesita ser considerado en la toma de
decisiones en cuanto a lo que él desea hacer y participar.
Por naturaleza, tanto individual como colectivamente, el hombre no acepta ser

tratado como parte de un rebaño y participa con mayor interés y en consecuencia
más calidad, en aquellas actividades de su vida en las que él tiene una función de
decisión en la selección, organización, desarrollo o control de la misma.
En Recreación, el hombre decide si quiere hacerla, qué actividad le interesa,

dónde, cuándo, con quién, con qué frecuencia, la deja, la cambia, la retoma, en
completa libertad, por lo cual su participación depende totalmente de él, de su
libre albedrío siendo justamente ése uno de los factores que le producen
satisfacción, además de la actividad misma seleccionada.
2.3.3 Ser Social
El hombre, como ente social necesita para vivir una relación familiar grupal,
comunitaria o urbana aceptable y plena. Primero sentir, como individuo, una
satisfacción de sí, tener un sentido de autoestima que haga sus relaciones

interpersonales fáciles, desprovistas de tensiones y problemas que le pueden

afectar negativamente.
Es así que la vida social del hombre, depende, antes que de las relaciones o
situaciones grupales a diversos niveles, de una sensación individual de bienestar
propio.
En este sentido, una de las más nobles aspiraciones del hombre ha sido la de
sentirse libre y como tal poder asumir su propio proyecto de vida. Pero como este
hombre es un ser social por naturaleza, necesita de los demás ya que son los
sujetos a quienes ama y cuida, en quienes confía y con quienes mantiene una
verdadera comunicación. (Págs 39- 41)
Este ser social necesita de la comunicación con los demás por ser ésta la más bella
forma de expresión; el hombre abierto, libre de tensiones e inhibiciones busca
expresarse dándose a conocer sin temores; consolida seguridad en sí mismo y se
relaciona mejor con la sociedad, porque la entiende mejor y se hace partícipe de
ella. (Moreno Vera, 1996).
En consecuencia, existe una estrategia llamada Recreación que ayuda a dignificar

a ese hombre como ser, proponiendo el profundo respeto por la vida y sus efectos
positivos en la educación y la familia, participando directamente en la creación de
un hombre libre, democrático, sano y comprometido con la necesidad de vivir una
vida mejor.
2.4 PERSPECTIVA HUMANÍSTICA DE LA RECREACIÓN
La recreación es facultad propia e inherente del hombre, su condición lúdica le da

pleno reconocimiento de su racionalidad y de ésta manera recupera espacios para
cultivar la expresión corporal, artística, folclórica y costumbrista; encontrando
respuesta a la necesidad de percibir, en su interior la belleza, la felicidad, el amor,
la ternura y otros valores que hacen sensibilizar a la persona de su condición
humana.
Como la recreación nace del interior de la persona y su relación con los demás,
surge, la necesidad de mantener viva la igualdad, para garantizar la libertad en
todas las posibilidades de expresión; y así, logre diferenciar todo cuanto habita en
su mundo y determine responsablemente sus compromisos.
Convivir sanamente y generar bienestar en su interior y entorno es un deber de

todo hombre; la recreación ofrece alternativas para que todo hombre elija libre y

creativamente las actividades a las cuales se puede dedicar en la búsqueda de ese

bienestar personal, familiar y comunitario.
En el humanismo, el centro de atención es el hombre mismo quien debe fomentar

las mejores condiciones para conservar y proyectar la vida. La recreación ofrece,
mediante todos los medios las posibilidades del rescate de la dignidad humana y
crea un ambiente de emotividad por la vida para que el hombre disfrute de su
propia existencia. (Moreno Vera, 1989).
2.4.1 Valores de la Recreación
Los valores son parte de la vida y se aplican en diversas circunstancias,

generalmente trascienden mucho más de la simple apreciación y condiciones con
que se muestran en el primer momento. Además se encuentran constantemente
relacionados con las experiencias que les dan forma y que los ponen a prueba
como merecedores de nuestra atención.
Los valores cualifican la existencia y rigen el comportamiento, logrando así el

ordenamiento natural de las cosas que el hombre percibe y hace suyas dándole un
estatus para jerarquizar sus interrelaciones que originan un modo de vida
denominado: “cultura”.
La cultura permite diferenciar, apreciar e interpretar el sentido del valor dado que
en cada medio socio-cultural el valor se manifiesta de manera particular, tanto en
su esencia como en su valoración.
El fomento del cultivo de los valores hace que los pueblos tengan sus propios
criterios para aprobar o desaprobar el comportamiento de sus gentes al tiempo
que aportan la direccionalidad del contexto filosófico que los identifican como
auténticos y propios.
La tradición cultural de los pueblos está directamente relacionada con el manejo y

uso de los valores para garantizar o denegar la innovación de nuevas
manifestaciones culturales como consecuencia del proceso de desarrollo que sufre
cada comunidad.
Como la recreación permanece inmersa en las comunidades es vista de acuerdo al

concepto que la comunidad tiene de recreación y el grado de beneficio que logra
de ella. Por tanto, la recreación tiene una valoración diferente y muy particular en
cada grupo humano, dependiendo de la forma como cada persona entiende y hace
uso de la misma.

Cada vez que se hace más consciente el uso de la recreación por la persona y las
comunidades va tomando más criterios para jerarquizarse en la escala de valores
que se manejan en dicha comunidad ganando espacio de aceptación y creando la
necesidad de ser operacionalizada mediante actividades que fomenten, mantengan
y desarrollen el bienestar personal, familiar y comunitario.
La necesidad de una sana recreación ha despertado interés en las diferentes

disciplinas del conocimiento para garantizarle a la persona un uso racional del
tiempo libre y una Cultura Recreativa donde encuentre respuestas a sus
aspiraciones, necesidades y apetencias. En este sentido, el valor cualitativo y
cuantitativo de la recreación lo determinan la calidad de recreación y la persona
que opte por elegir actividades que verdaderamente llenen sus inquietudes,
promuevan en ella el desarrollo y mejoren su calidad de vida.
Las vivencias de alegría, paz, felicidad y otras que se experimentan en la

recreación son valoradas por las personas desde su propia connotación perceptiva,
incidencia social, sensación de gusto y satisfacción de necesidades. Los valores
deben estar en función de la vida en su materialidad y espiritualidad, pues ellos
son apenas mediciones relativas a la vida.
El Desarrollo Valoral según L. Kohlberg
Las investigaciones que Kohlberg realizó respecto del juicio valoral en el niño,
siguiendo el método del dilema moral (el cual consiste en narrarle una historia al
niño, en la cual se plantea un dilema que el niño debe resolver, enjuiciar y
reflexionar); para el investigador le eran más importantes el análisis y las
reflexiones que los niños hicieran sobre los dilemas, que las soluciones. Kohlberg
llegó a concluir que “los niños construyen sus propios valores morales de acuerdo
con sus principios y no como un simple hecho de internalización de las normas de
sus padres o iguales”. (Cf, Diana e Papalina & Sayo Wendkos Olds, 1985b: 473).
De acuerdo con Robert F. Biehler (1980: 482) el pensamiento moral

convencional es la clave de las etapas de Kolhlberg, así como las operaciones son
las claves de las etapas del desarrollo cognoscitivo en Piaget, esto quiere decir que
el desarrollo valoral es un proceso que va desde lo preconvencional a lo
postconvencional, pasando por una fase intermedia de convencionalidad. En la
fase preconvencional, el origen del valor se da mediante la necesidad que el niño
de los cuatro a los diez años de edad, tiene de evitar el castigo y obtener
recompensas, por lo que las cosas son apreciadas en virtud de las gratificaciones
que producen; en una segunda fase, el niño valorará las cosas y los actos propios,
así como los actos de los demás, con relación a la aprobación y aceptación que los
otros tengan de él, el niño conviene en aceptar los valores del mundo adulto; y en

una última fase, el joven racionaliza las acciones en razón de la conveniencia social
y de la democracia. Los valores entonces atraviesan una etapa de conformación,
por lo que es propio advertir que la apreciación de los valores son relativos a la
etapa del desarrollo humano (individual y social).
Las conclusiones a que llegó Kohlberg, son de gran importancia para la educación
y para la recreación centrada en los valores, puesto que ellas ayudan a considerar
y tener en cuenta el nivel de desarrollo moral del niño y del adulto, para valorar
sus reacciones a las situaciones morales; también son importantes como ayuda
para la planeación de una recreación que forma el comportamiento social del
participante.
ESTADIO PRECONVENCIONAL
NIVEL I Premoral (4 a 10 años); se hace hincapié en el contexto externo. Las normas

son de los otros y estas han de observarse ya sea para evitar el castigo o para
obtener recompensas.
Tipo 1 Orientación hacia el castigo y la obediencia.
Tipo 2 Hedonismo instrumental ingenuo.

Reglas de interés de retribución.
ESTADIO CONVENCIONAL
NIVEL II Moral de conformidad a papeles convencionales (10-13 años): Complacer a

otras personas. Observancia de normal internalizadas. Los niños desean ser
considerados “buenos”.
Mantenimiento de buenas relaciones, aprobación de otros, complacer a otros,

Tipo 3 ayudar a otros.
Moral de mantenimiento de la autoridad. Necesidad de la ley y el orden.

