La kabbalah es el antídoto a la esclavitud mental que nos tienen sujetos

las fuerzas del mal que son invisibles, nosotros los controlamos con la
kabbalah,

Las fuerzas del mal nos controla con el miedo, nosotros las controlamos
con la kabbalah y en vez de ser nosotros sus esclavos, ellos se hacen
nuestros esclavos con la Kabbalah.

Resumen tefila de la mañana

Mode aní lefaneja melej jay vekayám shehejezarta bi nishmatí bejemlá,
Rabá emunatéja

Cuando decimos Mode Ani ‫אנ ִי‬ֲ ִ ‫מֹודה‬

ֶ , nada más decir Ani, ya estamos nombrando
un primer nombre de dios. Alef-Nun-Yud. Este nombre lo primero que hace es
alegar el orgullo de nuestras malas cualidades.

Luego viene la palabra lefaneja, ‫ ְלפָ ֶנ ָי‬se traduce por “ante ti”. Mode Ani lefaneja
“doy gracias ante ti”, Melej jay vekayan “rey vivo y eterno”
“por devolverme, bondadosamente el alma, grande es tu intervención en mi vida”.
Lefaneja tiene un código que vale 190, como dos palabras, am ha
Yehudi, el pueblo de la tribu de Yehuda, el pueblo de los judíos. Con
lefaneja ya nos viene la primera responsabilidad.

Hay un nombre a meditar, inmediatamente con netilat yadaim, que es Mintspaj.

Es una kavanah muy importante. ‫מנצפך‬, si nos damos cuenta, todas tienen
letras finales. Mintspaj hace alusión a Sandalfon, el ángel encargado de
recuperar nuestras oraciones y presentarlas a Hakadosh Baruj Hu.

Baruj atá Adonay Elohenu Melej Haolam, Asher kideshanu bemitsvotav

vetsivanú al netilat yadáyim

‫כוזו‬ Kuzu al terminar netilat yadaim.

 ASHER YATSAR
Es una oración de gratitud por que es un milagro lo que hace Hakadosh Baruj
Hu de permitir que nuestras orificios y canalizaciones funciones correctamente y
ese milagro se renueva cada día y cada vez que vamos al baño glorificamos al
creador por restaurarnos las funciones corporales la respiración, la digestión, la
transformación de materia y el mecanismo de expulsión. En esta oración aparece
dos veces la palabra, Jalulim está haciendo referencia a los orificios.

Baruj atá Adonay Elohenu Melej haolam, Asher Yatsar et haadam bejojma
ubará bo nekabim nekabim, jalulim jalulim. Galuy veyadúa lifné jisé
jedobeja, sheím yisatem ejad mehem, e afshar lehitkayem afilú she’a ejat.
Baruj atá Adonay, rofé jol basar umaflí la’asot
Es el nombre 44, este nombre está escondido en casi todas las oraciones, es el

nombre para suavizar juicios

Para suavizar juicio

Ya tenemos Baruj ata Hashem Elohenu Melej Haolam.

Cada vez que decimos esta frase, hay que meditar todo lo que hemos contado.
Tenemos seis palabras que nos bajan la energía de Keter a Tiferet. la
oración que va hasta Vetsivanu, va hasta Maljut, la oración que va hasta
Haolam, se queda en Tiferet. ¿Porque nos interesa bajar Keter a Tiferet?
Porque Keter es la voluntad divina, Tiferet es el Baal Teshuva, el que vuelve
al camino recto.
Cada vez que decimos Baruj ata Hashem Elohenu Melej Haolam, agarramos
la voluntad divina y hacemos que alguien en el mundo haga teshuva. Decimos
esa frase cientos de veces en la tefila. Son los cimientos de la tefila.

Los nombres de Dios que están dentro de la oración Asher Yatsar son tres:
.Ya hemos visto que todo el proceso del intestino y los orificios es para limpiar el
organismo.

Yud-lamed-he, para suavizar juicios

. Lamed-Jaf-Bet, leído al revés es Bejol, “para todo”

. Yud-lamed-Yud, sirve para limpiar

Luego tenemos la oración:

ELOHAY NESHAMA
Es una cadena de nombres para activar el alma más baja que tenemos con el
alma a la más alta que es Yejida para concatenarlas como si fuera una cadena
que la una arrastra a la otra lo que vamos hacer es enlazar el Nefesh con el Ruaj
el Ruaj con la Neshama la Neshama con jaya, jaya con Yejida los 5 niveles de
alma los concatenamos como si fuera una cadena y uno tira del otro.
Elohay, neshamá shenatata bi tehorá. Atá beratah, atá yetsartah, atá nefajtah bi, veatá
meshamerah bekirbí, veatá ‘atid litelah mimeni ulhajzirah bi le’atid labó. kol zemán
shehaneshamá bekirbí, mode (la mujer dice: modá) aní lefaneja Adonay Elohay vElohé
abotay, ribón kol hama’asim adón kol haneshamot. Baruj atá Adonay, hamajazir neshamot
lifgarim metim

es para limpiar.
Ani, quita el orgullo.
suaviza el rigor.
Bejol, para todo.
consciencia de ayudar y no juzgar. Rescatar almas
 LAS 18 BENDICIONES DE LA MAÑANA
¿Por qué vamos hacer las bendiciones de la mañana? Porque vamos a conectar
con Yesod esas 18 bendiciones nos van a conectar con el patriarca Yosef
Jasadik porque él es el símbolo de la suerte del éxito y de la pureza sexual.
Y es como el alma se apega al cuerpo porque vamos a conectar Yesod con
Maljut

Quien otorga al gallo el entendimiento para distinguir el día y la noche.

El gallo es el corazón que te cacarea y te dice levántate a estudiar los secretos
de la torah y te despierta sin despertador, el poder de levantarse de madrugada
para estudiar los secreto de la tefila eso te lo da los nombre que los voy a dar
ahora.

Baruj ata Adonay Elohenu Melej Haolam, hanotén lasejvi binah lehabjin
ben yom ubén layla.

Habla del corazón,

que te cacarea por
dentro y te dice
“levántate a estudiar
los secretos de la
torah”

Yud-Lamed-Yud, es para limpiar.

Vav-Shim-Resh, para evitar la idolatría.

Lamed-Lamed-He, para aumentar el

recipiente.
Nun-Guimel-Dalet, no es ningún nombre de
Dios, está en el Ana Becoaj, nos da dinero.
Alef-lamed, Jesed.
YHVH
Mem-lamed-he, la bendición del cohen
Pokeaj ivrin quiere decir que otorga la vista a los ciegos quiere decir que todos
estamos ciegos porque no vemos el mundo espiritual, con esta oración se abre
el ojo espiritual y nos devuelve la vista, pero también la vista física porque lo que
ve no es el ojo físico lo que ve es el alma que da vida al ojo físico, porque un
muerto que tiene el ojo en perfecto estado y abierto no ve porque el alma que
da vida a ese ojo que está abierto no está lo que da visión es el alma que da
energía a ese ojo entonces es ojo físico y también ojo metafísico. Visión
extrasensorial se llama también Jojmah.
Baruj ata Adonay Elohenu Melej haolam, Pokeaj ivrim.

“que abre los ojos a

los ciegos”

¿De qué? de miedos, de paradigmas de los acusadores celestes, uno puede

estar cautivo de una preocupación y ya no tienes mente para la Torah, también
puede estar cautivo de su ego y ya no puede ver al creador el creador se esconde
ante alguien que tenga ego.

Baruj ata Adonay Elohenu Melej Haolam, Matir asurim.

Libera a los
cautivos. ¿Cautivos
de qué? de miedos,
de paradigmas, de
las presiones de la
vida, de los
acusadores
celestes
¿Torcido de qué? De la visión distorsionada mucha gente no entiende lo ve con
los ojos que le engaña no tiene una visión clara de lo que están pasando te
están engañando y no lo vez, porque no vez el mundo de las causas entonces
tu realidad está torcida o estas ante una gran negatividad no puedes ver la
posibitidad entonces zoket kefufim te endereza toda esa visión torcida.

Baruj ata Adonay Elohenu Melej Haolam, zoket kefufim.

Endereza a los torcidos.

¿Endereza que y torcido de qué?
Lo que está torcido es la visión
distorsionada de las cosas.

Desnudos de días kodesh porque uno se viste de cada día que ha utilizado en
la kedusha esa es su ropa. Adán y Hava en el edén se vieron desnudos quiere
decir que perdieron sus días de santidad se vieron desnudos de esa envoltura
de santidad a cambio tenían hojas de parra que son los demonios que se
adhirieron porque cuando pierdes la santidad ya pierdes tus sistema
inmunológico de las agresiones metafísicas, las hojas de parra eran que se
adhirieron los demonios se vistieron de hojas de parra en vez de estar vestidos
de días de santidad una persona que aprende secretos del cielo está vistiendo
su cuerpo de santidad.
Baruj ata Adonay Elohenu Melej Haolam, malbish arumim.

Que viste al desnudo. No tiene nada

que ver con la gente desnuda. Habla
de desnudo de días kodesh. Uno se
viste de cada día que ha utilizado en la
kedusha, esa es su ropa
Que no tienes fuerzas de liberarte del alcohol que no tiene fuerzas para liberarte
de la shon Jara de hablar mal que no tiene fuerzas para liberarte del tabaco de
las adicciones. Para acabar con una adicción hay que ir hasta el final hay una
voluntad que te lleva hasta la última consecuencia así que hatonén Layaet coaj
es vencer al satán directamente por que las adicciones te la dan las fuerzas del
mal y tú tienes que tener fuerzas para vencer esas adicciones.
Baruj ata Adonay Elohenu Melej haolam, hanotén laya’ef kóaj.

Que das fortaleza a los

cansados. ¿Cansados
de que? No tienes
fuerza para liberarte del
yud-lamed-yud, es para limpiar. Para suavizar alcohol, del Lashón
vav-shim-resh, para evitar la idolatría. hara, del tabaco, de las
nun-lamed-jaf, el poder de ir hasta el final. adicciones

Las aguas son las emociones, si desbordan sobre la tierra quiere decir que te
han desbordado las emociones estas en una inundación emocional llamado
psicopatía de as vuelto loco si no tenemos control de nuestras emociones
estamos locos unas iras desenfrenada unos celos desenfrenados una envidia
desenfrenada eso es que las aguas han desbordado la tierra es decir las
emociones han desbordado el cuerpo. Lo que llamamos tierra es lo que tenemos
como muro de con tensión una vez en la historia el agua desbordaron la tierra
con Noa ahí desbordaron las aguas cuando se desbordan las aguas se distingue
la humanidad. Noa se escondió en el arca teva o ateva quiere decir la
palabra. Controlas tus emociones cuando te metes en el arca quiere decir
cuando oras en la palabra la oración es ateva el arca de Noé es esta oración con
kavana eso es el arca de Noé es un gran secreto.
Baruj ata Adonay Elohenu melej haolam, roká ha’arets ‘alhamayim.
Mantienes la tierra sobre el
agua. ¿Por qué el mar se
para dónde rompen las
olas, porque no sigue y tapa
todo? roká ha’arets
‘alhamayim. Las aguas son
las emociones, si desborda
sobre la tierra quiere decir
que te han desbordado las
emociones
 Octava Bendición
Es sostén de los pasos del hombre
Bendito eres tu Dios nuestro soberano del Universo que dispones los pasos del hombre.
Aquí nos está diciendo que le pedimos a Dios de no tropezar porque estamos haciendo una
ascención espiritual y vamos a tropezar porque nos van a atacar con la duda y le pedimos que
la duda no nos haga caer en nuestra ascención.
Cuando empezamos una ascención espiritual Dios nos ayuda hacer caer nuestras Klipot
nuestros caparazones y para hacerlas caer nos genera situaciones inconfortables a veces
dolorosas pero él nos ayuda a nos desfallecer antes estas situaciones inconfortables porque hay
gente que empieza hacer teshuva y le pasa de todo porque él nos está ayudando a quitar los
caparazones de nuestra alma para que pueda entrar la bendición quitar ese tapón duele si no
estudias la Kabbalah pero si estudias la Kabbalah se te quita el tapón sin la situación
inconfortable el asegura nuestros pasos de caer las situaciones inconfortables que nos hecho
sufrir para que no arrojemos la toalla y sigamos subiendo. La situación inconfortable puede ser
corto o puede ser largo nos va quitando capas no por eso nos vamos a revelar contra Hakadosh
Baruj Hu me está ayudando. Debemos internar estudiar más para que me sustituya eso a las
situaciones inconfortable como hemos visto en el zohar hakadosh que dice que cuando una
persona estudia el zohar y comete cortocircuitos Dios le castiga con palabras dulces eso es
Hamejim mitsaadei gáver

Baruj ata Adonay Elohenu Melej haolam, hamejin mits´adé gáber

Bendito eres tu Dios

nuestro, soberano del
universo qué dispone
los pasos del hombre.
¿Qué nos está
diciendo? Nos está
diciendo de no
tropezar, le pides a
Dios de no tropezar.

La Novena Bendición
Crea todas mis necesidades
Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que me ha provisto toda mi necesidad.
Que no me falte las necesidades de mi alma Dios acepta abrir las puertas del cielo para satisfacer
mí alma que lleva mucho tiempo hambrienta eso se llama abrir las puertas de los manantiales
del shefar que es la abundancia espiritual. Es decir que nos va abrir un canal entre el mundo de
Beriat de la creación todavía dependemos de los astros y en el mundo de Atzilut estamos fuera
de la influencia karmica. La llave que abre las puertas de ese manantial es el nombre secreto
que está en la Shema. Ejad tomamos las iniciales Israel Yud YHVH Yud dos

Baruj ata Adonay Elohenu Melej haolam, she`asa li kol tsorki.

Bendito eres tu dios nuestro
soberano del universo, que he
ha provisto toda mi necesidad.
¿De qué necesidad estamos
hablando? ¿De temas
materiales?, no son las
necesidades del alma.
 La Decima Bendición
Fortalece a Israel con poder

Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que ciñe a Israel con
fortaleza.
La palabra fortaleza en hebreo se dice gibor se dice que Sansón era fuerte de
allí viene la palabra Guevura que la hemos traducido muchas veces por rigor
pero no solo es rigor Guevura es un gran secreto y no es casualidad que esa
sefirat este Isaac Avinu hay un gran secreto en Guevura.

Elohenu es Alef, YHVH Yud, tenemos ‫ייאי‬ , dentro de la primera frase de la

Shema tenemos ese yihudim. Valor numérico 31, que es el mismo valor que la
partícula EL, Alef lamed, la partícula de los malahim, los ángeles.

Esto es el Jesed puro de Dios, porque nos da la llave para cubrir nuestras necesidades.
¿Cuándo se nos cubren las necesidades? Cuando escapamos al karma.

La segunda llave, la tenemos dentro de las kavano, es la palabra kol. La palabra kol es un
código, que vale 50 es el nombre de dios Yud,Lamed,Yud, este nombre es la segunda llave
que abre las puertas de Atzilut

Estas dos llaves abres las puertas del cielo, para cubrir nuestras necesidades de alma.
¿Qué ocurre cuando nuestra alma está llena? Ella fabrica los eventos para que las
necesidades del cuerpo también estén cubiertas.

Baruj ata Adonay Elohenu Melej Haolan, ozer yisrael bigburá.

Bendito eres tu dios nuestro
soberano del universo, que ciñe a
Israel con fortaleza. La palabra
fortaleza en hebreo se dice Guibor,
de ahí viene la palabra Guevurá, la
hemos traducido muchas veces por
“rigor”, pero no solo es rigor,
Guevurá es un gran secreto.

Valor numérico es 216, como todas las letras de los 72 nombres. 72x3=216.

Como los 72 nombres es Jesed, Guevurá es tres veces Jesed. Porque Guevura se ha
alimentado de Jesed. Jesed precede a Guevurá y le da de comer. ¿Quién enseña a
Itzjak? Abraham, luego Itzjatk no puede ser rigor, porque su escuela es su padre
Abraham que es Jesed.
 La undécima Bendición
Corona a Israel con Esplendor

Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que coronas a Israel con esplendor.
En la palabra betifará está la palabra Tiferet, que es el espejo de Keter que es la corona
del árbol de la vida se refleja en Tiferet que es su espejo que luego lo va a revertir en
Maljut así que tenemos una bisagra.
Tiferet es la capacidad de hacer teshuva es decir la capacidad de meditar y trascender
el karma, la fuerza la da Keter y en el zohar dice que Keter es el sonido del shofar es el
que despierta el alma para llevarte a Tiferet. Todos los días hay que escuchar el shofar
para sacudir el alma meno en shabbah y en días de Yom to activo el Keter para que me
haga ser teshuva cada día.
Baruj ata Adonay Elohenu Melej Haolam, oter Yisrael betifará.
Que corona Israel
con esplendor. En
la palabra betifará
está la palabra
Tiferet. Tiferet es
el espejo de
Keter. Keter, la
corona del árbol
de la vida, se
refleja en Tiferet.

