*3-a.

Defina brevemente los siguientes conceptos: AYLLU; CURACA; CONTROL VERTICAL;

MITA; TRIBUTO.
*3-b. A partir de la definición de dichos conceptos explicar qué rol ocuparon en las civilizaciones
previas a los incas, durante el imperio incaico y en la conquista española. (Wachtel y Stern)

3-a) El ayllu es la unidad básica de organización social inca. Sus miembros son
descendientes de un antepasado en común y están vinculados entre sí por el principio de
reciprocidad. Esto permite que se realice el control vertical con el que se obtienen
variedades de recursos brindando un excedente que le permitirá al ayllu la subsistencia.
Cada ayllu tiene un Curaca que es un jefe étnico, encargado de administrar y organizar el
ayllu, esta esta unidad política económica tibuta al poder central en concepto “mita” es decir
en turnos de trabajo o prestaciones de trabajo que realizan los miembros del ayllu para
hacer un bien a la comunidad y que está vinculada con la tenencia de tierras.

3-b) En las sociedades previas a los incas, los ayllus eran autosuficientes (con los incas no
siguen siendo autosuficientes? creo que si) y que, si bien no contaban con una organización
estatal, era el curaca, este gran padre de la comunidad, quien se encargaba de su
administración. El tributo que realizaban estas sociedades era la mita para hacer un bien a
la sociedad, como por ejemplo la construcción de obras públicas, lo que permite sostener y
mejorar el desarrollo del ayllu.
Durante el imperio incaico, el ayllu continuará tributando mediante la mita, el turno del
trabajo, pero el imperio se vincula con el ayllu mediante la redistribución, es decir que
recibirá las prestaciones de trabajo a cambio de retribuirles productos, brindando protección,
seguridad y cumpliendo funciones religiosas.
El curaca será un subordinado del imperio, sin embargo, el curaca será un nexo de
articulación entre el ayllu y el Estado. Asimismo, el imperio necesita que el curaca siga
administrando los ayllus por lo que le entregara productos y bienes para que continúe
realizando su función.
Con la conquista española, ocurre lo que Wachel denomina “desestructuración”. Con la
conquista, aún existen restos del imperio incaico pero el vínculo que lo unía desapareció.
Esto se observa primeramente con la eliminación de la redistribucion, por lo que el ayllu
será explotado continuamente, y del control vertical. Este sistema no es entendido por los
españoles, que al apropiarse de diferentes etnias y de diferentes pisos ecológicos, le retiran
a los indios su poder de subsistencia lo que explica el aumento despoblación indígena. Con
respecto al tributo, la mita sigue siendo utilizada pero también le piden tributo de lo que
cultivan en sus tierras pero esta transferencia de bienes será en un sentido único, los
indígenas no reciben nada ya que la redistribucion es eliminada. Otro medio de tributo es en
plata que obliga a los indios a desarraigarse del mundo que es le es familiar, es decir su
comunidad, el ayllu para ir a proletarizarse en las minas del Potosí donde seguirá siendo
explotado.
El Curaca nuevamente se verá subordinado pero en este caso a los españoles. Pero estos
lo necesitan para que sea un nexo entre los españoles y los indios. La función del curaca
sera entregar listas para el trabajo de la mita o para el pago del tributo por lo que explotara
también a los indios.
Con toda esta explotación, los indígenas se retraen y recurren a una reciprocidad interna,
una ayuda mutua ante esta situación que los va destruyendo.
*Explique y caracterice los alcances económicos y las tensiones políticas que el principio de la
herencia partida y el culto a los muertos generó en el imperio Inca.

Tras haber conseguido el control del estado inca, Pachacutec inició reformas ideológicas,
constituyendo la herencia partida, que tiene una división económica,atribuida a las panacas
quienes administran las tierras y los bienes del rey fallecido, y por otro lado, una división política
que es el nuevo rey (sapa inca), quien heredó el cargo político de su padre pero no sus bienes ni
sus tierras. Como consecuencia de esto, necesita expandirse por lo que conquista tierras para
así apropiarselas.Es por esto, que la herencia partida aparece como fuerza motriz del
crecimiento del imperio inca.
Una vez obtenidas las tierras, el Sapa Inca , mostrándose generoso, realiza una división
tripartita de las tierras: a la religión; al estado inca y al ayllu. El estado le va a pedir al inca que
realice un tributo :la mita quienes trabajarán las tierras del estado y de la religión de la división
tripartita donde produjera un excedente que luego lo redistribuye garantizando, de esa manera,
el imperio. El curaca será utilizado por el inca, como intermediario entre el indio y el estado.
[Al impulsar la expansión del Tahuantinsuyo, la herencia partida incrementaba las exigencias
militares y administrativas del imperio aumentaba sus necesidades de excedentes agrícolas y lo
obligaba a inversiones enormes en el mejoramiento de la tierra. Las demandas de un
incremento territorial incontrolable fomentaban una situación económica potencialmente
peligrosa.
Las panacas iban a beneficiarse enormemente de la expansión, ya que eran familias y
descendientes de los gobernadores incas,constituyendo la más alta nobleza del Tahuantinsuyu.
A medida que el imperio crecía, las panacas se beneficiaron en proporción a su condición social.
Al final llegaron a vivir con increible lujo y comodidades. Este poder de las panacas estaba
respaldado por el sosten espirtual de los propios reyes difuntos. El aumento de poder de los
panacas generaba roces con el sapa inca.
Huascar propuso la abolicion del culto de los antepasados imperiales y esto enfurecio a la alta
nobleza. Los panacas creyeron que si permitian a Huascar poner en practica sus amenazas,
faltarian a su deber de proteger a sus antepasados y la ira de las momias les acarrearia un
amargo futuro. Como consecuencia, conspiraron contra Huascar y decidieron apoyar a su
hermano Atahuallpa.]