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iip. s u nwcisa.-Mircii

Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández

 F irm a:

N U E S T R O P AD R E JE S Ú S
P A T R O N D E O R IH U E L A

Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández

 La im a g e n d e N u e s t r o P a d r e Je s ú s , q u e se
venera en la C apilla d e su n om b re, aneja a la TARJETA DE IDENTIFICACIÓN
Iglesia d e P P . F ran ciscan os, extram u ros d e la
ciu d ad d e O rih u ela, fu é a d qu irid a p o r la V e ­
nerable O rd en T ercera d e S an F ra n cisco, según
p arece, h acia el a ñ o d e 1613, y es ob ra d el es­
cu lto r B u ssi o B u ch i, d o m icilia d o en M urcia.
La trad ición añ ade que la Efigie, al aca b a r el
artista su ob ra m aestra, le h a b ló , d icien d o;
«¿ D ó n d e m e viste q u e tan bien m e retrataste?>
La T ercera O rd e n le d e cla ró su P a trón , y a
fin d e que las fiestas q u e le d ed ica b a resu lta­
sen m ás lu cidas y solem nes, n om b ra b a cu atro
o c in c o M a y o rd o m o s , u n o p o r cada b a rrio y
o tr o p o r la n ob lez a , lo s cuales, a fuer d e fe r v o ­
r o s o s T erciarios, debían significarse p or su p ie ­ i A El Visitador,
dad y a m o r a Jesús N azaren o, prin cipalm en te
allegand o lim osn a s para el m a y or esp len d or de
su cu lto y p ro cesio n e s. La C o m u n id a d Fran­
cisca n a ce d ió generosam ente en 1714 la C h i ­
lla de N u estro Padre Jesús a la V en erable O r ­
den T ercera, quien p o r en ton ces fa b rica b a el
."3 ~-
C am arín y p royecta b a con stru ir la a m p lia sa ­ Jist H erm á n , P r o fe s ó la R eg la d e la
cristía en el lugar q u e h o y ocu p a .
B ien p ro n to la sagrada Im agen q u is o glorifi­ V. O. T. e l día de
carse en la C iu d a d , o b ra n d o inn n m erables p r o ­
digios. En e! in ven tario de la V en erable O rd e n d el a ñ o en
T ercera d e 1710, se lee: «La santa E chura de
E) Visitador,
N . P . Jesús y una p iern ecita d e plata, de un
m ilag ro». Y so n m u ch ísim os lo s que se in ser­
tan, para co n su e lo de lo s b u en os o r io la n o s, en
lo s lib ro s d e actas d e la m ism a O rd e n Tercera.
La d e v o ció n a N . P . Jesús ha id o siem pre en á £1 Ministro,
a u m en to, y al presente p u ede decirse que no
hay h ora d el día q u e n o se vean alm as devotas
a lo s pies d»-tan veneranda Im agen.
¡Q u iera n u estro d ivin o P atrón proteger a los ^ El Secretario,
h ijos de O rih u ela y en especial a lo s qu e, c o ­
m o T ercia rlos o M a y o rd o m o s, se señalan en
su d e v o ció n y am ori

