SEMINÁRIO TEOLÓGICO BETEL

Bacharel em Ministério Pastoral

GABRIEL MAFRA GUEDES

Resumo dos livros de Isaías, Oséias, Joel, Amós, Obadias.

Stanley A. Ellisen

Rio de Janeiro
27 de Setembro de 2019
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GABRIEL MAFRA GUEDES

Resumo dos livros de Isaías, Oséias, Joel, Amós, Obadias.

Trabalho apresentado em cumprimento às

exigências da disciplina de Antigo
Testamento IV. Área: Bacharel em Ministério
Pastoral pelo Seminário Teológico Betel, da
Associação Evangélica da Fé. Turno: Manhã.
Professor: Sérgio Motta.

Rio de Janeiro
27 de Setembro de 2019
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SUMÁRIO

Capítulo 1 – INTRODUÇÃO ......................................................................................... 4

Capítulo 2 – ISAÍAS ....................................................................................................... 6

1. Autoria ........................................................................................................................... 6

2. Cenário Histórico ........................................................................................................... 6

3. Objetivo do Livro ........................................................................................................... 7

4. Contribuições Singulares do Livro ................................................................................ 7

Capítulo 3 – OSÉIAS ..................................................................................................... 9

1. Autoria ............................................................................................................................ 9

2. Cenário Histórico ............................................................................................................ 9

3. Objetivo do Livro.......................................................................................................... 10

4. Contribuições Singulares do Livro ............................................................................... 10

Capítulo 4 – JOEL ........................................................................................................ 11

1. Autoria ............................................................................................................................. 11

2. Cenário Histórico ............................................................................................................ 11

3. Objetivo do Livro ........................................................................................................... 12

4. Contribuições Singulares do Livro ................................................................................. 12

Capítulo 5 – AMÓS ...................................................................................................... 13

1. Autoria .......................................................................................................................... 13

2. Cenário Histórico .................................................................................................................. 13

3. Objetivo do Livro ...................................................................................................................13

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4. Contribuições Singulares do Livro ............................................................................... 14

Capítulo 6 – OBADIAS .................................................................................................. 15

1. Autoria .......................................................................................................................... 15

2. Cenário Histórico .................................................................................................................. 15

3. Objetivo do Livro ...................................................................................................................16

4. Contribuições Singulares do Livro ................................................................................. 16

BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................ 16
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1 – INTRODUÇÃO

Este trabalho visa a atender a solicitação da disciplina de Antigo testamento IV,

para os alunos do curso Bacharel em Teologia do Seminário Betel, tomando como base o
livro: Conheça o Antigo testamento, de Stanley A. Ellinsen.
Deverá ser apresentado: Um resumo em tópicos das páginas 249 à 266 e 318 à 340.
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2 – ISAÍAS

1. AUTORIA
Poema e uma composição literária, geralmente em forma de versos, que expressa uma
ideia ou um sentimento, os hebreus identificavam três grandes livros poéticos: Jó, Salmos e
Provérbios. O nome deste primeiro livro profético, “Isaias”, quer dizer “o Senhor (YHWH) e
a salvação”.

1.1 - AUTOR
O profeta Isaias e chamado o “príncipe dos profetas do Antigo Testamento” devido ao
enorme ímpeto, caráter majestoso, visão teológica e conteúdo messiânico da sua profecia. O
texto o descreve como “filho de Amoz”, marido de uma profetisa e pai de dois filhos que
deveriam ser “sinais” para a nação. Pertenceu a família real.

1.2 - AUTORIA
Embora ate 1775 quase não se questionasse a autoria desse livro como sendo de Isaias,
ela e hoje praticamente contestada em todo o mundo pela alta critica. Isaias 1:1 da Isaias
como o autor, e não ha indício de interrupção ou mudança de autoria em nenhuma das suas
divisões em nenhum dos antigos manuscritos.

2. CENÁRIO HISTÓRICO

2.1 - DATA EM QUE FOI ESCRITO - 740-680 a.C.

