SÍMBOLOS DE FÉ DA IPB

AULA 4
Prof. Dr. Joel Theodoro

Atividade:
Fazer um quadro comparativo entre a Confissão de Fé de Westminster, os dois Catecismos de Westminster, o Catecismo de Heidelberg e mais uma confissão
ou catecismo, à escolha do aluno, dentre os listados no texto da Aula 3.

Tema para a aula:

A ESCRITURA
O que é a Escritura Sagrada
A autoridade da Escritura Sagrada
Inspiração e inerrância da Escritura Sagrada
___________________________

Trabalho a ser apresentado na aula do dia

29 de agosto

SÍMBOLOS DE FÉ DA IPB | AULA 4 | Prof. Dr. Joel Theodoro | 1 |

 Modelo :
Confissão de Fé de
Westminster
I. Ainda que a luz da natureza e
as obras da criação e da
providência de tal modo
manifestem a bondade, a
sabedoria e o poder de Deus,
que os homens ficam
inescusáveis, contudo não são
suficientes para dar aquele
conhecimento de Deus e da sua
vontade necessário para a
salvação; por isso foi o Senhor
servido, em diversos tempos e
diferentes modos, revelar-se e
declarar à sua Igreja aquela sua
vontade; e depois, para melhor
preservação e propagação da
verdade, para o mais seguro
estabelecimento e conforto da
Igreja contra a corrupção da
carne e malícia de Satanás e do
mundo, foi igualmente servido
Catecismo Breve Catecismo
Catecismo de Heidelberg Confissão Belga
Maior West West
ARTIGO 3
2. Donde se infere que Pergunta 2. Que regra
há um Deus? deu Deus para nos dirigir A PALAVRA DE DEUS
A própria luz da natureza na maneira de o glorificar Confessamos que a
no espírito do homem e as e gozar? palavra de Deus não foi
obras de Deus claramente enviada nem produzida
manifestam que existe um "por vontade humana, mas
R. A Palavra de Deus, que
Deus; porém só a sua homens falaram da parte
Palavra e o seu Espírito o se acha nas Escrituras do
de Deus,
revelam de um modo Velho e do Novo
movidos pelo Espírito
suficiente e eficazmente Testamentos, é a única
aos homens para a sua Santo", como diz o
regra para nos dirigir na
salvação. apóstolo Pedro (2 Pedro
maneira de o glorificar e
Rm 1.19-20; 1Co 2.9-10: gozar.
1:21).
2Tm 3.15-17. Depois, Deus, por seu
Ref. Lc 24.27, 44; 2Pe cuidado especial para
3. Que é a Palavra de 3.2, 15-16; 2Tm 3.15-17; conosco e para com a
Deus? Lc 16.29-31; Gl 1.8-9; Jo nossa salvação, mandou
15.10-11; Is 8.20; Hb 1:1 seus servos, os profetas e
As Escrituras comparado com Lc 1.1-4 os apóstolos,
Sagradas, o Velho e e Jo 20.30-31. escreverem sua palavra
o Novo revelada [1]. Ele mesmo
Testamento, são a escreveu com o
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fazê-la escrever toda. Isto torna
indispensável a Escritura
Sagrada, tendo cessado
aqueles antigos modos de
revelar Deus a sua vontade ao
seu povo.
Sal. 19: 1-4; Rom. 1: 32, e 2: 1,
e 1: 19-20, e 2: 14-15; I Cor.
1:21, e 2:13-14; Heb. 1:1-2; Luc.
1:3-4; Rom. 15:4; Mat. 4:4, 7,
10; Isa. 8: 20; I Tim. 3: I5; II
Pedro 1: 19.
II. Sob o nome de Escritura
Sagrada, ou Palavra de Deus
escrita, incluem-se agora todos
os livros do Velho e do Novo
Testamento, que são os
seguintes, todos dados por
inspiração de Deus para serem
a regra de fé e de prática:
O VELHO TESTAMENTO
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Palavra de Deus, a próprio dedo as duas
única regra de fé e tábuas da lei [2].
prática. Por isso, chamamos estas
escritas: sagradas e
2Tm 3.16; 2Pe 1.19, divinas Escrituras [3].
21; Is 8.20; Lc 16.29, 1 Êx 34:27; Sl 102:18; Ap
31; Gl 1.8-9. 1:11,19. 2 Êx 31:18. 3
2Tm 3:16.
4. Como se Pergunta 3. Qual é a ARTIGO 4
demonstra que as coisa principal que as OS LIVROS CANÔNICOS
Escrituras são a Escrituras nos ensinam? A Sagrada Escritura consiste de
Palavra de Deus? dois volumes: O Antigo e o
R. A coisa principal que Novo
Demonstra-se que as Escrituras nos ensinam Testamento, que são
as Escrituras são a é o que o homem deve canônicos e não podem ser
Palavra de Deus - crer acerca de Deus, o
contraditos de
pela majestade e dever que Deus requer
forma alquma.
pureza do seu do homem.
A Igreja de Deus reconhece a
conteúdo, pela
harmonia de todas Ref. Jo 5.39; 20.31; Sl lista seguinte:
as suas partes, e 119.105; Rm 15.4; 1Co Os livros do Antigo
pelo propósito do 10.11. Testamento:
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 Deuteronômio seu conjunto, que é Gênesis, Êxodo, Levítico,
Josué dar toda a glória a Números, Deuteronômio (os
Juízes Deus; pela sua luz e cinco livros
Rute pelo poder que de Moisés); Josué, Juízes, Rute,
I Samuel possuem para 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2
II Samuel convencer e Crônicas, Esdras, Neemias,
I Reis converter os Ester, Jó, Salmos, Provérbios,
II Reis pecadores e para Eclesiastes, Cantares; Isaías,
edificar e confortar
I Crônicas Jeremias (com Lamentaçoes),
os crentes para a
II Crônicas Ezequiel,
salvação. O Espírito
Esdras Daniel (os quatro profetas
de Deus, porém,
Neemias dando testemunho, maiores); Oséias, Joel, Amós,
Ester pelas Escrituras e Obadias,
Jó juntamente com Jonas, Miquéias, Naum,
Salmos elas no coração do Habacuque, Sofonias, Ageu,
Provérbios homem, é o único Zacarias e
Eclesiastes capaz de Malaquias (os doze profetas
Cântico dos Cânticos completamente menores);
Isaías persuadi-lo de que Os livros do Novo Testamento:
Jeremias elas são realmente Mateus, Marcos, Lucas, João
Lamentações de Jeremias a Palavra de Deus. (os quatro evangelistas); Atos
Ezequiel dos
Os 8.12; 1Co 2.6-7;
Daniel Apóstolos; Romanos, 1 e 2
Sl 119.18, 129,
Oséias Coríntios, Gálatas, Efésios,
140; Sl 12.6; Lc
Joel Filipenses,
24.27; At 10.43 e
Amós
26.22; Rm 16.25-

