Instituto del Mar

“Almirante Carlos Condell”

ENSAYO DIÁGNOSTICO SIMCE DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
2º MEDIOS

NOMBRE: Pje.Total:
35
Instrucciones:
 Debes utilizar sólo lápiz grafito.
 A continuación, encontrarás 38 preguntas de selección múltiple y desarrollo
 Las preguntas las debes responder en la hoja de respuestas que se entrega anexa.
 En la hoja de respuestas ingresa tu RUT con los números correspondientes y luego llena los círculos
de cada número del rut.
 Escribe tu nombre, curso y fecha en la hoja de respuesta.
 En la hoja de respuestas debes llenar completamente la alternativa seleccionada, si deseas cambiar
una marca, bórrala completamente y cerciórate de que la nueva esté más oscura
 No rayes ni dobles la hoja de respuestas.
 No uses corrector.
 No agregues ningún dato adicional en bordes o centro de la hoja de respuestas.
 Dispones de 90 minutos para contestar.

 RECUERDA QUE NO DEBES RAYAR LA PRUEBA, DEBES CONTESTAR EN TU HOJA DE RESPUESTAS

Lee con atención cada uno de los textos y luego marca la alternativa correcta.

Criseida
Homero, Ilíada

Todo empezó en un día de violencia.

Hacía nueve años que los aqueos asediaban Troya; a menudo necesitaban víveres, o animales, o
mujeres, y entonces abandonaban el asedio e iban a procurarse lo que querían saqueando las ciudades
vecinas. Ese día le tocó a Tebas, mi ciudad. Nos lo robaron todo y se lo llevaron a sus naves.
Entre las mujeres a las que raptaron estaba yo también. Era hermosa: cuando, en su campamento, los
príncipes aqueos se repartieron el botín, Agamenón me vio y quiso que fuera para él. Era el rey de reyes,
y el jefe de todos los aqueos: me llevó a su tienda, y a su lecho. Tenía una mujer, en su patria. Se
llamaba Clitemnestra. Él la amaba. Ese día me vio y quiso que fuera para él.
Pero algunos días después, llegó al campamento mi padre. Se llamaba Crises, era sacerdote de Apolo.
Era un anciano. Llevó espléndidos regalos y les pidió a los aqueos que, a cambio, me liberasen. Ya lo he
dicho: era un anciano y era sacerdote de Apolo: todos los príncipes aqueos, después de haberlo visto y
escuchado, se pronunciaron a favor de aceptar el rescate y de honrar a la noble figura que había venido
a suplicarles. Sólo uno, entre todos, no se dejó encantar: Agamenón. Se levantó y brutalmente se lanzó
contra mi padre diciéndole: «Desaparece, viejo, y no vuelvas por aquí nunca más. Yo no liberaré a tu
hija: envejecerá en Argos, en mi casa, lejos de su patria, trabajando en el telar y compartiendo mi lecho.
Ahora márchate si es que quieres salvar el pellejo.»
Mi padre, aterrado, obedeció. Se marchó de allí en silencio y desapareció donde estaba la ribera del
mar, se diría que en el ruido del mar. Entonces, de repente, sucedió que muerte y dolor se abatieron
sobre los aqueos. Durante nueve días, muchas flechas mataron a hombres y animales, y las piras de los
muertos brillaron sin tregua. Al décimo día, Aquiles convocó al ejército a una asamblea. Delante de
todos dijo: «Si esto sigue así, para huir de la muerte nos veremos obligados a coger nuestras naves y
regresar a casa. Preguntemos a un profeta, o a un adivino, o a un sacerdote, que sepa explicarnos qué
está ocurriendo y pueda liberarnos de este azote.»
Entonces se levantó Calcante, que era el más famoso de los adivinos, que conocía las cosas que fueron,
las que son y las que serán. Era un hombre sabio. Dijo: «Tú quieres saber el porqué de todo esto,
Aquiles, y yo te lo diré. Pero jura que me defenderás, pues lo que diré podría ofender a un hombre con
poder sobre todos los aqueos y al que todos los aqueos obedecen. Yo arriesgo mi vida: tú jura que la
defenderás.»
Aquiles le respondió que no tenía nada que temer, sino que debía decir lo que sabía. Dijo: «Mientras yo
viva nadie entre los aqueos osará levantar la mano contra ti. Nadie. Ni siquiera Agamenón.»
Entonces el adivino se dio ánimos y dijo: «Cuando ofendimos a aquel viejo, el dolor cayó sobre nosotros.
Agamenón rechazó el rescate y no liberó a la hija de Crises: y el dolor cayó sobre nosotros. Sólo hay un

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modo de apartarlo: devolver a esa chiquilla de vivaces ojos antes de que sea demasiado tarde.» Así
habló, y luego fue a sentarse.

