LA EXPIACION

I. ¿QUE SIGNIFICA EXPIACION?

II. ELEMENTOS PARA LA EXPIACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. ¿Cuáles fueron los diferentes sacrificios en el antiguo
testamento?
 Sacrificios voluntarios
 Sacrificios obligatorios
III. SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DE LA EXPIACION EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
1. ¿Por qué Dios requería de sacrificios de animales en el Antiguo
Testamento?
IV. TIEMPO DE BENEFICIO DE LA EXPIACION EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
V. LA DIFERENCIA DE LA EXPIACION EN EL NUEVO TESTAMENTO,
ELEMENTOS Y SIGNIFICADO
1.El sacrificio del Nuevo Pacto es mejor
2. Elementos y significado
3. ¿Por qué, entonces, ahora ya no ofrecemos sacrificios de
animales?
VI. CONCLUSION
VII. OPINION DEL GRUPO

INTRODUCCION

¿Por qué debemos de tomar un tiempo hoy para conocer sobre la expiación y los
sacrificios que se hacían en el Antiguo Testamento?. ¿Y como podemos relacionar
ese conocimiento al sacrificio de Cristo en la cruz en el Nuevo Testamento?.
Tomando en cuenta que la expiación es el acto donde se paga el pecado a travez
de un sustituto podremos encontrar el significado para nuestro cristianismo y su
valor para cada vida.

I. ¿QUÉ SIGNIFICA EXPIACIÓN?

Si consideramos su significado etimológico, vemos que el Diccionario Bíblico
Hebreo-Griego Vine nos dice que expiar se traduce de la palabra
hebrea kapar (‫)כָּפַּ ר‬, la cual literalmente significa cubrir, y de esto comenta lo
siguiente: “Esta raíz se encuentra en todos los períodos de la historia del lenguaje
hebreo. Tal vez lo conocemos mejor por el término Yôm Kippur , «Día de
Expiación». Las modalidades verbales aparecen unas 100 veces en la Biblia
hebraica. Kapar se encuentra primero en Génesis 6:14, donde se usa en su
sentido básico de «cubrir». Dios da a Noé instrucciones, concernientes al arca,
entre otras: «Cúbrela con brea por dentro y por fuera» Por tanto, podemos
decir: “La expiación es el acto mediante el cual se cubrían los pecados en el
Antiguo Testamento a través de ofrecer un animal en sacrificio a Dios, y en
el Nuevo Testamento, Jesús se ofreció como el Cordero perfecto no solo
para cubrir nuestros pecados, sino para quitarlos y presentarnos limpios
delante de su Padre al haber expiado nuestros pecados en su sacrificio en la
cruz del Calvario”.

II. ELEMENTOS PARA LA EXPIACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Como ya hemos visto el termino hebreo expiar significa cubrir, y a través de un
sacrificio de un animal se pretendía quitar de los ojos de Dios las transgresiones
cometidas. La primera indicación de ofrecer el sacrificio de un animal por los
pecados del hombre lo encontramos en Génesis, después de la caída del
hombre: “Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales… Y
Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió”, (Génesis
3:7, 21). Podemos ver cómo el hombre sintió vergüenza de su desnudez después
de haber comido del fruto del árbol de la ciencia del bien y el mal, el cual el Señor
se los había prohibido, así con el pecado entra la vergüenza y en un acto inútil que
querer cubrirla se hacen delantales de hojas, pero Dios la cubre de una mejor
manera con túnicas de pieles, lo cual nos sugiere que tuvo que haber un sacrificio
de animales previo a esto. Muchos opinan que aparte de haber sido el primer
sacrificio de animales, quedo establecido que el pecado quedaría cubierto con
sacrificios de animales, de tal forma que si el hombre quería acercarse a Dios
debería antes presentar sus sacrificios con el objetivo de expiar sus pecados

En el Antiguo Testamento se habla mucho de la expiación ya que como parte de la

ley los israelitas tenía que realizar sacrificios de animales para que todos sus
pecados fueran expiados delante de Dios: “Mas Aarón y sus hijos ofrecían
sacrificios sobre el altar del holocausto, y sobre el altar del perfume quemaban
incienso, y ministraban en toda la obra del lugar santísimo, y hacían las
expiaciones por Israel conforme a todo lo que Moisés siervo de Dios había
mandado”, (1 Crónicas 6:49).