Isaias profetizou durante mais de sessenta anos, desde antes da morte de Uzias (740)
ate algum tempo depois da morte de Senaqueribe (681). V. Isaias 1:1; 6:1; 37:38.

2.2 - CENÁRIO POLÍTICO

Do ponto de vista internacional, o cenário era a grande ascensão do poderio assírio. Do
ponto de vista nacional, foi uma época de opressão e caos. O reino do norte havia-se
deteriorado rapidamente depois do “período áureo” de Jeroboão II, sob seis reinados caóticos.

2.3 - CENÁR IO ESPIRITUAL

A condição espiritual de Judá em meados do século oitavo era paralela a sua condição
politica, ambas deteriorando-se rapidamente sob o rei Acaz (743-728).
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2.4 - PROFETAS CONTEMPO RÂNEOS DE ISAÍAS

Enquanto Isaias ministrava a corte real e a aristocracia de Jerusalém, Miqueias pregava
ao povo do interior ocidental de Judá, condenando as iniquidades da época.

3. OBJETIVO DO LIVRO
Admoestar a nação do iminente julgamento devido a idolatria e as alianças seculares.
Lembrar a nação o programa divino de libertação, especialmente o seu programa redentor
através do Messias, que primeiro viria como o Servo Sofredor e, mais tarde, como o
Governador de toda a terra.

4. CONTRIBUIÇÕES SINGULARES
4.1 - ISAÍAS, A BÍBLIA EM MINIATURA
Este livro e, muitas vezes, chamado de “Bíblia em miniatura” devido a sua
organização e conteúdo. Tem 66 capítulos, com duas divisões principais de 39 e 27.

4.2 - TEOLOGIA DE GRANDE ALCANCE DE ISAÍAS

As suas profecias vão desde a situação de Israel na época, passando pela queda do
reino do norte e do sul, pelo exilio na Babilônia e pelo regresso promovido pelos persas, ate a
vinda humilde do Messias, sua vida e morte expiatória na cruz pelo seu povo, pela dispersão
final da nação por toda a terra, pela nova reunião em virtude do arrependimento, e pela
benção do reino na era messiânica.

4.3 - “SANTO DE ISRAEL”

Isaias refere-se ao Senhor como o “Santo de Israel” vinte e cinco vezes em todo o
livro, um termo raramente usado pelos outros escritores.

4.4 - “REDENTOR” DE ISRAEL

Esse nome divino e outro titulo singular usado por Isaias (treze vezes, mas somente na
segunda metade do livro) e aparece nos outros livros do Antigo Testamento apenas cinco
vezes.

4.5 - SÓLIDAS CONFIRMAÇÕES PROFÉTICAS DE ISAÍAS

Isaias teve alguns milagres notáveis, tais como o oferecimento de um sinal a Acaz
(7:11), a destruição do exercito assírio em uma noite (37:36), o retrocesso de dez graus do sol
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(38:8) e a cura de Ezequias (38:21). Foram milagres que confirmaram a soberania de Deus
sobre os deuses estrangeiros.

4.6 - GRANDES DESAPONTAMENTOS DO SENHOR EM ISRAEL

Isaias retrata as apostasias como grandes desastres pessoais na família do Senhor:

 Senhor anunciou que seus filhos tinham se tornado delinquentes juvenis.

 Senhor reconhece que Israel, sua “esposa”, foi infiel e o abandonou.

4.7 - APELO DE ISAÍAS PELA RETIDÃO E JUSTIÇA.

Isaias enfatizou energicamente a necessidade de um coração reto e a existência de
justiça social. Os termos “retidão” (tsedeq e tsedaqah) e “justiça” (mishpat) sao usados umas
oitenta vezes por Isaias, mais do que em qualquer outro livro da Bíblia, com exceção de
Salmos.

4.8 - NASCIMENTO VIRGINAL DO EMANUEL.

Essa profecia do nascimento virginal e a primeira das “profecias do Emanuel” nas
quais a vinda do Messias e detalhada.