La Duodécima Bendición
No me hiciste un hombre o una mujer gentil

Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que no me hizo de las naciones no
judías.
Sheló asani goy es decir que me dio la herencia de conocimiento para entender que
no me tengo que atar a un objeto si no que tengo que trascender los 5 sentidos para
acceder a la divinidad, y la única herramienta que me permite
trascender los 5 sentidos es la visualización de las letras hebrea los herederos del
alfabeto hebreo y del conocimiento del alfabeto hebreo en los pergaminos de la torah
es el pueblo de Israel y porque hemos heredado eso para ser orla goyin para enseñar
a las otras naciones a no ser idolatras por que la idolatría ofende al creador. Hay 3 cosas
que tenemos de nacimiento la herencia de ese alfabeto hebreo Sheló asani goy.

Baruj atá Adonay Elohenu Melej Haolam, sheló ´asani goy

Que no me hizo gentil (de
otros pueblos). Quiere decir
que me dio la herencia de
conocimiento, para
entender que no me tengo
que atar a un objeto, tengo
que trascender los cinco
sentidos para acceder a la
divinidad.
 La Decimotercera Bendición
No me hiciste un esclavo/esclava
Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que no me hizo nacer esclavo Sheló asani
áved. Sirviente de tus 5 sentidos, es esclavo de la lógica en vez de subir a la supra lógica.
Esclavo de la lógica porque el estudio profundo de la Torah nos enseña una supra lógica por
encima de la lógica que nos hace caer, hay una lógica llamada supra lógica que es la de verdad
todas las otras lógicas nos inducen en error la prueba de ello cuantas políticas hay en el mundo
no solo está la de la derecha al centro y la izquierda cuantas teorías y las prueban y no funciona
y van cambiando, porque la única lógica es la de la torah solo no saben el manual de
funcionamiento el Creador del hombre y de la mujer, los manuales de funcionamiento que hacen
los hombres para los hombres no funcionan porque está escrito en el Sefer yetzira que dos
inteligencia del mismo nivel no pueden ser manual del uno para el otro tiene que ser el creador
del abajo que le dé el manual, el hombre puede hacer el manual de funcionamiento de un caballo
pero un caballo no puede hacer el manual de funcionamiento de otro caballo y el creador del
hombre que es Dios puede hacer el manual de funcionamiento del hombre un hombre no puede
hacer el manual de funcionamiento de otro hombre y si se lo cree entonces Sheló asani áved por
favor no me hagas esclavo de esa trampa.

Baruj atá Adonay Elohenu Melej ha olam, sheló ´asani ´abed

Que no me hizo
esclavo. Pero esclavo
¿de qué?, esclavo de
la lógica, de tus cinco
sentidos

La Decimocuarta Bendición
Que no me hiciste mujer/ Que me hiciste según tu voluntad

Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que no me has hecho mujer Sheló asani
ishá.se llama hombre el aspecto de dar, se llama femenino el aspecto de recibir la tierra es
femenina la lluvia es masculina, la lluvia ayuda a insemina la tierra.
Si tú eres reactivo eres femenino, si eres proactivo eres masculino entonces la conciencia
reactiva te insulta devuelves el insulto es reactivo te atacan momento de espera haces funcionar
tu alma y luego te vuelves proactivo con la segunda reacción. Reactivo es ishá y proactivo es
ish. Hay hombres que son ishá reactivos, hay mujeres que son ish proactiva todo el que es
reactivo es ishá y todo el que es proactivo es ish y Dios te dice no ser reactivo si no ser proactivo.
No tiene nada que ver con el sexo.

Baruj atá Adonay Elohenu Melej ha´olama, sheló ´asani ishá

Que no me hizo mujer.
¿Qué nos está diciendo
Dios? ¿Qué quiere decir
“que no me has hecho
mujer”?, ¿Quiere decir que
el hombre es mejor que la
mujer? el que dice eso, no
se ha enterado de la torah.
Se llama
“hombre/masculino” el
aspecto de dar. Se llama
femenino, el aspecto de
recibir.

La mujer dice: Baruj she´asani kirtsonó

 La Decimoquinta Bendición
Elimina la atadura del sueño de mis ojos

Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo quien elimina de mis ojos
las ataduras del sueño y las pesadez de mis parpados aquí hay un gran
secreto.
La torah dice que La humanidad está dormida no ha tenido un despertar
espiritual porque no está cuidando su alma está cuidando su cuerpo pero no su
alma no da de comer a su alma no la nutre no se cuida de ascender su alma
para hacer honor a Hakadosh Baruj Hu.
Dios ha creado nuestra alma y nosotros no la elevamos no estamos honrando a
Hakadosh Baruj Hu y Dios nos da la vida cada mañana para despertarnos de
ese aletargamiento en donde se crea el alma nos da la oportunidad de despertad
nuestra conciencia.

Baruj atá Adonay Elohenu Melej ha´olam, hama´abir jeblé shená me´enay
utnumá meaf´apay.

Quien elimina de mis

ojos las ataduras del
sueño y la pesadez de
mis párpados.

VIYHI RATSÓN

Sea tu voluntad eterno mi Dios y Dios de mis Padres

Que me habitués a tu torah y me adhieras a tus mandamientos
No me dejes caer en el pecado en la iniquidad en la tentación
O menosprecio aléjame de la mala inclinación as que me apegue
A la buena inclinación y subyúgame mis inclinaciones naturales
Para que te sirvan otórgame hoy y todos los días gracia bondad
Y misericordia en tus ojos Y en los ojos de todos los que me vean y
Concédeme mercedes benévola bendito eres tu eterno que otorgas
Mercedes benévolas a su pueblo Israel.

Aquí nos dice que nos condicione para ser fiel a la torah y la una manera es la
meditación kabbalística lo saco del estudio del Sefer yetzira que hemos
estudiado antes porque aquí aparece la palabra ratsón que se traduce sea tu
voluntad pero ratsón no es eso, ratsón según las puertas de la luz es Jojmah su
valor es que luego reducido da 24 y 24 es la palabra Caf que quiere decir
recipiente
Quiere decir actuar para conectar con Jojmah ese era el recipiente de los
secretos del cielo la única manera de ser fiel a la torah es ratsón ser recipiente
de los secretos del cielo este viyhi ratsón me está diciendo medita estudia los
sodod. Cada vez que veas la palabra ratsón está diciendo medita los nombres
de Dios y porque aquí te dice aquí que te induzca a una buena inclinación y
subyuga las malas inclinaciones porque tengo que quitar mi yeserara para
dedicarme a estudiar los secretos del cielo está pidiendo a Dios que me de la
fuerza de dedicarme a estudiar la Kabbalah. Esto nos permite eliminar la
negatividad interna mi yeserara. CONTRA LOS ENEMIGOS INTERNOS
vihí ratson,
traducido de
manera vulgar
por “sea tu
voluntad”.
Ratsón no es eso, ratsón
según “las puertas de la luz”,
escrito por Yosef yikatila,
alumno de Abulafia. Ratson es
Jojmah, su valor numérico es
996. Reducido es 24, como la
palabra Caf, recipiente

Quiere decir que actuar para

conectar con Jojmah es ser el
recipiente de los secretos del
cielo.

Esto nos permite eliminar la

negatividad interna mi
yetserara
 YEHI RATSON

Yehi ratsón nos permite quitar la negatividad externa, la negatividad externa es

la gente toxica que entra en nuestra vida y que nos hace la vida imposible ese
segundo yehi ratsón nos conecta con la fuerza de que no entre personas
negativas en nuestra vida familiar en nuestra vida de negocio en nuestra vida
social si ponemos la intensión de que no entre gente toxica es la palabra ratsón
o sea el receptor de los secretos del cielo para generar un escudo anti personas
toxicas. CONTRA LOS ENEMIGO EXTERNOS

Este segundo yehi ratsón

nos conecta con la fuerza
de que no entre las
personas negativas en
nuestra vida familiar, de
negocio y social.
Gente toxica
 Bendiciones de la tora
Las siguientes tres bendiciones se conocen como bendición de la Tora
La Decimosexta Bendición
Enseñanza de la Tora

Bendito eres tu Dios nuestro soberano del universo que nos ha ordenado
respeto al estudio de la torah. Es una orden de vacunarnos contra la
negatividad.

Quiere decir que nos ha

ordenado el respeto del
estudio de la torah. Es
una orden.

Viene la bendición de poner palabras de tora en nuestra boca y en la boca del

pueblo de Israel para tener inspiración para difundir los secretos del cielo.
Y luego viene la beraja que hacemos para subir al Sefer tora inmediatamente
La Decimoséptima Bendición
Enseña la Tora a Su nación

Y luego viene la beraja que hacemos para subir al Sefer tora

 La Decimoctava Bendición
Que das la Tora

El Bircat HaCohanim son tres frases que pronuncia el Cohen para bendecir
aquel que tenga el privilegio de poder bendecir ¿Quién puede bendecir? Para
bendecir con el Bircat HaCohanim hay que tener un mérito o te llamas cohen
pues ya tienes un mérito de nacimiento o ha sido capaz de traer gente en teshuva
adquiere el mérito de bendecir a lo demás. Si no no puedes bendecir.
Esta bendición tiene siete atributos
1. tiene un tremendo poder sanador
2. hace de nosotros un gran recipiente de bendición
3. nos limpia y purifica
4. nos da paz
5. nos quita miedos
6. nos conecta con nuestro guía espiritual
7. nos colma de abundancias para colmar carencias

Parece que es una llave maestra de todas las bendiciones antes de empezar el
Bircat HaCohanim hay una frase previa.
Y el señor hablo a Moisés y dijo habla a Aron y a sus hijos diciendo pues
bendecirán a los hijos de Israel y les dirán: y ahí empieza la beraja es una orden
que da Hakadosh Baruj Hu a Moisés rabenu. De cómo se bendice a los hijos de
Israel estas tres frases está en la torah y están muy estudiadas.
En hebreo esta frase que acabo de decir.

Aquí aparece un nombre de Dios

que es Res Alef He
que es un nombre
que nos permite encontrar
nuestro rumbo en la vida. Una de
las grandes penas de las persona
es que no saben que hacen aquí.
Esto está en frase que precede en
la bendición del cohen

Esto está en frase que precede en la

bendición del cohen
1.-Que él señor te bendiga y te guarde
2.-Que el señor haga brillar su rostro hacia ti y te
de gracia
3.-Que el señor eleve su rostro hacia ti y te
conceda la paz
Y ellos pondrán mi nombre
sobre los hijos de Israel y yo
los bendeciré.

‫ ייו‬valor numérico 26 hace alusión al tentagrama

Yaer nos da la guematria de la palabra KUDZU nos conecta
con la sefirat Jojmah y nos protege de la muerte no solo la muerte física sino de
la muerte de nuestros proyectos, de nuestros amor, de relaciones familiares de
los negocios Kudzu que se escribe Jaf Vav Zain Vav que es la continuación de
YHVH en el alfabeto hebreo después de la Yud Hay una Jaf
después de la He hay una Vav después de la Vav hay una Zain y después de la
He hay una Vav.

Kudzu abierto deletreado nos lleva a unos niveles de Jojmah

muy elevado una conexión con la ascención muy fuerte esto es con la primera
palabra de la segunda frase El Bircat HaCohanim la primera palabra es Yaer de
Yaer sale Kudzu y luego hay dos nombres más que están escondidos en la
segunda frase uno es Men Nun Dalet que es el que nos quita los miedos.
Yud- He- He que nos conecta con el guía espiritual interior.
En la tercera frase esta aparece He- Alef- Alef es el que nos pone orden en
nuestra vida, Y cuando acabad de pronunciar las tres frases que dice “Y ellos
pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel y yo los bendeciré. “Está la palabra Ani
Alef Nun Yud que es para quitar el orgullo

Keli vale 60 son las iniciales de Cohe Levi Israel esto sale de las tres
frases El Bircat HaCohanim tiene 60 letras que forma recipiente de bendición.

Es otro de los 72 nombres de

Dios su valor numérico es 30
igual que la letra Lamed de
limud del estudio
Para abrir las puertas del cielo hay que saber cómo se codifica estas
tres frases que es lo que esconde.
El Bircat HaCohanim, nos limpia y nos purifica y también nos da la paz

Aquí aparece un nombre de

Dios que es
Res Alef He
que es un
nombre que nos permite
encontrar nuestro rumbo
en la vida

‫ייו‬ valor numérico 26

hace alusión al
tentagrama

Yaer nos da la guematria de

Kuzu, que nos conecta con
Jojmah, y nos protege de la
muerte.‫מנד‬, es el que nos quita los
miedos. y ‫יהה‬ , que nos conecta con
nuestro guía espiritual

Tenemos el nombre ‫האא‬ ,

es el que nos pone orden en
nuestra vida.

Está la palabra Ani,

‫אני‬, es para quitar el
orgullo.
Poder sanador

Kudzu nos conecta con la sefirat Jojmah

Nos protege de la muerte

Nos quita los miedos

Nos conecta con el maestro interior o guía Espiritual

Pone en orden nuestra vida

Ani quita el orgullo

Hace de nosotros un recipiente

 Nos limpia y purifica, las iniciales de las tres frases

Nos da paz Shalom FIN BIRKAT HA SHAJAR

INTENSION QUE HAY QUE PONER ANTES DE INICIAR

SHAJARIT

Después que hemos hospedados a Hakadosh Baruj Hu en nosotros con el

“Birkat Hashajar” ahora nos toca crear con Kedusha es decir crear con
santidad no con impurezas.
Porque cuando nos hemos acostado nuestra alma se ha ido, el cuerpo ha
quedado impuro y tenemos que quitar ese velo con el Birkat hemos hospedado
a hakadosh Baruj Hu en nosotros, porque el alma nuestra está alimentada por el
alma del alma que es hakadosh Baruj Hu y entonces ahora queremos crear, pero
crear que, crear con kedusha es decir con santidad no con impurezas.

entonces tenemos que hacer toda la oración del shajarit para cargar nuestra
alma de energía de crear con santidad, para que eso ocurra justo antes de
empezar las oraciones de shajarit hacemos una oración que se llama Leshen
yijud, Leshen yijud es una oración que quiere unir del tentagrama las dos
primeras letras Yud He con Vav He es decir quiere unir el alma con el
cuerpo, cuando se suelda el alma con el cuerpo el alma empieza a influenciar el
cuerpo entonces salta los caparazones, las Klipot YH representa a Atzilut y Vh
representa Zeir anpin y Maljut.
La kavana que vamos a llevar con YH y VH es que:
YH está en la palabra para crear y
VH está en el órgano reproductor.

Porque el ser humano puede crear de dos maneras, creando o procreando,

crear o procrear y a veces cuando no procreamos un hijo procreamos una
circunstancia, la kavana es muy importante entonces:

Yud He nos alimenta para crear y

Vav He nos alimenta para procrear

Ya sea un hijo o ya sea una circunstancia y si unimos YH con VH vamos a crear

con la palabra y también vamos a procrear con el órgano reproductor pero ¿qué
es lo que quiere decir procrear? es darle forma a una creación ¿qué quiere
decir darle forma a una creación? quiere decir que lo que yo diga se
transforme en un hecho, en español hay un dicho que dice “qué del dicho al
hecho hay mucho trecho” tú dices una cosa pero no ocurre por ejemplo: “me
gustaría ser tan sabio como el rey salomón” eso no quiere decir que yo vaya a
ser tan sabio como un rey Solomon.

ahí está el secreto de la letra “ HE” que se escribe con tres palos, el primer palo
horizontal de la letra He es “lo que yo pienso”, el segundo palo vertical es “lo
que yo digo” fijaos que está conectado siempre puedo decir
lo que pienso, pero el tercer palo que no está conectado es lo que
va a ocurrir porque, puedo pensar y decir, eso no quiere decir que ocurra,
 entonces aquí hay un” salto” este salto hay que unificarlo con él Leshem yijud
la oración con kavana viene a llenar este vacío
¿Porque estudiamos la tefila con kavana?
Para que ese vacío que hay en la letra “He “se colme de modo que lo que yo
piense y diga ocurra, le pasó a Moshe rabenu a Aarón Acohen ¿Por qué?
porque sabían poner la intención correcta para ese dar salto de vacío que hay
en la letra “He” esto es el Leshen Yijud qué hacemos. Esa unión también se hace
haciendo la Shema y la Amida son oración clave de la tefila también llena ese
vacío que hay en la letra “HE” también se rellena con la relación conyugal en
shabbah, con la aceptación de las 613 mitzvot de la tora el hecho sólo de
aceptarlas también rellenamos ese vacío.

