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LA REALIDAD
IMPORTANCIA DEL ESTUDIO, LA HISTORIA Y LA CULTURA
TEMAS A TRATAR EN ESTA CLASE
1. Objetivo del curso
2. ¿Qué es la realidad?
3. ¿Qué es la cultura y sus dimensiones?
¿Por qué un curso de análisis crítico de la realidad?
Ser críticos nos ayuda a comprender la manera en que la cultura influye en nosotros.
Objetivo:
Se busca que comprendamos la necesidad de entendernos como personas situadas en un tiempo y
espacio determinados; haciendo necesaria una actitud crítica para conocer la realidad actual que
contribuya al desarrollo personal y profesionales.
Vamos a iniciar nuestro curso con algunos conceptos para entender la realidad del mundo actual.
Todo profesional necesita conocer su entorno económico, social, cultural, ideológico, etc., para
ubicarse objetivamente. No hacerlo, como dice Jorge Basadre “…Por lo demás es sabido que el
individuo sano vive porque tiene memoria, porque sabe cómo se llama, cómo fue su vida anterior; si
no, caería en la locura, en la inconsciencia. Piensa, habla y actúa “a partir de”, “sabiendo que”, es
decir teniendo la previa capacidad de recordar. La colectividad humana vive también por la misma
base y el mismo germen”.
Un profesional que quiera estar conectado al mundo y a su entorno, debe conocerlo y entenderlo si
es que de verdad busca aportar en él.
Sin una memoria histórica, es imposible entender y analizar a fondo lo cotidiano. Podemos entonces
decir que el proceso de diagnóstico de la realidad presente del Perú y del mundo se torna trunco si
no conocen sus derroteros históricos. Es entonces que este curso tiene mucho de histórico, buscando
entender cómo el devenir de los hechos se manifiesta en el presente y nos permite entender lo que
sucede y las tendencias culturales, para poder en caso necesario, presentar perspectivas diferentes a
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las actuales, Para entender el presente, hay que partir y conocer el pasado. Los hechos,
pensamientos, desarrollos humanos, culturales, científicos, etc., vienen de un proceso que se inicia
en el pasado. Nada nace espontáneamente y la comprensión del presente para poder entender que
este mismo presente es consecuencia de unas causas anteriores, muchas veces más antiguas de lo
que se puede pensar superficialmente. El presente actual es tan complejo, que mientras mejor
entendamos las causas de su complejidad, podemos tener una mayor comprensión en nuestro
análisis de la realidad mundial, y por lo tanto local.
1. ¿QUÉ ES LA REALIDAD?
La realidad es todo aquello que es, independientemente de si existe de manera material o del
conocimiento del hombre. La realidad es el conjunto de todo lo que participa del Ser.
Las cosas que existen, no son fruto de la casualidad, tienen que ser participación de algo que
sea su origen. En este caso de Dios que participa su amor a la creación y hace que las cosas
sean. (Algunas pruebas de que el mundo no ha podido venir de la nada)
La realidad es ámbito de la realización del hombre el lugar de las manifestaciones del ser
humano.
Es una y sólo una sin embargo es posible distinguir algunos órdenes: el natural y el
sobrenatural, ambos se integran y si bien el primero está ordenado al segundo en el que
encuentra su fin, ambos se reclaman mutuamente. (Ejemplos de las ciencias: la medicina o
anatomía llega hasta un punto, pero no puede explicar todo acerca de la realidad del ser humano,
necesita de otra ciencia que explique por ejemplo: el origen de la vida, ¿qué hay después de la
muerte?
Es conocible pero inagotable, porque esconde el misterio del ser de Dios mismo. Porque
participa de ese Dios. Porque es infinita.
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Es objetiva, es como es, no depende de mi: es exterior a mi mismo, no depende de mi
conocimiento, se debe a Dios y no a mí mismo.
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3. ¿QUÉ ES UN DIAGNÓSTICO?
Es un término médico que viene del griego diagignoskein que tiene significa “conocer”. Conjunto de
signos externos que fijan el carácter peculiar de una enfermedad. Se trata de acercarnos a partir de
signos externos para llegar a una causa profunda. En el caso de la realidad también se aplica. Hay
que observar signos de manera particular (cada uno), pero entendiéndolos como un todo (visión de
conjunto, de manera global), tratando de ir al fondo, a lo esencial (reverencia), esclareciendo las
preguntas ¿quién o qué es aquello a lo que me aproximo? ¿Cuáles son las dificultades que puedo
encontrar al acercarme a ello? ¿Cuáles son sus capacidades y posibilidades?