Tipo 4 Cumplir con el deber, respeto por la autoridad superior y mantener el orden
social.
NIVEL III ESTADIO POSCONVENCIONAL
Moral de principios morales autoaceptados (13 años, cuando se es joven o

nunca). Aceptación del conflicto moral y toma de decisiones, control interno de
la conducta tanto en la observancia de la norma como el razonamiento acerca
de lo que es correcto o incorrecto.
Tipo 5 Moralidad de contrato, de derechos individuales y de una ley democráticamente

aceptada. Valor del deseo de la mayoría y el bienestar de la sociedad.
Moralidad de Principios individuales de conciencia. Las personas hacen lo que

Tipo 6 como individuos creen es correcto, independientemente de restricciones legales
o de opiniones de otros.
Estadios de Razonamiento Moral según Kohlberg. Fuente: Diana E. Papalina y Sayo Wendkos (1985)

La Recreación Según Luis Alfonso Londoño (1981)
Incluye entre sus descriptores a la recreación, la cual define como:
VALORES VALORES
AUTORES CONCEPTO EFECTOS
OPERATIVOS CONCEPTUALES
Georges y Achilles Actividad no Placer, facilidad, Descansar del Descanso
Theodorson laboral descanso trabajo normal, de
la seriedad, de la
responsabilidad, de
la rutina.
Luis Alfonso Diversión Descanso Recuperación de Descanso
Londoño esparcimiento fuerzas.
fuera de la Exteriorización de
ocupación laboral, Libertad la personalidad Liberación
profesional y información.
trabajo Servicio a otros.
Ezequiel Ander Acción de divertir, Diversión, deleite. Tarea del trabajo Distracción,
Egg alegrar, deleitar. Alegría social y de salud,
animación educación.
sociocultural
Código de Cualquier actividad Acción Desarrollo físico, Desarrollo
educación del voluntaria Mental, Moral del
estado de individuo y
California USA del grupo
Ley de Educación Actividades Descanso. Desarrollo de la Desarrollo
Física, Deporte durante el tiempo Diversión. personalidad.
y Recreación del libre Participación. Participación.
Perú.
Alberto Gómez Participación Gozo Desarrollo integral, Identidad
Juárez consciente y hábitos sanos. individual.
voluntaria en Actitudes Identidad
actividades solidarias, social.
recreativas realización valores
humanos.
Manifestación del
ser.
Plan Nacional de Necesidad básica. Emulación Educación integral. Desarrollo.
Recreación de Derecho Desarrollo Cohesión.
Colombia fundamental. intelectual, Colectiviza.
Medio educativo Convivencia cultural, Uso
integral y de emocional, creativo del
bienestar. psíquico, sana tiempo
Uso creativo del relación del libre.
tiempo libre. hombre con su
hábitat. Uso
creativo del tiempo
libre, mejora en la
calidad de vida.

VALORES VALORES
Richard Krauss Actividades, Placer Participación Valor social
experiencias Satisfacción individual, grupal y
voluntarias en social
tiempo libre similar Valor
al ocio. personal.
O.E.A Experiencia de Satisfacción Educación Educación,
Instituto satisfacción física, permanente, Descanso,
Interamericano síquica y cultural. integral. Socializ.
del niño Descanso
dinámico.
Renovación físico
intelectual,
espiritual.
Integración.
Solidaridad.
Transformación.
Johan Huizinga Acción libre Acción libre Desarrollo de la Desarrollo
ejecutada “como “como si” personalidad.
si” y sentida fuera Gratitud Participación
de la vida corriente
sin interés
material.
George Butler Actividad Satisfacción, Fraternidad, Desarrollo
desinteresada que crear, servir empleo de la de actitudes
realiza en horas triunfar, capacidad física, individuales
libres como fruto encontrar belleza, estímulo y sociales.
de un deseo estar con otros, emocional, Cualidades
interior. descansar, oportunidad de cívicas.
alegría, prestar servicios. Autorrealiza
compañía, Propicia descanso ción.
conversar, y belleza.
cooperar, Sensaciones de
competir, triunfo.
experiencias. Emplea la mente.
Lenea Gaelzer Actividad de ocio Tolerancia, Honestidad, Educación
que educa para la compañerismo, Empatía, para la
libertad. creatividad, Autonomía, libertad.
competencia, Disciplina
concentración. intelectual.
Cambio de
experiencias.
Lupe Aguilar Actividad escogida Placer Enriquecimiento Valor social
voluntariamente creativo.
por su satisfacción. Satisfacción Percepción de Valor
valores sociales y personal.
personales

VALORES VALORES
Cor Westland Valor unificador y Satisfacción. Libertad. Mejorar la
central de la Creatividad. Personalización. calidad de
sociedad. Participación. Ser. la vida.
Jairo Anibal Niño Actividad funcional Libertad, Libertad, Valor social
libre y voluntaria Satisfacción, coperación
Sociabilidad,
Solidaridad,
Cooperación.
2.4.2 Principios de la Recreación
Según Boullón (1989), la recreación es una experiencia o vivencia necesaria a la

que el individuo humano tiende a preferir de manera libre y voluntaria, en virtud
de las sensaciones de agrado y de placer que le propicia la realización de
actividades de lucro material, por cuanto no poseen connotación laboral, ni
económica; en efecto se realizan en el marco del ocio y del tiempo libre, cargadas
de contenido lúdico.
En este sentido, se formulan ocho principios, según el mismo autor:
• La recreación es una experiencia, o si se quiere, una vivencia necesaria del

individuo y la colectividad humana.
• El sujeto de la recreación es el individuo, al cual tiende de manera libre y
voluntaria.
• La conforman una serie infinita de actividades que producen agrado, placer y
no poseen significado laboral o lucro económico.
• La recreación se realiza preferiblemente durante tiempo disponible o libre y el
de ocio, que dispone el individuo después de liberarse de sus ocupaciones y
obligaciones de tipo social.
• Vienen cargada de un contenido lúdico, lo cual le da su especial atracción de
diversión.
• Promueve en el individuo y en la sociedad valores personales y sociales.
• Tiene como principio el desarrollo de la educación integral.
• La recreación tiene como efecto la contribución al mejoramiento de la calidad
de vida.


• ¿Cuál es la importancia del tiempo libre en la recreación?
• ¿Que diferencias encuentran en las definiciones propuestas?
• ¿Analizar la importancia de los valores y los principios de la recreación para la

convivencia del ser humano?
• ¿Desde el punto de vista enunciado, cómo debe ser el hombre ?
• Identificar cada uno de los aspectos que se encuentran en las definiciones y

hacer una caracterización de los mismos.

• Hacer un relato del hombre como ser bio-psico-social y aplicarlo en su propia
vida, teniendo en cuenta que en ese hombre hay valores, principios y
conceptos que lo deben hacer más humano cada día. Así mismo, hacer su
propia definición de recreación y entregársela a su maestro.
• ¿Cómo es el proceso del tiempo libre hacia la recreación?
• Dentro del hombre como ser Bio-Psico-Social, qué factores se desarrollan en

cada uno de ellos.
• Dados los valores y principios que desarrolla la recreación, cómo los puede
transferir para su vida diaria.
Autoevaluación
• ¿A partir de los conceptos dados, por qué es importante la recreación en la vida
del ser humano?
• ¿Qué diferencias o semejanzas encontró en las definiciones propuestas?

• ¿De todos los valores enunciados, cuál es el más importante para usted y por
qué?
• ¿Cuáles son los principales aspectos del hombre como ser bio-psico-social?
• Hacer una mesa redonda y cada uno dar a conocer la definición hecha de lo
que para usted es recreación.
• Poner en práctica uno o dos valores de la recreación para su propia vida.
ALVARADO, Luis Alberto y otros, Lúdica y Recreación: la pedagogía para el siglo
XXI-2000.
BOLAÑO MERCADO, Tomás Emilio. Recreación y Valores. Editorial Kinesis, 1996.
BUTLER, George. Principios y Métodos de Recreación para la Comunidad. Buenos

Aires, 1986.
VERA GUARDIA, Carlos. Desarrollo Humano, Deporte y Recreación. Maracaibo:

Universidad del Zulia 1990.

UNIDAD 3: Tendencias de la Recreación

Las etapas del proceso sólo se detectan por conducto de las mismas actividades
recreativas, puesto que al ser formas prácticas permiten la acumulación de las
experiencias necesarias que sirven de base para llegar a la verdad objetiva del
medio que nos rodea. Todo lo que empezamos a conocer lo hacemos a través de
los sentidos, en forma de sensaciones y percepciones, las cuales permiten la
estructuración de esquemas, imágenes o ideas generalizadas de las cosas y
objetos que existen en el entorno. Además de la elaboración de conceptos, se
requiere la intervención del pensamiento racional para conocer la esencia de las
cosas y no sólo su forma o aspecto externo. Por lo tanto, la práctica recreativa
adquiere mayor relevancia pues permite comprobar la veracidad de las
teorizaciones. Luego entonces, si afirmamos que las actividades concientizadoras,
de carácter recreativo ayudan paulatinamente a la recreación del hombre,
tendremos que verificar si esto sucede y en qué medida.
En este sentido, se hacen presentes las diferentes tendencias que a través del
tiempo han aportado al desarrollo del hombre, porque sus elementos ubican a la
recreación en un ámbito geográfico que permiten al individuo la posibilidad de
escoger y administrar sus actividades de acuerdo a la tendencia con la cual se
identifica. Por eso esta unidad le dará a conocer todas las tendencias existentes
para hacer de la recreación un espacio importante en la vida del ser humano.
Horizontes
• Establecer la importancia de las tendencias como fenómeno social.
• Analizar cada una de las tendencias, para apropiárselas en su quehacer

recreativo.
• Diferenciar los aspectos más relevantes en cada una de las tendencias, para
poderlas comprender mejor.