¿Qué ocurre cuando rellenamos ese vacío? reforzamos nuestro sistema

inmunológico metafísico
¿Qué quiere decir? qué los acusadores que hay en el cielo se quedan mudos,
no pueden acusarnos y si intenta acusarnos, tenemos un escudo impenetrable
a esa acusación y ese sistema inmunitario también nos asegura que nuestra
oración que vamos hacer en shajarit por la mañana no va a ser robada por los
ángeles acusadores.

Y ahora veremos qué, “el refuerzo de esta kavana” se hace poniéndonos los
Tsisit y los tefilin.

En resumidas cuentas, hemos acabado:

1. El Birkat Hashajar
2. hacemos el Leshen yijud para unir Yud He con Vav He crear y procrear.
3. intentamos que nuestro pensamiento y palabra se transforme en un
hecho, pensamiento, palabra y acción estén armonizados, depende de la
kavana que vayamos a poner.

La Shema la amidad y la relación conyugal en shabbah nos ayudan a rellenar

ese vacío
Antes de poner el talit.

Leshem yijud kudshá berij hu ushjineth bidijili urjimu urjimu udjilu leyajadá
shem yod ke vav ke beyijudá shelim beshem kol yisrael, hiné anajnu baim
lehitpalel tefilat shajarit shetikén Abraham abinu ‘alav hashalom ‘im kol
hamitsvot hakelulot bah latakén et shorshah bemakom ‘elyón la’asot nátat
ruaj leyotsrenu vela’asot retsón borenu, vihí nóam Adonay Elohenu ‘alenu
uma’asé yadenu konená ‘alenu uma’asé yadenu konenehu
La kavanah que vamos a
llevar con YHVH, YH está en
la palabra, para crear. VH está
en el órgano reproductor. El
ser humano puede crear o
procrear. Cuando no

La Akeda de Isaac es la historia del sacrificio de Isacc “mi maestro me dijo” y eso
no esta en los libros “que cuando no hay manera de activar la piedad en este
mundo, donde todas las oraciones fracasen donde todas las bendiciones
fracasen donde todas las puertas esten cerradas hagas lo que hagas la akeda
de Isacc abre la puerta” eso es una kavana muy importante.
La akeda de Isacc, es el sacrificio de Isacc es Abraham que ata a Isacc, Abraham
representa la bondad, Isacc representa el juicio, quiere decir que la bondad
sujeta el juicio duro, controla el juicio duro, y una manera de controlar el juicios
duro es controlar los encuentros de personas que tenemos en la vida que se
acercan a nosotros con dim es decir con juicios, es decir controlamos las
personas que se nos acercan.
Otro gran secreto de la akeda de Isacc es el secreto de la substitution es decir
en vez de que haya sido degollado Isacc es degollado un carnero se ha sustituido
una cosa por otra, otro ha pagado por ti.
Hay un comentario en la torah sobre esto porque el angel de la muerte se acerco
a Hakadosh Baruj Hu y le dijo as cometido una injusticia Abraham tenia que
sacrificar a Isacc y te las as arreglado con un angel que sujeto el brazo de
Abraham para que este sacrificado el carnero en vez de Isacc asi que quiero la
cabeza de Abraham y Dios le dijo que no, entonces le dijo “me tienes que dar
algo a cambio hay que restablecer un equilibrio que tu as desequilibrado le dijo
el angel de la muerte a Hakadosh Baruj Hu y Dios le dijo bueno cuando haya la
salidad de egipto yo te dare a Yob para que te sebes con el. Y “Porque Dios le
dijo te dare a Yob” porque Yob habia aconsejado al Faraon de agobiar al
pueblo judio con los ladrillos.y ahi aprendemos que cuando un perro te quiere
moder mejor tirale un hueso y le tienes entretenido, cuando el mal te quiere
hacer algun daño hay que tirarle un hueso y ese secreto esta en los nombres de
Dios en la Akeda de Isaac, quiere decir que si todas puertas estan cerradas
vamos a leer la Akeda de Isacc que es darle algo a las fuerza de mal para
entretenerse mientras nosotros abrimos las puertas.
Encontre 14 nombres de Dios en la Akeda de Isacc.la Akeda de Isaac es un texto
demaciado grande pero les voy a dar directamente las Kavano (intension)

¿porque esta plagado de nombres de Dios esta oracion? En vez de leer una
poesia, vamos a visualizar directamente los nombres de Dios, hay que ver que
Estos catorce nombres son una reseta donde se convina ingredients. En la tefila
cuando hacemos oracion con Kavana nosotros visualizamos Estos nombres que
son catorce en otros caso son 5, 16, 7.

LA COMBINACION DE ESTOS 14 NOMBRES NOS DA UN AÑADIDO QUE ES “La

substitution del carnero en el Lugar de Isaac” o “la substitution de Yob” para que el
angel de la muerte no ataque ni Abraham ni a Moshe, la suma y combinados de todos
Estos nombres nos da la substitution eso es la Akeda de Isaac “y esto nos lleva
directamente al Olam Aberiaj el mundo de la creacion.

Cuando nada funciona, ninguna oración, ninguna bendición, ninguna meditación,

cuando nada abre la puerta. La Akeda de Itzjak abre la puerta

Esto nos lleva directamente a olam Aberiaj, el mundo

de la creación
PLEGARIA DESPUES DE LA AKEDA

Nos conecta con la luz de Abraham Avinu, es decir, con los secretos que conocía la conciencia
del patriarca Abraham.Estos nombres nos da el recipiente o la vasija para ser caspases de
hospedar la conciencia divina dentro de uno mismo se llama bonda.

Nos permite construir una vasija para recibir esa capacidad de hospedar la
conciencia divina dentro de nosotros y conectar con la luz de Abrahán es decir
con sus cualidades.

Tenía la cualidad de hospedar la conciencia Divina.

Leolam Yehe Adam Impide que el Satan se a podere de nuestra honestidad y nos haga
caer, el ser desonrado es uno de los poderes de las fuerza del mal, influenciarnos para
no ser honestos Este texto Leolam Yehe Adam no le permite hacernos este tipo de
sancadillas y meternos en desonestidad y hacernos caer y para que esto ocurra hay
otro 6 nombres de Dios.

todo esto es preparativo para que nuestra vasija sea grande para que la conciencia
divina habited en nosotros para que no nos ponga sancadillas para ser desonestos y
vereis todo lo que esta oracion con kavana nos permite conseguir sabiendo lo que
estamos haciendo lo activamos, si no sabemos lo que estamos haciendo no lo
activamos eso dice la fisica quantica

Esta receta son los que bloquean al Satan que intenta hacer de nosotros gente
desonesta

Esto es el Antidoto para impedir que el Satan haga de nosotros una

persona desonesta.

Estamos descubriendo en la oracion un poder y una proteccion descomunal.

Este capítulo nos enseña que somos descendientes del patriarca Abraham del patriarca
Isaac y del Patriarca Yaacov y el hecho de ser descendientes de estos 3 grades
patriarcas nos confiere un mérito, el mérito de atarnos a su mérito y cuando nos atamos
al méritos de estos tres patriarcas nos beneficiamos de un mérito que tal vez no
teníamos por nosotros mismos, porque ellos abrieron las puertas de la espiritualidad y
nosotros queremos pasar por esas puertas, como ellos tienen la llave, pues nosotros
hacemos referencia a ello

Hay meditar para este párrafo Num Guimel Dalet ‫ דגנ‬valor numérico 57 igual que la
palabra Zan que quiere decir “nutrir” nutrirnos de bendición, y bienestar
económico

Y Num Guimel Dalet no es ningún nombre de los 72 nombre de Dios, sino que son las
iniciales de 3 palabras del Ana Becoaj que es “Na-Guibor-Doshei “NIHSMARYAH-
GUEARYAD-DOHAREYAH” es una oracion muy potente para que no nos falte sustento
y también Na-Guibor-Doshei es también la combinacion de 2 nombres de Dios uno que
se encuentra en la sefirah Jesed que es la partícula “EL” Alef Lamed que vale 31 que
se combina con el nombre de Dios Yhvh de la sefirah Tiferet que vale 26 y si sumamos
31 más 26 unimos Abraham con Jacoh ese sendero que une Jesed con Tiferet nos
confiere “sustento y bienestar económico”

Este pequeño párrafo “Aval Anajnu” hay que meditarlo con ‫“ דגנ‬Na-Guibor-
Doshei “NIHSMARYAH-GUEARYAD-DOHAREYAH” nos confiere sustento y
bienestar económico
Es una alabanza y una gratitud a Dios por la buena vida que nos ha dado para
que la usemos para ascender, y si la usamos para ascender estamos haciendo
aquello para lo cual nos ha creado o sea nos genera felicidad.
Nuestra misión en la vida es ascender para eso hay que estudiar el “Zohar”, el
“Sefer yetzirat”, escuchar la conferencias sobre la física quántica todo esto nos
hace modificar nuestro estado de conciencia, nos cambia los paradigma y nos
ablanda el corazón eso se llama ascender, hemos venido a este mundo a
ablandar nuestro corazón para ser un buen recipiente de las bendiciones de
Hakadosh Baruj Hu.
Nombres de gratitud que tenemos que tener con Hakadosh Baruj hu por darnos
la misión de ascender

Estos 5 nombres de Dios son los que nos da la conciencia

de ascender.
 Primera Shema del shajarit
Shema quiere decir escucha, bueno no quiere decir escucha descodificándolo
hay que leerlo en dos palabras.

‫מש ע‬ Shem Ain

El nombre Ain, Aim ‫ = ע‬70 quiere decir 70 por que tiene un valor de 70 que es secreto.
Secreto vale sod ‫ =דוס‬70
‫מש ע‬ Shem Aim seria nombre 70 nombre secreto quiere decir que la Shema
nos va a indicar un nombre secreto.
Pero dentro de la palabra shem ‫ מש‬ya hay un secreto y dentro de la letra Ain
‫ ע‬hay otro secreto.
‫ מש‬shem valor numérico 340 es un sendero de dos nombres de Dios que es
‫ הוהי‬de la sefirat Tiferet donde se hospedad Yaacov y Shaday ‫ ידש‬de la sefirat
Yesod donde se opera Yosef Jasadik, cuando unes YHVH que vale 26 y Shaday
que vale 314 nos va a suma 340

Quiere decir que cuando decimos “Baruj Hashem”, bendito sea el nombre, no
estamos diciendo, bendito sea el nombre, estamos diciendo
“Bendito sea el Yijud YHVH con Shaday

y ¿Qué es Yhvh con Shaday?

YHVH es Yaacov y Shaday es Yosef, cuando Yosef iba a

pecar con la mujer de Potifar se le apareció la cara de su
padre Yaacov y entonces entendió que tenía que unir
Yaacov con Yosef es decir YHVH con Shaday, cuando el
unió esos dos nombres los trenzo ‫היודהשי‬,
entonces
cuando decimos “Baruj Hashem” es Yud-Shim-He-Dalet-Vav-
Yud-He ese es el Yijud.

Entonces cuando decimos Shema ‫עמש‬ ya estamos diciendo Yud-

Shim-He-Dalet-Vav-Yud-He ‫ היודהשי‬sod ‫דוס‬ y Aim ‫ע‬

que vale 70 si la abrimos se
escribiría Ain-Yud-Num la suma de esto nos da 130 igual a la palabra Sulam, igual a la palabra
Sinaí, ‫ יניס‬que se escribe con dos Yud ‫סנ יי‬ sería Nes- Yud -Yud el secreto de las dos Yud,

es decir “el milagro de las dos Yud”. Si escribimos la Yud al derecho y al revés nos da Alef ‫א‬
que es Dios y ¿Por qué uno está al derecho y la otro al revés? Porque la de abajo tiene que
ascender y la de arriba tiene que descender, quiere decir que si nosotros ascendemos Dios
desciende su beraja eso es el secreto de la Alef. Eso solo sobre la palabra Shema.
Ahora viene la palabra Israel ‫לארשי‬

Agarramos las iniciales de Yhvh Elohenu Yhvh

Yud Yud Alef Yud es un nombre secreto del Jesed, ¿Por qué? Yud Yud Alef Yud vale 31 igual que
Alef Lamed “ EL” que es todo el merito de Abraham ¿Qué es lo que vamos a meditar? cuando
digamos:

Tenemos que decir Yud-Shim-He-Dalet-Vav-Yud-He ‫היודהשי‬ que es la trenza de ‫ מש‬shem

Yhvh con Shaday

Ain

Que es Sinaí
Que es el secreto de las dos Yudin y luego

Que es el secreto de Jesed

EJAD alargamos la Het 8 segundos

¿Porque 8 segundos? Porque la ‫ א‬es Keter la ‫ ח‬son 8 segundos porque van a pasar 8
sefirot Jojmah Binah Jesed Guevura Tiferet Netsaj Hod y Yesod entonces cuando
decimos Ejad van a bajar 8 sefirot y la última Dalet ‫ ד‬es Delet la puerta, entonces
la última Dalet es la puerta que va a recibir:

Yud-Shim-He-Dalet-Vav-Yud-He
El Nes de las dos Yihudim

Yud-Yud-Dalet-Yud

Ejad lo pasamos por todo el árbol

Esta frase une el mundo de arriba con el mundo de abajo.

¿Por qué la Shema es tan importante?
La Shema es importante porque recorre todos los sederos del árbol de la vida
desde Keter a Maljut.

Estamos uniendo el mundo espiritual que es dador Keter, con el mundo material
que es receptor Maljut, también es la unión del macho con la hebra, pero macho
y hembra es Dios y el hombre porque Dios es el novio y la novia es el pueblo de
Israel y porque el pueblo de Israel tiene que recibir toda esa bendición para
difundirlas a todas las naciones del mundo “luz de las naciones”

La Palabra Israel ‫ לארשי‬se puede leer de muchas maneras:

se puede leer Shir El ‫ ריש לא‬el canto de Dios, pero sabemos que cuando se
habla de shir como Shira Shirim canticos de canticos la palabra shir representa
el secreto Shir el, sería el secreto de la sefirat Jesed

Se puede leer Yashar El ‫ רשי לא‬directo a Dios o

Se puede leer también Eli Sar ‫רש‬ ‫ ילא‬Eli mi Dios y Sar vale 500

Sar es 500 y que es 500, 248 organos del macho con 252 organos de
la hembra es la armonia conyugal entre marido y mujerCuando hay
shalom hay armonia conyugal entre marido y mujer entonces se
manifiesta “ ELI” mi Dios esom es Irael.
Podemos meditar Yud-He-Vav-He abierto es decir la máxima manifestación de
Dios en nuestra vida

El Rasha que en el momento que hacemos Hashem Elohenu Hashem Ejad hay
que estar dispuesto a dar su vida por Hakadosh Baruj Hu de la manera siguiente:
meditamos

‫אאי‬ que quiere decir, que espiritualmente igual que cuando entramos en
el Mivet aceptaríamos la muerte por la lapidación no es una realidad es
metafórico meditaríamos

Luego meditaríamos ‫ הדה‬aceptaríamos la muerte por el fuego,

Luego meditamos ‫ינו‬ aceptaríamos la muerte por la decapitación

y luego ‫ היה‬aceptaríamos la muerte por la asfixia.

Esto es una meditación lo deberíamos leer a la vertical

Yud-He-Vav-He combinado con Adonay Alef-Daled-Num-Yud combinado
con Ehie el nombre de Keter Alef-He-Yud-He.
Cuando hacemos el Yijud de Yud He Vav He con Adonay con Ehie y lo
leemoas a la horizontal nos da
Quiere decir que esta meditacion es como si Ya huvieramos pasado por
las 4 muertes y hemos hecho una reparacion general de nuestra alma solo
meditarlo, no hace falta pasar por una muerte real, es una muerte
espiritual, pero que acepta que ubiesemos pasado por todo este transe que es una
meditacion, y la meditacion ya hiso oficio de limpiar.

