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Los teóricos mercantilistas sostenían que dicho capital podía incrementarse a partir de una
balanza comercial positiva, es decir, con un nivel de exportaciones que supere al nivel de
importaciones. Esto se traducía en un gobierno que debía implantar políticas proteccionistas,
protegiendo la producción interna con aranceles a la importación y favoreciendo la
exportación. Todo esto explica por qué el Estado debía tener una posición fuerte en el
establecimiento del mercantilismo. De lo contrario, la fijación de barreras arancelarias y la
adopción de políticas proteccionistas en general no serían posibles.
Muchos son los personajes que abogaron y defendieron el mercantilismo. No obstante, entre
todos ellos destaca el francés Jean-Baptiste Colbert. Este fue ministro del rey Luis XIV y
destacó por llevar a cabo acciones tales como el restablecimiento de manufacturas antiguas y
el otorgamiento de monopolios, el impulso del Canal de Languedoc, la mejora de las
infraestructuras de comunicación como las carreteras y la construcción de otras nuevas para
favorecer el comercio. El mercantilismo tuvo su momento de auge, aunque también recibió
muchas críticas. Diversos teóricos señalaron que el mercantilismo no tenía en cuenta
las ventajas competitivas de cada país (cada nación cuenta con condiciones naturales que le
permiten obtener ciertos productos con menos recursos, los cuales puede exportar para
importar otros) y que, si sólo se acumulaba riqueza en forma de metales preciosos, la oferta de
éste aumentaría y, por lo tanto, bajaría su precio. En el lenguaje cotidiano, por otra parte, se
conoce como mercantilismo al espíritu mercantil que se aplica sobre cosas que, en teoría, no
debería ser susceptibles de comercio. Por ejemplo: “No entiendo el mercantilismo en las
relaciones afectivas”.
CARACTERÍSTICAS
En concreto, por todo lo expuesto, podemos establecer que estos son los pilares sobre los que
se sustentaba el mercantilismo:
• La economía debe estar regulada en todo momento por el Estado.
• La riqueza de un país viene determinada por la cantidad de oro y de plata que tiene
dentro de lo que serían sus fronteras.
• Para poder conseguir acumular más plata y más oro se hace necesario dos cosas:
disminuir lo que son las importaciones y aumentar las exportaciones. Estas últimas, por
su parte, deben ser incentivadas mediante el impulso de las manufacturas.
• Es fundamental que en el país pertinente se creen compañías que dependan del Estado
para así mejorar el comercio.
EXPONENTES
El mercantilismo francés es muy diferente al español, al carecer Francia de minas de oro y
plata, por lo que ésta intenta adquirirlos en los mercados exteriores. Colbert (1619-1683),
ministro de Luis XIV, institucionalizó la exportación de productos franceses para crear oro y a
cuyos efectos desarrolló de forma muy importante la industria gala. Por ello, el mercantilismo
francés es conocido por colbertismo. Colbert consiguió el progreso de Nueva Francia
(Canadá) y convirtió este territorio en el almacén de trigo de Francia. Hasta entonces la
penetración francesa en las orillas del río San Lorenzo había sido poco intensa.
Jean Baptiste Colbert (Reims 1619-París 1683): Pertenecía a una familia de comerciantes
textiles. Fue intendente de la fortuna personal de Mazarino y durante la Fronda, intermediario
entre éste y la reina. Trabajaba dieciséis horas diarias. Reprochaba en vano a Luis XIV los
dispendios de Versalles. Mme. De Sevigné lo llamaba por su frialdad "el Norte". Creó la
contabilidad pública moderna, obligando a llevar un libro de entradas, otro de salidas y un
tercero de fondos.
Fue Keynes, en su teoría general del dinero (1936), el que presentó un nuevo apoyo a las
doctrinas mercantilistas, al defender y demostrar que un excedente de exportaciones podría
aumentar el empleo, la producción y la renta interior, aunque también sostuvo que estaban
indicadas restricciones importantes al comercio internacional. (José Luis Carranza)
KEYNESIANISMO
Como keynesianimo se describe una política económica estatal, la que conduce la demanda de
bienes y de servicios y, en caso de necesidad de la economía, la reactiva a través de un
incremento de los gastos públicos. Un aspecto central de la revolución keynesiana de los años
1930 fue reconocer que en una economía de mercado una continua baja de actividad puede
llevar a la desocupación, esto es que la economía no necesariamente debe tender al pleno
empleo.
