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FILÓSOFOS HEBREOS

Isaac Abravanel
Isaac Abravanel o Abarbanel (Isaac ben Yehuda de Abravanel / ‫יהודה בן יצחק‬
‫אברבנאל‬, Lisboa, 1437 - Venecia, 1508) fue un teólogo, comentarista bíblico y
empresario judío que estuvo al servicio de los reyes de Portugal, Castilla y Nápoles,
así como de la República de Venecia. Fue el padre del conocido filósofo León
Hebreo.
Sus antepasados pertenecían a una destacada familia de judíos de Sevilla, que
emigró a Portugal tras las persecuciones de 1391. Su abuelo, Samuel Abravanel,
había sido tesorero de los reyes Enrique II y Juan I de Castilla.
Isaac fue tesorero del rey de Portugal, Alfonso V, pero en 1483 huyó
a Castilla debido a la represión lanzada por el nuevo rey, Juan II, contra la Casa de
Braganza, con la que Abravanel estaba relacionado. Se instaló primero
en Plasencia y posteriormente en Alcalá de Henares y Guadalajara. Fue agente
probado, comercial y financiero, de los reyes Isabel y Fernando, a los que prestó
importantes sumas para financiar la guerra de Granada. En la hacienda castellana
se relacionó con el también judío Abraham Senior, su protector, del que se hizo
íntimo amigo. asociándose a sus negocios y ocupando el cargo de factor mayor.
Ambos también realizaron gestiones, inicialmente infructuosas, a favor del proyecto
de expedición transatlántica de Cristóbal Colón.
Yehoshua Bar-Hillel
Oscar Westreich, conocido como Yehoshva Bar-Hillel (en hebreo, ‫בר יהושע‬-
‫הלל‬: ‫הלל‬-‫ ;יהושע בר‬3 de junio de 1915, Viena, Imperio austrohúngaro-
1975, Jerusalén, Israel) fue un filósofo israelí, matemático y lingüista. Es quizás
más conocido por su trabajo pionero en traducción automática y
en lingüística formal.
Registrado al nacer con el nombre Oscar Westreich en Viena, Austria-Hungría, se
crio en Berlín. En 1933 emigró a Palestina con el movimiento de juventud Bnei
Akiva, y por un tiempo se unió al kibbutz Tirat Zvi antes de trasladarse a Jerusalén,
donde se casó con Shulamith.
Durante la Segunda Guerra mundial, sirvió en la Brigada Judía del Ejército
británico. Luchó con el Haganah durante la Guerra israelí de Independencia, donde
perdió un ojo.
Obtuvo su doctorado en filosofía en la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde
estudiaba matemáticas con Adolf (Abraham) Fraenkel, con quien finalmente
escribió Foundations of Set Theory (1958, 1973).
Jacques Derrida
Jacques Derrida (El-Biar, Argelia francesa, 15 de julio de 1930-París, 8 de
octubre de 2004) fue un filósofo francés de origen argelino, conocido popularmente
por desarrollar un análisis semiótico conocido como deconstrucción. Es una de las
principales figuras asociadas con el posestructuralismo y la filosofía posmoderna.
Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que sea considerado como el
nuevo Immanuel Kant por el pensador Emmanuel Lévinas, o el nuevo Friedrich
Nietzsche según Richard Rorty. Es, acaso, el pensador de finales del siglo xx que
más polémicas ha levantado, por su iconoclasia y por su empeño crítico. Algunos
consideran, que este logró realizar el sueño nietzscheano del filósofo-artista.
Nació en los suburbios de Argel, en el seno de una familia judía sefardí, originaria
de Toledo y de clase media acomodada. Sufrió la represión del gobierno de Vichy y
fue expulsado en octubre de 1942 de su instituto argelino por motivos racistas. Ese
trauma, que recordaría toda su vida, le ayudaría a construir su personalidad.
Como compensación, de joven participó en numerosas competiciones deportivas, y
soñó con ser futbolista profesional. Pero ya en esa época descubrió y leyó con
pasión no solo a los novelistas clásicos sino también a filósofos y escritores
como Albert Camus, Antonin Artaud, Paul Valéry, Rousseau, Nietzsche y André
Gide.
Agnes Heller
Agnes Heller (Budapest, 12 de mayo de 1929 - Balatonalmádi, 19 de julio de 2019)
fue una filósofa, socióloga, profesora y autora húngara.
Una prominente pensadora marxista en un primer momento, más tarde se plegó a
una posición socialdemócrata. Además del pensamiento político y social, también
se centra en la filosofía hegeliana, la ética, y el existencialismo. El desarrollo de su
pensamiento evidencia una atención cuidadosa a los acontecimientos de las últimas
décadas y a la vez revela un dinamismo constante de maduración.
Creció en el seno de una familia judía de clase media. Su padre, Pál Heller, aunque
nunca permaneció durante mucho tiempo en un solo trabajo, durante la Segunda
Guerra Mundial empleó sus habilidades legales y su conocimiento del alemán para
ayudar a la gente a reunir la documentación necesaria para emigrar de la
Europa nazi. En 1944 el jefe de familia de los Heller estuvo entre los 450 000
húngaros judíos que fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz,
donde murió antes de que terminara la guerra. Ágnes Heller y su madre lograron
evitar la deportación por una suerte de azar y sentido práctico.
Chaïm Perelman
Charles Perelman (Varsovia, 20 de mayo de 1912 - Bruselas, 22 de
enero de 1984), retórico, lógico y filósofo del Derecho belga de origen polaco. Creó
la nueva retórica, una de las principales teorías sobre argumentación del siglo XX.
Nacido en Polonia, su familia emigró a Amberes (Bélgica) en 1925. Estudió en
la Universidad Libre de Bruselas, donde permanecería casi toda su vida también
como profesor. Se doctoró en leyes en 1934, y logró otro doctorado después
sosteniendo una tesis sobre el filósofo, lógico y matemático Gottlob Frege en 1938.
En ese mismo año es aprobado como lector (conferencista) en la Facultad de
Filosofía y Letras de Bruselas a pesar de ser entonces el profesor más joven en
toda la historia de dicha universidad, dentro de la cual terminaría jubilándose
en 1978.