1. ¿Cuáles fueron los diferentes sacrificios en el antiguo testamento?

Hay cinco tipos principales de sacrificios u ofrendas en el antiguo testamento. El

holocausto (Levítico 1; 6:8-13; 8:18-21; 16:24), la ofrenda de cereal (Levítico 2;
6:14-23), la ofrenda de paz (Levítico 3; 7:11-34), la ofrenda por el pecado (Levítico
4; 5:1-13; 6:24-30; 8:14-17; 16:3-22), y la ofrenda expiatoria (Levítico 5:14-19; 6:1-
7; 7:1-6). Cada uno de estos sacrificios requería ciertos elementos, ya fuera un
animal o un fruto del campo, y tenía un propósito específico. La mayoría eran
divididos en dos o tres porciones, una parte para Dios, la porción de los levitas o
sacerdotes, y, si había una tercera porción, esta la conservaba la persona que
ofrecía el sacrificio. Los sacrificios en un sentido más amplio, se pueden clasificar
como ofrendas voluntarias u obligatorias.

Los sacrificios voluntarios Había tres ofrendas voluntarias. La primera era el

holocausto, un acto voluntario de adoración para expresar la devoción o el
compromiso con Dios. También se usaba como una expiación por el pecado
involuntario. Los elementos del holocausto eran: un toro, una paloma, o un carnero
perfecto. La carne, los huesos y los órganos del animal tenían que ser totalmente
quemados, y esta era la porción de Dios. La piel del animal era para los levitas,
que luego podrían venderla para ganar dinero para ellos mismos. La segunda
ofrenda voluntaria era la ofrenda de cereal, en la que el fruto del campo se ofrecía
en forma de torta o pan horneado hecho de cereales, harina, aceite y sal. La
ofrenda de cereal fue uno de los sacrificios que iba acompañado de una libación
de un cuarto de hin (alrededor de un cuarto de galón) de vino, que se vertía en el
fuego del altar (Números 15:4-5). El propósito de la ofrenda de cereal era para
expresar agradecimiento en reconocimiento a la provisión de Dios e inmerecida
benevolencia hacia la persona que realizaba el sacrificio. A los sacerdotes se les
daba una parte de esta ofrenda, pero tenían que comérsela dentro del atrio del
tabernáculo. La tercera ofrenda voluntaria era la ofrenda de paz, que consistía de
un animal sin defecto de la manada del adorador, y/o diferentes granos o panes.
Este fue un sacrificio de acción de gracias y comunión, seguido por una comida
compartida. Al sumo sacerdote se le daba el pecho del animal; al sacerdote se le
daba el muslo derecho. A estas partes de la oferta se les llamaba "ofrenda
mecida" y la "ofrenda elevada", porque se mecían o se levantaban sobre el altar
durante la ceremonia. La grasa, los riñones y la grosura del hígado se daban a
Dios (se quemaban), y el resto del animal era para que los participantes comieran,
simbolizando la provisión de Dios. La ofrenda de votos, de acción de gracias y la
ofrenda voluntaria mencionada en el antiguo testamento, eran todas ofrendas de
paz.

Sacrificios Obligatorios Hubo dos sacrificios obligatorios en la ley del antiguo

testamento. El primero era la ofrenda por el pecado. El propósito de la ofrenda por
el pecado era para expiar el pecado y limpiar de toda contaminación. Había cinco
posibles elementos de un sacrificio por el pecado: el sacrificio de un becerro, un
macho cabrío, una cabra hembra, una tórtola/palomino, o 1/10 de efa de flor de
harina. El tipo de animal dependía de la identidad y la situación financiera del que
ofrecía el sacrificio. Una cabra hembra era la ofrenda por el pecado para la
persona del común, la flor de harina era el sacrificio de los más pobres, un becerro
se ofrecía por el sumo sacerdote y la congregación en general, y así
sucesivamente. Cada uno de estos sacrificios tenían instrucciones precisas de qué
hacer con la sangre del animal durante la ceremonia. Las porciones grasosas, la
grosura del hígado y los riñones se le daban a Dios (se quemaban); el resto del
animal se quemaba completamente sobre el altar y las cenizas se lanzaban fuera
del campamento (en expiación por el sumo sacerdote y la congregación), o se
comían dentro del atrio del tabernáculo.