4.9 - QUEDA DE LÚCIFER

Com o nome de Satanás aparece em Isaias 14 vezes, em Isaias 14:4 ele e visto como o
“rei da Babilônia”.

4.10 - EM ISAÍAS, O CLÁSSICO DESPREZO PELA IDOLATRIA

Livro algum apresenta uma sátira mais brilhante, a mostrar a absoluta estupidez da
idolatria como Isaias o faz em 40-48.

4.11 - O SERVO SOFREDOR

Isaias apresenta uma serie de passagens sobre o “servo”, e termina retratando o Servo
sofredor.

 Descreve o Servo como não tendo beleza segundo o conceito humano, mas desprezado
e rejeitado entre os homens.

 Foi considerado como desaprovado e afligido por Deus.

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 Nas mãos dos homens ele e desfigurado além da aparência humana.

4.12 - CRISTOLOGIA DE ISAÍAS

Nenhum outro livro do Antigo Testamento e tão integralmente messiânico como
Isaias. A Pessoa do Messias - Ser genuinamente humano, Ser nascido virginalmente, O
Caráter do Messias - Ser humilde e sem atrativos, Ser justo em todas as suas ações. A Obra do
Messias - Ser apresentado por um precursor no deserto, Pregar e aconselhar como profeta.

3 – OSÉIAS

1. AUTORIA
1.1 - TÍTULO
Oseias significa “salvação” ou livramento. A forma hebraica desse nome e “Hoshea”
(o ultimo rei de Israel).

1.2 - AUTOR
Pouco se conhece de Oseias, exceto que e “filho de Beeri” e que profetizou para Israel,
reino do norte, nos últimos trinta anos antes do cativeiro. Isaias, era o seu contemporâneo em
Judá, Oseias tinha uma família que foi usada pelo Senhor como “sinal” para a nação quanto
ao futuro julgamento e posterior restauração.

2. CENÁRIO HISTÓRICO
2.1 - DATA EM QUE FOI ESCRITO — 740 a.C., aproximadamente.
Durante os reinados de quatro reis de Judá, de Uzias a Ezequias, mais ou menos 767-
697.
2.2 - DESTINATÁRIOS
Embora sejam dados os nomes dos reis de Judá com a finalidade de localizar a época,
e Judá seja mencionada no livro, à profecia e dirigida ao reino do norte Israel.

2.3 - CENÁRIO POLÍTICO

Nacionalmente, a monarquia tinha sido dividida em dois reinos havia
aproximadamente 200 anos. Internacionalmente, formava-se uma grande nuvem de
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expectação e medo no oriente a medida que a Assíria aumentava o seu poder e começava a
pilhagem no ocidente.

2.4 - CENÁR IO RELIGIOSO

Os sacerdotes tinham-se unido aos salteadores e assassinos nas estradas, a depravação
moral deles tinha chegado ao ponto de sacrificarem crianças e se restituírem culturalmente.

3. OBJETIVO DO LIVRO
O objetivo deste livro e registrar a chamada divina final ao arrependimento do
indiferente reino do norte que afundava na desgraça.

4. CONTRIBUIÇÕES SINGULARES
4.1 - O LIVRO ENFATIZA O AMOR MATRIMONIAL DE DEUS
Oseias revela uma das imagens mais profundas do amor divino encontrado no Antigo
Testamento. Profundo e divino amor conjugal e a nota predominante dos Profetas Menores.

4.2 - O PODER SECRETO DO AMOR DIVINO

Embora o amor divino por Israel parecesse fútil e infrutífero no tempo de Oseias,
assim não aconteceria a longo prazo, pois “os caminhos do Senhor são retos”.

4.3 - O PROFETA E SEU CASAMENTO FALIDO

A ordem que Oseias, o profeta, recebeu do Senhor para casar-se com uma prostituta,
Gomer deveria ser apedrejada como prostituta, Oseias ao reivindica- la e compra-la tirando-a
do mercado da prostituição não violou a Lei, pois foi ordenada por Deus e realizada sob a
dispensação especial da graça divina.