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 BENDICIÓN
DE
SAN F R A N C IS C O
D E A S ÍS
E l S e fio r ts b e n d ig a u te g u a r ­
d e . T e m u e s tro s u ro s tro u te n ­
g a m is e r ic o r d ia d e tf. T e m ire
b e n ig n a m e n te u le c o n c e d a la
oaz.
El S e fio r te b e n d ig a T H e r­
mán
O kioe N. Fray L eón, clíscípufo d o San F rancis­
c o , h alián dose en e) m on te A lvernia, se sintió
terriblem ente ten tad o, sin atreverse a m anifes­
tar a nadie su s tentaciones. C o n o c ie n d o los
m éritos de su S eráfico P adre, deseaba tener un
escrito d e su m an o, creyen do que, c o n esto s ó ­
lo , se vería Ubre de sus penas.
San F ran cisco, ilu stra d o de t o d o p o r revela­
ció n divina, e scrib ió en un p erg a m in o la b e n d i­
ción que D ios en o tro lie m p o había d a d o a
M oisés El S e ñ o r te b e n d ig a , etc-; aiiadien do
estas otras palabras; El S e ñ o r te b e n d ig a , h e r ­
m an o Le ó n ; y las ru b ricó co n ei sig n o m iste­
r io s o Tau (T ). figura de la C ruz y señal de los
p red estin a d os. A l entregárselo. !e d ijo ; ” Tonia
e s te e s c rito y c o n s é r v a lo t o d a tu v id a ” . D esde
aquel m o m en to el espíritu de Fray L eón qu ed ó
tra iiq u ilo y soseg ad o,
E f i i a c i a . L o s au tores más a u toriza d os y la
exp erien cia de ca d a día, dem u estran q u e esta
b e n d ición es m aravillosa co n tra los d em on ios,
ten ta cio n es, r a y o s , p es te s, m a l d e co ra zó n ,
p elig ros d el m a r, a sech a n z a s d e en e m ig o s,
tem pestat^cs, in cen d ios, d o lo r es d e p a rlo , ca­
len tu ra s, m u e r te s re p en tin a s g con tra otro s
in n u m era b les n ia les y p elig ros. Tam bién tie­
ne esp ecial virtud para con serv a r en la gracia
d e D io s a q u ien la lleve co n sig o .
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Carnet del Terciario Franciscano
L levando siem pre c o n s ig o este C a r n e t , o te­
n ién d olo m uy a m a n o, p od rá el T erciario Fran­
cisca n o :
1. A credita r en to d o lugar y tie m p o , su per­
s o n a lid a d ,—IL C o n o c e r las gracias y privilegios
d e que goza, —IlL R ecord a r al instante sus d e­
beres y ob lig a cion es. —IV . S a b er fijam ente los
días en que hay indulgencias. - V . Ser p rop a ­
gandista eficaz y razon able d e la T ercera O rden,
C u m p lie n d o e x a c t a m e n t e cu a n to en este
C a r n e t se d ice y enseña, el T ercia rio Fran­
c is c a n o será un verdadero h ijo det S eráfico P a­
dre. c o rta d o a m edida de su C o ra z ó n ; un T er­
cia rio segiín lo reclam an las exigentes circu n s­
tancias del m u n d o actu al.
C U E S T I O N A R I O
1. —¿ C ó m o debe p orta rse el T ercia rio Francis­
c a n o en su s rela cion es para c o n D io s ? (R es­
p u esta en la pág. 15 letra A).
2 .—¿C u á le s son las d e v o cio n e s preferentes
d el T ercia rio F ra n cisca n o? (R. en la pág. J8 le­
tra B).
3. - ¿ E n q u é con siste la sólid a p ied a d ? (R. en
la pág. 19 letra C).
4. —¿C u á les s o n las p rescrip cion es p rin cip a ­
les d e ia RrOLA? (R. !as señaladas en el C a p ítu ­
l o seg u n d o y co m p e n d ia d a s s u m m a íím en la
pág. 21 letra D).
5 -- ¿ C ó m o d eb e p orta rse el T ercia rlo en su
vid a s o cia l? (R. en la pág, 24 letra E).'
6. —¿D e q u é m o d o p u ede el T ercia rio d e San
F ra n cisco co a d y u v a r a la p rop a g a n d a gráfico-
re lig io sa ? (R . en la pág. 25 letra F).
7. —¿ C ó m o debe y p u ede con trib u ir a la difu-
 sló n de las buenas lecturas? (R. en la pág. 26
letra G ).
8- —¿ Q u é virtudes debe príncipalísim aniente,
participar el T erciario F ranciscan o co n relación
al p r ó jim o ? (R. en la pág. 28 letra H).
R egla de la V e n e ra b le O rden T e rce ra
C ] .~ D e la re ce p c ió n cu la O rden,
a p Itui . o
Noi/iciado y p rofesión .
I. N o serán a d m itid o s a la O rd en , sin o los
m ayores d e ca torce a ñ os que sean de buenas
costu m bres, am antes de la paz. y , sob re to d o ,
fíeles en la observan cia de la R eligión ca tó lica y
exp erim en tados en la ob e d ie n cia a la Iglesia
R om a n a y a la S anta Sede-
II. Las m ujeres casadas n o serán adm itidas
sin el con sen tim ien to de su s m a rid os, ex cep to
s¡ p o r c o n s e jo de su co n fe so r pareciese que
con vien e obrar de otra manera.
III. L os a d m itid o s a ia O rd en , llevarán, se­
gún costu m b re, el escap u lario p e q u e ñ o y el
co r d ó n ; d e lo con tra rio , n o gozan de lo s dere­
ch os y privilegios co n ce d id o s .
IV . L os q u e hayan sid o a d m itid os a la O r ­
den y vestid o el sa n to h á b ito, pasarán un año
de n o v icia d o ; term in ado el cual, harán la p ro ­
fesión en m a n os del V isita d o r, según el Ritual,
p rom etien d o guardar lo s m an d am ien tos de
D io s, esta R egia de la T ercera O rd e n , o b e ­
decer a la Iglesia y satisfacer p or las faltas c o ­
m etidas con tra lo p ro fe sa d o .
C a p ít u l o I I .—N o r m a d e vida.
I. L os in d iv id u o s de la T ercera O rd en , d e s ­
p recia n d o t o d o lu jo y .e le g a n cia excesiva en el
porte y vestid o , observarán la m o d e ra ció n que
a cada cual le corresp on d a .
II. S e absten drán co n s u m o cu id a d o de b a i­
les, ju egos y rep resen tacion es in m ora les y ta m ­
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bién de con cu rrir a lo s banquetes en que se fal­
te a la tem planza.
III. Serán frugales en la c o m id a y bebid a, y
n o se sentarán ni levantarán de la m esa sin h a ­
ber p ia dosam en te in v o ca d o y d a d o gracias al
Seftor.
IV. A yunarán en las V igilias de la In m acu ­
lada C o n ce p ció n de ia V irgen M aría y de N ues­
tro Padre San F rancisco; sie n d o m u y dign os de
alabanüa lo s que guardaren al ayu n o de los
viernes y la abstinencia d e carnes en lo s m iér­
c o le s, según la antigua costu m b re de los T er­
ciarios.
V . C ada m es se con fesarán de su s p e ca d os
y se acercarán a la Sagrada C o m im ió n .
V I. Los T erciarios que pertenecen al estado
®¡-'¡^®'''stico, p or lo m ism o que ca d a día rezan
el O fic io d iv in o, n o están o b lig a d o s a o tro rezo.
L os seglares que n o rezan las llo r a s can ón icas
ni el O fic io parvo d e Nuestra S eñ ora , dirán d o­
c e veces al día la O ración d om inical, la Salu­
tación an gélica y el Gloria Patri. a m enos
q u e p or enferm edad .se hallaren im p edid os.
VII. Los q u e pueden hacer testam en to, d e ­
berán h acerlo, d isp o n ie n d o d e sus bienes o p o r-
tu namente.
y III. Kn la vida d e fam ilia, p rocu rarán aven­
tajarse a lo s dem ás c o n el buen e je m p lo , y p r o ­
m over lo s eje rcicio s de piedad y las buenas
o b ra s. N o perm itan entren en sus casas a q u e ­
llo s lib ro s y p e rió d ico s de lo s cu ales p u eda ve-
nir algjiii d aiio a la virtud, ni perm itan leerlos
a n iiigim o de sus dependientes.
IX. M antendrán cu id a d osa n jen te la caridad
y b en evolen cia, tanto entre sí m ism o s c o m o
co n lo s extraños. Y siem p re que pu dieren p ro ­
curen arreglar las desavenencias.
X . N o juren n un ca si n o c o n n ecesid ad . Ja­
más p ron un ciarán palabras torp es, g u a rd á n d o­
se a sím ism os de chanzas y b ro m a s groseras.
Hor la n och e, exam inen su co n cie n cia y si ha-
 liaren haber faltado en algo, arrepiéntanse y
hagan alguna penitencia.
XI. L os que cóm od a m en te puedan, oirán
M isa to d o s io s días. Asistan a las reuniones
m ensuales que designe el D irector.
XII. Según las p osib ilid a d es de cada uno,
con tribu irán al fo n d o co m ú n c o n alguna lim os-
na para atender a lo s herm anos n ecesitad os, de
una juanera especial en las enferm edades: y
tam bién para procu rar el d e co ro de! cu lto d i­
vino.
X in , L os P refectos o M inistros visitarán
personalm ente a los lierm ahos enferm os, o en­
viarán a quien cu m p la co n las ob lig a cio n e s de
la caridad- Y si la enferm edad fuere p'eligrosa,
les am onestarán a que dispongan co n tiem p o
las cosa s d e su alnia.
X IV, Asistirán a lo s funerales de los her­
m a n os d ifu n tos, tanto los a so cia d o s vecin os
del p u eb lo, c o m o los fora steros que allí se en­
contraren; rezarán juntam ente una tercera p a r­
te del R osa rio o la C o ro n a , en sufragio de si*
alm a. T a m bién -los S a cerd otes en la Santa Mi­
sa, y los legos, re cib ie n d o si pudieren, la S a ­
grada C om u n ió n , rogarán p or el etern o descan-
clel d ifu n to ..
C a p ítu lo III. - D e los Oflctos, d e la visito y de
esta ttUsma re g ía .
La e le cció n para los oficios se hará c o n ­
v o ca n d o a Junta a los h erm an os. L os <ificio§.
durarán tres años. N adie, sin ju sta causa, se
niegue a acep tarlos, ni sea d e scu id a d o 'e n ejer.-
cerlos. .•
II. El V isita d or cuidará diligentem ente de
saber si se ob serva la Regla. Para esle fin v isi­
tará, según su p o sib ilid a d , lo d o s lo s átlos, y