• La Tendencia como Fenómeno Social
• Tendencias de la Recreación
• Tendencia Humanística
• Tendencia Pragmática
• Tendencia Institucional y Empresarial
• Tendencia Terapéutica
3.1 LA TENDENCIA COMO FENOMENO SOCIAL
A través de las diferentes épocas de la historia de la humanidad se han

generalizado las macrotendencias, caracterizadas a su vez por el florecimiento de
civilizaciones que han influido con diferentes aportes al desarrollo de la ciencia, la
tecnología, el arte, la educación y demás formas de como se determina el saber y
su aplicación a la vida cotidiana de la gente, mediante paradigmas como únicos
patrones de existencia.
Estas caracterizaciones han ido generalizándose en estilos de vida, entre los que se
cuenta: la forma de organización social, el manejo del poder, la toma de
decisiones, roles de género, etc. Las tendencias han definido modos de pensar y
obrar de la gente incidiendo más directamente en la vida particular de las personas
y son ellas las que imponen la moda en cuanto a vestido, estilo de las viviendas,
costumbres, creencias, mitos y demás situaciones de la vida cotidiana.
Poco a poco la tendencia va abriendo camino y dejando su propia caracterización

modificando así el actuar y pensar de la gente, de esto resulta entonces la actitud
para el desarrollo del conocimiento, habilidades, destrezas y valores que
determinan de una vez por todas la interpretación de paradigmas, su forma de
aplicación y las condiciones para llevarlos a la práctica.
Gracias a la misma dinámica universal los paradigmas se van revaluando mediante

el desarrollo de los saberes y la necesidad innata del hombre de transformarse a
través del mejoramiento continuo, revelado por la curiosidad y el conocimiento con
el único fin de mantenerse como punta de lanza en la maravillosa obra de la
creación.

El espíritu innovador, la necesidad de indagar lo desconocido y el querer saber más

han llevado al hombre ha plantearse retos de mejoramiento en calidad y cantidad
de vida, para disfrutar más y mejor de la naturaleza generándose bienestar y
confort para garantizarse la perpetuidad como ser superior; único controlador de
su entorno, transformador del ambiente y responsable de las nuevas opciones de
vida.
La tendencia sociable del hombre le ha permitido crecer y desarrollarse en

comunidad, organizarse en familia y estructurar su pensamiento en procura de una
vida digna y mejor. La educación de los sentidos y el desarrollo de la sensibilidad
han sido para el hombre la fuente de producción de conocimiento, modulación del
afecto y alimento para el alma.
La viva necesidad de crecer y seguir creciendo han aflorado en el hombre

sentimientos mucho más elaborados e integrales para reconocerse y proyectarse
con base en lo que ya conoce y en lo que le gustaría conocer.
Lo anterior, ha inducido a la gente a vivir en comunidad movida por otros intereses

diferentes de su condición social, a crearse o disolverse comunidades y entender
especialmente que las comunidades son dinámicas, que tienen sus propios
intereses, constituyen sus propios niveles jerárquicos y que se establecen en
espacios territoriales que son acondicionados de acuerdo con las propias
expectativas y condiciones de vida; lo cual más tarde se refleja en la constitución
de su propio hábitat cultural.
3.2 TENDENCIAS DE LA RECREACIÓN
La recreación se ha tenido que soportar las tendencias filosóficas que han

organizado el pensamiento de las diferentes épocas de la historia de la humanidad
y en cada una de ellas interpretar los nuevos retos impuestos como modelo,
originando patrones que diferencian ese momento histórico.
Los elementos fundamentales de la tendencia ubican a la recreación en un ámbito

geográfico y sociopolítico; haciéndola única y trascendental, dando oportunidad de
un estilo propio que la identifica, viéndose operacionalizada en actividades
concretas y asumida por la persona como un modo de vida.
La tendencia es la evolución del pensamiento a través de las diferentes épocas de

la historia de la humanidad, y en cada uno de ellos interpretan los nuevos retos
impuestos como modelo, originando patrones que diferencian ese momento
histórico.

Con base en lo anterior, la recreación ha surgido acorde a la clase social de cada

comunidad generalizándose allí un modelo para utilizar el tiempo libre o para
evadirse de la cotidianidad. Es decir, romper la rutina, encontrar satisfacción o
simplemente divertirse.
Cada comunidad ha desarrollado su propio estilo recreación, el cual se ha visto

influenciado por otros, originando así las tendencias que son modelos de
recreación más organizados y estructurados, presentando características comunes
y de una aceptación más amplia.
La recreación ha surgido acorde a la clase social de cada comunidad

generalizándose allí un modelo para utilizar el tiempo libre o para evadirse de la
cotidianidad. Es decir romper la rutina, encontrar satisfacción o simplemente
divertirse.
3.2.1 Tendencia a Nivel Nacional e Internacional
A nivel Internacional
Uno de los indicadores que muestra más claramente el grado de desarrollo de un

pueblo, se considera hoy que lo constituye la cantidad de ocio disponible que
tienen sus habitantes.
Si el ocio está precedido de una cultura del tiempo libre, que le brinde al hombre la
posibilidad de recrearse mediante una gama de múltiples actividades y que
además le eleven existencialmente su vida y le permitan su desarrollo integral en
los campo intelectual, estético, social, físico y mental, se está forjando un hombre
sano (Lalinde de Castro, 1990).
En efecto, un nuevo, “bien social” ha surgido en los últimos años, sobre el cual se
viene trabajando en casi todos los países del mundo, buscando su significado y su
contribución al mejor estar del individuo y de la sociedad: la Recreación.
La Recreación ha venido abriendo espacios a nivel mundial e ingresando en todos

los factores sociales como una necesidad sentida de toda la comunidad. En este
sentido, ha sido reconocida como necesidad humana y como tal, Ortegón (1990)
comenta lo siguiente:
“El mundo en estos últimos dos mil años en su paso al salir de la sociedad
industrial, se ha transformado en su visión del ser humano y de uso del tiempo.

La reducción en las horas de trabajo y el aumento del tiempo libre, brindan la

oportunidad de ampliar horizontes encaminados hacia actividades que permitan
integración social, y el disfrute del medio ambiente y la recreación es una de ellas”.
En este sentido, la tendencia internacional ha reconocido a la Recreación como

una necesidad y un derecho inalienable de los seres humanos. Es así como las
diversas naciones y organismos internacionales han asumido la tarea, no sólo de la
promoción, sino también la de concretarla por medio de propuestas que la hagan
asequible y vivencial, para un número cada vez mayor de seres humanos (Tesis,
Velasco Espitia, 1994).
Al respecto Ortegón (1984), dice que no es de cualquier recreación sino de una

capaz de recuperar y estimular la creatividad, la comunicación y la participación en
la vida personal y social la que se recomienda. En otras palabras, se habla de una
recreación organizada.
Una recreación organizada significa, continúa diciendo el autor, una recreación

pensada y orientada a subvertir el conformismo, la pasividad y el consumo. Una
recreación capaz de educar para el tiempo libre y quién educa para el tiempo libre,
Educa para la vida. Una recreación para alegrar, hacer más amable, recrear para
informatizar, también para embellecer y recrear para dar a entender sentimientos
de libertad, de gozo, de placer. Un espacio para ser, sentir, expresar y recrear
nuestra personalidad de ser y nuestra condición social de seres humanos.
Sin embargo, esta tendencia se ve afectada, como dice Ander Egg (1987), por
una serie de actividades como televisión, cine, competencias deportivas,
vacaciones o turismo, discotecas que buscan tener al hombre “entretenido” a fin
de hacerlo feliz o al menos conforme, dentro de un mundo imaginario que le
permita escapar de una realidad con frecuencia mediocre y no gratificante cuya
meta es la de vivir en la ensoñación del confort, el éxito y la tranquilidad.
Para ilustrar lo anterior, el mismo autor plantea lo siguiente:
”Ya no sabemos divertirnos, ni distraernos en la vida si alguien no la organiza y si

no tenemos dinero suficiente para consumir lo organizado. La iniciativa, la
imaginación, la creatividad, la comunicación y el diálogo, la ilusión de preparar sus
planes, la tertulia y la espontaneidad, lo hermoso de las cosas pequeñas hechas en
grupo, la carcajada de los chistes entre amigos, el sabor del ambiente, todo esto lo
iremos perdiendo a cambio de una entrada, una pantalla, un whisky, en un
ambiente a media luz o con luces psicodélicas, un juego de maquinitas, un bingo o
un deportivo. Nuestro crecimiento personal lo habremos delegado en manos de la
industria del ocio. Nuestra persona se habrá industrializado. O como podría decir

la organización de consumidores y usuarios, seremos millones de consumidos”