4.4 - OSÉIAS EM RELAÇÃO A JEREMIAS

O que Jeremias foi para Judá, Oseias foi para Israel 140 anos antes. Ambos
expressaram a tristeza de Deus por ser forcado a divorciar-se do seu povo por adultério.

4.5 - RELIGIÃO DEPRAVADA DE ISRAEL

Oseias descreve um dos períodos mais indignos da historia religiosa de Israel. Apesar
de guardarem religiosamente os rituais, os judeus praticavam a idolatria. Banditismo era
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comum entre o povo e ate mesmo os sacerdotes reuniam-se para atacar e assassinar peregrinos
no caminho para Siquem.

4.6 - CRISTOLOGIA EM OSÉIAS.

Em Oseias, as referencias ao Messias são raras e um tanto indiretas. O Senhor do
Antigo Testamento (YHWH) e a própria Trindade, e o relacionamento “marido- mulher”
representa o relacionamento entre o Senhor da aliança e o povo da aliança. O amor do Novo
Testamento entre Cristo e sua Igreja e outra expressão daquele amor divino, mesmo para os
que estão fora daquela união da aliança.

4 – JOEL

1. AUTORIA
1.1 - TÍTULO
Joel significa “Jeová e Deus”. E um nome composto de YHWH e EL.

1.2 - AUTOR
Como acontece com Oseias, sabe-se também muito pouco acerca de Joel, a não ser
que o nome do seu pai era Petuel. O conteúdo do livro indica que morou e profetizou em Judá
e em Jerusalém e pode ter sido um sacerdote.

2. CENÁRIO HISTÓRICO
2.1 - DATA EM QUE FOI ESCRITO — 825 a.C., aproximadamente.
Joel e um dos seis Profetas Menores que nao tem data especifica no texto. E de
consenso geral que o livro de Joel tenha sido escrito em 825 aproximadamente. A data de 825,
quando o rei Joás tinha dezesseis anos e o sacerdote Joiada ainda exercia a maior influencia, e
a mais provável.

2.2 - CENÁRIO POLÍTICO

No cenário nacional, Judá passava por um período de reconstrução apos o perverso
reinado da rainha Atalia. No cenário internacional, não havia proeminência de nenhum grande
império.
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2.3 - CENÁRIO RELIGIOSO

O período da adoração a Baal tinha terminado com a purificação de Jeú em 841, e a de
Joiada em Judá em 835.

2.4 - CENÁRIO CANÔNICO

A profecia de Joel foi entregue mais ou menos vinte anos depois da de Obadias de
Judá, o qual profetizou o fim de Edom.

3. OBJETIVO DO LIVRO DE JOEL

O Livro de Joel tem dois objetivos: histórico c profético. O objetivo histórico era
chamar a nação de Judá ao arrependimento como uma reação adequada aos julgamentos do
Senhor.

4. CONTRIBUIÇÕES SINGULARES
4.1 - ÊNFASE DO DIA DO SENHOR.
Joel e conhecido como o profeta do dia do Senhor, por ter supostamente cunhado a
frase para o grande dia do julgamento das nações pelo Senhor.

4.2 - PROFETA DO DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO NO PENTECOSTE

Tanto Pedro quanto Paulo usaram esse texto como uma profecia da dispensação crista
Pedro usou-o para confirmar a validade do dom de línguas no Pentecoste. Paulo usou-o para
confirmar a validade da oferta de salvação pela fé a todo o mundo.

4.3 - PROMESSA DE PROSPERIDADE MATERIAL DEVIDA AO

ARREPENDIMENTO
Joel da uma ênfase especial aos benefícios físicos e materiais advindos do
arrependimento e obediência. Tal arrependimento, disse ele, removeria as pragas dos
gafanhotos e da estiagem e restauraria as bênçãos da chuva, boas colheitas e proteção contra
os inimigos.