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 Obadias 27; At 28.28; Hb Colossenses, 1 e 2
Jonas 4.12; Tg 1.18; Sl Tessalonicenses, 1 e 2
Miquéias 19.7-9; Rm 15.4: At Timóteo, Tito, Filemom
Naum 20.32; Jo 16.13-14. (as treze epístolas do apóstolo
Habacuque Paulo); Hebreus, Tiago, 1 e 2
Sofonias Pedro,
Ageu 1, 2 e 3 João, Judas e
Zacarias Apocalipse.
Malaquias

O NOVO TESTAMENTO
Mateus
Marcos
Lucas
João
Atos
Romanos
I Coríntios
II Coríntios
Gálatas
Efésios
Filipenses
Colossenses
I Tessalonicenses
II Tessalonicenses
I Timóteo

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 II Timóteo
Tito
Filemon
Hebreus
Tiago
I Pedro
II Pedro
I João
II João
III João
Judas
Apocalipse

Ef. 2:20; Apoc. 22:18-19: II

Tim. 3:16; Mat. 11:27.

III. Os livros geralmente
chamados Apócrifos, não
sendo de inspiração divina,
não fazem parte do cânon da
Escritura; não são, portanto,
de autoridade na Igreja de
Deus, nem de modo algum
podem ser aprovados ou
ARTIGO 5
5. Que é o que as
A AUTORIDADE DA SAGRADA
Escrituras
principalmente ESCRITURA
ensinam? Recebemos [1] todos estes
As Escrituras ensinam livros, e somente estes, como
principalmente o que o sagrados e
homem deve crer acerca canônicos, para regular,
de Deus e o dever que fundamentar e confirmar
Deus requer do homem. nossa fé [2].
Jo 20.31; 2Tm 1.13.

