Comprensión de Lectura - Razonamiento Verbal

Lectura Nº01 (UNMSM 1991)

¿Qué es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos
aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoría de todas las
épocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga más
pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud
de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más al ras de la tierra
estará nuestra vida, más real y verdadera será.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se
vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real
solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.
Entonces, ¿Qué hemos de elegir? ¿el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se planteó Parménides en el siglo sexto antes de Cristo.

Pregunta Nº01
¿Qué pasa con lo pasado en el párrafo leído?
a) Es una verdad terrible.
b) Es algo que aplasta y destroza.
c) Es símbolo de algo maravilloso.
d) Es imagen de vida plena.
e) Es prototipo de los seseos amatorios.
Solución: "La carga más pesada-lo pesado es por tanto-, a la vez, la imagen de vida plena. El
distractor dice: "Es algo que aplasta y destroza" el texto no dice que aplasta, sino que nos aplasta,
que tiene un contenido semántico distinto. Rpta. (d)

Pregunta Nº02
La "levedad", según el autor, hace que el hombre:
a) Perciba lo acogedor del ser.
b) Viva sólo a medias.
c) Deteste las cargas más pesadas.
d) Guste la poesía matoria de todas las épocas.
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Solución: Por el contrario la ausencia absoluta de carga-o sea la verdad- hace que el hombre se
vuelva más ligero, que sea real sólo a medias. En esta parte de la lectura encontramos el
fundamento a la alternativa b). Rpta. (b)

Pregunta Nº03
¿Qué simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo más pesado de la vida.
b) Una caracterización de la poesía amatoria.
c) Una búsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo más intenso de la vida.
e) Un deseo de imagenes interiores y sutiles.
Solución: Por el contenido de la lectura se entiende que la mujer desea cargar con lo más pesado y
como lo màs pesado más real y verdadera será. De ello se entiende que la mujer simbolizará la
voluntad de acercarnos a lo más intenso de la vida, que es lo más real. Rpta. (d)
Pregunta Nº04
Según el texto, la vida del hombre será mediocre, cuando:
a) Las verdades no sean entendidas.
b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas más pesadas sean más reales y verdaderas.
Solución: La ausencia de carga hace que el hombre se distancie de la tierra, que sea real sólo a
medias y sus movimientos sean tan libres como inseinificantes de ello se entiende que la
insignificancia es la mediocridad. Rpta. (d)

Pregunta Nº05
Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas más pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad más verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo más alto.
Solución: Siendo que lo más pesado nos pone en nuestra realidad y lo más ligero nos aleja de ella,
es evidente que lo mejor será experimentar la intensidad de la vida plena, aquella que nos acerque a
la realidad, lo cual se logra con el peso. Rpta. (c)

Lectura Nº02 (UNMSM 1991)

-No estoy para responder- respondió Sancho- porque me parece

que hablo por las espadas. Subamos y apartémonos de aquí, que
yo pondré silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que
los caballeros andantes huyen, y dejan a sus buenos escuderos
molinos como alheña.
-No huye el que se retira- respondió Don Quijote- porque has de
saber, Sancho, que la valentía que no se funda sobre la base de la
prudencia se llama temeridad, y las hazañas del temerario más se
atribuyen a la buena fortuna que a su ánimo. Y así, yo confieso
que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos
valientes que se han guardado para tiempos mejores y de esto
están las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho
ni a mí gusto, no te las refiero ahora
Pregunta Nº01
Según Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confía en su ánimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Solución: La valentía que no se funde sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las
hazañas del temerario más se atribuyen a la buena fortuna que al ánimo. De ello se deduce que los
valientes si se fundan en su ánimo. Rpta. (c)

Pregunta Nº02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valentía
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad
Solución: Las hazañas del temerario más se atribuyen a la buena fortuna. De ello entendemos que
los temerarios se funden en su buena suerte. Rpta. (b)

Pregunta Nº03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera que los
caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Solución: ... yo pondré silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros
andantes huyen... Por el contrario de este fragmento Sancho está atribuyendo a Don Quijote el ser
cobarde por cuanto dicen huyen. Rpta. (c)

Pregunta Nº04
Según Don Quijote, la valentía se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobardía.
d) no enfrentarse inútilmente.
e) no caer en la temeridad
Solución: La valentía que no se funda en la base de la prudencia se llama temeridad. Por tanto, con
el objetivo de no caer en la temeridad, la valentía necesita apoyarse en la prudencia. Rpta. (e)

Pregunta Nº05
Según confiesa Don Quijote, se retiró dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado
por sus enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.
b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retrasó demasiado.
d) para evitar que a él tembién lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.
Solución: En una parte de la lectura Don Quijote nos da a entender que la verdadera valentía se
funde en el ánimo, y, la temeridad es la imprudencia por ello agrega. Y así, yo confieso que me he
retirado pero no huido. Con lo cual nos quiere decir que se ha retirado por prudencia. Rpta. (b)

Lectura Nº03 (UNMSM 1991)

Nadie sabe qué origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos

investigadores conjeturan que podría tratarse de esos "virus lentos".
Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado nunguno
específicamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen genético, o al menos
en parte. Algunos han estudiado la relación entre la herencia biológica
y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuando más
joven sea la persona cuando comienza a sentir sus efectos, mayores
serán las posibilidades de que la contraigan los parientes. Cualquiera
sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral
acetilcolina, responsable de la comunicación entre neuronas. Así se ha
tratado de administrarles cápsulas de colina en la dieta, con resultados desalentadores. Mejores
resultados se han tenido con fisostigmina por vía intravenosa y por vía oral, con resultados similares:
una mejoría leve. Más aún, en algunos casos se han cambinado la fisostigmina con la lecitina,
alcanzando un periodo mayorde mejoría. Sin embargo los médicos no cantan victoria. Ultimamente,
el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que éste
"remeda" la acción de la acetilcolina, obteniendose resultados mejores.
En síntesis, los últimos diez años han permitido importantes logros en el conocimiento de la
enfermedad, pero es preciso llevar a cabo muchos más experimentos. Se espera que en los
próximos diez años se disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.

Pregunta Nº01
De acuerdo a los avances científicos, esta enfermedad.
a) tiene diagnóstico equivocado
b) tiene pronóstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) aún es incurable
e) es de origen genético
Solución: Habiéndose aplicado algunos sustancias, lo único que se ha hecho obtener resultados
mejores. Además se dice que: Se espera que en los próximos diez años se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal. De este último se entiende que aún no hay
forma de curar esta enfermedad. Rpta. (d)

Pregunta Nº02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lóbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas
Solución: Cualquiera, sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral
acetilcolina responsable de la comunicación entre neuronas. Por lo tanto, la localización de esta
enfermedad se encuetra en las neuronas. Rpta. (e)

Pregunta Nº03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia
puede.
a) sustituir la acción de la acetilcolina.
b) remedar la acción del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Solución: Sin embargo los médicos no cantan victoria. Últimamente, el tratamiento ha consistido en
inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que este "remeda" la acción de la
acetilcolina. Es decir, que la primera sustancia cumple con funciones parecidas a la que tiene la
acetilcolina. Rpta. (a)

Pregunta Nº04
La relación entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los
parientes es:
a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Solución: Cuanto más joven la persona comience a sentir sus efectos, mayor serán las
posibilidades de que la contraigan los parientes. Esto implica que a menor edad mayor posibilidad de
que los parientes también la padezcan. Rpta. (d)

Pregunta Nº05
¿Qué es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biológica
e) el avance de la edad
Solución: El texto dice: Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer. Por lo tanto, su causa
es desconocida aunque existan algunas conjeturas. Rpta. (c)
Lectura Nº04 (UNMSM 1991)

Estas noticias y esta palabra mágica "Perú" impulsan a Andagoya a

emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques.
Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en sólo seis
o siete días a la desembocadura del río grande, a dos grados norte de
la línea equinoccial que es. precisamente, la frontera norte, el anhelo
Perú. Andagoya asciende veinte leguas río arriba y encuentra en
ambas mágenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la junta de
dos. probablemente la confluencia del Huaytará o Ancasmayo con el
Patía. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Birú y el territorio cruzado por el río San Juan
o Patía lo llama Birú. De los indios de esta provincia toma informaciones de cómo es el país de más
al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cómo estas
gentes habian dominado muchas tierras porla vía del comercio. Además, Andagoya, acompañado
por el principal interprete del Birú, explora minuciosamente las puertas que están un poco más al sur
hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a
Panamá y detiene definitivamente la coronación de su empresa y la posesión del país que había
avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero más afortunado.

Pregunta Nº01
El viaje de Andagoya resultó relativamente fácil debido a:
a) las informaciones que sobre el Perú le proporcionaron los naturales.
b) que remontó en poco tiempo unas veinte leguas de un río grande.
c) que había llegado más allá de los dos grados de la línea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un interprete.
e) que estuvo previamente información de Pizarro.
Solución: Estas noticias y esta palabra mágica "Perú" impulsan a Andagoya a emprender el viaje,
guiado y asesorado por los propios caciques ...... Además ..... acompañado por el princiapal
interprete del Birú, explora ...... Es indudable que tanto los caciques como el intérprete facilitaron el
viaje a Andagoya ya que los primeros le servían de guía y el segundo le permitía comunicarse con
las poblaciones que encontraba en su trayecto. Rpta. (d)

Pregunta Nº02
Si Andagoya hubiera viajado más al sur, habría:
a) establecido comercio con los naturales
b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Perú antes qie Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Birú al Perú
Solución: Explora minuciosamente las puertas que están un poco más al sur; pero un accidente
pone en peligro su vida y decide regresar a Panamá y detiene definitivamente la coronación de su
empresa y la posesión del país que había avizorado desde su frontera cuyo usufructo el destino
reserva a otro aventurero .... Evidentemente que el accidente detuvo el viaje, de lo contrario hubiera
logrado culminar su objetivo: llegar al Perú. Rpta. (c)
Pregunta Nº03
Según el texto leído, Andagoya llegó:
a) a la frontera norte del Perú
b) efectivamente al Perú
c) a conquistar el norte del Perú
d) a tomar contacto con los puertos norteños del Perú
e) a explorar los puertos del Perú
Solución: Navega con rumbo al sur .... y llega ...... a la desembocadura del río grande ..... que es,
precisamente, la frontera norte del anhelado Perú..... Por lo tanto Andagoya sólo llegó a la frontera
norte del Perú. Rpta. (a)

Pregunta Nº04
Una de las cualidades más notables que conoció Andagoya de los peruanos era:
a) que se vestían muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivían en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organización social
Solución: De los indios de esta provincia toma informaciones ce cómo es el país de más al sur .... y
de cómo estas gentes habían dominado muchas tierras por la vía del comercio. Por su misma
sentido semántico la palabra domino implica un acto destacable. Rpta. (b)

Pregunta Nº05
De no haber mediado la colaboración de los caciques nativos.
a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya
b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panamá
d) la comunicación con los nativos del Perú habría sido difícil
e) Andagoya no se habría enterado de la existencia del Perú
Solución Evidentemente siendo que los guías permiten ir por lugares apropiados, su presencia
facilitó el viaje, y, la ausencia de ellos tendría resultados opuestos ...... emprende el viaje, guiado y
asesorado por los propios caciques. Rpta. (b)
 Lecturas Comprensivas para Secundaria
Lecturas Comprensivas para Secundaria con Preguntas y Respuestas tipo Test.

LECTURA 1

Los primeros pasos para los actualesvideojuegos se producen en los

años 40, cuando los técnicos americanos desarrollaron el primer
simulador de vuelo, destinado al entrenamiento de pilotos. En 1962
apareció la tercera generación de computadoras, con reducción de su
tamaño y costo de manera drástica; y a partir de ahí el proceso ha sido
continuo. En 1969 nació el microprocesador, que en un reducido espacio
producía mayor potencial de información que los grandes computadoras de los años 50. Es lo que
constituye el corazón de nuestras computadoras, videojuegos y calculadoras.

En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consistía en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanzó al mercado
el primer sistema de videojuegos en cartucho, que alcanzó un gran éxito en Estados Unidos y
provocó, al mismo tiempo, una primera preocupación sobre los posibles efectos de los videojuegos
en la conducta de los niños.
Luego de una voraz evolución, en la que el constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permitieron nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanzó su
primer sistema de videojuegos que permitió la presentación de unos juegos impensables nueve
años atrás. La calidad del movimiento, el color y el sonido, así como la imaginación de los
creadores de juegos fueron tales que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos
videojuegos, a comienzos de los 90, en nuestro país se extendieron de manera masiva los juegos
creados por las dos principales compañías, Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en
uno de los juguetes preferidos de los niños.

La extensión masiva de los videojuegos en los años 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociología, la psicología y la educación, además de la
preocupación y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres,
educadores y principalmente los medios de comunicación, para quienes generalmente los
videojuegos son vistos como algo negativo y perjudicial. Las más prestigiosas universidades, revistas
y publicaciones son sensibles a la preocupación por una de las tendencias preferidas a la hora de
elegir los juegos, no solo de los niños y adolescentes, sino también de jóvenes y adultos.

1. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) Relación entre computadoras y videojuegos novedosos
B) Los videojuegos y las consideraciones psicosociales
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo y Sega
D) La expansión de los videojuegos y su peligro inherente
E) Evolución de los videojuegos y el debate sobre sus efectos
2. En relación a los videojuegos y los progresos logrados entre 1969 y 1977, es incompatible
afirmar que, como consecuencia, se produjo:
A) Un acelerado proceso de aceptación, pero también recelo.
B) Éxito de ventas y aceptación total, entusiasta y sin reparos.
C) Una potenciación cada vez mayor del microprocesador.
D) Aprovechamiento del cromatismo, el sonido y el dinamismo.
E) Interés en el tema por parte de científicos e instituciones.

3. El término VORAZ, en el tercer párrafo del texto, alude a:

A) escándalo.
B) consumismo.
C) agresividad.
D) rapidez.
E) dependencia.

4. Se puede inferir de lo expuesto en el texto que:

A) La empresa Sega tuvo una duración prolongada en videojuegos.
B) Fue en países asiáticos que se revolucionó los videojuegos.
C) En cuanto a comunicación, los videojuegos resultan nocivos.
D) La empresa Atari fue la pionera en la creación de videojuegos.
E) La medicina, la psicología y la sociología investigan los videojuegos.

5. Si los microprocesadores no se hubieran potenciado, seguramente:

A) no habría ningún videojuego y tampoco habría violencia.
B) las computadoras habrían tardado en popularizarse.
C) la revolución de los videojuegos no se habría dado.
D) las investigaciones sobre los videojuegos continuarían.
E) no se habrían desarrollado videojuegos de gran calidad.
SOLUCIONES
Solución 1: El texto trata sobre la evolución de los videojuegos y el debate sobre sus consecuencias
en diversos ámbitos. Rpta.: E
Solución 2: Una de las consecuencias de la evolución de los videojuegos es la tendencia a
investigar sobre ellos: va surgiendo preocupación. Rpta.: B

Solución 3: En el contexto, VORAZ connota RAPIDEZ en la evolución. Rpta.: D

Solución 4: En el segundo párrafo se informa que, en el año 1977, la empresa Atari sacó a la venta
la primera consola de videojuegos que tuvo gran éxito; en consecuencia, es pionera en este
rubro. Rpta.: D

Solución 5: En el tercer párrafo se dice que, gracias al desarrollo de los procesadores y la

memoria, se pudo idear y fabricar juegos de gran calidad. Por lo tanto, sin aquellos no se habrían
concebido videojuegos de tal característica.Rpta.: E
 LECTURA 2

Todo un movimiento intelectual, social y político revoluciona los últimos

años de la década de los sesenta y toda la década de los setenta en
Estados Unidos. Cansadas de negociar con los hombres para lograr
pequeñas cuotas de igualdad y de medir la lucha feminista teniendo el
estatus masculino como referencia, las feministas radicales deciden que
serán ellas las artífices de su propio cambio. Su discurso sobre el
género, la libertad sexual y el patriarcado se convierte en la base
teórica del Movimiento de Liberación de la Mujer en EEUU, Francia,
Alemania, Gran Bretaña... y un largo etcétera.

Así, el feminismo radical es una corriente estadounidense que se

desarrolla entre 1966 y 1977 con enorme influencia en todos los
movimientos feministas posteriores. Su lema es "Lo personal es político" y sus principales obras de
referencia son "La política sexual" de Kate Millet y "La dialéctica del sexo" de Shulamith Firestone.
Las radicales tomaron distancia de los movimientos de izquierdas de los años sesenta, que
vinculaban el feminismo con el socialismo y la democracia, para extender la lucha contra el
patriarcado de lo económico y público a lo social y privado.

Sus argumentos defienden que la opresión de la mujer comienza en el propio hogar, ejercida por los
padres-maridos-parejas a través de las relaciones sexuales, la capacidad reproductiva, el control
del cuerpo o el trabajo doméstico gratuito. Sostienen igualmente que el fin del capitalismo y la
igualdad en la educación, las empresas o instituciones no son suficientes para acabar con la
dominación masculina, ya que las relaciones de poder se desequilibran desde el matrimonio y la
familia. Si las feministas negras hablaban de "razas" y las socialistas de "clases", el feminismo
radical opta por la "casta sexual" para explicar la estructura base del poder. Para muchas autoras,
como Alicia H. Puleo, el feminismo radical marca el inicio de la tercera ola feminista o feminismo.

6. El viraje que realiza el feminismo radical consiste fundamentalmente en defender que:

A) El capitalismo a ultranza alienta la subordinación de la mujer.
B) El hombre ejerce dominación endémica sobre la mujer.
C) No existe promoción de una buena política sexual.
D) Existen bases socialmente sólidas de liberación sexual.
E) La dominación masculina es base de la estructura de poder.

7. Entre el feminismo radical y los movimientos sociales existe, a partir de 1977, una
relación de:
A) Oposición.
B) Continuidad.
C) Marginación.
D) Simultaneidad.
E) Incondicionalidad.
8. Según el texto, los conceptos de género, libertad y patriarcado tienen, para el feminismo,
carácter:
A) Filosófico.
B) Ambivalente.
C) Multinacional.
D) Abstracto.
E) Metafísico.

9. Se puede inferir que las estructuras de opresión femenina

A) Se interiorizan desde la infancia.
B) Marcan la tercera ola feminista.
C) Son la base teórica del feminismo.
D) Permiten hablar de “razas” y “clases”.
E) Son las bases del feminismo radical.

10. Si el feminismo radical no se hubiese distanciado de la izquierda,

A) No defendería la educación, en todos sus niveles, como una solución.
B) Confiaría en sus instituciones como artífices de su propio destino.
C) No se habría iniciado una lucha contra el molde patriarcalista.
D) La liberación sexual, tan anhelada, no se habría realizado todavía.
E) La dialéctica del sexo, sin duda, habría fracasado en forma rotunda.

SOLUCIONES
Solución 6: La casta de poder es fundamentalmente masculina y está fundada en diferentes
instituciones. El viraje que realiza este feminismo incide en el poder de esa dominación. Rpta.: E

Solución 7: Lo que sigue después del feminismo radical y los movimientos feministas de 1977 es
una continuidad. Rpta.: B

Solución 8: Estos conceptos se utilizaron en varios países, por ende tienen carácter
multinacional. Rpta.: C

Solución 9: El autor sostiene que la opresión de la mujer comienza en el propio hogar, es decir, a
nivel de familia. Rpta.: A

Solución 10: El feminismo radical inicia una lucha política contra el patriarcado debido a su
tendencia distanciada de la izquierda. Rpta.: C
 LECTURA 3

La piromanía se cataloga en las clasificaciones diagnósticas actuales (DSM-IV

y CIE -10) dentro el grupo de trastornos de control de impulsos, como la
cleptomanía (robo compulsivo) o el juego patológico, trastornos en los que la
característica principal consiste en la dificultad para resistir un impulso, una
motivación o una tentación de llevar a cabo un acto perjudicial para la persona
o para los demás.

La piromanía se define como el impulso irrefrenable por la provocación de incendios de forma

deliberada e intencionada, en los que la persona experimenta tensión o activación emocional antes
de provocar el incendio. Suele darse una fascinación por el fuego, sus contextos y sus
consecuencias. Muy a menudo, se trata de «vigilantes» del fuego apreciados por las instituciones, el
equipo y el personal asociado con la extinción de incendios. Las personas con este trastorno
experimentan bienestar, gratificación o liberación de la tensión cuando encienden el fuego,
presencian sus efectos devastadores o participan de sus consecuencias. En la provocación
del incendio no interviene una motivación económica ni responde a otros factores, aunque en el
trastorno de la personalidad antisocial, la provocación de incendios puede ser un síntoma frecuente.

Aunque su prevalencia es escasa, por debajo del 1%, siempre hacia fin de año, las noticias revelan
que muchos de los incendios son provocados, aunque se desconoce si parte de ellos corresponde a
individuos que encajarían en este diagnóstico. Finalmente, algunos casos, son atribuidos a personas
con este problema de control de impulsos del que apenas existen investigaciones científicas. Se
sabe que más del 40% de los arrestados por provocación de incendios en Estados Unidos son
menores de 18 años y a esta edad se relacionan trastorno disocial y trastorno por déficit de atención
con hiperactividad. Es más frecuente en varones y especialmente en los que tienen pocas
habilidades sociales y dificultades de aprendizaje.

11. Fundamentalmente, el texto trata sobre

A) Cuál es el concepto actual de piromanía.
B) Las consecuencias de un impulso irrefrenable.
C) Cómo se origina el trastorno piromaníaco.
D) La naturaleza del trastorno piromaníaco.
E) Los alcances perniciosos de la piromanía.

12. En el tercer párrafo del texto, el sinónimo de la palabra PREVALENCIA es

A) Intermitencia.
B) Incidencia.
C) Fluctuación.
D) Predominancia.
E) Ausencia.
13. Se infiere del texto que la piromanía es catalogada como patológica por el carácter
____________ que el sujeto afectado muestra en su conducta.
A) Antisocial
B) Provocativo
C) Clandestino
D) Tensional
E) Ansioso

14. En las patologías mencionadas en el primer párrafo, el elemento común es la prevalencia

_____________ sobre _____________ .
A) Del impulso – la responsabilidad
B) De la conciencia – lo inconsciente
C) De la seguridad – la compulsión
D) Del bien – el mal
E) De la salud – la enfermedad

15. Resulta incompatible con lo desarrollado en el texto pretender que el accionar del
piromaníaco es:
A) Catastrófico.
B) Patológico.
C) Inclasificable.
D) Irreconocible.
E) Inconsciente.

SOLUCIONES
Solución 11: En todos los párrafos del texto se incide en la naturaleza del trastorno
piromaníaco. Rpta.: D

Solución 12: De acuerdo al contexto, la palabra PREVALENCIA equivale a incidencia. Se da una

baja incidencia cada fin de año. Rpta.: B

Solución 13: Al final del texto el autor consigna este carácter antisocial del sujeto
piromaníaco. Rpta.: A

Solución 14: En efecto, esta patología conlleva impulsividad. Rpta.: A

Solución 15: El sujeto piromaníaco sigue su impulso (provoca el incendio) de manera

deliberada. Rpta.: E
 LECTURA 4

La cumbre de la Revolución Científica de la modernidad fue el descubrimiento de

Isaac Newton de la ley de gravitación universal: todos los objetos se atraen
mutuamente con una fuerza directamente proporcional al producto de sus masas e
inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que los separa. Al subsumir
bajo una única ley matemática los principales fenómenos físicos del universo
observable, Newton demostró que la física terrestre y celeste eran una y la misma.
De un golpe, el concepto de gravitación universal descubrió la significación física
de las tres leyes de Johannes Kepler sobre el movimiento planetario, resolvió
el espinoso problema del origen de las mareasy justificó a Galileo Galilei por su curiosa e
inexplicada observación de que el descenso de un objeto en caída libre es independiente de su
peso. Newton había realizado la meta de Kepler de desarrollar la física basada en las causas.

El importante descubrimiento de la gravitación universal, que devino en el paradigma de la ciencia

que obtiene éxitos, no fue el resultado de un aislado destello del genio; fue la culminación de una
serie de ejercicios en la resolución del problema. No fue un producto de la inducción, sino de
deducciones lógicas y transformaciones de las ideas existentes.

El descubrimiento de la gravedad universal aportó lo que creo es una característica fundamental de

todo gran avance en la ciencia, desde las innovaciones más simples hasta las revoluciones más
dramáticas: la creación de algo nuevo mediante la transformación de las nociones existentes.

16. ¿Cuál es la idea principal del texto?

A) Tanto Newton como Kepler sostuvieron un modelo científico según el cual la física debe
sustentarse en las causas.
B) Según Newton, todos los cuerpos se atraen con una fuerza directamente proporcional al cuadrado
de sus masas.
C) La gran revolución newtoniana se logró por una serie de ejercicios lógicos sobre un problema que
preocupó a Galileo.
D) Newton logró descubrir la ley de gravitación universal al emplear armónicamente principios
deductivos e inductivos.
E) El gran descubrimiento newtoniano implicó postular algo nuevo sobre la base de transformar
ideas preexistentes.

17. El sentido contextual de la palabra SUBSUMIR es

A) Abarcar.
B) Mediar.
C) Potenciar.
D) Describir.
E) Demostrar.
18. Resulta incompatible con el texto aseverar que
A) En la indagación newtoniana es crucial referirse a las causas.
B) Newton representa la cúspide de la revolución científica moderna.
C) Galileo determinó que un cuerpo cae con independencia a su peso.
D) Para Newton la ley de la gravitación sólo se aplica a los cielos.
E) Gracias a Newton se pudo comprender el problema de las mareas.

19. Si un historiador sostuviera que la ley de Newton se obtiene inductivamente a partir de las
leyes de Kepler,
A) Estaría esencialmente en lo correcto.
B) El autor diría que está equivocado.
C) Haría un aporte a la historia de la ciencia.
D) Comprendería la obra de Newton.
E) Debería mencionar también a Galileo.

20. Se infiere del texto que un avance significativo en ciencia implica

A) La utilización de razonamientos inductivos.
B) Destellos geniales de un científico metódico.
C) Partir de algunas ideas aceptadas previamente.
D) Alejarse de los problemas considerados cruciales.
E) Partir de las innovaciones lógicas más simples.

SOLUCIONES:
Solución 16: Al final, el autor explica su propuesta central que da cuenta de la gran transformación
llevada a cabo por Newton. Rpta. E)

Solución 17: Subsumir bajo una misma ley significa comprender o abarcar. Rpta. A)

Solución 18: Enunciado incompatible por cuanto Newton une las dos físicas: la celeste y la terrestre.
Rpta. D)

Solución 19: Según el autor, Newton no empleó la inducción; por cuanto, estaría en contra del
historiador. Rpta. B)

Solución 20: La creación de lo nuevo se da por la transformación de ideas existentes. Rpta. C)

 LECTURA 5

Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada

podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado,
implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con
tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna
esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante,
particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto
condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que
confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al
fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano
dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su
arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la
vida. -Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se
produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el corazón
de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios
(brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna
inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y
lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la
valiosa ayuda de Aristóteles.

(El eclipse - Augusto Monterroso)

21. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos mayas.