El otro sacrificio obligatorio fue la ofrenda por el pecado, y este sacrificio era
exclusivamente un carnero. La ofrenda por el pecado se daba como expiación por
pecados no intencionales que exigía la retribución a la parte ofendida, y también
como una limpieza de pecados que contaminan o de malestares físicos. De nuevo,
la grosura, los riñones y la grosura del hígado, se ofrecían a Dios, y el resto del
carnero tenía que comerse dentro del atrio del tabernáculo.

III. SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DE LA EXPIACION EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO

ANTIGUO TESTAMENTO Las impurezas ceremoniales o morales hacían

necesaria la expiación en el Antiguo Testamento. Los motivos de expiación
ceremonial incluían el flujo de sangre femenino, la contaminación al tocar o
manipular un muerto. También ciertos objetos materiales considerados sagrados,
como el altar y el tabernáculo, podían potencialmente contaminarse, y era
necesario hacer expiación por ellos. Sin embargo, básicamente la expiación se
hace por el pecado que contamina tanto al hombre como a las cosas, y del cual la
impureza ceremonial es sólo una ilustración de una real impureza espiritual. ¿Por
qué Dios requería de sacrificios de animales en el Antiguo Testamento?

1. ¿Por qué Dios requería de sacrificios de animales en el Antiguo

Testamento?

Respuesta: Dios requería el sacrificio de animales, para proveer el perdón de

pecados de manera temporal y para prefigurar el sacrificio perfecto y completo de
Jesucristo (Levítico 4:35; 5:10). El sacrificio de animales es un tema importante
que se encuentra a través de la Escritura porque "sin derramamiento de sangre no
hay perdón" (Hebreos 9:22). Cuando Adán y Eva pecaron, Dios mató a los
animales para proveerles ropa (Génesis 3:21). Caín y Abel ofrecieron sacrificios al
Señor. El de Caín no fue aceptado porque trajo fruto, mientras que el de Abel fue
aceptado porque fue el “primogénito de su rebaño” (Génesis 4:4-5). Después de
que el diluvio retrocedió, Noé sacrificó animales a Dios (Génesis 8:20-21).

Dios le ordenó a la nación de Israel que realizara numerosos sacrificios de

acuerdo a ciertos procedimientos prescritos por Dios. Primero, el animal debía ser
sin defecto. Segundo, la persona que ofreciera el sacrificio debía identificarse con
el animal. Tercero, la persona que ofrecía el animal debía infligirle la muerte.
Cuando era hecho en fe, este sacrificio proveía el perdón de los pecados. Otro
sacrificio requerido en el Día de la Expiación, descrito en Levítico 16, demuestra el
perdón y la remisión del pecado. El sumo sacerdote debía tomar dos machos
cabríos como la ofrenda por el pecado. Uno de los machos cabríos era sacrificado
en expiación por el pecado del pueblo de Israel (Levítico 16:15), mientras que el
otro macho cabrío era llevado y liberado en el desierto (Levítico 16:20-22). La
ofrenda por el pecado proveía perdón, mientras que el otro macho cabrío proveía
la remisión del pecado.

En resumen, los sacrificios de animales fueron ordenados por Dios, para que el
individuo pudiera experimentar el perdón por sus pecados. El animal servía como
sustituto, es decir, el animal moría en lugar del pecador, pero solo temporalmente,
por lo que los sacrificios debían ofrecerse una y otra vez.