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 empregados senão como
escritos humanos.
Luc. 24:27,44; Rom. 3:2; II
Pedro 1:21.
IV. A autoridade da Escritura
Sagrada, razão pela qual deve
ser crida e obedecida, não
depende do testemunho de
qualquer homem ou igreja,
6. Que revelam as Acreditamos, sem dúvida
Escrituras acerca de nenhuma, em tudo que eles
Deus? contêm, não
As Escrituras revelam o tanto porque a igreja aceita e
que Deus é, quantas reconhece estes livros como
pessoas há na Divindade,
canônicos,
os seus decretos e como
mas principalmente porque o
Ele os executa.
Mt 3.16-17; Is 46.9-10; At Espírito Santo testifica em
4.27-28. nossos
corações que eles vêm de
Deus [3], como eles mesmos
provam.
Pois até os cegos podem sentir
que as coisas, preditas neles,
se
cumprem [4].
1 - 1Ts 2:13.
2 - 2Tm 3:16,17.
3 - 1Co 12:3; 1Jo 4:6; 1Jo 5:6b.
4 - Dt 18:21,22; 1Rs 22:28; Jr
28:9; Ez 33:33.
ARTIGO 6
A DIFERENÇA ENTRE OS
LIVROS CANÔNICOS E
APOCRIFOS
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 mas depende somente de Distinguimos estes livros
Deus (a mesma verdade) que é sagrados dos livros apócrifos
o seu autor; tem, portanto, de que são os
ser recebida, porque é a seguintes: 3 e 4 Esdras, Tobias,
palavra de Deus. Judite, Sabedoria, Eclesiástico,
II Tim. 3:16; I João 5:9, I Tess. Baruc, os Acréscimos ao livro
2:13. de Ester e Daniel, a Oração de
Manassés e 1 e 2 Macabeus.
A igreja pode, sim, ler estes
livros e tirar deles ensino, na
medida em
que concordem com os livros
canonicos. Porém, os apocrifos
não
tem tanto poder e autoridade
que o testemunho deles possa
confirmar qualquer artigo da
fé ou da religião cristã; e muito
menos
podem eles diminuir a
autoridade dos sagrados livros.
V. Pelo testemunho da Igreja
podemos ser movidos e ARTIGO 7
incitados a um alto e reverente A SAGRADA ESCRITURA :
apreço da Escritura Sagrada; a PERFEITA E COMPLETA
suprema excelência do seu

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 conteúdo, e eficácia da sua Cremos que esta Sagrada
doutrina, a majestade do seu Escritura contém
estilo, a harmonia de todas as perfeitamente a vontade
suas partes, o escopo do seu de Deus e suficientemente
todo (que é dar a Deus toda a ensina tudo o que o homem
glória), a plena revelação que deve crer
faz do único meio de salvar-se para ser salvo [1]. Nela, Deus
o homem, as suas muitas descreveu, por extenso, toda a
outras excelências maneira de servi-Lo. por isso,
incomparáveis e completa não e lícito aos homens,
perfeição, são argumentos mesmo que
pelos quais abundantemente fossem apóstolos "ou um anjo
se evidencia ser ela a palavra vindo do céu", conforme diz o
de Deus; contudo, a nossa apóstolo Paulo (Gálatas 1:8),
plena persuasão e certeza da ensinarem outra doutrina,
sua infalível verdade e divina senão aquela
autoridade provém da da Sagrada Escritura [2]. É
operação interna do Espírito proibido "acrescentar algo a Pa
Santo, que pela palavra e com lavra de
a palavra testifica em nossos Deus ou tirar algo dela" [3]
corações. (Deuteronômio 12:32;
I Tim. 3:15; I João 2:20,27; Apocalipse
João 16:13-14; I Cor. 2:10-12. 22:18,19). Assim se mostra
claramente que sua doutrina é
perfeitíssima e, em todos os
sentidos, completa [4].

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 Não se pode igualar escritos de
homens, por mais santos que
fossem
os autores, às Escrituras
divinas. Nem se pode igualar à
verdade de
Deus costumes, opiniões da
maioria, instituições antigas,
sucessão de
tempos ou de pessoas, ou
concílios, decretos ou
resoluções [5]. Pois
a verdade está acima de tudo
e todos os homens são
mentirosos
(Salmo 116:11) e "mais leves
que a vaidade" (Salmo 62:9).
Por isso, rejeitamos, de todo o
coração, tudo que não está de
acordo com esta regra infalível
[6], conforme os apóstolos nos
ensinaram: "Provai os espíritos
se procedem de Deus" (l João
4:1), e:
"Se alguém vem ter convosco
e não traz esta doutrina, não o

