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Reseña de El patriarcado del Osito Teddy

Universidad del Magdalena


Facultad de Humanidades
Programa de Antropología
Introducción de Antropología Socio-cultural
Por: Jorge Rodríguez. (Agosto del 2019).

Texto a reseñar: Haraway, D., & Bachiller, C. R. (2015). El patriarcado del osito Teddy:
taxidermia en el jardín del Edén. Sans Soleil.
Palabras claves para una mejor comprensión del texto: disidencia, patriarcado,
feminismo, machismo, taxidermia, virilidad, monopolio, hegemonía, masculinidad,
historia natural.
En el texto, la autora da voz a los grupos sociales disidentes que fueron vituperados en la
construcción de la frágil virilidad en una ciudad al norte de Norteamérica a finales del siglo
XX, todo esto, dando a conocer que el Museo de Historia en Nueva York no es un símbolo
tradicionalista que refleja la verdad unificada de la historia natural, sino que mediante las
confecciones taxidermistas de Carl Akeley se construirá una “fábula sobre el comercio del
poder y del conocimiento en el capitalismo monopolista de la supremacía masculina
blanca”(Haraway, 2015: 31) de los Estados unidos.
Haraway, también indica su deseo por demostrar que Akeley, no era, como él mismo lo
pensó, “el biógrafo Africano, sino el biógrafo Americano” (Haraway, 2015: 32) por lo
anteriormente mencionado. Por otra parte, critica el trabajo de Roosevelt, sobretodo en su
viaje por el río de Brasil mencionando la que esta misma llama como “la verdad efectiva de
la virilidad” (Haraway, 2015: 39), haciendo alegoría a que la evidencia de estos viajes será
la que se expondrá en el museo, la misma que todos los visitantes de este creerán
indiscutidamente, narrando así una historia en la que el gremio masculino, capitalista, blanco
y estudiado trata de afirmar su hegemonía sobre los discursos disidentes de mujeres
defensoras de sus derechos, izquierdistas y extranjeros que ponían en riesgo su ya
mencionada: frágil virilidad.
Seguidamente, elogia la organización del salón africano de Akeley y va narrando la historia
de cómo este consiguió realizar la obra del Gorila espalda plateada que domina en el
mencionado salón del museo. Donna habla sobre Akeley en general, brindando datos
biográficos de este, como la profanación de su tumba en Kivu en 1979, todo esto, como una
forma de introducción al 4to capítulo del texto, que literalmente, es su biografía.

Para argumentar sus ideas, Donna Haraway se basa en los antecedentes de las obras de
reconocidos autores tales como:
De Beauvoir, S. (1981). El segundo sexo (1949). Buenos Aires: Siglo XX.
Fabian, J. (2014). Time and the other: How anthropology makes its object. Columbia
University Press.
Hartsock, N. C. (1983). Money, sex, and power: Toward a feminist historical materialism.
Merchant, C. (2006). The scientific revolution and the death of nature. Isis, 97(3), 513-533.
Para llegar a sus conclusiones, utiliza un método de investigación muy particular, esta, como
lo menciona Romero, C. en el prólogo de la obra:
Va siguiendo las prácticas científicas que recorren y rastrean la vida de nuestros parientes simios para
construir una narración donde se incluye la naturaleza denotando los límites entre los cuerpos y fijando
sus jerarquías y vínculos –atravesados por relaciones raciales, coloniales y de género. (2015: 13)

Por último, llega a varios resultados y algunas conclusiones tales como:


“Dar cuenta de la narrativa ficcional de los hechos científicos como tejidos anudados con el
mismo material como en las otras intervenciones humanas como la cultura popular: hechos
y ficciones de son producciones resultado de la acción y experiencia humana”. (Romero,
2015: 13)
Evidenciar cómo “la primatología y la biología son discursos histórica y geopolíticamente
situados, basados en axiomas y comportamientos de “otros” para describir nuestro aquí
ahora”. (Romero, 2015: 14)
“Demostrar los efectos de los entramados de las relaciones de poder en los que se inscriben
los cuerpos en marcos racistas, hetersexístas, clasistas y coloniales”. (Romero, 2015: 15).
Y dar a conocer cómo la construcción de una supremacía capitalista, blanca y masculina, se
construye gracias a la falta de un discurso femenino, negro o socialista.
Conforme a mi entendimiento, el texto de Haraway es sumamente sugestivo, en la medida
de que habla de un tema tan aludido actualmente desde una mirada enteramente divergente a
la asidua, por demás, hace un lato viaje en el curso del texto, en el que con una grácil sátira
y un discurso feminista casi que filosófico, critíca el modo en el que se construye una endeble
hegemonía socio-econo-política por parte del género masculino adinerado, al sector
femenino y/o pobre.

Bibliografia
Haraway, D., & Bachiller, C. R. (2015). El patriarcado del osito Teddy: taxidermia en el
jardín del Edén. Sans Soleil. (13-39)