IV. TIEMPO DE BENEFICIO DE LA EXPIACION EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO

El día de expiación era un tiempo para convocación santa y ayuno , como lo indica
el hecho de que el pueblo entonces tenía que afligir sus almas . Este era el único
ayuno que se estipulaba en la ley mosaica (Le 16: 29 - 31)

- El tiempo de beneficio de la expiación era una sola vez al año

- No era perfecto
- Era transitorio
- Ese día el sumo sacerdote podía entrar al lugar santísimo en
representación del pueblo de Israel
- Hacer propiciación (acción agradable a Dios pidiendo piedad y misericordia)
- Limpieza de contaminación
- Perdón de la culpa
- Liberación del castigo merecido

V. LA DIFERENCIA DE LA EXPIACION EN EL NUEVO TESTAMENTO,

ELEMENTOS Y SIGNIFICADO

Nuestros pecados han sido quitados de nosotros, no simplemente cubiertos

como en el antiguo testamento; Ser cubiertos significa que los pecados de las
personas del Antiguo Testamento sólo fueron cubiertos mas no eliminados hasta
la muerte del Señor Jesús. “Y por eso es Mediador de un nuevo pacto, para que
interviniendo una muerte para remisión por las transgresiones que había bajo el
primer pacto...” (He. 9:15).
Hebreos 9:26 dice muy claramente que ahora el Señor se ha manifestado una sola
vez en la consumación de los siglos por el sacrificio de Sí mismo para quitar de en
medio el pecado. El Señor Jesús vino para quitar nuestros pecados no para
cubrirlos. “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Jn. 1:29).
El no se limitó a cubrir nuestros pecados.
En los Cap. 9 y 10 de hebreos el escritor hace una comparación entre el viejo
pacto y el nuevo pacto, demostrando que el nuevo es mejor y superior al viejo; que
el antiguo pacto es imperfecto y transitorio, mientras que el nuevo es perfecto y
eterno.
1. El sacrificio del Nuevo Pacto es mejor.

a. Existía una diferencia muy grande entre una criatura irracional e irresponsable,
y un hombre hecho a la imagen de Dios.
Es evidente que el animal no realizó el sacrificio en forma inteligente y
voluntaria.
No existía comunión entre el oferente y la víctima.
El sacrificio de un animal no podía compararse ni equipararse al valor de un
alma, ni el sacrificio del animal podía ejercer poder espiritual en el hombre interior.
No había elemento alguno en la sangre de un ser irracional que pudiera realizar
la redención espiritual del alma.
Esto podía obtenerse solamente por la ofrenda de una vida humana perfecta.

b. Los sacrificios eran medios transitorios e imperfectos para cubrir el pecado

(Romanos 3:20), y los sacrificios solo tenían la virtud de evitar que los pecados no
provocaran la ira de Dios. (Heb. 10:14)
c. Los sacrificios de animales eran calificados de “ordenanzas de la carne”
(Hebreos 9:10), es decir, ritos que removían o quitaban la contaminación corporal
y expiaban las acciones exteriores del pecado. (Hebreos 9:13; véase también
Levítico 5:1-6 y Levítico 6:1-7). David es un ejemplo: él reconocía que estaba en
las garras de una depravación de la cual no podía librarse. Él oró por renovación
espiritual y reconoció que los sacrificios de animales eran impotentes para hacer
cambiar una vida (Salmo 51:16; 1 Samuel 3:14; Salmo 51:6-10, 16, 17).
d. La repetición de los sacrificios de animales es símbolo de su imperfección, no
podía hacer perfecto al adorador. (Heb. 10:1-2). A estos sacrificios les era
imposible transmitir una experiencia espiritual que transformara de una vez la
naturaleza humana y diera comienzo a una nueva vida. (Heb. 10:10)
e. Los sacrificios de animales eran efectuados por hombres imperfectos. Esto
queda demostrado por el hecho de que no podían entrar en ningún momento en el
Lugar Santísimo, y por lo cual eran incapaces de conducir al adorador
directamente a la presencia divina. (Heb. 9:8 y 9)
f. ¿Es cierto que las gentes fue verdaderamente justificada antes de la obra
expiatoria de Cristo? Abraham fue justificado por la fe (Romanos 4:3; y entró en el
reino de Dios (Mateo 8:11; Lucas 16:22); Moisés fue glorificado (Lucas 9:30 y 31),
y Enoc y Elías fueron trasladados. Hubo muchos hombres piadosos que
alcanzaron una estatura espiritual al igual que estos hombres.
Admitiendo que los sacrificio de animales eran inadecuados y que el sacrificio de
Cristo fue el sacrificio perfecto ¿sobre qué bases fueron justificados estos santos
del Antiguo Testamento? Ellos fueron salvados anticipadamente y mirando
prospectivamente y por la fe al sacrificio de Cristo al igual que nosotros miramos
retrospectivamente y por la fe al mismo sacrificio. Ellos tomaban a crédito para un
pago posterior; nosotros hoy tomamos algo que ya ha sido pagado (Heb. 9:15
comp. Rom. 3:25). El sacrifico expiatorio de Cristo tiene eficacia en relación con el
pasado como tenía eficacia en relación al futuro.