El concepto de cultura ha sido tratado ampliamente desde la academia a lo largo de la historia, cada
momento de la historia, cada agrupación humana es pasible de recibir el honor de ser llamada
cultura, la intrincada sucesión de acontecimientos que conduce a la conformación de un grupo
humano es pasible de análisis de sus distintas manifestaciones, en esta perspectiva – y sin perjuicio
de las definiciones variantes existentes a lo largo de los años, - el concepto de cultura remite al
conjunto de modos de vida y costumbres de un pueblo.
Al hablar de la definición del término “cultura” lo podemos abordar desde dos perspectivas:
Una aproximación sencilla, identifica a la cultura como el Conjunto de modos de vida y costumbres,
en una época determina y respecto a un grupo social, (RAE) en lenguaje coloquial se suele utilizar el
término cultura para referirse a los niveles de conocimiento o la práctica de las bellas artes.
Sin embargo ante la necesidad de una reflexión más elaborada del concepto la cultura se refiere a
todas y a cada una de las manifestaciones propiamente humanas, en 1871 el antropólogo Inglés
Edward Tylor concibe a la cultura como a todo ese complejo que supone el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera de los otros hábitos y
capacidades que son adquiridas por el hombre en cuanto miembro de una sociedad.
Para el padre Hervé Carrier, SJ., “La cultura es el universo humanizado que una colectividad se crea,
consciente o inconscientemente: es su propia representación del pasado y su proyecto del futuro, sus
instituciones y sus creaciones típicas, sus costumbres y sus creencias, sus actitudes y sus
comportamientos característicos, su manera original de comunicar, de trabajar, de celebrar, de crear
técnicas y obras reveladoras de su alma y de sus valores últimos ilustra con precisión la dimensión
del término la cultura presentando un concepto global que vincula el término cultura con toda la
realidad”
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En la misma línea la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, al referirse a la cultura señala con
autoridad que el concepto de cultura engloba e involucra a todas las actividades humanas. Para el
papa Pablo VI la cultura involucra os criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de
interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad.
Todas estas definiciones, llevan a ver en el concepto de cultura la expresión propia del quehacer
humano: La memoria del pasado, la conciencia del presente y la representación del futuro; todo lo
que el ser humano busca o quiere está inmerso en la cultura, es el ideal de una vida buena, lo que se
anhela, el ideal de un futuro, lo que nos parece propio bueno y conveniente
La cultura es expresión propia y exclusiva del ser humano, no hay otro ser sobre la tierra que pueda
crear cultura ergo sólo lo seres humanos crean y forman parte de una cultura por tanto el principio y
el fin del concepto de cultura están en el ser humano y sus actividades, lo que supone identificar la
auténtica naturaleza del ser humano en sus distintas dimensiones (biológica, psicológica y espiritual).
En la tarea de identificar las manifestaciones de cultura alrededor del mundo, nos podemos valer de
herramientas que desde una aproximación a la idea de cultura nos permita un análisis certero.
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Como una consecuencia de la dimensión anterior, considerando el ideal de vida buena, que se ha
referido; la dimensión social busca los mecanismos, las herramientas, los métodos para hacer
efectivo el ideal de vida bueno.
Luego cada ser humano individual que se reconoce parte de una cultura, se “asocia” con un par que
comparte los mismos ideales y juntos trazan objetivos y metas y desarrollan los medios para
lograrlos; esto involucra la forma de organización política, la organización económica, la organización
social, el derecho, la creación de instituciones y todos aquellos medios que permitan en conjunto, en
“sociedad” alcanzar el ideal de “vida buena”.
4.3 Una dimensión técnico material.
El ámbito de la cultura incluye también todos los mecanismos, las técnicas que permiten vencer el
medio que los rodea, transformándolo para alcanzar los objetivos que la sociedad, “la cultura” se
propone, para resolver los problemas y desafíos que significa vivir en sociedad; construyen caminos,
puentes, ciudades, autopistas, represas, medios de transporte y todo aquello que contribuya al logro
de los objetivos planteados.