A) Alcanzó mayor precisión científica.
B) Tuvo menor trascendencia teórica.
C) Logró expandirse por la escritura alfabética.
D) Propició el origen del pensamiento filosófico.

22. La palabra subrayada en "Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de
rostro impasible" puede reemplazarse por:
A) Inexpresivo.
B) Impenetrable.
C) Impredecible.
D) Indeseable.
23. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre:
A) El conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico.
B) Las prácticas religiosas y los rituales de muerte.
C) La incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea.
D) El talento universal y la ignorancia de los indígenas.

24. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a:

A) Una invención del narrador.
B) Un elemento sagrado.
C) Una alucinación de Fray Bartolomé.
D) Un elemento de la topografía.

25. La narración de Monterroso tiene como título 'El Eclipse' porque:

A) Su interés es mostrar el momento en que ocurre un ecplise.
B) Asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural.
C) Quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses.
D) Su propósito es explicar cómo influye un eclipse en la muerte de alguien.

SOLUCIONES:
Solución 21: La respuesta es la B, porque son los indígenas los únicos testigos de esa escena,
además la piedra estaba llena desangre, por lo tanto, quienes le dan esa carácteristica de brillante a
la piedra son ellos.

Solución 22: La respuesta es la A, pues el grupo de indígenas se mostraban indiferentes ante la

situación, y eso se refleja con la palabra impasible. Falta de expresión.

Solución 23: La respuesta es la A, porque del primer párrafo donde el fraile se pierde en la selva y
luego empieza a recordar, se pasa a un segundo párrafo donde ya se encuentra en un altar de
sacrificios. El texto no da detalles de como y cuando fue capturado el fraile, ni tampoco como fue
llevado al altar.

Solución 24: La respuesta es la A, pues un análisis detallado de la lectura en los párrafos 4 y 6

permite identificar que la 'piedra' no es nada más que un recurso añadido por Monterroso.

Solución 25: La respuesta es la B, porque el fraile luego de 3 años de convivencia con los indígenas
sabía de la importancia que cómo fenómeno natural tenía el eclipse dentro de su cultura y como
parte de sus creencias; y basa su estrategía de salvación en ese fenómeno.
 LECTURA 6

Los glaciares se están derritiendo, el nivel del mar aumenta, las

selvas se están secando y la fauna y la flora luchan para no seguir
este ritmo. Cada vez es más evidente que los humanos, para
potenciar nuestra vida moderna, han causado la mayor parte del
calentamientodel siglo pasado, mediante la emisión de gases que
retienen el calor. Llamamos a estos gases de invernadero, y sus
niveles son cada vez más altos con respecto a los últimos 65 000
años.
Al resultado se le denomina calentamiento global, fenómeno que está provocando una serie de
cambios en el clima de la Tierra o patrones meteorológicos a largo plazo que varían según el lugar.
Conforme la Tierra gira cada día, este nuevo calor gira a su vez recogiendo la humedad de los
océanos, aumentando aquí y asentándose allá. Está cambiando el ritmo del clima al que todos los
seres vivos nos hemos acostumbrado.

¿Qué haremos para ralentizar este calentamiento? ¿Cómo vamos a sobrellevar los cambios que ya
hemos puesto en marcha? Mientras intentamos entenderlo, la faz de la Tierra, tal como la
conocemos, sus costas, bosques, ríos y montañas nevadas, están en vilo.

26. En la expresión ESTÁN EN VILO, la palabra subrayada alude a una situación de

A) mutación.
B) riesgo.
C) regresión.
D) desplazamiento.
E) fatalidad.

27. Si los seres humanos hubieran evitado emitir gases que retienen el calor,
A) sería posible ralentizar el calentamiento global.
B) habría sido menor el calentamiento de la Tierra.
C) se mantendría el ritmo del clima de la Tierra.
D) habría disminuido el nivel de las aguas del mar.
E) se habría multiplicado la flora y la fauna terrestre.

28. Si se aceleraran los cambios en el clima de la Tierra,

A) disminuiría el nivel de las aguas de los mares y los lagos.
B) desaparecerían totalmente la flora y la fauna terrestre.
C) la humanidad evitaría emitir los gases de invernadero.
D) tardaríamos en acostumbrarnos a esta nueva realidad.
E) podrían desaparecer los glaciares y las selvas tropicales.
29. Si se descubriese que en la historia de la Tierra se han presentado periodos de
calentamiento global, se podría aseverar que
A) este calentamiento tendría una causa natural.
B) disminuiría el interés por este calentamiento.
C) se evidenciaría la autodestrucción de la Tierra.
D) se confirmaría la hipótesis principal del autor.
E) la humanidad dejaría de preocuparse por su futuro.

SOLUCIONES:
Solución 26: El fenómeno del calentamiento pone en riesgo la actual situación de las costas,
bosques, etc. Rpta: B

Solución 27: Puesto que los seres humanos son los causantes de la mayor parte del calentamiento
de la Tierra. Rpta: B

Solución 28: Los glaciares y las selvas tropicales no sólo estarían en vilo, sino podrían
desaparecer. Rpta: E

Solución 29: Entonces, lo que ahora ocurre no sería sino un fenómeno cíclico.Rpta: A
 LECTURA 7

¿Qué distingue los sonidos del lenguaje humano de los restantes sonidos de la
naturaleza? Como señala acertadamente la corriente fonológica actual en la
lingüística, y que ha encontrado el más vivo eco en psicología, un rasgo esencial
de los sonidos del lenguaje humano lo constituye el hecho de que el sonido
portador de una determinada función como signo guarda relación con
determinado significado; pero de por sí, el sonido como tal, el sonido carente de
significado, no representa realmente la unidad del lenguaje donde aparecen
conectadas sus diferentes aspectos. De acuerdo con esta nueva interpretación, la
unidad de lenguaje no es el sonido aislado, sino elfonema, que es la unidad
fonológica mínima que conserva las propiedades fundamentales de la función significativa del
aspecto sonoro del lenguaje.

En el momento en que el sonido deja de ser un sonido con significado y se desprende del aspecto
semántico del lenguaje, pierde todas las propiedades inherentes al lenguaje humano. Y así, tanto en
lingüística como en psicología, solo puede ser fructífero el estudio del aspecto sonoro del lenguaje
mediante un método que lo descomponga en unidades que conserven las propiedades de los
aspectos sonoro y semántico como propiedades características del lenguaje.

30. Si los fonemas fueran carentes de significado,

A) el estudio de lo sonoro sería más fructífero.
B) incluso la naturaleza tendría lenguaje.
C) sería inviable la comunicación humana.
D) la psicología se alejaría de la fonología.
E) la lingüística soslayaría la semántica.

31. Si se examinara el aspecto sonoro del lenguaje soslayando su aspecto semántico,

A) para ser fructífero, haría uso del método analítico.
B) se conocería más las particularidades del lenguaje
C) se velaría el rasgo esencial de los sonidos del lenguaje.
D) sería más congruente con la naturaleza del lenguaje.
E) sería necesario el concurso de distintas disciplinas.

SOLUCIONES:
Solución 30: En el texto, el autor sostiene que el sonido con significado (fonema) es inherente al
lenguaje humano. Rpta: C

Solución 31: El rasgo esencial del lenguaje es la unidad de estos aspectos; si se soslayara lo
semántico se velaría este rasgo. Rpta: C
 TEXTO 5

Todo buen lector entiende, comprende, deduce y extrae sus propias ideas a
partir de la lectura, aunque no todas despiertan las tímidas cualidades que
cautivas, esperan la liberación de la cárcel de la negligencia y de su
guardián el pesimismo. Las referidas cualidades, tales
comoimaginación, atención, inteligencia,voluntad, memoria, entre otras,
crecen como los niños que necesitan de buenos padres que los críen y
orienten, y sus potencialidades reflejan en la
buena educación recibida en la escuela de la lectura reforzada en el
reino de la bibliotecas.
La lectura alimenta el intelecto. Los libros, depósitos de cultura, contienen los avances científicos de
la humanidad, cuyos integrantes más representativos se han encargado de imprimir en millones de
páginas amarillas, que son menospreciadas por personas cuyo intelecto aún vive en la cuna de la
ignorancia por falta de “alimentación”.

32. Señale lo incompatible, según la lectura:

A) El intelecto de quienes no leen se encuentra en situación de atrofia.
B) El menosprecio es causa de atrofia intelectual de algunas personas.
C) Los grandes intelectuales están reñidos con la actitud pesimista.
D) La imaginación encuentra su potencial en ausencia del pesimismo.
E) Toda lectura puede despertar nuestras cualidades intelectuales.

33. Todo buen lector, según el texto:

A) Puede hacer extraordinarias deducciones a partir de sus conclusiones.
B) Espera ser liberado de la cárcel de la negligencia y su guardián el pesimismo.
C) Ha ido escalando a niveles superiores y complejos de su actividad intelectual.
D) Es capaz de convertirse en excelente padre e infundir optimismo en sus hijos.
E) Ha logrado fugar de la prisión del pesimismo y de su custodia, la negligencia.

34. Ud. podría sostener que:

A) El intelecto mantiene una relación directamente proporcional a la lectura.
B) El intelecto mantiene una relación inversamente proporcional a la lectura.
C) El nivel intelectual no depende de ningún tipo de lectura sino de la educación.
D) Las lecturas básicas son estímulos para los intelectuales de máximo rendimiento.
E) La proporcionalidad del intelecto no tiene necesidad de ninguna clase de lectura.

35. El cautiverio del cual se hace referencia:

A) Está íntimamente ligado al pesimismo.
B) Es del intelecto respecto de la negligencia.
C) Es del intelecto respecto del pesimismo.
D) Es de la inteligencia respecto de la negligencia.
E) Es de la negligencia respecto del pesimismo.
36. Señale el Título apropiado:
A) Las cualidades del buen lector.
B) El intelecto y la educación.
C) La lectura como alimento del intelecto.
D) La lectura como libertad del buen lector.
E) Como utiliza la lectura los intelectuales.

TEXTO I
Amanecer se hace muy larga, seguramente hubiesen podido plasmar
el libro en una sola película, pero las ansias de recaudar más dinero
han generado un producto que se alarga innecesariamente. Los
diálogos son estúpidos, los personajes también son idiotas. La Banda
sonora es mala y no pega con las escenas correspondientes (la música
de la boda es ridicula). Las peleas están mal grabadas, y en ningún
momento ves con claridad qué ocurre.

Los actores no son malos, son peores, mención especial para Taylor Lautner, que tiene la misma
cara estando furioso que estando contento. Y lo peor de todo, las adolescentes que tenía detrás en
el cine, todo el rato "que bueno, que está ese", "¿dónde se habrá comprado, ese vestido?". Tuve
ganas de coserles la boca para no escuchar más tonterías. Además, apláudielon.

En suma, este filme es un cúmulo de despropósitos de cual deberías alejarte lo más rápido posible.

1. Señale los, argumentos usados por el autor:

I. La duración de la cinta referida.
II. El mal trabajo del elenco.
III. La duración y poca claridad de las escenas de lucha.
A) Solo I y III B) Solo II
C) Solo I D) Solo I y II

2. Señale la opción que debilitaría al texto:

A) En verdad el autor no ha entendido Amanecer porque en un filme para adolescentes y el ya dejo
de serlo hace mucho tiempo.
B) Taylor Lautner ha hecho trabajos notables en cintas de acción y romance.
C) En filmes reconocidos como "Batman Begins" las peleas están rodadas de manera tal que no se
llega a captar los golpes de personaje principal, el objetivo es hacer que parezca una sombra.
D) Ninguna.

3. Señale el tono del texto:

A) Laudatorio B) Irónico
C) Crítico D) Iracundo
☆ Técnicas de Lectura Consciente.
1) Lectura rápida. 2) Segunda lectura vocabulario.
3) Preguntas básicas. 4) Tercera lectura final.

TEXTO II

BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. El

matrimonio, según el diccionario de la Real Academia Española, es la "unión de
hombre y mujer", de modo que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres
o dos mujeres va en contra de nuestra lengua. La palabra matrimonio viene
de mater, que significa madre, de modo que jamás podría haber matrimonio
entre dos hombres. La finalidad del matrimonio es la procreación, el cuidado de
los hijos y la preservación de la especie, esto no es posible si los gays se
casan.

El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que ésas uniones solo no serán sino un par de
personas que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima de todo lo expuesto, pienso
que el matrimonio proviene de la naturaleza de cómo nos reconocemos hombres y mujeres; el
matrimonio homosexual no es natural.

CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual nunca la voy
a compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van cambiando porque cambian las
sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien años había definiciones que hoy nos
resultarían extrañas.

Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicaría la oposición al matrimonio entre dos
mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero también de mon-um, que significa
gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, según la idea de matrimonio qué tenían los
antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los de la época del Imperio Romano.

Dices que el fin del matrimonio es la procreación, si así fuera debería prohibirse el matrimonio a las
personas estériles o a las mujeres después de la menopausia. Sería necesario instaurar un examen
de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si
no lo hiciere en un determinado plazo.

Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el mismo

argumento que usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la familia". Y en 1987: "la
ley de divorcio va a destruir la familia".

La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas
heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales.

Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio
heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los animales no sacan un
crédito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los
derechos migratorios, los bienes gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivió sin
matrimonio por miles de años hasta que lo inventó.
4. Señale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:
A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quiénes deberían casarse por la iglesia y quiénes no.
D) Si el matrimonio gay le haría daño a la sociedad o no.

5. Señale la opción que debilitaría a Carola:

A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondrá a favor de una postura de ataque a su propio grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreación y la unión con el
otro género, este hecho ha sido comprobado por genetistas y médicos.
C) Los científicos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay atenta contra la
dignidad humana; pues una relación homosexual es asquerosa y degradante para el ser humano y la
sociedad.
D) Si no nos guiamos por el diccionario, habría caos y no sería capaz que nos comuniquemos unos
con otros por medio de la palabra.

6. Beatriz presupone que:

A) El fin del matrimonio no debería ser solo copular.
B) Toda violación a la naturaleza debería ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar niños.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.

7. ¿Con qué unión no estaría de acuerdo Beatriz?

I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer común y
corriente.
II. Una unión civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendrá derecho a ser uno de
sus herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante femenina. La
última está embarazada.

A) Solo I y III B) Solo II y III

C) Solo III D) Todas
TEXTO III

RODRIGO: Si fuera por la jerarquía de la iglesia católica, la tierra

sería todavía plana, la inquisición estaría vigente, la medicina se
seguiría considerando brujería, las mujeres sólo servirían para hacer
oficio en la casa y no existiría la planificación familiar. Sus posturas
ultraconservadoras no sólo son anacrónicas, sino que sus líderes
usan irresponsablemente su capacidad de mover la opinión pública
para "crucificar" a los que no piensan como ellos.

Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el

más reciente fallo de la Corte Constitucional que reconoce como
familia a las parejas del mismo sexo". La iglesia Católica debe desaparecer.

MARIO: La Iglesia Católica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Católica fuera, cada ser
humano, incluido usted, incluido yo amaría a su prójimo. Esto vale también para cada uno de los
violentos, de los pederastas y de los traficantes de drogas. Cada uno, amaría a Dios con toda su
alma, con toda su mente y con todo su corazón y amaría a la persona que tiene a su lado, como se
ama a si mismo.

En ese orden de ideas, nadie discriminaría a nadie, nadie juzgaría a nadie, cada uno acogería al
Otro con amor, le daría asistencia; nadie pasaría hambre, nadie iría en contra de sí mismo, nadie
maltrataría su cuerpo; si por la Iglesia Católica fuera, nadie pasaría o frío o soledad, si por la Iglesia
Católica fuera, este mundo estaría habitado solo por el amor que implica respeto a uno y al hermano,
nadie corrompería a nadie y se habrían librado todos los niños que hoy militan en el mundo de caer
en las siniestras garras del homosexualismo, enfermedad del tejido social que está socavando
hogares, escuelas, universidades, familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia fuera los
homosexuales nunca se sentirían rechazados, serían acogidos con amor y serían sometidos a una
terapia reparativa de su desorden psicológico que les prodigará una nueva y feliz vida.

Sin embargo, la Iglesia Católica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella simplemente
propone y cada uno dispone; así pues, siga despachándose contra la iglesia Católica mientras ella lo
acoge, lo ama y lo invita a cambiar de vida y reparar el daño que ha hecho a quien sabe cuántos
jóvenes.

ARTURO: ¿Y qué se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted hacer una
encuesta en las cárceles y encontrará que la inmensa mayoría dice creer y amar al dios de la Biblia
(no estamos hablando de Thor, de Bachué o Chicomecoatl). Los actos de estos personajes se deben
a que en su escala de desarrollo moral se quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece
el temor al castigo, y favorecer los propios intereses.

Curiosamente, la iglesia anacrónica que usted defiende por siglos impuso la obediencia por temor al
fuego del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolución moral. El nivel de desarrollo moral
más alto es el de los principios éticos universales, y para alcanzarlos no se requiere necesariamente
de la Iglesia católica.
Sospecho además que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y calificando de
enfermos a gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es poco útil para fomentar una
sociedad con un desarrollo moral alto. La Iglesia Católica puede acoger a quién quiera, y seguir con
su labor, pero se debe reformar para evitar fanatismos que la alejan de la realidad.

8. Señale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:

A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religión.
B) Si la Iglesia Católica debería desaparecer o no.
C) Cuánto daño le ha hecho al mundo seguir los postulados católicos.
D) Qué tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Católica.

9. Señale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:

A) Quién es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cuál es la labor pastoral que debería llevar a cabo la Iglesia Católica.
C) Si la Iglesia Católica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religión ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la ignorancia.

10. Rodrigo presupone que:

A) La Corte Constitucional debe tener más peso que lo dicho por la Iglesia Católica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los líderes católicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como homosexualidad
y matrimonio.

11. Qué error argumentativo revela Arturo:

A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro, el primero
es su motivo.
B) Práctica común, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.

12. Señale el argumento central de Mario:

A) Si por los católicos fuera, no existiría homosexualidad.
B) Si todos siguiéramos los preceptos católicos, el mundo sería un mejor lugar.
C) La iglesia Católica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se llama libre
albedrío.
TEXTO IV
Juan: Sé que mi hijo ya tiene 22 años y que no puedo seguir todo lo que hace, pero en verdad tuve
toda la razón del mundo al llamarle la atención el día de ayer. El salió con su novia y volvió a casa a
las tres de la mañana.
Es un adulto y ya trabaja, pero él no puede irse y pretender
que nadie va a preocuparse si pasa la medianoche y no ha
dado señales. Vive en mi casa y aún tiene que obedecer mis
reglas. Si se va, puede regresar a la hora que desee, pero
debe tener la delicadeza de comunicarse conmigo o con su
madre para saber a qué hora regresará. No es justo que me
haya tenido en vela toda la noche, temiendo lo peor.

Bertha: Tú mismo lo has dicho, tiene 22 años. Es absurdo que

te hayas quedado en vela esperándolo, solo te hubieras ido a
dormir. Tu hijo ya es un hombre y debes confiar en que sabe
cuidarse y ha aprendido una que otra cosa en la calle. Entiende, ya va siendo hora de que sueltes un
poco las riendas con él y que te saques de la cabeza esa imagen de muchacho pequeño que se te
ha quedado, en cualquier momento decide irse de casa y empezar una vida con su novia. Llamarle la
atención estaba bien cuando era un imberbe de 16, ahora no.

13. Señale la opción que debilitaría a Juan:

A) Su hijo dijo que volvería tarde al salir de casa y que estaría en casa de su novia, ya que era el
cumpleaños de ella y quería celebrar.
B) Su hijo estuvo llamando al celular de su padre para decir que llegaría a las tres, pero este lo tenía
apagado, por otro lado, el teléfono de la casa estaba mal colgado.
C) Su hijo en un muchacho trabajador que merece divertirse. Si llego tarde y ebrio, no es ya labor del
padre corregirlo.
D) Su hijo llego a las tres de la mañana porque se le paso la hora y pensó qué no sería tan grave
llegar tan tarde, después de todo, no le paso nada.
14. Señale el punto de discrepancia central entre Juan y Bertha:
A) Si es adecuado cuidar con celo a un hijo, cuando este ya pasó la mayoría de edad.
B) Si es dable molestar con minucias como la hora de llegada a un muchacho que ya trabaja y
podría casarse.
C) Si Juan hizo bien al quedarse en vela y esperar a su hijo mayor de edad.
D) Si Juan hizo bien al llamarle la atención a su hijo por haber llegado tarde.
15. El tono que Juan uso con su hijo fue:
A) Increpante
B) Sarcástico
C) Mordaz
D) Despectivo
16. Señale la intención de Bertha:
A) Exponer, con argumentos, que Juan no es el buen padre que piensa.
B) Darle a entender a Juan que cierto acto para con su hijo ya no es adecuado.
C) Reclamar una mala actitud de su esposo e indicar que los hijos crecen.
D) Ironizar sobre la edad del hijo de Juan y las actitudes que el último aún mantiene.
TEXTO V

Siete, como los enanitos de Blancanieves. Los organismos internacionales que tratan de frenar la
epidemia de sida, como el Fondo Global de la Lucha contra el SIDA, la Tuberculosis y la Malaria,
ONUSIDA y la Alianza Gavi, han identificado siete mitos que han surgido recientemente en torno a la
enfermedad y que pueden poner en peligro los logros conseguidos hasta
la fecha.

Por eso, los dirigentes de estos organismos se encargan de desmentirlos

en un artículo publicado en "The Lancet".

1. La prevención no funciona: es el primero de los mitos que ha

emergido con fuerza en los últimos años. Sin embargo, la evidencia
científica sugiere lo contrario. Los autores indican que entre 2005 y 2007
las mujeres embarazadas que tuvieron acceso al tratamiento para evitar
la transmisión del virus a sus hijos pasaron de un 14% a un 33%. Como
consecuencia, a finales de 2007 se notó, por primera vez, un descenso
sustancial en el número de niños que nacieron infectados. Asimismo, los cambios en las actitudes
sexuales han reducido las nuevas infecciones en algunos países.

2. Una solución: Otra idea extendida es que prevenir la transmisión del VIH puede hacerse con una
única solución, también llamada la "bala mágica". Ésta puede ser la circuncisión de todos los
hombres, que la prueba del sida sea universal y obligatoria o la administración de terapia
antirretroviral inmediatamente después de un posible contagio.

Los expertos consideran que esta aproximación es "irresponsable". "Si algo hemos aprendido en
estos 27 años que llevamos viviendo con el VIH es que una prevención eficaz depende de la
combinación de distintas estrategias adaptadas a cada contexto" indican los autores.

3. La transmisión por, vía heterosexual es rara fuera de África: Para desmentir este mito, el
Fondo Global remite a las epidemias generalizadas en Haití y Papúa Nueva Guinea, donde los
contagios entre los trabajadores del sexo a sus clientes y de estas a sus parejas estables estan
disparando el numero de seropositivos.

4. Se gasta demasiado dinero en sida: "Teniendo en cuenta que el sida sigue siendo la primera
causa de muerte en África y la sexta en todo el mundo, la inversión destinada a luchar contra la
enfermedad aún no es suficiente", zanjan los organismos internacionales.

5. La financiación se hace a costa de otras necesidades sanitarias: Es cierto que los programas
para luchar contra el sida han puesto de manifiesto las carencias y la debilidad de los sistemas
sanitarios de los países en vías en desarrollo. Pero precisamente, esta ayuda monetaria destinada a
combatir el VIH también ha contribuido a mejorar los servicios médicos de estos lugares. De hecho,
el 35% del dinero que recibe el Fondo Global se usa para financiar las infraestructuras, el equipo
sanitario y al personal.

6. Mejorar los sistemas de salud solucionaría el problema: No hay duda de que contar con
buenas clínicas y con recursos suficientes para tratar a los seropositivos mejoraría mucho la
situación. No obstante, no basta sólo con eso, pues los cambios de comportamientos sexuales y las
tareas de educación necesarias para evitar nuevas infecciones no se pueden olvidar.
7. La epidemia de sida ha sido en parte solucionada: Aunque en los últimos tiempos se han
producido importantes avances en la lucha contra el sida, "solo estamos en los inicios y, de ninguna
manera: este problema de salud está cerca de desaparecer", afirman. "Ahora entramos en una
nueva fase para el control de la epidemia y para ello necesitarnos una respuesta sostenida en el
tiempo".

En cuanto a las optimistas predicciones de la Secretaria de los Servicios de Salud de EEUU,

Margaret Heckter, en 1984, sobre que "en dos años estaría lista una vacuna en eficaz contra el
virus", está claro que no pudieron ser más equivocadas. "Aún hoy estamos muy lejos de contar con
una vacuna y con un microbicida que eviten las infecciones", indican los expertos.

17. Se infiere del texto:

A) La estrategia contra el VIH debe considerar más de un frente. La prevención y la marginación de
los infectados es vital.
B) En 1984 se tenía controlada enfermedad, pero al final esta se propagó de manera inesperada.
C) El dinero invertido en la lucha contra el VIH no es suficiente, pues este es ínfimo.
D) Una mujer con VIH y embarazada, tiene posibilidades de no pasarle el virus a su hijo no nacido.

18. Señale la mejor paráfrasis para: "Aunque en los últimos tiempos se han, producido
importantes avances en la lucha contra el sida, solo estamos en los inicios y, de ninguna
manera, este problema de salud está cerca desaparecer".
A) Se ha avanzado de manera significado contra el sida, pero recién hemos comenzado y el
problema en sí no va a resolverse en un futuro cercano.
B) A pesar de que se han dado adelantos interesantes en torno al sida, todavía estamos lejos de una
cura a nivel global.
C) Cierto es que se ha avanzado contra el sida, pero nos queda una largo camino por recorrer en
torno a este flagelo, aunque ya hay señales de que alcanzaremos una cura, pero no hoy ni mañana.
D) Pese a que se ha avanzado mucho en la batalla contra el sida, aún está lejos una cura efectiva y
solo nos queda esperar a un futuro muy lejano.

19. DESMENTIRLOS, significa en el texto:

A) Aminorarlos
B) Rebatirlos
C) Esclarecerlos
D) Desentrañarlos
Claves
1) D 2) D 3) C 4) B 5) B
6) D 7) D 8) B 9) C 10) A
11) D 12) B 13) B 14) D 15) A
16) D 17) D 18) A 19) B
Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria - Guía 2
Comprensión Lectora para Secundaria.
TEXTO I

Ver a estos animales en libertad en su hábitat originario es extremadamente difícil, y mucho más
identificar a los ejemplares de forma individual. Por este motivo los rastreadores se concentran en la
tarea de recoger las heces (muy numerosas, ya que, debido a su dieta extremadamente rica en
celulosa, un panda puede defecar hasta 40 veces al día), que guardan en bolsas estancas para
analizar su ADN y poder atribuirlas a un ejemplar concreto.

Este será el cuarto censo que se realiza de la especie. El más

reciente, llevado a cabo en 2004 por el WWF, arrojó un resultado
de 1596 ejemplares, una cifra insuficiente para asegurar la
viabilidad a largo plazo de los pandas gigantes salvajes. Por los
restos fósiles hallados se estima que originalmente la distribución
de esta especie endémica de China se extendía por todo el país,
y llegaba al norte de Myanmar y Vietnam. Sin embargo, los últimos pandas gigantes en estado
salvaje están hoy dispersos en una vasta área de casi 14.000 kilómetros cuadrados, aunque el 80%
de ellos habitan en Sichuan, que con 80 millones de personas es una de las provincias más
densamente pobladas del país. En Chengdu, su capital, se encuentra la Base de Investigación de
Cría del Panda Gigante, un centro de referencia desde donde se coordina a escala internacional la
cría en cautividad de esta emblemática especie.