Así que cuando decimos

Ya tenemos que estar meditando

El Nes de las dos Yud

Yud-He-Vav-He que lo abro en 72
Elohenu Yhvh que lo abro en 72
Pero la suma me da con Israel Yud-Yud-Alef-Yud
Ejad lo paso por todo el árbol desde Keter 8 sefirot y Maljut y luego medito
Yud-Alef-Alef He-Dalet-He Vav-Num-Yud He-Yud-He
He unido el mundo de arriba con el mundo de abajo he hecho un resed de mi alma
completo con
Estoy totalmente limpio y me he conectado con el poder de los patriarcas y he unido
el mundo de arriba con el mundo de abajo siendo una persona totalmente pura eso solo
con la frase Shema Israel.

Ehieh es Keter Adonay es Maljut YHVH es todo el árbol y entonces “como baja
Keter atraves de Yhvh hasta Adonay “baja por Yud- Alef -Alef He- Dalet- He
Vav- Nun- Yud He- Yud- He esa es la respuesta

Baruj Shem Kevod Maljutó Leolam Vaed se dice en voz baja, Es una frase que solo los
ángeles pueden decir a excepción de Yom kipur que es un día que ayunamos y nos
asemejamos a los ángeles entonces lo podemos decir en voz alta. ¿Por qué solo los
ángeles la pueden decir? Porque esta frase está ligada en sus tres primeras palabras
con la sefirat Binah es decir con ya un mundo espiritual fuera de la influencia astral y
fuera del karma.

¿Quién está fuera de la influencia astral y fuera del karma?

Los seres que no tienen cuerpo porque sabemos que la influencia astral, el tikun, el
karma, es toda la influencia astral que tiene que ver con el cuerpo la influencia astral no
actúa sobre el alma actúa sobre el cuerpo. Cuando meditamos y nos desenfundamos
del cuerpo por vía de la meditación entonces el alma está fuera de la influencia astral y
fuera de cualquier karma y ahí es donde nosotros podemos cambiar el programa
karmico que viene contra nuestro cuerpo.
Hay tres palabras Baruj Shem Kevod que representa dentro de la sefirat Binah
Baruj representa Jojmah
Shem representa Binah y
Kevod representa Daat
Dentro de Binah hay árboles de la vida dentro de otros árboles de la vida, entonces
dentro de la sefirat Binah que es un mundo fuera de la influencia astral hay tres
sub-sefirot Jojmah Binah y Daat son sub-sefirot de la
sefirah Binah es decir dentro de un mundo espiritual
donde la influencia astral no actúa hay sub-mundos y
ahí vamos a conectar con un sub-mundo que tiene que
ver con la matriarca Lea la mujer de Yaacov. Tenía a
Lea que tiene que ver con la sefirah Binah y Rajel que
tiene que ver con la sefirah Maljut.
Lea es un ser que tiene que ver con los secretos de la
torah y la otra esposa de Yaacov Rajel es un ser que
tiene que ver con el sentido literal de la torah, estamos
en el sentido de los secretos de la Torah.
“Baruj Shem Kevod” tiene que ver con los secretos de
la torah es decir son conocimientos que en principios
no estaban dados al ser humano, que pertenecen solo al alma, por eso decimos
que es un mundo que tiene que ver solo con los ángeles que no son corpóreos
sin embargo nosotros cuando hacemos la Shema tenemos acceso a ese mundo,
pero inmediatamente después de decir Baruj Shem Kevod viene la Palabra
Maljuto.

Quiere decir reinado viene de la palabra Maljut que es ya el

sentido literal.

Luego viene la palabra que va a ser el pegamento entre el mundo de

los secretos de la torah y el mundo del sentido literal de la torah. Sabemos que
La biblia tiene dos sentidos, un sentido literal que son las historias que leemos,
y luego una codificación que subyace detrás de las historias donde aprendemos
grandes secretos que no son de este mundo.
Baruj shem Kevod tiene que ver con esos secretos que no son de este mundo,
del mundo espiritual, Maljuto tiene que ver con el mundo físico y la palabra Vaed
los va conectar, va conectar el mundo espiritual con el mundo físico, porque
cuando se conecta el mundo espiritual con el mundo físico se acaba el caos en
este mundo. Todo el trabajo que tiene que hacer el ser humano es conectar los
dos mundos. Pero como no hay la sabiduría de la kabbalah suficientemente
difundida la gente solo vive en el mundo físico y se desconecta del mundo
espiritual y tampoco sabe unir los dos mundos porque no tiene las claves de
conexión entre los dos mundos y entonces no saben salir del caos. Se sale del
caos uniendo el mundo espiritual con el mundo físico y sabiendo cómo se
unen los dos mundos.

Y normalmente es algo que hace los ángeles seres no corpóreos que no se rigen
por los cinco sentidos sino que se rigen por sentido extrasensoriales, pero el ser
humano puede acceder a esos sentidos extrasensoriales.

La fuente de toda bendición viene de el recipiente de esa

bendición es y lo que canaliza la bendición con el recipiente es la

palabra .

Cuando hacemos la Shema hemos visto que la primera frase de la Shema tiene en las
iniciales eso lo vimos en la clase anterior que sale un nombre de Dios con las iniciales
de esta 4 palabras sale la palabra Yud-Yud-Alef-Yud

Es la bondad divina al estado puro.

Si hacemos la Shema conectamos con la bondad divina al estado puro y cuando
decimos Baruj Shem Kevod Maljuto Leolam Vaed agarramos esa bondad y la
jalamos hacia abajo.
Por eso son importante estas dos frases. La Shema conecta con la bondad y la
segunda parte conecta con jalarla hacia abajo y así es como hemos unido Binah
con Maljut.
¿Qué es lo que llamamos la bondad Divina?
En la palabra hebrea se dice Shefa. ¿Qué es Shefa? Shefa es toda la
abundancia que cubre todas nuestras posibles carencias y que esa abundancia
que cubre nuestras carencias no está en este mundo la despensa de felicidad
no está aquí.
Muchas gentes dice porque hay un caos aquí, hay un caos aquí porque tú no
sabes ir allí donde está la despensa de felicidad y traerla a este mundo.
La Shema es una frase tremenda construida con unos códigos tremendos que
te llevan a la fuente de la despensa en el otro mundo y la trae a este mundo con
esas dos frasecitas

Y eso hay que hacerlo cuando te levantas por la mañana los primeros rayos del
sol y cuando te acuesta por la noche cuando vas a entregar tu alma en custodia
a Dios a la hora de dormir. Unimos los dos mundo al amanecer y al acostarse.
Lo que nos obliga a ser la Shema es la necesidad de bajar abundancia, es
nuestra necesidad la que nos obliga.

Meditar
 Fuente de toda bendición

Recipiente de esa
bendición

Canalización con el
recipiente es la palabra
Vaed

Por eso son importante estas dos frases. La Shema conecta con la bondad y la
segunda parte conecta con jalarla hacia abajo y así es como hemos unido Binah
con Maljut.
Luego hay dos párrafos Ata Hu y Ata Huf conecta con la realidad
metafísica
El primer párrafo conecta con la realidad metafísica es decir el mundo de las
causas ¿Dónde está el mundo de las causas? Está en la espiritualidad
El segundo párrafo ata hu conecta con la realidad fisica que es el mundo de los
efectos ¿Dónde está? Aquí en este mundo.
Los dos párrafos que siguen de Ata Hu conecta el mundo de las causas, con el
mundo de los efectos, este es un mundo de efecto, no es un mundo donde se
origina nada, aquí lo que ocurre ya ocurrió en el mundo espiritual, si quieres
cambiar algo en este mundo no te queda más remedio que ir al mundo espiritual
a cambiarlo, el que no tiene acceso al mundo espiritual se conforma con el
mundo de los efectos.
Mundo de los efectos estoy en un velero no tengo timón sopla el viento el velero
va donde sopla el viento nos lleva a un caos, me puedo perder en alta mar, me
puede llevar a una tormenta, o nunca me puede llevar a tierra firme. Donde va el
viento va mi velero. Eso es el mundo de los efectos se llama caos.
Mundo de las causas tengo un timón tengo un mapa y tengo todas las
herramientas y un GPS para saber dónde voy a llevar mi velero. Y me da igual
como sople el viento mi velero tiene que llegar a buen puerto ese es el mundo
de las causas y ese timón más mi GPS más mi mapa que no me va hacer
depender del buen grado donde sople el viento eso es el mundo espiritual.
Aquel que no conoce el mundo espiritual está abocado a perderse en alta
mar.
Conecta con la realidad metafísica, es decir el mundo de las causas que se
encuentra en la espiritualidad.
Nombres de Dios que activan el mundo causal ahí donde se genera el origen
de lo que va a pasar aquí en la tierra

.
Esto es una combinacion que nos va a generar un
añadido, activar el mundo de las causas.

Este segundo párrafo va a tocar el mundo de los efectos aquí. Y queremos que
los efectos este en concordancia con la bondad divina llamada Shefa

Esta combinacion de letras forma el recipiente para recibir las bondades

que vienen del mundo de las causas.

En el primer Ata Hu sería la semilla y la segunda tanda de nombre es ya la tierra labrada para
recibir esa semilla.
Como actúan estos nombres, porque esto manipula las fuerzas de las bendiciones porque
funciona exactamente igual para el alma que un código de barra para un lápiz óptico, nosotros
no la entendemos, el alma la entiende este es el lenguaje del alma. Lo que quiere decir es que
nosotros tenemos 2 lecturas tenemos la lectura de la lógica cerebro izquierdo y tenemos la
lectura de la supra lógica que son los nombres de Dios, y es una lógica muy por encima de la
que estamos habituados a trabajar.
¿Qué es el Korban?
El korban tiene dos raíces hebreas una es Krav que quiere decir guerra, ir a la
guerra y otra es Karov que quiere decir acercar. De ahí sale la palabra korban
que son sacrificios lo que hacíamos en el templo del rey salomón

Estamos hablando que vamos a la guerra contras las fuerzas del mal llamadas
el satan y ¿Por qué vamos a la guerra contras las fuerzas del mal? Para
acercarnos al mundo que esta fuera de la influencia astral ¿Por qué? Porque las
fuerzas del mal usan las influencias astrales para dañar al ser humano nos
envidian, nos odian, nos quieren destruir, quieren usurpar el poder divino y Dios
nos dio la torah como antídoto a todo este mal.
¿Cómo se hace la redención del mundo?
¿Cómo se destruye al mal?
Se le convierte
¿Porque no se le puede destruir?
Porque no es físico es incorpóreo, se puede destruir una piedra, una casa pero no
se puede destruir un pensamiento, una energía, una radiación, pero si se le puede
cambiar una polaridad, a un ser que piensa o actúa con sus herramientas que son
radiaciones astrales se le puede cambiar su manera de pensar o su manera de
enfocar.
Entonces si Korvanot viene de Krav que es guerra y de Karov que es acercar, nosotros
nos queremos acercar al mundo al mundo divino mediante una guerra contra el satan
¿coma va a ser esa guerra? Hay que convertirle.

Entonces la sabiduría de la kabbalah nos dice lo siguiente:

Este mundo no está gerenciando por Dios está gerenciando por un usurpador llamado
el satan, ocupa el trono de Hakadosh Baruj hu la lectura delos sacrificios los
Korvanot le jala fuera del trono de Baruj Hu le saca de ahí y vuelve a poner a
Hakadosh Baruj Hu sentado en su trono, o sea expulsamos al usurpador es muy
importante los Korvanot. ¿Por qué queremos expulsar al satan de ese trono
usurpado? Porque si es Dios quien gerencia este mundo, todo es misericordia en vez
de caos. Este mundo vive en el caos entonces, quiere decir que el usurpador sigue
aferrado al trono divino, quiere decir que los Korvanot que estamos haciendo no van con
la kavana correcta, no lleva la intención que tiene que llevar, es decir no estamos
haciendo bien el trabajo suena disonante en vez de consonante suena mal, la oracion
que estamos haciendo no tiene la percusión que estamos esperando ¿Por qué? Por
qué no rezamos con las intenciones, ni con los nombres de Dios.
Batería de nombres que expulsan al satan del trono Divino usurpado.
En vez de leer todos los korvano, todos los sacrificios que se hacían en el templo,
vamos a meditar sobre los siguientes nombres, que tienen el poder de expulsarle
al satan.

Son Nombres de Dios muy fuerte que al combinarlos genera

un arma muy potente para expulsar al satan del trono
usurpado.

Es una ofrenda diaria para espulsar la negatividad que se activa cada mañana, es una
negatividad que traemos de la noche, y sigue con yeji ratson y este yesit razon contiene
una series de nombres de Dios para ya espulsa lo que quede de negatividad de la noche,
los nombres de Dios que recogemos en este Yeji razon sacada de la ofrenda diaria que
hacemos son los siguiente,escaniamos los nombres.

Esta composicion de nombres de Dios expulsa la

negatividad que queda todavia de la noche y la
hacemos por la mañana temprano es una ofrenda.
Ya sabemos la importancia que tiene el incienso, pero aquí vamos a ver nuevos
aspectos del incienso, el objetivo de la lectura de la ketoret “es disolver las Klipat,
todas los caparazones y todas las impurezas que adhiere a nuestra aura”, y si
disolvemos las Klipot y sobre todo lo vamos a conseguir con los 11 ingredientes
que lo vamos a detallar después entonces acabamos con los juicios severos que
nos pueda venir de otras dimensiones que nos pueda venir del cosmos, que nos
pueda venir del karma del tikun o que nos pueda venir de vidas anteriores
acabamos con el din.
Algo novedoso de la ketoret es que los 11 ingredientes que vamos a leer que es
el núcleo central de la ketoret tiene un ADN metafísico que combate el ángel de
la muerte, eso es totalmente novedoso, entramos en el rin contra el ángel de la
muerte.
¿Quién es el ángel de la muerte?
Es Samael
¿Qué es lo que quiere decir que combatimos al ángel de la muerte?
Quiere decir que sacamos de nuestra vida cada área de nuestros eventos en
donde pueda interferir el ángel de la muerte, el ángel de la muerte no solo quiere
matar nuestro cuerpo, si no también nuestra circunstancia felices, quiere matar
nuestro matrimonio, quiere matar nuestras relaciones, quiere matar nuestra
capacidad de estudiar, quiere matar nuestra capacidad de traer hijos, quiere
matar nuestra capacidad de tener salud, eso es el ángel de la muerte lo mata
todo.
¿Cómo se hace para vencer al ángel de la muerte?
Con la ketoret vamos a extraerle la fuerza vital, es decir lo vamos a desalmar le
sacamos el alma al ángel de la muerte, extraemos la fuerza vital que le sostiene
y así le debilitamos y así las Klipot pierde su fuerza vital y mueren, es la manera
de vencer al ángel de la muerte entonces.
¿De qué se mantiene el ángel de la muerte?
De la fuerza vital que nos ha robado
¿Cómo nos roba la fuerza vital?
Por las palabras vanas, por pensamientos negativos, por perder nuestra semilla
de manera vana, por actividad sexual mal llevada, todo eso es un regalo que le
hacemos de fuerza vital.
La ketoret se lo vuelve a quitar, esa alma que nos ha robado, nosotros se la
extremos se queda vacía.
¿Cómo se le quita la fuerza vital al ángel de la muerte?
Elevamos la fuerza vital a un nivel que el ángel de la muerte no alcanza.
Le sacamos la fuerza vital y la subimos a un nivel de conciencia donde no accede
el ángel de la muerte y luego una vez que ha perdido su fuerza vital, pierde su
poder para destruir nuestros eventos, nuestra felicidad, nuestra plenitud, nuestra
salud ya no podrá, eso es una manera de explicar en lenguaje kabbalistico como
hacemos caer las Klipot es decir los caparazones.
En el libro de la Kabbalah de la conexión con Dios hemos sacado todas las
virtudes de la ketoret.
Se trata de un instrumento espiritual que alberga secretos de un gran poder y
cuyos efectos asombrosos en nuestra vida pasamos a enumerar:

La lectura en pergamino de la “Ketoret”

¿Cuáles son las bendiciones que emanan de la lectura en pergamino de la
“Ketoret”, oración que describe cómo se elaboraba el incienso en el Templo?
Se trata de un instrumento espiritual que alberga secretos de un gran poder y
cuyos efectos asombrosos en nuestra vida pasamos a enumerar:

1. El poder de aniquila las fuerzas del mal

2. asegura los medios de subsistencia
3. Nos hace vivir con bienestar y de manera holgada
4. Nos hace tener éxito en todas nuestras empresas
5. Nos da felicidad
6. Nos da salud
7. Nos da éxito material y espiritual
8. Nos confiere el mérito de traer la salvación a todo el pueblo de Israel y
una vez que el pueblo de Israel está salvado, puede traer la salvación a
otros pueblos
9. regocija el corazón del Hakadosh Baruj Hu
10. Aplaca la ira Divina
11. nos preserva de los castigos cósmicos y nos hacer ver que es la ofrenda
preferida por Hakadosh Baruj Hu
12. Espía nuestras culpas
13. la lectura de la “Ketoret” equivale a la combustión del incienso en el
Templo
14. tiene propiedades milagrosas
15. los acusadores celestes se trasforman en defensores
16. nos da parte en este mundo y parte en el mundo futuro
17. nos protege de las calamidades que caen sobre este mundo
18. te protege del Guehinom
19. Nos protege de ser dominados por fuerzas extranjeras
19. Nos protege de los malos pensamientos
20. Nos protege de la muerte
21. hace que la suerte este de nuestro lado
22. purifica nuestros pecados
23. es la mayor oracion de todas las oraciones
24. Es más que una ofrenda
25. Nos protege de las enfermedades
26. Nos protege contra el exilio
27. Nos protege de malos decretos contra nuestra familia
28. Nos protege de los fracasos
29. Nos da buena suerte
30. hace que la rueda de la fortuna si iba en sentido inverso empiece a ir en
sentido directo hacia un buen sentido y que la fortuna nos sonría
31. hace que tengamos gracia a los ojos de todos
32. Despierta la teshuva
33. cura a los enfermos
34. permite tener descendencia
35. trae la curación al mundo
36. contribuye a elevar el alma de un difunto
37. Aquellos que están de luto, le protege de más calamidades
38. la lectura de la “Ketoret” (incienso) equivale hacer las 613 “Mitzvot”
39. es un remedio contra la esterilidad.
Todo esto hay que tenerlo bien en la cabeza.
Dentro de la sefirat Netzaj, que es la sefirat del éxito es la sefirat de Moshe rabenu, es la
sefirah de la profecía, dentro de esa sefirat hay cuatro mundos esta Asiaj de Netsaj
Yetzira de Netsaj
Beriat de Netsaj y
Atzilut de Netsaj
Y la ketoret hace que Asiaj de Netsaj suba a Yetzira, que Yetzira de Netsaj suba a Beriah y
que Beriah de Netzaj suba a Atzilut es decir se genera dentro del nivel profético una ascención
de conciencia, y esa ascención de conciencia nos sitúa en un nivel inalcanzable para el ángel
de la muerte.

