PROTOCOLO DE LECTURA

PRESENTADO POR: CRISTIAN HUMBERTO OSPINA TÉLLEZ

CURSO IMPACTO Y GESTIÓN AMBIENTAL
DOCENTE: MARÍA NUR BONILLA MURCIA
MAYO 18 DE 2019
TEXTO: ES TARDE PARA EL HOMBRE DE WILLIAM OSPINA

CAPÍTULO IV: LA MIRADA DE HIELO

A. Identificación de las ideas centrales.
Propósito del autor: Permitir en los lectores la reflexión acerca de la actitud humana
frente a la realidad desde los inicios de la vida en sociedad hasta hoy, además entender la
condición de las costumbres y hábitos adquiridos a lo largo del tiempo y conservados con
el fin de mantener viva de cierta manera algo de esperanza de la humanidad en sí misma.
Idea Principal: La idea de divinidad del hombre recae sobre la construcción histórica
cultural marcada por la obediencia y sujeción a los dioses, que influían de manera directa
sobre el destino de los hombres y poseían el control de todo lo creado. El triunfo de la
razón permitió no tan sólo el destierro sino también la aniquilación total de los dioses
permitiendo que el hombre quedara sólo, con un vacío que pretendía llenar con una falsa
superioridad.
Afirmaciones de valor:
 Sin importar la condición en la cual se encuentre la humanidad; la reflexión sobre la
enfermedad y la eventual muerte, es un constante inevitable que conduce a mostrar
su rostro más sensible.
 El cuerpo como el recipiente en el que las esperanzas y los sueños alcanzan su mayor
esplendor, el punto crítico es que en la mayoría del tiempo este recipiente se encuentra
sellado y no responde a su exterior.
 La ausencia de los dioses permitió que el hombre se llenará de vacíos existenciales y
perdiera el sentido de la existencia y la relación con semejantes y con otras formas de
vida, este vacío fue llenado de una falsa superioridad.
 Reducción del conocimiento de la realidad únicamente a lo que es comprobable
únicamente mediante la ciencia y la técnica.
 La noción corporativa de la actualidad y de la realidad temporal; que no posee la
necesidad de entender procesos previos, concediendo valores económicos a cada uno
de los factores que intervienen en la construcción del mundo uniforme.
 Es importante que el hombre tome conciencia continua de su fragilidad y su
vulnerabilidad.
 Minimización de las formas de vida en materia y en procesos contables.
Nociones y categorías:
 Lo recalcable de lo humano.
 Triunfo de la razón.
 El papel del creador.
 La supremacía del hombre.
 La certidumbre de la muerte.

B. Análisis del texto.

Argumentos, aportes, posturas y contradicciones.

 El reconocimiento de los saberes, antes de que estos fuesen avalados o comprobados.
 La falta de los dioses a partir del supuesto asesinato por la humanidad.
 Lo estético y lo sensible pierde funcionalidad dentro los intereses de las sociedades
modernas.
 El avance de las sociedades a través del tiempo ha traído consigo el cambio de
sustancia de la humanidad.
 Lo que no se entiende debe ser totalmente silenciado e ignorado, debido a que se
pueden generar diferentes interpretaciones.
 La constante cosificación y posterior mercantilización de todo en cuanto sea posible
y rentable.
 La vida como un instrumento que está a merced de las corporaciones.
 El sentido de la vida se ve reflejado en las etapas más infortunadas y de mayor
vulnerabilidad.

Reflexión y postura personal.

El avance de la sociedad y de todos sus procesos; a generado en la humanidad un proceso
de perdida de la sensibilidad y el desinterés sobre la consecuencias que pueden ser
desencadenadas por nuestras acciones no mesuradas. Es por eso que cuando en las artes
aflora la sensibilidad y los sentimientos esto hace sentirnos más humanos y más
reflexivos a partir de lo que llamamos vida, siendo muy distante la visión del progreso
desde diferentes perspectivas que apuntan a un único objetivo; a la visión de progreso
que tienen la artes donde el volver a sentir promueve la satisfacción y la reflexión de la
acción humana.

Ideas nuevas.
 Se ignora el conocimiento como una construcción social que se debe a un carácter
histórico.
 El avance de la ciencia de forma indirecta genera un proceso de segregación
económica.
 Satanización de aquello que no sea conocido por la única forma correcta.
 La humanidad ha perdido la fe en las causas y en los sueños.
 La muerte previa de los románticos puede vislumbrarnos el camino de aquello que
actualmente llamamos bello o satisfactorio.
 Transición del reino de los dioses al reino de las mercancías en donde los que fuesen
los Fantasmas del pasado se transforman en realidades del presente.

C. Preguntas orientadoras.
1. ¿Se puede decir que existió una verdadera aniquilación de los dioses; en cambio
hablamos de una personificación distinta de los mismos o de un destierro
momentáneo hasta que el vacío existente no pueda ser soportado más?
2. ¿Estar expuesto a la vulnerabilidad constante puede modificar la forma de vida y de
pensar de las sociedades?

