Вы находитесь на странице: 1из 3

Введение

В этой книге рассматриваются лишь те страны, которые не относятся к Западу (вкл. Австралия/Япония) и
странам бывшего Варшавского договора. Тут обсуждаются, кроме прочих, Китай и Южная Корея.

Есть мнение, что “Третий мир” - это неправильно понятие. Мнение, как указывает автор, держатся на мнении,
что элита Третьего мира имеет тот же образ жизни, что и элита Первого мира; в то же время, низы Первого
мира схожи с (определёнными) низами Третьего мира. К слову, эта идея почти дословно повторяет чью-то
старую идею, что в России есть все те же классы и структуры, что и на Западе, просто в других пропорциях.

“Первый мир” (vs. “Третий”) используется вместо Запада (vs. Юга) и Развитых (vs. Развивающихся) стран,
потому что в обоих случаях было бы упущено нечто характеризующее эти группы.

Всё же, земля под ногами Третьего мира будто бы усыпана солью, на ней в разы сложнее пробиться
демократическому обществу:

What charactarizes the contemporary Third world is what many of its states lack:

- satisfactory, sustained levels of economic growth

- real, as opposed to cosmetic, governmental concern with redistribution of wealth to allay poverty;

- democratic politics characterized by the regular election of representative fovernments;

- satisfactory standarts of hyman rights…

This is not to assert that no Third World peoples and states enjoy democracy, care about the environment, etc...
Western industrial democracies (albeit imperferctly) and former Eastern European Communist countries (more
imperfectly still) share the characteristics

- что чистая истина, ведь бывший СССР - это и Латвия, и Туркмения.

Две точки зрения на развитие Третьего мира.

1. Development theory. Пришло из Non-Communist Manifesto Rostow. Все страны проходят через пять этапов
развития, и, в конце концов, они дорастают до maturity. Самое главное здесь - то, что страны должны сами
дорасти: taking off is totally internal to the economies concerned. Essentially перу problem is to produce enough
individuals with entrepreneurial abilities. Проблемы:

1. Моя личная проблема раз. Ростоу указывает 1890-1914 годы как век taking off для России. Но мы видим
по графикам подушевого ВВП (российского относительно американского), что Россия всё равно оставалась
примерно той же, что и до этого периода.

2. Моя личная проблема два. Мы понимаем, что экономический бум в Западной Европе появился в
результате постоянного научного обмена между странами, он не был perfectly internal.

3. Проблема Хэйнса раз. Эта теория не говорит ничего о том, что разные сферы стран Третьего мира могут
расти в разнобой, и, сл-но, его разнообразие.

4. Проблема два. Failure to emphasize на межстрановые связи (экономические)


5. Проблема три. Failure to discuss influence of culture

2. Dependency theory, про периферию, полу-периферию и центр. Western development was possible only as a
result of the creation of a capitalist world economy, the central mechanism for exploiting non-Western areas and
preventing them from developing.

Есть мнение, что периферия в таком случае может развиться только в случае разрыва связей с
метрополией. Frank asserts that regions which are most severely underdeveloped today are those which had the
closest links with the metropolis in the past (Brazil region with sugar plants) - по всей видимости, да; но это куда
ближе к истории про Северо-Восток Китая. Проблемы:

1. Проблема раз. Эта теория не объяснила подъём Восточной Азии: Южной Кореи и Тайваня

2. Проблема два. Она нисколько не обращает внимания на внутренние факторы развития. Но, насколько я
знаю, марксисты очень легко ими оперируют.

Остальные заметки:

Да, демократия не даёт пруфа, что ничьи права не будут нарушены. Но она даёт шанс хотя бы высказать свои
проблемы

(из Bangura 1994, The search for identity: Ethnicity, Religion and Political Violence) The subject of identity is very
complex as it encompasses the totality of social experience, much of which is influenced by history

----------

State and Society

Три причины, по которым окончательная деколонизация случилась после Второй Мировой:

1. International climate no longer regarded colonialism as appropriate (автор потом подчёркивает, что
существовал значительный moral pressure)

2. weakness of the leading colonial powers s.a. Britain or France

3. Confident demand for decolonization expressed by nationalist politicians

Мне, конечно, эта схема: центр мал, и империя распадается, когда вся её периферия отказывается жить с
центром дальше - напоминает распад Ацтекской империи. Забавно, но такая же схема у, скажем, диктатуры:
даже если все по одиночке захотят её свалить, то у них не получится. Но если будут отваливаться большие
куски, то диктатуре придёт конец.

К слову, Франция пыталась оставить за собой Алжир и Вьетнам, и у неё не получилось ни то, ни другое. По
всей видимости, главный тут вопрос - кто будет воевать?

В странах Первого мира, сильны и государство, и гражданское общество, и общее соблюдение прав
возвышается над и в результате хаоса борьбы этих двух стихий. Но частенько в странах Третьего мира
государство в разы сильнее. Влияет ли это на все действия государства? На невозможность политиков пойти
на Уотергейт без скандала и т.д.?

Клиентализм - частый результат взаимодействия государства и общества: политики и капиталисты начинают


отношения, которые обоим выгодны. They are by nature non-ideological and non-class-based. The aim is to gain
access to resources: the patron will gain the allegiance and the vote of the client; the latter will receive fungible
resources - money, employment, protection - in return. Интересно, что здесь речь идёт не о капиталистах, а о
группах общества. Дальше уже он указывает, что access to the state is necessary for the well-being of individual
capitalists. Интересно: автор выводит из этого, что there is no clear social boundary between state and society -
что прямо противоречит определению Дюркгейма о государстве. Клиентелла - это не только третье-мировое
качество, так происходит в США, Канаде, Израиле, Португалии, Италии - и России, конечно же.

Ещё заметки:

- британцы и французы присутствовали в Юго-Восточной Азии на протяжение столетий. Но после того, как
японцы сначала набежали на эти земли, а потом ушли, у европейцев не получилось вернуть себе власть.
Потому ли, что они потеряли свой символический капитал (как потеряла, я полагаю, когда-то Римская
Империя)?

- (по Хантингтону, про то, как diversity может принести вред) Cultural mistrust between peoples who feel no
affinity with each other, yet are focused to coexist in states with inflexible boundaries leads nearly always to an
incapacity to build strong, durable political structures

- Просто, но неочевидно. В странах Первого мира государства следовали за созданием (культурной) нации, а в
странах Третьего мира всё шло наоборот.

- Почему деньги плохо объясняют развитие страны? Важен, возможно, не абсолютный уровень богатства, а
относительный?

- Colonial creations were… subject to multiple acts of reappropriation by indigenous social grouups, so many Asian
politica systems are characterized by their adaptation of pre-colonial political attributes in the post-colonial era

- A consequence of long-standing democracies for the states of the Caribbean is the general development of strong
civil societies - к слову о том, откуда они берутся. Но всё равно ведь должен быть какой-то ресурс вроде денег,
солидарности или, возможно, истеричности граждан.