Mientras proceden al rastreo, los científicos toman anotaciones sobre las condiciones del hábitat. La
conservación de estos bosques templados es de vital importancia para salvaguardar el remanente
silvestre del panda y valorar la viabilidad de futuras reintroducciones de ejemplares nacidos en
cautividad que ya están planificadas para los próximos años.

1. Señale el mejor titulo para el texto:

A. Crisis en la 'población de osos pandas y maneras de evitar su extinción.
B. El censo de los osos pandas, antecedentes y algunas cifras.
C. La extinción del oso panda: tragedia que se puede evitar.
D. La población del oso panda en China y los estudios para evitar su extinción.

2. Es compatible con el texto:

A. No es fácil rastrear osos pandas debido a que estos suelen ser violentos y atacan a los seres
humanos.
B. La población de osos pandas en China se ha visto reducida, al igual que otras especies en peligro
de extinción.
C. Sichuan alberga la mayor cantidad de pandas en cautiverio.
D. En el censo de pandas del 2004, la población de los mismos superaba el millar y medio.
3. SALVAGUARDAR, significa en el texto:
A. Guardar
B. Defender
C. Conservar
D. Mantener

4. Se infiere del texto:

A. Los osos pandas no guardan gran diferencia física entre ellos.
B. Un ser humano que consuma mucha celulosa iría al baño muchas veces.
C. Las heces nos dan información más allá de los hábitos alimenticios del oso panda.
D. Aunque en los últimos tiempos se han producido importantes avances en la lucha contra el sida,
"solo estamos en los inicios y, de ninguna manera, este problema de salud está cerca de
desaparecer".

TEXTO II

Los cambios ocurridos en la década de los '80, encontraron a la

U.R.S.S. sumida en una carrera armamentística que su economía y
su equipamiento tecnológico, más temprano que tarde, no podrían
soportar. En el cercano oriente, un aliado de la U.R.S.S. como era
Egipto, a través de su presidente Nasser, había dejado su protección
a partir del gobierno de Sadat. Este último, había buscado solucionar
sus problemas políticos y económicos con un acercamiento a los
EE.UU. y hasta firmó acuerdos con Israel.

En este período, el socialismo llegó al poder en varios países europeos (Mario Soares en Portugal en
1976, Felipe González en España en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981) pero no por
esto, el comunismo lograba imponerse. Por el contrario, el comunismo europeo comenzó a dividirse
e incluso algunos partidos anunciaron la intención de maniobrar independientemente de Moscú.

Con un producto bruto interno equivalente a un tercio del de los EE.UU., la U.R.S.S., debía competir
por la hegemonía como superpotencia. Su influjo militar se había extendido notablemente (invasión a
Afganistán, topas en Europa Oriental, en la frontera con China, etc.), además, debía competir por el
predominio nuclear y en la carrera misilística y espacial, sin contar con la ayuda económica y militar
que debía brindar a sus aliados que habían aumentado notablemente.

Pero lo peor, era que, no solo no alcanzaba a competir con EE.UU., sino que tampoco cumplía con
una política social distribucionista equitativa que supuestamente debía cumplir un régimen
comunista. Las desigualdades entre el trabajador común y el “gran dirigente” se profundizaban cada
vez más. La burocratización era un problema acuciante para el régimen y la economía comenzó a
ocupar un lugar central en la U.R.S.S. La misma prensa soviética, aceptaba que, el ausentismo
provocaba importantes perdidas de horas de trabajo. Las cifras indicaban, que prácticamente la
mitad de la población activa no trabajaba durante un año.
La estructura industrial soviética se había transformado también en un inconveniente, ya que para su
funcionamiento exigía cuatro veces más energía, materias primas y acero que la de de los países
capitalistas.

En el plano político-militar, la llegada al poder en EEUU de Ronal Reagan, con la duplicación del
presupuesto militar norteamericano y el programa implementado denominado “guerra de las
galaxias”, había obligado a la URSS a duplicar también el esfuerzo en cuanto a la carrera militar.

La economía soviética, para los años 80, presentaba un claro signo de reprimarización de la
economía, es decir, la exportación de materias prima superaba las ventas de productos
manufacturados.

En 1982, tras la muerte de Brezhnev, sus sucesores, Yuri Andropov y Konstantin Chernenko, nada
pudieron hacer para mejorar la situación social y económica.

A partir de 1985, con la asunción de Mijail Gorbachov, como Secretario General del Partido
Comunista y presidente del Soviet Supremo, se comenzó a cambiar de rumbo. Gorbachov lanzó dos
reformas que dieron que hablar: la perestroika y la gladnot. La perestroika significaba un cambio en
la “modernización” de la economía y la sociedad soviética, y la gladnot se comprometía a una mejora
en la transparencia informática.

A pesar de los cambios producidos en el principal Comité Ejecutivo del Partido Comunista
(Politburó), Gorbachov se proponía una modificación mayor: sacar a la URSS de lo que él
denominaba la “era del estancamiento”. Gorbachov y su equipo diagnosticaban, que el
“estancamiento” era producto del aislamiento y apuntaban a establecer un régimen de libertades que
facilitara el contacto de los ciudadanos de la URSS con otras culturas y países del mundo. Este no
era un desafío menor, ya que no era fácil modificar, en profundidad, el régimen de vida de los
soviéticos.

Una gran parte del pueblo se sentía cómodo con un sistema que le
proporcionaba una subsistencia garantizada y una seguridad
social, si bien de niveles modestos pero ciertos, una sociedad
igualitaria social y económicamente, exceptuando los privilegios de
la alta regencia del partido comunista.

Si bien Gorbachov, calificaba como “era del estancamiento” a la

gestión de Brezhnev, una parte del pueblo soviético, la recordaba
como un periodo de bonanza. Debido a esto último, la “perestroika”
no fue aceptada automáticamente y sin resistencia.

De todas formas, la renuncia al uso de la fuerza por parte de la URSS para reprimir ciertas
resistencias y oposiciones hizo que se debilitara su dominación. En 1989, entre Agosto y
Septiembre, en Checoslovaquia y Hungría, miles de jóvenes y profesionales comenzaron a emigrar
hacia Alemania Occidental ante la pasividad de sus respectivos gobiernos. Al poco tiempo se le
sumaron al éxodo los alemanes del este, que utilizaron esa vía para escapar del régimen comunista.
Hacia los años 80, en los países centrales de Occidente, había comenzado la denominada
“revolución científico-tecnológica” y el mundo se intercomunicaba cada vez más y cada vez más
rápido. Si la URSS y los países del bloque comunista querían competir con Occidente, debían
abandonar la centralización de las decisiones de los dirigentes, generalmente radicados en Moscú.
Para esto, debían otorgar poder de decisión a los dirigentes regionales. Esta postura, obviamente
debilitaba al partido comunista y a sus dirigentes, acostumbrados a monopolizar el poder político
desde un centro de decisiones, a la vigilancia y a la coacción. Este intento de salvataje del sistema
desde el nivel económico, produciría luego una debacle política que finalmente hizo colapsar a la
URSS.

5. Señale el mejor título para el texto:

A. Consecuencias económicas de la caída de la URSS.
B. Contexto y causas de la caída de la URSS.
C. Cómo se pudo evitar la caída del comunismo y de la URSS.
D. Causas y principales errores del gobierno soviético en el contexto de la caída del comunismo.

6. Se infiere del texto:

I. Los Estados Unidos de Norteamérica influyeron de alguna manera en la caída de la URSS.
II. Alemania occidental no se encontraba bajo el control dela URSS.
III. A pesar de la caída de la URSS, el comunismo no demostró cismas.
A. Solo I y II C. Solo II y III
B. Solo III D. Solo

7. Señale la opción incorrecta:

A. Hacia los años 80, en los países centrales de Occidente, había comenzado la denominada
"revolución científico-tecnológica" y el mundo se intercomunicaba cada vez más.
B. Si bien Gorbachov, calificaba como "era del estancamiento" a la gestión de Brezhnev, una parte
del pueblo soviético, la recordaba como un periodo bueno. Debido a esto último, la "perestroika" no
fue aceptada automáticamente y sin resistencia.
C. La economía soviética, para la novena década del siglo XX, presentaba un claro signo de
reprimarización de la economía, es decir, la exportación de materias prima superaba las ventas de
productos manufacturados.
D. En este período, el socialismo llegó al poder en varios países centro europeos (Mario Soares en
Portugal en 1976, Felipe González en España en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981)
pero no por esto, el comunismo lograba imponerse.
 IMAGEN I

8. Señale la intención de la imagen:

A. Dar a entender que hasta los niños absorben
basura y desperdicios de la televisión, ante la
pasividad de los padres.
B. Criticar mediante el humor el contenido de los
programas televisivos y cómo se reciben.
C. Satirizar la situación actual del mundo los medios
de comunicación.
D. Revelar qué debernos hacer ante la televisión
basura.

9. No es correcto según la imagen:

I. El chiste de la imagen se basa en lo que se da y la
manera en la que se recibe.
II. Se puede calificar a la imagen como humor
escatológico.
III. Si el contenido de la televisión fuera diferente, la
actitud de los espectadores sería otra.
A. Sol II y III B. Solo III
C. Solo I y III D. Solo I y II

10. Señale el mejor título para la imagen:

A. La televisión y los excrementos que ella produce ante la pasividad de los televidentes cada vez
más ansiosos por recibirlos.
B. La televisión como creadora de desechos y el televidente como evidente receptor de los mismos.
C. La televisión basura: actitud pasiva de los padres ante un flagelo que debería preocuparnos a
todos.
D. Ninguna opción representa un buen título para el texto.
IMAGEN II

11. Es correcto según el texto:

A. Para la realidad del texto, la procreación
no implica un acto sexual.
B. No es fácil llevar a un recién nacido por
los cielos durante mucho tiempo.
C. El anciano está desnudo.
D. El pelícano ha estado vagando por años
por el mismo lugar.

12. Señale el dicho que hubiera tenido que aplicar la cigüeña:

A. No por mucho madrugar se amanece más temprano.
B. Querer es poder.
C. De tal palo, tal astilla.
D. Preguntando se llega a Roma.

TEXTO III

El Pole Dancing (baile sexy con un tubo) con striptease es muy bueno para la
pareja. Maestras de esta rutina y fieles practicantes le atribuyen toda clase de
bendiciones para mejorar la performance sexual, sobre todo entre féminas de
40 y 50 años que buscan demostrar lo buenas que están así pasen los años.
Pero no son las únicas: las de 20 y 30 también se muestran interesadas,
aunque quizás digan que el fin es únicamente estar en forma.

Y, como hablo de sexo más que de beneficios saludables de la mencionada

actividad, me centraré en aquello porque el Pole Dancing en vivo o a través de
la tele (¿acaso ver a una fémina bailar de manera sensual no los pone a mil),
el cine o YouTube consigue estimular la libido, desatar fantasías, inyectar
pasión a la rutina amorosa y causar más y más turbaciones.

13. Señale la idea central del texto:

A. El Pole Dancing es bueno para mantener una buena forma física.
B. Muchas personas afirman que el Pole Dancing ha mejorado sus vidas sexuales.
C. El baile sexy con un tubo ha demostrado ser efectivo en casos de cansancio.
D. El baile sexy con un tubo es beneficioso para la pareja.
14. Señale la opción que reforzaría el texto:
A. El baile sexy con un tubo interesa a las mujeres de 20 y de 30 años.
B. A todos los varones le excita ver bailar de manera sexy a su pareja.
C. La monotonía sexual es lo peor que le puede pasar a un matrimonio.
D. Podernos encontrar videos en YouTube que muestran Pole Dancing.

15. Se asume en el texto:

A. Las mujeres adoran bailar más que los hombres.
B. El Pole Dancing podría tener beneficios a nivel físico.
C. Las mujeres de 40 y 50 aún se ven deseables a pesar de los años.
D. La monotonía sexual no es deseable en una pareja.

TEXTO IV

El matrimonio sigue siendo un producto social de doble perfil, de dos

caras si queremos verlo así. Por un lado se busca tenerlo y trae bien al
grupo de miembros que lo configuran y por otro lado los divorcios nos
hablan de lo contrario; en estas lineas describiremos estas dos facetas
que sostienen este compromiso. El matrimonio es necesario para la
sociedad porque a través de él se estructura la familia, la cual, sin
dudas, es la parte más positiva de aquel. Una boda es necesaria para
garantizar la familia, para la estabilidad de los hijos y para crecer y
proyectarse económicamente; finalmente, para huir de la soledad.

Pero el otro lado de la moneda sigue siendo critico y merece no ser negado; las uniones no suelen
ser armónicas, la tensión y la distancia que surge entre ellas son irreparables, el hogar se sostiene
como el barco que navega entre dos corrientes; la una, que nos ilusiona con los encantos de grupo,
el imaginario de la familia feliz, y la otra corriente, que nos lleva a la bancarrota del desencuentro de
los cuerpos.

16. Señale el esquema del texto:

A. Opinión - posición 1 - postura complementaria
B. Afirmación - explicación de un aspecto - explicación del segundo
C. Tesis - motivación - acotación
D. Delimitación - causa A - causa B

17. Señale el argumento central del texto:

A. El matrimonio aún es un acto de doble cara o perfil si se le quiere ver asi.
B. Los recelos en una pareja continúan en el matrimonio.
C. El doble valor del matrimonio es desconocido por los que Van a casarse.
D. Por un lado el matrimonio es deseable a nivel social, pero por el otro las uniones son
problemáticas.
TEXTO V
El hombre es la medida de todas las cosas.

18. Señale un ejemplo de lo mencionado en el texto:

I. Un libro sobre ciencias ocultas y brujería.
II. Un grupo de críticos calificando un cuadro.
III. Un programa de computadora gratuito.
A. Solo III C. Solo I y III
B. Solo II y III D. Solo II

RESPUESTAS
1) B 2) D 3) C 4) C 5) B
6) A 7) D 8) B 9) C 10) B
11) A 12) D 13) D 14) B 15) D
16) B 17) D 18) D
Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria - Guía 3
Ejercicios de comprensión lectora para secundaria.

TEXTO I
Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclórica mas pequeña del mundo. Con
84 centímetros no existe solista mas chiquitita que ésta arequipeña nacida en
las faldas del volcán más grande del Perú: el Misti. Pero a ella no le importa
demasiado el título. Le parece que sólo es un anécdota más.

En el escenario lo que realmente le preocupa a Eusebia, es la dificultad que

tiene de desplazarse en un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de
parlantes que superan el metro y medio de altura, así mismo su procupación
son los niños, quienes no entienden como una señora con cara de grande,
puede vestir una falda que bien podría acomadarse a la cintura de una niñita
de cuatro años.

Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderías, habla sobre sus 25 años de
trayectoria artística y dice que jamás le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la canción. Me dice también que la gente la convoca no solo para que demuestre su
talento vocal, sino que a los asistentes les gusta creer en lo increíble: les fascina observar como La
Enanita del Amor -así la llaman- aún tiene fuerza, a pesar de sus 52 años de vida, a pesar de la
osteoporosis, del hígado inflamado y de la diabetes.

La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Perú cantando huaynos, un género que
existe desde hace cientos de años en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con
giros y movimientos a partir de pequeños saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos
que se utilizan son la quena, el charango, el arpa y el violín y, por supuesto, la voz de una soprano
que canta en quechua.

1. Señale el tema central del texto:

A. Eusebia Mollo y su extraña vida.
B. Los 25 años de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclórica más pequeña del mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.

2. Se colige del texto:

I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un cantante.
II. Eusebia Mollo, desdeña el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II C. Solo III
B. Solo I y III D. Solo I y III

3. Es una idea contenida en el texto:

A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a abandonar los escenarios pronto.
C. Los niños cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida más por su voz que por su estatura.
TEXTO II

Hace años frecuenté a dos chicas de las minorías sexuales, además de

bailarinas eróticas y pareja sentimental. Desarrollé una excelente relación
intelectual y personal con ellas. Aunque desde entonces me despertó
curiosidad, no me atreví a explorar el mundo de donde obtenían el sustento.

Mucho tiempo después me encontré en una situación financiera extrema, al

igual que Susana, el personaje de la historia de el libro Susana: memorias del
table dance. Como ella, yo amo la danza y he practicado diferentes tipos de
baile a lo largo de la vida. Empecé a suponer que bailar en un club no me sería
difícil. Además, pensaba yo, me daría la oportunidad de realizar un reportaje
desde el interior de un mundo prohibido e inaccesible del cual todo mundo
habla, menos sus protagonistas.

Había una gran ingenuidad en mí: no imaginaba lo duro que me resultaría. Tanto, que tardé más de
dos años en escribir la historia, después de que la aventura había terminado. Inicié varias veces;
concluí un primer borrador, me detuve durante meses, volví a empezar, y no pude llevar la tarea a
término sino hasta después de haber abierto plenamente las compuertas del miedo, de la rabia, de la
risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y recordarme
constantemente que yo -además de bailarina como Susana, la del libro- en realidad era periodista.
Así logré mantener los ojos y los oídos abiertos en los clubes donde trabajé y durante las
conversaciones que sostuve con decenas de chicas en diferentes ciudades. Así logré tomar notas y
filmar algunas escenas. Pero para poder contar lo que vi y viví a lo largo de esos meses y dejarlo
atrás, tuve que desandar esa "segura” distancia.

Al sumergirme en ese ambiente descubrí que, a pesar de ser las únicas que cargan con el estigma
moral, son las chicas quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueños y
administradores de los antros, las de los meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de ropa,
productores y distribuidores de alcohol y drogas, policías e incluso algunas autoridades.

4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo que trabajar de bailarina desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dance fue en realidad más sencillo de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dance lo hacen por desesperación.
D. La autora del texto había practicado estilos de baile antes.

5. Se deduce del texto:

I. La autora tuvo que cambiar de opinión sobre el trabajo de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga desdeñable.
III. Los moralistas no verían bien a las bailarinas de table dance.
A Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Todas
6. Señale el título del texto:
A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table dance
D. La extraña vida de Susana, la bailarina nudista

7. EXTREMA significa en el texto:

A. Exagerada C. Extraña
B. Oculta D. Crítica

TEXTO III

La película que está conmocionando al mundo se llama The Dark Knight (El
caballero de la noche). No solo por su calidad —algunos críticos ya la
consideran una de las mejores películas de superhéroes de todos los
tiempos—, sino por todo el misterio que la rodea. Y, por supuesto, por la
interpretación "póstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien murió
repentinamente en enero pasado a causa de una sobredosis accidental de
medicamentos, ya concluida la filmación de la película. Ledger le da vida a
una criatura espeluznante, a un villano memorable: el Joker. En medio de la
histeria que ha generado este estreno, muchos consideran su actuación
digna del premio Oscar. Quízá sea un poco prematuro, pero no cabe duda
de que Ledger es alma de la cinta y qúe su criatura es uno de los mejores villanos que han aparecido
en la pantalla en mucho tiempo. El director de la película, Christopher Nolan —también director de
Batman Begins, la primera parte de esta nueva serie de películas de Batman— describe el
acercamiento de Ledger al personaje de Joker (una variante de aquel interpretado por Jack
Nicholson en Batman de Tim Burton, en 1989), como "un recorrido salvaje y desencadenado,
desvinculado de cualquier temor o inhibición, un espectáculo dentro del espectáculo". Nolan lo decía
durante el rodaje de la película de la Warner Bros, en Chicago, el verano pasado, cuando Ledger
aún vivía.

Entonces la película estaba alejada de esos tonos exagerados de elegía fúnebre. Ledger mismo,
unas semanas después, había declarado a algunos periodistas: "Me he metido a tal grado en el
papel de Joker y en su locura homicida que no logro quitármelo de encima, como si estuviera
poseído por él. Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso degenerado que carcome el
alma y las entrañas". Joker, con esa máscara macabra creada con un cargado maquillaje
prácticamente rociado en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Pollock, realmente
podría haberle costado la vida: la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 años que protagonizó
Brokeback Mountain reveló como causa del deceso una sobredosis de antidepresivos, analgésicos y
somníferos. La muerte sorprendió a Ledger en su piso de Soho, en Nueva York, el 22 de enero
pasado, durante una pausa en el rodaje de la película de Terry Gilliarn en la que participaba, The
Imaginarium of Doctor Parnassus (producción luego suspendida de manera indefinida).
8. Se infiere del texto:
A. Ledger es uno de los motivos para ver The Dark Knight.
B. Ledger se suicidó debido a una crisis depresiva generada por su actuación en The Dark Knight.
C. Según Nolan, su película es la mejor sobre superhéroes que se ha hecho jamás.
D. Ledger pudo terminar de filmar una última película antes de morir.

9. Señale la opción que se puede colegir:

I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difícil sin pensar en el Joker.
II. La actuación de Ledger es mucho mejor que la de Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar Óscares de manera póstuma.
A. Solo I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I y III

10. Señale el mejor título para el texto:

A. The Dark Khight y los posibles premios que recibiría
B. La extraña muerte de Heath Ledger durante el rodaje de su última película
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de abordar un papel
D. Ledger, su notable interpretación del Joker y algunos detalles de su muerte

TEXTO IV

Los motivos de algunos hombres para desesperarse ante una ruptura

amorosa tienen que ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos
no tuvieron una madre empática con sus necesidades emocionales.
Se sintieron rechazados cuando, por desinterés de esta, pasaron a
manos de otra persona (abuela, tía, empleada) antes de que
cumplieran dos años. No lo recuerdan, pero sus agonías están dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional están llenas de
conflictos y amenazas de desintegración. La relación con la realidad
externa todavía no está fuertemente arraigada. El infante necesita
suministros de amor de la madre para sentir que existe, hasta que empiece a amarse como la madre
lo amó. Su proceso fue cortado por la falta de atención materna. Por eso necesita de una mujer para
revivir sus hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra afecto. Y repetición y
repetición, hasta que lo inconsciente se haga consciente; y esto es un proceso largo.

11. Señale el argumento central del texto:

A. La madre es la responsable del mal desempeño de los hijos.
B. Las madres empáticas son las que hacen una mejor labor criando hijos y formándolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los hijos tengan secuelas emocionales.
12. Señale la opción que debilite al texto:
I. Las madres desinteresadas por los hijos, fueron así a causa de las exigencias laborales.
II. Dé una u otra manera los padres influyen de manera negativa en una persona, pero el adulto no
puede culparlos. de todo.
III. Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el texto, tuvieron unas madres excelentes y
atentas con ellos.
A. Solo II y III C. SoloI y III
B. Solo III D. Solo II

13. Señale el tono del texto:

A. Mordaz C. Explicativo
B. Moralista D. Sutil

IMAGEN I

14. Se puede afirmar de la imagen.

A. Hay una intención no esperada por el autor al colocar a la
mujer de espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificación con la
imagen de fondo.
C. La imagen de fondo sigue las líneas del cuerpo de la
mujer.
D. El dibujo roza la obscenidad.

15.Señale el mejor titulo para la imagen:

A. Una curiosa similitud.
B. Una espalda desnuda en el horizonte.
C. Lineas de mujer y de castillo.
D. Ilusión óptica seductora.
 IMAGEN II

16. Señale un posible titulo para la imagen:

A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.

Respuestas
1) C 2) D 3) D 4) D 5) D
6) C 7) D 8) A 9) D 10) D
11) D 12) B 13) C 14) C 15) A
16) B

TEXTO V

Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones

se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar
por hacer que cambie la situación, pero hay situaciones por su
esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y
se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir,
que padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo
inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra
existencia las llamamos situaciones límite.

Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.

La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la duda, el origen más
profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos
y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser
culpable y nuestro estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habérnoslas con las
situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según
planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite
reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstrucción.
17. ¿Cuál es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia, permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen del filosofar.

18. El significado más adecuado del término acaso es

A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradación.
D) finalización.
E) insuficiencia.

19. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a

A) reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.

20. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

21. La muerte es una situación límite porque

A) no sabemos cómo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperación.

RESPUESTAS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El hombre enfrenta situaciones cruciales de
las que debe tomar conciencia." El autor sostiene que entre las “situaciones” u “ocasiones” que
enfrenta el hombre, existen unas “situaciones límite” a las que estamos inexorablemente sometidos
(“que no podemos salir, alterar”), las mismas que producen asombro y duda. Respuesta C)

Pregunta 18: El significado más adecuado del término acaso es casualidad. El autor plantea que el
hombre está sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir, ni las puede alterar; ante
ello no podemos luchar, pues “estamos sometidos al acaso”, a algo que no sabemos cómo
superar. Respuesta A)
Pregunta 19: Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce areflexionar sobre
nuestra situación existencial fundamental. Puesto que es justamente la vida la que está en
peligro inminente y el cuestionamiento de ella llevaría, por tanto, a una reflexión filosófica. Respuesta
A)

Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situación límite es experimentar culpabilidad. En el texto,
el autor menciona algunos casos de situaciones límite como la muerte, el padecimiento, la lucha y
la culpabilidad. Respuesta D)

Pregunta 21: La muerte es una situación límite porque no la podemos evitar ni alterar. Según el
texto, existen situaciones que escapan a nuestro dominio o control: estas son denominadas
situaciones límite, como la muerte y la culpa.Respuesta B)

TEXTO VI

Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un país progresista; pero

también conviene tener un pueblo en forma. Es más, no habrá verdadero Estado
eficiente ni habrá país cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado.
Nada más trágico que la suerte de unas élites refinadísimas erigidas sobre una
masa primitiva. Sin necesidad de caer en el ejemplo de las élites de Francia en
el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastará mencionar cómo en los momentos de
amenaza internacional, esas masas no sabrán actuar con eficacia.

Los índices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una población y
sobre lo que come, viste, lee o sueña han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las más
interesantes sugerencias a las auténticas élites. Estas se hallan en el deber y bajo la responsabilidad
de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, más copioso o más racional, para la defensa
biológica y psicológica de niños y de adultos, para el estímulo de la vitalidad y de la capacidad
colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de él es imprescindible una comunión

nacional, el enlace entre pueblos y dirigentes, territorio y población, pasado y porvenir. Por eso, el
problema de la educación, por ejemplo, no es, en último término, una cuestión de porcentaje en el
presupuesto, de número de escuelas, de preparación magisterial, de formulación de planes, ni de
aplicación de tales o de cuales sistemas novísimos; es en el fondo un problema de actitud vital, de
movilización espiritual hacia una conciencia del común destino nacional y hada una fe en lo que el
país puede y debe ser.
22. ¿Qué significa el término descuidado en el texto?
A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estímulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia

23.¿Cuál de las siguientes expresiones resume mejor el texto leído?

A) No basta el pragmatismo de las élites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las élites auténticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del país.
C) Solo una eficaz educación del pueblo es condición del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nación.
E) Un pueblo atrasado será siempre ineficaz ante una amenaza internacional.

24. ¿Cuál de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?

A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
B) Los datos estadísticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una auténtica educación supone una conciencia de un destino común.
D) Los pueblos carentes de preparación actúan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el país.