2. Elementos y significado
Sacrificio:El propósito principal de los sacrificios de sangre se cumple de una
forma muy especial en Cristo, el sacrificio perfecto. Su sacrificio se describe como
la muerte por el pecado del hombre, la muerte que cargó con el pecado. (2 Cor.
5:21). Dios hizo del alma de Su Hijo “expiación por el pecado” (Isaías 53:10);
canceló la deuda que nosotros no podíamos pagar, borró el pasado que nosotros
no podíamos borrar. Jesucristo es el perfecto holocausto, su muerte fué un acto de
entera consagración (Hebreos 9:14; Efe. 5:2). Él es nuestra ofrenda de paz, (Efe.
2:14) ya que su sacrificio se constituyó en el instrumento que echó abajo la barrera
que nos separaba de Dios por nuestra enemistad con él. (Juan 6:53-56; Levítico
7:15-20; Efesios 2:14)

3. ¿Por qué, entonces, ahora ya no ofrecemos sacrificios de animales?

Los sacrificios de animales han concluido, porque Jesucristo fue sacrificio máximo
y perfecto. Juan el Bautista reconoció esto cuando vio que Jesús venía para ser
bautizado. “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan
1:29). Probablemente te estarás preguntando ¿por qué animales? ¿Qué mal
hicieron? Ese es el punto: ya que los animales no hicieron mal, ellos murieron en
lugar del que ejecutaba el sacrificio. Jesucristo jamás cometió pecado, pero se dio
a Sí mismo gustosamente para morir por los pecados de la humanidad (1 Timoteo
2:6). Jesucristo tomó nuestro pecado sobre Sí mismo y murió en nuestro lugar.
Como dice 2 Corintios 5:21, “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él”. A través de la
fe en lo que realizó Jesucristo en la cruz, podemos recibir el perdón.

VI. CONCLUSION
Los sacrificios de animales cesaron con Jesucristo. Jesucristo fue el último
sacrificio sustituto una vez y para siempre (Hebreos 7:27) y, ahora es el único
mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). Los sacrificios de animales
presagiaron el sacrificio de Cristo a nuestro favor. La única base sobre la cual un
animal sacrificado pudo proveer el perdón de pecados es Cristo, quien se
sacrificaría a Sí mismo por nuestros pecados, proveyendo el perdón que los
sacrificios de animales sólo pudieron ilustrar y predecir.
Los sacrificios en el antiguo testamento apuntaban hacia el perfecto y definitivo
sacrificio de Cristo. Como con el resto de la ley, los sacrificios eran "sombra de lo
que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" (Colosenses 2:17). Hoy los cristianos
reconocen la muerte expiatoria de Cristo en la cruz como el único sacrificio
necesario por el pecado, ofrecido una vez y para siempre (Hebreos 10:1-18). Su
muerte abrió el "lugar santísimo" para nosotros (Hebreos 10:19-22), a fin de que
podamos entrar libremente en la presencia de Dios y ofrecer nuestro "sacrificio de
alabanza" (Hebreos 13:15; cf. 9:11-28; 4:14-5:10).