Fase 1 – Historia y corrientes de la psicología social

Tutor: Héctor Raúl Galindo

Erika Vargas Plaza_1080362039

Grupo: 403019_118

Universidad nacional abierta y a distancia Unad Cead Pitalito

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Programa de Psicología

Septiembre/2019
2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis
científica: la propuesta de Ignacio Martín- Baro desde la psicología social, Cap. 2.
Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2.
(p. 43 a la 55), conteste las siguientes preguntas:

2.1. ¿Qué quiere decir que las ciencias sociales surgen bajo la herencia de la
ilustración?

"El pensamiento ilustrado se caracterizaba por una confianza en la posibilidad de vincular,

por medio de la razón, la objetividad científica, la moralidad autónoma y la felicidad
personal, por una unificación, en definitiva, de las demandas del sistema social y del sujeto
social, del orden y la felicidad" (Crespo, 1995: 37).

Las ciencias sociales surgen bajo la herencia de la Ilustración. Se fundamentan, según

Crespo (1995), en el pensamiento moderno burgués, el cual se caracteriza por una
secularización y democratización de la representación de lo humano. Con ello se pretende,
entre otras cosas, la racionalización de la acción, tanto a nivel de representación (pertinente
a la concepción de los estados modernos representativos), como al moderno concepto del
sujeto racional cuyas acciones serán interpretadas a la luz de un orden establecido por la
estructura social, entendido como contexto social determinante de la acción, como por la
misma naturaleza de su pensamiento que equipara la razón al pensamiento lógico, y por
tanto normal o saludable, y lo irracional a la locura.

2.2. A mediados del siglo XIX estaba en auge el modelo de ser humano mecanicista y
racional ¿Cuáles fueron las dos líneas que marcaron el nacimiento de la psicología
social?

Según Montero (1994b), fueron dos las líneas que marcaron el nacimiento de la psicología
social:

1. La consideración de que los seres humanos son básicamente animales irracionales a

quienes la vida social otorga un cierto domino sobre sus impulsos, que permite
establecer las condiciones necesarias para la construcción de una sociedad.
2. La supremacía de la racionalidad, el racionalismo, y como objeto de la psicología, el
estudio de la conducta racional.

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la

psicología social en sus inicios.

Se puede decir que hay diferentes elementos como: el mecanicismo newtoniano, el ser
humano considerado un animal más de acuerdo al darwinismo, la fe en la razón y método
científico, la aceptación del positivismo empírico como fuente de conocimiento científico,
el descrédito de elementos espirituales o subjetivos como base científica, la creciente
industrialización de la sociedad, el auge de la individualidad, el surgimiento de Estados
Unidos como una potencia industrial, económica, tecnológica e investigadora, el
protestantismo y sus consecuencias sobre los estados modernos, las teorías reduccionistas,
la secularización de la ciencia, y el orden y la neutralidad como valores universales de la
ciencia, entre otros, esto es apenas un pequeño panorama de la situación ideológica con que
se encontró la psicología social en sus inicios. Esto nos ayudará a comprender que la
llamada crisis no es algo reciente sino que persigue a la psicología desde su inicio.

Según Crespo (1995), las ciencias sociales en su conjunto surgen al hilo de la primera crisis
de la modernidad. Crisis caracterizada por la desconfianza en la razón como fundamento de
libertad y felicidad humana, provocada, en nuestra opinión, por la falta de asimilación de
las propuestas de la relatividad por el conjunto del pensamiento psicosocial y el sentido
común. Algo que todavía estamos encajando dentro de nuestra mentalidad "racional".

2.4. ¿Qué efecto tuvo en la psicología social la falta de paradigmas propios?

En la psicología social, la falta del paradigma, o de los paradigmas propios, le originó uno
de sus grandes escollos: la búsqueda de diferentes explicaciones y puntos científica tendrá
su secuela en la creación de nuevas especialidades. De vista desconectada unos de otros
como sí de diferentes objetos de estudio se tratase. Esta postura situación, al menos en
principio, paradójica.
Según Jiménez Burillo (1997) menciona como los miembros de un paradigma van
adquiriendo conciencia de grupo, y son vistos por lo demás miembros como parte de tal
grupo, gracias a la utilización de lenguajes específicos a cada paradigma. A través del
lenguaje se crea conciencia de grupo que va separando y dividiendo los miembros de un
paradigma de los de otro. En esta circunstancias tiene lugar una A partir de la crisis de auto-
conciencia de la psicología en general, surgen nuevas psicologías sociales como la
psicología ambiental, la psicología comunitaria, la psicología política, psicología jurídica,
psicología industrial, etc., que, en lugar de dar la impresión de crisis, dan la sensación de
progreso para la psicología social, porque aparenta crecer.

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis

científica: la propuesta de Ignacio Martín- Baró desde la psicología social, Cap. 3.
¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), elabore un
cuadro sinóptico identificando los conceptos del capítulo.
Las respuestas a las dos preguntas de cada participante

4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los ítems 1, 2 y 3, y teniendo en
cuenta las lecturas realizadas, cada estudiante deberá contestar las siguientes preguntas:

4.1. ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en
sus inicios (Siglo XIX)?

 Claramente definida por la Física Newtoniana y la Teoría de la evolución de Darwin.