Alessandro Baricco. Fuente: http://veltec.cl/clotarioblest/pdf/01772-2.pdf

1. Criseida vivía en:

A) Argos.
B) Tebas.
C) Troya.
D) Una ciudad cercana a Tebas.

2. De la guerra de Troya se puede afirmar que:

A) fue un conflicto que solo involucró a Troya y Argos, sin afectar a otros pueblos.
B) fue un conflicto originado por el agravio de Agamenón a Crises.
C) fue un conflicto que surgió por la maldición de Crises.
D) fue un conflicto que duró un largo tiempo.

3. Se puede inferir que el dolor cae sobre los aqueos, porque:

A) los sacerdotes como Crises tenían el mismo poder de los dioses.

B) Crises era el más poderoso de todos los sacerdotes de Apolo.
C) al ofender a Crises se ofendió también al mismo dios Apolo.
D) todos los dioses quisieron castigar la osadía de Agamenón.

4. De la historia de Criseida se desprende que la época ve a la mujer como:

A) un ser pasivo que debe vivir siempre bajo la tutela de un hombre.

B) un objeto más del cual apropiarse, como una suerte de trofeo.
C) un sujeto inofensivo al cual ni siquiera se le presta atención.
D) un ser respetado por la mayoría de los hombres.

5. La expresión “salvar el pellejo” se podría cambiar por el concepto:

A) disculparte.
B) respirar.
C) habitar.
D) vivir.

Carta de Dickens a su hijo

Londres, Octubre de 1868.

Querido hijo mío:

Te escribo hoy esta carta porque tu partida me preocupa mucho, y porque quiero que lleves contigo unas
palabras mías de despedida, para que pienses en ellas de cuando en cuando en los momentos de tranquilidad.
No necesito decirte cuánto te quiero, y que siento mucho, lo siento en el alma separarme de ti. Pero la mitad
de esta vida está hecha de separaciones, y son dolores que hay que sobrellevar, además, la vida con sus
pruebas y peligros, te enseñará más que cualquier estudio o tarea que pudieras realizar. Hasta hoy, solo has
necesitado para vivir una meta fija y constante, desde ahora, te aconsejo, hijo mío, que te propongas con
firme determinación hacer todo lo que hagas de la mejor manera posible. No te aproveches vilmente de nadie
en ninguna ocasión, y no seas duro jamás con los que están bajo tu fuerza. Procura hacer con los demás lo
que quisieras que ellos hiciesen contigo, y no te desalientes si a veces dejan de hacerlo. Mucho mejor será
para ti que sean ellos los que desobedezcan la máxima regla establecida por nuestro Salvador, y no tú. Pongo
en tu equipaje el libro del Nuevo Testamento, porque es el mejor libro de cuantos se han conocido y se
conocerán, y porque nos enseña las mejores lecciones por las que puede guiarse todo ser humano que
procure ser leal y fiel a su deber.
No abandones jamás la sana costumbre de rezar tus oraciones por la noche y por la mañana. Yo no la he
abandonado nunca, y conozco el consuelo que eso presta al alma. Confío en que puedas decir siempre en tu
vida que has tenido un padre cariñoso que te ha amado.
Con cariño.

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 Fuente: http://documents.mx/documents/carta-de-dickens-a-su-hijo.html

6. La intención del autor de la carta es principalmente:

A) despedirse.
B) agradecer.
C) aconsejar.
D) felicitar.

7. Al señalar que la vida da la mejor enseñanza reconoce el valor de:

A) la experiencia.
B) la sensibilidad.
C) la intuición.
D) la razón.

8. La expresión “de cuando en cuando” se refiere a:

A) todos los días.

B) cada cierto tiempo.
C) con gran frecuencia.
D) con poca frecuencia.

