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3 Daños sociales. Varios autores han mantenido que la clonación de humanos puede
producir también daños sociales. Entre ellos los creados cuando se amenaza la
estabilidad familiar y los que se producen al disminuir el respeto por la vida humana.
(Melo Martín, 2003, párr.. 14)
5 Sería necesario asumir que es moralmente incorrecto tratar de clonar humanos a menos
que se pueda garantizar que el primer bebé que se origine por medio de esta técnica
nacerá completamente sano. La razón para esta exigencia es que la experimentación con
seres humanos sin su consentimiento es inmoral. (Melo Martín, 2003, párr.. 5)
7 Debido a que la clonación permite que el clon pueda tener sólo uno o también varios
padres o madres, esta clase de procedimientos amenaza la estabilidad de la familia.
(Melo Martín, 2003, párr.. 15)
8 Si una mujer desea, usando su propio material genético, emplear la clonación para tener
una hija, no está claro, mantienen los críticos, si ella es la madre, o la hermana, o ambas.
Tampoco está claro si el abuelo de la niña es en realidad el padre de ésta. (Melo Martín,
2003, párr.. 15)
9 Los críticos de la clonación también mantienen que esta práctica puede disminuir
nuestro respeto por la vida humana. Sostienen que la clonación permite que veamos a los
seres humanos como reemplazables. (Melo Martín, 2003, párr.. 17)
10 La práctica de la clonación nos invita a ver a los seres humanos como creados de
acuerdo con nuestros deseos. Quienes rechazan esta tecnología mantienen que algunas
personas pueden originar bebés con genomas que tienen especial interés para quienes
utilizan la clonación. (Melo Martín, 2003, párr.. 19)
REFERENCIAS
Melo Martín. (2003). Clonar o no clonar seres humanos: he ahí el dilema(1). 17
de noviembre de 2015, de OEI Sitio web:
http://www.oei.es/revistactsi/numero5/articulo3.htm