(1987).
A Nivel Nacional
¿Qué pasa con la recreación en la Sociedad Colombiana? Según Ortegón (1991),

la utilización del tiempo libre se ha ido desarrollando como proceso y se ha
convertido en necesidad y en un derecho de los ciudadanos en cualquier país del
mundo.
Se ha desarrollado como proceso en cuanto que las exigencias en primer lugar de

los trabajadores por la disminución de la jornada laboral a ocho horas, involucró a
vastos sectores a nivel mundial por una conquista que a estas alturas de nuestra
historia se nos presenta como obvia y lógica, pero que en su momento se convirtió
en la esencia de las exigencias de las masas trabajadoras.
De otra parte, los avances tecnológicos permiten liberar un mayor tiempo libre que
enfrenta a diferentes sectores que gozan de él, al problema de cómo emplearlo
mejor. Es una necesidad biológica y social porque el hombre al enfrentarse a
diferentes actividades en pos de su sobrevivencia, sufre un desgaste natural de
energía física e intelectual que es necesario recobrar, amen de que en términos de
productividad es más rentable una persona en la plenitud de sus funciones.
Es un derecho, porque todo hombre requiere para su sobrevivencia y para su

desarrollo pleno, el empleo del tiempo libre que le permita recrearse y recrear su
entorno, desarrollando una serie de capacidades inmanentes que no son
susceptibles de aflorar, estando inmerso en la actividad productiva.
En el caso Colombiano existe una constante hasta el año de 1982; los diferentes
gobiernos adolecieron de una Política Nacional de Recreación con objetivos e
instrumentos específicos que perfilan a la recreación desde el punto de vista
económico y social con halagadoras perspectivas. Solamente a partir de 1982 se
intentó diseñar políticas nacionales de recreación a partir del impulso del turismo y
de la utilización de los recursos naturales renovables como ejes de acción de esa
política.
Esta ausencia de políticas tiene su origen en el carácter mismo del Estado, el cual
estimula directa o indirectamente el mecanismo de “pan y circo” pues busca
masificar los intereses colectivos para anestesiar el conglomerado con respecto a
la terrible realidad que lo circunda.

Así tenemos, que la preocupación desde la institución y desde algunos organismos

no institucionales son los incentivos al turismo, la utilización del espacio público
mediante la construcción de parques, la implementación de ciertos programas de
protección a la infancia y la utilización de la cultura como un mero bien de
consumo.
Así pues, el campo de la Recreación adolece de espacio e instrumentos que

permitan hacerla participativa, autogestionadora y que se adentre en el complejo
mundo de las capacidades creadoras del hombre. Esto, obviamente, es peligroso
para una estructura política monopolizada por los intereses particulares, a quienes
les conviene más la presentación del espectáculo que la generación de una
actividad crítica, abierta y creadora de las comunidades.
A lo anterior hay que agregar otro problema y es de la tremenda dispersión que

existe en este campo. Esta función desde el punto de vista gubernamental se
encuentra dispersa en cuatro ministerios y cerca de veinte institutos
descentralizados y regionales.
A nivel privado también son numerosas las iniciativas que existen y además
programas recreativos compartidos por la empresa privada y el gobierno. Esta
dispersión en los programas recreativos conduce a la inexistencia de unidad de
acción y homogeneidad de criterios en ellos.
Como habíamos mencionado anteriormente, en nuestro país la recreación tiende a

masificar los espacios, los eventos, pero no está encaminada a facilitar las
posibilidades para que el hombre recree y se recree, para que pueda volver a crear
su realidad, para que pueda pensar y representar el mundo.
Es una verdad cada vez más evidente, que en América Latina, desde diversos
espacios, se alimenta una cultura del individualismo, en donde lo importante es la
sobrevivencia del individuo, no importa sobre quienes tenga que pasar. Es así
como ha ido floreciendo una actitud en donde la solidaridad y la cooperación no
tiene cabida.
Esta actitud ante la vida tiene su propia manifestación en la utilización del tiempo
libre. El hombre se ve limitado por su propia individualidad y sólo se piensa en la
forma de cómo “me divertiré” y no en la manera de cómo ”compartiré en
función de mi comunidad” mi tiempo libre. En este sentido los medios de
comunicación, en especial la televisión, han cumplido un papel que es primordial.

Presionar su botón se ha convertido en la salida más fácil para utilizar el tiempo

libre, convirtiéndose en el carcelero del espíritu creador del hombre y aislándolo de
su comunidad.
Si asumimos la cultura como la manera en que el hombre recrea su entorno,

concluiremos que no existe una sola cultura, sino que existen tantas culturas como
núcleos comunitarios existan. Así pues, no se trata de acercar la cultura a la
gente, sino de posibilitar los medios y los instrumentos para que sea la misma
gente quien moldee su propia cultura.
Este planteamiento concibe la cultura no sólo como un bien de consumo, sino

sobre todo, como un ámbito de desarrollo personal y colectivo. Es en este marco
donde toma pleno sentido la Recreación Dirigida.
En esta línea de análisis, la Recreación, no es posible en un contexto no

democratizado, pero a su vez, sirve como instrumento para profundizar en la
posibilidad de forjar una sociedad democrática que en el caso colombiano en
particular, tiene el ingrediente de una violencia generalizada y la violación del
derecho más sagrado del ser humano: el derecho a la vida.
La recreación es el sentido que hemos venido exponiendo, es generadora de una

actitud abierta hacia el mundo, pero requiere de las posibilidades para que sea
participativa y no impuesta. De allí la necesidad de implementar espacios y
mecanismos democráticos para que dicha participación de las comunidades sea
posible.
A su vez dentro de una Política Nacional de Recreación, es necesario asumir la

tarea como un proceso que integre los fines y los medios en orden a la
transformación de una realidad que se nos muestra como intolerable y poco
pluralista.
Por eso, el problema no es solamente el que las personas tengan más tiempo libre;
este es tan sólo una parte bien importante del problema, ya que si la gente tiene
la necesidad de ocupar la mayor parte de su tiempo en tareas de subsistencia, no
habrá espacio para la recreación.
La otra parte del problema es que ese tiempo libre se pueda convertir en fuente de
desarrollo y no en un ámbito de consumo y desocupación. Así las cosas, ese
tiempo ha de rehabilitarse con opciones no solamente creativas, sino también
ocupacionales y de utilidad social. De tal manera que la Recreación rebasa
ampliamente los entornos del tiempo libre y de las actividades que tienen a su
aprovechamiento.

Concluyendo tenemos que la Recreación tiene una relación íntima con la

democracia ya que puede ser un instrumento en extremo eficaz para que ella sea
una realidad ya que trabaja el elemento de la participación y la autonomía y a su
vez, una política recreacional de esta dimensión se implementará con las grandes
perspectivas si existen los espacios democráticos para hacerlo.
Para ello se requiere una infraestructura que no es el objeto de la Recreación, sino

que aquella es un instrumento de ésta. Así, esta infraestructura deberá tener
estas características:
• Enraizadas, es decir, cercanas a las necesidades e intereses de la comunidad.
• Abiertas, o sea, susceptibles de evolución.
• Polivalentes, integrando en un mismo espacio talleres, actividades deportivas,
sociales, de salud, educación y demás.
• Generadoras de participación, concebidas para programas de participación
comunitaria en análisis, diseño e implementación y no tanto para espectáculos
o programas de difusión.
• Presentadores de recursos.
• Con márgenes de autonomía y libertad de acción para los recreacionistas que
los gestionen del marco teórico a implementar.
• Cogestionados con los propios usuarios.
Así el país ha podido ejecutar las tendencias, cuyos resultados han permitido los
procesos auto-organizativos, individuales y colectivos en ámbitos sociales,
educativos y culturales preferentemente.
Clasificación de las Tendencias:
INSTITUCIONAL O
PRAGMÁTICA TERAPÉUTICA HUMANÍSTICA
EMPRESARIAL
Tradicional Programática Ecológica Familiar
Hedonista Turística Rehabilitación o Educativa
mejoramiento
Activista (deportiva) Institucional comunitaria
3.3 TENDENCIA HUMANÍSTICA
Buscaglia, (1992) hace el siguiente planteamiento: “se enseña a la gente toda

clase de cosas, excepto la más esencial: la vida se supone que ya sabéis de ella.

Nadie os enseña cómo ser hombre o mujer, ni lo que esto significa, ni la dignidad
que lleva consigo al afirmar “Soy un ser humano”. Todos presuponen de que esto
es algo que ya se tiene como si lo hubieran recibido por osmosis. El humanismo
está fundamentado en un profundo respeto por la vida, la dignidad y la integridad
humana viendo a la persona como una totalidad y ofreciéndole espacio para su
propio desarrollo”.
La tendencia humanística observa a la recreación como un bien al servicio de la

persona, donde esta puede realizarse y logra generar bienestar mejorando su
calidad de vida en el ámbito personal, familiar y comunitario. La práctica de la
recreación en la tendencia humanística fomenta el desarrollo de la creatividad
mediante el estímulo de la imaginación y la libre expresión en un ambiente de
consideración y respeto por la integridad humana. La lúdica, la alegría y la
fantasía se desarrolla a través de la facilidad y satisfacción que se ofrece
reduciendo la rigidez de los deportes y las actividades convencionales que
conocemos como recreativas.
3.3.1 A Nivel Familiar
Calidad de Vida Valores
Costumbres Creencias
El hombre al lo largo de la vida, ha formado asociaciones mediante las cuales las

personas se unen para buscar, en común y en forma consciente y voluntaria,
valores de orden moral, político, científico, educacional, artístico y de otra
naturaleza que hacen feliz su existencia y una de esas agrupaciones es la familia.
La familia es según Horton y Hunt (1968), la institución básica de la que han ido
surgiendo las demás, según lo ha ido exigiendo la creciente complejidad cultural
de la sociedad.
La familia es indispensable en el momento de decidir sobre aficiones y prácticas

recreativas. Gil Jurado, (1991). Al respecto dice:

“El seno familiar ofrece no sólo la mayor opción en cuanto al disfrute de estos
momentos, sino también el principal polo afectivo para la generación de hábitos y
conductas recreativas”.
Primer Primer
familia Núcleo Núcleo
Social Recreativo
Es en la familia donde se permite la generación y desarrollo de actividades

recreativas que facilitan la libre expresión de las generaciones participantes,
además estas actividades favorecen el proceso de socialización y el desarrollo de
los diversos tipos de relaciones sociales.
¿Cuál entonces debería ser la tendencia Recreativa de la familia? La familia es y

debe ser el ambiente en el que los niños se formen espiritual, física y mentalmente
bien y en donde los padres y adultos encuentren la motivación para el
cumplimiento de su s responsabilidades y la satisfacción de vivir y esta motivación
es la Recreación ya que como dice Vera Guardia (1991): la familia puede ser en
las actividades un participante activo, incorporándose como tal, porque hace parte
de la vida misma y permanentemente está reevaluando su quehacer dándole
sentido a la existencia y razones para sublimizar un profundo respeto por la familia
haciendo que en ella se despierte interés por la conservación y promoción de los
valores, creencias, costumbres, y ayudando a la calidad de vida de la misma.
3.3.2 A Nivel Educativo
Se considera que la educación es un elemento básico en la formación y desarrollo

del hombre; de ésta manera él puede acercarse a una comprensión propia y de su
entorno. (Moreno Vera, 1994).
Sin embargo, la primera fuente de educación para una persona es la familia, ya

que allí es donde se determinan, gradualmente, los ideales y las metas que le son
convenientes; la segunda fuente de educación es la escuela la que implementa la
educación iniciada en la casa, es allí donde se le imparten los conocimiento y se
conduce a la vivencia de la formulación de teorías para entender el universo
(Rodríguez, 1987).

familia Escuela Educación
¿Cuál entonces será la tendencia recreativa de la educación? Según Moreno Vera

(1994), la Recreación necesita de la educación y de sus fundamentos pedagógicos
para ir creando conciencia en la gente y reconsiderar reflexivamente la forma
como hoy se vive el acto recreativo y al tiempo comenzar a reaprender nuevas
formas de operacionalizar la Recreación para redescubrir y cualificar el quehacer
recreativo.
Desde la perspectiva de la educación, se puede analizar a la Recreación en lo

referente al ciclo de vida, entendiendo las incidencias y necesidades de las
personas según su edad y desarrollo; hay plena diferencia entre las expectativas y
gustos y apetencias según el momento de la persona.
La educación hace relacionalizar la comprensión del tiempo libre como elemento

primordial para el desarrollo de la Recreación y busca cambios en el
comportamiento de la gente de tal manera, que inciden en la formación del
hombre, en el cultivo y desarrollo de la personalidad, viéndose comprometida en la
integración del hombre a la sociedad.
La educación, además, provee a la Recreación de las herramientas para desarrollar

procesos metodológicos, que comprometen un cambio de comportamiento tangible
frente a la actitud de cómo apropiarse de las actividades recreativas. La
Recreación es la dinamizadora en el proceso de motivación que facilita el
aprendizaje.
Gracias a la intervención de la educación, se puede decir que la Recreación

incentiva a la consolidación de una cultura para el desarrollo integral y el rescate
de valores que cualifican la vida. Pero también, actúa como catalizadora en el
aprendizaje de otras disciplinas del conocimiento, es decir, hay cierta afinidad y
complementación, entre educación y recreación.
Desde el ámbito de la educación se pueden dar las bases para entender el valor de
la lúdica, la imaginación, la fantasía, la creatividad y la alegría quienes despiertan
gran interés por la recreación como elemento innovador que está presente en el
proceso de dinamización de la vida.

La actividad recreativa, adecuadamente utilizada, mitiga todas las formas

degradantes de la persona humana y despierta en todas las edades las ganas de
vivir. El proceso de generación de Cultura Recreativa es la concientización crítica y
reflexiva del ser humano para la autoliberación de los antivalores presentes que se
cultivan desde la persona y la familia; como algo natural que nos tiene subrayados
y de los cuales por intereses económicos, políticos u otro orden nos hacen vivir en
el ostracismo limitante.
Es de reconocer que mediante la actitud renovadora que ofrece la educación se

podrá entender la importancia de la Recreación en nuestra vida. La educación
para el tiempo libre dota de alternativas de liberación y rediseño un hombre nuevo
capaz de entender la grandeza de la existencia; humilde y más cercano a los
demás creativo y soñador; consciente de su labor como persona y comprometido
en la transformación de un mundo humanamente mejor. La Recreación, a la luz
de la educación, debe preparar a un hombre progresista, en un ambiente
participativo y democrático que actúe crítica y creadoramente en el proceso de
transformación social.
3.3.3 A Nivel Comunitario
Según Horton-Hunt, (1968) la comunidad es una agrupación territorial en la que

los seres humanos desempeñan casi todas las actividades necesarias para su vida.
De este modo una comunidad incluye una agrupación de individuos, un área

geográfica definida, una división del trabajo con funciones interdependientes y
especializadas, una cultura común y un sistema social que organiza las actividades.
Así mismo, sus miembros tienen conciencia de unidad y de pertenencia a la misma

y pueden actuar colectivamente en forma organizada. Por lo tanto, la comunidad
debe ser objeto de su propio proyecto de vida y no debe permitir que se le
manipule por agentes externos; debe ser respetada en su autonomía y en su
dignidad. Así, la comunidad es un hecho social como conjunto de personas que
guían sus actitudes, sus intereses y sus aspiraciones hacia la posibilidad de crear
una vida digna (González, 1998:70).
Genera su Genera su
Familia Comunidad Propio Proyecto
Desarrollo Recreativo
Mejoramiento de la Mejor aprovechamiento de

calidad de vida su tiempo libre.

¿Cuál entonces será la tendencia recreativa de la comunidad? La Recreación,

como factor socializante por excelencia, está llegando y está promoviendo sus
desarrollo en las comunidades; hoy en día, dice González y otros (1988:19), las
personas desean estar vinculadas a grupos recreativos que, de alguna manera, se
preocupan porque la gente viva su tiempo libre de una forma agradable y alegre, a
la vez que facilita el conocimiento individual a partir de la libre expresión, el
autodescubrimiento y el poder ejercer la libertad.
En este sentido, la recreación debe buscar el desarrollo integral de las

comunidades, debe permitir a los hombres estar bien con ellos mismos y con sus
congéneres, debe contribuir a que las comunidades comprendan y entiendan sus
problemas, compartiendo y participando en las actividades recreativas. Es factible,
así, conseguir solución a muchos de los problemas que tienen las comunidades.
Butler (1959), dice que: “en realidad la actividad recreativa suele dar mayor
satisfacción al individuo si contribuye a la vez a su desarrollo personal y a la
mejora de la comunidad”. (Pág. 32)
3.4 TENDENCIA PRAGMÁTICA
En esta tendencia se vive la recreación como un medio práctico de realizar

actividades que generan en el hombre cierto grado de placer, satisfacción y
felicidad.
La experiencia que vive el hombre en la tendencia pragmática observa a la

recreación, como motivadora de la acción, voluntariamente aceptada, encontrando
utilidad práctica, valiosa y fomentadora de vida. Según el pragmatismo “la
voluntad humana es libre” por tanto, se puede optar por cualquier actividad
recreativa siempre y cuando ésta resulte provechosa para la vida humana y en
particular para ocupar el tiempo libre.
La persona observa las cualidades que necesita el quehacer recreativo y luego

decide tomar determinada actividad con el propósito de hacerla recreativa
entendiendo que logrará beneficios en la medida en que la haga suya. Asumiendo
esta actitud se puede decir que el pragmático encuentra alegría, felicidad y placer
cuando hace actividades y esta sensación de placer es determinada por el tiempo
que dure la actividad, de ahí que toda experiencia práctica es para él placentera.
El juego, el deporte, la danza, la música, la poesía, el arte y demás actividades

creadas por el hombre y vivenciadas por él son más productivas, placenteras y
provechosas cuando se ha participado activamente de ellas independientemente

del resultado final; es decir que, el sentido de belleza, de felicidad y de placer son
percibidos directamente por quien vive la experiencia.
En esta tendencia hay plena diferencia entre quienes intervienen en el proceso de

desarrollo de la recreación: el líder, el participante y el espectador logran beneficio
en la medida en que se involucren en dicho proceso. Aplicar la técnica en la
recreación requiere hacerla más práctica, eficiente y productiva dado que con
determinados elementos aplicados técnicamente y en un tiempo dado debe
producir determinados resultados.
Para experimentar la recreación el único elemento indispensable es el propio

cuerpo y en la medida en que se practique se logra el desarrollo de habilidades y
destrezas que le proveen la oportunidad de mejoramiento de su propia existencia.
El pragmatismo también observa a la recreación empresarial la cual debe generar

resultados visibles como consecuencia de su práctica.
Es particularidad de esta tendencia la de realizar actividades en las que la persona