25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de

A) la movilización general del país.
B) la eficaz aplicación de los proyectos.
C) la presencia de élites refinadísimas.
D) un gran presupuesto para la educación.
E) una auténtica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces

A) habría una auténtica educación.
B) el pueblo no se desarrollaría.
C) las élites carecerían de proyectos.
D) se produciría la dominación extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecería.

RESPUESTAS
Pregunta 22: En el texto, el término descuidado significa objeto deindiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la élite que opta por descuidar o relegar al pueblo sin
comprender su vital importancia en el progreso nacional. Respuesta E)

Pregunta 23: La expresión que mejor resume el texto leído es: Eficiencia y comunidad de
objetivos en el desarrollo de una nación. El autor explica que para garantizar el desarrollo de una
nación se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente poder contar con un
pueblo en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)
Pregunta 24: La conclusión incompatible con el texto
es: Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente. Siguiendo el
sentido del texto, la carencia de los objetivos comunes conllevaría al estancamiento mas no al
progreso social. Respuesta A)

Pregunta 25: Tener un pueblo en forma supone él desarrollo de una auténtica conciencia
nacional. Según el autor, la conciencia nacional, traducida en la existencia y confianza en los
ideales comunes, conduce al progreso social.Respuesta E)

Pregunta 26: Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces el

rendimiento nacional decrecería. El mayor o menor rendimiento de una nación se ve favorecido
por la convicción en sus potencialidades e ideales.Respuesta E)

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria - Guía 4

TEXTO I

Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es dentro de
ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden
estimular o desalentar la realización de actos malos, pero no pueden ser
suficientes para explicarlos. Solo algunos de los que viven en las mismas
condiciones sociales se convierten en hacedores del mal, y los mismos
actos malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. Así
pues, atribuir el mal a la injusticia, a la pobreza o a una ideología nociva
es malinterpretarlo.
Porque la cuestión más profunda y previa es la de por qué existen estas condiciones sociales
adversas. Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las
crean y las mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revés.

1. El autor postula centralmente que:

A. Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las que
debemos hallar su causa.
B. Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba
que la razón del mal está en el hombre.
C. El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive.
D. La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideología nociva, sino que las ideologías
nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.

2. ¿Cuál es el argumento central del texto anterior?

A. Las condiciones sociales a lo más pueden estimular o desalentar la realización de actos majos,
pero jamás originarlos en sí.
B. Es el mal el que explica a las condiciones sociales adversas (injusticias, ideologías nocivas,
pobreza, etc.) y no estas condiciones al mal
C. Las condiciones sociales en las que vive y se forma la gente no es un factor central en que la
gente realice el mal sino que todo bien de un poder mayor, un poder divino anterior y mas fuerte del
que no es posible librarse.
D. Los que hacen el mal son solo una cantidad de los que viven en condiciones sociales adversas y
estos actos también son realizados por personas que viven en situaciones distintas.
3. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?
A. El texto anterior cae en la falacia de petición de principio pues señala que la causa del mal está en
el ser humano y las condiciones sociales adversas son una consecuencia, pero no dice cuál es la
causa de que haya mal en los seres humanos (¿no serían acaso, las mismas condiciones sociales?).
B. El texto anterior trata de explicar el mal sin señalar que este nace de la impiedad religiosa del ser
humano, que no es capaz de acercarse a su Dios.
C. El autor del texto anterior, cuyo nombre no se revela, es un conocido adicto a las drogas lleno de
soberbia y que se ha demostrado tiene tendencias sexuales pedófilas y claramente incestuosas con
parientes muy cercanos.
D. No es posible aceptar la tesis propuesta ya que en ese caso nos expondríamos a políticas que
tratarían de reducir la inversión en lucha contra la pobreza y las ideologías extremas con la excusa
de que no son la raíz del mal.

4. El autor del texto anterior supone:

I. Se suele creer que la raíz del mal yace en las condiciones sociales adversas.
II. No es posible determinar en dónde yace la raíz del mal.
III. Las condiciones sociales adversas, como la pobreza, no son la causa del mal en el hombre.
A. Solo II C. I y III
B. I y II D. Solo I

TEXTO II

Un grupo musical, apenas tenga ensayadas sus composiciones y

comience a tocar en vivo, debe preocuparse por grabar y editar
oficialmente sus producciones y distribuirlas todo lo posible. Este es
un paso imprescindible. No importa cuán bueno o qué tanto toque un
grupo, sin grabaciones no pasa nada y su trabajo es casi en balde.
¿Por qué? Es obvio, la cantidad de impresiones que recibe una
persona cada día es tan vasta que si, pongamos por caso, en un
concierto oye un grupo que le gusta, si no encuentra un registro
sonoro de calidad para poder conservarlo y seguir oyéndolo, simplemente al día siguiente lo olvidará
y pasará a atender otros estímulos.
La cantidad de gente que persistirá en querer ir a otro show y luego a otro para volver a experimentar
los temas que le gustan de esa banda enteramente inédita es insignificante. Solo conseguirán caer
en el olvido y en la incapacidad de poder influir.

5. El argumento central del texto anterior es:

A. Es necesario que un grupo musical apenas tenga temas compuestos los grabe para así
promocionarse mejor.
B. Si una banda no realiza grabaciones de su material entonces no puede ser recordada
permanentemente por el público y no puede influir.
C. La gente que tratará de ir a otro show para volver a gozar de estos temas es muy pequeña y no
se puede confiar en ellos.
D. El trabajo de un grupo que no grabe es inútil y es como arar en el mar.
6. ¿Qué hecho es un ejemplo de lo expuesto en el texto anterior?
A. La banda Mazo, pionera del boom metal peruano, ha logrado editar dos discos en los últimos 3
años, con lo que ha alcanzado mucha acogida entre los fans locales.
B. El grupo Jas fue la mejor banda de rock en castellano del Perú en la década del 80 aunque solo
nos dejó un LP, Mueres en tu Ley (1987).
C. El sello Ogro records es el que más LP en vinilo ha editado en nuestro medio, lo que le ha
permitido a las bandas peruanas entrar en el mercado europeo de los coleccionistas.
D. La banda Orgus tocó en todo tipo de sitios durante 6 años, incluso ante 5 mil personas y recibió
por ello mucha crítica favorable, pero no editó nada nunca y casi nadie los conoce.

7. El autor supone que:

I. En una banda lo primero es grabar y editar y eso están ante todo.
II. El impacto musical depende en gran medida de la memoria.
III. La experiencia musical debe ser reiterada para ser eficaz.
A. Solo I C. Solo II
E. I y II D. II y III

TEXTO III
De altura más bien baja, barriga prominente, pelo gris y sonrisa fácil.
Rigonatti no tiene apariencia de médico. Más bien de vendedor de
seguros y, sobre todo, es una persona amable. En la década de los años
ochenta ganó entre sus colegas el apelativo de "Tigre" por su defensa
enfervorizada del electroshock. Pero 18 años después, aquellos colegas
le tienden la mano en los pasillos y hasta confiesan respetarlo debido a
sus logros. Los pacientes, por su parte, lo definen como una especie de
dios que devolvió cordura a sus vidas.
Él, convertido en referente de consulta obligada dentro de la psiquiatría y miembro del Consejo
Federal de Medicina de Brasil, dice que si dedicó su vida a la psiquiatría y a la terapia de
electroshock fue porque se lo pidió su maestro antes de morir, el médico Antonio Carlos Pacheco
Silva, fundador del Instituto de Psiquiatría del Hospital de Clínicas, quien adquirió el primer aparato
de electroshock usado en Brasil, y que murió convencido de que con solo un puñado de dólares
dejaría en manos de sus discípulos un ingenioso quitapenas eléctrico el secreto de la redención de
mentes perturbadas. Y asi lo creyó quien ahora preside el ala de psiquiatría de uno de los hospitales
más colosales del mundo.
-¿A quiénes se recomienda el tratamiento de electroshock?

-A los pacientes con depresión grave, gravísima, y con psicosis. En algunos casos a los epilépticos o
a las embarazadas con depresión, porque mientras que los medicamentos afectan al feto, la
electricidad no, porque no es transmitida por la placenta. Aquí administramos el tratamiento hasta en
pacientes con trasplantes de corazón.

-¿Por qué funciona el electroshock?

-Nadie sabe, pero una explicación sencilla sería que la electricidad se ingiere en la actividad de la
neurona, que tiene bombas que sacan cosas para afuera y ponen otras adentro. Entonces, se cree
que es ahí donde funciona, en la membrana de las neuronas y en la sinapsis, ayudando en ese
proceso de sacar cosas que complican y dejar el paso libre a otras, como los medicamentos. Porque
lo que si está comprobado es que en pacientes en los que antes del electroshock los medicamentos
no surtían efectos, tras el tratamiento logran tenerlos.

Otra explicación más casera pero gráfica de Rigonatti recuerda aquel golpe seco que solía
propinarse a los antiguos aparatos de TV, y que ayudaban a recuperar la imagen en blanco y negro.

-Ahora —continúa— algunos dirán que es como un "reseteo", como reiniciar !a computadora para
que funcione bien.

El médico de los gestos amables sabe que son pocos los defensores del electroshock. Sabe también
—y lo dice— que fue utilizado como método de tortura dentro de hospitales psiquiátricos. Y fuera de
ellos, como lo hicieron los aparatos represores de la última dictadura militar de Argentina o en la ex
Unión Soviética.

-Sé que en el imaginario popular se asocia a la tortura, pero aquí, desde 1960, se practica solo con
anestesia, por lo que ya no existen huesos quebrados ni pacientes que se hacen sus necesidades
fisiológicas encima.

Para él, el inconsciente colectivo fue marcado por imágenes de filmes como el dirigido por Milos
Forman y protagonizado por Jack Nicholson, One Flew Over the Cuckoo's Nest (Atrapados sin
salida), que ganó cinco premios Oscar en 1975. Allí, el protagonista, Randle McMurphy, es torturado
con largas sesiones de electroshocks que acaban por alienarlo.

8. Señale la opción correcta:

A. El tratamiento con drogas ha sido desvirtuado debido a que empeora la sicosis.
B. Aún no se sabe exactamente cómo funciona el electroshock.
C. Rigonatti se hizo un defensor del electroshock luego de una promesa a un paciente.
D. Es extraño que el electroshock no funcione con algunos pacientes.

9. El tono del texto es:

A. Ilustrativo C. Desatinado
B. Extrañado D. Alterado

10. Se presupone:
I. Rigonatti hizo que cambiara la opinión de más de un colega.
II. No se puede afirmar con completa seguridad que el electroshock cure la demencia.
III. Para muchos pacientes, Rígonatti es dios.
A. Solo I y II C. Solo I y III
B. Solo III D. Solo II

11. No se puede afirmar:

I. El electroshock actúa sobre las neuronas.
II. Hay una analogía entre reiniciar una computadora y el electroshock
III. El electroshock aún se usa en torturas.
A Solo II y III C. Solo I y III
D. Solo II D. Solo I
12. La intención de autor es:
A. Hacer una referencia a las terapias de Psiquiatría.
B. Hacer una biografía con tintes novelescos.
C. Dejar en claro que la terapia de shock no siempre es beneficiosa.
D. Ninguna.

TEXTO IV

El padre Calancha quiso hacer una historia edificante, mostrar el

prodigioso origen de la imagen que el pueblo venera en el santuario del
Lago Titicaca y dar a este una prestancia digna de su fama. Cuenta, en
efecto, el fraile que el indio Francisco de Tito Yupanqui, de quien no se
tiene más referencias que las que él ha conservado, entró, por inspiración
de Dios, en el deseo de hacer que la Virgen de la Merced, que había
admirado en los altares de la ciudad de La Paz, fuera adorada también en
su aldea. Y, con ese propósito, decidió modelar la imagen con sus propias
manos. Empero, el indio, según Calancha, carecía de la capacidad para
ello. No solo le faltaba la experiencia sino también la disposición natural.
Las manos torpes no obedecían a la voluntad y lo que de ellas salían no eran sino imágenes
informes, cuando no ridículas, de la Virgen. Pero no por ello el indio cejó en su propósito. Por el
contrario, el deseo se hizo más fuerte cuanto mayor la insuficiencia. Trató de vencer esa insuficiencia
por todos los medios a su alcance. Viajó a otras ciudades del país. Imitó a los artistas que encontró a
su paso. Pero los resultados eran siempre negativos.
En las torturas que eso le producía, el indio pedía al cielo ayuda. "Lloraba su ineptitud, afligíale la
dificultad -escribe Calancha-, animábale el deseo y a todo recurría, con las lágrimas, a la madre de
Dios". Hasta que la apasionada persistencia y la torturada voluntad del indio consiguieron el prodigio.
Dios hizo que la última de sus penosas creaciones se convirtiera en la graciosa y fina imagen que el
pueblo venera aún en Copacabana y que los críticos consideran como una de las más bellas
creaciones de escultura colonial boliviana.

13. ¿Cuál de las siguientes alternativas refleja mejor la intención que el padre Calancha tenía
al narrar la historia de Tito Yupanqui?
A. Demostrar que todo el que posea una vocación suficientemente fuerte, como Tito Yupanqui,
alcanzará finalmente su objetivo.
B. Revelar que el arte no es una actividad de lujo o de la gente instruida, sino una actividad que
surge como una necesidad humana básica.
C. Mostrar que la imagen de la Virgen de Copacabana fue producto no solo de la constancia humana
sino también de la intervención divina.
D. Evidenciar la necesidad que sentía Tito Yupanqui por representar a la Virgen de la Merced a
través de sus propias manos.
14. ¿En qué se basa Calancha centralmente para proponer la existencia de un prodigio en su
relato?
A. En que Dios inspiró a Tito Yupanqui para que esculpiera una Virgen que fuera adorada en
Copacabana.
B. En que el indio Tito Yupanqui tratara por todos los medios posibles de superar las insuficiencias
de su obra a través de una travesía de aprendizaje.
C. En que, a pesar de la inexperiencia y falta de habilidad de Tito Yupanqui, logró esculpir
milagrosamente, a una de las vírgenes más bellas.
D. En que, poco a poco, gracias a su notable constancia, Tito Yupanqui fuera capaz de desarrollar
una virgen digna de ser venerada.

15. ¿Cuál(es) de las siguientes alternativas reforzaría(n) lo planteado por el texto acerca de la
historia del Padre Calancha?
I. Se dice que posteriormente, Tito Yupanqui esculpió también a la Virgen de Pucarani, dada la
majestuosidad de la Virgen de Copacabana.
II. Hay un testimonio del propio Calancha en que expone que contó esta historia milagrosa con la
finalidad de mostrar el triunfo de la religión y el dios católicos, y atraer peregrinos hacia Copacabana.
III. En otras crónicas sobre la época, se evidencia que, realmente, muchos artistas indígenas habían
creado magnificas obras de arte.
A Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo I y II

16. Según lo que el texto propone, ¿cuál(es) de las siguientes alternativas debilitaría(n) lo
planteado por el Padre Calancha en su relato?
I. Algunos estudiosos del arte han logrado demostrar qué la escultura de la Virgen de Copacabana
no es producto de una intervención divina, sino solo fruto de la práctica constante.
II. Tito Yupanqui recibió una primera formación artística sobre la base de sus observaciones de
templos, cerámicas y tejidos incaicos.
III. Las creaciones del indio Tito Yupanqui no agradaban a las personas debido a que él prefería más
un estilo andino que uno europeo.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo III

Respuestas
1) C 2) D 3) A 4) D 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) D
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) A
Comprensión Lectora: Textos para secundaria
TEXTO I

Ruth Thalía era una muchacha común y silvestre sin ninguna

virtud especial por la que hubiese destacado a sus pocos 19
años. Su nombre se volvió conocido gracias a un programa de
la televisión en la que los invitados se someten a un detector
de mentiras, el famoso polígrafo, y ganan dinero según
contestan preguntas y este aparato les corrobora las
respuestas. Obviamente para que el programa tenga éxito las
revelaciones deben ser escandalosas y bochornosas. Nadie va
a ver un programa en el que alguien confiese que le costó
mucho ingresar a la universidad.

Ruth Thalía "ganó" 15 mil soles (eso solo puede ser mucha plata para un pobre) al aceptar en
público y cadena nacional que había tenido sexo por dinero, que era bisexual y que le había sido
infiel a su enamorado. En el auditorio estaban presentes sus padres y expareja. En sus casas,
millones presenciaron este espectáculo.

Ayer fue encontrado el cadáver de Ruth Thalía de cabeza arrojado dentro de un pozo séptico,
asesinada por su expareja. La pregunta es ¿tuvo que ver el programa en el que participó en lo
sucedido con esta chica? Hay que considerar muchas Cosas para llegar a una respuesta.

Lo primero es especular si esto hubiese ocurrido si ella no se hubiese presentado en el programa.

Pienso que no es posible determinarlo con certeza, obviamente, pero creo que es verosímil sostener
que no. Si ella no hubiese participado en el programa hay dos cosas que no habrían pasado. No
habría ganado los 15 mil soles ni su ex-enamorado habría sido sometido a la "humillación" pública de
las no santa confesión de la muchacha que, dentro de los esquemas machistas que rigen al mundo
popular peruano, lo deja tan mal parado.

Lo segundo, el programa en cuestión lo que hace es estimular una serie de confesiones privadas en
un contexto espectacular y sin mayor asesoría terapéutica, lo que es muy dañino para la persona
que hace la confesión y para los terceros que puedan verse afectados.
Esto es obvio, los espacios que nuestra cultura ha consagrado a las confesiones de nuestras
miserias son los consultorios de los psicólogos y los confesionarios de las iglesias, que son ámbitos
privados y asegurados por el secreto: se trata de cosas que no deben ser públicas para todos: no es
solo por vergüenza, es por la salud de todos. ¿Imaginen a un muchacho admitiendo que se ha
masturbado pensando sexualmente en su mamá? Eso es algo que no está hecho para contarse, es
íntimo y solo si la persona tiene un problema con tal idea debe buscar a alguien, como los
mencionados arriba, para confesarlo. No un set. ¿Cómo se sentiría la mamá del chico o su propio
padre, pareja de la mamá, luego de tal confesión? ¿Qué necesidad existe de ella, si es solo una
etapa del desarrollo? ¿Qué fantasmas o deseos prohibidos y conflictivos en la mente de la madre
están siendo innecesariamente estimulados? De la misma forma, ¿no era posible darse cuenta que
alguien como ese ex enamorado, sin mayor educación ni formación personal no podía aceptar
semejante conjunto de confesiones sin transformar toda esa furia en resentimiento y un plan
vengativo?

De lo anterior es claro que el programa en cuestión es parte fundamental del problema y comparte
una dosis de responsabilidad, aunque no haya asesinado personalmente a Ruth Thalía.
1. La intención central del texto anterior:
A. Señalar, mediante el razonamiento, que el programa en cuestión tuvo responsabilidad en la
muerte de Ruth Thalía.
B. Culpar de un crimen contra upa pobre muchacha a un programa típico de la telebasura actual.
C. Aminorar la culpa del asesino de Ruth Thalía al responsabilizar parcialmente a un programa de
televisión.
D. Hacer que la gente píense mejor y que vea que la culpa del crimen de Ruth Thalía es un
programa de televisión.

2. El texto responde a la estructura de:

A. Consideraciones preliminares - juicios - tesis final
B. Planteamiento de un caso - postura central - argumento 1 - argumento 2
C. Contexto - situación concreta - argumentación - postura
D. Presentación de la situación - argumento 1 - argumento 2 - conclusión

3. El argumento del texto anterior se puede sintetizar en:

A. Las confesiones de Ruth Thalía humillaban a su exenamorado, el cual no tenía los recursos
personales para superar esta situación, lo que lo llevó al crimen, todo lo cual fue propiciado por el
programa, que, además no hizo nada por prever esta situación.
B. La situación detonante del crimen se dio en el ámbito del programa, el cual no solo la propició sino
que irresponsablemente no hizo nada para prevenirla.
C. El programa actuó en combinación con el homicida para poder asesinar a Ruth Thalía y así poder
evitar que se lleve los 15 mil soles que había ganado con sus confesiones.
D. El móvil del crimen fue el dinero, tal como ha quedado establecido en las pericias llevadas a
acabo por la policía.

4. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El caso de un muchacho que confesase al aire que se masturba pensando en su mamá no es
para nada analogable al de Ruth Thalía.
B. Un crimen es producto de una decisión, y el que tomó esa decisión fue el exenamorado de Ruth
Thalía, así que él es el único responsable, cualquier otra conclusión es exculparlo.
C. Al no ser posible establecer con certeza si Ruth Thalía no hubiese muerto de no haber ido al
programa no es posible alegar que tiene responsabilidad en el crimen.
D. Según diversos estudios los programas de televisión que consisten en confesiones privadas y
escandalosas son muy dañinos para la persona y el contexto familiar.

5. ¿Qué alternativa fortalece mejor al texto anterior?

A. Casi todos los hombres experimentan en su pubertad deseos sexuales hacia su madre y
hermana, pero estos desaparecen hacia la mitad de la adolescencia.
B. Ruth Thalía ha dejado una grabación en la que culpa programa de televisión de haberla obligado
a llevar un enamorado como sea.
C. Los padres de la occisa han señalado en diversas entrevistas que los sucesos contados en el
programa por su hija, parecen falsos y no están convencidos de que sean verdad.
D. El conductor del programa, frente al que se hacen las confesiones, no está preparado para
enfrentar los sentimientos negativos que se desatan en ese contexto.
TEXTO II

STALLONE: El mejor juez Dredd de la pantalla lo interpreté yo, en

una de mis más clásicas y recordadas películas, Judge Dredd
(1995), en el que compartí papel con el genial Rob Schneider. Esto
es así porque tratamos de ser completamente fieles al personaje
original del cómic. No olvidemos que el uniforme que emplee es
casi idéntico al original y que la visión de Mega City, ciudad donde
actúa el juez, es muy parecida a la que se ve en los comics. Incluso
hay un robot guerrero. No olvidemos que la historia contada es
también muy interesante. Vamos, Dredd es la ley y por ello yo soy el mejor.

URBAN: Debes estar un poco aturdido, ya que el mejor Dredd de la pantalla soy yo, y no porque
salga en 3D, sino porque por fin hemos hecho justicia al personaje clásico. Para empezar en tu cinta
cometiste el sacrilegio de sacarte el casco, solo para que la gente vea a Stallone una vez más. Eso
es un crimen. Dredd es con casco, es un símbolo de impersonalidad que el personaje quiere
transmitir. En la mía no me lo quito jamás. Además y más importante aún, Dredd es acción violenta y
pura, todo el tiempo y por eso en mi cinta, todo es violencia, dura y directa, sin contemplaciones. Por
todo eso, yo soy el mejor Dredd.

DREDD: No importa todo lo que hagan ustedes, solo son alfeñiques a mi lado. Yo puedo aplastarlos
con mi lawgiver en dos patadas y sin despeinarme. Si se me ponen insolentes los mando a la tierra
condenada con solo una patada en sus partes nobles. Nadie, nunca, podrá representar la esencia de
un verdadero Juez de Mega City, como yo, porque yo si soy la ley.

6. ¿Cuál es el punto de discrepancia central entre Stallone y Urban?

A. Quién es el mejor Dredd.
B. Cuál es el mejor Dredd de la pantalla.
C. Cómo es mejor interpretar a Dredd.
D. Por qué interpretar a Dredd.

7. ¿Cuál es el punto de discrepancia central entre Dredd y los otros dos interlocutores del
texto?
A. Cuál es la mejor interpretación del Juez Dredd.
B. La relevancia de Dredd en el cine.
C. La posibilidad de igualar al verdadero Dredd.
D. La calidad de las interpretaciones del juez Dredd.

8. Urban supone que:

I. Salir en 3D puede ser considerado un punto positivo.
II. La fidelidad al original es una virtud valorable.
III. La violencia es buena y constructiva.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. Ninguna
9. Son discrepancias subyacentes entre Urban y Stallone:
I. El mejor traje que debe vestir el juez Dredd.
II. Los valores cívicos que debe defender el Juez Dredd en Mega City 1.
III. Los factores a considerar para dictaminar al mejor Dredd de la pantalla.
A Solo I C. Solo III
B. II y III D. I y II

IMAGEN I

10. Ordene cronológicamente los siguientes eventos de acuerdo a lo mostrado en el texto

anterior.
I. La Apolo se acopla al módulo Lunar.
II. Correcciones de mitad de camino de regreso a la Tierra.
III. El módulo lunar dispara sus cohetes de descenso.
IV. El módulo lunar se desacopla.
V. Amerizaje del módulo de mando.
A. III-II-I-IV-V C. IV-I-III-II-V
B. I-IV-III-II-V D. II-III-IV-I-V

11. Señale la idea verdadera según la infografía anterior:

A. El módulo lunar aluniza acoplado al módulo de mando.
B. El Saturno puede llegar por si mismo desde la Tierra a la Luna en una sola etapa.
C. La misión realiza correcciones a medio camino dos veces en el viaje.
D. El módulo de servicio amariza unido al módulo de mando.
IMAGEN II

12. Si el conejito serrucha la

cuerda ¿qué pasará?
A. Será feliz.
B. Irá al cielo concejil.
C. Morirá.
D. No se puede determinar.

13. Un buen título pare la

caricatura anterior sería:
A. El conejito acróbata.
B. Elaborado suicidio del conejito.
C. Un conejito que ya no quiere
vivir.
D. Adivinanza del conejo.

14. De la caricatura se infiere con certeza:

A. El conejito ha llevado a cabo unas operaciones muy complejas.
B. El conejito es inconsciente de sus actos.
C. El conejito confía en la fuerza de la inercia.
D. El conejito tensó las palmeras con sus propias patitas.

TEXTO III

El alienígena gelatinoso por excelencia es The Blob, el invasor

presentado en la película de culto dirigida por Irving S. Yearwonh en
1958 (remake de Chucé Russell, 1988) y conocido en Hispanoamérica
como la Mancha voraz. El increíble monstruo del espacio —caído
sobre la Tierra después de un viaje largo dentro del clásico
meteorito— toma posesión en pocas horas de un pequeño pueblo de
Estados Unidos. Solo la acción combinada de los extinguidores con
dióxido de carbono y la explosión de un camión tanque que contiene el
mismo gas consigue detener a la mortal gelatina.

El blob termina congelado, lo que permite su traslado a las regiones árticas. Si bien no se trata de la
primera aparición del alienígeno amorfo, The Blob es un largometraje que, en su misma simplicidad,
sintetiza a la ciencia ficción de los cincuenta: la pequeña comunidad que debe afrontar la invasión
alienígena, la incredulidad inicial de las autoridades, la solución de la crisis en el último minuto y el
final abierto, son tópicos, que en repetidas ocasiones han invadido la pantalla durante los años de la
posguerra.
El largometraje de Yearworth es un clásico a todos los efectos; el remake de Chuck Russell, al
proponer un blob, de origen terrestre (un arma bacteriológica fuera de control). Solo se limitó a
modificar algunas de las cartas en juego, sin aportar nada nuevo al universo de los invasores
amorfos.

15. El mejor título para el texto anterior sería:

A. El cine de culto de ciencia ficción y The Blob.
B. Trama, desarrollo y desenlace de The Blob.
C. The Blob como el extraterrestre gelatinoso clásico de la pantalla grande.
D. Los temas y la importancia cinematográfica de The Blob, cinta clásica de ciencia ficción de L.S.
Yearwoth.