Empezó sus investigaciones en el seno del positivismo lógico. Durante la II Guerra
Mundial participó en la resistencia belga. En 1944 terminó un estudio empírico sobre
la justicia, De la justice, donde concluye que, puesto que los usos de la ley implican
siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a los rigores
de la lógica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son arbitrarios. Al
terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusión sobre los juicios
del valor al razonamiento en sí mismo en general y al proceso de toma de decisiones
prácticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier base lógica,
implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosofía, de la ley, de
la política y de la ética.
Bernard-Henri Lévy
Bernard-Henri Lévy (Béni-Saf, Argelia, 5 de noviembre de 1948), conocido
en Francia como BHL, es un filósofo y escritor francés.
Nació en Argelia en el seno de una familia judía sefardí y se trasladó a Francia
en 1954. Educado en el Lycée Pasteur, en el Lycée Louis-le-Grand y en el Instituto
de Estudios Políticos de París. En 1968 entró en la prestigiosa Escuela Normal
Superior parisina donde tuvo como profesores a Jacques Derrida y Louis Althusser.
En 1971 inició una etapa como periodista de guerra, cubriendo la guerra de
independencia de Bangladés.
De vuelta a París, se hizo popular en 1976 como joven fundador de la corriente de
los llamados nuevos filósofos (nouveaux philosophes) franceses, como André
Glucksmann y Alain Finkielkraut, críticos con los dogmas de la izquierda
radical surgida de Mayo del 68. Se convirtió entonces en un filósofo discutido,
acusado de «intelectual mediático» y narcisista por sus detractores, y valorado por
su compromiso moral en favor de la libertad de pensamiento por sus defensores.
Kurt Rudolf Fischer
Kurt Rudolf Fischer (26 de febrero de 1922 - 22 de marzo de 2014). Fue un filósofo
judío-austríaco que emigró a Brno, Checoslovaquia en 1938 y a Shanghai en 1940.1
Nació en Viena.
Se convirtió en el campeón de boxeo chino y comenzó a estudiar filosofía en la
Universidad de California, Berkeley después de la Segunda Guerra Mundial, donde
se hizo amigo de Paul Feyerabend. De 1967 a 1980 fue profesor en la Universidad
de Pennsylvania en Millersville, Pennsylvania, desde 1979 es profesor honorario de
la Universidad de Viena.
Fischer fue galardonado con la Medalla de Oro por Servicios a la Ciudad de Viena
en 2000 y en 2001 recibió la Cruz de Honor de Austria para la Ciencia y el Arte,
primera clase. Murió en los Estados Unidos el 22 de marzo de 2014 a la edad de
92.
Leo Strauss David
Leo Strauss David (Kirchhain, Hesse, Alemania, 20 de
septiembre de 1899 - Annapolis, Maryland, Estados Unidos, 18 de
octubre de 1973) fue un filósofo político y clasicista germano-estadounidense.
Nacido en una familia judía, posteriormente emigró a Estados Unidos. Pasó la
mayor parte de su carrera como profesor de ciencias políticas en la Universidad de
Chicago, donde enseñó a varias generaciones y publicó 15 libros. Originalmente
educado en la tradición neo-kantiana con Ernst Cassirer e inmerso en el trabajo de
los fenomenólogos Edmund Husserl y Martin Heidegger, Strauss posteriormente
enfocó sus estudios en los textos griegos de Platón y Aristóteles, recorriendo sus
interpretaciones mediante la filosofía judía e islámica, y animando a la aplicación de
sus ideas a la teoría política contemporánea.
Hijo de Higo Strauss y de Jenny David, comerciantes, al entrar en el Gymnasium
(liceo francés), entró en contacto con los clásicos europeos, terminando por
descubrir la obra de Friedrich Nietzsche.
Durante la Primera Guerra Mundial, Strauss trabajó de intérprete en Noruega y su
frontera.
Después se fue a estudiar Marburgo, una ciudad universitaria situada a unos veinte
kilómetros de Kirchain y centro de la filosofía kantiana. Seguidamente estudió
en Hamburgo, donde tuvo como profesor a Ernst Cassirer, bajo cuya dirección
elaboró su tesis doctoral Teoría del Conocimiento según el pensamiento
de Jacobi que leyó en 1921.
Jacob Taubes
Jacob Taubes (Viena, 25 de febrero de 1923 – Berlín, 21 de marzo de 1987) fue
un sociólogo de la religión, filósofo y especialista alemán en el judaísmo. Ha
ejercido influencia sobre muchos pensadores contemporáneos como Giorgio
Agamben, Susan Sontag, Avital Ronell, Marshall Berman y Peter Sloterdijk.
Estuvo casado con la escritora Susan Taubes.
Taubes nació en el seno de una antigua familia rabínica, en la que el padre era el
Gran Rabino de Viena (de Zúrich en el exilio). Obtuvo su Doctorado en 1947 con
una tesis sobre la escatología occidental y dio clases sobre religión y judaísmo en
los Estados Unidos en las Universidades de Harvard, Columbia y Princeton.
Desde 1965 fue Profesor de Estudios Judíos y Hermenéutica en la Universidad
Libre de Berlín.
Entre las obras de Taubes destacan Abendländische Eschatologie (Escatología
occidental) y The Political Theology of Paul (La teología política de Pablo, una serie
de conferencias publicadas póstumamente).
Aurel Kolnai
Aurel Kolnai (1900-1973) fue un filósofo y político teórico que destacó por su
versatilidad en el estudio y redacción de textos sobre corrientes filosóficas y
ambientes intelectuales muy diversos.
Nacido en Budapest, y de familia judía, estudió Filosofía, Economía e Historia en la
Universidad de Viena. Allí se sintió atraído por el pensamiento de Franz Brentano.
Durante la década de 1920, Kolnai escribió como un académico independiente con
poco éxito. Se graduó summa cum laude en 1926, con la publicación de su tesis
sobre "Der Ethische Wert und die Wirklichkeit", recibida favorablemente en
Alemania. Ese mismo año se convirtió al catolicismo, en gran parte influenciado
por GK Chesterton. Muy consciente de la amenaza real que suponía el partido nazi
en Austria, comenzó a escribir para "Der Österreichische Ständestaat", un periódico
fundado para luchar contra el nazismo y editado por Dietrich von Hildebrand.