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 recebais em casa" (2 João :10).
1 2Tm 3:16,17; 1Pe 1:10-12. 2
1Co 15:2; 1Tm 1:3. 3 Dt 4:2; Pv
30:6; At 26:22; 1Co 4:6. 4 Sl
19:7; Jo 15:15; At 18:28; At
20:27;
Rm 15:4. 5 Mc 7:7-9; At 4:19;
Cl 2:8; 1Jo 2:19. 6 Dt 4:5,6; Is
8:20;
1Co 3:11; Ef 4:4-6; 2Ts 2:2;
2Tm 3:14,15.
VI. Todo o conselho de Deus
concernente a todas as coisas
necessárias para a glória dele e
para a salvação, fé e vida do
homem, ou é expressamente
declarado na Escritura ou pode
ser lógica e claramente
deduzido dela. À Escritura
nada se acrescentará em
tempo algum, nem por novas
revelações do Espírito, nem
por tradições dos homens;
reconhecemos, entretanto, ser
necessária a íntima iluminação
do Espírito de Deus para a

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 salvadora compreensão das
coisas reveladas na palavra, e
que há algumas circunstâncias,
quanto ao culto de Deus e ao
governo da Igreja, comum às
ações e sociedades humanas,
as quais têm de ser ordenadas
pela luz da natureza e pela
prudência cristã, segundo as
regras gerais da palavra, que
sempre devem ser observadas.
II Tim. 3:15-17; Gal. 1:8; II Tess.
2:2; João 6:45; I Cor. 2:9, 10,
l2; I Cor. 11:13-14.

VII. Na Escritura não são todas

as coisas igualmente claras em
si, nem do mesmo modo
evidentes a todos; contudo, as
coisas que precisam ser
obedecidas, cridas e
observadas para a salvação,
em um ou outro passo da
Escritura são tão claramente
expostas e explicadas, que não
só os doutos, mas ainda os

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 indoutos, no devido uso dos
meios ordinários, podem
alcançar uma suficiente
compreensão delas.
II Pedro 3:16; Sal. 119:105,
130; Atos 17:11.

VIII. O Velho Testamento em

Hebraico (língua vulgar do
antigo povo de Deus) e o Novo
Testamento em Grego (a
língua mais geralmente
conhecida entre as nações no
tempo em que ele foi escrito),
sendo inspirados
imediatamente por Deus e
pelo seu singular cuidado e
providência conservados puros
em todos os séculos, são por
isso autênticos e assim em
todas as controvérsias
religiosas a Igreja deve apelar
para eles como para um
supremo tribunal; mas, não
sendo essas línguas
conhecidas por todo o povo de

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 Deus, que tem direito e
interesse nas Escrituras e que
deve no temor de Deus lê-las e
estudá-las, esses livros têm de
ser traduzidos nas línguas
vulgares de todas as nações
aonde chegarem, a fim de que
a palavra de Deus,
permanecendo nelas
abundantemente, adorem a
Deus de modo aceitável e
possuam a esperança pela
paciência e conforto das
escrituras.
Mat. 5:18; Isa. 8:20; II Tim.
3:14-15; I Cor. 14; 6, 9, 11, 12,
24, 27-28; Col. 3:16; Rom.
15:4.

IX. A regra infalível de

interpretação da Escritura é a
mesma Escritura; portanto,
quando houver questão sobre
o verdadeiro e pleno sentido
de qualquer texto da Escritura
(sentido que não é múltiplo,

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 mas único), esse texto pode
ser estudado e compreendido
por outros textos que falem
mais claramente.
At. 15: 15; João 5:46; II Ped.
1:20-21.

X. O Juiz Supremo, pelo qual

todas as controvérsias
religiosas têm de ser
determinadas e por quem
serão examinados todos os
decretos de concílios, todas as
opiniões dos antigos
escritores, todas as doutrinas
de homens e opiniões
particulares, o Juiz Supremo
em cuja sentença nos devemos
firmar não pode ser outro
senão o Espírito Santo falando
na Escritura.
Mat. 22:29, 3 1; At. 28:25; Gal.
1: 10.

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Orientação:

Em cada coluna escreva todos os artigos relativos àquele assunto. Se o documento ao lado não contemplar aquele mesmo assunto, deixe o espaço
em branco e passe ao seguinte.

Anote para cada trecho o(s) Artigo(s) relativos ao texto copiado.

Aferição:

A elaboração será vistoriada a cada aula, correspondendo a 50% do total das notas do semestre.

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