16. El término TÓPICOS en el texto se puede reemplazar por:

A. Tipos.
B. Elementos recurrentes.
C. Ideas centrales.
D. Casos representativos.

17. De acuerdo al texto la serie correcta es:

I. La simplicidad es uno de los atributos de The Blob.
II. En la cinta aludida nada detiene al alienígena amorfo en su expansión.
III. The Blob de Chuck Russell es un clásico a todos los efectos.
A. VFF C. VVF
B. FFF D. VFV

18. Del texto anterior se infiere:

I. El remake de Russell no es una cinta de calidad ni ha sido vista por mucha gente.
II. El final de la cinta The Blob no es conclusivo.
III. Era frecuente en el cine de invasiones espaciales que la amenaza provenga del espacio en un
meteorito.
A. I y II C. Solo II
B. Solo III D. II y III

TEXTO IV

Debemos considerar brevemente el término "fundamentalismo", que ha sido

muy cuestionado. Los primeros en usarlo fueron los protestantes
norteamericanos. A comienzos del siglo XX, algunos protestantes
comenzaron a llamarse fundamentalistas para distinguirse de los liberales,
que, en su opinión, estaban tergiversando completamente la fe cristiana.

Los más conservadores deseaban volver a las "fuentes" y reafirmar los

"fundamentos" de la fe cristiana que identificaban con una interpretación
literal de la Biblia y la aceptación de ciertas doctrinas esenciales.
Desde entonces, el término "fundamentalismo" se ha aplicado no muy acertadamente a los
movimientos reformistas en otras religiones del mundo. Se sugiere que el fundamentalismo es
monolítico en todas sus manifestaciones, pero no es así. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y
dinámica. El término da también la idea de que todos son movimientos conservadores y apegados al
pasado, cuando en realidad sus ideas son esencialmente modernas e innovadoras.

Los protestantes norteamericanos pueden haber intentado volver a los fundamentos, pero lo han
hecho de una manera peculiarmente moderna. También se ha aducido que este término no puede
aplicarse con propiedad a movimientos que tienen prioridades muy diferentes. Por ejemplo, a los
fundamentalismos musulmanes y judíos no les interesa tanto la doctrina, que es esencialmente una
preocupación cristiana.

La traducción literal de "fundamentalismo" en idioma árabe es usuliyyah, una expresión que alude al
estudio de las fuentes de las diferentes reglas y principios de la ley islámica. La mayoría de los
activistas que en Occidente se califican de fundamentalistas no están comprometidos con el
significado de este término, sino que tienen intereses muy diferentes. Por consiguiente, su uso es por
lo menos ambiguo.

19. De acuerdo al texto es verdadero:

I. El fundamentalismo es esencialmente monolítico.
II. Hay consenso sobre las nociones del fundamentalismo.
III. El fundamentalismo no se refiere a movimientos conservadores y apegados al pasado.
A. I y II C. Solo III
B. II y III D. Ninguna

20. ¿Cuál es el origen del fundamentalismo?

A. La pretensión de algunos protestantes norteamericanos que para contrarrestan la fuerza de los
liberales en la Iglesia decidieron retornar a los fundamentos del cristianismo que, en su
interpretación, implicaba una lectura literal de la biblia.
B. Entre los protestantes del siglo XX nació la idea de volver a las fuentes básicas de la Biblia y el
Corán lo que les hizo diferenciarse de los llamados liberales que malinterpretaban la fe.
C. A comienzos del siglo XX los liberales habían tergiversado el mensaje de la fe cristiana lo que
llevó a protestantes devotos a restablecer una interpretación fundamental y literal de las Sagradas
Escrituras.
D. Algunos protestantes de comienzos del siglo XX deseosos de ver la fe cristiana limpia de
malinterpretaciones nocivas se enfrentaron a los liberales y restablecieron la verdadera
interpretación bíblica.

21. ¿Qué alternativa expresa a la idea central del texto?

A. El término "fundamentalismo" es de uso y aplicación ambiguos.
B. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y dinámica.
C. El término "fundamentalismo" ha sido puesto en duda y debe ser examinado.
D. Los fundamentalistas tienen intereses divergentes según los respectivos grupos en los que
militan.

22. En el texto MONOLÍTICO alude a:

A. Hecho en una sola piedra
B. Solidez
C. Algo sin matices
D. Lleno de divergencias

Respuestas
1) A 2) D 3) B 4) B 5) D
6) B 7) B 8) C 9) C 10) B
11) C 12) C 13) B 14) C 15) C
16) B 17) A 18) D 19) C 20) A
21) A 22) C
Textos para Comprensión Lectora Secundaria - Guía 2
Textos para Comprensión Lectora Secundaria.
TEXTO I

El faraón Dyedefra, que reinó en Egipto hacia el año 2556 antes

de Cristo, hace casi cinco milenios, construyó la pirámide con
más altura y magnificencia de las cuatro que se veían desde las
orillas del Nilo.

La pirámide, a tenor de los últimos hallazgos, superaba en 7,62

metros de altura a la de Keops, que tiene 146 metros.

Cada una de las caras, en su base, medían 122 metros y el

ángulo de inclinación era de 64 grados, si bien una variación
impidió que se colapsara.

Fue levantada con caliza y granito rojo de Asuán, como la de su padre. El material llegaba desde 800
kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a través de grandes canalones. Allí,
utilizando una dura piedra de dolerita, se partían los bloques, a los que daban la forma precisa con
una especie de sierra de cobre con el filo de cuarzo. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle
pesaba hasta 25 toneladas y se necesitaban hasta 370 personas para moverla.

La mayoría de los trabajadores que llegaron a Abu Rawash, unos 15.000 en los ocho años que duró
la construcción, fueron agricultores que realizaban este trabajo cuando las crecidas del Nilo inundaba
sus tierras de cultivo. «Cuando comenzaban el trabajo, realizaban marcas en las piedras con un tinte
rojo», explica sobre el terreno el egiptólogo Hassan Abd El-Razek.

Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora al
aire libre y ha servido para comprobar que en la primera fase se utilizó argamasa para consolidar el
interior donde debía descansar el faraón en su viaje a la otra vida.

En el exterior aún el suelo está plagado de fragmentos de pequeñas vasijas donde se llevaban las
ofrendas a Dyedefra. El-Razek muestra también el lugar donde aparecieron varias estatuas rotas del
faraón, así como las ruinas de lo que debió ser el templo, cuyas obras de reconstrucción fueron
paralizadas por Zahi Hawass.

Anthony Geffen, productor del documental, también aporta detalles de la gran obra mientras, bajo un
sol abrasador, pasea entre las milenarias piedras. «La pirámide estaba recubierta de granito pulido y
por una aleación de oro, plata y cobre que brillaban al sol en señal de poder». La pirámide de Abu
Rawash se podrá visitar a partir de 2009, pero sólo por su parte exterior.

1. Resulta incompatible con el texto

I. El material era traído desde 8000 kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a
través de arandes canalones.
II. La pirámide de Abu Rawash se pudo visitar a partir de 2009, pero únicamente por su parte
exterior.
III. Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora
al aire libre.
IV. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle pesaba 25 toneladas y se necesitaban hasta 370
personas para moverla
A. I y II C. I y III
B. III y IV D. II y IV

2. El asunto abordado en el texto es:

A. La construcción de la cuarta pirámide, más alta y magnífica del mundo.
B. Detalles de cómo se edificó una pirámide en Egipto.
C. Pormenores y significado de una pirámide desconocida hasta hoy.
D. Descubrimiento y presentación de los hallazgos de la cuarta pirámide de Egipto.

3. El término precisa significa en el texto:

A. única C. exacta.
B. necesita D. pulida

4. Se infiere del texto

I. Para mover una de las piezas de la pirámide en mención podían participar 360 personas.
II. La pirámide del padre del faraón Dyedefra fue construida únicamente con piedra caliza y granito
rojo de Asuán.
III. La mayoría de las piezas de la pirámide pesaban 25 toneladas.
IV. Ninguna persona pudo caminar por la parte interior de la pirámide a partir del 2009.
A. Solo I y III C. Solo I
B. Solo III y IV D. Solo III y IV

TEXTO II

Yo estoy a favor del aborto pero dependiendo del contexto.

Creo que la ley está muy bien hecha ya que prohíbe el aborto a
partir de un tiempo de gestación concreto.

Creo que si alguien quiere abortar tendrá sus razones porque a

nadie se le hace fácil acabar con una vida, pero debería hacerlo
antes de que el feto sienta dolor. Si se pudiese hacer un cambio
en la ley sobre este tema creo que se debería de dejar un poco
mas de tiempo para decidir.

Todos los que tienen esas ideas conservadoras (más bien del neolítico) tendrían que pensar en lo
difícil que es educar a un niño en condiciones desfavorables. Es mejor no crear una vida que crear
una vida dé sufrimientos y problemas y para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en
las ideas conservadoras o religiosas (como las del papa que desaconseja el uso de preservativos en
países cómo Etiopía en los que hay un alto nivel de personas afectadas por el virus del S.I.D.A.) que
nos impiden avanzar en todos los aspectos.

5. ¿Cuál es la tesis del texto anterior?

A. El aborto debe ser legal en el mundo.
B. El contexto determina que el aborto exista.
C. Estoy a favor del aborto dependiendo del contexto.
D. Existen razones muy fuertes para tomar la decisión de abortar.

6. No son argumentos del autor:

I. Para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en las ideas conservadoras o religiosas.
II. Es mejor practicar el aborto cuando el feto no siente dolor.
III. No es posible educar a un niño en condiciones desfavorables.
IV. Es mejor no crear una vida que crear una vida de sufrimientos y problemas.
A. Solo I , II y III B. Solo II y IV
C. Solo III D. Todos son argumentos

7. El término "concreto" en el texto significa:

A. Duro C. Exacto
B. Macizo D. Medido

8. ¿Qué enunciado debilitaría más lo propuesto por el autor?

A. La santa iglesia católica ha determinado que todo aquel que prive de la vida a un ser humano
merece ser excomulgado.
B. La universidad de Florida en EE. UU. ha determinado que el embrión (feto) tiene sensibilidad
desde el instante mismo de la concepción.
C. En algunos países americanos se permite el aborto y esta práctica mejora su economía.
D. La iglesia nunca tiene ideas asertivas en cuanto a temas sexuales y reproductivos

TEXTO III
En árabe el verbo "malaka" significa "poseer". La forma del participio es "mamluk", que se traduce
por "poseído" o "tenido en propiedad", de donde procede la voz "mameluco".

En 1230 el sultán Salih Ayub decidió comprar 12.000 esclavos

procedentes del Asia Menor y el Cáucaso, georgianos y
circasianos, principalmente. Pretendía formar con ellos un
cuerpo militar escogido. Seleccionados por su denuedo, vigor
y belleza, habían sido capturados por los mongoles, en tanto
que fueron traficantes genoveses y venecianos quienes los
suministraron al sultán.

Paradojas del destino, les fue impuesto abrazar el Islam y, sin

embargo, terminaron por constituirse en sus principales guardianes desde el norte de África hasta
Iraq. Llegaron como esclavos y terminaron siendo príncipes, en la cúspide social.

Duchos en equitación y manejo de armas, sobre todo de la lanza y el arco, pronto aquellos soldados
adquirieron una notable influencia en Egipto y en 1252 se rebelaron contra el sultán Achraf Muza, a
quien dieron muerte y sustituyeron en el poder.

Su dominio, en medio de rapiñas y rivalidades, se prolongó hasta 1517, cuando fueron sometidos por
el sultán otomano Selim I "El severo". Quien, no obstante, quiso aminorar pero no extinguir su
autoridad. Dispuso que los 24 nomos, o provincias egipcias, continuasen siendo administradas por
beyes mamelucos para la percepción de los impuestos. Más con el tiempo dejaron de enviar a
Constantinopla los tributos y decidieron apropiárselos. A finales del XVIII el dominio turco en Egipto
era sólo nominal.

Superada la formación castrense, que era especialmente rigurosa, abandonaban la esclavitud. Se

convertían en hombres libres y gozaban de propiedades, esposas y esclavos, si bien quedaban
sujetos a la autoridad del sultán por lazos de servilismo.

En su primer periodo de dominio los mamelucos proclamaron 54 sultanes. La mitad de ellos Bahríes,
o del Río, asentados en el Delta entre 1250 y 1382. La otra parte Burÿíes o de la Torre, su emblema
heráldico, y afincados en El Cairo entre 1382-1517. Constituyeron la mejor fuerza armada de la
región. En el momento de apogeo llegaron a ser 70.000. Su papel fue fundamental a la hora de
defender el Islam ante las últimas cruzadas y frente a las invasiones de los mongoles a cargo de
Hulagú, nieto de Gengis Kan y destructor de Bagdad en 1258, y de Ghazán (1271-1304).
Custodiaron las ciudades santas de La Meca y Medina e hicieron de El Cairo su plaza fuerte.

9. El tema central del texto anterior es:

A. La historia del imperio turco
B. El origen del término "mameluco"
C. El ascenso de los mamelucos desde la esclavitud hasta el poder en Persia
D. La trayectoria del dominio mameluco en Egipto

10. Del texto se infiere

I. Los mamelucos no eran musulmanes en origen.
II. En un inicio los mamelucos eran menos de 70 000.
III. Los mamelucos fueron una fuerza armada intrascendente en la zona de Egipto y lo defendieron
de las últimas cruzadas.
A Solo II C. II y III
B. I y II D. Solo III

11. Es incompatible con el texto anterior:

A. Los mongoles estaban en conflicto con los circasianos.
B. Los venecianos y genoveses se dedicaban al tráfico de esclavos.
C. Los mamelucos no eran buenos jinetes.
D. Los mamelucos lograron mucha independencia con respecto del sultán.
12. Señale la serie correcta:
I. En 1258, Bagdad fue destruida por los mongoles.
II. Selim I quiso someter pero no aniquilar a los mamelucos.
III. Los mamelucos nunca pudieron ser derrotados.
A. I y II C. Todas
B. II y III D. I y III

TEXTO IV

Siendo el Perú un estado laico y moderno, por ende preocupado en

el bienestar de sus habitantes, no debe permitir que un grupo de
personas, por muy vasto que parezca ser, dicte sus políticas
generales desde una perspectiva enteramente particular e ideológica
que no contempla en primer lugar la libertad de todos sino el
seguimiento de un esquema muy singular de ver y conservar la vida.

Así, no es posible que nuestro país siga políticas de salud

reproductiva dictadas por la Iglesia católica debido a que; más allá
de que haya millones de católicos, el Estado no lo es; no tiene
religión alguna (al menos no debe tenerla) pues representa a todos
los ciudadanos, así estos sean ateos.
13. Señale la tesis del autor del texto anterior
A. Nuestro país no debe seguir políticas de salud reproductiva que coincidan con las ideas de la
iglesia católica.
B. El Perú no puede acatar medidas en salud reproductiva que sean dictadas por la Iglesia católica.
C. El Perú no debe acatar políticas en salud reproductiva cuya procedencia sea de la Iglesia católica.
D. Nuestro país no debe obedecer políticas en salud dictadas por la Iglesia católica pues esta sigue
parámetros muy particulares.

14. El argumento central del texto anterior es:

A. El Estado no debe permitir que ningún grupo por muy numeroso que parezca ser (o que lo sea
realmente) dicte medidas para toda la nación
B. El Estado peruano es laico y no debe privilegiar ninguna creencia religiosa en particular.
C. Los grupos religiosos no pueden dictar medidas para todos pues el Estado es ateo.
D. Pese a que hay millones de católicos esto no es importante y el Estado debe ser autónomo.

15. La estructura lógica del texto anterior es:

A. Postura central — argumento secundario -argumento central
B. Consideración general — postura — argumento central
C. Planteamiento inicial — postura — conclusión
D. Caso inicial — contexto — ejemplo

16. El tono del texto anterior es:

A. Displicente C. Informativo
B. Categórico D. Indignado
TEXTO V

La ubicación actual de Osama Bin Laden, una figura importante

involucrada en terrorismo internacional y una de las personas más
buscadas por Estados Unidos y otros gobiernos, es desconocida. Se
habla mucho de su muerte, pero tanto el FBI como la red terrorista Al
Qaeda han desmentido dicha muerte.

Actualmente, existe un gran número de reclamaciones no verificadas

acerca de su estado y su localización.

Después de los Atentados del 11 de septiembre de 2001 a (as Torres Gemelas, los Estados Unidos
pidieron a las autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
Los talibanes se negaron a entregar a Bin Laden sin pruebas o indicios de su implicación en los
atentados del 11 de septiembre e hizo una contra oferta para que Bin Laden fuese a un tribunal
islámico o lo extraditaran a otro país Ambas ofertas fueron rechazadas por el gobierno de los
Estados Unidos.

Los rumores de su muerte siguieron, se decía que estaba muerto o fatalmente herido durante los
bombardeos de Estados Unidos después de los atentados del 11 septiembre, o que había muerto
por causas naturales. De acuerdo con Gary Berntsen, en su libro de 2005, Jawbreaker, (un miembro
de Al-Qaeda detenido más tarde) confirmó que Bin Laden había escapado de Pakistán, a través de
una ruta oriental a través de montañas cubiertas de nieve en el área de Parachinar del mencionado
país. Los medios de comunicación informaron de que Bin Laden sufría de una enfermedad renal que
le obligaba a tener acceso a servicios médicos avanzados, posiblemente diálisis renal. Ayman al-
Zawahiri quien es el segundo Jefe al mando de Al Qaeda es quien ha brindado atención médica a
Bin Laden. La CIA afirma que Osama Bin Laden está vivo y escondido en el noroeste de Pakistán en
gran parte aislado de las operaciones diarias de Qaeda.

Por otra parte, en el mes de enero de 2010 el FBI divulgó unas imágenes virtuales de Osama Bin
Laden, en las que proyectaba el aspecto que tendría actualmente. Los expertos forenses del FBI
aseguran que Bin Laden seguiría teniendo barba, además, se especula que el líder de Al Qaeda
caminaría con un bastón.

17. Del texto anterior es posible deducir correctamente:

I. Bin Laden fue requerido por los Estados Unidos a las autoridades talibanes por el atentado
terrorista de las torres gemelas.
II. Tanto la CIA corno la red terrorista Al Qaeda han desmentido rotundamente la muerte de Osama
Bin Laden.
III. Un 11 de septiembre ocurrió un atentado terrorista en alguna parte del mundo.
A Solo I y II C. Solo II
B. Solo II y III D. Solo I y III
18. La idea central del texto es:
A Luego de los Atentados del 11 de septiembre de 2001, los Estados Unidos requirieron a las
autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
B. Los rumores de la muerte de Bin Laden y las afirmaciones que estaba muerto o fatalmente herido
durante los bombardeos de Estados Unidos después de los atentados del 11 septiembre.
C. La ubicación de Osama Bin Laden, una figura relevante involucrada en terrorismo internacional y
una de las personas más buscadas por Estados Unidos y otros países, es desconocida actualmente.
D. Osama Bin Laden sufría de una enfermedad renal que le obligaba a tener acceso a servicios
médicos avanzados, posiblemente diálisis renal.

19. En el texto el término "especula" significa:

A. Sospecha C. Calcula
B. Afirma D. Formula

20. ¿Qué es correcto afirmar a partir del texto?

I. Osama Bin Laden el líder de Al Qaeda camina apoyado con un bastón.
II. Unas imágenes virtuales de Osama Bin Laden muestran el buen aspecto que tendría
actualmente.
III. Un militante de Al-Qaeda confirmó que Bin Laden había escapado de Pakistán, a través de una
ruta oriental a través de montañas cubiertas de nieve en el área de Parachinar.
A. Solo y II C. Solo III
B. Solo II y III D. Ninguna

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) C 5) C
6) C 7) C 8) B 9) D 10) A
11) C 12) A 13) C 14) B 15) B
16) B 17) D 18) C 19) A 20) C
Lecturas para medir la comprensión lectora en secundaria ficha 1
Lecturas para medir la comprensión lectora en secundaria.

TEXTO I

El Facebook es una red social en internet que permite conversar

con los demás, pero sobre todo compartir públicamente fotos,
videos, música y hasta tus pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que
otra persona está haciendo en tiempo real, y así mismo informar a
los demás lo que tú estás haciendo también. Sin embargo el tiempo
que uno pierde en estar conectado a esta red es el tiempo que uno
podría estar ganando en conversar con tus amigos en un espacio
real también. Es decir, el Facebook te absorbe tanto que finalmente
uno se desconecta del mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde están las personas
con las cuales socializamos ¿Por lo tanto es el Facebook realmente una red social?

1. ¿Cuál es la paradoja del texto anterior?

A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no podemos intercambiar nuestros
cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningún comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social más bien podría des socializarnos.
D. Más de una.

2. ¿Cuál es la intención central del autor?

A. Describir las características de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socialización" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.

TEXTO II

GUISELA: El destino no existe bajo ningún criterio del azar. Soy de

las personas que opina que el destino es la consecuencia de nuestra
forma de actuar ante la vida, y que todo depende de las decisiones
que tomemos en cada situación que se presenta a lo largo de ésta.

Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda
para conseguirlo, además esta comprobado que el poder de la
mente es el motor de la realidad humana.

SUSY: El destino si existe, ya todo esta determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han
hecho sobre hermanos gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en países
diferentes, y sin ningún tipo de comunicación entre ellos, concluyen que han seguido una idéntica
trayectoria en la vida: misma profesión, misma familia tipo, mismo número de hijos, hasta se han
casado con mujeres que tienen el mismo nombre ¡Increíble!

FLORCITA: No había pensado antes en eso de que la genética influye en nuestro destino y creo que
efectivamente, en gran parte. Si por genética heredas enfermedades como, hipertiroidismo, diabetes,
cáncer, artritis, etc. pues sí, ya estamos marcados por el destino en nuestros genes.

Entonces, sí que podemos concluir que es la genética nuestro destino, no somos libres del todo al
tornar nuestras decisiones, ya que "debemos" seguir las indicaciones de nuestros genes... ¿depende
de ellos nuestro destino?

Espero que no, fíjense lo que sucedería con los descendientes de psicópatas, de asesinos, de
estafadores...

3. ¿Cuál es la discrepancia central entre Guisela y Susy?

A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creación de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genéticamente demostrado.

4. Son argumentos empleados por Susy:

I. Existen hermanos gemelos que han tenido vidas separadas y aun así han coincidido en algunas
cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados criminales.
III. Para conseguir lo que soñamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II C. Solo II
B. Solo I D. Solo III

5. La tesis de Florcita sería:

A. El destino ya está determinado en la vida de todo ser humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La genética influye en nuestro destino

6. ¿Cuál es la intención de Guisela?

A. Demostrar fehacientemente que solo el hombre puede cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que sí podemos dominar nuestro destino.
C. Enseñar que el destino está en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras decisiones.

7. ¿Cuál es el tono empleado por Susy?

A. Rebelde C. Ejemplificador
B. Obstinado D. Didáctico
TEXTO III
El término día D (traducción del inglés D-Day) lo utilizan genéricamente los militares para indicar el
día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate. Históricamente, se utiliza el
término día D para referirse al 6 de junio de 1944, día en el que comenzó a ejecutarse la
denominada Operación Overlord.

Dicha operación consistía en llevar a cabo el desembarco de

Normandía, aunque comenzó de madrugada, con el lanzamiento de
miembros de las divisiones aerotransportadas estadounidenses 101a
y 82a y de la 6a división aerotransportada británica, que trataron de
neutralizar parte de la barrera defensiva alemana para facilitar el
desembarco. Este día, en que las tropas aliadas se adentraron en la
costa francesa, marcó el inicio de la liberación de la Europa
occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra
Mundial.

Los términos Día D y Hora H se usan para señalar el día y la hora en

que se iniciará un ataque u operación, en circunstancias en que el
día y la hora aún no han sido determinados o es absolutamente
secreto. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que participan en una operación
determinada.

Al ser combinados con figuras y signos más o menos, estos términos indican un punto en el tiempo
que precede o es posterior a una acción específica. Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la
hora H y D+3 significa 3 días después del día D. H+75 minutos significa la hora H más 1 hora y 15
minutos.

La planificación de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se definan
fechas específicas, por lo que las órdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el día D
o la hora H más o menos un determinado número de días, horas o minutos. En el momento
apropiado, se emite una orden subsecuente que establece la hora y día reales. El día D de la
invasión de Normandía por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944,
pero las malas condiciones climáticas y marítimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower la
aplazará hasta el 6 de junio, debido a ello esta última fecha se conoce popularmente como el
pequeño día D (En francés se llama Jourjo Le Choc.)

8. El título del texto es:

A. Breve explicación sobre el término "día D ": La invasión de Normandía
B. Explicación sobre el desembarco de Normandía durante la segunda guerra mundial
C. Los términos Día D y Hora H: su uso para señalar el día y la hora de un gran suceso
D. La planificación de operaciones a gran escala basadas en el uso del "día D"

9. Según el texto podemos concluir:

I. El término día D siempre se usa para referirse al 6 de junio de 1944, fecha en que comenzó a
realizarse la llamada Operación Overlord.
II. La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normandía para
el 6 de junio de 1944.
III. El término día D (traducción del latín D-Day) lo utilizan únicamente los militares para indicar el día
en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate.
IV. El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamente con mucho tiempo de
antelación a la definición de fechas específicas.
A. I y II C. IV
B. II y IV D. I y III

10. Son ciertas en base al texto:

I. Los términos Día D y Hora H son usados para indicar el día y la hora en que se iniciará un
ataque u operación, en circunstancias en que el momento exacto aún no ha sido determinado o es
totalmente secreto.
II. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en una
operación determinada.
III. H-12 significa medio día antes de la hora H y D+30 significa un mes después del día H.
A I y III C. I y II
B. II y III D. I,II y III

TEXTO IV

ATEO: Debido a que no existe alguna evidencia científica de Dios, ni algún

fenómeno que no se pueda explicar por argumentos racionales; entonces
Dios no existe.

AGNÓSTICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios

mediante la ciencia, eso no quiere decir que Dios no exista. En efecto, si la
ciencia reduce todo lo existente a lo observable y Dios no es esto último,
entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al
suponer que todo lo existente es observable ¿cómo demostrar que no
existe ló inobservable? Y sobre todo ¿Como demostrar que lo existente es
necesariamente observable?

11. ¿Cuál es la tesis de Agnóstico?

A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrar la existencia de Dios.

12. ¿Cuál es el punto de discrepancia en el diálogo anterior?

A. Si hay alguna evidencia científica para determinar si Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observable es lo único que existe.

13. ¿Qué argumento de ser cierto refuerza más la postura de Ateo?

A. Algún sacerdote terminó por aceptar que Dios no existía.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el mundo, que es creación suya, es
imperfecto entonces Dios se equivocó y no es perfecto.
C. Además de no existir evidencia científica, no existe argumento filosófico que demuestre
necesariamente la existencia de Dios.
D. Más de una.

14. ¿Cuál es el presupuesto de Agnóstico?

A. Que todo lo existente es lo observable.
B. Que la filosofía puede demostrar la existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.