Durante este tiempo, también publicó algunos de sus escritos filosóficos, incluyendo
su "Sexualethik", "Der Ekel", "Der Inhalt der Politik" y "Der Versuch über den Haß".
Los escritos filosóficos de Kolnai fueron bien recibidos y generan excelentes
críticas. Salvador Dalí quedó impresionado por "Der Ekel". En un ensayo 1932 de
la revista en este trimestre, el pintor recomienda el texto de Kolnai a otros
surrealistas, alabando su poder analítico. En 1938, Kolnai publicó su crítica del
nacionalsocialismo titulado "La guerra contra Occidente".
FILÓSOFOS EGIPCIOS
Nasr Hamid Abu Zayd
Nasr Hamid Abu Zayd (en árabe: ‫( )زيد ابو حامد نصر‬Ṭanṭā, Egipto, 7 de
octubre de 1943 - El Cairo, Egipto, 5 de julio de 2010) fue un intelectual egipcio.
Asistió a la Universidad de El Cairo y recibió un doctorado en estudios
islámicos y árabes. Sus escritos e investigaciones sobre la exégesis coránica,
incluyen su conocida Crítica del Discurso Islámico (1995) que ofendió a
algunos fundamentalistas islámicos.
En 1993 un colega lo denunció en una importante mezquita de El Cairo y los
radicales islámicos solicitaron la anulación de su matrimonio en un tribunal de
familia, basándose en que sus escritos demostraban su apostasía y que bajo la ley
egipcia una mujer musulmana no puede casarse con un hombre que no
sea musulmán.
Aunque la corte declinó pronunciar sentencia, un tribunal de apelaciones divorció a
Nasr Hamid y su esposa, una decisión más tarde confirmada por la Corte Suprema
de Egipto. El caso atrajo preocupación generalizada entre los intelectuales y grupos
de derechos humanos. Desde 1995, Nasr Hamid ha vivido en exilio en los Países
Bajos; su cónyuge sí ha podido visitar varias veces Egipto.
Amonio Saccas
Amonio Saccas o Amonio Sacas (o también Sakkas; griego: Ἀμμώνιος Σακκᾶς;
en latín: Ammonius Saccas; ca. 175 - 242) fue un filósofo de Alejandría del siglo
III considerado con frecuencia como fundador del neoplatonismo.
Su sobrenombre procede del trabajo de cargador que realizaba en su juventud en
el muelle, "cargador de sacos" (en griego sakkas o sakkuforos). Según parece, fue
educado en el cristianismo y luego abrazó el paganismo. Su influencia se debió al
ejemplo de su vida y a sus enseñanzas, las cuales son difíciles de conocer
directamente pues no dejó nada escrito.1 Se limitaba a transmitir sus doctrinas
verbalmente, enseñando la filosofía con cierto misterio, encargando a sus
discípulos el secreto. A este filósofo se le llegó a llamar «instruido por Dios», y sus
discípulos Plotino, Longino y Erenio le tenían por «teodidacto». También fueron sus
discípulos Teodosio, Orígenes (el pagano), Hierocles y Casio Dionisio Longino.
Algunos autores piensan que también estudió con Amonio Orígenes el cristiano,2
pero no hay datos claros sobre este punto.
De este autor no se sabe mucho, solo se sacan conclusiones del hecho de que fuera
citado por otros autores. Al parecer vivió entre el final del siglo II y principios del siglo
III. La palabra Saccas y Plotini magister representan una interpolación pues donde
Ammonius es mencionado junto con otros gramáticos no se trata necesariamente
del filósofo alejandrino sino de un gramático.
Abd al-Rahman Badawi
Abd al-Rahman Badawi (en árabe, ‫( )بدوى الرحمن عبد‬17 de febrero de 1917 - 25 de
julio de 2002) fue un egipcio existencialista, profesor de filosofía y poeta. Ha sido
llamado "el más importante maestro del existencialismo árabe", con influencias de
algunos existencialistas europeos, sobre todo por el filósofo alemán Martin
Heidegger. Fue el autor de más de 150 obras, entre ellas 75 enciclopédicas.
Escribía fácilmente en su árabe nativo, inglés, español, francés y alemán, y leía
griego, latín y persa.
Miembro de una familia acomodada, Mahmoud Badawi, su padre, era alcalde del
pueblo de Cherbas (provincia de Damietta), a 95 kilómetros de El Cairo. Badawi fue
educado en la exclusiva escuela al-Saidiya de Guiza, donde se graduó con el
número dos. En 1932 de matriculó en la Universidad de El Cairo, y en 1934 fue
a Alemania y Austria a proseguir sus estudios, regresando en 1937 a El Cairo para
recibir en mayo de 1938 el grado de "excelente" de la Facultad de Filosofía. Su tesis
doctoral, El problema de la muerte en El existencialismo, fue supervisada en 1944
por Alexandre Koyré.
Tras obtener el doctorado fue nombrado profesor del Departamento de Filosofía de
la Facultad de Artes en abril de 1945 y luego se convirtió en profesor asistente en
el mismo departamento en julio de 1949. Dejó Universidad de El Cairo el 19 de
septiembre de 1950, al crearse el Departamento de Filosofía de la Facultad de Artes
de la Universidad de Ain Shams (anteriormente Ibrahim Pasha), y en enero de 1959
se convirtió en profesor titular, hasta 1956.
Hasan Hanafi
Hasan Hanafi (‫حنفی حسن‬, El Cairo, Egipto, 1935) es un pensador egipcio, escritor y
profesor de filosofía en la Universidad de El Cairo desde el año 1966. Se ha
convertido en uno de los pensadores actuales más influyentes y es uno de los
referentes de la izquierda islámica. Articula una teoría de un islam con vocación
revolucionaria que es de igual forma religión y cultura, por lo que ofrece una mezcla
compleja entre escritura revolucionaria, filosófica y teológica.1
La vida de Hanafi sin duda se ve afectada por los importantes acontecimientos que
van teniendo lugar en el Egipto de su tiempo, así como por las grandes
transformaciones que este va sufriendo. En el año en que Hanafi nació, las fuerzas
militares británicas eran un poder importante en el país. Durante su infancia,
la Segunda Guerra Mundial estaba contribuyendo a forjar el espíritu nacionalista
egipcio, ya que en ese momento Egipto era un gran centro militar para los aliados,
y las fuerzas británicas y estadounidenses eran enormemente visibles en todos los
aspectos de la vida cotidiana de las ciudades del país.