quiere hacer esfuerzo físico o vivir la experiencia de la recreación en su propia
realidad. Así que, desea lograr umbrales de fatiga y agotamiento físico con
resultados medibles en el sentido de ver, mostrar y hasta comparar.
3.4.1 Tendencia Tradicional
Esta tendencia operacionaliza a la recreación en actividades propias de los pueblos

haciéndola auténtica y muy original. Genera un ambiente recreativo de la leyenda,
el mito y la tradición donde se combinan las diferentes manifestaciones culturales
de un pueblo tales como: la danza, la música y la poesía entre otras; actividades
éstas que mitifican a la recreación y hacen que la persona se sienta muy expresiva
al manifestar su cotidianidad a través de formas que él mismo ha encontrado
dentro del fervor religioso y costumbrista de su pueblo.
La recreación vista así, hace viva la leyenda, la imaginación y la creatividad que va

surgiendo de las diferentes interacciones del hombre con la naturaleza, su trabajo
y su entorno; resultando una variada gama de actividades lúdico-recreativas y
como consecuencia lo que conocemos como juegos tradicionales, folclor e
idiosincrasia que identifica a los pueblos.
Esta forma de vivir la recreación se caracteriza por ser masiva y practicada por la
mayoría de las gentes en temporadas que generalmente se asocian con otras
celebraciones como las religiosas y las que por costumbre se han convertido en

norma común como por ejemplo las fiestas patronales de determinada región o
provincia.
Este estilo de recreación es trasmitido de generación en generación por medio de

prácticas autóctonas, dado que en ella se vincula a toda la familia. El legado
ancestral es conservado en el saber popular y las manifestaciones que por
costumbre se realizan (fiestas, juegos, ferias y otros) observan especial
originalidad.
Algunas características de esta tendencia recreativa son:
• El saber popular se va legando de generación en generación mediante prácticas

orales, expresivas y de la cotidianidad.
• Las manifestaciones culturales de los pueblos observan una especial
particularidad y originalidad; pues están dados de acuerdo con su forma de
vida y ámbito geográfico en que se desenvuelven.
• La cotidianidad y la fantasía dan origen al folclor y este crea el mito y la
leyenda como expresión viva del saber popular.
• Las formas recreativas son rudimentarias y se operacionalizan mediante
actividades tales como: la danza, el canto, las artes, la poesía y los juegos.
• Las actividades recreativas están estrechamente ligadas a la vida cotidiana,
creencias y costumbres.
• Este tipo de recreación se caracteriza por la forma práctica como se
experimenta dando a los hechos una explicación mágica y/o sobre natural por
no encontrar en el saber popular explicación científica de ellos.
• Las sensaciones de alegría, felicidad y belleza son percibidas directamente por
quienes experimentan la recreación y por el tiempo que demore su práctica.
3.4.2 Tendencia Hedonista
Observa a la recreación como un medio para la búsqueda del placer y la

satisfacción teniendo su fin en sí misma y sin ningún otro interés. La tendencia
Hedonista interpreta a la recreación como una verdadera fuente de alegría
suponiendo que el hombre obra exclusivamente por el gozo como aliciente de la
perfección, la personalidad y del ser alcanzada en la buena acción.
La recreación en esta tendencia es realizada por la persona con el único objeto de

lograr placer en ella por eso se le relaciona frecuentemente con el juego. Dado
que en éste el desarrollo del espíritu lúdico se manifiesta en sí mismo y absorbe a
la totalidad del ser encontrando en él mismo el fin que se propone.

La actividad recreativa es realizada sin esperar recompensa y como tal no se exige

nada tomándose como una manera para “gastar” el tiempo, así que, a veces
suele llegarse a una actitud pasiva, contemplativa y de consumo.
El bienestar general es pasajero y provocado durante el tiempo que demora la

actividad dada su condición lúdico-recreativa. Se aprecia a la recreación como
hobby donde la persona gasta su tiempo libre en actividades que le agradan
“pasándola bien”. Este tipo de recreación no produce ningún efecto positivo en la
persona, ni en la comunidad; más bien, es alienante y de consumo. Pues son
escasos los hobbies que enriquecen a la persona cultivando los valores y
generando cultura recreativa.
Algunas características de la tendencia hedonista son:
• La alegría y el gozo se producen durante la actividad misma.

• Generalmente las actividades desarrolladas son placenteras y de consumo.
• El bienestar es pasajero y pocas veces produce efectos positivos en el
mejoramiento de la calidad de vida del usuario.
• Satisface únicamente la expectativa de la necesidad de ocupar el tiempo libre.
• Pocas veces es planeada u organizada, casi siempre se observa que resulta
coyuntural y oportuna al momento.
3.4.3 Tendencia Activista (Deportiva)
“Tendencia que considera el aspecto del rendimiento físico y la necesidad de la

agonística. Identifica la recreación con el deporte o con los ejercicios, hoy día la
recreación sin querer ser exclusivo elemento físico-deportivo, cobija estas áreas
tanto en su motivación como en su metodología”. Jaimes, (1998). La tendencia
activista promueve a la recreación a vivir la experiencia práctica tanto de quien la
dirige como de quien la recibe, orientándola dentro de una laxitud y ofreciendo la
oportunidad para que la persona la haga suya sin perder la visión de la
competencia y la normatividad que exigen los deportes o la actividad misma.
En el agón o competencia, según Caillois, (1978) se induce a la persona al

ensayo y al entrenamiento donde el triunfo o la derrota dependen del despliegue
técnico que se haya puesto en práctica. Los deportes se ajustan a esta
clasificación del juego y la recreación participa de ellos como medio de
esparcimiento, actividad y espectáculo.

A la recreación se le ha relacionado mucho con el deporte confundiéndose a veces

los dos términos y llegándose al extremo de decir que se practica recreación
cuando se participa en un campeonato deportivo.
El deporte como tal, es excluyente, elitista y para los mejor dotados porque así lo
exigen las normas técnicas y el reglamento. La tendencia deportiva de la
recreación procura un estilo diferente donde se le facilita las condiciones al
participante para que pueda practicar cualquier deporte sin un excesivo uso de la
técnica y la normatividad. De ahí nace el deporte para todos (D.P.T)
respondiendo a la necesidad de realizar ejercitación física, esta filosofía del
movimiento del D.P.T. masifica la actividad deportiva y da acceso a toda persona
porque rompe la rigidez del deporte teniendo en cuenta más al participante que a
los resultados.
La tendencia activista de la recreación promueve a hacer más cosas, es decir, llena

de actividades a la persona quien termina repitiendo mecánicamente y
consumiendo todo un paquete recreativo sin encontrar en él otra cosa diferente
que la satisfacción de haberla realizado.
La recreación es un excelente medio para el desarrollo de la actividad deportiva,

por que permite contacto directo con la naturaleza, la flora, la fauna y todo el
medio natural; al aire libre o recintos cubiertos con o sin materiales para su
práctica.
Pero este tipo de recreación es excluyente, tiende a elitisarse y son galardonados

únicamente los mejores, los ases. Llegando al extremo de crear ídolos que las
masas desean imitar con resultados poco positivos.
3.5 TENDENCIA INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL
La recreación empresarial se aplica en los departamentos de bienestar social de las

empresas, en la dirección y administración, de clubes y centros vacacionales, en la
orientación de programas al servicio de los trabajadores y sus familias y de
desarrolla en proyectos comunitarios privados, oficiales, juntas de acción comunal,
barrios, veredas.
También se aplica a grupos de estudio. “Esta tendencia ha generalizado el diseño

de instalaciones comunitarias recreativas como: parques, unidades deportivas,
centros sociales, culturales, centros vacacionales, etc”. (Jaimes, 1988).

La recreación ha estado presente durante toda la historia de la humanidad y ha

sido el hombre mismo, quien a través de su sistema de organización social ha
propuesto diversas formas para “ofrecer al pueblo” la posibilidad de realizar
actividades recreativas de orden individual y colectivo.
Las primeras actividades recreativas surgen de la relación entre la religión y la

mitología generando los festines en los cuales se incluyen los juegos, la danza y
otras formas cotidianas de interrelación del hombre con la naturaleza. Esta
interacción ha promovido modelos de organización social y sistemas que controlan
el sentido de diversión que el pueblo toma como suyo.
La influencia de la máquina y la organización social han generado la concepción

del tiempo y la producción, llegando a percibir el hombre un tiempo diferente al
tiempo de trabajo que llamó tiempo libre, este tiempo aunque no es “productivo”
llamó mucho la atención tanto del trabajador como del patrón hasta llegar a la
empresa y al Estado, éstas dos instituciones lo formalizaron buscándole un qué
hacer al hombre durante su tiempo libre.
Como el bienestar del trabajador y de su familia inciden en el rendimiento laboral

las instituciones han tenido que plantear alternativas para mejorar sus condiciones
de vida. La necesidad de reglamentar la recreación en la empresa y las
instituciones crea un espacio para ofrecer el servicio de bienestar al trabajador, su
familia y su comunidad.
En esta tendencia se plantea la recreación como el contenido del tiempo libre

resultando los programas recreativos diseñado para un tiempo y lugar dirigidos a
grupos de personas que tienen algo afín como el tiempo vacacional, capacidad
económica o la intención de hacerse en un programa recreativo y la capacidad de
“disfrutarlo”.
La creación de programas recreativos que formalicen e institucionalicen la