9. Se infiere que el autor de la carta considera que la paternidad es:

A) amar incondicionalmente y dar libertad absoluta.

B) amar incondicionalmente y educar con firmeza.
C) amar incondicionalmente y guiar para la vida.
D) amar incondicionalmente y enseñar a rezar.

10. El motivo por el cual el autor escribe la carta es que:

A) el padre debe marcharse lejos de su hijo.

B) el hijo debe marcharse lejos de su padre.
C) el hijo se ha marchado hace algún tiempo.
D) el padre se ha marchado hace algún tiempo.

Agamenón
Personajes: Guardián
Coro de ancianos (de Argos)
Agamenón (rey de Argos, que regresa de la guerra de Troya) Clitemnestra (esposa de Agamenón)
Casandra (prisionera que Agamenón trae como botín de guerra, profetiza el futuro) Egisto (amante de
Clitemnestra y primo de Agamenón)
Mensajero

CLITEMNESTRA: Ahora me castigas al exilio, lejos de la ciudad y a soportar el odio de los ciudadanos y las
maldiciones del pueblo. Entonces nada hiciste contra este hombre que, sin importarle, como si se tratara de la
muerte de una res entre innumerables ovejas de lanudos rebaños, sacrificó a su hija, mi parto más querido,
para encantar los vientos tracios. ¿No era a éste al que debías haber desterrado de este país, como castigo a
sus crímenes? En cambio, al enterarte de mis crímenes, eres un juez implacable. Mas yo te digo que puedes
lanzar estas amenazas con la convicción de que estoy preparada del mismo modo: si me vences con tu mano,
gobernarás; pero si la divinidad decide lo contrario, aprenderás, aunque sea tarde, a ser prudente.

CORO: Eres ambiciosa y hablaste con arrogancia. Así, a causa de una acción sangrienta la mente delira, una
mancha de sangre brilla en tus ojos. Despreciada, privada de amigos, pagarás la herida con la herida.

CLITEMNESTRA: ¿Y tú quieres oír la sagrada ley de mis juramentos? Por Justicia que ha vengado a mi hija; por
Ate y por Erinis, a quienes he sacrificado a este hombre, no se me ocurre ni pensarlo que el temor pise este
palacio mientras encienda el fuego de mi hogar Egisto, leal a mí como hasta ahora. Ése es para mí escudo no
pequeño de valor. Yace en tierra al que ha injuriado a esta mujer, felicidad de las Criseidas bajo Ilión; y
también esa esclava y adivina, la profetisa que compartió su lecho, fiel concubina, que ha desgastado junto a
él los bancos de la nave. Ambos han tenido lo que merecían. Pues él, así, sin más, y ella después de cantar el
último lamento de la muerte, yace, su amante, y me la ha traído el propio marido para condimento de mi
gozo.
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CORO: ¡Ay! ¿Qué destino podría venir en breve, sin excesivo sufrimiento, sin prolongada enfermedad,
trayéndome el eterno sueño interminable, después que ha sucumbido el más bondadoso guardián y que
tanto sufrió por obra de una mujer? Y ahora a manos de una mujer ha fallecido. ¡Ay, ay, la loca Helena, que tú
sola has destruido tantas, tantísimas vidas bajo Troya! Te has adornado tú misma con una suprema,
inolvidable corona, a causa de una sangre indeleble. En verdad, había entonces en el palacio una Discordia,
establecida allí para desgracia de un hombre.

CLITEMNESTRA: No invoques, abrumado por estas cosas, un destino de muerte. No vuelvas tu ira contra
Helena, cruel destructora de hombres, como si ella sola hubiera perdido las almas de muchos dánaos y
provocado un dolor incurable.

Esquilo: https://aulico.files.wordpress.com/2008/10/agamenon-esquilo.pdf

11. Por las características de los hechos, la obra anterior pertenece al subgénero:

A) drama.
B) tragedia.
C) comedia.
D) tragi-comedia.

12. Clitemnestra decide asesinar a Agamenón principalmente porque este:

A) le había sido infiel con la joven Casandra.

B) había descubierto su relación con Egisto.
C) había sacrificado a la hija de ambos.
D) había intentado asesinarla a ella.