TEXTO V
OLLANTA: Si bien prometimos agua en vez de oro; Conga sí va porque
el agua natural se reemplazará por agua artificial de manera que no hay
peligro de desabastecimiento. Lo que es más se crearán miles de
puestos de trabajo que beneficiarán a la población directa e
indirectamente.

JAVIER: Conga no va porque no solo se incumpliría una promesa

presidencial sino porque los cajamarquinos prefieren proteger su
entorno natural a cualquier clase de progreso material.

15. ¿Cuál es la tesis de Ollanta?

A. El agua natural se reemplazará por agua artificial.
B. Conga es un proyecto que creará miles de puestos de trabajo.
C. Conga sí se realizará.
D. Conga es un proyecto útil.

16. ¿Cuál es el punto de discrepancia?

A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o no.
C. Si Conga se realizará o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial

17. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría más la argumentación de Javier?

A. Algunos cajamarquinos han opinado que están de acuerdo con Conga.
B. La mayoría de cajamarquinos sí prefieren el progreso material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan en sus autoridades.
D. Hay intereses políticos de parte del presidente regional Santos.

18. ¿Cuál es el presupuesto de Javier?

A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es más importante que la de Ollanta.
C. La última decisión es la de Ollanta.
D. Más de una.
TEXTO VI

FREUD: El psicoanálisis es una ciencia porque si bien no es la primera disciplina

que descubrió el inconsciente, sí descubrió en cambio el método científico para
analizarlo. Dicho método científico consiste en la interpretación de los sueños del
paciente por parte del psiquiatra.

POPPER: El psicoanálisis no puede ser una ciencia por la sencilla razón de que su
método interpretativo no es objetivo, sino subjetivo ¿cuál es criterio que se utiliza a
la hora de interpretar los sueños de un paciente? Y sobre todo ¿qué justifica que la
interpretación del psiquiatra sea la correcta?

19. ¿Cuál es la postura de Popper?

A. El psicoanálisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanálisis no es una ciencia.
D. El psicoanálisis puede ser una ciencia.

20. ¿Cuál es el punto de discrepancia subyacente?

A. Si el psicoanálisis es una ciencia o no.
B. Qué es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanálisis es subjetivo u objetivo.
D. Más de una.

21. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría la postura de Popper?

A. Sigmund Freud no era ni físico ni biólogo, por lo tanto no podría ser el autor de una ciencia en
sentido estricto.
B. El psicoanálisis es una disciplina aún demasiado joven, por ende es muy precipitado afirmar que
no es una ciencia.
C. El método para interpretar los sueños contiene reglas matemáticas para determinar a qué hacen
referencia de los sueños.
D. Más de una.

22. ¿Cuál es el presupuesto de Popper?

A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.
TEXTO VII

¿Que la pobreza del Perú ha reducido? Por favor,

ahora de quién es ese cuento. Que las estadísticas
oficiales nos informen ello es una befa al sentido
común del pueblo peruano porque todos sabemos
perfectamente que el criterio para ser considerados
pobres según esos informes es que uno es pobre
cuando percibe menos de 200 soles al mes. En ese
sentido no existiría pobreza en el Perú. ¡Es el colmo o
sea que con 250 soles al mes dejo de ser pobre! Y
luego dicen que el ¡Perú avanza! Avanza a ser un
país más del tercer mundo, a eso avanza.

33. ¿Cuál es el tono del texto anterior?

A. Impotente. C. Iracundo.
B. Quejumbroso. D. Jocoso.

34. ¿Cuál es la intención principal del autor?

A. Insultar. C. Atizar.
B. Criticar. D. Entretener.

35. El término befa podría ser reemplazado por:

A. alago. C. insulto.
B. indulto. D. elogio.

Respuestas
1) C 2) C 3) C 4) B 5) D
6) D 7) D 8) A 9) C 10) C
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) C 17) B 18) B 19) C 20) B
21) C 22) B 23) C 24) B 25) C
Lecturas para medir la comprensión lectora en secundaria - Ficha 2
Lecturas para medir la comprensión lectora en secundaria.
LECTURA I

El ludópata es aquel individuo que sufre una adicción a los juegos. Podría ser
adicto a las máquinas de dinero o a las cartas; lo importante es que su patología
psicológica llega a tal nivel que es muy difícil poder controlar su obsesión.

Llega a tal punto de dejar de lado otras actividades como la alimentación, la

conversación o inclusive el sexo tan sólo por jugar. Algunos ludópatas famosos
fueron por ejemplo: Frank Sinatra, Coco Channel, Edith Piaf, etc.

1. Señale cuál es la estructura más adecuada:

A. Tesis - argumentos - conclusión
B. Idea central - tema central - comentario.
C. Definición - explicación - ejemplificación.
D. Afirmación - justificación - consecuencias.

2. Señale un caso análogo al texto anterior:

A. El de un esquizofrénico que termino abandonando la realidad para crearse otra.
B. El de una ninfómana que prefiriendo el sexo dejo de pensar inclusive en su alimentación.
C. El de un melómano cuyos gustos musicales exceden al del vulgo.
D. El de un artista que empeñándose en pintar se encierra dos días en su cuarto.

3. ¿Qué desenlace es el más apropiado para el texto anterior?

A. En qué terminó la vida de Edith Piaf
B. En qué se distingue la ludopatía de la adicción por los juegos.
C. Si existe algún tratamiento para el ludópata.
D. Si hay algún famoso peruano que sufra también de ludopatía.

LECTURA II

SUSANITA: No quiero ser mala, pero los ancianos son una carga para la
familia y el Estado. El envejecimiento en el ser humano implica cambios
biológicos degenerativos que llevan a la pérdida de muchas capacidades
corporales de forma paulatina. Por eso, los viejos no trabajan y dejan de ser
agentes productivos para la familia y el Estado, los que no tienen más
remedio que encargarse de su manutención y cuidado.

MAFALDA: Esa visión tan negativa de la vejez que tienes es característica

de nuestra sociedad occidental y capitalista. Las personas no solo valen porque sean agentes
productivos. En otras culturas, diferentes a la occidental, el anciano es vista con gran veneración por
su sabiduría y por cumplir funciones importantes para la familia y el Estado. Además, todos
finalmente un día vamos a envejecer y no nos gustaría Ser vistos como una carga.
4. ¿Qué frase sintetiza mejor el argumento de Susanita?
A. El Estado debe encargarse del cuidado y la manutención de la población de edad avanzada.
B. Los ancianos son cargosos, por lo que necesariamente la familia debe hacerse cargo de ellos.
C. La vejez acarrea la pérdida de capacidades corporales y hasta psicológicas.
D. Los ancianos dejan de ser agentes productivos y se convierten en una carga para la familia y el
Estado.

5. ¿Cuál es el punto de controversia entre Mafalda y Susanita?

A. Sobre el trato que debe prodigarse a los ancianos.
B. Si los ancianos pueden o no seguir trabajando.
C. Si los ancianos deben ser o no venerados como antes.
D. Si los ancianos deben ser valorados por lo que son o por lo que producen.

6. ¿Qué premisa, de ser cierta, reforzaría la postura de Susanita?

A. Los censos de las últimas décadas revelan que la población de los países desarrollados es
mayoritariamente anciana.
B. Recientes estudios precisan que las personas ancianas pueden continuar trabajando.
C. Las familias y los Estados tienen como un rubro de cuantioso gasto en su presupuesto el
sostenimiento de los ancianos.
D. En los Estados subdesarrollados las pensiones destinadas a los jubilados son extremadamente
bajas.

7. ¿Qué tono describe mejor lo que afirma Mafalda?

A. Molesto C. Agresivo
B. Confrontador D. Crítico.

LECTURA III

RAMSÉS: Moisés no abrió el Mar Rojo para que huyeran los judíos. Esa zona
del mar se retira naturalmente en una época del año dejando solo un lodazal.
Por supuesto, los judíos, a pie, pudieron atravesar el mar por el barro. Pero
sus perseguidores egipcios, en caballos y carros de guerra se estancaron, y
quedaron relegados.

AARÓN: El milagro de Moisés no estuvo en hacer algo opuesto a las fuerzas

de la naturaleza sino en la oportunidad del acontecimiento. Que el mar se
retire es algo natural, pero que ocurra precisamente en el momento de la fuga
de los judíos es un acontecimiento divino.

8. ¿Cuál es el punto central de la discusión entre Ramsés y Aarón?

A. La justicia de la fuga de los judíos de Egipto.
B. La superioridad del dios judío a los dioses egipcios.
C. La naturaleza de la "apertura" del Mar Rojo: casualidad o milagro.
D. Los fenómenos naturales que ocurren en algunas costas del mundo.
9. ¿Qué enunciado, de ser cierto, es similar al que sirve corno argumento a Aarón?
A. Si bien los judíos escaparon de Egipto, tuvieron que pasar cuarenta años de penurias en el
desierto.
B. La retirada de las aguas del mar ocurre por causas naturales, entre las que están la posición de la
Luna y la llegada de corrientes marinas.
C. Moisés, pese a conseguir la liberación de los judíos de Egipto, nunca pudo ver la Tierra Prometida
en Palestina.
D. Un gran terremoto causó la muerte de fieles que se congregaban en una sinagoga para celebrar
el año nuevo judío.

LECTURA IV

La imagen de la bruja es estereotipada: una mujer de edad avanzada con

capacidad para realizar maleficios y que tiene un pacto con el diablo,
manifestado en una marca que lleva en el cuerpo. Se reúne con otras brujas
en los aquelarres o sabbats. Según el historiador Norman Cohn, estos
elementos que caracterizan esta imagen de la bruja, hasta los cuentos como
Hanzel y Gretel, se remontan al imperio Romano.

10. ¿Cuál es la estructura del texto anterior?

A. Rasgos característicos — Interpretación — Idea central.
B. Casos específicos — Caso general — conclusión
C. Brujas antiguas — Brujas modernas — Brujas contemporáneas
D. Idea central — Características — Teoría

LECTURA V
Nunca se podrá establecer ni salvaguardar la paz, ni la seguridad, ni siquiera la simple amistad entre
los hombres mientras prevalezca la opinión de que el poder está fundamentado en la gracia y de que
la fuerza de las almas debe propagar la religión.

11. ¿Cuál es la estructura lógica del texto?

A. Negación de la solución a un problema — Condición para la solución del problema.
B. Enumeración de soluciones — Enumeración de problemas.
C. Ejemplo particular de un problema — generalización del ejemplo.
D. Narración de un problema resuelto — Prevenciones para el futuro.
12. ¿Qué texto comparte la misma estructura lógica que el texto anterior?

A. Hasta la Edad Moderna, muchas monarquías europeas se sustentaban en la idea del "derecho
divino", según la cual el monarca había recibido el poder y el mando de la divinidad y, por lo tanto,
era su, representante en la tierra.

B. La oportuna intervención de la policía evitó que los delincuentes pudieran escapar con el botín del
robo; la captura no habría sido posible sin la intervención de una mujer que llamó a las autoridades y
les informó que gente sospechosa había estado merodeando el banco los días previos.

C. No será posible controlar la explosión demográfica; tampoco podremos luchar contra el Sida en la
más ordinaria enfermedad venérea, si seguirnos pensando que los adolescentes deben ignorar su
sexualidad y que los colegios deben evitar la educación sexual.

D. Es necesario hacer un calentamiento de los músculos, no solo antes de los ejercicios fuertes sino
también, después; el estiramiento posterior al ejercicio permite que el ácido láctico acumulado en el
tejido muscular siga fluyendo, previniendo, de esa manera. calambres y dolores posteriores.

LECTURA VI

En "McRata's", nuestros clientes son lo primero. Nos Preocupamos

porque, comiendo con nosotros se sientan como en casa. Por eso,
preparamos nuestras hamburguesas siguiendo nuestra famosa
receta secreta, que les agrega ese saborcito tan especial preferido
por miles de clientes: "como las cocina mamá". Nuestras últimas
encuestas señalan que muchas personas, luego de probar nuestros
productos, han hecho de "McRata's", su lugar habitual de almuerzo.
Almuerce o coma en "McRata's", y saboree nuestras hamburguesas.

13. El autor del texto anterior asume que:

A. La mayoría de personas no come en casa.
B. Los precios no influyen en la preferencia que tiene "McRata's".
C. La mayoría de personas prefieren saborizantes artificiales.
D. El sabor de una salsa mejora con el hecho de ser secreta.

14. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría el argumento del texto?

A. La "famosa receta secreta" es conocida en otros países.
B. Los vegetarianos no frecuentan "McRata's"
C. Las hamburguesas de "Combo’s” son más baratas que las der McRata's",
D. Quienes comen muchas hamburguesas suelen tener colesterol alto.

15. ¿Qué información adicional es necesaria conocer para emitir un mejor juicio sobre el
reclamado éxito de "McRata's"?
A. Qué tan grandes son las hamburguesas que ofrece "McRata's".
B. Cuál es el horario de la tienda.
C. Qué preguntas, qué número y tipo de entrevistados hubo en las encuestas citadas.
D. Cuál es el precio de las hamburguesas de las tiendas de la competencia.

LECTURA VII

Alejandro Varela: presidente de la Asociación de Prensa Extranjera, ante las acusaciones que la
prensa extranjera realizaba un complot contra el gobierno de Fujimori, afirmó: "Hablar en contra de la
prensa extranjera es actuar como cuando las nazis hablaban mal de los judíos y Franco de los
masones; es propio de las mentalidades no solo autoritarias sino dictatoriales".

16. ¿Cuál cree que fue la intención fundamental de Alejandro Varela al decir esta frase?
A. Criticar la política de Fujimori en contra de la prensa extranjera.
B. Comparar a Fujimori con Franco.
C. Certificar que el gobierno de Fujimori está comportándose como el gobierno nazi.
D. Decirle dictador a Fujimori.

17. ¿Cuáles son los supuestos sobre los que se basa la argumentación de Varela?
A. Nadie que sepa de política se irá en contra de la prensa extranjera.
B. La mentalidad política de Fujimori se asemeja a la mentalidad de Franco o Hitler.
C. Cuando los nazis hablaban en contra de los judíos, lo hacían sin sustentación.
D. Los masones son como la prensa extranjera.

LECTURA VIII

Durante el siglo XX, se dio una política de discriminación y segregación racial

instaurada por los blancos en Sudáfrica y conocida corno "apartheid", Nelson
Mandela se opuso a ella y luchó por los derechos humanos de la población
negra en ese país. Tras haber sido encarcelado por espacio de treinta años:
fue liberado y llegó a ser el primer presidente de color en Sudáfrica.

18. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto?

A. Hipótésis — Representante — Obra
B. Época y lugar — Personaje — Teoría
C. Situación conflictiva — Solución del conflicto
D. Contexto — Personaje — Importancia

19. ¿Cuál de los siguientes textos tiene una estructura análoga a la del texto anterior?

A. Durante la conquista española, se dio la evangelización. Como una forma de resistencia a este
proceso, surgió Juan Chocne, líder del Taki Onqoy, movimiento milenarista que postulaba al retorno
de las huacas y dioses andinos.
B. En el siglo XIX, se dio la colonización del África por parte de los europeos. Para hacerles frente a
estos y a otras poblaciones autóctonas, surgió Shaka Zulú, un líder muy prestigioso.

C. En 1780, surgió un movimiento liderado por el cacique Túpac Amaru quien conmocionó las bases
del sistema colonial para ser, finalmente, ejecutado en el Cuzco.

E. Durante el siglo XIX, el Perú fue gobernado por militares. Manuel Pardo lideró en 1870 el Partido
Civil, que partició en las elecciones para erigir un gobierno civil en el país. Tras la abortada rebelión
de los hermanos Gutiérrez, Pardo salió de su escondite para convertirse en el primer presidente civil
del Perú.

LECTURA IX

La historia nos muestra que los hombres siempre han ejercido todos los poderes concretos; desde
los primeros tiempos del patriarcado, han juzgado útil mantener a la mujer en un estado de
dependencia; sus códigos se han establecido contra ella; y de ese modo la mujer se ha constituido
concretamente como lo Otro. Esta condición servía a los intereses económicos de los varones; pero
también convenía a sus intereses ontológicos y morales. Desde que el sujeto busca afirmarse, lo
Otro que lo limita y lo niega le es, no obstante, necesario, pues no se alcanza sino a través de esa
realidad que no es él. Por ese motivo, la vida del hombre no es jamás plenitud y reposo, es carencia
y movimiento, lucha.

Simone de Beauvoir

20. ¿Qué potenciaría el argumento de la filósofa francesa?

A. La mujer siempre ha sido la entidad poderosa en la sociedad; ejercía su poder desde el lecho
conyugal.
B. Los ghettos construidos durante la Segunda Guerra Mundial, siempre separaban a la mujer de los
hombres.
C. La mujer es un ser maligno y peligroso.
D. La marginación de la mujer por el sujeto, lejos de ayudar al hombre a completarse, ha desnudado
sus faltas.

21. ¿Qué debilitaría el argumento de la autora?

A. El hombre y la mujer no se necesitan para ser completos.
B. La mujer no tiene las características propias del hombre para gobernar el mundo.
C. El hombre ha necesitado la marginalidad de la mujer para poder permitirle desarrollar su rol de
madre.
D. Habilitar a la mujer como "el centro" y al hombre como "lo otro", solo traería más problemas.

22. ¿Cuál es el tono del texto?

A. Reflexivo y vengativo
B. Teórico y feminista
C. Tajante y visceral
D. Acusador e historicista
23. ¿Cuál es la intención de la autora?
A. Demostrar la marginación de la mujer.
B. Teorizar sobre la necesidad del hombre de marginar lo femenino.
C. Destacar el rol de la mujer en la historia.
D. Indicar los procesos a los que se debe atener el hombre para incluir a la mujer excluida.

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) D 5) D
6) C 7) D 8) C 9) B 10) D
11) A 12) C 13) A 14) D 15) C
16) A 17) C 18) D 19) D 20) B
21) D 22) B 23) D

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guia 1

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guía 1.
Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la

ilusión más importante de los tiempos modernos: la ilusión de la
velocidad y de la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y
estará conectado con más personas en más lugares y en
diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular
más tiempos y distancias, es decir, que ofrezca una versión
más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos
portátiles, que se adosan al cuerpo, que se convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir.
Estos son los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en
cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se
conectarán a nuestro sistema nervioso y que permitirán acceder directamente, cuando lo queramos,
a una pantalla a través de nuestros ojos. Será entonces cuando llegue la era en la que no usaremos
las máquinas sino que todos nos habremos convertido en una de ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.
2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?

A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto
aparecen como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que
al parecer no tienen que ver con lo sucio o lo limpio sino con la política
menuda, barata y cotidiana. Más que un tema de estudio y reflexión para
buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a los
políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no
están limpias, y el conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que
falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar de
cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede
con los desechos nos coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una
ciudad. Así sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades
geográficas. También podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organización, así
como las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el
nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las basuras.

4. El título del texto es:

A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:

A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.
Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que

escritores del periodo asignaban a la literatura una función similar a la
utilitarista noclásica o a la edificante romántica. Sin embargo, no era así.
Por el contrario, existía una marcada diferencia en el uso que daban los
naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En
efecto desde el instante que se considera a la obra literaria como un
documento revelador de condiciones sociales, se le está designando
directamente una función cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la realidad, es decir, para
hace un diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los románticos, para edificar espiritualmente al
hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al hombre
como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no existía para los autores
naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico movido por la fuerza
de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del novelista, decía Zolá, es descubrir
mediante la investigación, las causas del comportamiento de la "bestia humana", tal como se
investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.

La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De este modo,
los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie de injusticias y
tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez Galdós en
novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como Misericordia,
donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales sociales.

Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras décadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atención en los
mineros del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometía con ellos, a
quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesía Carlos
Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.

Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los patrones
sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino también de
los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposeídos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.

7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.
B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.
D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

9. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artística

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cómo vivir.

Ejercicio IV

En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco leguas del

Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente:
dicen que cuando quiso venir el diluvio, un mes antes, los
carneros que tenían mostraron gran tristeza, y que de día no
comían y de noche estaban mirando las estrellas, hasta tanto que
el pastor que a cargo los tenía les pregunto qué habían visto a lo
cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales
estaban en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se
había de acabar con aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con
sus hijos e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que
recogiesen comida y ganado lo más que pudiesen, y subieron a
un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban creciendo y cubriendo la tierra,
iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron, y que después como se iban
recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos de aquel pastor que allí
escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.

Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueño.

12. Según el autor, el texto es:

A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fábula.
Ejercicio V
El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende encarnar
una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es
siempre provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de
modificar sus teorías presentes, consciente de que su método es
lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero
en una ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo
aquellos que sirven para proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías
conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones toscas, pero
faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones
minuciosas. Además, las invenciones técnicas sugeridas por las viejas
teorías quedan como prueba de que han tenido hasta cierto punto una
especie de verdad práctica.

La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la sustitución de ella

por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría de verdad que corresponde a toda teoría que
pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad ''técnica" es una
cuestión de grado; una teoría es más verdadera que otra si de ella brotan más invenciones y
predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a
convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia.

Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque
practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma tan absoluta
como sus oponentes teológicos.

13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones técnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teorías.
D. De la verdad del método científico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista

15. La definición que el autor da de verdad "técnica" es de carácter eminentemente:

A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histórico
 Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de memoria, para repasar o

preparar, que se acumulaban durante el día de una lección a otra,
podían terminarse en casa por la noche a la luz íntima de la lámpara.
Este trabajo tranquilo, rodeado de la bienhechora paz casera, al que
el profesor atribuía unos efectos especialmente trascendentes y
estimulantes, duraban solamente hasta las diez los martes y los
sábados, y los otros días hasta las once, las doce y a veces más. El
padre refunfuñaba un poco por el desmesurado gasto del petróleo,
pero miraba ese estudio con orgullo satisfecho. Para eventuales
horas de asueto y para los domingos (que forman, como sabe, la séptima parte de nuestra vida) se
encarecía la lectura de algunos autores no leídos o el repaso de la gramática. Naturalmente con
medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por semana. Hace verdaderos milagros.
Además puede uno llevarse un libro al campo si hace buen tiempo; ya verás qué bien, con cuanta
alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo, ¡ánimo! Hans trataba de mantenerse animado
dentro de lo posible. Empezó a utilizar para estudiar también los paseos, y andaba callado,
espantadizo, con cara trasnochada y ojos cansados y ojerosos.

16. En el texto "medida" quiere decir:

A. Volumen C. Moderación
B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caóticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropía.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII

Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan constituyen focos luminosos o
luminares, pero se reserva la denominación de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla
recibido de otros, como ocurre con el sol y la bujía citada anteriormente, y se dice acertadamente
que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros, como ocurre con la luna, que recibe su
luz del sol, o con las páginas de este libro, que devuelven la luz que reciben del foco que las ilumina.

Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los objetos a su
través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es
claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende también
de la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su
espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar
la luz sin permitir que se distingan los objetos a su través se dicen translúcidos; la propiedad
correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo
transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este último caso, el
cuerpo se llama opaco.

19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:

A. Transparente deja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonomía.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la química.

21. ¿Cuál es la intención de la imagen anterior?

A. Ridiculizar a los testigos de Jhesua.
B. Ironizar a los Ateos.
C. Ridiculizar a los seguidores de Jesús como descerebrados.
D. Demandar a los descerebrados por impertinentes.

Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la

naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, así corno a
su proyección en la esfera de la imaginación simbólica, sin que se
advierta la separación entre lo que nosotros llamamos latencia
numinosa que se condensa en una serie de entidades supra naturales,
cada una con un papel y una ubicación específicos, y en cuyas
relaciones el hombre afirma y define su condición existencial. El mundo
como un todo pertenece a un orden moral y está gobernado no por
leyes físicas sino por principios de carácter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace
notar Juan Núñez del Prado, las creencias tienen "una función normativa mucho más vigorosa en la
cultura andina que en la occidentalizada".

El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras más o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de la ciencia y la técnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos básicos
sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las comunidades de tecnología simple este
conjunto se agota en los límites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de allí que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los símbolos más que en las
posibilidades de su técnica profana.

El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay también maléficos y otros anodinos.

Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo.
Las divinidades controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de comportamiento
están prescritas por la tradición, que condena las malas acciones, explícita los castigos de orden
sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la protección o se aplaca la indignación de los
dioses.

22. El tema central del texto es:

A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnología de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simbólico creado por el hombre andino:

I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.
II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su proceder podrían usar símbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas
Ejercicio IX

LA VENTANILLA DEL BUS.

Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la

Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus
que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la
ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen,
perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por
una cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior
reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo
estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la

suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática.
Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo.
Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, mezclando su
imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la
señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el
otro bus. Con temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más
allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube de humo
negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella.
B. La narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la
presentación de sus reflexiones.
C. La caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el
individuo.
D. La presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

27. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.

28. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real” se
introduce en el texto con la intención de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

29. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje” se
puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

30. Las expresiones "Serán amigas y quizás compañeras de trabajo", ubicadas en el tercer
párrafo, se han impreso en letra cursiva con la intención de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a:

A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan críticamente la ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.

Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D
Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 2
Prueba N° 2

Texto N° 11

Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así

precisamente es la vida. La intermitencia del sueño nos permite sostener los
días de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han
devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. Las memorias del
memorialista no son las memorias del poeta. Aquél vivió tal vez menos, pero
fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. Éste nos
entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su
época.

NERUDA, Pablo

Confieso que he vivido

11. El mejor título para el texto sería

a) Diferencias entre el memorialista y el poeta.
b) Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida.
c) Carácter evanescente de los recuerdos del poeta.
d) Esencia y objetivos de las creaciones poéticas.
e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas.

Solución: El mejor título para el texto sería carácter evanescente de los recuerdos del poeta. La
principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los recuerdos. Al
hablar de recuerdos desdibujados, que han devenido en polvo, galería de fantasmas, intermitencia
de los mismos, el autor ha querido poner de relieve el carácter evanescente de las reminiscencias,
de ahí que sea esa la idea central. Rpta. (c)

Texto N° 12

Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a sí mismos; y no me refiero al

hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger, o que el buen
ejemplo retorna, describiendo un circulo, hacía el que lo da, sino a que el valor de
toda virtud radica -en ella misma, ya que no se practica en orden al premio: la
recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado.

SAVATER, Fernando

El valor de educar
12. La razón de ser de toda virtud radica en
a) El favorecer a los demás.
b) El rechazo al premio.
c) La propia realización.
d) La acción solidaria.
e) La descripción del círculo.
Solución: La razón de ser de toda virtud radica en la propia realización. Para el autor, el valor de
una virtud no está en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recíproca del acto
realizado, sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: allí está su verdadera
esencia, en el hecho de realizarla. Rpta. (c)

Texto N° 13

La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos

siglos establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas
exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los
llamados derechos humanos, cuya lista todavía es hoy, para nuestra
vergüenza colectiva, un catálogo de buenos propósitos más que de
logros efectivos. Insistir en reivindicarlos por completo, en todas partes
y para todos, sigue siendo una empresa ética impostergable.

GALEANO, Eduardo

Entrevista al autor

13. El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre

a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos.
b) La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos humanos.
c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos.
d) La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos.
e) Los éxitos de una campaña ética a favor de los objetivos de la democracia actual.