recreación como un elemento que provee actividades para ocupar a la gente en el
tiempo libre dogmatizando y limitando generalmente toda posibilidad de libre
creatividad, libre expresión y libre autodeterminación. La persona es minimizada,
codificada, rotulada perdiendo identidad y posibilidad de ser, dado que el
programa recreativo es hecho por unos para otros sin participación de quienes lo
“disfrutan”.
3.5.1 Tendencia Programática
Dice Ortegón en su libro Recreación y Tiempo Libre “garantizar la recreación en

una ciudad o en una comunidad, es ahora tan importante como garantizar la salud

o la educación y puede incluso operar de manera psico-profiláctica en ellas. Cada

habitante no importa su edad, busca cerca de su hogar un lugar de esparcimiento
para su tiempo libre y se pregunta con el mismo afán ¿cuál será el programa?”
La tendencia generalizada del fraccionamiento del tiempo ha generado la cultura

programática de la cual no se ha escapado la recreación. Es así como se acepta
que nuestro tiempo nos lo programen y comprometan en actividades en las que no
hemos podido participar pero de las cuales somos usuarios (clientes potenciales).
El modelo de recreación programada bien llamado “paquete recreativo” ha

desarrollado un nuevo mercado donde se ofrece la oportunidad de robotizar a la
persona sometiéndola a ejecutar actividades y tareas en un tiempo y lugar
previamente determinado y calculado, manejando la libertad, la voluntad y hasta la
conciencia del usuario. La persona acepta estas condiciones a cambio de recibir
un servicio que para ella es un derecho por un valor nominal acordado pactado
también en un tiempo y lugar recibiendo a cambio una oferta de la que no tiene
derecho a despreciar porque es la única, es decir, la toma o la deja, con el
perjuicio que si la rechaza pierde simplemente la opción que tenía.
Ejemplos de este tipo de recreación son los programas televisivos, radiales, ofertas
vacacionales, cursos temporales, etc, que organizan las cajas de previsión, clubes
y demás entidades con o sin ánimo de lucro.
Algunas características de esta tendencia son:
• Se ofrece únicamente el tipo de recreación dirigida.

• El usuario cree en la calidad de quien hace la oferta.
• El objetivo se centra en cumplir con las actividades propuestas; las expectativas
y satisfacción del usuario son de segundo orden.
• El tiempo del usuario está previamente calculado para cada actividad y
estrictamente controlado.
• El sentido comunitario es más ocasional que por conveniencia y el usuario debe
adaptarse inmediatamente al grupo para poder tener provecho del mismo.
3.5.2 Tendencia Turística
“El turismo surge generalmente del deseo de huir de nuestras labores rutinarias;
es un dejar de aquellas actividades que al volverse monótonas ya no presentan
estímulo para nosotros. Pero para hacer turismo necesitamos tiempo, entonces es
cuando surge la recreación como actividad divertida, educativa y formativa, que
nos ayuda a mejorar nuestra disponibilidad de ánimo a nivel familiar, empresarial o

de comunidad”. La condición nómada de algunos pueblos, el acervo cultural de

otros, la búsqueda de nuevos horizontes que se proponen las comunidades y las
romerías de carácter religioso y/o comercial fueron creando la costumbre de
trasladarse de un lugar a otro; esta clase de movimientos de las comunidades
tomó apogeo mejorando el transporte, comunicaciones, confort y bienestar de sus
integrantes naciendo así las cadenas hoteleras y empresas especializadas en
ofrecer estos servicios.
Como la recreación ha estado inmersa en la comunidad esta clase de “paseos”

ofrecen al “paseante” una gran biodiversidad de flora, fauna, paisajes y todas las
formas posibles de interacción con la naturaleza; dado que la recreación es un
excelente medio contemplativo, solaz y de satisfacción de necesidades se
complementa mutuamente Turismo-Recreación, creando lo que se denomina
tendencia turística de la recreación, en esta tendencia la recreación es un medio
facilitador y pretexto para adquirir los paquetes turísticos que ofrecen las empresas
para captar clientes.
El turismo se ha desarrollado notablemente gracias a la influencia de la tecnología

y la recreación, quienes le han dado vida productiva. Las instituciones privadas y
del Estado promueven en sus trabajadores la práctica del turismo a través de
vacaciones pagadas, fines de semana, desarrollo de infraestructura locativa e
instalaciones y normas que regulan su práctica.
El turismo se ha promovido también porque es un productor de divisas y

generador de empleo de excelentes resultados. La tendencia turística de la
recreación está en la situación tensionante de la vida citadina y el asfixiante
mundo artificial que ella mantiene, de ahí, que la gente busque refugio en un
ambiente diferente para escaparse de su realidad y encontrar allí un mundo
relativamente ideal. La persona cree sentirse exóticamente liberada pero en
realidad sigue siendo víctima del consumismo alienante e invadida por el
exuberante ambiente que hace contraste con el lugar del que procede.
Algunas características sobresalientes de esta tendencia son:
• Se ofrece el tipo de recreación “organizada”.

• La persona busca encontrar un ambiente al de su cotidianidad.
• Se da especialmente en periodos vacacionales.
• Generalmente es elitista y onerosa, la persona se ve invadida por un sin
número de ofertas que inducen al consumo masivo.

• Se identifican dos formas generalizadas desde el punto de vista económico: la

alta y la baja temporada, las cuales hacen unos requerimientos de tarifas y
servicios especiales.
3.5.3 Tendencia Institucional
“La necesidad de recreación viene siendo satisfecha en múltiples facetas y

alternativas, entre las que se cuentan los lugares o centros de recreación
adecuados y construidos para el uso del tiempo libre en sus manifestaciones
culturales, deportivas y turísticas”. (Ortegón, 1993). La necesidad de controlar el
tiempo libre o no productivo de las personas permitió el diseño de normas que
controlan el comportamiento recreativo individual, familiar y comunitario.
Poco a poco la influencia de los medios de comunicación se han hecho más

efectivos logrando llegar las 24 horas del día a todos los hogares acercando
espacios y dando accesibilidad a la información, por tanto, el Estado y la empresa
privada han generado los fundamentos legales para reglamentar la recreación.
Los organismos internacionales ven la necesidad de brindar apoyo a la recreación y

la reconocen incluyéndola en la agenda de trabajo para emitir luego las directrices
de lo que se conoce como la legislación de la recreación. Se crean asociaciones
internacionales, zonales y nacionales de la recreación donde gana espacios para
reconocerla como el caso de Colombia como “derecho Fundamental”,
(Constitución Nacional artículo 52). Otras estancias territoriales y administrativas
denominadas Departamentos y Municipios complementan la reglamentación para
ofrecer este servicio.
La formalización de instituciones que se encargan de la capacitación de personal

calificado en recreación y el desarrollo de la empresa brindan el servicio de
recreación mediante la normatización internacional, nacional y local denominada
para especificar las características de la oferta recreativa.
Como consecuencia de la institucionalización de la recreación se brindan los

programas recreativos que son actividades preestablecidas en un tiempo y lugar
dirigido a personas que generalmente no participan en su creación, las cuales los
adquieren más por promoción comercial que por necesidad verdadera del usuario.
Los paquetes recreativos son una oportunidad que se le brinda al trabajador y a su

familia para que disfrute del servicio en un club, centro vacacional u otro lugar
atractivo con algunas facilidades desde el punto de vista temporal y económico.

3.6 TENDENCIA TERAPÉUTICA
“Recreación es el conjunto de ocupaciones a las que el individuo puede integrarse

con pleno consentimiento, ya sea para descansar o para divertirse, o para
desarrollar su información o su formación desinteresada, su voluntaria
participación social o su libre capacidad creadora, cuando se ha liberado de todas
sus obligaciones profesionales, familiares y sociales. (Dumazedier, 1969)”.
La recreación como generadora de bienestar a través del descanso logra la

recuperación física; de la diversión se restablece afectivamente y del desarrollo se
contribuye a mantener un generalizado estado de salud que mejora la calidad de
vida individual, familiar y comunitaria.
La limitación del espacio y del confort de la vida moderna hacen que la persona
opte por el sedentarismo, la soledad y una actitud pasiva que debilita las funciones
orgánicas “del simple paseo por el bosque a los deportes de competencia hay
toda una gama de actividades físicas de recreación susceptibles de influir en el
desarrollo armonioso del cuerpo y del espíritu”. (Ortegón,1993). En esta
tendencia la recreación se observa como una alternativa para recuperar los
espacios que ha ganado la tecnología desmesurada en su afán de crecimiento
ofreciendo las posibilidades de un reequilibrio bio-psico-social.
Los sanos hábitos recreativos hacen mejorar la salud, la capacidad vital y reducen
las posibilidades de muerte prematura; además contribuyen en la estabilidad
emocional al proporcionar descanso, relax y actividad creadora. Tonifica el cuerpo
mediante la adecuada estimulación de los centros nerviosos.
Favorece también, la formación del carácter, prevención del delito, la solidaridad

comunitaria y la sana convivencia fomentando los valores, los principios éticos y
aprovechamiento de recursos. Es decir, ofrece un espacio de naturalidad del
hombre frente a la vida.
3.6.1 Tendencia Ecológica
“La ciencia ecológica esta en condiciones de aportar un valioso conocimiento que