El texto del incienso de la ketoret se puede dividir en tres partes:

La primera parte son los nombres de Dios que aparecen hasta llegar a los 11 ingredientes,
luego hay el detalle de los 11 ingredientes, luego el texto que va después de los 11
ingredientes hasta el final del texto.
Nombres de Dios que están en la primera parte del texto antes de llegar a los 11
ingredientes

La combinacion de estos nombres prepara el incienso para la

combustión de los 11 ingredientes.

¿Por qué son 11 ingredientes?

El nombre de Dios del tentagrama Yud He Vav He se puede dividir en dos partes:
Yud He su valor numérico es igual a 15 y tiene que ver con nuestra alma
Vav He su valor numérico es igual a 11 y tiene que ver con nuestro cuerpo
Cuando decimos Yud He y Vav He quiere decir que unimos el alma al cuerpo, unimos el
mundo de arriba con el mundo de abajo.
Si solo hablamos de Vav He 6 más 5 total 11, estamos hablando del Yetzer hara del cuerpo,
de las malas inclinaciones del cuerpo, entonces lo que vamos a curar son las malas
inclinaciones del cuerpo donde adquiere las Klipot, de hecho el Ángel de la muerte donde
nos ataca en el karma en el tikun es porque usa las fuerzas astrales que van atacar nuestro
cuerpo porque si fuéramos solo un almas no podría, al atacar nuestro cuerpo está atacando
Vav He.
Nosotros tenemos un antídoto contra el ataque a nuestro cuerpo (VAV-HE) y es que usamos
los 11 ingredientes que cada uno es un antídoto a los 11 elementos Vav-He de nuestro cuerpo,
es decir va a curar el hecho de que tengamos un cuerpo, por eso son 11 la segunda parte del
tentagrama.

Los 11 ingredientes de la ketoret

Todos esto ingredientes
Tienen secretos muy profundos

1.-Hatsori valor numérico 300 igual que la palabra Elohim deletreada, si bien Elohim es de la sefirah de
Isacc Avinu y es de donde sale el rigor para este mundo, cuando Elohim lo abrimos sale 13 letras que
estas conectadas con las 13 virtudes de misericordia de Hakadosh Baruj Hu. Hatsori lo que primero nos
va a traer es la misericordia.

2.-Vehatsiporen vale 420 que es la suma de todos estos nombres de la columna central del árbol de la

Vida Ehieh+Yhvh+Shaday+Adonay, es decir nos conecta con el tronco

central del árbol de la vida.
3.-Vehajelbenah vale 95 igual que la combinacion de nombres “El ADONAY”

“El “es Jesed “ADONAY” es din cuando juntas el Jesed con el Din, el Din desaparece.

4.-Vehalevonah vale 93 igual que la palabra Maguen que quiere decir escudo, pero también son las
iniciales de Mijael Gabriel y Nuriel

5.-Mor valor numérico de 240 que son 16 veces Yud He (Yud–He es Atsiluh)

6.-Uktsiah valor numérico 275 igual que el nombre de Elohim pero en progresión

7.-Veshibolet nerd, valor 986 es la misma guematria que torah completa

8.-Vejarcom, valor 280 igual que el nombre de Dios Mishpaj, son las 5 letras finales

9.-Koht valor 415 igual que la palabra Kedusha

10.-Kilufah valor 221 igual que la palabra Erej unas de las virtudes de Hakadosh Baruj Hu, es decir largo
en la ira

11.-Kinamon valor 246 igual que la palabra Derej Hatov (buen camino)

VALOR NUMERICO DE LOS 11 INGREDIENTES

La suma nos da 3571 si lo reducimos a una sola cifra nos da 16 que si luego lo reducimos nos da 7 igual
que la palabra “Gad” Guimel_Daled que quiere decir “Feliz”

Quiere decir que la felicidad mata al ángel de la muerte

Meditar los nombres de Dios sobre la tercera parte de la Ketoret después leer, y de estudiar o de meditar
los 11 ingredientes que hemos visto anteriormente.

Desde yen kafrisin hasta el final hasta la palabra kadmoniyot tenemos los nombres siguientes de Dios.

 primero visualizar las kavano y luego leer el texto completo en pergamino.

 Leer todas las virtudes de la ketoret antes de leerlas

La Ketoret es una herramienta de felicidad tremendamente poderosa, normalmente se

lee en la mañana dos veces y por la mañana una vez, pero aquel que tiene juicio, aquel
que tiene una angustia, aquel que tiene enfermedad, o aquel que lo lee para un enfermo
debería estar leyendo la ketoret en pergamino en continuo, acaba y vuelve a empezar,
acaba y vuelve a empezar con las kavano de los 11 ingredientes.
Cuando se lee una oracion de este nivel al derecho es para enviar al mundo de arriba una
solicitud, cuando se lee al revés es para recibir, te transforma en receptor de la respuesta,
pero cuando quieres enviar una solicitud se lee al derecho. Todo lo que es de abajo a arriba
se lee al derecho y todo lo que es de arriba abajo se lee al revés.
 la intensión es que nos vemos realizando los ritos del templo y su lectura, equivale a
transfórmanos nosotros mismo en el cohen Gadol en el templo haciéndolo, no solo del cohen Gadol
sino también de los sacerdotes que estaban haciendo una serie de, rituales para captar radiaciones
positivas del cosmos y rechazar las radiaciones negativas, pues este trabajos que
hacían esos sacerdotes nosotros con estos nombres de Dios con este texto nos
sustituimos a esos sacerdotes la combinación de estos cinco nombres, que generan
un añadido, transformándonos en el Cohen, haciendo los trabajos del templo, nos
transformamos en sacerdotes.

Es un texto kabbalistico, creado por un kabbalista del siglo I, Rabi Nehunia Ben
Hakanah Este texto es una oracion y si entramos en los secretos de esta oracion vamos a encontrar
el poder más grande de la creación, las iniciales de este texto se compones de las iniciales de 42
letras cada letra hace alusión a un nombre de Dios de los 42 nombres de Dios que lo tenéis en mis
libro, el libro de la conexión, y el libro de la redención los verdaderos nombres de Dios está en
fonética y en hebreo.
A esas 42 letras, si le sumas 30 letras que hemos dado en otra clase, nos suma un nombre de 72
letras que genera una brusca ascención espiritual.

Este nombre genera una

brusca ascensión espiritual.
Su lectura de las 42 letras
más las 30 letras genera una
brusca ascensión espiritual.
El Ana Becoaj es una oración que tiene el poder de enviar una oración al
mundo de Atzilut.

Si formulamos una petición al cielo y luego hacemos el Ana Becoaj,

esa petición va a subir directamente al mundo espiritual y va a llegar
directamente a la conciencia divina.

Estamos ante un ascensor, enviamos con el Ana Becoaj al derecho,

recibimos respuesta con el Ana Becoaj al revés, y el poder creador que
tiene esta oracion, es porque es un teléfono que comunica con
Hakadosh Baruj Hu.

El Ana Becoaj tiene 7 frase y cada frase tiene 6 palabra por eso son 42 palabras y las 7 frases están
relacionada con los 7 días de la semana, en el árbol de la vida con las 7 sefirot que son Binah, Jesed,
Guevura, Tiferet, Netsaj, Hod y Yesod y como las sefirot están ligadas con 7 planetas es decir con las
inteligencias planetarias, que son las herramientas de Hakadosh Baruj Hu y sus planetas son Saturno,
Júpiter, Marte, Sol Venus, Mercurio, y la luna, y como sabemos que cada uno de esos planetas se
hospedan en un signo del zodíaco están relacionado con los 12 signos del zodiaco, y hemos dicho que hay
oraciones que hacen que Hakadosh Baruj Hu cabalgue las estrellas, es decir cambie los destinos, marcadas
por las influencias astrales, pero en este caso nosotros somos que incitamos a Hakadosh Baruj Hu con el
Ana Becoaj de cambiar los destinos, nosotros subimos a Hakadosh Baruj Hu en su caballo metafórico, para
que cabalgue las estrellas, es decir para que modifique las leyes naturales y las radiaciones cósmicas que
vienen a la tierra.
Hemos visto en clases anteriores que cada mes y cada estrella es decir, cada signo del zodiaco le
corresponde una letra, entonces ya podemos poner en los 12 meses que son los 12 signos del zodiaco que
corresponden también a su manera de hospedar los 7 planetas podemos poner las letras que
corresponde al planeta y signo del zodiaco, como se corresponde las letras de dos en dos signo zodiaco
y planeta que le corresponde con el Ana Becoaj.

Y aparte que estamos leyendo en la oracion de la mañana el Ana Becoaj, antes de acostarnos leemos la
frase que le corresponde al día de la semana, y normalmente antes de dormir la leemos 3 veces, no solo
hacemos el Ana Becoaj antes de dormir, porque vamos a enviar nuestra alma hacer custodiada por
Hakadosh Baruj Hu, pero vamos a insistir 3 vece en la frase que corresponde al día.
.

Está el Ana Becoaj completo, más 3 veces la frase que le corresponde y después de haber leído
decimos en voz baja

Es decir queremos materializar en nuestro mundo terrestre la luz de Atzilut, para recibir revelaciones
en nuestra mente de secretos que solo pertenecían al jardín del Eden, es decir a otra dimensión.
Esta oracion también sustituye los trabajos del templo son sacrificios de ofrendas diarias y también
los sacrificios de los sacerdotes. Esta oracion pertenece a un párrafo del talmud, algo raro porque el
talmud está construido por una discusión donde hay un sabio que se llama Shamay que lo pone todo
en duda y que es muy negativo, y otro sabio que se llama Hillel que dice todo en positivo y discuten,
pero resulta que el Ribon HaOlamim esta es una misna del talmud donde no hay discusión. Esta mina
sigue hasta Ezehu mekoman aquí hay 7 misna en total que van a elevar el nivel de conciencia de cada
sefirah de las 7 sefirot dentro de Asiah y las va a elevar hasta el nivel de Yesod.

hay todo un texto que se divide en 7 párrafos todo viene del talmud y su
misión es empezar a escalar los niveles de conciencia.

Con estas oraciones vamos a empezar a crecer, empiezas a subir los escalones uno por uno de los
peldaños espirituales hasta llegar en conexión con el creador
Hay un momento en la oracion en que nos ponemos de pie y empezamos a decir:
Adonay Melej
Adonay Malaj
Adonay yimloj
Leolam vaed
El nombre de Adonay sale 3 veces decimos Adonay pero se escribe Yud-He-Vav-He que es el
tentagrama que tiene 4 letras repetido 3 veces ya son 12 letras hace alusión a 3 nombres de Dios
trenzados, Yhvh-Adonay-Ehieh y nos da el nombre de Yabok que vale 112 es decir Yud-Alef-Alef He-
Dalet-He Vav-Num-Yud He-Yud-He que hace alusión a este nombre de 12 letras.

¿Por qué nos ponemos de pie y porque repetimos 3 veces .Dios reina, Dios ha reinado, y Dios
reinara?, porque hacemos alusión a la transformación del Din en rajamin, es decir del rigor en
misericordia, este nombre trenzado de Yhvh Con Adonay con Ehieh transforma el Din en rajamin

Y nos ponemos de pie por que en la oracion hay momentos en que nos ponemos de pie y nos sentamos,
cuando nos ponemos de pie es como si alzáramos una antena y cuando nos sentamos es como si una
vez captada la imagen con esa antena la atraemos hacia la tierra, es decir nos ponemos de pie para
captar una energía y nos sentamos para bajarla a este mundo. En este caso nos paramos de pie para
captar la energía de transformación del Dim en Rajamin y nos sentamos después para bajar esta fuerza
al mundo físico.

Oshienu
Esta oracion quiere decir sálvanos. De estos nombres que nos sirve para estar salvados de situaciones
angustiosas.

Yud-Lamed-He

Daled-Men-Bet

Men-Vav-Men

Caf-He-Tav de este nombre hay una frase que dice:

Nos da el código Caf-He-Ta que hemos usado en la Meguila de Ester cada vez

que se pronunciaba la palabra Aman. ¿Quién es Aman? Aman representa el pueblo que quiere
destruir al pueblo de Israel

Caf – HE – Tav es una vacuna para sobrevivir a esa agresión.

 Es un salmo que tiene forma de candelabro, también lo leemos de pie en la oracion de la mañana se
lee en forma de candelabro y aquí hay muchos secretos sobre este salmo. Aquí hay unas series de
nombres que son muy importantes dentro de este salmo, hay palabras que tienen guematria es decir
Kuzu deletreado Kuzu es un código que aleja la muerte lo tenemos escrito
en la mezusot.

La suma de todos los nombres genera un añadido, el añadido es el poder para que caigan
nuestros enemigos internos (malas cualidades)y nuestros enemigos externos y también para
darnos un poder de los sentidos extrasensoriales en los 7 orificios de la cara y por eso hay 7
brazos en el candelabro. La kavana es poder adquirir los poderes extrasensoriales en los orificios
atraves de los orificios de la cara. Tener extrasensorialidad en los ojos es decir visión espiritual,
oído espiritual, olfato espiritual, tacto espiritual es muy importante para eso hay que quitar las
Klipot,
 los enemigos internos es decir las malas cualidades que luego active vertebras en la Nuca. Este
salmo conecta con el alma de los planetas, hace bajar la parte cósmica bondadosa y frena la
parte negativa del cuerpo de los planetas, hay que leer el salmo visualizarlo y hay que saber
que están esos nombres escondidos.
Se lee este salmo en el Omer después de leer el Omer, se cuenta 49 numeraciones y cada
numeración es un escalón para subir de los niveles de impureza a los niveles de pureza, como
ayuda de subida de escalón por escalón desde el segundo día de Pesaj hasta el día de Shavuot

Cada vez que hacemos el conteo de un día del Omer leemos el salmo 67 para
que como vamos a pasar de los niveles de impuesta más bajo a los niveles de
pureza más alto necesitamos el apoyo de este salmo que nos da poderes
extrasensoriales y cada día agudiza más nuestro poder extrasensorial durante
49 días hasta llegar a shavuot y haber conseguido totalmente la conexión.
En este candelabro tenemos 7 brazo y la frase tiene 7 versículos cada
versículo está en forma de brazo dentro de este salmo hay una series de
nombres
Kuzu deletreado es un código que aleja la muerte lo tenemos escrito en las mezusot. La kabbalah nos
enseña que Dios revelo este salmo al rey David en forma de candelabro directamente por profecía
para que cada brazo del candelabro active unas de la 7 sefirot que va de Binah a Yesod y que
corresponde a los 7 orificios que tenemos en la cara, dos ojos, 2 oídos, 2 orificios nasales, una boca
uy este salmo lo que tiene como virtud es que activan nuestros sentidos extrasensoriales y hacer caer
nuestros enemigos internos y nuestros enemigos externos, es una maravilla de oracion.
Este Salmo conecta con el alma de los planetas, hace bajar la parte bondadosa cósmica y frena la
parte negativa del cuerpo de los planetas.
Es una oracion que nos conecta, el mundo físico inmediatamente
superior es decir Olam Asiaj mundo físico con olam Yetsirah, es el
primer escalón que hay que subir para transcender los 5 sentidos y
empezar una ascensión espiritual.