4.4 - FAZER DO SENHOR UM ALIADO

O versículo 17 contem a oração de arrependimento recomendada pelo Senhor para o
povo, oração que muda a perspectiva do livro da adversidade para a benção.
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4.5 - CRISTOLOGIA EM JOEL

Joel, o “profeta do Espirito Santo”, não faz muitas referencias diretas ao Messias. Em
muitas declarações do Senhor como “Jeova” (YHWH), entretanto, ele fala como o Messias
que vira libertar e governar o seu povo na era messiânica: “Sabereis que estou no meio de
Israel”.

5 – AMÓS

1. AUTORIA
1.1 - TÍTULO
“Amos” significa “fardo” ou “carregador de fardos”.

21 - AUTOR
O livro revela muita coisa sobre a pessoa de Amos: a. Ele nasceu em Tecoa, uma
pequena aldeia 8 km ao sul de Belém. Era um homem de negócios, fazendeiro e pregador,
embora não fosse um profeta treinado da escola de profetas. Ha pouca controvérsia entre os
comentadores quanto ao fato de ele realmente ter escrito o livro que leva o seu nome.

2. CENÁRIO HISTÓRICO
2.1 - DATA EM QUE FOI ESCRITO — 760 a.C., aproximadamente.
Jeroboão II e Uzias reinaram simultaneamente de 767 a 752.

2.2 - CENÁRIO POLÍTICO

Durante esse período o Egito mostrou-se um tanto fraco, e a Assíria só começou a
penetrar no ocidente em 745, sob o reinado de Tiglate-Pileser III. Nacionalmente, os reinos de
Israel e Judá tinham lutado entre si com violência. Sob o reinado de Jeoás, quase trinta anos
antes, Israel quase destruiu Jerusalém. Foi um período conhecido como “idade de ouro” para
ambos os reinos, que viviam “a vontade em Sião”

2.3 - CENÁRIO RELIGIOSO

No tempo de Amos, o sistema de adoração do bezerro de ouro em Betel, instituído no
reino de Israel, já durava 170 anos. Moralmente, a nação estava corrompida, tanto interna
quanto externamente. Amos atribuiu essa corrupção ao rei e ao sumo sacerdote. Amos
atribuiu essa corrupção ao rei e ao sumo sacerdote.
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2.4 - CENÁR IO GEOGRÁFICO

Amos vivia a 7 km ao sul de Jerusalém, nas altas colinas de Judá, perto da estrada que
ia de Jerusalém a Hebrom e Berseba. Betei, onde Amos profetizou, localizava-se a cerca de
35 km ao norte de Tecoa, e a 3 km ao norte dos limites de Judá.

3. OBJETIVO DO LIVRO
O objetivo dessa profecia era soar a trombeta, avisando a liderança e a aristocracia de
Israel do iminente julgamento de Deus sobre a nação.

4. CONTRIBUIÇÕES SINGULARES
4.1 - A ÊNFASE NA JUSTIÇA SOCIAL.
Nenhum profeta clamou contra a injustiça com mais eloquência do que Amós. Nos
seus muitos julgamentos, o profeta enfatizou que qualquer nação, ao violar os conceitos
morais e sociais divinos e entregar-se a exploração do pobre, esta fadada a prematura
destruição.

4.2 - O PROFETA DO DIA DE JUIZO

No resplendor da paz e prosperidade de Israel, ele anunciou um julgamento prestes a
vir. Sua mensagem foi quase implacável ao enfatizar a condenação divina. Embora oferecesse
misericórdia aos que reagissem favoravelmente, o profeta declarou que a nação em si já não
tinha perdão e o julgamento era agora inevitável.

4.3 - O RÚSTICO PROFETA DO INTERIOR

Amos foi um rustico profeta oriundo de uma fazenda onde criava gado. Apesar de o
seu estilo ser muito elegante e vigoroso, sua maneira de falar era na realidade rustica.

4.4 - PROFETA ORGANIZADO CLASSICAMENTE

Nenhuma profecia e tão bem estruturada como a de Amos. Sua mensagem desenvolve-
se do geral para o particular, vindo em seguida os detalhes.