Acto seguido a la Segunda Guerra Mundial, Egipto se enfrentó a dos grandes
cuestiones: la primera de ellas fue el fuerte y creciente nacionalismo que comenzó
a oponerse a la ocupación británica (de la mano de la emergencia del
entusiasmo panarabista). En 1947-48, la creación unilateral del estado de Israel
afectó de lleno a Egipto, quien participó en la guerra contra este nuevo estado
colonial. La derrota en este conflicto puso de relieve la segunda gran cuestión en el
Egipto de la posguerra: corrupción en aumento, incompetencia de la élite política y,
por consiguiente, del estado que gobernaban. Comenzó a hacerse visible el
sentimiento de que una revolución era necesaria. Durante finales de la década de
los cuarenta y cincuenta, la revolución y nacionalismo ya se habían convertido en
temas recurrentes. Entre los jóvenes estudiantes y las élites urbanas comenzaron
a barajarse dos alternativas a la situación existente que competían entre sí: el
comunismo y el islam revivalista, articulado en su mayor parte por los Hermanos
Musulmanes. En el año 1952 la revolución finalmente tuvo lugar mediante un golpe
de Estado llevado a cabo por los llamados Oficiales Libres. Algunos de estos tenían
vínculos con los Hermanos Musulmanes, otros eran comunistas, sin embargo las
aspiraciones de los lideres de este movimiento estaban lejos de comunistas e
islamistas. La ideología de este nuevo régimen revolucionario combinaba el
panarabismo con un nuevo tipo de socialismo adaptado a la sociedad árabe y
musulmana. El representante de este Socialismo Árabe en Egipto fue Gamal Abd
al-Nasir, popularmente conocido como Nasser.
Hipatia
Hipatia  (Ὑπατία: Alejandría, 355 o 370-ibíd., marzo de 415 o 416) fue
una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto, que destacó en los
campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y cabeza de la Escuela
neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó
los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una
selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos,
entre los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante
correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de
Egipto en el momento de su muerte.
Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera mujer matemática de la
que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió
sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los
primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de
las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro, por ello está
considerada como una pionera en la historia de las mujeres en la ciencia.
Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta
de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. La motivación de
los asesinos y su vinculación o no con la autoridad eclesiástica ha sido objeto de
muchos debates.
Panteno de Alejandría
San Panteno (Sicilia, ?-Alejandría, h. 216). Padre de la Iglesia. Considerado santo
por las Iglesias católica y copta.
Son pocos e inseguros los datos relacionados con su vida y actividad. Algunos
autores suponen que nació en la isla de Sicilia; se basan generalmente en la alusión
del historiador Eusebio de Cesarea a la «abeja siciliana»,1 pensando que Clemente
de Alejandría, discípulo de Panteno, se refiere a él, aunque sin nombrarlo
expresamente, en Stromata (I,II,2). Mas no es segura, ni verosímil, según otros
autores, la identificación de Panteno con la referida «abeja sícula».
Antes de su conversión al cristianismo era profesional de la filosofía en Alejandría.
Aunque carecemos de escritos personales de Panteno, según Filipo de Sida, su
punto de partida habría sido la doctrina pitagórica. Pero esta opinión no se admite
comúnmente, y la generalidad de los autores, basados en citas de contemporáneos
de Panteno aunque no del todo contundentes, piensan que su filosofía de origen
habría sido la estoica. El motivo de su conversión debió ser el testimonio edificante
de los cristianos de su época, aunque por su preparación teórica asimiló bien el
contenido doctrinal cristiano, convirtiéndose en maestro excepcional de la nueva
religión por él abrazada. En tiempos del emperador Cómodo (180-192) se hallaba
al frente de la Escuela catequística de Alejandría, siendo el primer director conocido
de la misma, y quien le dio su impronta característica y su singular organización
(Eusebio, Hist. Ecl. V, 10).
Su enseñanza fue sobre todo —por no decir exclusivamente— oral, y entre los
auditores de sus lecciones sobre la Sagrada Escritura se cuentan el obispo de
Capadocia Alejandro, y sobre todo Clemente de Alejandría, sucesor suyo en la
dirección y primer maestro alejandrino de quien se conservan obras escritas. Fue
misionero y evangelizador de la India2 (según algunos autores fue a la Arabia del
Sur o a Etiopía), donde encontró, según parece, el Evangelio original de san
Mateo (en hebreo-arameo). Se ignora la fecha exacta de su muerte, pero se le
supone fallecido en 216.
Plotino
Plotino (en griego, Πλωτίνος; en latín, Plotinus; 205-270) fue un filósofo griego,
autor de las Enéadas (Ἐννεάδες; en latín, Enneades).
Fue el principal filósofo del neoplatonismo, corriente que integró también Numenio
de Apamea, Porfirio, Jámblico y Proclo. Fue alumno de Amonio Saccas (que había
intentado armonizar Aristóteles y Platón). Posteriormente, otros filósofos,
especialmente de creencias cristianas, como Agustín de Hipona y Boecio,
mostraron una fuerte influencia de Plotino y del neoplatonismo.
La obra de Plotino es en esencia un original comentario de las obras de Platón, de
una forma mucho más estructurada de como lo hizo Filón de Alejandría. Atraído por
el idealismo platónico, desarrolló su filosofía incorporando elementos cristianos con
ideas filosóficas griegas y orientales.
Su obra principal fueron las Enéadas, una compilación de los tratados que empezó
a escribir a partir del año 253 hasta pocos meses antes de su muerte, 17 años más
tarde. La tarea de recopilar los tratados y organizarlos como libro fue hecha por
Porfirio, que los agrupó en seis grupos de nueve (en total, 54 tratados).
Las Enéadas recogen las lecciones que Plotino impartía en su escuela en Roma.
Sayyid Qutb
Sayyid Quṭb Ibrāhīm Ḥusayn al-Shādhilī (en árabe, ‫الشاذلي حسين إبراهيم قطب سيد‬,
Musha, 9 de octubre de 1906- El Cairo, 29 de agosto de 1966) fue un escritor, crítico
literario e intelectual del Egipto de mediados de siglo XX. También fue miembro del
Consejo de Orientación de la organización de los Hermanos Musulmanes tras su
ingreso en 1951 y responsable de la Sección de Propaganda (da’wa) de la misma.