Para ello la oracion de Baruj Sheamar tiene 13 versículos y cada uno de esos versículos activa cada
virtud de Hakadosh Baruj Hu y como son 13 virtudes de Hakadosh Baruj Hu en hebreo se dice Shalosh
asrei middot.

Dios

Misericordioso

Prodigo en gracia

Tardo para

La ira

Abundante en verdad

Verdad

Que preserva bondad

Para millares de generaciones

Perdona la iniquidad

Perdona la rebelión

Perdona el error

Absuelve

Estas 13 virtudes de Hakadosh Baruj Hu son las que nos permiten una vez que las activamos dar un
salto cuántico, desde el mundo físico, a un mundo que es puramente espiritual, allí es donde vive lo
que llamamos los ángeles es decir entes espirituales superiores, por encima de ese mundo esta Olam
Aberiaj donde vive ya los arcángeles que son seres espirituales jefes de esos primeros entes
espirituales y ya por encima esta Olam Atzilut donde vive ya la conciencia divina, esas 13 virtudes de
Dios la tenemos en las frases siguiente
Con esos 13 atributos de Dios estamos en el mundo de Yetzira para
trascender el tikun astral, hasta donde Dios cabalga las estrellas, para
generar milagros en nuestra vida se dice de pie esta oracion, se sostiene
con la mano derecha, las dos fineas del zitzi Gadol, y en ese momento
mientras lo vamos diciendo se medita sobre los 13 atributos de
misericordia de Dios y aparte de eso vienen nombres de Dios hay 12
nombres de Dios a meditar en el Baruj Sheamar

Con las 13 virtudes de Dios, más estos nombre que nos pasan un escalón
de Olam Asiaj a Olam Yetzirat en dirección a Binah, ósea estamos ante un
trampolín y por eso nos ponemos de pie. Porque agarramos las fineas
porque con sus nudos y sus vueltas tiene el nombre de Dios sin la última
letra que hace referencia a la estructura, no corpórea de los ángeles es
decir, que en ese momento cuando tenemos el talet grande que nos
envuelve nos asemejamos a los Malayin.
Esta oracion es muy importante, porque todo lo que hemos hecho
anterior es para llegar a esta parte, y todo lo que va a ver de aquí en
adelante es una ascensión desde olam yetzirat hasta Olam Atzilut
La mujer solo la escucha y hace referencia a lo que le equivale a los zitzi que es cuando hace el pan,
educa a los hijos, es cuando pone sus mezusot etc. Ella tiene cuatro misvot ella las escucha y hace
referencia a su casa

Al leer el Baruj Sheamar hay que pensar en los 13 atributos pero eso ya nada más empezar cada
versículo te da eso pero, también hay que visualizar todo estos nombres de Dios y pensar en los 13
atributos
 .
Quiere decir un cantico de agradecimiento, este Mizmor tiene como intensión saber que está
compuesto de 42 palabras de modo que ya estamos conectando con la Ana Becoaj que nos relaciona
con los milagros ocultos. Hay miles de milagros ocultos que nos ocurren todos los días y ni nos damos
cuenta, por ejemplo no te has atragantado con la saliva, o con cualquier cosa y te has quedado en
asfixia, no se te parado el corazón, el sistema digestivo te has funcionado durante la noche, no has
tenido una trombosis en algunas de las venas o arterias, miles de cosas, te despierta en un país donde
no hay guerra, puedes ir a una tienda donde hay alimentos, porque hay lugares donde no hay
alimentos, tienes dinero en el bolsillo para comprar alimento y poder comer, miles de miles de milagros
ocultos que nosotros damos por hechos, pues no es verdad hay miles y miles de milagros que tenemos
que agradecer aunque no lo veamos.
Cada fracción de segundo hay un milagro no estar enfermo, no estar preso, estar considerado, no ser
humillado, no ser insultado, poder comer, poder beber. No nos damos cuenta lo que Dios nos da cada
minuto, cada segundo esta oracion es tomar conciencia de lo que les estoy contando

Nombres de Dios para asegurar nuestro agradecimiento al creador por

los milagros ocultos.

Esta es la llave que genera en el cielo la manifestación que hemos

agradecido al Creador por todos los milagros ocultos que nos ha hecho
en ese día, y esto se repite cada día

El agradecimiento con los milagros ocultos nos conecta con el mundo

de Yetzira con Olam yetzira.

Cuando agradecemos pasa algo, es decir el agradecimiento genera la

intensión de repetir aquello que te ha hecho agradecer.

Basta con escanearlo para que esto actúe como una llave que abre
las cerraduras del cielo para manifestar agradecimiento.

Si yo estoy agradeciendo los milagros ocultos que me hace el Creador, él tiene ganas de seguir
haciéndome milagros ocultos y me alarga la vida, y me alarga el bienestar.

El agradecimiento genera la emoción de repetir aquello que te ha hecho agradecer, pues si me estan
haciendo milagros constante de bienestar y yo estoy agradeciéndolo aunque no los vea el Creador
quiere repetirlos

El agradecimiento tiene que ir cargada de intensión.

Yehi Kevod: protección contra calamidades.
Yehi Kevod que tiene 18 versículos que equivalen a las 6 permutaciones del nombre de Dios Shaday a
l

Las 6 permutaciones de Shaday está conectado con esta oracion Yehi Kevod que tiene 18 versículos y
aparece el tentagrama Yhvh 18 veces en esta oracion.

Shaday es nombre de Dios que tenemos en los pergaminos que tenemos en las
puertas y no dejan entrar las energías negativas en las casas. Las mezusot hay que
ponerlas en todos los cuarto exceptuando el baño hay no se pone. ¿Por qué?
Porque este mundo no solo está habitado por seres humanos, si no también está
habitadas por almas desencarnadas y algunas de ellas son muy dañinas allí donde
ven el nombre de Dios Shim-Daled-Yud se espantan y se van

Las 6 permutaciones de Shaday está conectado con esta oracion Yehi Kevod que
tiene 18 versículos y aparece el tentagrama YHVH 18 veces en esta oracion y la

Letra Te de Metatron parece 2 veces y como Te vale 9 son 2 Te que es igual a 18

volvemos a encontrar una relación con los 18 versículos de esta oracion.

El nombre Shaday ‫ ידש‬tiene un gran secreto

Si partimos este nombre en dos aparece la palabra ‫ דש‬shet que quiere decir demonio y luego viene
la letra Yud que es la meditación de más alto nivel que es la que anula los demonios.

‫ידש‬
‫י‬ ‫דש‬

El nombre Shaday ‫ידש‬ es una vacuna contra energías nocivas que nos rodea y que no vemos.

Si escribimos en de Shaday, y agarramos las letras del alfabeto hebreo que la siguen inmediatamente
después de la Yud está la Jaf, después de la Daled está la He, después de la Shin está esta la Tav

Nos da unos de los 72 nombres de Dios que es Cajá Caf_He_Tav ‫ תהכ‬es uno de los 72 nombres de
Dios que sirve para protegernos de las calamidades y de las agresión es del mal que hay en la vida.
Nosotros con esta oracion evitamos que eso pase.
El nombre Shaday espanta todas las energías negativas

Cajá aleja circunstancia calamitosas y es el nombre que se utilizó en Purim para vencer a Aman

Esta es la llave para evitar las calamidades

Shaday evita el pensamiento de querer más

Caf He Tav evita la calamidad

Esta oracion que es el salmo 45 tiene 22 versículos, 22 son las 22 letras del alfabeto hebreo cada
versículo va a empezar por una letra del alfabeto hebreo excepto uno, la letra Num que es la inicial de
la palabra Nefila que quiere decir caerse va aparecer como segunda palabra, pero como primera
palabra no aparece en cada versículo, quiere decir que esta oracion va a ayudar a estar siempre de pie
a no caerse, a estar siempre en buena postura, nunca en postura de depresión, ni de carencia, ni de
malas circunstancia, y de fatalidad. Esta oracion va desde la letra Alef hasta la letra Tav, esta oracion
fue compuesta por el Rey David, y veremos que tiene muchos secretos.

La letra Num que quiere decir Nefila no aparece, quiere decir que no hay descenso espiritual solo hay
ascensión espiritual, quiere decir que no estamos en un situación de caer en lo que se llama la klipa el
caparazón, y hemos visto que el creador siempre da bendición, pero si hay un caparazón que genera
un tapón la bendición no entra, o no es nunca la culpa del Creador es la culpa de que nuestro recipiente
no está abierto, esta oracion abre el recipiente, y estando las letras en orden desde la Alef hasta la Tav
tiene el secreto de poner orden en nuestra vida, muchas gente tiene a veces vidas desordenadas,
situaciones desordenadas, cronologías desordenadas la oracion Ashre Yosheve Beteja pone orden
nuestra vida´

Y el nombre de Dios ‫ הוהי‬que es el tentagrama el cual hace alusión a situaciones milagrosas aparece
10 veces en este salmo y cada uno de estos ‫הוהי‬ está conectado con una de las 10 sefirot del árbol
de la vida generando milagro en cada una de la sefirah es decir en cada una de las situaciones astrales
de tal manera que nos ayuda a escapar del karma.

Sin embargo la letra Nun que no aparece como inicial de la primera palabra, aparece como inicial de
la segunda palabra de un versículo donde pone

Somej que quiere decir levantar y Nofelim quiere decir caído, quiere decir que levanta a los caídos la
Samed y la Nun tiene que ir juntas, asi el rico ayuda al pobre, y el que está de pie ayuda al que esta
caído, y el que está en alegría ayuda al que está en depresión, el que está en situación de sabiduría
ayuda al ignorante, y el que ha encontrado su camino ayuda al que no ha encontrado su camino etc.
Asi es cómo funciona la Samed y la Nun. Por eso siempre aparece la Samed que quiere decir levantar
y luego Nofelim los que se cae

Hay un conocimiento kabbalistico sobre esta oracion y es que el que la dice 3 veces al día tiene derecho
al mundo venidero se llama el Olam abba.

El mundo venidero es un mundo sin miedo, el paraíso es un mundo sin miedo, el infierno es un mundo
con miedo, el miedo luego lleva a la depresión, lleva a la ansiedad, a la crisis cardiaca, puede llevar a
la muerte.
Y la alegría puede alargarte la vida. en esta oracion hay un momento en una frase que tiene unas series
de códigos muy importante que es conocida es conocida como la oracion que hace bajar , abundancia
de manutención, es decir de alimento, no a la persona, al mundo y es cuando decíamos:

Poteaj

Et Yadeja

Umasbìa

Lejol Jay

Ratson

Abrimos las manos y recibimos abundancia de energía de alimento, no para nosotros, sino para
nosotros y todo el colectivo humano, esta oracion es muy importante hacerla 3 veces al día porque
ayudamos a la humanidad a tener sustento.

Esta oracion tiene muchos nombres de Dios escondido dentro de sus textos lo vamos a ver y luego
vamos a entrar de lleno en los códigos de “Poteaj Et Yadeja” son códigos de abundancia económica,
de dinero, de alimento, de sustento de bienestar etc.

Dentro de Ashre Yoshebe Beteja tenemos todos estos nombres

dentro del salmo

Es muy abundante este salmo en nombres de Dios, el colectivo de todos estos nombres de Dios Genera
gran fuerza de no caerse, estar siempre de pie y de poner orden en nuestra vida, es un enorme
algoritmo de códigos celestes, y cuando lo meditamos ponemos en orden todo el sistema astral y
estelar y también ponemos en orden nuestros órganos internos, porque hemos visto que cada estrella
y cada astro está ligado con un órgano de nuestro cuerpo , y a veces nuestro cuerpo esta desordenado,
pero esta letras como son el teclado del ordenador cósmico, al ordenar el ordenador cósmico también
ordenamos nuestra salud.
Poteaj ec Yodeja Son 3 palabras claves que hay que saber considerar en inicial de
palabra y en final de palabra en inicial de Poteaj ec Yadeja tenemos Peg_Alef_Yud

Y Peg_Alef_Yud su valor es 91 y sabemos que 91 es la unión de YHVH

con Adonay es decir la unión del mundo de arriba con el mundo de
abajo, y sabemos que aquel que sabe unir el mundo de arriba con el
mundo de abajo elimina el caos de su vida.

En el momento que decimos Poteaj ec Yodeja cerramos los ojos, ponemos las palmas boca arriba y
cuando terminamos de decir Poteaj ec Yadeja cerramos las manos con la intensión de haber agarrado
esa abundancia que viene del Creador y que vamos a distribuir a toda la humanidad eso en cuanto a
las iniciales de Poteaj ec Yodeja.

Ahora en las finales de Poteaj ec Yodeja Tenemos Het_Tav_Jaf que se pronuncia JATA
que es el código para recibir bendición de dinero, este nombre tiene que estar
trenzado con el tentagrama Yud_He_Vav_He que es el que canaliza los milagros a este
mundo.

Y hay que mirar con que bocales la Yud es con sheva, la He con camas,
La He camas, la Tav con camas, la Vav con sheva, la Caf con camas, y la
He con camas.

Ashre Yoshebe Beteja (Salmo 145)

Tiene 22 versículos, como las 22 letras hebreas es decir cada versículo va a empezar con una letra del alfabeto
hebreo va desde la letra ALEF hasta la letra TAV, excepto la Num que va aparecer como segunda palabra, en
esta oracion solo hay ascenso espiritual y nos va a ayudar a estar siempre de pie, fue compuesta por el rey
David, tiene mucho secretos. Esta oracion abre el recipiente, y estando las letras en orden desde la Alef a la
Tav, tiene el secreto de poner en orden nuestra vida. El tentagrama Yhvh que hace alusión a situaciones
milagrosas, aparece 10 veces en este salmo y cada uno de estos Yhvh está conectado con una de las 10 sefirot
árbol de la vida Generando milagros en cada una de las situaciones astrales, ayudándonos a escapar del tikun.
El que dice esta oracion 3 veces al día tiene derecho al olam abba, mundo venidero, es decir una vida sin miedo,
con esta oracion ayudamos a la humanidad a tener sustento.
Al decir “Poteaj eh Yudeja Umasbìa lejól jai Ratson” cerramos las manos,
con la intensión de agarrar esa abundancia que viene del Creador y que la
vamos a distribuir a toda la humanidad
Ahora vamos a ver 5 salmos llamados Tehilim 146-147-148-149-150 son salmos con grandes
poderes siempre y cuando se le ponga la intensión correcta todos estos salmos empiezan por la
palabra aleluya.

Salmo 146
Este salmo está compuesto por 9 veces Yhvh, sabemos que el árbol de la vida tiene 10 sefirot,
las 9 veces de Yhvh son los 9 aspectos de milagros que pueden ocurrir para que el mundo físico
que es la sefira 10 (Maljut) pueda recibir la totalidad de la semilla del cielo, este salmo va a
iluminar nuestro mundo va a generar semillas en las 9 sefirot dadoras para que la sefira
receptora que es nuestro mundo físico se pueda beneficiar y ser inseminado por esas semillas,
que puede ser semilla de misericordia, de energía fisica, de bondad, de compasión, de amor, de
paz, semilla de armonía familiar, toman varias formas esas semillas y cada una da un motivo
de felicidad para que este mundo receptor quede inseminado de esas 9 semillas.
Y dentro de la palabra aleluya esta la palabra HALEL que es la permutación de un nombre de
Dios que es Lamed-Lamed-He nos permite tener un recipiente profético.