aúh con m ás frecuencia si fuese necesario, las
llerm a n d a d e?; y ce le b ra r! .Junta, m an d an do
que asistan to d o s lo s h erm anos y el M inistro.
Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández
Si el V isitad or, a m on esta n d o o m an dan do, lla ­
mare a alguno al cu m p lim ien to de su deber, o
le im pusiere alguna penitencia saludable, el
T erciario deberá aceptarla hum ildem ente y no
rehusar cum plirla.
III. L os V isitadores serán elegidos de la P ri­
mera O rden de S an F rancisco o de 'la T erce­
ra O rd en Regular, sien d o n o m b ra d o s p o r los
G u ardian es cu a n d o se Ics pidiere. L os legos
nunca pueden ejercer el o fic io d e V isitador.
IV. L os herm anos desobed ien tes y pt-rjudi-
ciales, serán a v isa d os segunda y tercera vez,
para que cu m p lan co n su ob lig a ció n ; n o etj-
hiendándo.sc, serán e ch a d o s de la O rden.
V . S i a lgu n o faltare a lo p rescrito p or esta
Regia, tenga entendijlo que n o com ete ningún
p eca d o, excep to en aquellas cosa s que ya están
mandada.? o proh ib id a s p o r la ley de D io s o
p or la de la Iglesia.
VI- Si alguien p o r ju sta y grave causa no
pudiera cu m p lir alguna d isp o sició n de esta R e­
gla. se le p o d rá dispensar en aquella parte o
jp.oncederle prudentem ente la co n m u ta ció n , p a ­
ra lo cu a l tienen plena facultad los S uperiores
ord in arios d e las' O rden es Prim era y Tercera
Regular de San F rancisco, c o m o tam bién los
V isitadores-
S
f
ri
ti
 La V b le. O rden T. de S. F rancisco
Ks(a O rd en , establecida p or el S eráfico P a ­
dre S an F ran cisco, es la más antigua y la más
g loriosa de tod a s las O rdc'nes Terceras.
Es la iilás antigua, p orq u e fiié fundada el
añ o 1221. cu a n d o no se c o n o c ía otra alguna.
Es la más gloriosa, p orq u e de ella c o p ia ro n
tod as las dem ási p orq u e es a m anera de O r ­
den religiosa, co n to d o s lo s privilegios de
ellas; p orq u e tiene m ayor n úm ero de S an tos
que las otras ju n tas; p orq u e es la que m ere­
ció lo s m ás grandes elog ios de lo s R om a n os
Pontífices...
N os con su ela grandem ente saber que se ex­
tiende y florece la O rd en Tercera de S an Fran­
cis co . (P ío IX) .
La Regla de la V . O . T. de S an F ra n cisco ,
es el m ed io m ás eficaz para guiar al m u n do
a la verdadera y sólid a práctica del Evangelio.
(L tó n X I I I )
La R egla de la Tercera O rd e n de S an Fran­
cis co , es lo m ás a p to para restaurar las c o s ­
tum bres cristianas. (P ío X ).
L os grandes e im p erecederos m éritos de San
F ran cisco de .Asís para co n el C ristianism o,
tu viron su coron a m ie n to en la O rd e n T ercera,
la cu al, m e jo r que ninguna o tra de sus em p re­
sas, m uestra la grandeza e in ten sidad de su
g lo rio s o em p e ñ o en la p ro p a g a ció n universal
d e la gloria d e C risto . (B e n e d ic to X V ) .
¿ P o r q u é ias a so cia cio n e s de jó v e n e s, de
ob reros y de m uieres n o se adhieren a la O r ­
den T ercera d e P enitencia, y m ov id a s p o r el
m ism o espíritu de pa-/ y d e caridad d e Fran­
c is co . n o trabajan esforzadam en te para la g lo ­
ria de C risto y p ro v e c h o d e la Iglesia? {B e n e ­
d icto X V ) .
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A lg u n a s g ra c ia s d ig n a s de especial m e n ción
Entre las gracias espirituales que con stitu ­
yen el inestim able tesoro de la O rd en Tercera,
m erecen, p o r su im p orta n cia , señalarse las si­
guientes:
1.® L os T erciarios F ranciscan os cu a n tas v e ­
c e s, en cualquier tiem p o y lugar, rezaren lo
que suele llam arse la E stación al S an tísim o
S a cra m e n to ; e sto es: seis P a d ren u estros con
A v etn a ria y G loria, roga n d o p o r el feliz esta­
d o d e la Iglesia y p o r la in ten ción del R om a n o
P on tífice, ganan todas las Indulgencias Plena-
rias que ganarían v isita n d o personalm ente los
lugares d e R om a , Jerusalén, S an tiago y la P or-
ciú n cu la de A sís.
2.® T o d o T erciario F ranciscan o gana In du l­
gencia Plenarla, c u a n ta s v e c e s rezare la C oro*
na F ra n cisca n a , o sea, el R o sa rio de ias Siete
A legrías de la Santísim a V irgen. N o es n ecesa­
rio rezarla toda segu ida; p u édese interrum pir
p o r cu alqu ier m o tiv o ra zon a b le una o varias
veces, c o n tal de term inarla dentro de las vein ­
ticu a tro h oras del día (P ío X ).
3.* T o d o T ercia rio F ra n cisca n o que en los
d ía s d e E stación señ a la d os en el M isal R o m a ­
n o vi.sítare alguna iglesia de la P rim era, S egun ­
da o T ercera O rd en ; o , en su d e fe cto , la P a rro ­
q u ial; o ra n d o p o r las n ecesidades d e la Iglesia
C a tó lica , gana las m ism a s In du lgen cias que si
p erson alm en te visitara las siete principales
B a sílica s de R om a.
4.* T o d o T erciario F ra n cisca n o p osee el
p rivilegio de p o d e r en su día ganar el J u b ile o
d e la P o rciú n cu la en la P a rroq u ia l d el lugar
en q u e se hallare, si allí n o hubiere iglesia
d e cu alqu iera de ias tres O rd e n e s en que p od er
hacerlo.
5 ® T o d o T ercia rio F ra n cisca n o p u e d e lucrar
 - l o ­
en la P arroquial tod a s las indiligencias P lena-
rias y p arciales a q u e tiene d erech a en las Ifik-
sias do la P rim era, S egun da o T ercera O rd en ,
cu a n d o en el m ism o lugar faltare alguna de
ellas que p od er visitar.
6.“ T o d o T ercia rio F ranciscan o q u e p o r en­
ferm edad o p o r cau sa ra zon a b le, n o pudiere
visitar la iglesia de una d e las tres O rd en es, o
la P arroquial en su d e fe cto ; ni ta m p o c o co m u -
gar en lo s ca so s en que se p rescribe esfe re q iil'
sito p u e d e gan ar, sm sa lir d e su p rop ia c a s a ,
la.s m ism as in d iligen cia s que ganaría si v isita ­
se dichas iglesias y coiniilgasei a c o n d ic ió n ele
rezar, en vez de la visita q u e deberia hacer,
cin co P a d re n u e str o s y A v e m a n a s a in algu­
na o ra ció n m ás p or la in le n ció ii del P ontitice,
p ra ctica n d o alguna obra p ia d o sa scflalada p or
vi C o n fe so r en lugar d e la C om iin i6 n .
7 * T o d o s lo s S a ce rd o te s T ercia rios gozan
privilegio p erson a l ciu altar p riv ile g ia d o en
fa v or d e las alm as del l’ u rgatorio ires días, a
su elección , en lii sem ana, siem pre q u e n o g o ­
cen de igual gracia para o tr o día d e la m ism a
sem ana. P u ed en , adem ás, celebrar M isa votiva
d e la P urísim a C o n c e p c ió n en lo s sá b a d o s no
im|>edidos. cu a n d o celebren en iglesia de la
Prinrera, S egu n d a o T ercera O rd en .
8," T o d a s las M isas q u e se celebren en su fra­
g io de lo s T ercia rios d ifu n to s en cu a lq u ier ig le ­
s i a y cu alqu iera q u e sea el celebran te, se c o n ­
sideran c o i y o d ich a s en altar p riv ileg ia d o.
9.“ T o d o T e rcia rio F ra n cisca n o participa d el
fru to da la s o b r a s b u e n a s de las tres O rd en es
F ranciscanas y de las d istin tas In sfitu cion os
em an adas d e ellas, lis decir, que tiene parte en
ei fru to d e lo s trabajo.s, p en iten cia s, ay u n os,
m isas o ra cio n e s , co m u n io n e s, etc-, p ra ctica ­
das p o r lo s R e lig io so s , R elig iosa s, T e rcia rio s y
T erciarias d e t o d o el m u n d o . -P a s a n d e 34.0Ü0
lo s F ran ciscan os d e la P rim era O rd e n : m ás de
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6.000 de ellos viven en las M ision es d e salvajes
e infieles. S o n 16.000 las F ranciscanas de clau ­
sura; y pasan d e 60.000 lo s R e lig io so s y R eli­
g iosa s de io s varios In stitu tos F ranciscan os de
v o to s sim p les. L os T ercia rios F ra n cisca n os de
t o d o el m u n d o , p asan d e cu a tro m illon es.
10. S e lee en las CTÓnicas qúe D io s co n c e d ió
a S an F ra n cisco el privilegio d e b ajar to d a s las
s e m a n a s al P u rg a torio para sacar d e alli las
alm as de su s h ijos de las tres O rd e n e s y las de
sus b ien h ech ores.
U na p re g u n ta im p e ra tiva
H ay preguntas que tienen fuerza d e m a n d ato
e im p lica n un im p era tivo, si n o a b so lu to , sí
B cuciador,
Una de ellas, y sob re la cual lla m a m os parti-
cularíbiinam ente la a ten ción d e to d o s , es ia
siguiente del Papa B e n e d icto X V en su E n cícli­
ca .Suero p ro p cd iem . O íd la , m editadla, y ved
de o b ed ecerla :
« ¿ P o r qu é, d ice, las A s o c ia c io n e s de jóven es,
de o b re ro s y de m ujeres n o s e ad h ieren a la
O r d e n T ercera d e P enitencia, y trabajan e sfo r­
zadam en te para ia gioria d e C risto y p ro v e ch o
d e la Iglesia, m o v id a s p o r el m ism o espíritu de
paz y d e ca rid a d de F ra n cisco ?»
Y n o ta d , q u e esa pregunta va p reced id a de
estas palabras:
«N o s d e se a m o s q u e en to d a ciu d a d , villa o
aldea haya T ercia rios, n o sa tisfech os c o n s ó lo
el n o m b re d e ta lís, sin o q u e trabateii co n d e­
n u e d o p or su salu d y la de su s p r ó jim o s ».