CARACTERÍSTICAS
En el punto central del keynesianismo está la demanda. Keynes tiene en su pensamiento los
supuestos de la doctrina clásica y neoclásica. En su mira está la alta inestabilidad de la
demanda del conjunto de la economía. Para ingresos crecientes descienden los gastos de
consumo mientras gana significado el ahorro. La gente trabaja así no exclusivamente para
poder satisfacer sus deseos de consumo actuales, sino también para crear ahorros y fortuna. El
ingreso producido por la totalidad de la economía de un país en un periodo, por ejemplo un
año, debería llegar a ser en su totalidad demanda efectiva y todo el ahorro se debería reinvertir.
La dimensión de las inversiones en forma predominante depende menos del tipo de interés (el
precio del dinero) como mucho más de las expectativas determinadas de réditos futuros. Con
respecto al futuro desarrollo de la economía hay que andar con cuidado, manteniendo tanto los
ahorristas como los empresarios distancia de las inversiones. Un rol decisivo juegan las
expectativas en la determinación de la oferta de una economía nacional (global). Si los
empresarios cuentan con caídas de demanda, revisan sus planes de producción y de inversión
correspondientes hacia abajo. Los puestos de trabajo disminuirán. Keynes logra explicar con
su modelo los motivos teóricos de la crisis observada. Las conclusiones más importantes
permanecen: que la demanda efectiva tiene mucha importancia en el conjunto de la economía,
las expectativas negativas pueden hacer que una economía en su conjunto permanezca no
ocupada en su totalidad y el efecto precios (especialmente el mecanismo de la tasa de interés)
no siempre está asociado con la estabilización.
Keynes aporto un modelo macroeconómico que explica como esta determinada la renta y el
empleo en una economía moderna, primeramente quería ver como es que estaba la economía y
que vieran ese punto de partida para mejorarla. También se debía considerar que tanto el
empleo como la renta global deben estar identificadas a partir de la cantidad de la demanda
que existe, es decir que no se puede empezar trabajando desde el empleo y la renta si no se
conoce verdaderamente como esta la demanda y para que esto se logre se necesita y se
requiere que el ahorro se invierta, también contando con el Estado para que se logre mejores
ingresos que no se pudieron lograr con lo privado.Esta teoría partía de que la renta nacional
depende de la demanda, es decir que se debe analizar como esta la economía en el país para
empezar a actuar en una transformación completa. Las teorías de Keynes empezaron a ser ese
modelo a seguir de los gobiernos no solo en Europa sino en todo el mundo, ya que daban ese
resultado que querían en la economía de sus países.
Escuela de pensamiento económico que atribuye a las variaciones en la cantidad de dinero una
influencia determinante en las fluctuaciones de la actividad económica, y a la política
monetaria la mayor efectividad para regularlas. Con el respaldo doctrinal y metódico en
la teoría cuantitativa del dinero, el monetarismo gozó de gran predicamento entre
los economistas hasta que fue eclipsado por el keynesianismo. En la década de los sesenta se
produjo un renacimiento del monetarismo de la mano de Milton Friedman, principalmente. El
fundador de esta visión, Milton Friedman, desempeñó un papel destacado en las discusiones
metodológicas del período de posguerra. Uno de sus argumentos iniciales, conocido como
Instrumentalismo, postula que el objetivo principal de la teoría es la predicción.
El corolario de esto es que “el realismo” de los argumentos no es un criterio relevante para
escoger entre teorías alternativas. El objetivo del monetarismo es generar predicciones de la
renta nominal a partir de datos de la oferta monetaria. Al combinar esta teoría con la teoría de
la producción neoclásica Friedman produjo una teoría de precios, es decir, de la inflación. Por
tanto, la idea básica de la economía monetarista consiste en analizar en conjunto la demanda
total de dinero y la oferta monetaria. Las autoridades económicas tienen capacidad y poder
para fijar la oferta de dinero nominal (sin tener en cuenta los efectos en los precios) ya que
controlan la cantidad que se imprime o acuña, así como la creación de dinero bancario, pero la
gente toma decisiones sobre la cantidad de efectivo real que desea obtener. Veamos cómo se
produce entonces el ajuste entre oferta y demanda. Si, por ejemplo, se crea demasiado dinero
la gente intentará eliminar el exceso comprando bienes o activos (ya sean reales o financieros).
CARACTERÍSTICA
La base de su razonamiento descansa en una serie de hipótesis, a saber:
1. El mercado produce la mejor asignación de recursos. Ningún funcionario podría
obtener otro resultado que no sea una distorsión o la ineficiencia.
