Epistemología y Enfermería

Unidad 3. Posturas paradigmáticas de la ciencia

y principales representantes

Surge cNombre del

alumno:
Grupo:

Actividad integradora
Posturas paradigmáticas de la ciencia y principales
representantes

Instrucciones:

1. Esta actividad integra el aprendizaje de los cinco temas de la unidad y está dividida en tres
partes.
a. En la primera se solicita que escojas uno de los tres cuadros sintéticos sobre los
filósofos y científicos (de las ciencias físico-naturales y sociales) que han contribuido a
la filosofía de la ciencia desde finales del siglo XIX y durante todo el siglo XX.
b. En la segunda parte debes llevar a cabo el análisis paradigmático de una teoría de
enfermería, de acuerdo con el texto que se te proporciona; y un cuadro donde
presentes la actividad.
c. Finalmente, en la tercera parte se plantean algunas preguntas abiertas que te piden
vincular a la filosofía de la ciencia con los paradigmas en enfermería.
2. Lee con cuidado las instrucciones y envíalas a tu asesor(a) en el mismo formato, EN UN SOLO
ARCHIVO (puedes trabajar sobre este mismo archivo y enviarlo contestado).
3. Todas las respuestas deben estar fundamentadas en las lecturas de la unidad y en el texto
anexo a esta actividad.
4. Recuerda que esta actividad integradora, debido a la carga horaria de la unidad, representa un
40% de tu calificación final, como puedes ver en los criterios de evaluación de la asignatura.

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 Actividad integradora / Unidad 3

PARTE UNO: FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

1) A continuación, se presentan tres cuadros de las diferentes posturas de la ciencia

(empírico-analítico, fenomenológico-lingüista y crítico-hermenéutica).
2) Elige sólo uno de ellos para desarrollar la actividad.
3) Deberás incluir un resumen con las características de la postura de la filosofía de la ciencia
que hayas elegido.
4) Asimismo, en cada cuadro sintético se enlistan los representantes de las posturas de la
filosofía de la ciencia que hemos revisado en la unidad, debes indicar sus datos biográficos,
su obra fundamental (en algunos casos son varias, pero señala la más importante) y una
síntesis de su pensamiento.
5) Para que elabores esta síntesis, se presentan los conceptos fundamentales (palabras
clave) de cada representante, para que te guíes y desarrolles la actividad.
6) Recuerda que debes parafrasear para expresar una síntesis de las aportaciones de estos
filósofos y científicos sociales.

POSTURA EMPÍRICO ANALÍTICA

Características principales de la postura

empírico-analítica.
Representante de Datos Obras Palabras clave de Aportes
la filosofía de la biográficos fundamentales su pensamiento teóricos
ciencia
Auguste Comte Positivismo

Emile Durkheim Positivismo y

sociología
Karl Popper Racionalismo crítico
(falsacionismo)
Thomas Khun Paradigma (noción)

Jean Piaget Epistemología

Genética

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 Epistemología y Enfermería
Unidad 3. Posturas paradigmáticas de la ciencia
y principales representantes

POSTURA FENOMENOLÓGICA Y LINGÜÍSTICA

Características principales de la postura

fenomenológica y lingüística.
Representante de Datos Obras Palabras clave de Aportes
la filosofía de la biográficos fundamentales su pensamiento teóricos
ciencia
Max Weber Historicismo

Hans-George Hermenéutica
Gadamer filosófica
Ludwig Wittgenstein Filosofía del
lenguaje

POSTURA CRÍTICO-HERMENÉUTICA
Características principales de la postura Sus orígenes tuvieron lugar en la escuela de
crítico-hermenéutica. Frankfurt desarrolla en el ambiente de las grandes
ideologías sociales y políticas del siglo XX y tenía
como fundamento hacer una crítica de la sociedad
con todos los elementos que le son propios,
principalmente la parte económica y socio-político
y religioso.
Representante de Datos biográficos Obras Palabras Aportes teóricos
la filosofía de la fundamentale clave de su
ciencia s pensamient
o
Theodor Adorno Nace en 1903 en Teoría Razón Habla de la
Frankfurt. estética instrumental- conciencia de la
Realiza sus estudios póstumo de lógica de falta de libertad de
universitarios en 1970 dominio la entera
filosofía, sociología, existencia, ve al
psicología y música El hombre hombre como solo
unidimension una pieza en los
al 1964 grandes contextos
industriales. Habla
de la razón
instrumental que es
el huso de la razón
moderna como una
causa de todos
síntomas que
hacen al hombre
sentirse cada vez
menos humanos.
El progreso del
hombre gracias a la
razón se ve
frustrado por
situaciones como
Auschwitz.