 Las primeras investigaciones en Psicología definían una concepción monódica del
individuo y una perspectiva fisiológica.
 El conocimiento de las creencias morales y humanas en el siglo XIX fueron la biología,
la química y la química de los modelos canónicos de las nuevas ciencias sociales.
 El racionalismo, el método científico y el empirismo lógico se impondrían en la ciencia
como modelos a seguir.

La psicología social es un estilo peculiar de acercarse a los fenómenos sociales y que en el

transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teóricos y aproximaciones
metodológicas. Opina que esta disciplina es una forma de analizar la conducta humana y
para determinar los aspectos claves de este modo de análisis es necesario examinar el
proceso histórico que da lugar a la configuración de esta modalidad de conocimiento.

 Al interés por el pasado en atención al presente lo denomina orientación presentista y que

cumplirá las siguientes funciones:

a) Establecer la identidad de la disciplina.

b) Justificar la investigación.
c) Aprender del pasado lo que es útil y no merece atención.
4.2. ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por
Ignacio Martín-Baró?

 Ignacio Martín-Baró, propone una nueva relación con Dios-ciencia, que tome en
consideración religiosidad y espíritu como elementos especialmente relevantes en la
definición del ser humano y su conducta, construyendo un ser humano complejo.
 Lucha por las liberaciones de las clases bajas por los más vulnerables, desde el sentido
común busca liberar la psicología latinoamericana que no sea un reflejo de
Norteamérica o Europa,
 La postura política de Martin Baró estaba dirigida hacia una lucha contra el poder
opresor, que a través de la mentira obtiene sus propósitos y corrupción lectoral.
 Liberar a la Psicología de la opresión a que estaba sometida la por parte del modelo
médico y psiquiátrico en los años setenta.

4.3. Introducción del ensayo

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano? ¿Por qué?

El terminó de psicología de la liberación se viene empleando desde la última década del

siglo XX. Este movimiento viene a constituirse como una iniciativa amplia de
reformulación de la psicología en materia teórica y práctica, promovida por sectores de
orientación ideológica socialista formal o informal.

La psicología de la liberación surge como crítica a la psicología social y de desarrollo

para brindar una alternativa latinoamericana abordada desde el contexto, este término es
inicialmente usado por Ignacio Martin Baró, quien hizo de esa idea el hilo conductor de
todo su trabajo, el integró a psicólogos de varios países, composiciones teóricas,
metodológicas; sin embargo, lo que los unía a todos era el interés por una psicología que
respondiera a situaciones que se vivían en américa latina en aquel momento y que sirviera
como herramienta de crítica y transformación en nuestro país. Ese movimiento crítico de la
psicología social en el continente fue el resultado de una interesante convergencia de
factores.
 Entre los psicólogos que participaron de aquel núcleo generador estuvieron: Martín Baró
(salvador); M. Montero, J.M Salazar y M.A Banchs (Venezuela); B. Jiménez (México); S.
Lane y W. Codo (Brasil); M. Fuentes Ávila y F. Gonzales Rey (Cuba), I. Dobles (Costa
Rica), T. Sloan (Estados Unidos). Entre otros. Este grupo de psicólogos formó parte de
diferentes foros de discusión y participó de un conjunto de publicaciones que marcaron este
grupo de reflexión crítica que sin dudas, tuvo una expresión institucional y un impacto
académico que perduran hasta hoy.

Cuerpo del ensayo

Hablar de psicología de liberación en el contexto latinoamericano conlleva a la

reflexión del papel de la religión en la sociedad ya que sus visiones y oposiciones frente a
la vida humana y su conjunto de características influye en las relaciones entre los miembros
de una comunidad. Por tanto, ser libre en este contexto es una tarea difícil de alcanzar ya
que hay grupos sociales que sufren opresión, carencias, estratificación económica y la
necesidad de satisfacer situaciones básicas que se presentan en el diario vivir.

El psicosocial de Martín-Baró tiene como trasfondo la realidad de los Problemas

sociales como la vivienda, la densidad poblacional, la vida cotidiana de las clases
desfavorecidas, etc., son abordados con afán de encontrar soluciones efectivas para ellos.
Para dicho objetivo era consciente que la psicología hacía sus investigaciones, para servir al
pueblo y encontrar soluciones a estos problemas.

Por otra parte, la construcción a una posible “libración” expuesta por Marín Baró en
el ámbito contextual encaminada a las necesidades sociales, se basa en radicar cuestiones
sobresalientes en el diario vivir, la violencia, revoluciones, guerras civiles, son
consecuencias sociales que alteran las condiciones habituales de una sociedad.

Al principio Liberación, es una manera, en nuestro ámbito de acción, de afirmar una

ética de vida, una ética de la liberación que implica, como principio fundamental, contribuir
a producir y reproducir la vida humana en su corporeidad la vida humana en los símbolos y
pulsional en sus características específicas diversas en comunidad.

La propuesta de una “Psicología de la Liberación”, que en parte fue respuesta a una

creciente insatisfacción ante las acciones e inacciones de una disciplina alejada de las
necesidades de las mayorías de nuestro continente, sigue, hasta el día de hoy, ofreciendo un
horizonte que estimula a quienes buscan articular producción y práctica profesional con
compromiso y responsabilidad social.

Bibliografía.

Marín, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social. Madrid, España.

Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1. Pp. 15 – 30) Recuperado de
https://ebookcentral-proquest-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/detail.action?docID=3429259