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Identifique y explique los conceptos principales a partir de los cuales Platón construye
su teoría de las ideas.
La doctrina de Parménides sobre el conocimiento se basa en una dicotomía, que separa la
ignorancia del conocimiento científico, anulando la posibilidad de un punto medio, se conoce
o no sé conoce. Platón toma esta doctrina para refutar ciertos pensamientos sobre el
conocimiento, donde expone que algo que no se conoce se puede llegar a conocer, pero no
del todo, por lo tanto, ese ser no es ignorante pero tampoco posee una verdad, a esto lo
denominó, rompiendo con la dicotomía de Parménides, proponiendo un punto medio, la
opinión.
Una vez instaurada a la opinión como un punto medio del conocimiento, da a conocer sus
propiedades. La opinión se sustenta en lo sensible o que se puede llegar a intuir, si bien las
experiencias son una forma de comprobar ciertas cosas, muchas otras caen en el error, en
falsos resultados que podríamos tomar como verdades, siempre y cuando sean pensadas de
manera racional y a través de la reflexión, se puede dar como una opinión valida o correcta,
puesto que da un grado de conocimiento, por consiguiente, la opinión se puede perfeccionar.
La pregunta que viene después de esta demostración es ¿hacia dónde se perfecciona la
opinión?
Aunque se rompe el dualismo de Parménides, Platón instaura otro dualismo, donde se
categorizan o se encasilla el conocimiento, partiendo por lo más básico y natural se
encuentran los hombres que pueden captar los objetos visibles y saber de su existencia junto
con su forma, el dilema con el que se encontró, es que el mundo sensible esta en permanente
cambio tanto en forma externa al cuerpo y a su ves el mismo cuerpo no podrá percibir por
siempre de la misma manera, por lo tanto demuestra que, lo sensible es una realidad material,
y en este se encontraría la opinión. Retomando la pregunta anterior de la dirección del
conocimiento platón desarrolla esta cuestión dando a entender que si algo esta en permanente
cambio ¿Cómo se podrá conocer?, pues plantea que este algo forma parte de un mundo
separado del material, el cual es inmaterial y donde están las Ideas de los objetos que están
en continuo cambio, pero estas ideas están en un estado inmutable y eternos. Esta propuesta
es la que establece un mundo sensible, corruptible y de apariencias, que de este se encontraría
(el encontrar me refiero a su contenido no a una ubicación espacial o física) el mundo de las
Ideas.
Ahora bien, Platón aseguraba la existencia del alma y que estaba contenida o prisionera
en el cuerpo, si es así ¿De dónde proviene el alma?, algo tan perfecto, por lo tanto inmortal,
eterno e inmutable que a su vez genera el movimiento de todas nuestras acciones y que una
de esas acciones innatas sea el de conocer las apariencias de los objetos y poder crear
conceptos de estos, demuestra entonces que el alma deberá provenir del mundo de las Ideas
o inteligible, en el cual esta cae de manera brusca al mundo sensible chocando con el cuerpo
uniéndose cuerpo-alma, en el choque o en el viaje el alma olvida su estancia en el mundo
inmaterial, perdiendo los conocimientos verdaderos y perfectos. Y aquí es donde comienza
el camino hacia la verdad, la ruta que tiene que tomar la opinión y todos los pensamientos,
para recordar, lo que él llamó reminiscencia del alma. Para esto Platón cuenta una metáfora,
una historia o un mito sobre una caverna con unos prisioneros amarrados contra una pared
desde que nacen, de tal manera que no pueden nada más que ver la pared que está al frente
de ellos y contrario de ellos existe un fuego o una luz, y entre medio se mueven unos seres u
objetos los cuales por gracia del fuego proyectan su sombra en la pared, al frente de los
prisioneros los cuales están sometidos para no poder mirar el fuego solo la pared frente suya
y las sombras de tales objetos, por lo tanto en sus vidas solo han visto sombras, en
consecuencia su mundo o su verdad son estas sombras. Una vez un prisionero logra huir y
descubrir el mundo exterior o la realidad. En la cual la luz del astro o el sol deslumbra al
escapista, pero se adecua a estas, se da cuenta que esta luz es la que crea las sombras y ve a
los objetos que proyecta las sombras, pero a su vez se da cuenta que las sombras también
existen en el mundo porque las puede ver, pero no son la realidad sino una copia de esta,
puesto que al mover el objeto de un lado a otro esta sombra se cambia sus dimensiones
perdiendo las originales del objeto, sin embargo el objeto en si no es inmortal o inmutable
por lo cual puede sufrir cambios irreparables a su forma o composición, dando una sombra
mas distinta aun, pero ese objeto tiene su Idea de objeto preestablecido en nuestra alma por
lo que podemos replicarlo como copia o reconocer una copia de este.
Y de aquí el construye su teoría del conocimiento, el cómo conocemos y por qué conocemos,