Combinacion de nombres que va a iluminar nuestro mundo físico (salmo dador

de misericordia)

La combinacion de Tiferet con Maljut

Lo sacamos del Ana Becoaj

Lo sacamos de la Shema

Kuzu

Salmo 147
Este salmo tiene un código para la inmortalidad, es un regenerador de células siempre y
cuando sepas donde este ese código. Contiene 5 veces el nombre de Yhvh que corresponde a
las 5 sefirot de Jesed que son: Keter, Jojma, Jesed, Tiferet, Netsaj que
endulza las 5 sefirot de Guevura que son: Binah, Guevura, Hod, Yesod,
Maljut. Hay 5 Jesed que viene a endulzar 5 Guevura, se llama Jasadim que
endulzan las Guevuro.

Contiene el código de Yabok vale 112 igual que la combinacion de nombre de Dios
 Yhvh, Adonay, Ehieh

Las dos últimas palabras del tercer versículo de este salmo 147 UMJABESH LEATSEBOTAM código de
la inmortalidad.

Código de la energía de la inmortalidad y

regenerador de células.

Vacuna para regenerar las células

Poner la intension que esta el codigo Yabok

Salmo 148
Este salmo agradece a HB por milagros que nos hace que no merecemos, y ahí vemos que Dios
rompe las leyes naturales diría mereces tienes, no mereces no tienes, dios dice aunque no
merezcas te doy y ahí vemos que es el quien cabalgas las estrellas y hace que pueda hacer que
una persona valla más allá de su Karma.
Para ir más allá de su Karma hay que salir del árbol de la vida, hay que ir a un mundo que es
una dimensión más allá del árbol de la vida y ¿cómo se hace? Tenemos que ir a ain sof, no
solo para esta fuera del karma, si no para beneficiarse de lo que no merecemos más misericordia,
bondad, más corazón tierno de Dios no hay. Por encima de Keter esta EIN SOF
sin fin, mundo infinito.

Ein sof valor 207 igual que Raz (secreto) y que Or (luz) y sabes
¿DÓNDE ESTÁ LA LUZ?
Está en el aire.

Porque dentro de la palabra aire que es Avir, tengo Or Yud “la luz
de la meditación”. Si se meditar respirando ya estoy conectando
con la luz de la meditación y

Como “Or” (luz) es igual a “Raz” (secreto) estaría diciendo que en

el aire está el secreto de la Yud y Yud es Keter-Jojma
Tenemos que aprender a respirar y tenemos que aprender a meditar,
eso es Or Yud que nos da AVIR y nos conecta con RAZ con el
secreto y RAZ es AIN SOF por encima de todo el mundo infinito
Quiere decir que en el momento que estudiamos los secretos del cielo,
en el momento que aprendemos a meditar y en el momento que aprendemos a respirar para
relajar el sistema nervioso que nos impide meditar, como dice Rabi Abraham Abulafia de feliz
memoria 3 respiraciones profunda al meditar mata al satan.
Entonces hemos ido a Ein Sof que es el lugar en donde hay que ir a meditar para que desaparezca
el obstáculo y que el objetivo se acerque a nosotros más misericordia que eso no hay.

Este aleluya que es el salmo 148 tiene 9 nombres que nos conecta a los milagros no merecidos.
Escanear para conectar con los milagros no merecidos y apreciados porque
la vida nos está dando ese nivel de misericordia directamente de Hakadosh
Baruj Hu

Este es el paquete de nombres de Dios para gradecer a

Hakadosh Baruj Hu por los milagros no merecidos.
Salmo 149
Este salmo tiene el secreto para vencer a los enemigos porque este salmo tiene 61 palabras, que
son la suma de dos nombres de Dios uno es AGLA valor 35 y YHVH cuyo valor numérico es
26 la suma nos da 61, que son las 61 palabras de este salmo.

AGLA se puede reducir en que es uno de los nombres de Dios que meditamos cuando
entramos al Mivet que quiere decir ELED como ser de nuevo un niño, volver a nacer Alef-
Lamed-Dalet vale 35 igual que AGLA. Esta combinacion de nombre

AGLA con YHVH

Nos protege de los enemigo,
Nos permite vencer el mal de ojo
Hace intervenir la intervención divina para protegernos de toda
agresión.

Combinacion de nombres para proteccion de

los enemigos
Salmo 150
Este salmo conecta con Metatron tiene 6 versículos y cada versículo conecta con una letra del
nombre de Metatron,
Metatron Son 6 letras que corresponde a los 6 versículos del salmo 150
cada versículo de este salmo está vinculado con una letra de Metatron.
Metatron es el jefe de todos los ángeles, en el mudo espiritual su ayuda es indispensable para
el control del mundo físico, sin el nuestra evolución espiritual no funciona, siempre en nuestra
meditaciones le llamamos, este ángel que rige a los demás ángeles, rige olam Ha Yetzirah y
nos ayuda a elevar a Olam Asiah, de pasar del mundo físico al mundo angélico.

También nos conecta con Sandalfon pero resulta que el ángel Sandalfon tiene
7 letras pero este salmo solo es de 6 versículos, entonces vamos a repetir 2 veces este salmo,
para que el añadido de repetición de este salmo conecte también con Sandalfon que es aquel
que vehicula nuestras oraciones al mundo superior, y también podemos en vez de repetir todo
el salmo repetir el ultimo versículo del salmo para que sume 7. Combinando Metatron con
Sandalfon no solo hemos subido a Olam Ha Yetzirat, también subimos a olam Beriah. Aquí
hemos conectado con Metatron y luego repitiendo el último versículo conectamos con
Sandalfon.

En Olam yetzirat estan los ángeles, en Olam Beriat

estan las almas de las estrellas, y por encima estan
los Shemot, los nombres de Dios que ya es Atzilut es
una escalera, el mundo físico no tiene nada, gracias a
Metatron subimos al mundo angélico, Metatron
agarra nuestra oracion y lo sube a olam Beriah y
luego con nuestras meditaciones subimos a olam
Atzilut, y al contar los secretos del cielo subimos a
Ein Sof la súper escalera.
Es un poco arduo pero cuando ya tengas los esquemas hecho, simplemente tiene que saber para
qué sirve el salmo escanear lo nombres de Dios y pasar, cuando ya tengas las fichas como un
álbum de foto pasamos las imágenes.

Conectamos con Metatron (Enoc)

Nos ayuda a pasar del mundo físico, al mundo espiritual
Conectamos con Sandalfon.

Saber lo que estamos haciendo es pulsar el interruptor, lo que te conecta es saber lo saber
lo que haces, el conocimiento de lo que aprendemos ese es el interruptor, no todo el mundo
sabe que tomar conciencia de una cosa es activarla.
Después de los Haleluyah que vimos en la clase anterior, ahora vamos a ver tres párrafos
importantes, que los vamos a subdividir en cuatro, porque uno de ellos lo dividimos en
dos, que son tres párrafos antes de entrar en la shira, es decir la canción que hace Moshe
en el momento de cruzar el mar rojo, Az Yashir Moshe.

Hay tres oraciones importantes que empieza de la manera siguiente:

1. Baruj Adonay Leolam amen veamen (ascensión en Olam Ha Yetzirah)

2. Vaivarej David et Adonay Leeni Kol Hakahal (certeza)aquí lo vamos a sub dividirr
porque hay otra parte que voy a mirar dentro de ese párrafo (Veata moshel ba kol (hacer
Tsedaka con petición))
3. Vayosha Adonay bayom hahu (salir de la negatividad y depresión)

Son los tres párrafos que vamos a estudiar antes de la apertura del mar rojo.

Primer Párrafo

Baruj Adonay Leolam Amen VeAmem. Este está compuesto de cuatro versículos,
que hacen referencia a las cuatro letras del tetragrama Yhvh. Esos cuatro versículos
hay que considerarlos como un trampolín para saltar del mundo de la formación al
mundo de la emanación. Es decir de Olam Yetzirah a Olam Atzilut. Y cuando
hablamos de Yetzira a Atzilut, estamos hablando de los submundos, es decir, de
Yetzirah de Yetzirah y de Atzilut de Yetzirah o sea que dentro de Yetzirah hay el
mundo de Yetzirah submundo y el mundo de Atzilut submundo. Esos son los 4
versículos y cada versículo hay que meditar sobre unas de las letras del tentagrama.

Primer versículo es la letra Yud

Segundo Versículo es la letra He

Tercer versículo es la letra Va

Cuarto versículo es la letra He

Y lo que vamos a estudiar son los nombres de Dios que se refieren a esos cuatros
versículos, estamos dentro de una oracion que nos permite hacer un trampolín dentro
del mundo de Yetsirah, dentro del mundo de la formación.

Nombres a visualizar

Esto para estos cuatros versículos.

Segundo Párrafo
Vaivarej David et Adonay (certeza)

Este segundo párrafo, es muy interesante, porque estas cuatro palabras nos dan una
palabra clave que hemos meditado y pronunciado en clases anteriores, a alta voz
durante la meditación. Vayvarej David Et Adonay empieza por Vav- Daled- Alef- Yud
nos da “Vaday”, que quiere decir “por supuesto”. Esta oración se dice de pie y hace
alusión a la certeza que son las iniciales de esas cuatro palabras.

La palabra Vaday nos da el concepto de la certeza que es por oposición a la duda.

Cuando alguien está seguro de algo no hay fisura para que se infiltren las fuerzas del

‫ודאי‬
mal. Vaivarej David et Adonay, ( Adonay es Yhvh ) es la certeza de que
nuestra oración funcionará, la oracion con kavana requiere este tipo de certeza.
Dentro de esta oración unos versículos más allá, hay otra frase que dice veata moshel
Bakol dentro del mismo párrafo en el segundo versículo

Dentro de este párrafo en el momento que estamos recitando o meditando esta

oración de Vayvarej David Et Adonay y cuando llegamos a Veata Moshel Bakol,
tenemos que levantarnos, buscar una hucha, que es para los pobres, y poner tres
monedas. En una cajita que se llama la Kupa. Agarramos las monedas con las dos
manos y se la mete en la Kupa en el momento y hacemos una petición personal.

¿Qué son esas tres monedas?

La primera moneda hace referencia a la matriarca Leah, Binah

La segunda moneda hace referencia a Zeir Anpin, las 6 sefirot que siguen.
La tercera moneda hace referencia a Rajel, Maljut. La cajita representa la materialización del
deseo, es la parte física pura. En ese momento meditamos estos nombres de D’os.
Aquí hemos hecho un acto de caridad, las tres monedas reconstruye todo el árbol de la vida. Y
la certeza que se va a cumplir nuestra petición
El tercer párrafo
Vayosha Adonay Bayom Hahu.
Esto es una oración que tiene muy pocos versículos, tiene dos y es extraordinaria. Porque tiene
el poder de que D’os nos salve de la negatividad que nos invade. Hay gente que dice que tiene
un mal día, que está de mal humor, que algo le ha salido mal y se deprime y está todo el día
negativo(a) y la manera de vencer esta negatividad es que hay que generar un pensamiento, es
que la dificultad que padecemos en la vida y que en ese día o en ese momento nos ha hecho ser
negativos o deprimirnos es precisamente allí donde esta nuestro tikun, allí es donde tenemos
nuestra reparación, el momento inconfortable que estamos viviendo para eso hemos venido a
este mundo para superarlo, es decir allí es donde justificamos el haber venido a este mundo,
tenemos que superar esa negatividad y esta oracion nos hace entender que D’os tiene que
ayudarnos a superar esa negatividad que nos ha invadido y para eso nos ha dado los 72 nombres
de D’os porque conectamos con una dimensión donde activa los milagros, porque los 72
nombres de Dios tienen como norma alterar las leyes del tikun, es decir D’os quiere que este
obstáculo o momento inconfortable que ha hecho que nos invada la negatividad podamos
trascender ese momento gracias a la utilización de los 72 nombres de Dios y solo escanearlos
de golpe es suficiente para activarlo

Cuando nos
invade una
depresión o
negatividad o
estamos siempre
de mal humor le
pedimos a D’os
que nos salve de
esa negatividad
y usamos los 72
nombres de D’os.
Y nos vuele a
poner los relojes
a la hora en
nuestra vida
En estos tres párrafos hay cosas muy interesantes la primera es que la oracion nos va a ayudar
para crecer
La segunda para tener certeza, porque siempre nos invade la duda en todo
La tercera es para hacer una petición y estar seguro que la oracion va hacer acogida y
cumplimentada
La cuarta es la ayuda de D’os cuando no estamos bien, cuando tenemos una preocupación o un
mal humor o depresión, estamos en una sociedad donde la enfermedad más grave que hay es la
depresión en la juventud, si supieran orar, sabrían cómo salir de la depresión y además si
supieran escanear los 72 nombres de D’os, saldrían de la depresión.

La mente consciente está en el texto de para qué sirve el párrafo y la combinacion de nombres
de D’os es para que el alma haga su trabajo. La parte consciente hace su trabajo con la kavana
y la parte inconsciente hace su trabajo con los nombres de D’os, estamos trabajando cuerpo y
alma a la vez en el momento de la oracion,

El Az Yashir Moshe,

Es una oración que empieza por dos letras. ‫ אז‬la Alef es la consciencia divina, y la Zain tiene
la forma de un bastón. Está hecha de una Vav y una Yud y tiene la forma del bastón de Moshe,
es decir que la palabra AZ es como con el basto Moshe, podía vehicular la conciencia divina y
hacer los milagros, ahora el bastón de Moshe es una Vav y una Yud, la Vav tiene que ver con
la Sefirat Yesod y la Yud con la Sefirat Jojma, Yesod es el órgano sexual y la Yud es la
meditación Kabbalística, cuando se une la Vav y la Yud entonces vehiculamos la conciencia
divina en este mundo es decir cuando hay relaciones conyugales con ese tipo de kedusha
utilizamos toda la fuerza vital para crear circunstancias de plenitud y con esas circunstancias
de plenitud se abre el mar rojo, ahora, el mar rojo antes de abrirse, se llama mar de los juncos
Yam Suf este mar se abre como símbolo de cómo se alteran las leyes naturales y como D’os
hace milagros en este mundo atraves de Moshe rabenu

Antes de iniciar El Az Yashir Moshe hay que visualizar el cuadro con los 72 nombres de D’os.
La totalidad de los 72 nombres de D’os son los que provocan la apertura del mar rojo. Se
dice que el bastón de Moshe tenía grabado los 72 nombres, pero eso sigue siendo un código, lo
que quiere decir que en el semen está grabado la energía de los 72 nombres razón por la cual
tenemos que tener mucho respeto en no desperdiciar dicha semilla y cuando sabemos utilizar
dicha semilla en una relación conyugal pura kadosh entonces se operan 3 tipos de milagros que
es lo que llamamos la apertura del mar rojo.

Primer milagro Shalom Bait quiere decir la paz en la pareja matrimonial quiere decir que para
que haya paz se tiene que producir un milagro del mismo tamaño que la apertura del mar rojo,
asi de difícil es la paz entre un hombre y una mujer, un día sin ese milagro es una guerra entre
hombre y mujer y un desperdicio de la semilla entre hombre y mujer mal enfocada la relación
o con una mala intensión ya no se abre el mar rojo empieza la guerra entre hombre y mujer las
estadísticas ya han pasado del 70 al 80 % de divorcio en nuestra sociedad.

Segundo milagro es que te funcionen los intestinos una obstrucción intestinal es porque el mar
rojo no se ha abierto es decir para el creador es tan difícil hacer que nos funciones el intestino,
y el sistema digestivo, como ocurrió en la apertura del mar rojo, la torah cuando dice que se
abrió el mar rojo te dice primero que el pueblo de Israel paso a pie seco lo que quiere decir que
el mar rojo antes de abrirse se levantó y se abrió en doce caminos uno para cada tribu, ese tipo
de milagro que altera las leyes naturales es de la misma intensidad que la que necesitas para
que te funcione los intestinos, cada vez que tenemos una digestión tenemos que pensar que D’os
hace un milagro en nosotros del tamaño de la apertura del mar rojo.
Tercer milagro es que tengamos cada día dinero para comer, es un milagro de la apertura del
mar rojo. Así que tenemos tres cosas

 Shalom bait
 Intestinos
 Parnasha diaria.

Para que el mar rojo se pudiese abrir, solo fue posible cuando uno contacta con su alma, hoy en
día hemos perdido el contacto con nuestra alma porque la que genera el milagro es nuestra alma
que es esencia divina y shispa divina habitada dentro de nosotros, es el creador que lo hace,
atraves de la shispa divina que esta hospedada en nosotros, hoy en día se perdió esa conexión
pero esta canción “El Az Yashir Moshe”, Tiene nombres que reaviva la conexión con nuestra
alma y entonces le podemos pedir a nuestra alma que genere los milagros de los que acabamos
de hablar, Shalom Bait, que funcione nuestros intestinos y la parnasha y una vez que hemos
conectado con nuestra alma, nuestra alma, es capaz de cualquier proeza, o milagro.