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 Actividad integradora / Unidad 3

Jürgen Habermas Nació en 1929, fue Conocimiento Intersubjetivi Su pensamiento se

representante de la e interés dad puede dividir en
segunda generación 1968 lingüística tres momentos
de Frankfurt, importantes, en el
colabora con Teoría de la primero considera
Theodor Adorno, acción que nuestra
desde 1964 hasta comunicativa capacidad de
1971 enseña en la 1980 conocer está
universidad de condicionada por
Frankfurt. Entre 1964 Teorías de la los intereses. En un
y 1980 dirigió el verdad 1973 segundo momento
instituto de Max se interesa por la
Planck donde Acción lingüística y realiza
investigó las comunicativa estudios sobre el
condiciones de la y razón sin sentido práctico del
vida en el mundo trascendenci lenguaje. También
a 2002 nos presenta una
clasificación
Entre razón y epistémica de las
religión: ciencias.
dialéctica de
la
secularizació
n 2008

Ciencia y
técnica como
ideología
Karl-Otto Apel Nació en 1922 en La Ética Su pensamiento
Alemania Dusseldorf transformació discursiva gira en torno a la
y en la universida de n de la filosofía del
Berlín optuvo en filosofía lenguaje. Tiene
1950 el grado de 1985 como propósito
doctor en filosofía. superar la filosofía
Dio clases en las Teoría de la analítica y la
universidades Verdad ética hermenéutica.
Alemanas de y del discurso Apes entiende la
Maguncia, Kiel, 1991 filosofía del
Saarbrücken y lenguaje como el
Francfort, donde Ética del resultado de una
desde, 1990 es discurso, necesidad del
profesor emérito. Ética de la hombre, necesidad
liberación de una
2005 comunicación
interpersonal
propia de cada
persona. La acción
propia de la
comunicación debe
de tener como.
También habla de
la ética discursiva

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 Epistemología y Enfermería
Unidad 3. Posturas paradigmáticas de la ciencia
y principales representantes

en la que el
consenso común
hace elecciones
éticas.
También dice que
la verdad solo se
puede encontrar en
el diálogo
intersubjetivo,
podemos concluir
que la norma moral
res resultado de un
diálogo
argumentativo y del
consenso
intersubjetivo para
ello se necesita
una comunidad
ideal de
comunicación.

Lucien Goldmann Nació en Bucarest Teoría y Decía que todo

capital de Rumania Las ciencias praxis cambio en las
el 20 de junio de humanas y la ideas debía de ir
1913 y murió en filosofía acompañado de un
parís el 3 de octubre 1950 cambio en las
de 1970. Estudió estructuras
derecho en Bucarest. sociales. Por ello
En Viena tomo es necesario una
clases de Marxismo, transformación en
era el año de 1933. las alienaciones y
condenado en un las contradicciones
campo de de las ideologías
concentración por pero desde e punto
segunda vez de vista de la
después de haber practica
escapado una ves,
es rescatado por
Jean Piaget del cual
se convierte en
asistente. Estúdia un
doctorado en
filosofía y
posteriormente un
doctorado en letras,
así como un
posgrado en
psicología

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 Actividad integradora / Unidad 3

PARTE DOS: ANÁLISIS PARADIGMÁTICO DE LA TEORÍA DE ENFERMERÍA

1) Después de haber descargado el archivo Teorías y modelos, donde se incluyen tres

capítulos contenidos en la obra Modelos y teorías de enfermería, elige a una de las teóricas
de enfermería que se presentan: Florence Nightingale, Jean Watson y Dorothea Orem.
2) Identifica la evidencia que sustenta las siguientes categorías: claridad, simplicidad,
generalidad, precisión empírica y consecuencias deducibles, de acuerdo con el texto que se
te presenta.
3) Realiza tu actividad en el siguiente cuadro de análisis. Recuerda que solo debes escoger
UNA TEÓRICA.

Teoría de enfermería de: Dorothea Orem

Categoría de análisis Evidencia según Marriner (2007)

Claridad El lenguaje de la teoría es coherente con el que se utiliza en la

teoría es toda ella coherente, aunque Orem toma el término de
autocuidado y le ha dado una definición propia para no caer en
un equívoco le proporciona además una estructura sustancial al
concepto, de manera que queda como único pero a su vez
coherente con otras interpretaciones que se le puedan dar.

