EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO ILUSTRADO

La Edad Moderna se extendió de 1453 a 1789 (desde siglo XV hasta La

Revolución francesa)

Los grandes pensadores e intelectuales de la época, llamados "ilustrados" por el

apego a la racionalidad y a la lucha en favor de las libertades individuales, contra
el oscurantismo de la Iglesia y la prepotencia de los gobernantes.

 Entre los ilustrados, se destaca:

Jean-Jacques Rousseau (17121778) que inauguró una nueva

historia de la educación.

 Rousseau rescata primordialmente la relación entre la educación y la

política.

 Centraliza el tema de la infancia en la educación. A partir de él, el niño ya

no sería considerado un adulto en miniatura: el niño vive en un mundo
propio que es necesario comprender; para educar, el educador debe
hacerse educando de su educando; el niño nace bueno, el adulto, con su
falsa concepción de la vida, es quien lo pervierte.

 Rousseau divide la educación en tres momentos o fases:

1. El de la infancia: él la llama edad de la naturaleza (hasta los 12

años)
2. La adolescencia: edad de la fuerza, de la razón y de las pasiones
(de los 12 a los 20). Solamente en la adolescencia debería haber
un desarrollo científico más amplio y establecimiento de vida
social.
3. La madurez. la denomina edad de la sabiduría y del casamiento
(de los 20 a los 25 años).

 La educación, según él, no debía tener por objetivo la preparación del niño
con miras al futuro ni al modelado de él para determinados fines: debía ser
la propia vida del niño. Era necesario tener en cuenta al niño, no sólo por él
que es el objeto de la educación, sino porque el niño representa la propia
fuente de la educación.
 La obra Emilio de Rousseau se convirtió en el manifiesto del nuevo
pensamiento pedagógico y permaneció así hasta nuestros día: Con ella el
 autor pretendió probar que "es bueno todo lo que sale de las manos del
creador de la Naturaleza y todo se degenera en las manos del hombre
- Por consiguiente, predicó que sería conveniente dar al niño la posibilidad de
un desarrollo libre y espontáneo.

- “Nacemos débiles, necesitamos fuerza, nacemos desprovistos de todo,

necesitamos protección; nacemos estúpidos, necesitamos ser juiciosos.
Todo lo que no tenemos al nacer y que necesitamos como adultos, la
educación nos lo da”
- Esa educación proviene de la naturaleza, o de los hombres o de las cosas.;
Por consiguiente, cada uno de nosotros es formado por tres diferentes
educaciones :
 La de la naturaleza (no depende de nosotros): El desarrollo interno
de nuestras facultades y de nuestros órganos es la educación de la
naturaleza.
 La de las cosas (depende sólo en ciertos aspectos) y las ganancias
de nuestra propia experiencia sobre los objetos que nos afectan es la
educación de las cosas
 La de los hombres (es la única de la que somos realmente señores):
el uso que nos enseñan a hacer de ese desarrollo (interno) es la
educación de los hombres.

 Nuestro verdadero estudio es el de la condición humana. Quien entre

nosotros mejor sabe soportar los bienes y los males de esta vida es, a mi
ver, el más bien educado; de ahí proviene que la verdadera educación
consista menos en preceptos que en ejercicios.

 Empezamos a instruimos al empezar a vivir; nuestra educación empieza

con nosotros; nuestro primer preceptor es nuestra nana. Por eso, esta
palabra educación tenía, entre los antiguos, un sentido diferente al que hoy
le damos: significaba alimento
- Por lo tanto, es necesario generalizar nuestros puntos de vista y considerar
en nuestro alumno el hombre abstracto, el hombre expuesto a todos los
accidentes de la vida humana.

Otro gran teórico se destaca es el alemán Emanuel Kant (1724-

1804).

 (Descartes sostenía que todo conocimiento era innato y Locke que

todo saber era adquirido por la experiencia)
 -Kant supera esa contradicción: incluso negando la teoría platónico-
cartesiana de las ideas innatas, mostró que algunas cosas eran
innatas como la noción de espacio y de tiempo, que no existen como
realidades fuera de la mente, sino sólo como formas para pensar
las cosas presentadas por los sentidos.

 Sostuvo que el conocimiento del mundo exterior proviene de la

experiencia sensible de las cosas.

 Como admirador de Rousseau, Kant creía que el hombre es lo que la

educación hace de él a través de la disciplina, de la didáctica, de la
formación moral y de la cultura.

 El hombre, para alcanzar la perfección, requiere de la disciplina, que

domina las tendencias instintivas, de la formación cultural, de la
moralización, que forma la conciencia del deber, y de la civilización
como seguridad social.

- Menos optimista que Rousseau, Kant sostenía que el hombre no

puede ser considerado totalmente bueno, pero es capaz de
superarse mediante el esfuerzo intelectual continuo y el respeto a
las leyes morales.

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) quería la reforma de la

sociedad a través de la educación de las clases populares.

 Él mismo se puso al servicio de sus ideas creando un instituto para

niños huérfanos de las clases populares, donde impartía una
educación en contacto con el ambiente inmediato, siguiendo objetiva,
progresiva y gradualmente un método natural y armonioso.

-El objetivo se constituía menos en la adquisición de conocimientos y

más en el desarrollo psíquico del niño.

 Sostenía que la educación general debía preceder a la profesional

 Que los poderes infantiles brotaban desde dentro y que el desarrollo

necesitaba ser armonioso.

 La educación del hombre es un resultado puramente moral. No es el

educador quien le da nuevos poderes y facultades, pero le
proporciona aliento y vida. Él cuidará solamente que ninguna
 influencia desagradable traiga disturbios a la marcha del desarrollo
de la naturaleza.

 la fe debe ser cultivada por nuestro propio acto de creencia, y no con

argumentos con respecto a la fe; el amor por el propio acto de
pensar, no por la mera apropiación de los pensamientos de otros
hombres, y el conocimiento, por nuestra propia investigación, no por
discursos interminables sobre los resultados del arte y de la ciencia.

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) fue profesor universitario.

Más teórico que práctico, es considerado uno de los pioneros de la
psicología científica.

 Para él, el proceso de enseñanza debía seguir cuatro pasos

formales:

1. claridad en la presentación del contenido (etapa de la de mostración

del objeto);
2. asociación de un contenido con otro asimilado anteriormente por el
alumno (etapa de la comparación);
3. ordenación y sistematización de los contenidos (etapa de la
generalización);
4. aplicación a situaciones concretas de los conocimientos adquiridos
(etapa de la aplicación).

Estas formas de enseñanza no deben excluirse mutuamente, y si seguirse unas a

otras en cada círculo de objetos de enseñanza mayor o menor, en el orden
indicado.

 Los objetos debían ser presentados mediante los intereses de los

alumnos y de acuerdo con sus diferencias individuales, por eso
serían múltiples y variados.
 Como teórico de la educación, defendió la idea de que el objetivo de
la pedagogía es el desarrollo del carácter moral. La enseñanza debe
fundamentarse en la aplicación de los conocimientos de la
psicología.
 Creó el sistema que denominó "instrucción educativa": propone
una enseñanza que, a través de situaciones sucesivas y bien
reguladas por el maestro, fortalece la inteligencia y, por el cultivo de
ella, forma la voluntad de carácter