2. Nada afecta más a la eficiencia que la inestabilidad en los precios.
3. La economía sería estable, de no ser por las intervenciones de los gobiernos.
4. Sólo reglas monetarias permanentes y estables hacen una economía estable.
5. Sólo reglas monetarias permanentes y estables crean expectativas favorables.
6. Sólo reglas monetarias permanentes y estables impiden a los políticos las
manipulaciones electorales.
El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teorías que desarrollaron los
afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen alemán reinterpretaron
el idealismo dialéctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel como materialismo
dialéctico y propusieron la creación de una sociedad sin distinción de clases. A las
organizaciones políticas creadas según los lineamientos de esta doctrina se las describe
como marxistas.
Entenderemos por "marxismo" a la teoría científica que expresa los intereses históricos
revolucionarios del proletariado como clase social. Su producción va a estar condicionada por
la existencia de esta clase cuyos intereses históricos van a pasar por la supresión de toda forma
de explotación. Será el punto de vista proletario, aún no fundado científicamente, de Carlos
Marx y Federico Engels el que les permitirá producir esta teoría apoyándose, pero a !a vez
rompiendo con ellos, en los logros de la economía política clásica, la filosofía alemana y el
socialismo francés. El marxismo como teoría científica no es producto del trabajo en un
laboratorio, y así como su surgimiento va a estar condicionado por las luchas de clases, su rol
de ideología del proletariado revolucionario define su sentido último: su reinscripción en la
lucha revolucionaria como "guía de la acción". Su realización histórica se encuentra en la
practica social del proletariado, transformándose así en fuerza material de cambio, por lo que
es imposible referirse al marxismo como teoría científica sin hacerlo al mismo tiempo con su
expresión en la práctica política revolucionaria.
CARACTERÍSTICAS
Las características fundamentales del marxismo son:
• Materialismo histórico: todos los acontecimientos históricos han sido provocados por
factores de orden económico y no por la influencia de los valores espirituales.
• Lucha de clases: la humanidad asiste desde sus comienzos a la lucha entre oprimidos y
opresores, proletarios y capitalistas.
• Plus valía: sólo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos de lo
que produce, la diferencia se la queda el capitalista.
• Transformación social: Los capitalistas son cada vez más ricos y menos, mientras que
los proletarios son mayoría y más pobres.
Cabe resaltar que además de Hegel, otros pensadores han contribuido a la expansión del
marxismo, tales los casos de Adam Smith, David Ricardo, Ludwig Feuerbach y de los
distintos exponentes del socialismo utópico francés del siglo XIX. La obra más importante del
marxismo es “El capital”(“Das Kapital”, en alemán). Marx publicó en vida sólo el primer
tomo, que apareció en 1867. Los tres libros restantes aparecieron entre 1885 y1894, siendo
editados por Engels a partir de los manuscritos de Marx.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en “El capital” es alcanzar una sociedad sin
distinción de clases donde tanto el proceso de producción, como las fuerzas productivas y las
relaciones que surgen de la producción se conviertan en un bien social. En esto se diferencia
del capitalismo donde el trabajo es social pero la apropiación del mismo es privado, donde se
compra trabajo por dinero. El análisis de las sociedades de Marx estaba basado en la división
de clases propuesta por el capitalismo, la cual no coincidía en nada con la noción que el
intelectual tenía de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la clase trabajadora, a la
que también llama proletariado, quienes venden su mano de obra y reciben dinero a cambio,
pero que no poseen los medios para la producción, los principales responsables de otorgar
riqueza a una sociedad (construyen, fabrican, producen servicios, etc) a su vez esta clase se
encuentra dividida en proletariado ordinario (quienes consiguen trabajo fácilmente y reciben
un pago medianamente razonable por sus servicios) y lumpenproletariado (aquellos que viven
en la pobreza absoluta y no consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos,
etc). La otra clase es la burguesía a la que pertenecen quienes tienen los medios de producción
y compran el servicio del proletariado para su explotación. Esta clase puede dividirse en
burguesía muy rica y pequeña burguesía (estos últimos son quienes emplean la mano de obra
pero además deben trabajar: comerciantes, pequeños propietarios, campesinos con poca tierra,
etc).
En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario a ellas. Existe
una frase que dice que la religión es el opio de los pueblos que, pese a que no se conoce si fue
en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse Tung quien la pronunció primero, puede definir
claramente la opinión que los marxistas y posteriormente comunistas tienen sobre las
creencias religiosas. Cabe señalar que para el marxismo la esencia de todo ser humano se
encuentra en el conjunto de sus relaciones con los demás individuos del grupo. Relaciones que
son espirituales y materiales y donde la conciencia individual y colectiva ocupan uno de los
lugares fundamentales.