Indulgencias Plenarias úe los Terciarlos franciscanos
Entre t o d o s lo s in d iv id u o s de la Prim era,
Segunda y T ercera O rd en de San F ra n cisco de
A s í s hay co m u n ica c ió n d e indu lgen cias y p riv i­
legios. De a q u í q u e lo s T ercia rios F ra n cisca n os
p a rticipen d e to d a s las Indulgencias c o n c e d i­
das d irectam en te a la P rim era y S egu n d a O r ­
den Seráfica (P ío X , 5 M a y o 1909). A sim ism o ,
to d o s lo s R e lig ioso s y R eligiosa s d e la íam ilia
franciscana, y aun las C on g reg a cion es de v o ­
tos sim p les a elia adheridas, pueden lucrar las
Indulgencias con ce d id a s d irecta m en te a la
O rd en Tercera- (P ío X , 17 M a y o 1909).
Estas In du lgen cias son ap lica b les a las alm as
del P u rgatorio, p u éden sc ganar c o n las o r d i­
narias co n d icio n e s de c o n fe s ió n , co m u n ió n , y
orar p o r el Papa-
B E N D IC iÓ N P A P A L
T o d o s lo s h ijo s del S eráfico P a d re S an Fran­
c is c o pueden recib ir d o s v e c e s al a ñ o la B en d i­
ción P ap al co n In d u lgen cia Plenarla.
A B S O L U C IÓ N G E N E R A L
La A b s o lu c ió n G en era l es una gracia p o r la
cu al, p riin a ria n ien te, se libran lo s fieles de las
censuras y penas eclesiá stica s, y secu n d a ria ­
m e n te , les con fiere la In d u lgen cia Plenarla.
P o r esto se llam a ta m b ién B en d ición c o n In-
d itlgen cia P len a rla y puede a p lica rse p or lo s
v iv os y d ifu n tos.
Tan señ alada gracia la pueden recib ir lo s
T ercia rios en lo s dias siguientes;
C ircu n cisió n d el S eñ o r. - R eyes. - P u rifica ­
ción . — V iern es antes d e S ep tu a gésim a . — El
p rim er viernes de M a r z o .- S a n José. —A n u n ­
c ia c ió n .—D o m in g o d e R a m o s y to d o s lo s días
Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández
de la S em a n a Santa. —P ascu a de R esurrección .
—A s c e n s ió n .— P e n te co sté s.—S an tísim a T rin i­
d a d .—C o r p u s .—S agrad o C o ra z ó n d e J e sú s.—
S an P ed ro y S an P a b lo .—V is ita ció n . —Santa
C lara. — A su n ció n . — D o m in g o desp u és d e la
O cta v a de la A su n ció n . —S an Luis. —N atividad
de la V irgen M a r ía .-L a s Llagas d e S an Fran­
c i s c o . - San F ra n cisco d e A sís.—T o d o s lo s S an ­
to s . — Santa Isabel. — P resen ta ción . — Santa
C a ta lin a .—La In m a cu la d a C o n c e p c i ó n .- N a t i­
v id a d .—C u a tro veces al a ñ o a v olu n ta d de cada
u n o . —A n tes de las e le ccio n e s para lo s cargos.
—A l final de la V isita C a n ó n ica .
C u a n d o lo s terciarios n o puedan recibir p ú ­
blicam en te la A b s o lu c ió n G en era l, podrán re­
cibirla privadam ente d e cu a lq u ier co n fe sor,
au nqu e n o sea T ercia rlo, en e co n fe so n a rio,
en la fiesta señalada o durante su octa v a , con
la siguiente breve fórm u la , si la prem ura del
tiem p o n o perm ite em plear la del Ritual:
A u cto rita te a S a m m is P o n tlficib u s m lhl
co n ce ssa , ptenárlam ó m n lu m p e cca tó ru m tu ó-
ru m Indulgentiam tibí im p ertior. In n óm in e
P atris et Fllii t et S p íritu s S a n cti. A m én .
IN D U L G E N C IA S P L E N A R IA S
A dem á s d e las y a d ich as, lo s tercia rios p u e ­
d en ganar In d u lg en cia P lenarla:
1. —Ei día d el Ingreso o v estición d el h á b ito .—
2. El día d e la p ro fe sió n . — 3. En t o d o s lo s m ar­
tes d e l a ñ o , a sistien d o a la fu n ció n d e San
A n t o n io .—4. El prim er viernes y sá b a d o de
ca d a m es. —5. C a d a vez q u e se p ra ctiq u e el
V ía -C ru cls a d em á s de las c o n ce d id a s a d ich o
e j e r c i c i o . - 6. D o s veces al m es. lo s días que ca ­
da cu a l e lija .—7. El día de la fu n ció n o c o n fe ­
rencia m e n s u a l.—8. En la h ora d e la m uerte
in v o c a n d o el n o m b re d e Jesús.
 V lo s días fijos siguientes:
E n e r o : ] . la fiesta d e l N o m b re de Jesús. 4,
6, 16, 19. 28. 30 y 31. - f e b r e r o : 2, 5, 15, 19,
22. y un viernes d e C u a resm a a e le c ció n libre.
— M a rzo: P rim er viernes. 5, 6. 9. 19, 22, 24, 25
y 2 8.—A b r il: 4, 16. o tra r e n o v a n d o la p r o fe ­
sió n . 24. 25, 28, 30, Jueves S a n to , P a scu a y
S o le m n id a d d e S an José. —M a y o ; 13, 17, 18.
19, 20, 21, 23, 30 y 31. A scen sión y P e n tecostés.
—Jtinio: S an tísim a T rin id a d , C o r p u s , S a g ra d o
C o ra zó n de Jesús, un día d e la N ovena a S an
A n to n io . 1. 3. 13, 20. 24 y 2 9.-J u lio : 2 8 9
10, 1 1 .1 3 ,1 4 , 22. 26 y 2 7.- A g o s t o : 2. Jubileo
d e la P o rciiin cu la ; tantas in d u lg en cia p leiia -
rias cu an tas visitas, 4, 7, 12, 15. 16, 17, 19, 22
y 2 5 .- S e p t i e m b r e ; 1 . 4, 8, 10, un día dú Ja
n ov en a d e S a n José de C u p e rtin o , 17. 1 8 ,2 4 ,
25, un día de la n o v e n a d e N , P . S an F rancis-
c o , 26, 27 y 29. - O c t u b r e ; 2. 4, 6, 10. 1 2 . 19,
26. 30 y 3 1 .—iV o ^ e /f ib r e ; 2. Ju bileo d e A n i­
m as, 13, 14, 16, 19. 26, 28. 29, 30 y un día de
la n ov en a d e ta P u r ís im a .—¿ d ic ie m b r e ; 2 , 8 ,
9, 15. 16, un día de la n oven a de N a vid a d y 25.
T éngase presen te que en a lg u n os d ía s son
d o s ías in d u lgen cia s plenarias que se ganan;
q u e en gra cia a la brevedad n o in c lu im o s las
Senarias d e la S a n ta B u la , ni las d e lo s S iete
D om ingos d e S a n José y C in c o d e S an F ran ­
c is c o , e tc ., n i las in n u m era b les p a rcia les q u e
se p u eden lu crar en ca d a m o m e n to , p ero el
b u en T ercia rio d e b e h acer in te n ció n c a d a día
de ganarlas to d a s.
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A) D EB ER ES C ris tia n o -T e rc ia rio s
C o m o D I O S es n u estro p rin c ip io y fin, a EL
d e b e m o s m irar ante to d o , en t o d o y s o b re to d o .
P o r e s to , el T e rcia rio F ra n cisca n o , al d e sp e r­
tar, dirá c o n el S e rá fico P ad re: D io s m ío ij t o ­
das m is co s a s (50 días de in d u lg en cia ca d a vez).
L u ego hará la señal d e la cruz, y, b e s a n d o ei
e sca p u la rio , dirá d ev ota m en te:
£ s í e s a n to esca p u la rio
q u e e.s s ig n o d e p en iten cia
m e a y u d e a c o n s e r v a r s ie m p r e
la p u rez a d e c o n c te n c ía .
D esp u és besará el c o r d ó n , d ic ie n d o :
G o z o so ciñ o a m i cu e r p o
en te ben d ito co rd ó n ,
p a ra te n e r m is p a s io n e s
e n sa lu d a b le p risión .
M ientras se levanta, se viste y lava, dirá:
A c e p ta d , D ios m ío, las p a lp ita cio n es tod as
d e m i^corazón e n <;s/e dia, en u n ió n co n los
m é r ito s d e nti P a d re San F ran cisco- C on é l y
c o m o é l Q u ier o u n ir m i v o z a la d e to d a s las
cria lu ra s y co n ello s b en d ec ir o s. Os b en d ig o
e s p e c ia lm e n te co n la h er m a n a lu z Que a lu m ­
b ra rá m is p a so s y c o n e l h e r m a n o a ir e q u e
h a b ré d e resp ira r e n e s te dia. V i r g e n I n m a ­
c u l a d a : M u é s fr a fn e h o y q u e o r e s m í M adre,
n o n e g á n d o m e lo s ca r iñ o s d e ta m a ter n a l