El Az Yashir Moshe tiene nombres que reaviva esta conexión con nuestra alma, asi que la Alef
que es la conciencia divina más el bastón de Moshe Az es la que genera la apertura del mar
rojo. El mar rojo tuvo 2 episodios su apertura y su cierre, se abrió para el pueblo de Israel y se
cerró para los sarín de los egipcios, para los príncipes de los egipcios porque dice que cayeron
los carros con sus ruedas y los carros con sus ruedas es el código para hablar de los príncipes
de la naciones allí fue castigado el Sar de egipto, tanto es asi que el Faraon le pidió a Moshe
Rabenu una bendición para que no cayera con los carros, lo que quiere decir que en el momento
que nosotros conectamos con nuestra alma hasta nuestros enemigos nos piden bendición, algo
que está pasando hoy.

La kavanah del Az Yashir Moshe, es conectar con nuestro yo divino. Y decirle a nuestro
yo divino “no solo me proteges, sino que haces que los príncipes de las naciones, que son
aquellos que inducen a las naciones a atacarnos, caigan y sean castigados” al punto que la
nación una vez que no que ya no está dependiendo de su príncipe que le induce hacernos daños
pues esa nación viene y nos pide bendición, pues todo ese pensamiento es el Az Yashir Moshe.

Al final del Az Yashir Moshe hay un código, muy fuerte, que son las iniciales de la frase, Tipol
Alejen emata vafajad. Cuyas iniciales son ‫תעאו‬ que es un nombre secreto que se pronuncia
“Taau”, que tiene el poder de bloquear a nuestros enemigos, que quieren atacarnos por
procesos judiciales. Es un nombre muy sagrado y muy poderoso. Todo el texto de Az Yashir
Moshe, está compuesto de una serie de nombres de D’os, que hay que meditar para que se nos
abra el mar rojo, es decir, el Shalom bait, intestinos en buenas condiciones y parnasha diaria.
 Aquí tenemos la receta para abrir nuestro mar rojo
Tener paz en la pareja, que funcione nuestro sistema
digestivo y que no nos falte diariamente nuestro
alimento, nuestro sustento y nuestra plenitud.

Az Yashir Moshe, cruzar el mar rojo.

‫ירה לַּיהֹ וָה‬ ָ ‫ֹּאמרּו לֵ אמֹּר אָ ִׁש‬ ְ ‫וַי‬ ‫הַ ִׁש ָירה ַהז ֹּאת לַ יהֹּ וָה‬-‫ּובנֵי י ְִׁש ָראֵ ל אֶׁ ת‬
ְ ‫משה‬
ֶׁ -‫אָ ז י ִָׁשיר‬
‫גָאֹ ה גָאָ ה סּוס וְ רֹכְ בֹו ָרמָ ה בַּ יָם‬-‫כִּ י‬

ÁZ YÁSHIR-MOSHÉH UVNÉ ISRAEL ET-HASHIRÁH HAZÓT LA'ADO-

NÁI VAYOMERÚ LEMÓR ASHÍRAH LA'ADO-NÁI KÍ-
GAÓH GAÁH SÚS VEROJVÓ RAMÁH VAYÁM

Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico a HaShém, y dijeron: Cantaré yo a
Hashem, porque se ha magnificado grandemente, echando en el mar al caballo y al que en él
subía

‫לִּ י לִּ יׁשּועָה זֶה אֵ לִּ י וְ אַּ נְ וֵהּו אֱֹלהֵ י אָ ִּבי וַּאֲ רֹ ְממֶ נְ הּו‬-‫ָע ִּזי וְ ז ְִּמ ָרת יָּה וַּיְ הִּ י‬

ÖZÍ VEZIMRÁT YÁ´H VAIHI-LÍ LISHÜÁH ZÉH E´LÍ VEANVÉHU ELO-

HÉ AVÍ VAAROM´MÉNHU

Mi fortaleza y mi canción es Ya´h, y ha sido para mí salvación; Éste es mi Di-s, y le glorificaré,

Di-s de mi padre, y le ensalzaré
‫יְ הֹ וָה ִּאיׁש ִּמלְ חָ מָ ה יְ הֹ וָה ְׁשמֹו‬

ADO-NÁI ÍSH MILJAMÁH ADO-NÁI SHEMÓ

HaShém, varón de guerra; HaShém es su Nombre

‫סּוף‬-‫ּומ ְבחַּ ר ׁשָ לִּ ׁשָ יו ט ְֻבעּו ְביַּם‬

ִּ ‫מַּ ְרכְ בֹ ת פ ְַּרעֹ ה וְ חֵ ילֹו י ָָרה בַּ יָם‬

MARKEVÓT PARÖH VEJELÓ YARÁH VAYÁM UMIVJÁR SHALISHÁV TUBÜ VEY

AM-SÚF

Los carros del Faraón y a su ejército echó en el mar; y sus escogidos príncipes fueron hundidos
en el mar de los juncos

‫אָ בֶ ן‬-‫ְתהֹ מֹ ת יְ כ ְַּסיֻמּו י ְָרדּו ִּב ְמצֹוֹלת כְ מֹו‬

TEHOMÓT YEJASYÚMU YARDÚ BIMETZOLÓT KEMO-ÁVEN

Los abismos los cubrieron; descendieron a las profundidades como una piedra

‫יְ ִּמינְ ָך יְ הֹ וָה נ ְֶאדָ ִּרי בַּ כֹ חַּ ְי ִּמינְ ָך יְהֹ וָה ִּת ְרעַּץ אֹויֵב‬

YEMINJÁ ADO-NÁI NEDARÍ BAKÓAJ YEMINJÁ ADO-NÁI TIRÄTZ OYÉV

Tu diestra, oh HaShém, ha sido magnificada en fortaleza; tu diestra, oh HaShém, ha

quebrantado al enemigo

‫ּובְ רֹ ב גְ אֹונְ ָך תַּ הֲרֹ ס קָ מֶ יָך ְתׁשַּ לַּח חֲרֹ נְ ָך י ֹאכְ לֵמֹו כַּקַּ ׁש‬

UVERÓV GEONJÁ TAHARÓS KAMÉJA TESHALÁJ JARONJÁ YOJLÉMO KA

KÁSH

Y con la multitud de tu grandeza has trastornado a los que se levantaron contra Ti; enviaste tu
furor; los tragó como a hojarasca

‫יָם‬-‫נֵד נֹ זְלִּ ים קָ פְ אּו ְתהֹ מֹ ת ְבלֶב‬-‫ּובְ רּוחַּ אַּ פֶיָך ֶנע ְֶרמּו מַּ יִּ ם נִּ צְ בּו כְ מֹו‬

UVERÚAJ APEJÁ NÉËRMU MÁIM NITZVÚ JEMO-

NÉD NOZLÍM KAFÚ TEHOMÓT BELEV-YÁM

Con el soplo de tus narices se amontonaron las aguas; Paráronse las corrientes como en un
montón; los abismos se cuajaron en el corazón del mar

‫תֹוריׁשֵ מֹו י ִָּדי‬

ִּ ‫אָ מַּ ר אֹויֵב אֶ ְרדֹ ף אַּ ִּשיג אֲחַּ לֵק ׁשָ לָל ִּת ְמלָאֵ מֹו נַּפְ ִּׁשי אָ ִּריק חַּ ְר ִּבי‬
AMÁR OYÉV ERDÓF ASÍG AJALÉK SHALÁL TIMLAÉMO NAFSHÍ ARÍK J
ARBÍ TORISHÉMO YADÍ

El enemigo dijo: Perseguiré, prenderé, repartiré despojos; mi alma se saciará de ellos; sacaré
mi espada, los destruirá mi mano

‫נָׁשַּ פְ תָ ְברּוחֲָך כִּ סָ מֹו יָם צָ לֲלּו כַּעֹופ ֶֶרת ְבמַּ יִּ ם אַּ ִּד ִּירים‬

NASHÁFTA VERUJAJÁ KISÁMO YÁM TZALALÚ KAÖFÉRET BEMÁIM ADI

RÍM

Soplaste con tu viento, los cubrió el mar. Se hundieron como plomo en las impetuosas aguas

‫נֹורא ְת ִּהֹּלת עֹ שֵ ה פֶ לֶא‬

ָ ‫ כָמֹ כָה בָ אֵ לִּ ם יְ הֹ וָה ִּמי כָמֹ כָה נ ְֶאדָ ר בַּ קֹ דֶ ׁש‬-‫ִּמי‬

MÍ-JAMÓJAH BAELÍM ADO-

NÁI MÍ KAMÓJAH NE´EDÁR BAKÓDESH NORÁ TEHILÓT ÖSEH FÉLE

¿Quién como tú, oh HaShém, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, terrible
en loores, hacedor de maravillas?

‫נ ִָּטיתָ יְ ִּמינְ ָך ִּת ְבלָעֵ מֹו אָ ֶרץ‬

NATITÁ YEMINJÁ TIVLAËMO ÁRETZ

Extendiendo tu diestra, la tierra los tragó

‫נְ וֵה קָ ְדׁשֶ ָך‬-‫זּו גאָ לְ תָ נֵהַּ לְ תָ ְב ָעזְָך אֶ ל‬-‫נָחִּ יתָ בְ חַּ ְס ְדָך ַּעם‬

NAJÍTA VEJASDEJÁ ÄM-ZÚ GAÁLTA NEHÁLTA VEÖZJÁ EL-

NEVÉH KODSHÉJA

Condujiste con tu misericordia a este pueblo, al cual salvaste; lo llevaste con tu fortaleza a la
habitación de tu santuario

‫יֹׁשבֵ י פְ לָׁשֶ ת‬
ְ ‫ׁשָ ְמעּו ַּע ִּמים ְיִּרגָזּון ִּחיל אָ חַּ ז‬

SHAMÜ ÄMÍM IRGAZÚN JÍL AJÁZ YOSHEVÉ PELÁSHET

Lo oirán los pueblos, y temblarán; se apoderará dolor de los moradores de Filistea

‫יֹׁשבֵ י כְ נָעַּ ן‬
ְ ‫אָ ז נִּ בְ הֲלּו אַּ לּו ֵפי ֱאדֹום אֵ ילֵי מֹואָ ב י ֹא ֲחזֵמֹו ָרעַּד נָמֹ גּו כֹ ל‬

ÁZ NIVHALÚ ALUFÉ EDÓM ELÉ MOÁV YOJAZÉMO RAÄD NAMÓGU KÓ

L YOSHEVÉ JENAÄN

Entonces los príncipes de Edom se turbarán; a los robustos de Moab los ocupará temblor; se
abatirán todos los moradores de Canaán

ָ‫זּו קָ נִּ ית‬-‫ ַּיעֲבֹ ר עַּ ם‬-‫ ַּיעֲבֹ ר ע ְַּמָך יְ הֹ וָה עַּד‬-‫ִּתפֹ ל ֲעלֵיהֶ ם אֵ ימָ תָ ה ָו ַּפחַּ ד בִּ גְ דֹ ל זְרֹועֲָך יִּ ְדמּו כָאָ בֶ ן עַּד‬

TIPÓL ÄLEHÉM EMATÁH VAFÁJAD BIGDÓL ZEROÄJÁ YIDMÚ KAÁVEN

ÄD-YAÄVÓR ÄMJÁ ADO-NÁI ÄD-YAÄVÓR ÄM-ZÚ KANÍTA

Caiga sobre ellos temblor y espanto; a la grandeza de tu brazo enmudezcan como una piedra;
hasta que haya pasado tu pueblo, oh HaShém, hasta que haya pasado este pueblo que Tú
rescataste

‫ְתבִּ אֵ מֹו וְ ִּתטָ עֵמֹו בְ הַּ ר ַּנ ֲחל ְָתָך מָ כֹון לְ ִּׁש ְב ְתָך ָפעַּלְ תָ יְ הֹ וָה ִּמקְ דָ ׁש אֲ דֹ נָי כֹונְ נּו יָדֶ יָך‬

TEVIÉMO VETITAËMÓ BEHÁR NAJALATEJÁ MAJÓN LESHIVTEJÁ PAÄLT

A ADO-NÁI MIKDÁSH ADO-NÁI KONENÚ YADÉJA

Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar de tu morada, que tú

has aparejado, oh HaShém; en el santuario del Señor, que han afirmado tus manos

‫יְ הֹ וָה יִּ ְמֹלְך לְ עֹ לָם וָעֶ ד‬

ADO-NÁI IMLÓJ LEÖLÁM VAËD (bis)

HaShém reinará eternamente y par siempre

Inmediatamente después del Az Yashir Moshe viene una frase Adonay Yimloj Leolam allí
tenemos las iniciales de Yhvh Yimloj Leolam nos da Yud Yud Lame dentro de los 72 nombres
de D’os, Hashem (YHVH) Yelajem Lajem que tiene una fuerza tremenda tiene el poder de
ayudarnos cuando nos enfrentamos a pruebas duras, tiene el poder de sacar las dudas que nos

invade Yud-Yud-Lamed nos genera serenidad y gracias a este nombre ‫ייל‬ Yud-Yud-Lamed
cuando nos viene una prueba dura saltamos los obstáculos y nos conectamos con la luz divina,
porque las fuerzas del mal lo que quieren es generarnos duda, pero gracias a este nombre no lo
consiguen y pierden la batalla. En el momento que superamos la prueba de la incertidumbre
que nos invade de angustia y estrés si vecemos la incertidumbre gracias a este nombre
obligamos a la luz del cielo a trabajar para nosotros y en ese momento las fuerzas del mal se
tienen que retirar.

El párrafo que sigue tiene nombres de D’os que hay que meditar

El párrafo que sigue es Yshtabaj.

Es un párrafo que viene después de haber cruzado el mar rojo. ¿Qué es cruzar el mar rojo?
es cruzar un mundo que se llama olam ha Yetzirah. Hemos salido del olam Asiah, el mundo
físico, pasamos a Olam Ha Yetzirah, que es un mundo de emociones, donde también hay
mucho barro, de emociones negativas. La envidia, el odio, el deseo de recibir para sí mismo, el
querer ser más que los demás, el querer más de lo que D’os nos da, eso son los grandes defectos
de la humanidad. En realidad no son defectos dela humanidad, es como nos incitan las fuerzas
del mal a pensar de esa manera, para que tropecemos. Pero cruzar el mar rojo es que ya no te
deja llevar por ese tipo de emociones tan baja.

Ya hemos cruzado Olam Ayesirat y nos dirigimos directamente a olam ha Beriah un mundo
más alto que es el mundo de la creacion, hemos cruzado olam Yetzira que es el mundo de la
formación, para entrar a olam ha Beriat que es el mundo de la Creacion es decir que cruzamos
el mundo olam Ayetzira de la influencia astral y entramos en el mundo angélico Olam Ha Beriat
para al final ya lo veremos con la Shema y con la amidad entrar en el mundo de Atzilut que es
el mundo de los nombres de D’os, entonces pasamos del mundo físico al mundo astral lo
cruzamos, entramos en el mundo angélico y ahí vamos a ver cómo hacemos que los ángeles nos
cuiden y nos proteja que son energías inteligentes no corpóreas.
Con este mundo olam ha Beriat tenemos que entender que la palabra Yshtabaj, con la que
vamos a meditar, su valor numérico es 720, diez veces el nombre de 72. 10 son todas las sefirot,
entramos en las 10 sefirot de olam ha Beriah.
Vemos también que las cuatro primeras palabras de Yshtabaj justo después forma la palabra
Shelema o shelomo era el hombre más sabio de la historia. La palabra shelomo se puede dividir
en Shalem he qué quiere decir perfecto, completa ¿qué quiere decir la “He” completa?
Estamos hablando de que la He vale 5, que equivale a los 5 sonidos que tenemos en el sistema
vocal, el sistema vocal es un artesano que da forma al soplo, tenemos el sonido gutural, palatal,
dental, lingual, dental y labial. Eso es la he completa. Es decir gracias a nuestra oración,
pronunciando letras hebreas que tienen los 5 sonidos, entonces vamos a llegar a Olam Ha
Beriah, un mundo donde vamos a activar a los ángeles, gracias a la pronunciación perfecta.
Eso nos lleva a la sabiduría del mundo de Beriah. Nos estamos situando justo antes de las
bendiciones de la Shema y la amida.

Los nombres del texto de Yshtabaj son

Una vez que hemos cruzado el mar rojo estamos en una

ascensión

Con eso nos ponemos a las puertas de la Shema y la amida.

Con estos nombres subimos de Yetzirah a Beriah