Violencia,

Subjetividad y Clínica
del lazo social
Diplomado Acompañamiento
Psicosocial en escenarios de
Violencia.
 La subjetividad se funda
por la marca del otro

El otro no es una circunstancia, un

referente externo de convivencia sino es el
puente primario de subjetivación. Esa
puntada del otro es lo que garantiza el
tejido humano. (Deseo-lenguaje)
 Un sujeto habitado por la marca del
otro
Nos constituimos en La marca del deseo del otro es lo
sujetos solo a través de la que no aparece en la comprensión
marca del otro, de la de lo biosicosociocultural. No es una
huella del otro en variable objetivable
nosotros. La herencia de la marca del deseo es
la falta. El otro subjetivamente es
una evocación, incorporación,
invocación.
La pregunta constante de la que
venimos es cómo el otro me desea.
(vientre- infancia).
 Los efectos:
• Seres sujetos al • Entramos al mundo a
lenguaje través del lenguaje del
• Habitados por una otro. Hay una invasión
ausencia radical. de lenguaje y deseo.
• Ser en falta
• Inadecuación
estructural del sujeto
consigo mismo.
La posibilidad: erotizar la
dimensión de la falta
Erotizar la sana incertidumbre del
deseo del otro.
 Comprensión
preliminar sobre la
violencia.
Muchas formas de vulneración de violencia
se traducen en borrar la falta del otro, en
cancelar la sana contradicción del deseo y la
incertidumbre.
Comprensión preliminar sobre la
violencia.
La violencia subjetiva no acontece porque
nos falten cosas sino por que no sabemos
que hacer con lo que nos falta.
La falta tiene mas peso psíquico que las
cosas. Lo que tenemos va perdiendo valor.
El lenguaje del otro nos hiere.

La línea que divide al sujeto es una

representación de que el otro paso a través
de uno y nos dejo huella en nuestra manera
de hablar…La aventura humana es poder
subjetivar el lenguaje del otro.
Violencia ➢ El deseo de complitud
psíquica, no tolerar las
subjetiva contradicciones del
lenguaje.

➢ Renegar la marca del otro.

➢ El deseo de borrar esa

marca.

➢ Tapar la falta del otro.

La inscripción del otro materno
El significante otro deviene en
metáfora (materna) para el sujeto
por efecto de la demanda.
El enigma del deseo de la madre

Qué es lo que invade, su historia de

deseo.
 La marca del otro primordial
Qué esta detrás del deseo Su historia de deseo, la
de la madre? manera como ella a
afrontado su falta.
La manera como ella ha
simbolizado su niñez, su vida
de pareja, su sexualidad.
La encrucijada entre el
deseo materno y el deseo
de mujer.
El como se ha enfrentado a
la alteridad del otro sexo.
 El primer tiempo
• No es el sentido, la
• Estamos atados al otro lógica lo que
a través del cordón inicialmente nos hace
umbilical del lenguaje sujetos. Sino los vacíos
que hay entre palabra y
palabra. Es decir es la
falta del otro la que nos
habilita espacios de
subjetivación. La voz. El
tacto
 REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS

Fabris, F. (2010). Un modelo de análisis de la subjetividad colectiva a

partir de la lectura de los emergentes psicosociales. XII Congreso
metropolitano de psicología. Buenos Aires. Recuperado de
http://www.espiraldialectica.com.ar/espiral/pdf/fabrispuccinicambiaso.pdf

Fabris, F. (2011). La subjetividad colectiva como dimensión psicosocial

del proceso socio-histórico y la vida cotidiana. Su análisis a través de los
emergentes psicosociales. Revista Hologramática Número 15 Volumen 1 pp.
23 - 42. Recuperado de

http://www.cienciared.com.ar/ra/usr/3/1310/hologramatica16_v1pp23_42.
pdf