p ro tec ció n . R e i n a d e l o s A n g e l e s : O rd e­
nad a l d e m i G uarda q u e cu s to d ie m is c a m i­
n o s y m e a m o n e s te c o n s a n ta s in s p ira cio n es
A n g e l m í o : ¡en ti c o n fío ! Y v o s , ¡o h P a d re
S an F ra n cisco ! p o r las L la ga s p re cio sa s d e
v u e stra s m a n o s, c o n c e d e d a m is m a n o s
o b r a s d e ca rid a d ; p o r la L la g a d e v u e stro
co sta d o , inflam ad m i c o r a z ó n e n llam as d e
p u rísim o a m o r j p o r las L la g a s d e v u e s-
 ir o s p ies, en d e re z a d los m íos p o r tos catni-
ttos d e la ju sticia , d e la p a z y d e la m iseri­
cord ia . A m en .
D espu és, d irig ien d o la vista al C ru cifijo , que
debe p resid ir eí d o rm ito r io d e t o d o buen T e r­
cia rio, dirá:
V o s, <jue s ó í s e J c a m in o , J a u& ráútl y lo v id a ,
D ir ig id rtíís a c c io n e s t n e í p r e « e n íe d io .
A u n las p erson as m ás ocu p a d a s pueden p ra c­
ticar estos a c to s , y a q u e n o es n ecesa rio h acer­
lo s de rod illa s; pu éden se practicar d e pié. m ien ­
tras se viste, etc.
O C U P A C IO N E S D IV E R S A S
151 T erciario que p o r sus o c u p a c io n e s , n o
pu diere oir .Misa m ás q u e lo s d ía s festivos, d e­
diqú ese tran qu ilam ente a su s deberes y n e­
g o cio s , co n fo rta d o c o n la precedente ofren da
cristiana de sus o b ra s, y a santificadas p o r la
rectitu d de su in ten ción.
1I
El T ercia rio q u e fácil y bu enam ente p u eda
o ir diariam en te la S a n ta M isa, en m o d o a lgu n o
deje d e h acerlo. O ir M isa es la o c u p a ció n m ás
m eritoria del crlstiai>o. el cual', d ice S . B ern ar­
d o , «o y e n d o diariam ente la M isa; m erece más
q u e a y u n an d o uit añ o en tero a pan y agua, m ás
q u e h a cien d o p eregrin acion es a p ié d e s ca lz o , y
q u e ra sg a n d o su s carnes co n d iscip lin a s». « O ir
M isa d evotam en te, d ice S. L e o n a rd o de P o r to -
M au ricio, libra de m uerte repen tin a y da m ás
gloria a D io s q u e to d a s las alaban zas de los
ju s to s y d e lo s ángeles ju n to s ».
A l entrar en la iglesia, el T ercia rio diga, de
rod illas, co n el S eráfico P adre S an F ra n cisco:
A d o rá rn oste, S a n t í s i m o S e ñ o r J esu cristo,
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a q u í y e n io d o s la s iglesia s q u e h a y e n to ­
d o e l m u n d oi y b en d ecim o ste, p o r q u e p o r tu
sa n ia C ru z red im iste a l m u n d o. (7 oftos y 7
cuarentenas, ca d a vez. P lenaria al m e s co n fe ­
sa n d o y co m u lg a n d o ). —(B en ed icto X V).
D espués o irá la S anta M isa, n o s o lo co n d e­
v o c ió n externa, sin o tam bién c o n recog im ien to
interior, m ed ita n d o en la P a sió n de N u estro S e ­
ñ o r .—q u e es el m e d io m e jo r de o ir M isa, —o
bien ley en d o en algún Hbro, o reza n d o sus o r a ­
cio n e s v o ca le s, c o m o la C o ro n a , lo s P a d re­
n u estros d e la Regla, etc.
C u rio s ís im a e x p lic a c ió n de la M isa
P regu n tóle cierto día un capellán de ejército
a un recluta; ¿S a b e s l e e r ? - N o . señ or, resp on ­
d ió el r e c lu t a .--C . ¿Y escrib ir? —R . M e n o s .—
C . ¿T ien es m a d re? —R. S í, señ or. —C . ¿ C ó m o te
arreglas para q u e sepa d e tí? —R . ¿S a b e usted?
¡u n o tiene a m ig o s y p a isa n os! —C , P u es bien;
¿Q u ie re s saber lo que es la M isa ?... Es la carta
q u e j o s fieles n o sabrían escribir al país d e la
eternidad, y en d o n d e ya están a cu a rtela d os
n u estros parientes y a m ig os. P ara escribir esa
carta hay un co m p a ñ e r o q u e ha «-studiado la
lengua d e allá; —es el s a c e r d o íe .—El escrito rio
es el A ltar; la tinta es la Sangre y m éritos de
N u e stro S e ñ o r Jesu cristo. — C u a n d o la carta
está a ca b a d a el sa ce rd o te d ice ; fí e M issa e s t;
q u e es d ecirn os; Ya o s p o d é is ir tra n q u ilos; la
carta está y a ca m in o d el c ie lo , y c o m o va c e r ­
tificada c o n la S angre d e Jesu cristo, n o se p ier­
de, n o p u e d e perderse. Es m e m o ria l q u e infali­
blem ente se lee y o b tien e respuesta.
 B ) D e vo cio n es pre d ile cta s de S a n Fra n c is c o
A m o r a Jesús N iño. S . F rancisco fué el que
Ideó festejarle con ¡o s N a cim ie n to s .—A fn o r a
la Pasión. El Seráfico P adre la tenía presente
siem pre, d erram an d o abundantes y c o m p a s i­
vas lágrim as co n su recu erdo. En p rem io de es-
ta d ev oción y m e d ita ción , m ereció el sin gu la ­
rísim o favor de la im p resión de las Llagas. -
A m o r a la E ucaristía. S us cantares ai S a n tí­
sim o, sus d eliq u ios de a m or a Jesucristo S a ­
cram en tado, su d e v o ció n , su am or, n o s lo s d e ­
j ó bien d em ostra d o en sus célebres cartas a
los sacerdotes d e t o d o el m u n d o, en su T esta­
m ento, etc. A m o r al S a grad o C ora zón d e
Jesús. El m ism o S a lv a d o r reveló a Santa M a­
ría Margarita de A la co q u e lo ardientem ente que
el S erálico P adre am aba su D iv in o C ora xón . —
A m o r a M aría Santísim a. T om á s C e ia n o nos
d ice que el S eráfico P adre «o b se q u ia b a c o n p e ­
culiares alabanzas a !a V irgen ; tánto y de tal
m anera, que n o p u ede expresarlo lengua h u ­
mana... con stitu y én d o la Patrona de su O rd e n ».
— A m o r a los S antos A n S eles. S o b re io d o ,
a m ó el S e o . P adre a San M iguel, p or haber sa ­
lid o a la defensa d e ios d erech os de D io s, c o m o
d ebe hacerlo to d o T ercia rio. —A m o r a los S a n ­
to s A p ó s to le s. D e un m o d o especial veneró
San F ran cisco a lo s A p ó sto le s San P ed ro y
San P a b lo y a S a n tiago, ante sus tu m bas g lo ­
riosísim as o r ó devotísim am en te n u estro Padre-
O tra s d e vo cio n e s F ra n cisca n a s
C on ven ien tísim o es q u e el T erciario tenga es­
p ecia l cariñ o p or el V ia -C ru cis; p or el N om b re
dulcísim o d e J esú s; p or visitar al S a n íís ir íjo
S a c r a m e /iío ; p o r el A n g e lu s ; p o r los D o lo r e s
y G ozos d e la V irg en y d el g loriosísim o P a ­
Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández
triarca San J osé; p or S a n A n to n io d e Padua,
S an P a scu al B ailón, i-tc.
P ero ante to d o , sob re to d o y ntás q u e nada,
el T ercia rio debe hacer h in ca p ié éh fundatnen-
tarse sobre
C ) L a S ó lid a P ie da d
Hsta nunca puede existir si n o va unida al
ex a ctísim o cu m p lim ien to de lo s deberes del
re sp e ctiv o esta d o; deberes que el T ercia rio d e ­
berá llenar y cu m p lir p o r la p ráctica de a q u e­
llas virtudes que el S e o , P adre tanto in cu lca a
su s h ijos, a saber; la caridad, ta p a z y la m o r ­
tificación o p en iten cia.
P ero el h om b re es frágil, y n o s o lo puede
quebrantar, sin o que realm ente qu ebranta, con
harta, dem asiada frecuencia, lo s d ivin os pre­
ce p to s. A l T ercia rio le está p rescrita la c o n fe ­
sió n m ensual, p ero con vien e que la frecuente
m ás, hasta p o d e r recibir la Sagrada C o m u n ión
to d o s lo s días.
P recisam ente, lo m ás p r o v e ch o s o y prá ctico