13. El castigo que recibe Clitemnestra es:

A) la cárcel.
B) la muerte.
C) el destierro.
D) el maltrato físico.

14. De las palabras iniciales de Clitemnestra se puede afirmar que en la época:

B) la mujer era castigada más duramente que el hombre.

C) los hombres y las mujeres eran evaluados igualmente.
D) el hombre sin importar lo que hiciera jamás era castigado.
E) sólo la mujer debía cumplir con las disposiciones del coro.

15. De los dichos de Clitemnestra sobre Helena se infiere que la protagonista:

B) siente que Helena ha sido injustamente acusada por todos.

C) considera que Helena es la única responsable de la guerra de Troya.
D) piensa que la guerra de Troya no solo se debe a lo sucedido con Helena.
E) estima que Helena no tiene ninguna responsabilidad en la guerra de Troya.

16. Clitemnestra actúa motivada por:

A) la venganza.
B) el rencor.
C) los celos.
D) el odio.

El árbol de la plata

Pedro Urdemales le había patraquiado a un viajero unas dos onzas de oro, que cambió en moneditas de
a cuartillo. Más de mil le dieron, recién acuñadas, y tan limpiecitas que brillaban como un sol. Con un
clavito le abrió un portillito a cada una y pasándoles una hebra de hilo, las fue colgando de las ramas de
un árbol, como si fueran frutas del mismo árbol. Los cuartillos relumbraban que daba gusto verlos.

Un caballero que venía por un camino que por ahí cerca pasaba, vio desde lejos una cosa que brillaba, y
metiéndole espuelas al caballo, se acercó a ver qué era. Se quedó con la boca abierta mirando aquella
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 maravilla, porque nunca había visto árboles que diesen plata.
Pedro Urdemales estaba sentado en el suelo, afirmado contra el árbol. El caballero le preguntó:

— Dígame, compadre, ¿qué arbolito es éste?

— Este arbolito, le contestó Pedro, es el Árbol de la Plata.
— Amigo, véndame una patillita para plantarla; le daré cien pesos por ella.
— Mire, patroncito le dijo Urdemales, ¿pa’ qué lo engaño? Las patillas de este árbol no brotan.
— Véndame, entonces, el árbol entero; le daré hasta mil pesos por él.
— Pero, patrón, ¿qué me ha visto las canillas? ¿Cómo se figura que por mil pesos le voy a dar un árbol
que en un año solo me produce mucho más que eso?
Entonces el caballero le dijo:
— Cinco mil pesos te daré por él.
— No, patroncito, ¿se imagina su mercé que por cinco mil pesos le voy a dar esta brevita? Si me diera la
tontera por venderla, no la dejaría en menos de diez mil pesos; sí, señor, en diez mil pesos, ni un chico
menos, y esto por ser a usté.

Dio el caballero los diez mil pesos y se fue muy contento con el arbolito. Pero en su casa vino a conocer
el engaño, y le dio tanta rabia que se le hacía chica la boca para echarle maldiciones al pillo que lo había
hecho leso.

Mientras tanto, Pedro Urdemales se había ido a remoler los diez mil pesos.

Relato Anónimo. Fuente: http://ojoconelarte.cl/?a=2725

17. El texto anterior corresponde al subgénero narrativo:

A) parábola.
B) leyenda.
C) cuento.
D) fábula.

18. Pedro Urdemales se caracteriza por ser:

A) sabio.
B) astuto.
C) gracioso.
D) inteligente.

19. Se infiere que al caballero le ocurre el engaño principalmente producto de su:

A) codicia.
B) egoísmo.
C) ingenuidad.
D) mezquindad.

20. ¿Cuál de las siguientes acepciones de la palabra “remoler” es la usada en el contexto?

A) molestar, fastidiar.
B) parrandear, divertirse.
C) moler mucho una cosa.
D) impedir u obstaculizar algo.

Prosigue el mismo asunto y determina que prevalezca la razón contra el gusto

Al que ingrato me deja, busco amante; al que amante me

sigue, dejo ingrata;
constante adoro a quien mi amor maltrata; maltrato a quien
mi amor busca constante.

Al que trato de amor hallo diamante;

y soy diamante al que de amor me trata; triunfante quiero
ver al que me mata
y mato a quien me quiere ver triunfante.
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 Si a éste pago, padece mi deseo: si ruego aquél, mi
pundonor enojo: de entrambos modos infeliz me veo.