Solución: El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar en
la materialización práctica de los derechos humanos. Muy poco en la práctica se ha concretizado la
plasmación de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teoría convirtiéndolo en catálogo de
buenos propósitos pero sin catalizados. De ahí la necesidad de llevarlos a la práctica. Rpta. (d)
Texto N° 14

El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción

que normaliza. Es una mirada normalizado, una vigilancia que permite
calificar, clasificar y castigar. Establecer sobre los individuos una visibilidad a
través de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se debe que, en
todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle altamente
actualizado. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la
experiencia, el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad
propios del proceso educativo.

ROUSSEAU

Antología de Filosofía

14. De acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que

a) A través del examen, los maestros califican, clasifican y castigan..
b) El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado.
c) El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante.
d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo.
e) El proceso educativo se vale de técnicas para actualizar el examen.

Solución: De acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que el examen sintetiza el
verticalismo propio del sistema educativo. El autor plantea que la forma como se estructura el
examen y todo el proceso que lleva consigo es reflejo del despliegue de fuerza, y del establecimiento
de la verdad del proceso educativo. Es decir, que el sistema por sí mismo impone sus categorías y
verdades y el reflejo se encuentra en el examen. Rpta. (d)

Texto N° 15

Jerusalén es un importante centro religioso para judíos, cristianos y

musulmanes, lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas
tres religiones. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente
Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia, en el sentido de
que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo
sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna".

VARGAS LLOSA
7El lenguaje de la pasión
15. La afirmación incompatible con el contenido textual es
a) Existen religiones con ciertas bases históricas comunes.
b) Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia.
c) La historia ampara el derecho de judíos. cristianos y musulmanes.
d) La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión.
e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas políticos.

Solución: La información incompatible con el contenido textual es la soberanía de la "Ciudad

Eterna" debe pertenecer a una religión. En el texto, se plantea el origen común que tienen tres
grandes religiones en el mundo. Ellas tienen bases históricas en Jerusalén; producto de ello se
originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy. Pero en ningún momento el autor toma
partido por alguna religión, ni plantea la determinación de que una ostente el poder. Rpta. (d)

Texto N° 16

Platón le interesaba mucho las matemáticas, porque las relaciones

matemáticas jamás cambian. La suma de los ángulos de un triángulo es
1800 siempre. Por lo tanto, es algo sobre lo que debemos tener
conocimientos ciertos. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas
sobre lo que sentimos, pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos
sobre aquello que reconocemos con la razón.

RUSELL

Diccionario de Filosofía

16. El mejor resumen del texto es

a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos.
b) Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables.
c) La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos.
d) El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática.
e) El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la vaguedad.

Solución: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia
de la matemática. De acuerdo al texto, Platón dice que sólo obtenemos conocimiento cierto de la
razón. De ahí que la matemática, al basarse en conocimiento racional, sea una importante disciplina
debido a la precisión en los datos obtenidos y su carácter inmutable (que no cambia) de acuerdo con
la creencia platónica.
Rpta. (d)
Texto N° 17

Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres. Consistía

en que dejaba que el paciente se tumbara en. una postura cómoda y que luego
hablara de lo que le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual,
desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se trataba de intentar
destruir aquella "tapadera" o "control" que se había colocado encima de los
traumas. Porque son precisamente los traumas los que tienen interés para el
paciente. Están constantemente en acción, pero no en la conciencia.

GARDNER, Howard

Mentes creativas

17. De lo explicado, se entiende que las asociaciones libres constituían

a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica.
b) Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable.
c) Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas.
e) Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia.
e) Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud.

Solución: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituían un mecanismo

psicológico orientado a superar los traumas. La técnica de las asociaciones libres debían motivar al
paciente a manifestar todos los traumas, para ello se debía destruir lo que Freud llamaba "tapadera";
es decir, lo que no deja aflorar el problema psicológico. El objetivo era precisamente empezar a
superar dicha problemática.

Rpta. (c)

Texto N° 18

Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un
momento de fractura) los dieciocho años. La perspectiva laica no ha sido para mí
una herencia absorbida pasivamente, sino el fruto, bastante sufrido, de un largo y
lento cambio, de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis
convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha
marcado mis orígenes.

ECO, Umberto

¿En qué creen los que no creen?

18. Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que

a) Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo.

b) Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la

realidad.

c) Acepta su condición laica, pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano.

d) Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conversión al

laicismo.

e) Aún considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del
catolicismo.

Solución: Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que su condición actual de
hombre laico, no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. Para llegar al estado laico, es
decir, condición de separación de la religión, el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo
proceso de cambio y adaptación, pero algunas convicciones morales que maneja, según deducimos,
presentan rezagas de su pasado católico. Rpta. (a)

Texto N° 19

Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy la
historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer, dejando en blanco
nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones
fraudulentas; a las elecciones fraudulentas, el gobierno malversador, rapaz y
tiránico, para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo, a las mismas
elecciones y al mismo gobierno. La vida nacional queda simbolizada en una
correa sin fin, dividida en tres pedazos: el rojo, el negro y el amarillo, es decir,
la sangre, el fraude y el derroche.

PRADA, Gonzales

Bajo el aprobio

19. El autor busca explicar con el texto

a) La imposición de cuartelazos y elecciones.
b) Los símbolos propios de nuestra vida social.
c) La nefasta lógica de la política nacional.
d) La uniformidad de la sociedad peruana.
e) La corrupción de militares y revolucionarios.

Solución: El autor busca explicar con el texto la nefasta lógica de la política nacional. Para el autor,
la historia tiene un ciclo funesto. De la revolución o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ahí el
gobierno malversador que origina una nueva revolución. Es decir, un círculo vicioso que no tiene
cuando acabar. De ahí que sea la histórica política nacional una secuencia de injusticias, fraude y
derroche. Rpta. (c)
Texto N° 20

El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático,

aunque con hondura, la interpretación personal del autor sobre un tema.
Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba explícita", y
Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear cuestiones y señalar
caminos, más que asentar soluciones firmes, por eso toma aspecto de amena
divagación".

ORTEGA, Wenceslao

Redacción y Composición

20. A partir de las tesis señaladas, no es una característica del ensayo

a) La concisión.
b) La profundidad.
c) La problematización.
d) La plena objetividad.
e) Cierto rigor sistemático.

Solución: A partir de los autores señalados, no es una característica del ensayo la plena objetividad.
Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explícita, se deduce que existe una carga
subjetiva en los argumentos, pues se basa en datos no probados eficazmente. Al plantear Lapesa
que el ensayo es una amena divagación, reafirma el carácter poco objetivo del mismo. La definición
inicial del ensayo lo continúa al plantearlo como interpretación personal del autor. Rpta. (d)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 3

Prueba N° 3
Texto N° 21

Lain Estralgo, ex director de la Real Academia, señalaba: "el neologismo es

ineludible, pero se debe tener en cuenta la necesidad, la adecuación y el buen
linaje. o lo que es lo mismo, las raíces del griego, el latín, y el buen
castellano". Feijoo sostenía: "para introducir una voz nueva, a falta absoluta
de otra que signifique lo mismo, basta que la nueva tenga o más propiedad, o
más hermosura, o más gracia".

ORTEGA, Wenceslao

Redacción y composición
21. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre
a) la importancia del neologismo en la estética del lenguaje.
b) las raíces griegas y latinas de todos los neologismos.
c) la gran variedad de neologismos propios del castellano.
d) los factores que determinan la aceptación del neologismo.
e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas.

Solución: Tanto Laín Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre los factores que determinan la
aceptación del neologismo. Lain Estralgo plantea que los neologismos son inevitables, pero se
debe tener muy presente la etimología griega y latina, es decir se debe priorizar el uso de esta';
palabras. Para Feijoo la condición que determina la aceptación del neologismo es su propiedad,
hermosura o gracia. Rpta. (d)

Texto N° 22

La lógica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. Pero esta
definición, aunque ofrece un indicio acerca de la naturaleza de la lógica, no es exacta. Si
"pensamiento" es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas, no todo
pensamiento es un objeto de estudio para el lógico. Todo razonamiento es pensamiento, pero no
todo pensamiento es razonamiento. Es posible "pensar" en un número entre uno y diez sin elaborar
ningún razonamiento acerca de él.

COPI, Irving

Introducción a la lógica

22. El mejor resumen del texto es

a) La definición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como pensamiento y
razonamiento.

b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del
razonamiento humano.

c) La lógica no puede ser definida tornando como referencia las leyes del pensamiento y del
razonamiento.

d) La definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que
el de pensamiento.

e) El pensamiento posee una carga de significado mucho más amplia que el razonamiento; así, no
todo pensamiento es razonamiento.

Solución: El mejor resumen del texto es la definición de la lógica debe considerar el concepto
de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento. El autor critica la definición
general de lógica, pues le parece inexacto utilizar la palabra pensamiento debido a su amplitud. Más
preciso sería hablar del estudio del razonamiento, forma de pensamiento afín a la naturaleza de la
lógica. Rpta. (d)
Texto N° 23

Por qué solemos admitir que nos influye una película o una conversación y no, en cambio, un
anuncio? ¿Acaso porque estamos en guardia permanente? Si, claro, pero eso el publicitario también
lo sabe y, precisamente por ello, juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar
preparado contra los anuncios, pero le consta que no lo está. Y en ese creer-estar-pero-no-estar
reside su oportunidad; esa oportunidad que casi siempre aprovecha.

LÁINEZ. Miguel.

Lengua y comentario de texto

23. La afirmación principal del texto es

a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta permanente a fin de evitar el
influjo.

b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en el
intercambio de mensajes.

c) Generalmente, el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores

sociales.

d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario, una película o una

conversación.

e) El publicitario, a diferencia del consumidor, tiene mayores recursos para lograr la efectividad de
sus mensajes.

Solución: La afirmación principal del texto es generalmente el publicitario sabe sortear la

pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales. El estudioso de la publicidad tiene corno
parte de su disciplina el público receptor-consumidor. Sabe las desventajas y ventajas que tiene. Una
de las desventajas es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de mensajes, pero en
realidad no lo está y es allí donde atacará con más fuerza el publicista. Rpta. (c)

Texto N° 24

La cansada mirada pesimista, la desconfianza respecto al enigma de la vida, el

glacial no de la náusea sentida ante la vida -estos no son los signos distintivos
de las épocas de "mayor maldad" del género humano: antes bien, puesto que
son plantas cenagosas, aparecen tan solo cuando existe la ciénaga a la que
pertenecen, me refiero a la moralización y al reblandecimiento enfermizos,
gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de
todos sus instintos.

NIETZSCHE, Friedrich.

La genealogía de la moral
24. Identifique la información incompatible con el texto.

a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista frente a la vida.

b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un mejor conocimiento de la existencia.

c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afín al pesimismo y la

desconfianza.

d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del hombre con sus verdaderos
instintos.

e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor

maldad".

Solución: La afirmación incompatible con el texto es si el hombre se avergüenza de sus propios

instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". Para el autor, la época en la cual el hombre
se avergüenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la vida. Las
épocas de "mayor maldad" harán referencia a la total libertad del hombre respecto a sus instintos.
Para Nietzsche, el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes. Rpta. (e)

Texto N° 25
Pienso que (banalidades consumistas aparte), la novela no ha agotado todas sus
posibilidades porque todavía existen realidades y situaciones humanas "esa
oscuridad rayada de voces" que sólo el arte de la novela puede traducir. Y es
dentro de las potencialidades de la novela como género que me gusta pensar en el
desarrollo particular y concreto de la novela peruana. Considero urgente un nuevo
realismo que sin perspectivas consoladoras de un futuro ilusorio, sea capaz de
revelar las nuevas y duras formas de vida, de conducta y existencia que han
surgido.

GUTIERREZ, Miguel

Celebración de la novela

25. El tema del texto se refiere

a) a la riqueza vivencial y su coordinación con las potencialidades de la novela como género literario

b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por explorar.

c) al tradicional y perjudicial hábito de las perspectivas consoladoras e ilusorias de nuestra novela.

d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las novelas peruanas.

e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del potencial de la novela.

Solución: El tema del texto se refiere a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad
particular a partir del potencial de la novela. El autor plantea una necesidad de reflejar la realidad
peruana sin llegar a sensiblerías, ni visiones optimistas. Más bien debe ser reflejo exacto de las
duras condiciones que hoy en día vivimos. Y este debe ser el nuevo desafío de la novela que aún no
ha agotado esa capacidad de reproducción. Rpta. (e)

Texto N° 26

La narración se elabora con elementos que ofrece la realidad de la experiencia humana, es decir,
con vivencias personales a las que da una ordenación, una configuración y una estructura, así como
una significación o sentido. Pero el hecho de que la narración saque su interés del recuerdo de unos
hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una reproducción lo más fiel
posible a la realidad. Acción no es sinónimo de falso y antónimo de verdadero, ficción es lo contrario
de historia y equivalente a imaginario.

ORTEGA, Wenceslao

Redacción y composición

26. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el texto?

a) La materia prima de la narración está dada por la experiencia humana o las vivencias personales.

b) Gracias a la ficción es posible brindar a la experiencia humana una configuración y un sentido

nuevo.

c) Entre los elementos narrativos, la ficción cumple un rol protagónico en la misma estructuración de
los hechos.

d) Los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad, pues la objetividad resulta
irrelevante.

e) Equivocadamente, se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de lado las experiencias
humanas.

Solución: La afirmación no concordante con el todo es los relatos no deben ser una
reproducción fiel de la realidad pues la objetividad resulta irrelevante. Es cierto que los relatos
no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario que es la
ficción, pero en ningún momento se plantea la falta de objetividad. Ella está presente en todo acto
que expresa la realidad humana. Incluso cuando utilizamos la ficción, ya que ésta a su vez, parte de
lo concreto. Rpta. (d)
Texto N° 27

Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez,
y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años
pasados en vano, para que no queme la vergüenza por el ayer vil y
mezquino. y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las
fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la lucha por la
liberación de la humanidad. Y hay que apresurarse a vivir. Pues una
enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de
la existencia.

OSTROVSKI. Nikolai

Así se templo el. acero

27. La afirmación central del texto es

a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue.
b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir.
c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble.
d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir.
e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades.

Solución: La afirmación central del texto es la fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez
noble. Según el autor, los más preciado que se tiene es la vida y ésta a la vez, es efímera. Por tanto,
estamos obligados a vivirla plenamente y a contribuir a la liberación de la humanidad; de allí que se
plantee en la respuesta la palabra noble. Rpta. (c)

Texto N° 28

La política entró a golpes en el Liceo. Nos partimos en grupos de

liberales y conservadores, y por primera vez supimos de qué lado
estaba cada quien. Surgió una militancia interna, cordial y un tanto
académica al principio, que degeneró en el mismo estado de ánimo
que empezaba a pudrir al país. Las primeras tensiones del liceo eran
apenas perceptibles, pero nadie dudaba de la buena influencia de
Carlos Martín al frente de un cuerpo de profesores que nunca habían
ocultado sus ideologías. Las noticias políticas prevalecieron desde entonces sobre la maca para
bailar.

GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel

Vivir para contarla

28. La afirmación incompatible con el texto es

a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo.
b) Carlos Martín era un líder que mostraba una actitud política clara.
c) La situación del Liceo era una expresión de la política nacional.
d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la música.
e) Tanto alumnos cómo profesores mostraban su postura política liberal.
Solución: La afirmación incompatible con el texto es: tanto alumnos como profesores mostraban
su postura política liberal. El autor plantea que en el Liceo los grupos se dividieron en liberales y
conservadores; que cada alumno tomó una posición. También plantea que un grupo de profesores
se parcializó con Carlos Martín, pero en ningún momento se plantea que alumnos y profesores
mostraran una postura liberal. Rpta. (e)

Texto N° 29

Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compañía;

él entonces, tramó la semana, la muerte de todos sus amigos, para
lograr la inmortalidad con Faustine. Con eso compensaba la renuncia a
posibilidades que hay en la vida. Entendió que para los otros, la muerte
no sería una evolución perjudicial; al cabo de un plazo de vida incierto,
les daría la inmortalidad con sus amigos preferidos. También dispuso
de la vida de Faustine. Pero la misma indignación que siento, me pone
en guardia: quizá atribuya a Morel un infierno que es mío. Yo soy el
enamorado de Faustine; el capaz de matar y de matarse; yo soy el
monstruo.

BIOY CASARES, Adolfo

La invención de Morel

29. ¿Qué busca el autor con el texto?

a) Sustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de Morel.
b) Explicar la conducta de Morel ante la negativa de Faustine.
c) Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta fatal de Morel.
d) Dilucidar los motivos reales de su indignación ante el suicidio de Morel
e) Analizar la decisión fatal de Morel y explicar sus angustias sentimentales.

Solución: El autor busca con el texto aclarar su actitud a partir del análisis.de la conducta fatal
de Morel El autor explica la actitud de Morel con respecto a Faustine. Él, nos dice, es capaz de
matar a los amigos e incluso a ella misma sólo para tenerla. De esta misma acción es capaz el autor,
coincide con Morel en el hecho de que anta también a Faustine, por tanto el autor se proyecta a
través del personaje. Rpta. (c)

Texto N° 30
 Aquí no se trata del "fin de la historia", como se ha pretendido persuadirnos, sino
por el contrario, de un comienzo de ésta, agitada como nunca, manipulada como nunca, determinada
y dirigida en un sentido único hacia un "pensamiento único", estructurado, a pesar de la eficacia
elegante con que sé lo disimula, en torno a las ganancias. ¿Qué análisis, críticas o incluso
alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna, sólo se escuchan ecos. Hay un estallido de
sorderas, de cegueras endémicas, estamos atrapados en aceleraciones vertiginosas, en una fuga
hacia una concepción desértica del mundo.

FORRESTER, Viviana

El horror económico

30. El texto argumenta en favor de

a) La fragilidad de la pretendida teoría del "fin de la historia".
b) Del estudio no de un pensamiento único, sino de una ideología pluralista.
c) Del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual.
d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual.
e) La reforma de las cegueras endémicas y las aceleraciones vertiginosas.

Solución: El texto argumenta en favor del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al
sistema actual. Desde el inicio del texto se plantea que no se trata del "fin de la historia", sino del
comienzo de ésta cuyo principal problema es el hecho de estar sujetos a gran manipulación. Esto
origina una visión sesgada y acrítica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de poder. A
partir de ello el autor argumenta en defensa de una visión crítica de la realidad. Rpta. (c)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 4

Prueba N° 4
Texto N° 31
Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica, si la verdadera critica puede serlo, cosa que no creo
absolutamente. Toda crítica obedece a preocupaciones de filósofo, de político, o de moralista.
Declaro, sin escrúpulo, que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones o ideas políticas. Pero
esto no quiere decir que considere el fenómeno literario o artístico desde puntos de vista
extraestéticos, sino que mi concepción estética se unimisma, en la intimidad de mi conciencia, con
mis concepciones morales, políticas y religiosas.

MARIÁTEGUI, José Carlos

7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana

31. El mejor resumen del texto es

a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnóstico.

b) La crítica en general expresa la concepción filosófica, política y moralista.
c) La critica literaria se fundamenta básicamente en elementos extraestéticos.
d) La valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico.
e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepción del autor

Solución: El mejor resumen del texto es la valoración de las obras literarias no está al margen
de la ideología del crítico. El propio autor del texto señala: "Declaro, sin escrúpulo, que traigo a la
exégesis (interpretación) literaria todas mis pasiones o ideas políticas". De ahí que lo central en el
texto es que toda opinión sobre la creación literaria debe emanar, al menos en gran parte, de la
sensibilidad del hombre. Rpta. (d)

Texto N° 32

Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables, y
no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningún
método. Por ejemplo, nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas, no porque haya un
dios que supuestamente haya dictado tal cosa, sino porque la consecuencia de tal regla es que nos
protegería a todos nosotros. Es seguro que la mayoría de nosotros no desearíamos vivir en una
sociedad donde nuestra propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento.
Revista Peruana de Filosofía Aplicada

Sección ética y moral

32. La expresión que sintetiza el contenido del texto es

a) La valoración de la vida debe basarse en criterios demostrados, mas no en especulaciones.
b) La especulación no permite concebir una visión realista de los sistemas morales.
c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral.
d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres.
e) La fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva.

Solución: La expresión que sintetiza el contenido del texto es la fundamentación de los sistemas
morales debe estar constituida por una base objetiva. La lectura nos plantea fundamentalmente
que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables, esto
implica excluir toda especulación. De esta forma, si se prohíbe el asesinato, se debe a que tal regla
tendrá como consecuencia la protección de todos. Rpta. (e)

Texto N° 33

Durante esos tres días se estuvo revolviendo en aquel saco negro en

que lo metía una fuerza invisible e insuperable. Se debatía como se debate en manos del verdugo el
condenado a muerte sabiendo que no había salvación; y a cada minuto se daba cuenta de que, a
pesar de todos sus esfuerzos para oponerse, se acercaba más a aquello que le horrorizaba. Le
atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en él. Se oponía a ello la aceptación
de que su vida había sido buena. Esta justificación de su vida que se aferraba sin dejarle ir adelante,
era lo que más le atormentaba.

TOLSTOI, León

La muerte de Ivan Rich

33. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno, entonces
a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvación.
b) No se sentiría como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte.
c) No padecería los dolores físicos originados por su enfermedad.
d) Se generaría un conflicto mayor entre dos deseos contrapuestos.
e) La etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento.

Solución: Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno, entonces la etapa final de su
vida no estaría marcada por el tormento. Las ideas vertidas nos comentan que al personaje le
atormentaba acercarse al agujero negro y no poder entrar en él, ¿por qué? Porque aceptaba que su
vida había sido buena, su vida estaba justificada. Entonces, si su vida no hubiese sido buena o no
hubiese tenido mérito, el tormento estaría ausente y hubiese penetrado fácilmente en el agujero
negro o la muerte. Rpta. (e)

Texto N° 34

No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un

sadismo igual al del señor Creakle. Pegar a los muchachos era para él una necesidad, un deseo que
no podía dejar insatisfecho. No podía resistir el placer de cachetear a un niño mofletudo; dos mejillas
'rosadas ejercían sobre él una verdadera fascinación, las miraba desde la mañana con una especie
de deseo inquieto, y el día no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para hacerlas
colorear más aún con el revés de su mano. Y como yo mismo era bastante mofletudo. puedo hablar
de esto con conocimiento de causa.

DICKENS, Charles

David Copperfield

34. Identifique la información incompatible con el texto.

a) El texto se estructura a partir de vivencias personales.
b) El señor Creakle no podía controlar su sadismo.
c) El sadismo se caracteriza por una obsesión enfermiza.
d) El autor fue víctima del sadismo del señor Creakle.
e) Los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados.

Solución: La información incompatible es los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados.
Según lo leído, el señor Creakle, jefe de instituto, ejercía su cargo con un sadismo singular,
necesitaba bofetear a los muchachos para ver sonrosarse sus mejillas* que desde la mañana ya le
inquietaban. Resulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados, pues éstos no le daban
motivo justificable para ser castigados. Rpta. (e)
Texto N° 35

Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y para un campo, un prodigio siempre
representa una coincidencia de factores. Es decir, uno necesita no meramente un niño "preparado" y
una "cultura receptiva", sino también una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores, padres
atentos, amplias oportunidades para la realización y la exhibición, descargo de responsabilidades
concurrentes, y una serie de obstáculos que son admitidos en el campo y sobre los que el niño tiene
una oportunidad de saltar.

GARDNER, Howard

Mentes creativas

35. El mejor resumen del texto es

a) La preparación, la cultura, el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento
de un niño prodigio.

b) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos profesores, padres atentos y amplias
oportunidades de realización.

c) La preparación, la responsabilidad concurrente, los obstáculos, el interés y el apoyo son

esenciales para el niño prodigio.

d) Los niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres el interés y
el apoyo recibido.

e) El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren la condición de personas
prodigiosas.

Solución: El mejor resumen del texto es la preparación, la cultura, el apoyo y hasta los
obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio. El texto nos comenta
sobre la coincidencia de factores que siempre se presentan en la formación de un prodigio como
son: preparación, apoyo social, buenos padres y profesores, oportunidades de realización y
obstáculos que el niño tendrá que superar. Rpta. (a)

Texto N° 36
El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes. Por una parte nos
podemos preguntar por qué en nuestro planeta sólo hay uno de los tipos de materia. La respuesta
que dieron algunos científicos fue que de la misma forma que aquí nuestra materia está compuesta
de electrones y protones, en otra parte del universo deberá haber sistemas estelares compuestos de
antimateria. Se han propuesto otras respuestas, pero la imaginación ha sido encendida por la
perspectiva de una colisión de nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria.

Los premios Nobel

Sección El premio Nobel de Física

36. ¿Cuál de las afirmaciones no concuerda con el texto?

a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por antimateria.
b) Sí existen sistemas estelares que están constituidos por protones y electrones.
c) El descubrimiento de la antimateria ha generado debates científicos.
d) La tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria.
e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes.

Solución: La afirmación discordante es la tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee
antimateria. Se nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido reflexiones como
la de por qué en la Tierra sólo hay uno de los tipos de materia. A partir de ahí, se conjetura debe
existir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colisionó con otro consta do por
antimateria, pero no se afirma jamás que la existencia de antimateria en nuestro planeta, se deba a
una colisión con otro planeta. Rpta. (d)

Texto N° 37

Cada año se genera una cantidad considerable de residuos informáticos. Sólo en productos IBM la
cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. A pesar de ello, Europa todavía la basura
informática no supone más de un 5% de los residuos totales generados. No es un problema
medioambiental de primer orden. Además, un ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado
requiere de mucha inversión, y los beneficios que puede generar parece que todavía no son
considerables.

Revista científica Newton

Sección actualidad

37. La afirmación central del texto es

a) La proliferación de los residuos informáticos no genera impacto ecológico alguno.

b) La contaminación con residuos informáticos aún no llega a niveles alarmantes.

c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupación por los daños actuales a la
ecología.

d) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva
contra los residuos informáticos.
e) Los residuos informáticos no son exorbitantes. sin embargo, causan preocupación por el descuido
de las autoridades.

Solución: La afirmación central es el escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del

reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos. El autor nos
quiere decir principalmente que, en Europa, los residuos informáticos no suponen más de un de un
5% de los residuos totales generales, por lo que representa un problema medioambiental de primer
orden, además que el reciclado de computadoras demandaría de mucha inversión, lo cual no motiva
a deshacerse aún del porcentaje existente de residuos. Rpta. (d)

Texto N° 38
La asimilación en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el escrito leído, seleccionarlas
e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. Tanto el discernimiento como la selección de
ideas, se verán facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa; es decir, la lectura con un
propósito definido, aunque sólo sea el de comprender adecuadamente lo esencial del pensamiento
del autor. El lector activo piensa previamente en lo que podrá decir el autor, llega al punto de
imaginar que tendrá qué escribir él mismo sobre esa misma materia.

SIERRA BRAVO

Tesis y trabajos de investigación científica

38. El texto busca persuadimos fundamentalmente sobre

a) La relevancia metodológica de la llamada lectura activa.
b) Los beneficios obtenidos a partir de la asimilación de un texto.
c) La integración de conceptos y el discernimiento en la lectura activa.
d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos.
e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilación como de la lectura activa.