de la sólid a p ied a d , con siste en que vivam os
siem pre en a m istosísim a s rela cion es co n D io s.
Las fuentes de la gracia están siem pre a n ues­
tra d isp o sició n y s ó lo co n la frecu en cia de los
S a n tos S acram en tos se m antendrá en n osotros
la alegría espiritual q u e ta n to deseaba en sus
h ijo s el S e o . P adre, y que es fru to h erm osísim o
d e la gracia de D io s h a bitu al en el alm a.
J a c u l a t o r i a s
La p ráctica de las ja cu la toria s debe ser fam i­
liarísim a al T erciario, si ha d e ser buen h ijo del
S erá fico P ad re.
 R epita a m en u d o aqu ella d e l P . S an Francis­
c o : D io s m ió y tod a s m is cosa s. S éa le fam iliar
aqu ella de S . L e o n a rd o d e P o r to M a u ricio; J e­
sú s m ío , m is e r ic o r d ia .-N o deje pasar día sin
repetir m u ch as veces: Jesús, J osé y M aria, os
e í co r a z ó n g e l a lm a m ia: J esú s, José y
M aría, d es ca n se e n p a z con V o s e l a lm a m ia:
Jesús. J osé y M aría, a m p a ra d m e y d efen d e d ­
m e e n m i últim a a gon ía . (300 días de in d u l­
gencia cad a vez y Plenaria al m es).
L e c tu ra e s p iritu a l
¿N o p od rá el T erciario, p o r o c u p a c io n e s que
tenga, eer diariam en te un ca p ítu lo del K em pis
o Im itación d e C risto?...
N o se o lv id e que n o con siste, n i está el p r o ­
v ech o de la lectura espiritual en leer m u ch o , s i­
n o en ru m ia r la l e c t u r a .- N o deje el T ercia rio
pasar día algu n o sin dar a su alm a este alkn en -
to sa b rosísim o. - R ecu erd e siem pre el a /orism o-
Cuando o ra m o s, h ablam os con D ios. C uan­
d o le e m o s , e s D io s q u ien n os habla...
I.ibros que d eb e leer el T erciario:
La vanidad d el m a n d o y M ed ita cion es d el
A m o r d e D io s, p o r e! P . E s t e l l a .- L a C on ­
quista d el R ein o d e D io s, L o s T riun fos del
a m o r, o cu alesqu iera de las ob ra s d el P . Fray
de lo s A n g eles.—E2 C am ino d e p er fe cció n ,
del P . A r b io l. La P e r fe c ta Casada, d e Fr. Luis
d e León. La Guia d e P e ca d o re s, del P . G r a n a ­
da. La M ística Ciudad d e D io s, de la V en era­
ble M adre A greda.
E Xa m e n
H e aqu í un e je rcicio que nunca d eb e dejar de
practicar el T e r c ia r io .-P r á c t ic a bien sencilla,
de una virtualidad p od e ro sísim a y de una s o ­
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berana eficacia para lograr la p erfección , d eb e,
— cu a n d o m e n o s h acerse p o r la n o c h e antes
de a costa rse, y aún a c o s ta d o , si antes n o se
h iz o ...
— ¿H e o fre cid o m is o b ra s al S e ñ o r? ¿ C ó m o
he c u m p lid o h o y m is deberes tercia rios, d e oir
M isa, com u lg a r, rezar antes y desp u és de c o ­
m er, etc? ¿H e v isita d o a Jesús S a cra m en tad o?
¿ P o r q u é he d e ja d o de h a ce rlo ? ¿ C u m p lo lo
que la R egla m e orden a acerca de la lectura de
lib ros, revistas y p e rió d ic o s : acerca d cl v estid o,
asisten cia a esp ectá cu los, e tc ? —¿S® y hum ilde,
ca riñ o s o , co rté s y c o m e d id o co n m i m u jer e h i­
jo s ? —¿L o soy co n m i p ró jim o ? - ¿ C ó m o ed u co
m i /a m ilia ? —¿L eo p o r lo m en os, el ca p ítu lo se­
g u n d o d e la R egla, siqu iera una vez ca d a o ch o
d ía s? etc.
S i d el exam en resultare sa ld o favorable, déle
h u m ildísim am ente gracias al S eñ o r; si hallare
d éficit, pídale p e rd ó n y eficaz y sin cerísim a-
m ente d e cid a la enm ienda.
D ) L a tiel o b s e rva n c ia d e la R eg la
O t r o m e d io efica císim o para log ra r una s ó li­
da piedad, es la fiel o b se rv a n cia de la Regla c u ­
yas p rin cipales ob lig a cio n e s p o n e m o s a qu í, s u ­
m ariam ente. —Llevar p u e sto el esca p u la rio y el
co rd ó n ; con fesa r y com u lg a r m ensualm ente; re­
zar to d o s lo s días d o ce P a d ren u estros, con A ve
M aría y G lo r ia ; ayu nar en las V igilias de la In­
m acu lad a y de S . F ra n cisco : n o perm itir en sus
casas la entrada a la prensa irreligiosa; n o fo ­
m entar el lu jo ; b en d ecir la m esa antes de c o ­
m er; dar gracias después d e haber c o m id o ; no
excederse en la c o m id a y b eb id a ; n o asistir a
bailes o e sp ectá cu los in m orales; visitar a los
H erm anos enferm os; rogar p or lo s H erm anos
d ifu n tos, e tc., etc.
 «Y las T ercia ría s en cu a n to a ellas esp e cia l­ A l acostarse
m en te atañe, ofrezcan en su s v e stid o s y en el
m o d o d e u sarlos un m o d e lo d e san fa h o n e s ti­
dad a las dem ás m ujeres y d o n ce lla s, y piensen El T ercia rio, in m ed ia ta m en te antes de a c o s ­
qu e de ninguna otra m anera p u ed en m erecer tarse, v olv erá a besar el c o r d ó n y e sca p u la rio,
m ás d e la Iglesia o d e la so c ie d a d q u e p rep a ­ y lu ego añadirá; Os don gra cia s, D io s m ió, p or
ran d o la en m ien d a d e las co stu m b re s c o r r o m ­ h a b er m e con sen / ad o la vida en e s t e d ia; c o n ­
pid as. serv á d m ela ta m b ién d u ra n te la n och e. J esús
L os T ercia rios F ra n cisca n os c o n la integridad f o s e y M aria o s e n tr e g o e l co r a z ó n y e l alm a
de su fe. y la in ocen cia d e su vida y el esfu erzo m ía. A n g e l S a n to d e m i G uarda, velad nu
(le su v olu n ta d , deben difun dir p o r tod a s p a r­ s u e ñ o . P a d re m ió San F ran cisco, q u e p a s a ­
les el bu en o lo r de C ris to , y recob ra r, co n su b a is la s n o ch e s e x c la m a n d o : D ios m ió y to­
c o n s e jo y con a m orosa in v ita ción a lo s H erm a ­ das m is co sa s, c o m p a d e c e o s d e m i fla q u eza ,
n o s quui^c hubiesen ap artad o de lo s sen d eros ij m ien trc^ d u er m o , re p etid p o r m i a n te el
de la vid a. Ksto exige, esto' espera d e e llo s la tro n o d el A ltísim o , es a en cen d id a sa eta de
Iglesias, (B c n cd icto X V ) . a m or.
S e hace la señal d e la cru z; se ro cía el leciio
L a b e n d ic ió n de la m esa c o n a^ua ben dita; y a d esca n sa r, rep itien d o
hasta d orm irse: D ios m ío y tod as m is co.sas.
(50 días de indulgencia cod a vez. L eón
Ksta p rescrip ción de la R egla puedo hacerse O bien la Jaculatoria favorita d e San L eon ard o
del m o d o siguiente; B en d ecid , S eñ o r, esto s do P orto-M a iiriciot Jest'ts m ió, tn isertcord w .
a lim en to s, a fin d e q u e sea n ú liles a n ú e s - (100 días de in d u lgen cia ca d a vez. P ío I X) .
Iros c u e r p o s ij p od a m os s e r v ir te con sa tvd
esp iritu a l y co rp o ra l: En el n o m b re di;l Padre
y del H ijo y del E spíritu S a n to . A m én,
A l term inar de com e r, puede darse gracias en
esta form a ; S eñ o r, con e l co ra zó n a gra d ecid o,
a im ita ción d el P a d re San F ra n cisco, o s da­
m o s g ra cia s p o r la a m orosa P rovid en cia con
q u e h a b éis a ten d id o a n u es tr o co rp o ra l a li­
m e n to : En el n om b re del P adre y del H ijo y del
E spíritu S a n to. A m én . —Un P adre N u estro, Ave
M ar/a y G lo r ia : y o tr o p o r ios d ifu n tos.
Estas m ism as fórm u la s pueden repetirse al
cenar.

Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández


E ) E l T e rc ia rio , en la v id a re ligioso-socia l
N o debe el T erciarlo con ten tarse c o n aparecer
tai en las reuniones d e la V b le. O rd en Tercera.
S iem p re y en t o d o tiem p o debe en orgullecerse
de tan g lo r io s o títu lo. Im prim a, pu es, sus tar­
jetas de visita según la m o stra m o s en el s i'
guiente m o d e lo :
Leopoldo Franco
P r o fe s o r de D e rech o '
T e r c ia r io F r a n cisca n o
En las cartas particulares puede el T erciario,
al p on er su firm a, aparecer c o m o tal co n s ó lo
añadir d o s letras a su n om b re. Véase;
Evaristo Cum plido
T. P.
Esa T. y esa F. quieren dccirr Terciario
Franciscano.
V u e s t r o r e t r a t o
A l m e n o s , el q u e o s h a g á is p a ra el C a r n e t ,
h a c é o s lo c o n el e s c a p u la r io d e la O r d e n p u e s t o
al c u e llo .
L os dijes
H ay de ellos una C olección S erá fica. C o n s ­
ta de an verso y reverso, y pueden hacerse a v o ­
luntad del co m p ra d o r. T o d o s son c o n fo to g r a ­
fía esm altada y bord es de m etal d o ra d o Inalte­
rable. P ueden hacerse m edallas, m edallones,
b o to n cito s, alfileres de corbata, etc.
Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández
D ije s c o n fo t o g r a fía c o n a n v e rs o y re v e rs o
D e 24 m ilím etros, l'OO pta. la pieza y 11 la doc.*
D e 20 » 0’90 » » 10 »
A lfile r e s d e c o r b a ta
D e 14 m ilím etros, 0'50 pta. pieza y 5 la d o c.* (‘ )
¡T erciarios] K stim ad v u estro títu lo n o b ilia ­
rio . El S erá fico P adre o s r e c o n o c e r á c o m o h ijo s
su y o s ante el tr o n o d e D io s , si ah ora n o o s
avergonzáis v o s o tr o s de re c o n o ce r le a él, p ú b li­
cam ente c o m o P adre.
M e n s a je ro s de la paz
Una de las co sa s q u e m ás h on d a m en te p re­
o c u p a r o n a San F ra n cisco , fu é el m o d o c ó m o
d eb ía llevar la paz a lo s esp íritu s in q u ie to s. El
fué m o d e lo a ca b a d o de espíritu s p a cífico s y p a ­
cifica d o re s. E so d eb e p ro cu ra r ser tam bién t o ­
do, bu en T erciario.
T o d o T e rcia rio d eb e p on er en prá ctica aquel
c o n s e jo que San F ra n cisco d ió a sus R e lig io so s;
«En cu a lq u ier h oga r en q u e entráreis. d iréis; La
paz sea en esta casa»- ¡T erciarios! C o m o v u estro
P adre, sed siem p re m en sa jeros d e paz.
F ) P r o p a g a n d a g rá fic a
Es U t i l í s i m a y facilistm a su p ráctica. T od a
C o n g re g a ció n T erciaria suele distrib u ir, en d e ­
term in a d os días, estam pas, p o sta le s, e tc., entre
sus s o cio s -
S ería m u y de ap lau d ir q u e esas estam pas y
esas p osta les apareciesen tim b ra d a s c o n un le­
m a d isim u la d o , p ero legible, q u e d ijese: T e r c e ­
ra O rden d e ...... P rop a ga n d a G ráfica, C o n
<U P íd a s e , p a ra d e t a lle s , e l p r o s p e c t o r « O b r a F r a n c is c a -
a a». ig u a la d a (B a r c e lo n a ).
 llevar lo s b lo q u e s d e p osta les o estam pas r e li­
giosa s a una im prenta, se daría cum pU niieiifo
a este req u isito c o n un c o s te insiéniiJCante.
Tengan esto m uy presente aqu ellas señ oras,
señ oritas y ca b a lleros tercifiríos qu e, c o n un
p eq u eñ o sacrificio, p od ía n hacer tanto bien , re ­
galan do a lo s V isita d o re s algu n o o algu n os
bloq u es en ¡a form a in d ica d a . Ks ese un m ed io
U t i l í s i m o do ba ccr palpable In influencia fran­
ciscan a.
¡T erciarios! Y a que son ta n tos lo s q u e d e s­
m oralizan c o n el gráfico o b s c e n o , sa lidles v o s ­
o tro s al p aso co n !a prop agan d a d cl gráfico re­
lig ioso,
Hn la corre sp on d en cia abierta, n o estaría d e ­
m ás q u e lo s T ercia rios usasrn las p ostn les a n ­
tes in dicadas.
G ) P re n s a Te rc ia ria
Puede el T ercia rio leer tod a clase d e prensa,
que n o se a d e carácter an tirreligioso; y co n v ie ­
ne q u e t o d o T ercia rio F ra n cisca n o ilu stra d o se
suscriba a la prensa en que se puhüqiuui eiisr-
ñanzas CiiÜes a lo s T ercia rios.
C on su lten sob re el particular a su s resp ecti­
v os V isita d ores. C o n to d o les re com en d a m os;
D e la prensa diaria: El D eb a te, El -Síg/o Fit-
titro y La Verdad.
De la prensa m ensual, quincenal y sem anal:
El T e rc ia r io F ranciscan o, C isn e, 12, M adrid.
El E co F ran ciscan o, PP. F ranciscan os, S a n tia ­
g o de G a licia . La V o z d e San A n ton io, A lvarc-
da, 35, Sevilla. La R evista Franciscana, A p a r­
ta d o 1, V icb . Las Ftorecitlas, PP. C a p u ch in os.
T otan a. E spigas y A z u c e n a s , P P . F ran cisca­
n os, M urcia. M isiones F ranciscanas, O ñ a te
(G u ip ú z co a ), etc.
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M e n s a je ra s S e rá fic a s
D a m o s ei n om b re de M en sa jera s Seráficas
a las h ojas y h ojita s que ya fu n cion an , y a las
que pueden fu n cion a r, en utilidad d e las alm as.
A lgu nas de estas h o jita s p od ía n Iiacerse (an
sim p áticas y qu erid as, q u e' su presencia fuese
deseada c o n ansia en to d a s partes. P od ría n d e ­
jarse volar en las ca lles... un los cines, teatros,
cafés, tranvías, cárceles, etc. ¿ M o d e lo s ? T od a
la c o le c c ió n de h ojitas p u b lica d a s ya p or La
Obra F ran ciscan a. —Igualada (B a rcelon a ) —y
otra s q u e pudieran hacerse a tenor del m o d e lo
que o s da este C A R N K T .
¡ V 1A J E R O 1 •
pySta su servidora besa a V . la m an o. N o me
despreciéis p or h um ilde. P o r a d u sto q u e seáis,
atrévom e a p e d iro s q u e a co já is y leáis. jSan
F ra n cisco acariciaba a lo s lo b o s y se extasiaba
m im a n d o a lo s co rd e rito s!.. T om a d m e, leedm e.
El deleíte es breve, y el sufrir etc-rno; el traba ­
jo es fácil, la gloria infinita. (S u n F rancisco).
La m uerte n o tiene h oras fijas para ejercer su
o ficio ; puede sorprenderte, te sorpren derá in o ­
pinadam ente. Si ahora te sorprendiera, ¿pre-
stntarfaste confiHdcrante el tribunal de D ios?
■ ¿T ienes h a m b re?,., ¿s e d ? ... 1.a Ig lesia 'tien e
fuentes cristalinas y alim en tos abundantes en
io s S a n tos S acram en tos. R e cíb e lo s c o n fre­
cu en cia y serás feliz, tendrás hartura. N o te
rías; pruébalo.
' S ó lo hay fliia alegría verdadera: la que p ro ­
viene de una buena con cien cia . (S. Francisco)
 V ien es de D iosi h acia D io s cam inas. P ro c u -
ra cam inar (1<? tal m o d o qu e, al en contrarte co n
D ios, te estreche en lo s b ra zos de su m is e rico r­
dia y n o te op rim a en lo s de su ju sticia.
¡V iajero! lee c o n a ten ción e sto s a v isos que
s ó lo p o r tu bien te da la
M en sa jera Seráfica
(T ercera O rd en d e ... P ropaganda Seráfica)
A ban dadas y a los cu a tro vien tos, deb/an
los T erciarios enviar estas h o jíta s. ¡C u án to
bien harían y cuánta gloria procu ra ría n con
ello a D io s y a la O rd e n Tercera!
• C ru za d o s e n tu sia sta s
D e tod a bu ena cau sa , deben ser los T ercia ­
rios F ran ciscan os. A tod a o b ra , a to d o p r o y e c to
q u e redu nde en bien del catoH clsin o y e s p le n ­
d o r de la Iglesia, deben lo s T ercia rios prestar
su d e cid id o a p o y o m oral y material.
H ) M is e ric o rd ia y C a rid ad
D os virtudes practicadas hasta el h e ro ísm o
p o r ei Seráfico Padre. T a n to cn .las n ecesidades
espirituales c o m o en las corp o ra le s, d eb e el
T erciario d em ostra r para co n su p ró jim o , en­
trañas de m isericord ia y carid ad . La lim osn a,
la c o m p a s ió n , las visitas a en ferm os, las frases
de a lie n to ..., tantos y ta n tos m e d io s c o m o sabe
inventar la carid ad cristiana para el s o c o r r o y
alivio de lo s cu erp os que padecen y d e las al­
m as qite su fren ... T o d o eso debe ser o b je to pre­
ferente d el ce lo del b o n d a d o s o co ra z ó n del T er­
cia rio Franciscano.
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Y to d o , co n a le g ría
El S e t ílit o P adre no q u «ria ver *n ír« sus segu id ores espíri­
tus a ba tid os y tristes. Iju e rla q u e en el sem blante d e los suyos
se reflejase la alegría s a o ta >|ue p ro ce d e <lel servicio d e DIob.
Para cam in or alegre y d e cid id o a la con qu ista d e su ideal, enar­
d ezca el T erciarlo su p e c h o y su s la b io s c o n las ó o ta s del
Him no nacional M lo rc ia rlo franciscano
Letra del P. Pedro Ramos Pumaresa, 0. F. M.
Música del Maestra Sr. Busca de Sagaellzibal, T. f .
C O R O
L a s h u e lla s dúl C aiidilJo e n a m o r a d o
s i g a m o s c o n fe r v o r ,
i V n m o s tr a s él.' S u v o z h a r e s o n a d o ;
T r e m o le m o s la in s ig n ia d e l A m o r .
vS'rj s e n d e r o e s d e l u z : F ie le s T e r cia rio s,
a F r a n c is c o s e g u id .
;H o n o r y b e n d ic ió n a i P a d r e a/noiitc.'
¡H o n o r y b e n d ic ió n a ¡ S e r a fín !
ESTROFAS
I lin r e d e s a m o r o s a s t e v i s t e p r is io n e r o :
• A m o r> f u á tri d iv is a , fii lern a y tu id e a i.
1.* Jncen d xos r e s p ir a n d o , t r a z a s te e l fie l s e n d e r o
4711c m u e s tr a a l o s a m a n t e s d cfirto m a n a n tia l.
Tu c o r a z ó n a r d i e n t e a D i o s h a cautivadO f
¡/ s u s d iv in o s o j o s c o n H ozo e n tí fijú, .
2 ." y a l v e r t e e n t a l e s lla m a s , d e já s t e l e h c d i í í a d o .
ij c o n fl a m a n i e d a r d o tu c u e r p o tr a s p a s ó .
D i v i n a m e n te h e r id o t e v i e r o n to s m o r ta le s
í/ f u e r o n a p e d i r t e l e c c i o n e s d e tu a m o r .
3 .* I n m e n s a s m u c h e d u m b r e s s ig u ié r o n te le a le s
f/ a l o d o s a b r a s a s t e c o n tn c o p i o s o a r d o r .
T u s a n s i a s ím t ía n d o , s e r á f i c a s le g io n e s
lu c h a m o s p o r e l tr iu n fo d e C risto y d o s u C ru z :
A .' ilu m in a r q u e r e m o s lo s p u e b lo s y n a c io n e s
c o n c é li c o s f u l g o r e s d e s a lv a d o r a luz.
A I c i e l o lo s m o r ta le s n o tie n d e n la m ir a d o ,
y e n g o c e s tr a n s ito r io s h a n p u e s to su a fic ió n ;
p o r e s o h o y e m p r e n d e m o s s e r á fic a c r u z a d a ,
p id i é n d o t e ¡o h F r a n c is c o ! a m p a r o y p r o te c c ió n .
D e s p r e c i o a lo d iv in o , e r r o r e in d ife r e n c ia
d o m in a p o r d o q u ie r a la in c a u ta s o c ie d a d .
¡F r a n c is c o ! Tus a r d o r e s d ifu n d e c o n cle m e ricta
ij «íSIi'ese iio r e l l o s la c i e g a h u m a n id a d .
 C o ro n a F ra n c is c a n a Un balance curioso
Eu d o c e liojitas, c o m o el m o d e lo q u e le d a ­
S e ro z n c o m o e l R o s a r io , e x c c p l o lo s M is t e r io s , a iie s e m o s , ptiede el T ercia rio atio(ar, eii el lenguaje
a iiiin cíiin d e ! m o d o s i g u i e n t e : s ín ié íic o d e las cifras, cu a n to hui-iio haga en
Primer 6020, - L a K o c «fn a c ¡6 u d el H ilo <le D ios eu ias purísi­ cu a lq u ier día del niüs. A l final del a ñ o verá qué
m a s entrañas d e la V irgen M aiía. m eses fu eron m ás a b u n d o s o s en cosech a esp i­
Segundo 60Í0. - I . n V is ita ció n d e N uestra S e ñ o r » a su prim a ritual y so cia l. T am bién p u e d e hacer el c o te jo
S am a Isabel.
Tercsf 6020. — El N acim iento del H ijo d e D ios eu el puriai de -c a d a día del m es y aúti de la sem ana.
B elén. MES DE ENERO
Cuarto Gozo. —I.a A d o ra ció n de lo s Saiilob Keyes
Quinto 6 o? q. - K 1 NiftP J«íú s h a lla d o en el T em plo. * ertJ, trt
SB«to 60Z0. —La R esu rrección d e N u estro S e ñ o r Jesu cristo.
Séptimo 6ozo. — La A su n ció n y C ororid ción d e la S uatísim a V lr- « .i as* s Sí
gen p o r R eloa y S eñ ora d e to d o lo cread o. jliP — a