Pero yo por mejor partido escojo

de quien no quiero, ser violento empleo, que de quien no
me quiere, vil despojo.

Sor Juana Inés de la Cruz.

http://www.ciudadseva.com/textos/poesia/ha/sor_juana/al_que_ingrato_me_deja_busco
_amante.htm

21. La idea que mejor resume el poema es:

A) se suele despreciar tanto a quien nos ama como a quien nos hace daño.
B) se suele amar a quien nos ama y despreciar a quien nos hace daño.
C) se suele amar a quien nos hace daño y despreciar a quien nos ama.
D) se suele amar tanto a quien nos ama como a quien nos hace daño.

22. Finalmente, el hablante lírico decide escoger:

A) a quien verdaderamente ama.

B) a ninguno de los dos.
C) a quien no ama.
D) a cualquiera.

23. ¿Qué quiere decir el verso “si ruego aquél, mi pundonor enojo”?

A) Se atenta contra la propia dignidad al implorar ser amado.

B) Se termina enfadando quien implora para ser amado.
C) Se pierde la alegría al estar junto a quien no se ama.
D) Se pierde el orgullo al estar junto a quien no se ama.

24. ¿De qué tipo de amor habla el poema?

A) Amor trágico.
B) Amor recíproco.
C) Amor imposible.
D) Amor no correspondido.

25. La figura que da sentido a las dos primeras estrofas es:

A) la antítesis, porque se presentan ideas opuestas.

B) la paradoja, porque se emplean expresiones contradictorias.
C) el hipérbole, porque se exageran las ideas que se dan a conocer.
D) el retruécano, porque se invierte el orden de las palabras y cambia el sentido

Las persianas

No lo sacude el despertador, en realidad lo despierta la luz del nuevo día. En un primer instante cree
estar despertando de una larga siesta, pero enseguida advierte su error y se sobresalta cuando
comprende cuál es la causa de tanta luz: las persianas estaban abiertas, o mejor dicho se abrieron
después que él las cerró ("esa falleba de mierda"). Vale decir (y aquí el respingo es mayor) que todas
las boludeces de la víspera, o sea la búsqueda del forúnculo, los pasos de tango, los ejercicios
respiratorios, los saltitos cuando el calambre, todo eso pudo ser visto por la vecina de enfrente. Ya se
imaginaba a la señora Galván telefoneando al mediodía a sus buenas amigas: "¿Vos podrás creer que
anoche había un tipo en pelota en el apartamento de enfrente? ¡No te imaginás todo lo que hizo!
Bailó, saltó, y se revolvía los pelos ahí adelante... ¿entendés?. Y la amiga le diría: "¿No será un
exhibicionista?" Y la señora Galván dirá que no, que ella lo conoce (sólo de vista, claro) y es un tipo
serio, ya grande. Y la amiga le dirá que ésos son los peores. Ajá. Pero
¿y si la señora Galván dice que no lo había pensado pero que efectivamente puede ser un
exhibicionista, con qué cara va a mirarla de ahora en adelante? Porque una cosa es desnudarse, y
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 desnudar a una linda hembrita, así bárbaro, pero que semejante pelotudo brinde un estúpido show
con las persianas abiertas, eso le parece sencillamente una porquería.
Se viste rápidamente, se lava la cara y los dientes. En verano siempre prefiere bañarse de noche.
Además quiere salir lo más temprano posible, a fin de no encontrarse en el hall del edificio con la
señora Galván. Antes de salir, casi cierra las persianas. ¿Para qué? Tarde piaste.
Baja en el ascensor número dos, pero al abrir la puerta en planta baja, ve a la señora Galván.
Evidentemente, el encuentro para ella es un shock. Marcelo, por su parte, no la puede mirar de
frente. Pide permiso y se queda unos minutos en la puerta de la calle, esperando a nadie. La mujer
permanece un momento junto a la puerta del ascensor. Lo mira, pero cuando parece advertir que
Marcelo también la mira o va a mirarla, entonces aparta la vista. Por fin Marcelo percibe que ella va a
acercarse. Está a punto de huir despavorido, pero prefiere aclarar la situación. Hay que cortar por lo
sano.
La señora Galván se para junto a él: "Señor, quiero decirle que comprendo perfectamente que usted
esté asombrado, estupefacto, y hasta que no me mire, y apenas me salude". "¿Yo?", balbuceaba
Marcelo. "Sí, usted. Pero no quiero que piense mal de mí. Soy una distraída, eso lo admito, pero nada
más, ¿sabe? Yo tenía la secreta esperanza de que usted no se hubiera dado cuenta. Pero su actitud es
demasiado elocuente, señor. Y aunque usted tiene todo el derecho de pensar que soy una fresca o
una mentirosa, le aseguro que anoche yo creía que había cerrado mis persianas."