Fue uno de los principales teóricos del islamismo contemporáneo cuyo
pensamiento todavía hoy pervive como germen de algunas de las distintas
corrientes islamistas más radicales. Acusado y condenado a muerte bajo la
acusación de orquestar un complot para acabar con Nasser. Fue ahorcado el 29 de
agosto de 1966.
Sayyid Qutb nació el 9 de octubre en la localidad de Musha, un pueblo de la
gobernación de Asiut. Su padre, Qutb Ibrahim, poseía tierras en esa misma
localidad, y fue delegado local del Partido Nacional Egipcio (al-Ḥizb al-Waṭanī),
fundado por Mustafá Kamil, de aspiración conservadora y nacionalista en clave anti-
británica.
Sayyid fue a la escuela estatal de Musha, mientras aprendía y memorizaba
el Corán en casa. En 1920, a la edad de 14 años se trasladó al Cairo, donde siguió
sus estudios mientras residía en casa de su tío, notable periodista y militante del
partido Wafd, ambiente en el que empezaría a desarrollar sus primeras ideas
políticas cercanas al nacionalismo liberal del Wafd.
Safaa Fathy
Safaa Fathy (n. 1958) es
una poeta, cineasta, dramaturga, ensayista y filósofa egipcia. Es conocida por sus
obras sobre Jacques Derrida, entre las que se cuentan su largometraje D'ailleurs
Derrida —«Derrida, por cierto» o «La otra parte de Derrida»—12 un documental que
relata su biografía y explica sus conceptos. Como artista, en sus trabajos refiere
extensamente la muerte; sobre esto afirma: «La muerte es siempre un tema
principal en mi obra. Me enfrenté con la muerte desde muy pequeña, y escribiendo
poesía es como resistimos a la muerte. Con mis textos le digo al mundo, a la
existencia: "Yo sigo aquí"».1 Otro tema relevante en su producción es la extranjería.3
Actualmente trabaja como directora de programa en el Colegio Internacional de
Filosofía de París. Fathy formó parte de un programa de la Organización de las
Naciones Unidas para alentar a las mujeres a desarrollar la filosofía, que no
prosperó por falta de apoyo económico.
Fathy nació en Menia el 17 de julio de 1958; su padre era policía. Comenzó a
escribir a los ocho años. Estudió Literatura Inglesa en El Cairo y participó del
movimiento estudiantil cuando estaba en Egipto, pero posteriormente dejó su tierra
y en 1981 se estableció en París, donde se unió a partidos de izquierda. Ha afirmado
que en su país natal sentía «ataduras», que pudo abandonar una vez que emigró.
En 1987 fue directora asistente en el Deutsches Theater de Berlín. Fathy trabajó
con Heiner Muller en 1990. Finalizó su tesis doctoral, que fue sobre Bertolt Brecht,
en La Sorbona en 1993. Antes de convertirse en cineasta, trabajó como directora
de teatro.
Doria Shafik
Doria Shafik (Tanta, 14 de diciembre de 1908 – El Cairo, 1975) (en árabe, ‫)شفيق درية‬
o Durriya Shafiq fue una activista feminista, filósofa, editora y poeta egipcia y una
de las principales promotoras de los derechos de la mujer en Egipto desde
mediados de la década de los cuarenta del siglo XX. Inició un movimiento por los
derechos de las mujeres en Egipto cuando en 1951, junto a 1500 mujeres, irrumpió
en el Parlamento exigiendo derechos políticos plenos, igualdad salarial y reformas
en las leyes de estado civil. Como resultado directo de sus acciones las mujeres
Nació en Tanta, en el delta del Nilo. Segunda hija de seis hermanos, su familia se
trasladó a Mansoura poco después de su nacimiento. Al morir su madre en 1920
fue enviada a Tanta a casa de su abuela para que pudiera estudiar en la prestigiosa
escuela Notre Dame des Apôtres School, una escuela
religiosa francesa de Alejandría. A los dieciséis años fue la egipcia más joven en
terminar el bachillerato francés. Conoció entonces a la feminista Hoda
Sha’arawi quien acabó siendo su mentora, orientándola y apoyándola en su
solicitud de una beca del ministerio de educación egipcio, para estudiar en la
universidad de La Sorbona.
Llegó a París para iniciar sus estudios en agosto de 1928, a los 19 años.
Fue en esa época donde empezó a desarrollar y asentar su pensamiento, ideas,
filosofía y reflexiones sobre el papel de las mujeres en la sociedad que marcarían
su activismo y su futuro. En julio de 1932 tuvo que regresar a Egipto para lograr una
segunda beca. Durante su retorno a Alejandría escribió el poema Rêverie d’une
Femme d’aujourd’hui. También terminó preparando su doctorado en filosofía en La
Sorbona. Su primera tesis fue refutando los fines meramente utilitarios que los
historiadores solían asignar al arte del Antiguo Egipto.
Filósofos chinos
Bodhidharma
Bodhidharma (sánscrito: बबबबबबबब; chino: 菩提達摩, pinyin: Pútídámó o
simplemente Dámó; nota 1 Wade-Giles Tamo; japonés 達磨 o ダルマ, Daruma) fue el
vigésimo octavo patriarca del budismo y el primer patriarca legendario y fundador
de la forma de budismo Zen o Chán.nota 2 Proveniente del Imperio kushán,1 llegó a
China bajo el reino del emperador Wu del Liang (502-549 d.C).
Al llegar a China, Da Mo pasó por Guangzhou (Cantón) y después fue a Nanjing
(Colina Dorada). Da Mo, después de un tiempo, decidió dirigirse hacia el norte para
encontrar un lugar donde establecerse y comenzar a transmitir su enseñanza. El día
que decidió dejar Nanjing y cruzar el río Changjiang (Yangtze o río Azul) para
dirigirse al norte, las personas del lugar hicieron, deliberadamente, zarpar todas las
naves con la intención de poner a prueba al monje extranjero. Cuando Da Mo llegó
al río, observó que no había un solo bote disponible, pero que a ambos lados del río
se había reunido una gran cantidad de personas que habían venido a verlo cruzar.
