CIÊNCIAS HUMANAS & SUAS TECNOLOGIAS- HISTÓRIA
Aula 1 : Cultura material e imaterial; patrimônio eHIS 2. Exercícios
diversidade cultural no Brasil
1. INTRODUÇÃO
“A ideia básica quando se trabalha o termo CULTURA no
Enem é atentar para PLURALIDADE da cultura brasileira.”
Entendemos como CULTURA IMATERIAL o conjunto de saberes,
habilidades, crenças, práticas, modo de ser das pessoas. Desta
forma podem ser considerados bens imateriais:
 conhecimentos enraizados no cotidiano das comunidades;
 manifestações literárias, musicais, plásticas, cênicas e
lúdicas;
 rituais e festas que marcam a vivência coletiva da
religiosidade, do entretenimento e de outras práticas da vida
social.
Por outro lado, a CULTURA MATERIAL engloba
bens culturais classificados segundo sua natureza:
 arqueológicos : as pinturas rupestres em São Raimundo
Nonato no Piauí ou o Parque dos Dinossauros, em Sousa
na Paraíba.
 paisagístico : as Cataratas do Iguaçu, no Paraná, ou
Lençóis, na Bahia;
 históricos : Ouro Preto em Minas Gerais ou Olinda em
Pernambuco; e
 etnográficos : telas ou livros, por exemplo.
Assim a cultura material inclui os imóveis : prédios, conjuntos
arquitetônicos, edificações, monumentos, praças, sítios históricos) e
móveis : coleções arqueológicas, acervos museológicos,
documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e
cinematográficos.
Segundo artigo 216 da Constituição Federal, configuram patrimônio:
“as formas de expressão; os modos de criar; as criações
científicas, artísticas e tecnológicas; as obras, objetos,
documentos, edificações e demais espaços destinados às
manifestações artístico-culturais; além de conjuntos urbanos e
sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico,
paleontológico, ecológico e científico.”
No Brasil, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
(Iphan) é responsável por promover e coordenar o processo de
preservação e valorização do Patrimônio Cultural Brasileiro, em suas
dimensões materiais e imateriais.
Conservar o patrimônio cultural é resgata a MEMÓRIA (armazenar o
passado fazê-lo chegar até as novas gerações).
1) A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é
próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não
se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo
nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que
se quer é captar seu movimento para melhor compreende-lo historicamente.
MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais.
Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana,
como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
(A) Permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
(B) Perderam a relação com o seu passado histórico.
(C) Derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica
brasileira.
(D) Contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil
atual.
(E) Demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos
europeus.
os
2) A Constituição brasileira estabelece que o poder público deve promover e
proteger a cultura nacional através daquilo que se convencionou designar como
“patrimônio cultural brasileiro.” Esse “patrimônio” é formado por bens materiais
e bens imateriais e que configuram uma identidade à ação e à memória dos
diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. O órgão responsável pelo
tombamento das culturas é o IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico Artístico
Nacional) que reconhece atualmente 15 patrimônios imateriais, dentre eles:
(A) samba, capoeira e o acarajé
(B) frevo, Ouro Preto e a música caipira
(C) viola artesanal, cinema nacional e o samba
(D) Brasília, Pantanal mato-grossense e Amazônia
(E) judô, cancioneiro popular e a festa do Círio de Nazaré.
3) “Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados,
nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as
terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível.
Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.”
(GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia;
COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137. )
Considerando-se as ideias pressupostas, o texto
(A) afirma que a globalização aumentou de modo sem precedentes, os contatos
e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças
socioculturais e evitando conflitos em todo o mundo.
(B) critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os
conflitos comuns neste novo século.
(C) indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de
respeito à identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa próprias de cada
povo.
(D) nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização
mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais como algo muito
salutar.
(E) defende a padronização de um modelo cultural, consequência mais do que
inevitável de um mundo globalizado.
3. Gabarito
1-C ; 2-A ; 3-C
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO
 AULA 2: Conquista e Colonização da América
1. INTRODUÇÃO
Antes da chegada dos europeus, o continente americano
abrigava civilizações de grande complexidade cultural:
 Maias (Península de Yucatán);
 Astecas (México); e
 Incas (Cordilheira dos Andes).