permite el desarrollo permanente de actividades receptivas y sobre todo aquellas
que se llevan a cabo en espacios naturales”. (Rincón, 1992). El reencuentro con
la naturaleza es una necesidad sentida del hombre contemporáneo. En esta
tendencia la recreación centra la atención en armonizar la intervención del hombre
con el medio, despertando un sentido conservacionista del recurso natural y
racionalista de la explotación de la naturaleza; hasta llegar a tomar conciencia de
la biodiversidad de especies en vía de extinción, los efectos de la polución

ambiental, la superpoblación, la pérdida de costumbres y valores culturales que

alteran la homeóstasis y por ende el normal desarrollo de la vida.
La humanidad motivada por esta problemática despierta interés en organizaciones

internacionales que se pronuncian con campañas educativas en defensa del
ambiente natural. En Colombia como hecho trascendental después de promulgada
la Constitución de 1991 se crea el Ministerio del Medio Ambiente como máximo
ente rector de las políticas y normatización del aprovechamiento de los recursos.
Esta toma de conciencia ciudadana se ve motivada por el deterioro de los recursos

naturales y la apropiación del ladrillo y el cemento en la ciudad como consecuencia
del crecimiento vertical.
La ganancia de espacios públicos, zonas verdes, parques naturales, reservas

hídricas y el rescate de patrimonios culturales son el resultado del movimiento
educativo creado por los entes que se han organizado en defensa de la naturaleza.
Por ejemplo: “la nación cuenta, en este momento, con cinco millones novecientos
veintiocho mil tres hectáreas cobijadas y adscritas al sistema de parques naturales,
lo que equivale al 5% aproximadamente del territorio nacional”.
En esta tendencia la recreación se fomenta mediante el camping, picnic, caza,

paseos, montañismo, pesca, natación, esquí, jornadas educativas y otras
actividades propias de esta modalidad recreativa. La recreación ecológica en el
ambiente citadino se orienta hacia el rescate de la adaptación de la artificialidad a
la vida del hombre.
La eco-recreación debe diseñar alternativas para el rescate, mantenimiento y

usufructo de zonas verdes, parques, espacios lúdico-recreativos y demás áreas de
conservación de la naturaleza; tanto en el área urbana como en la rural, para que
presten el servicio al cual fueron destinados. Así mismo, se hace necesaria la toma
de conciencia ciudadana de la no contaminación del ambiente por ninguno de los
medios.
La eco-recreación es el resultado del fusionamiento de la ecología y la recreación

como nueva estrategia para el disfrute del ambiente, el recurso natural y la sana
convivencia del hombre y la naturaleza.
3.6.2 Tendencia de Mejoramiento o Rehabilitación
“El individuo que tiene una rica vida recreativa, suele ser más sano equilibrado y
respetuoso de las leyes que la persona privada de distracciones. Sin embargo, hay

que destacar que el recreo no es principalmente un medio para alcanzar algún

objetivo, como la salud, la buena conducta o la moral, sino que coadyuva a tales
fines. Su principal valor, reside en la capacidad de enriquecer la vida de la gente”
(Butler, 1966).
Se observa la recreación como un medio para lograr la formación de hábitos que

reintegren a la persona a la vida social normal o a modificar actitudes que tiendan
a la reinserción social, familiar y personal reconociendo limitaciones que van desde
los antivalores hasta cualquier impedimento físico que imposibilita a la persona
para que se desenvuelva normalmente.
Esta tendencia busca el refuerzo de la auto-estima, la voluntad y la auto-

superación para fortalecer la actitud personal frente a cualquier trauma
despertando una toma de conciencia para actuar positivamente frente a las
desavenencias de la vida, encontrando en ella misma sentido para lograr la
dignificación de su propia existencia con programas y actividades especiales
(Capítulo V, Educación para la rehabilitación Social, artículos 68 al 77. Ley General
de Educación).
Aunque en esta tendencia hay una marcada inclinación a ver a la recreación como
profilaxis social, sí contribuye en bajar los niveles de estrés, violencia y rescate de
valores. Así como en crear un ambiente generalizado de bienestar.
La recreación provee muchos beneficios a quienes la practican; hablar de terapia

recreativa implica observar un espacio clínico de la recreación que reconocida
como derecho fundamental de la persona puede ser libremente practicada por
quienes tienen o no necesidades especiales.
Las siguientes son algunas características sobresalientes de esta tendencia:
• La recreación es dirigida y generalmente a personas con necesidades

especiales.
• La recreación brinda un espacio de reinserción social a las personas que se ven
relegadas por la familia y/o comunidad.
• La recreación es un bien común.
• Los programas recreativos son dirigidos por profesionales que favorecen física,
espiritual y emocionalmente a quienes va dirigido.
• La recreación facilita los espacios para el reconocimiento de habilidades,
destrezas y cualidades que permanecen latentes en la vida del hombre.


• ¿Qué se entiende por tendencia? ¿Cuál es la importancia de una tendencia?
• Establecer un paralelo entre cada una de las tendencias.
• ¿Cuál tendencia considera más importante para su quehacer cotidiano?
• ¿Porqué la tendencia humanística es fundamental en la carrera que usted

estudia?

• Según su actividad de recreación, analizar la importancia de cada una de las
tendencias para su práctica recreativa.
• Realizar un ensayo, máximo de dos hojas, sobre la tendencia que más pueda
influir en usted.
• ¿Qué diferencias se pueden establecer entre las tendencias pragmáticas,
humanísticas e institucionales?
• ¿Explicar qué es una tendencia y qué es una tendencia recreativa?
• ¿Puede existir la recreación sin haber tendencias de la misma?
Autoevaluación
• ¿Cuáles son los aspectos comunes de cada una de las tendencias enunciadas?
• ¿Cuál es el papel de la tendencia terapéutica?
• ¿Cómo se clasifica la tendencia pragmática?

• Elaborar en forma grupal un mapa conceptual con cada una de las tendencias
enunciadas y decir lo más relevante de cada una de ellas.
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MORENO VERA, Guillermo. Teoría y Fundamentos de la Recreación. 1995.
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Centro de Educación Virtual y a Distancia

Programas de Educación a Distancia

Formando Colombianos de Bien

María Eugenia Velasco Espitia

Luis Armando Portilla Granados

UNIDAD 1: Historia de la Recreación

UNIDAD 2: Conceptualización de la Recreación

UNIDAD 3: Tendencias de la Recreación

La Educación Superior a Distancia ofrece esta cobertura y oportunidad educativa

La Universidad de Pamplona gestora de la educación y promotora de llevar

Misión: Formar profesionales integrales que sean agentes generadores de

Visión: La Universidad de Pamplona al finalizar la primera década del siglo XXI,

Luis Armando Portilla Granados. Director CEVDUP

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La Recreación, aunque no sustituye ninguna de las necesidades, tiene la bondad

En efecto, el hombre es el motor de la Recreación. De su visión y de su creación,

Lo anterior traduce lo que este documento, en términos generales, trata en la

En éste sentido, la recreación debe ser un medio que permita la participación no

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• Analizar como la recreación es fundamental para el tiempo libre.

• Verificar la evolución de las tendencias de la Recreación y su influencia a través

• Establecer los elementos, características y funciones del hombre como principal

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UNIDAD 1: Historia de la Recreación

El desarrollo histórico de la sociedad se ha centrado en las necesidades del ser

A medida que con el paso de los siglos y el avance de la civilización, el hombre

En este sentido, la sociedad durante todas las épocas de su historia, ha buscado

En efecto, Ortegón (1991: 54) refiriéndose a la recreación como una

La presente unidad aborda la historia de la recreación a nivel mundial, (desde el

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• Analizar el proceso cronológico de la evolución de la recreación en el contexto

Núcleos Temáticos y Problemáticos

1.1.1 Recreación en el Contexto Universal

Lalinde de Castro, (1987) manifiesta que el arte paleolítico refiere, en

El lenguaje, una de las facultades más humanas, surge de la necesidad de la

La creatividad y la diversión son omnipresentes, no existen “espacios muertos” en

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Los individuos adoptan determinadas funciones: la sociedad se hace más

Cientos de comunidades son gobernadas por una casta sacerdotal ilustrada. La

De allí en adelante habrá dos tipos de fiesta: la “oficial” y la prosaica cotidiana

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Cuando comunidades enteras pasan a ser posesión de otras, una parte de la

El conquistador romano habría de adoptar y adaptar la cultura griega. A pesar de

Las calidades intelectuales y humanas de los ciudadanos, tanto griegos como

La diligente clase alta retoma el poder y pronto habría de corromperse y llevar a la

El Poder Temporal de la Iglesia

El Imperio, queda entonces en manos de los administradores locales, militares

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El pueblo creará una prodigiosa cultura. Los espectáculos de juglaría se

De la actividad guerrera de los señores surgirá toda la cultura caballeresca, la cual

A partir del Siglo XV la forma de vida cambia en algunos puntos de Europa. La

La filosofía humanística del Renacimiento es su ideología y las actividades artísticas

Las grandes expediciones marítimas pronto sitúan a Europa ante un extenso

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El resultado de unos ritmos de producción en donde todo el proceso tiene un

El panorama mundial para la época, es el siguiente: una Europa campesina en su

La Reforma Protestante consagrará al trabajo como la forma de realización

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El arte será cada vez más asunto de especialistas y de iniciados. La música, el

La vida cotidiana transcurre y las gentes implementen sus formas de diversión. La

Con la manufactura orientada hacia productos de gran comercio, la mayoría de los

La Revolución Industrial impone nuevos ritmos de vida. En un principio se colocan