Da Mo, intuyendo lo que estaba pasando, miró a su alrededor y vio a una anciana
que sostenía un junco; Da Mo se acercó a ella, juntando sus manos se inclinó en
señal de reverencia y le pidió prestado el junco explicándole que deseaba cruzar el
río de 400 metros de ancho.
Dong Zhongshu
Dong Zhongshu 董仲舒 (nacido entre el 195 y el 179 a. C., muerto entre el 115 y
el 104 a. C.),1 originario de Guangchuan (廣川) o Hebei,2 fue un
letrado confucianista de la dinastía Han occidental, renombrado especialista del
comentario Gongyang (公羊傳) del Chunqiu, y versado en las teorías naturalistas
del yin-yang y posiblemente de las de los cinco elementos.3
Tradicionalmente se le atribuye la síntesis de estas ideas en un sistema que
presentaba al universo (del cual la sociedad humana forma parte) como un conjunto
en el que todos los elementos están ligados, y donde el soberano, guiado por las
señales que le envía el Cielo, tiene el papel esencial de mantener el orden. Dong
Zhongshu pensaba que el confucianismo debía reemplazar a todas las otras
escuelas del pensamiento, y pudo convencer al emperador Wudi de adoptarlo como
ideología de Estado. Pertenecía a una corriente, mayoritaria entre los Han
occidentales, de los confucianistas con una concepción casi religiosa de su
ideología. Pensaban que las leyes del cielo se escondían en los sermones clásicos
del santo Confucio y que una lectura erudita permitiría descifrarlos. El Gongyang
zhuan es un comentario que revelaría el sentido profundo de los Anales de
Lu (Chunqiu).
Dong Zhongshu probablemente no haya contribuido más que parcialmente a la
elaboración del sistema de correspondencias universales que se le atribuye. En
efecto, éste había comenzado a formarse con pensadores como Zou Yan, y
posteriormente fue retomado por otros. Los detalles de su biografía también
permiten dudar de que nunca haya tenido tanto crédito con el emperador que éste
haya promovido al confucianismo sólo por su recomendación (incluso estuvo a
punto de ser condenado por sedición). Sin embargo, no deja de ser cierto que fue
un renombrado letrado, y que ciertamente contribuyó fuertemente a la presentación
del confucianismo como la clave para la comprensión del universo y el camino de
las sociedades felices.
Fan Li
Fan Li (Chino: 范|蠡, p Fàn Lǐ) era un antiguo asesor chino en el Estado
Yue durante el periodo de las Primaveras y Otoños.
Biografía
Fan Li nació en 517 a. C., muriendo en fecha desconocida1
Estuvo como rehén en el Estado Wu junto con Rey Goujian de Yue. Tres años más
tarde volvieron y le ayudó a Goujian para llevar a cabo una reforma. Por fin el Estado
Yue fue capaz de derrotar al Estado de Wu.
Después de la victoria que él renunció, se cambió el nombre a Tao Zhu Gong (陶|
朱|公 p Táo Zhū Gōng). Se convirtió en un empresario en sus últimos años y se
convirtió en leyenda por su éxito.
En la leyenda, después de la caída de Wu, Fan Li se retiró de su cargo ministerial y
vivió con Xi Shi en un barco de pesca, como la itinerancia de los inmortales en el
desierto de niebla del lago Tai He.
Fan Li se convirtió en uno de los prototipos de la última religión popular china del
dios dinero Cai Shen.
Fan Li gestionó una farmacia donde se vendía la medicina tradicional china. La
farmacia originalmente incluía sólo dos empleados de edad avanzada,
"Cuestionando tío" (何伯, Hé Bó) y "Tio Propietario" (德叔, Dé Shū). La empresa
comenzó a expandirse sólo cuando Fan contrató al hijo menor de He Bo, "Pequeña
Escritura" (小文, Xiăo Wén).
Gong Sunlong

Gong Sunlong (chino simplificado:公孙龙, chino tradicional: 公孫龍, Pinyin: gōng


sūnlóng) (320 a.C-250 a.C) fue un pensador del Período de los Reinos
Combatientes que vivió en el reino de Zhao, en el norte de China.
Su obra más importante es El libro del Maestro Gong Sunlong (chino simplificado:
公孙龙子chino tradicional:公孫龍子. Pinyin: gōngsūnlóngzi) Durante el período de
los Han occidentales había catorce fragmentos, en la Dinastía Tang se agruparon
en tres rollos, en la Dinastía Song del Norte se perdieron ocho fragmentos.
Solamente seis fragmentos agrupados en un rollo han llegado hasta nuestros días.
Esta obra se considera uno de los documentos más significativos sobre lógica china.
Los dos fragmentos más importantes son El tratado sobre el Caballo Blanco (chino
simplificado:白马论 chino tradicional: 白馬論 Pinyin: báimǎlùn) y el Tratado sobre el
Blanco Persistente (chino simplificado: 坚白论 chino tradicional: 堅白論 Pinyin:
jiānbáilùn). Es muy conocida su afirmación «un caballo blanco no es un caballo» (
白馬非馬). Esta aseveración representa muy bien su pensamiento. El consideraba
que existía una gran diferencia entre lo particular, el caballo blanco, y lo común, el
caballo en general. Por este motivo argumenta que un caballo blanco no es un
caballo.
Han Feizi
El libro Hanfeizi o Han Feizi . Una edición de Hongwen Book Company en el período
de Guangxu de la dinastía Qing (1644-1911). Se exhibe en el Museo Provincial de
Hunan.

Han Fei Tzu o Han Feizi, (la romanización del chino simplificado 韩非子 chino
tradicional 韩非子 pinyin hán fēizi Wade-Giles Han Feitzu ["Maestro Han Fei"],
c. 280 a. C., China - el c. 233 a.C., China), fue uno de los más
grandes filósofos legistas de China. Sus ensayos sobre el gobierno
autocrático impresionó tanto a Qin Shi Huang, que el futuro emperador adoptó sus
principios después de tomar el poder en el año 221 a.C. El Hanfeizi, el libro que
lleva su nombre, comprende una síntesis de teorías legales hasta su tiempo.
Se ignoran muchas cosas sobre su vida; fue un miembro de la familia reinante de
Han, uno de los estados más débiles que estuvieron en conflicto durante los siglos
V- III a.C.