Simplicidad Nuestra autora desarrolla una teoría, TEDA que como hemos
visto tiene 3 sub-teorías, la primera que es la más fundamental
es la de el autocuidado, la segunda que es un contrario de la
primera será la de déficit de autocuidado y la teoría de
enfermería, ejemplo claro de dialéctica Hegeliana (tesis +
antítesis = síntesis), sin embargo debido a la complejidad del
desarrollo de la teoría se ve “contrarrestada” con la profundidad
que puede tener el desarrollo de estos conceptos.

Generalidad La generalidad de la teoría del déficit de autocuidado tiene el

resultado de que valida el conocimiento de un enfermero pero no
sobre una individualidad de tal o cual enfermedad, sino de una
propiedad o características más comunes de alguna de las
ramas de la enfermería.

Precisión empírica La precisión empírica de nuestra teoría al utilizar métodos

cualitativos y cuantitativos dependerá más bien de la persona
que ha de investigar la población que debe estudiarse, pues
cada población con su estilo de vida hace que sea imposible el
hecho de poner un canon para todas la poblaciones por igual.
Esta teoría de la enfermería hecha mano de herramientas como:
la fenomenología, la hermenéutica entre otras.

El atractivo de esta teoría no estará pues en un método bien

definido si no en su primer objetivo, utilidad clínica y complejidad.

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 Epistemología y Enfermería
Unidad 3. Posturas paradigmáticas de la ciencia
y principales representantes

Consecuencias Las consecuencias más inmediatas serán:

deducibles
1. La teoría sirve para desarrollar programas de
preparación, licenciatura y formación continua de os
enfermeros.

2. Da una guía en la práctica de la investigación.

3. Muestra la enfermería con una estructura que promete

mucho para el desarrollo venidero de la misma
enfermería,

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 Actividad integradora / Unidad 3

PARTE TRES: VINCULACIÓN ENTRE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y LOS

PARADIGMAS ENFERMEROS

1) Responde las siguientes preguntas (la extensión de esta parte deberá ser de media cuartilla
como mínimo):
a. Con base en la teórica de enfermería que elegiste en la Parte II, especifica a qué
postura corresponde su teoría, de acuerdo con los paradigmas planteados por
Kérouac (2005): categorización, integración y transformación.
R.- La teoría de Dorothea Orem puede embonar muy bien dentro del paradigma de
integración pues Jack Kérouac propone en dicho paradigma que la persona es el
resultado del contexto en le que se desarrolla.
Dentro de este paradigma se puede observar que la concepción de persona no
excluye ningún ámbito de la misma, cuando hablemos de paciente deberemos de
tener en cuenta no solo la parte somática, sino también psicológica, es decir,
mental, emocional.
Además la persona al no ser un individuo solitario vemos que es de especial
importancia el hecho de relacionarse con las demás personas, así, recordemos que
Dorothea Orem no se preocupa por el paciente, si no que siempre busca el
problema dentro de la sociedad, como puntualizamos en el trabajo anterior, es decir,
se preocupa por investigar el problema social que debe de tratarse para poder
contrarrestar a su ves una enfermedad social, es decir algún padecimiento que se
dé comúnmente en tal o cual región.
Se ve la identidad como un ideal, más que como un estado del cuerpo
concepción de salud. Es así que la salud se ve como un fin dentro de la misma
percepción de la persona viéndolo como un objetivo, este paradigma ns hace ver
una clara distinción entre la enfermería y la carrera médica, pues como enfermeros
este punto de vista nos ayuda más a detectar el principio o fundamento de una
enfermedad.
b. Indica a qué postura de la filosofía de la ciencia corresponde la teoría que elegiste:
empírico-analítica, fenomenológica, crítico-hermenéutica.
R.- Corresponde al apostura crítico hermenéutica, pues al partir de la observación
de un problema que surge en la sociedad del que nos habla Orem podemos
concebir la similitud con el hecho de que Hegel nos menciona analizar el entorno,
además de que en la realización del TEDA de Orem analizamos bien la dialéctica
Hegeliana de tesis, antítesis, y como resultado la síntesis.
El problema de la salud dependerá en cierta medida de las funciones sociales
del individuo, así como de sus estados de soledad, paz, emociones, etc. de dichas
funciones se puede entender más que el problema de salud de la persona se
comprendería el problema social y por ende personal que lo lleva a presentar esos
síntomas de enfermedad o patologías.
No se creará una ciencia como propia Hegel, en este caso se podrá dar una
respuesta a una enfermedad y por ende tratarla

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