Um dos efeitos da conquista foi o genocídio (extermínio em massa)
e o etnocídio (destruição quase total de suas culturas).
1.1 QUANTO A ECONOMIA
Na América portuguesa, os índios foram submetidos inicialmente à
prática do escambo (sistema de trocas) e, posteriormente,
escravizados (“Guerras Justas”).
A colonização, de um modo geral, foi orientada pelas práticas
MERCANTILISTAS.
No caso da América Espanhola, a extração do ouro e,
principalmente, da prata foi a base da economia colonial. Os índios
foram submetidos a duas modalidades de servidão coletiva: MITA e
ENCOMIENDA.
Na América Portuguesa, durante mais de duzentos anos, a base da
economia colonial foi a agro manufatura açucareira com base no
sistema de “PLANTATION”.
1.1 QUANTO A ORGANIZAÇÃO POLÍTICO-ADMINISTRATIVA
A organização político-administrativa da América Espanhola era
centralizada e ficava a cargo dos vice-reis designados pela metrópole.
No Brasil colonial, com a divisão em capitanias hereditárias, as
atribuições eram dos donatários configurando uma administração
relativamente descentralizada. Posteriormente, foi criado o Governo
Geral.
Tanto na América Espanhola quanto na América Portuguesa
estruturaram-se modelos aristocráticos de sociedade.
2. Exercícios
1) A transição gradativa do Mundo Medieval para o Mundo Moderno dependeu
da conjugação de inúmeros fatores, europeus e extra europeus, que ganharam
dimensões e características novas. A inserção do Mundo não europeu no
contexto do colonialismo mercantilista, inaugurado pelos grandes
descobrimentos, contribuiu para:
(A) a aceitação, sem resistência, da tutela cultural que o europeu pretendeu
exercer sobre os povos da África e da Ásia.
(B) acarretar profunda contenção na expansão civilizatória do Mundo Pré-
Colombiano.
(C) o indígena demonstrar sua inadaptabilidade racial para o trabalho.
(D) que o tráfico negreiro, operação comercial rentável, fosse determinado pela
apatia e preguiça do ameríndio.
(E) a montagem de modelo político-administrativo caracterizado pela não
intervenção do Estado Absoluto na vida das colônias.
2) O Império Inca, que corresponde principalmente aos territórios da Bolívia e
do Peru, chegou a englobar enorme contingente populacional. Cuzco, a cidade
sagrada, era o centro administrativo, com uma sociedade fortemente
estratificada e composta por imperadores, nobres, sacerdotes, funcionários do
governo, artesãos, camponeses, escravos e soldados. A religião contava com
vários deuses, e a base da economia era a agricultura. Principalmente o cultivo
da batata e do milho.
A principal característica da sociedade inca era a:
(A) ditadura teocrática, que igualava a todos.
(B) existência da igualdade social e da coletivização da terra.
(C) estrutura social desigual compensada pela coletivização de todos os bens.
(D) existência de mobilidade social, o que levou à composição da elite pelo
mérito.
(E) impossibilidade de se mudar de extrato social e a existência de uma
aristocracia hereditária.
3) Considerando o conceito do Antigo Sistema Colonial, o açúcar foi o produto
escolhido por Portugal para dar início à colonização brasileira, em virtude de
(A) o lucro obtido com o seu comércio ser muito vantajoso.
(B) os árabes serem aliados históricos dos portugueses.
(C) a mão de obra necessária para o cultivo ser insuficiente.
(D) as feitorias africanas facilitarem a comercialização desse produto.
(E) os nativos da América dominarem uma técnica de cultivo semelhante.
4) Na América Colonial Espanhola, no século XVI, as populações nativas foram
utilizadas em diversas relações de trabalho. Dentre essas, uma das mais
rentáveis para a Coroa foi a que permitia aos espanhóis cobrarem tributos dos
nativos em gêneros ou prestações de trabalhos nos campos. Essa forma de
trabalho era denominada:
(A) "Mita"
(B) "Obrajes"
(C) "Cabildos"
(D) "Encomienda"
(E) “Avuntamientos”
3. Gabarito
1-B ; 2-E ; 3-A ; 4-D
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