Mario Benedetti. http://lashistoriasdejulia.blogspot.cl/2009/06/las-persianas.html

26. El conflicto del protagonista es que:

A) cree que los dos olvidaron cerrar las persianas y que ambos se espiaron.
B) cree que ha sido espiado por su vecina al olvidar cerrar las persianas.
C) cree que su vecina pensará que no cerró las persianas para espiarla.
D) cree que su vecina descubrió su real intención de espiarla.

27. La señora Galván decide hablar con Marcelo, porque:

A) ella necesita saber qué observó el protagonista mientras la espiaba.

B) ella no interpreta su actitud esquiva como vergüenza, sino como molestia.
C) ella no interpreta su actitud esquiva como molestia, sino como vergüenza.
D) ella necesita pedirle perdón por haber sido sorprendida mientras lo espiaba.

28. Se puede inferir que el cuento hace reflexionar sobre:

A) la importancia de lo que piensan los otros sobre uno.

B) la falta de comunicación entre los propios vecinos.
C) la necesidad de tener siempre un trato respetuoso.
D) el respeto por la intimidad de los demás.

29. Marcelo se apena al pensar en lo que pudo ver la señora Galván, porque:

A) lo que hacía formaba parte de su intimidad.

B) consideraba que esa rutina era absurda.
C) parecía un loco haciendo sus ejercicios.
D) sabía que sus gustos eran extraños.

Tengo un sueño

*Discurso de Martin Luther King pronunciado el 28 de agosto de 1963 delante del monumento a
Abraham Lincoln en Washington, DC, durante una histórica manifestación de más de 200.000
personas.
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor
manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.
Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la
Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y
de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita
injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien
años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente
lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después,
el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien
años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se
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 encuentra desterrado en su propia tierra.
(…)
Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la
decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no
pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban
desahogarse y ya se sentirán contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo
de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les
garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los
cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia. Pero hay algo que
debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia.
Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos
corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la
amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la
dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en
violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre
la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la
comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque
muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a
comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la
nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre
hacia adelante. No podemos volver atrás.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán
satisfechos?"
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no
puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos
quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un
gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda
votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos
satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud
como una poderosa corriente".

Martin Luther King. : https://www.marxists.org/espanol/king/1963/agosto28.htm

30. De acuerdo al contexto, el propósito del autor es:

A) opinar sobre la discriminación en Estados Unidos.

B) informar sobre la discriminación en Estados Unidos.
C) convencer sobre la urgencia de atender la discriminación.
D) explicar las razones por las que en Estados Unidos hay discriminación.

31. El texto anterior corresponde a un discurso público de tipo:

A) conmemorativo.
B) comunitario.
C) religioso.
D) político.

32. La proclama de la emancipación fue firmada por:

A) Abraham Lincoln en 1863.

B) Abraham Lincoln en 1963.
C) Martin Luther King en 1963.
D) Martin Luther King en 1863.

33. Del texto NO se puede inferir que el hablante:

A) es un hombre afroamericano.
B) fue un presidente de Estados Unidos.
C) era un líder que ejercía gran influencia.
D) sufría la discriminación en carne propia.

34. La gran lucha de Martin Luther King en el texto es por:

A) los derechos civiles para los negros.

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 B) la inclusión de los negros en la política.
C) la superación de la pobreza de los negros.
D) el respeto por las distintas razas del mundo.

35. La palabra “gueto” da cuenta principalmente del problema de:

A) la discriminación general.
B) la segregación racial.
C) la exclusión política.
D) la injusticia legal.