4.5 - ESCLARECIMENTO SOBRE O DIA DO SENHOR

Como Joel fizera 60 anos antes, Amos enfatizou o dia vindouro do Senhor. Porem, ao
contrario de Joel, apresentou-o como um “dia de trevas e não de luz”. O julgamento destruiria
não apenas os pagãos mas também os pecadores israelitas.
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4.6 - APRESENTAÇÃO DAS VISÕES SIMBÓLICAS

Amos foi o primeiro profeta a empregar visões simbólicas nas declarações proféticas.
O símbolo do rugido do Senhor, como um leão ruge por uma presa, e apresentado em muitas
outras passagens do livro, e enfatiza a iminência do julgamento vindouro.

4.7 - CRISTOLOGIA DE AMÓS

As contribuições messiânicas do livro são reservadas para os últimos quatro
versículos, o tabernáculo caído de Davi será levantado. Naquele dia o Senhor (Messias)
restaurara Israel do cativeiro.

6 – OBADIAS

1. AUTORIA
1.1 - TÍTULO
“Obadias” significa “servo do Senhor”.
2.1 - AUTOR
Nada se sabe do profeta Obadias, exceto que estava em Jerusalém na ocasião dos
violentos ataques de Edom a cidade.

2. CENÁRIO HISTÓRICO
2.1 - DATA EM QUE FOI ESCRITO - 845 a.C., aproximadamente.
Os conservadores dividem-se entre os que aceitam uma data anterior ou posterior,
dependendo de como consideram a calamidade de Jerusalém referida nos versículos 10-14.

2.2 - CENÁRIO POLÍTICO

Politica Interna de Judá. Apos o prospero e piedoso reinado do rei Josafá, seu iniquo
filho Jeorão tornou-se o único governador de Judá em 848 a.C., aos 32 anos de idade.
Relacionamento de Judá com Edom. Embora Israel e Edom fossem originários de irmãos
gêmeos, Jacó e Esaú, eles tornaram-se inveterados inimigos.

2.3 - CENÁRIO RELIGIOSO

Em 845 Judá estava sob o governo de Jeorão, rei iniquo, que juntamente com a iniqua
rainha Atalia permitiu o culto a Baal. Elias e Eliseu foram contemporâneos de Obadias no
reino do norte.
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2.4 - CENÁR IO GEOGRÁFICO

Edom ficava na cadeia de montanhas e nos planaltos do monte Seir, a sudeste de Judá,
além do mar Morto.

3. OBJETIVO DO LIVRO
O profeta tinha dois objetivos: 1) Anunciar a destruição final de Edom devido a sua
violência e vingança insaciável contra Israel, povo de Deus. 2) Reafirmar o triunfo final do
monte Sião no Dia do Senhor, quando Israel possuirá a terra de Edom.

4. CONTRIBUIÇÕES SINGULARES
4.1 - O TRISTE DESTINO DO FILHO FAVORITO DE ISAQUE.
O livro refere-se ao destino final dos filhos gêmeos de Isaque e Rebeca, cujo
casamento foi um dos mais celebres da Bíblia.

4.2 - UMA LIÇÃO SOBRE O PERIGO DE RANCOR NA FAMÍLIA

Apesar de descenderem de dois irmãos gêmeos, as nações de Edom e Israel tornaram-se inimigas
rancorosas e implacáveis.

4.3 - LIVRO PEQUENO COM GRANDE PRÓLOGO

A mensagem do livro não pode ser apreciada adequadamente sem o pleno
conhecimento do passado. Obadias não e apenas o menor livro do Antigo Testamento, mas
provavelmente também o de mais longa introdução.

7 – BIBLIOGRAFIA
ELLISEN, Stanley A. Conheça melhor o Antigo Testamento: um guia com esboços e gráficos
explicativos dos primeiros 39 livros da Bíblia / Stanley A. Ellisen; tradução Emma Anders Souza
Lima – 2. Ed. Ver. e atual. – São Paulo: Editora Vida,2007.