1 0 :
A l final del 7.° ( jo z o , se rc^an d o s A v e M a r ía s , y d e s p u ís un •=sJ5S: a
P a d r e N u e s t r o . A v e M a ría y G lo r ia a in ten ción del S u m o < S.1 as O Oí“*-C O
P on tifice. ra m b iín suele afladirse la S alu ta ción , D io s t e s a l v e
M a n a , H ija d e D io s I>a<lrc, e tc., y la Letanía I.auretana, c o n
su verso y o ra ción . Oia
1
E s ta p ra c li^ c í p ia d o s a , re v e la d a p o r la m is m a V irg s n M a ria a u n n o vicio
d e a O rd e n S e r á f ic a , eJ a fio 1.400> s e h a l la e n r iD u e c fd a c o n o r a n t e s o r o
d e i n d ü l9 « n c ia s - V é a n s e : ^ u
2

3
INDULOENCIAS
4
P I c n a r ia . J. P or cada v tz que la recen los q u e p erU n «c«u
* al^uua Ies T r«s O rd en es Franciscanas,
5
11, Para t o d o » lo s O eks, s i asisten al re^so p ú b lico d e la C o ­
ro n a en la iglesia d e 2a O rd en Seritlica Y tem bién sí le rezan prl- 6
vadam cüte, en cada un e d « las ficseas d e los M isíerios con m e­
m o ra d o s y, adem ás, en las fiestas prin cip a les de ta V irgen o 7
durante la octa va d e am bas clases de festividades, co n fe sa n d o y
com u lfia n d o. U na vez al m es, !>í la re^an los sáb a d os: y en U Etcétera
h ora d e la m uerte, si tienen la C oron a y la han rezadrf frecu en­
temente.
P a r c i f l í w ; Para to d o s en general: d e 300 a ñ o s en las oirás Bendición de! Seo, P. S, Francisco
fiestas d e la V irgen; 2 (W « ñ o s eo loa dias festivos de preceptos
300 o rto s los sá b a d os: 70 o ñ o s y 70 m a r e n t c t i a é p o r cada vez «Y aqu el que estas c o s a s guardare, sea lleno,
que se rece; y finalm ente 10 a ñ o s p a r» los que, teniendo la C o ­ en el cie lo , de la b e n d ició n del A ltísim o Padre
rona y re z íu d o la c o n frecu encia, p ractiqu en alguna obra piad o­ celestia l, y en la tierra sea Ilefto de la b en d ición
sa; y tam b iíR s i rezaren siete A v e M a rta s en h o n o r d e los sieie
G o z o s d e la S antísim a V irgen. ( P í o />>>. X 15 S ep. 1905) de su a m a d o H ijo coei el S tm o . E spíritu C o n s o ­
lad or, y c o n to d a s las V irtu d e s de lo s C ie lo s y
co n to d o s lo s S an tos. Y y o . Fr. F ra n cisco, v u es­
tro p e q u cñ u e lo y sierv o, en cu a n to p u e d o , os
co n firm o d en tro y fuera esta S an tísim a b e n d i­
ció n . A m én».

Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández

 T ’ TT*

...
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» ’i / MUY ILUSTRE M A Y O R D O M IA
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N U E S T R O P A D R E J E S Ú S
> V-
TA R JE TA D E IN S C R IP C IÓ N
- * ' ; «•
.. >• Z>.

d es ea n d o co n trib u ir m á s e fic a z m e n te a l cu l­
t o d e N. P . Jesús. P a tró n d e la V. O. T. y
>
d e ¡o ciu d ad d e OriUuela. s e in scrib e cotn o
_y í
'f
M ayord om o y s é s o m e t e en to­
d o lo co n c e r n ie n te a l m ism o , a los a cu erd o s
i '. ' .
r ' ■ d e la Junta d e T ercia rios M a yord om os.
O rih u ela d e 19
r:
E L V IS IT A D O R

f\
'Jk'
E L M IN IS T R O

E L S E C R E T A R IO

Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández

 V E N E R A B L E O R D E N T E R C E R A Y M A Y O R D O M IA
oE
NUESTRO PADRE JESÚS
S e re co n o ce n d o s cla ses de M a y o r d o m o s de
N . P . Jesús: T ercia rios y H o n o r a r io s .
T o d o s deben solicita r, p o r si o p o r o tro
m iem b ro d e la Junta D irectiva d e la V . O . T .,
su In scrip ción d e l P . V is ita d o r. P agarán d o s
cu o ta s d e 15 p eseta s: una en cu a resm a , c o n
d estin o a las p ro ce sio n e s d e S em an a S anta y
otra en O ctu b re , para el c u lto d e N . P . Jesús.
T ien en d erech o, en fa llecien d o, a n ueve M isas
y «n a C a n ta d a en la C a p illa d e N . P. Jesús.
C om u lg arán en la fu n ció n de la N ov en a y en la
d el m es d e O ctu b r e . S i dejaren d e a b o n a r d o s
cu o ta s segu id as, se les co n sid era rá d a d o s de
ba ja .
L o s T e r c ia r io s M a y o r d o m o s han d e ser, al
in scrib irse, p o r lo m e n o s N o v ic io s en la V e n e ­
rable O . T . G o z a n de preced en cia in m ed iata­
m en te d esp u és d e la Junta. De entre e llo s se
n om brará siem p re la Junta D irectiva h a b ien d o
su ficien te n ú m ero a te n o r d e lo s E sta tu tos G e ­
nerales y ésta adm inistrará lo s fo n d o s a ten or
d e lo s E statu tos vigentes.
M a y o r d o m o H o n o r a r i o p u e d e s e r t o d o fiel
c r is t ia n o , t o d a e n tid a d y la s p e r s o n a s m o r a le s .
N o tie n e n v o z n i v o t o . H a n d e o b s e r v a r b u e n a
c o n d u c t a r e lig io s a .
LA U S D EO
Instituto de Estudios Giennenses — Legado de Miguel Hernández
A d v e rte n c ia s im p o rta n te s
1.® L os P P . V isita d o re s p rocu ra rá n , c o n t o ­
d o e m p e ñ o y diligen cia, q u e su s T ercia rios se
hagan d e este C a r n e t .
2 . " En to d a s las T erceras O rd e n e s h aya un
buen n ú m e ro de ejem plares d c l C a r n e t , para
q u e n in g u n o d f lo s q u e ingresen en la O rd en se
vea p riv a d o d e él.
3 .® En las p rim eras reu n ion es d e las D irec­
tivas trátese d e lo s m e d io s m ás a p to s y efica­
ces para llevar a c a b o cu a n to se rela cion a con
la p rop a ga n d a .
P r e g u n ta d e o c a s ió n
A l en con tra rse d o s T ercia rio s, pregúntese ei
u n o ai o tr o : ¿T ie n t V . y a su C a r n e t del Ter-
cia r to F ra n cis ca n o ?... V ea V , el m ió.
N ih il o b í f o t g iio m in u s . e x p a r t e n o s t r a , im p r im a ia r
F r. J o a n P a g a ia u r tu n d ú a ,
M ín . P ro v U s .
'N i h i l o b s ta t
L e . S a tu r n in o F e rn á n d e z
C a n . M o g tia . c t C e n s o r
I m p r im a tu r
D r, A n to n iu s A lv a re z
O ub. eccu s.