Solución: El texto busca persuadirnos fundamentalmente sobre el rol de la lectura activa para la
mejor asimilación de los contenidos. Las ideas plasmadas afirman que tanto el discernimiento
como la selección de ideas se verían facilitados si practicamos la lectura activa, es decir, la lectura
con un propósito definido. Entonces, la comprensión y asimilación eficiente se darán gracias a la
lectura activa. Rpta. (d)

Texto N° 39

Con cada día que pasaba, y desde ambos lados de mi inteligencia, el moral y el
intelectual, me iba acercando cada vez más a esa verdad, cuyo descubrimiento parcial me ha
condenado a una bajeza tan terrible: que el hombre en verdad no es uno, sino dos. Digo dos, porque
el estado de mi propio conocimiento no va más allá de ese punto. Seguirán otros que me superarán
siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposición de que el hombre será finalmente conocido
corno una mera conjunción de personalidades, incongruentes e independientes.

STEVENSON, R.L.

Dr. Jekyll y Mr. Hyde

39. La afirmación principal del texto es

a) Aparentemente, el hombre es una unidad indivisible; sin embargo, está integrado por dos
personalidades autónomas e incongruentes.

b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en él conviven dos personalidades
incongruentes e independientes.

c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos personalidades diferentes e
independientes.

d) En el futuro se demostrará que las personalidades que integran el ser humano no son
congruentes y dependientes.

e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades, éstas tendrían que ser
irremediablemente incongruentes e independientes.

Solución: La afirmación principal del texto es aparentemente el hombre es una unidad

indivisible, sin embargo, está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes:
El autor nos explica que ha llegado a una verdad: el hombre en verdad es dos, es una mera
conjunción de personalidades incongruentes y carentes de dependencia. .Esta verdad sobre el
hombre es resultado de haber encontrado en él mismo estas personalidades desde su inteligencia
moral e intelectual. Rpta. (a)

Texto N° 40

Preguntaron a un proletario en el tribunal qué fórmula elegía para su juzgamiento:

la religiosa o la laica. "No tengo trabajo", contestó. No fue aquello simple distracción comentó el
señor K. Con su respuesta, aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situación en
que ese tipo de preguntas, y tal vez incluso el mismo proceso, carecía de sentido.
BRECHT, Bertolt
Historias de Almanaque

40. ¿Cuál es el mensaje que el texto trasmite?

a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica.
b) La necesidad de definir prioridades en la vida.
c) La vida no tiene por qué carecer de sentido.
d) Las preguntas precipitadas son metafísicas.
e) La condición humana vale más que la justicia.

Solución: El mensaje que transmite el autor es la necesidad de definir prioridades en la vida. Las
ideas vertidas nos quieren explicar la trivialidad que significó para el proletario la pregunta hecha por
el juez. Su respuesta aparentemente incongruente "no tengo trabajo" refleja la prioridad que tiene en
su vida: sobrevivir. Por tanto, en la vida es necesario definir prioridades como la de trabajar, para el
proletario; la de investigar, para un intelectual, etc. Rpta. (b)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 5

Prueba N° 5
Texto Nº 41

La idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, evidentemente,
errónea. Para él, amor y odio son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el
deseo de algo bueno en cuanto bueno; el odio, un deseo negativo. Se acusa aquí la confusión entre
los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el
siglo XVIII; confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento, si bien transportada al orden
estético.

ORTEGA Y GASSET, José

Estudios sobre el amor

41. La afirmación compatible con el texto es

a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva.
b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos.
c) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos o sentimientos.
d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor.
e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos.

Solución: La afirmación compatible con el texto es la concepción renacentista sobre el amor no

resulta objetiva. Ortega y Gasset establece que es errónea la concepción de amor que tiene Santo
Tomás, confunde los deseos y sentimientos, problema que desde la tradición griega se va a
mantener hasta el siglo XVIII, incluso en el Renacimiento, si bien en el orden estético. Por eso,
también es subjetiva y errónea la concepción en esa etapa. Rpta. (a)

Texto Nº 42

Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como niño; pero cuando ya fui hombre, dejé atrás
las cosas de niño. De la misma manera, ahora vemos las cosas en forma confusa, como reflejos
borrosos en un espejo; pero entonces, las veremos con toda claridad. Ahora sólo conozco en parte,
pero entonces voy a conocer completamente. Así, pues, la fe, la esperanza y el amor duran para
siempre; pero el mayor de estos tres es el amor.

ARGUEDAS, José María

El zorro de arriba y el zorro de abajo

42. La afirmación contraria a la idea central del texto es

a) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza.
b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo.
c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia.
d) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y esperanza.
e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia.

Solución: La afirmación contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es

inmediato y no progresivo. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la
vida. nuestro entendimiento de la realidad es más claro. Por tanto, para él, conocer supone un
proceso gradual. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. Rpta. (b)

Texto Nº 43

La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del poeta inglés Jhon Donne:
"La muerte de un hombre me disminuye, porque estoy involucrado con la humanidad, por eso no
preguntes por quién doblan las campanas, doblan por ti". En tal sentido la frase expresa la relación
que existe entre el hombre y su entorno, y el compromiso moral ¿fue ha de haber en el género
humano. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona también anuncia,
en cierta forma que ha muerto una parte de mí.

Revista científica Conozca Más

Sección Pódium

43. La expresión más asociada a la idea central del texto es

a) La vida de todo ser humano resulta fugaz.
b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas.
c) La solidaridad es una expresión del humanismo.
d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia.
e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes.

Solución: La expresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del
Humanismo. En la meditación "La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en
la humanidad", se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los demás hombres, no
puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el tañido de las
campanas. Entonces, probamos este compromiso moral en la solidaridad. Rpta. (c)

Texto Nº 44

La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea, debido a una
modificación de este último, constituye una de las fuentes más importantes del ulterior desarrollo de
los organismos vivos. "La teoría de la evolución - indicó Engels - demuestra que, a partir de la simple
célula, todo progreso hasta llegar, por una parte, a la planta más complicada y, por otra, al hombre,
se realiza a través de una lucha constante entre la herencia y la adaptación".

STOLIAROV, V.

La ciencia del desarrollo

44. De no existir cambios en el medio físico, hubiese sido imposible

a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza.
b) La evolución de las distintas especies biológicas.
c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas.
d) La vinculación entre la herencia y la adaptación.
e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels.

Solución: De no existir el medio físico, hubiese sido imposible la evolución de las distintas
especies biológicas. De acuerdo a lo vertido, todo progreso se realiza a través de una lucha
constante entre herencia y adaptación. Ahora bien, esta adaptación implica que el organismo vivo
"logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil, dando como producto la evolución de las
especies. Rpta. (b)

Texto Nº 45
El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero una caña pensante. No hace
falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor, una gota de agua bastan
para matarlo. Pero aun cuando el Universo le aplastara, el hombre sería todavía más noble que lo
que le mata, porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él, el universo lo
ignora.

PASCAL, Blaise

Pensamientos

45. La afirmación central del texto es

a) El ser humano es coma una caña débil.
b) Realmente el hombre no es una caña débil.
c) Hombre y Universo compiten intensamente.
d) La razón es un arma fundamental para el hombre.
e) La nobleza del hombre impide su sometimiento.

Solución: La afirmación central del texto, es la razón es un arma fundamental para el hombre.
Según Pascal, el hombre sería más noble que el universo que lo mata, pues sabe que muere, es
consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situación. El universo tiene la
ventaja sobre él, pero lo ignora, porque el único que piensa es el hombre en tanto que la naturaleza
ignora su propia condición. Rpta. (d)

Texto Nº 46

El mundo era de los poetas. Sus novedades eran más importantes para mi
generación que las noticias políticas cada vez más deprimentes. La poesía colombiana había salido
del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de José Asunción Silva, el romántico sublime que a los
treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado con un isopo
de yodo en el sitio del corazón.

GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel

Vivir para contarla

46. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un

a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor.
b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista.
c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética.
d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel.
e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje.

Solución: Es posible afirmar que: José Asunción Silva fue un símbolo de la poesía admirada por
la generación del autor. García Márquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesía se
vio iluminada por la estrella solitaria de Asunción Silva; además, ya que su generación se veía
interesada sólo por el arte poético, podemos afirmar que esta estrella fue admirada por el autor de
sus contemporáneos. Rpta. (a)

Texto Nº 47

Por qué cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia
Católica? Si admitirnos la libertad como principio y como objetivo de la educación, deberíamos
reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer. Es más, los alumnos deberían
tener acceso a una información suficiente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no, que
existen en el país. No hay dioses superiores ni únicos ni verdaderos, como fue la ideología
dominante del siglo XVI, traída y vivida por los españoles.

MONTOYA, Rodrigo

¿Hacia dónde va la educación en el Perú?

47. La tesis del autor sostiene que

a) En nuestro país se prefieren ciertas religiones.
b) La religiosidad está bastante arraigada en nuestro país.
c) Falta mayor información sobre las prédicas religiosas.
d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo.
e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista.

Solución: La tesis del autor sostiene que los ciudadanos deben tener libertad para elegir un
credo. Se nos plantea que la educación tiene como objetivo y principio la libertad, entonces, ¿por
qué en el Perú se habla de la religión Católica y no de libertad para creer y no creer? Debería existir
un acceso a todas las ideologías para poder contrastarlas con ideas correctas. Rpta. (d)

Texto Nº 48
 Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados, o vecinos del barrio me detienen
para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito, pienso en la corrupción y en la
impunidad, en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral de unos cuantos individuos. Mientras
los más desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas, en algún rincón ajeno a la
catástrofe, en medio de una fiesta de disfraces, siguen bailando los hombres del poder, ensordecidos
en sus bufonadas.

SABATO, Ernesto

Antes del fin

48 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto?

a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad.
b) Las oportunidades económicas resultan desiguales.
c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.
d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante.
e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales.

Solución: La información que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su
irresponsabilidad. Sábato establece que, en el mundo, hay un grupo minoritario corrupto, impune y
despilfarrador que mientras goza, otro grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que
impera, faltos de trabajo para poder sobrevivir. Pero, resulta erróneo decir que sucumbe por
irresponsabilidad; el motivo corresponde al mismo sistema. Rpta. (c)

Texto Nº 49

La nueva generación se advierte mucho menos dispersión y mucho menor egotismo. Los
jóvenes tienden a agruparse, tienden a entenderse. La obra del intelectual de vanguardia no quiere
ser un monólogo. Se propaga, poco a poco, la convicción de que los hombres nuevos del Perú
deben articular y asociar sus esfuerzos. Y de que la obra individual debe convertirse, voluntaria y
conscientemente, en obra colectiva. La exploración de la realidad profunda del Perú no es posible sin
cooperación intelectual. El nombre es lo de menos. Lo que a todos nos importa es el fin.

MARIÁTEGUI, José Carlos

Peruanicemos al Perú
49. Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a la que el autor
propone:

a) Las nuevas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos egotismo.

b) El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria factible.
c) La individualidad se convertiría en una actitud más voluntaria y consiente.
d) Las producciones bibliográficas de los intelectuales no resultarían monólogos.
e) Los gobernantes tendrían que hacer serias reformas del sistema educativo.

Solución: Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a lo que el autor
propone, el conocimiento y la solución de los problemas nacionales no sería factible.
Entendemos que -la obra del intelectual de la nueva generación ha renunciado a la dispersión y el
egotismo; se propaga la convicción de asociar esfuerzos para poder explorar la realidad profunda del
Perú. Sólo así nuestros problemas tendrán solución, mas no con la obra individual y egotista. Rpta.
(b)

Texto Nº 50

Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las
armas de almohada. Las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que
trincheras de piedra. No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo
ante el mundo, detiene a un escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse
prisa para conocerse, corno quienes van a pelear juntos por su emancipación.

MARTÍ, José

Páginas Escogidas

50. Con sus argumentos, el autor del texto busca resaltar

a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social.
b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas.
c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad.
d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor.
e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza.

Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideología y la integración

para lograr la libertad. Según lo leído, las trincheras de ideas, las armas del juicio, es decir, la
ideología, vale más que las armas materiales. Los pueblos deben conocerse e integrarse para poder
así pelear juntos por su emancipación, para obtener su libertad auténtica. La armonía de ideas bien
dirigidas los liberará. Rpta. (c)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 6

Prueba N° 6

Texto N° 51

No soy un hombre que sabe. He sido un hombre que busca y lo soy aún, pero no busco ya en las
estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. Mi
historia no es agradable, no es suave ni agradable como las historias inventadas; sabe a insensatez
y a confusión, a locura y a sueño, como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a sí
mismos.

La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo, la tentativa de un camino, la huella de un

sendero. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo: pero todos aspiran llegar a serlo,
oscuramente unos, más claramente otros, cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin,
viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial.

Alguno no llega jamás a ser hombre, y sigue siendo rana, hormiga o ardilla. Otro es hombre de
medio cuerpo arriba, y el resto, pez. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre.
Todos tenemos orígenes comunes: las madres; todos venimos de la misma sima, pero cada uno —
tentativa e impulso desde lo hondo— tiende a su propio fin. Podemos comprendernos unos a otros,
pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno.
HESSE, Hermann. Demián

1. ¿Qué significado tiene para el autor personaje las historias inventadas?

a) Expresan la esencia del mundo interior
b) No muestran sinceramiento
c) Son creaciones artísticas
d) Se centran solo en individuos
e) Expresan locuras y sueños

Solución: El significado que tiene para el autor personaje las historias inventadas es que No
muestran sinceramiento. Según el planteamiento del autor, los hombres que inventan historias se
mienten a sí mismos, contando su vida con suavidad y agrado, y no con matices de insensatez y
confusión, como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. Rpta. (b)

2. En la lógica del autor, la vida constituye

a) Una desgracia pues no brinda oportunidades.
b) El impulso permanente de la naturaleza.
c) Una historia contada llena de insensatez.
d) Un medio para encontrarse con uno mismo.
e) Una prueba del origen común de los hombres.

Solución: En la lógica del autor, la vida constituye: un medio para encontrarse con uno mismo.
Para el autor, la vida es una búsqueda de sí mismo, no siempre lograda, pero emprendida con afán.
Algunos buscan en lo infinito, en lo remoto "las estrellas", otros en el conocimiento o en la cultura,
pero siempre, la vida acaba siendo un camino hacia sí mismo. Rpta. (d)

3. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de
a) Mostrar el absurdo de la existencia humana.
b) Demostrar la máxima aspiración del hombre.
c) Explicar que hay hombres que son como peces.
d) Diferenciar la intensidad de los fracasos.
e) Explicar el nivel con que nos interpretamos.

Solución: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de: explicar
el nivel con que nos interpretamos. Al buscarse a sí mismos, los hombres hallan, a veces, una
imagen clara y otras, una imagen oscura. Es decir, en ocasiones logran comprenderse ellos mismos
y en otras no pueden descifrar su esencia. Cada concepto refleja, pues, el grado en que podemos
interpretar nuestra propia existencia. Rpta. (e)

4. A partir de la tesis del autor se puede concluir que

a) La naturaleza presenta obstáculos al ser humano.
b) Los hombres tenemos orígenes comunes.
c) El ser humano es un ser perfectible.
d) La inmoralidad es parte de la humanidad.
e) Los hombres no son sinceros consigo mismos.

Solución: A partir de la tesis-del autor, se puede concluir que: el ser humano es un ser
perfectible. Cada uno busca ser él mismo, y aunque no lo consiga totalmente, siempre aspira a
dejar de .ser "rana", "hormiga" o "ardilla". Es decir, siempre se aspira a ser mejor que antes,
superando diversas etapas hasta conseguir la autorrealización. Rpta. (c)

5. La rana, la ardilla y la hormiga simbolizan

a) Un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana.
b) Impedimentos para poder vivir historias llenas de insensateces.
c) Tres alternativas de quienes se conocen a si mismos.
d) Ciertas maneras de cuestionar la esencia de la vida humana.
e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada.

Solución: La rana, la ardilla y la hormiga simbolizan: un tránsito hacia el autoconocimiento

y condición humana. Ser rana, ardilla, hormiga significa que la persona se halla en ese impulso por
llegar a interpretarse mejor y poder realizarse como ser humano. Por tanto, los tres son estadías
conducentes hacia la autocomprensión y la autorrealización. Rpta. (a)

Texto N° 52

Cuando un orden económico ya viejo, supuestamente eficaz, se agrieta, se

tambalea y amenaza con desplomarse, genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el
campo sociocultural que refleja la angustia, la turbación y los temores de los beneficiarios de ese
orden. Dada su confusión y su extravío, los ricos, como ignoran la autocrítica, suelen olvidarse de
impugnar la lógica y los principios de su sistema. Prefieren buscar razones ajenas (siempre
"imprevisibles") que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. Sienten entonces la
gran tentación de especular con fuerzas oscuras, con potencias ocultas, con la magia o la
irracionalidad.

A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970, florece en todos los campos esta tendencia a la
explicación mágica; y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías
occidentales nos llega hoy un eco dislocado, perturbado, sobre todo a través del cine, cine que
procede en particular de EE. UU.

RAMONET, Ignacio

Propagandas silenciosas

6. Si los ricos fueran realmente autocríticos, entonces

a) No habría necesidad de elaborar películas.
b) No estarían confundidos y extraviados.
c) Asumirían las causas reales de las crisis.
d) Cuestionarían la actitud de los pobres.
e) Cuestionarían las películas norteamericanas.
Solución: Si los ricos fueran realmente autocríticos, entonces: asumirían las causas reales de la
crisis. La falta de autocrítica en los ricos hace que busquen explicaciones oscuras o imprevisibles
para las grandes crisis, en vez de asumir las causas verdaderas y radicales. Rpta. (c)

7. De acuerdo al contexto señalado, los signos socioculturales son utilizados para

a) Programar y difundir películas norteamericanas.
b) Generar los temores tanto de ricos como de pobres.
c) Distorsionar la interpretación de la realidad.
d) Mejorar el orden económico tambaleante.
e) Explicar las razones del fracaso económico.

Solución: De acuerdo al contexto señalado, los signos socioculturales son utilizados

para: distorsionar la interpretación de la realidad. Los signos socioculturales, según se entiende,
son todas aquellas manifestaciones que revelan la desesperación de los ricos ante la crisis. Una de
ellas es el cine norteamericano, cuya distorsión de los hechos .eco dislocado- comprueba la
ansiedad de los capitalistas. Rpta. (c)

8. La expresión y razones ajenas se interpreta como

a) Teorías científicas.
b) Propuestas ilusas.
c) Causas no auténticas.
d) Motivos políticos
e) sustento artístico.

Solución: La expresión razones ajenas se interpreta como: causas no auténticas. La crisis

económica tiene causas propias, las-cuales no son admitidas por los ricos. Por el contrario, ellos
pretenden dar a entender que el declive tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional, lo cual es
falso. Dichas son las razones ajenas que ellos alegan. Rpta. (c)

9. A partir del manejo que se hace del cine, se deduce que

a) El arte puede ser utilizado con fines políticos.
b) Los políticos están interesados por el arte.
c) Las películas despiertan el espíritu crítico.
d) Los ricos no disfrutan realmente del cine.
e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel.

Solución: A partir del manejo que se hace del cine, se concluye que: el arte puede ser utilizado
con fines políticos. Se deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la responsabilidad
de la crisis. En otras palabras, no tienen recursos eficaces para enfrentarla. Por eso, en aras de
salvar su sistema político, se ven obligados a manipular los signos socioculturales, en especial el
arte, cuyo alcance es masivo, tergiversando así la realidad. Rpta. (a)

10. La información incompatible con el texto es

a) El cine es un medio de control social.
b) Toda calamidad tiene una causa objetiva.
c) Las películas están al margen de intereses económicos.
d) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica.
e) Las explicaciones mágicas no son científicas.

Solución: La información incompatible con el texto es: las películas están al margen de intereses
económicos. La manipulación del cine por el sector dominante demuestra que su uso no sólo
favorece a intereses políticos, sino también permite que se mantenga la hegemonía económica de
los poderosos. Pero si asume una visión objetiva, el cine tendría una óptica crítica y veraz del
momento social. Rpta. (c)

Texto N° 53

La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. Los
libros -más aún los buenos libros- no contienen un mensaje unidireccional, sino que producen
significaciones múltiples. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica, la escuela
enseña a leer, a comprender un contenido expresado en signos gráficos, y el niño se siente
poderoso.

¿Qué suele pasar después?. Llega, nefasta, la lectura obligatoria, la que "conviene", la impuesta por
la formación y la información. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no
desea explicar, en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que
expande lo imaginario. Se le obliga a destripar el texto, antes de que lo vivencie en su conjunto; en
lugar de abordarlo como un territorio atractivo, se le convierte en un artefacto para practicar la
gramática o la ortografía: en lugar de guiarlo para entrar en él, se le ofrecen formas de salir del texto.
En este nivel, el profesor no debería ser un transmisor de saberes, sino un impulsor.
KOHAN, Silvia Adela

Disfrutar De La Lectura

11. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es

a) ¿Qué importancia tiene la lectura?

b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto?

c) ¿De qué manera se fomenta la lectura?

d) ¿Qué significa trasmitir saberes?

e) ¿Cómo relacionan lectura y gramática?

Solución: La pregunta que sintetiza el contenido de! texto es: ¿De qué manera se fomenta la
lectura? El mensaje del autor está centrado en explicar cómo se enseña a leer, específicamente
durante la etapa escolar. Se empieza con la fase biológica, en la que el niño aprende a leer. Pero
después se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su preferencia, lo que acaba por
desanimarlo. De ahí la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que fomente la creatividad.
Rpta. (c)

12. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria

a) Sólo permite entender gramática y ortografía.

b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo.

c) Convierte al profesor en un impulsor.

d) Discrimina sobre todo los buenos libros.

e) Se preocupa por la formación del alumno.

Solución: En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria: no cumple un rol estimulante
sino disuasivo. Según lo señalado por el autor, obligar al niño a desmenuzar una lectura sin apelar
a su imaginación es forzarlo a hacer algo que no desea y. en definitiva, se desanima de la actividad
lectora. Por ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y descubrir nuevas
cosas. Rpta. (b)

13. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente?

a) Disciplina
b) Locuacidad

c) Inteligencia

d) Motivación

e) Perseverancia

Solución: El elemento que debe considerar un auténtico docente es la motivación. La tarea más
importante del maestro es fomentar el interés por la lectura. Para ello, debe valerse de ciertos
contenidos creativos que no sólo hagan pensar sino también imaginar al alumno motivándolo a
descubrir siempre algo nuevo en el texto. Rpta. (d)

14- Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces

a) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura.

b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura.

c) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial.

d) Se estaría descuidando la función formativa.

e) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática.

Solución: Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces: no

estaríamos estimulando la práctica de la lectura. Considerar el maestro un transmisor de
conocimientos es fomentar en la escuela una labor meramente informativa, en la cual el alumno está
obligado a asimilar lo que el docente le impone. En otras palabras, es impedir que el alumno se
sienta estimulado a recrear su imaginación y por consiguiente leer. Rpta. (b)

15. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con

a) La mejora de la memoria.

b) El aprendizaje de la gramática.

c) La estimulación de la creatividad.

d) La ampliación del análisis critico.

e) La difusión de las novelas y cuentos.

Solución: La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con la estimulación de la

creatividad. El niño es por naturaleza un ser creativo. Así, es muy fácil que entienda y disfrute
cuando el texto estimula su fantasía, proyectándolo a situaciones novedosas.
La expansión de lo imaginario es el impulso a descubrir nuevas ideas y nuevos conocimientos. Rpta.
(c)

Texto N° 54

El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional, constatado

melancólicamente por Victor Andrés Belaunde, pero que no lo había embarazado para gratificar a la
universidad con el título de encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria, ha
dependido exclusivamente del divorcio, no menos cierto aunque menos reconocido, entre la vieja
clase dirigente y el pueblo peruano.. Belaúnde escribía lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido
sobre nuestra Universidad y. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de
esnobismo científico: pero-no un fin- educativo y mucho menos un fin de afirmación de la conciencia
nacional. Al recorrer rápidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y
funesto: su falta de vinculación con la realidad nacional, con la vida de nuestro medio, con las
necesidades y aspiraciones del país".

La investigación de Belaúnde non podía ir más allá. Vinculado por su educación y su temperamento
a la casta feudal, adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandes representantes,
Belaúnde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo, sin buscar sus razones profundas.
Más aun, tenía que contentarse con explicárselo como la consecuencia de un "triste destino".

MARIÁTEGUI, José Carlos

7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana

16. La tesis que el autor desarrolla en el texto es

a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino.

b) Belaúnde no es realmente un intelectual calificado.

c) La problemática universitaria parte de la clase dirigente.

d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad.

e) Podría darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_

Solución: La tesis que el autor desarrolla en el texto es: la problemática universitaria parte de la
clase dirigente. El conjunto de ideas que conforman el texto giran en torno al divorcio entre la
universidad y la realidad nacional. Este aislamiento es denunciado por Víctor Andrés Belaúnde, pero
no halla en sus investigaciones una explicación profunda de sus verdaderas causas, las cuales
tienen como punto de partida la escisión de la clase dirigente y del pueblo peruano. Rpta. (c)

17. A decir del autor los planteamientos de Belaúnde

a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad.

b) Ratifican la inclinación profesionalista de nuestra universidad.

c) Constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz.

d) Resultan limitado debido a la marginación de que es objeto.

e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano.

Solución: A decir del autor, los planteamientos de Belaúnde: constituyen un diagnóstico

elemental que no apunta a la raíz. Belaúnde pone al descubierto la distancia que marca la
universidad de la realidad social, pero la filiación de este intelectual a la clase dirigente, le impide ir al
fondo de la cuestión en sí y lo detienen la mera constatación del "triste destino" y no llega a
denunciar el individualismo de la vieja clase dirigente. Rpta. (c)

18. En el contexto, el término gratificar hace alusión a

a) Una expresión sarcástica.

b) Un mensaje de elogio.

c) Un enaltecimiento infundado.

d) Una calificación polémica.

e) Un planteamiento ingenuo.

Solución: En el contexto, el término gratificar hace alusión a: un enaltecimiento infundado.

Belaúnde reconoce que la obra universitaria no va hacia el pueblo. Sin embargo, esto no le impide
catalogar a dicha institución como "encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria". Al
gratificar de ese modo a la universidad, por tanto, Belaúnde está expresando un elogio que no tiene
asidero en la realidad del país. Rpta. (c)

19. Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por
a) La formación profesional.

b) La posición social.

c) El nivel de documentación.

d) Los niveles de sinceridad.

e) Las aspiraciones personales.

Solución: Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por: la
posición social. Si Belaúnde no avanzó a una explicación objetiva del problema universitario es
precisamente porque él estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase dirigente. De ello
podemos deducir que ningún estudio de la realidad está desligado de la posición social del
investigador. Rpta. (b)

20. Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque

a) Economista.

b) Sociológico - político.

c) Filosófico - político.

d) Étnico cultural.

e) antropológico.

Solución: Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque: sociológico-
político. La relación más importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el
papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente. Dicha relación se estable& en el campo
de la sociología, pero al hablar en sí de clase dirigente también nos estamos remitiendo al ámbito de
la política. Rpta. (b)