Estudió con el filósofo confuciano Xunzi pero lo abandonó para seguir otra escuela
de pensamiento más relacionada con las condiciones que acompañaron al colapso
del sistema feudal en su tiempo. Al descubrir que su consejo para el gobernante de
su estado natal fue ignorado, puso sus ideas por escrito. También se dice que un
defecto en el habla le indujo a recurrir a la escritura.
Zhao Zheng (primer emperador de la dinastía Qin en el 221 a. C.) leyó admirado
algunos de sus ensayos. Cuando en el 234 a. C. Zheng lanzó un ataque contra Han,
el gobernante de Han envió a Han Feizi a negociar con Qin. Zheng estaba
encantado de recibir a Han Feizi y probablemente planeaba ofrecerle un alto cargo
en el gobierno. Li Si, el primer ministro de Qin y ex compañero de escuela de Han
Feizi, presumiblemente temeroso de que este último pudiera ganar el favor del rey
en virtud de una erudición superior, encarceló a Han Feizi por una acusación de
duplicidad. Cumpliendo con la orden de Li Si de suicidarse, bebió el veneno,
acabando con su vida.
Mencio
Mengke (孟軻), llamado también Mencio (孟子, pinyin Mèngzǐ, Wade-Giles Meng
Ke, literalmente "Maestro Meng"), (370 a. C.-289 a. C.), fue un filósofo chino, el más
eminente seguidor del confucianismo.
Filosofía
En su obra, conocida como Mengzi, defiende que el hombre es bueno por
naturaleza y debe poder desarrollar una conducta razonable y recta. Según este
pensador, en el corazón de todo ser humano hay cuatro sentimientos naturales o
tendencias que le orientan hacia el buen camino:
1. El sentimiento de compasión
2. El sentimiento de vergüenza
3. El sentimiento de respeto y modestia
4. El sentimiento de lo que está bien y mal
Esos sentimientos son una especie de raíces que, cultivadas, desarrollan las
virtudes de la benevolencia, la rectitud, la urbanidad y la sabiduría. Mencio intentó
influir en los gobernantes de su tiempo para que creasen las condiciones más
favorables para el desarrollo de las personas.
Mozi
Mozi (en chino simplificado y tradicional, 墨子; pinyin, Mòzǐ; Wade-Giles, Mo Tzu;
literalmente, «Micio»; c. 468 a. C.-c. 391 a. C.), nombre original Mo Di (墨翟), fue
un filósofo chino durante el periodo de las Cien escuelas del pensamiento. Un libro
que lleva su nombre, el Mozi, contiene material atribuido a él y a sus seguidores.
Nacido en lo que ahora es Tengzhou (provincia de Shandong), fundó la escuela
del moísmo que discutía fuertemente contra el confucianismo y el taoísmo. Su
filosofía enfatizó el autocontrol, la autorreflexión y la autenticidad más que la
obediencia al ritual. Durante el período de los Reinos combatientes, el moísmo fue
desarrollado y practicado activamente en muchos estados, pero cayó en desgracia
cuando la dinastía legalista Qin llegó al poder. Supuestamente durante ese período,
se llevó a cabo la quema de libros y sepultura de intelectuales por orden del
emperador Qin Shi Huang. La importancia del moísmo fue rehusada cuando el
confucianismo se convirtió en la escuela dominante del pensamiento durante
la dinastía Han, hasta prácticamente desaparecer por medio de la dinastía Han
Occidental.
Mozi es conocido por los niños a lo largo de la cultura china a través del Clásico de
mil caracteres, que registra que se entristeció cuando vio el tinte de seda blanca
pura, que encarnó su concepto de austeridad (sencillez, castidad). Para la audiencia
juvenil moderna de hablantes chinos, la imagen de su escuela y su fundador fueron
popularizados por la serie de televisión animada The Legend of Qin.
Shen Dao
Shen Dao (chino simplificado: 慎到, chino tradicional: 慎到, pinyin: Shèn
Dào, Wade-Giles:Shen Tao, (~395–~315 a.
C.) filósofo itirenante legalista chino del Estado de Zhao que fue estudioso de
la Academia Jixia del Estado Qi. También se le conoce como Shenzi 慎子.

Visión generalLos 42 ensayos propios y originales de Shen Dao se han perdido, y


solo 7 todavía existen. Él es conocido en gran medida a través de referencias cortas
y otros escritores/filósofos, notablemente Han Fei y Zhuang Zi. Una reconstrucción
crítica del libro perdido de Shenzi fue hecha por Paul Thompson, y publicada en
inglés lo 1979 como The Shen Tzu Fragment. En 2007, el Museo de
Shanghái publicó una colección de textos escritos sobre paperetos de bambú
del Estado de Chu que data del período de los Reinos Combatientes.1
El aspecto más notable de la filosofía de Shen Dao es que representa una síntesis
del pensamiento taoísta y legalista. Si bien estas dos escuelas pueden parecer
bastante opuestas entre sí en algunos aspectos, las dos comparten una visión de la
naturaleza como una fuerza fundamentalmente amoral, y por extensión, la realidad
como un espacio sin un imperativo moral establecido, una postura que diferencia
ambas escuelas del confucianismo.
En el confucianismo, el poder se legitima a través del carácter moral superior y la
sabiduría. Según Shen Dao, la autoridad surge y se mantiene por la naturaleza de
las circunstancias reales, más que de acuerdo con un conjunto abstracto de valores
morales. Las cosas simplemente fluyen sobre la base de la evolución natural
del Tao, y no se organizan para ajustarse a un sistema ético. A través de esta idea,
es posible ver un puente entre la simplicidad mística del taoísmo y el realismo cínico
del legalismo.
Mahatma Gandhi
(Porbandar, India británica; 2 de octubre de 1869-Nueva Delhi, Unión de la India; 30
de enerode 1948) fue el dirigente más destacado del Movimiento de independencia
indio contra el Raj británico, para lo que practicó la desobediencia civil no violenta,
además de pacifista, político, pensador y abogado hinduista indio.
Ram Mohan Roy
(1772-1833) fue uno de los principales intelectuales en la India del siglo XIX. Fue el
líder de un movimiento de reforma social y religiosa conocido como Brahmo samaj.
Su influencia se hizo notar en los campos de la educación pública y de la
administración.
Debendranath Tagore
(Bengali: बबबबबबबबबबबब बबबबब, Debendronath Ţhakur) (Calcuta, 15 de
mayo de 1817 - Ibidem, 19 de enero de 1905) fue un religioso reformista
y filósofo indio. Fue uno de los fundadores de la religión Brahmo Samaj. Nacido en
el seno de una familia rica, recibió una educación ejemplar.
Rabindranath Tagore
En idioma bengalí, बबबबबबबबबबब बबबबब, (Calcuta, 7 de
mayo de 1861 - ibíd., 7 de agosto de1941) fue un poeta bengalí, poeta filósofo del
movimiento Brahmo Samaj (posteriormente convertido
al hinduismo),artista, dramaturgo, músico, novelista y autor de canciones que fue
premiado con el Premio Nobel de Literatura en1913, convirtiéndose así en el primer
laureado no europeo en obtener este reconocimiento.
Surendranath Dasgupta
(en bengalí, সসসসসসসসসসসস সসসসসসসস) (octubre de 1887 – 18 de diciembre
de 1952) fue un filósofo y académico de la lengua clásica de la India (el sánscrito).
El doctor Sir Allamah Muhammad Iqbal (urdu/persa: 9 de
noviembre de 1877 – Lahore, Panyab, India, ahora Pakistán; 21 de abril de 1938)
fue un poeta, barrister,filósofo, político pakistaní, cuya poesía se destaca entre las
más importantes en los idiomas persa y urdu de los tiempos modernos.1 También
es famoso por su obra en filosofía política y religiosa del Islam.
Jiddu Krishnamurti
India,12 de mayo de 1895–Ojai, California, Estados Unidos, 17 de
febrero de 1986), fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual.
Sus principales temas incluían la revolución psicológica, el propósito de
lameditación, las relaciones humanas, la naturaleza de la mente y cómo llevar a
cabo un cambio positivo en la sociedad global.
Gayatri Chakravorty Spivak
(Calcuta; 24 de febrero de 1942) es una pensadora india, experta en crítica
literariay en teoría de la literatura, autora de un texto fundamental en la
corriente postcolonialista, "¿Pueden hablar los subalternos?", así como de una
famosa traducción del libro "De la Gramatología", del
teórico deconstructivistaJacques Derrida.
Bagha Jatin
Nacido como Jatindranath Mukherjee (7 de diciembre de 1879 – 10 de
septiembre de 1915) fue un filósofo revolucionario bengalí contra el reinado
del Imperio Británico. Fue el líder principal del partido Yugantar, el principal grupo
revolucionario de Bengala. Habiendo conocido personalmente al Príncipe Alemán
en Calcuta, poco antes de la Primera Guerra Mundial.
Swami Prabhavananda
(26 de diciembre de 1893 - 4 de julio de 1976) fue un filósofo y maestro espiritual de
India.
Nació en India, donde se unió a la Orden de Shri Ramakrishna luego de graduarse
en la Universidad de Calcuta en 1914. Fue iniciado por Swami Brahmananda y
enviado en 1923 a Estados Unidos donde trabajó en la Sociedad Vedanta de San
Francisco.
Filósofos aztecas
TLAMATINIMES, EL ANTECEDENTE AZTECA DE LOS FILÓSOFOS
MEXICANOS
Los primeros en desarrollar la filosofía en esta ciudad fueron los aztecas, unos
hombres llamados tlamatinimes.
Del mundo azteca conocemos mucho gracias a las crónicas españolas y a los
vestigios mexicas que se han hallado alrededor de la antigua Tenochtitlan. Se
sabe acerca de su sistema político, de la estructura social e inclusive de las
ideologías y religiones que profesaban.
Se ha hablado de los poetas aztecas que destacan de la época precolombina, pero
en cuanto a filosofía se refiere, poco se conoce sobre los hombres que dotados de
sabiduría se encargaban de instruir al pueblo y guiarlos hacia el mejor camino.
No deben confundirse con los sacerdotes, pues eran hombres cuya doctrina no
tenía mucho que ver con religión.
El término para estas personas era “tlamatinimes”, que en náhuatl quiere decir “los
que saben algo” o “los que saben cosas”. En algunas de las crónicas y textos
españoles, traducen esta expresión como “filósofos”.
Una de las pruebas más contundentes que existe sobre la existencia de estos
hombres es el Códice Matritense de la Real Academia de Historia, en el cual el
fray Bernardino de Sahagún se refiere a los tlamatinimes como sabios o
filósofos, por la semejanza que encontraba a los eruditos clásicos del primer
mundo.
Tlamatini
Tlamatini (en náhuatl: Tlamatini, ‘los que saben algo o los que saben
cosas’) (plural tlamatinime), traducido como hombres sabios, era el equivalente a
los filósofos en la época de los mexicas. También eran poetas, y debatían temas
sobre la existencia, la verdad, la naturaleza del cosmos y el lugar del hombre en él.
Contribuían al desarrollo de aspectos filosóficos ligados a la religión, y eran
maestros en el calmécac, la escuela de los sacerdotes y nobles. Los tlamatinime
debatieron de religión con los europeos cuando éstos llegaron a América.El más
grande de todos ellos, famoso por asesinar a un oso con una piedra, Victorico-
Kukúlkan continua hoy con vida, pero con una ubicacion desconoc
Tlacaélel: El azteca entre los aztecas.
En México han existido grandes pensadores y filósofos desde hace muchos siglos.
Uno de ellos fue el príncipe Tlacaélel.
Tlacaélel (“el de corazón varonil”), nació entre los años 1397/1398; fue economista,
guerrero y reformador religioso. Era sobrino de Itzcoatl (el cuarto tlatoahni mexica)
y hermano de Chimalpopoca (tlatoahni de la nobleza mexica-tepaneca) y de
Motecuhzoma Ilhuicamina (tlatoahni durante la temporada de “las guerras floridas”).
Junto con Itzcoatl, Motecuhzoma Ilhuicamina y el príncipe Nezahualcóyotl formó la
Triple Alianza contra la amenaza tepaneca. Logró convencer a los señores aztecas
de la necesidad de no aceptar la sumisión y de luchar contra los tepanecas y logró
en 1428 la caída de Azcapotzalco tras lo cual fue nombrado Cihuacoatl, consejero
supremo del rey.