CAPÍTULO V: EL NAUFRAGIO DE LA METRÓPOLIS

A. Identificación de las ideas centrales.

Propósito del autor: Demostrar que la condición humana de vivir en sociedad ha traído
consigo diferentes beneficios pero también problemáticas que se originaron a partir de
no alcanzar los ideales que fueron planteados al momento de su fundación. Es importante
recalcar que los ideales al momento de la fundación son de naturaleza utópica y al paso
del tiempo sufren un proceso de degradación que sólo deja rastros de la antigua grandeza.
Idea principal: La urbanización que ha sufrido el mundo a partir de la concepción de
sociedad y de la necesidad de vivir en grupos, ha hecho que se vean incrementadas las
problemáticas dentro de los grupos poblacionales más grandes y es desde allí es donde
se han escrito las mayores proezas de la historia. Además se han producidos procesos de
desacralización de la naturaleza y de todo aquello que permitía el sustento a las antiguas
comunidades (a partir de la imposición de otras culturas), este proceso se tornó en una
problemática cuando las acciones desde las más grandes a las más pequeñas no generan
ningún sentimiento de culpa demostrando la carencia de sensibilidad.
Afirmaciones de valor.
 La importancia de habitar en grandes comunidades a lo largo de la historia
proporcionó el espacio propicio para acontecimientos decisorios tanto culturales
como sociales.
 La ciudad como un espacio que permite la satisfacción de las necesidades, visto así
por aquellos que no hacen parte de ella.
 El crecimiento de las capitales mundiales ha sido acelerado, causando en algunas
ciudades un desmedido aumento de zonas marginales y de pobreza extrema, donde
los que no hacen parte de las ciudades son los más afectados por el progreso.
 El paso de la vida en pequeños grupos a la formación de grandes urbes, de grupos
poblacionales organizados a ciudades desorganizadas diseñadas para todo menos para
sus habitantes.
 Los gobiernos unipersonales y oligarcas convertidos en serviles de las corporaciones.
 El antiguo sentido comunal, intelectual y artístico de las ciudades desaparece al igual
que la realidad y los sueños.
 El reconocimiento de los problemas como parte de un conjunto y no de forma aislada.
 La naturaleza como algo necesario, pero no como algo divino; fruto de la imposición
de culturas y cosmovisiones.

Nociones y categorías.
 La ciudad como modelo utópico.
 La pérdida de la confianza en algo mayor que otorga sensibilidad y posibilidades a
sus adeptos.
 Las concepciones personales que construyen realidades colectivas.
 Los frutos del progreso no corresponden a los ideales planteados.
 La concentración de la población en función de las corporaciones.
 La cambio de percepción de los dioses.

B. Análisis del texto.

Argumentos, aportes, posturas y contradicciones.

 Para la visión consumista y de progreso; una de las características de nuestra
humanidad es la capacidad de crear, limitando nuestro ser.
 Con el fin de alcanzar el esplendor urbano, se alcanzaron primero los males que este
conlleva y aun se sigue persiguiendo ese falso estereotipo.
 La necesidad de las organizaciones de lograr la acumulación y agrupamiento de las
poblaciones con el fin de ejercer influencia sobre las mismas.
 A pesar de que las ciudades actualmente se encuentran estructuradas con el fin
primario de la satisfacción de las necesidades de sus habitantes, es muy común
encontrar que cada vez aumenta el porcentaje de insatisfacción de necesidades.
 La idea de que el hombre no pertenece al orden natural, lo que junto a diferentes
culturas y cosmovisiones produjo la satanización de la naturaleza.

Reflexión y postura personal.

La concentración de las poblaciones siempre traerá consigo alteraciones al ambiente en
el cual se asienta; por lo tanto no serán cubiertas completamente las necesidades y se
originaran procesos sociales que persigan la satisfacción de las mismas. Es importante
reconocer los procesos culturales que determinan las cosmovisiones individuales y
comunitarias; que sacralizan o satanizan aquellos actores que son determinantes dentro
de la estructura social e ideológica en un momento histórico determinado. Además se
debe reconocer que el objetivo inicial por el cual se hace la construcción de una ciudad
puede variar en el tiempo; pero la idiosincrasia y el componente cultural de los habitantes
puede arraigarse a tal punto que sea imposible modificarlo por completo.

Ideas nuevas.
 La construcción y el diseño de las ciudades corresponden muchas veces a ideales
personales que repercuten por completo el trasegar de las sociedades.
 La desaparición de los dioses, de la esperanza y los sueños permitió que los hombres
se asociaran con el único fin de fortalecer la fe en sí mismos.
 La organización de las comunidades también puede ser considerada como una
condición biológica; sin alejarla de su naturaleza social.
 A pesar de ser corporaciones no hay que olvidar su componente humano.
 Insatisfechos idealistas.
 El premio no deseado: La soledad.
 La perversa naturaleza y la decepcionante metrópolis.

C. Preguntas orientadoras.
1. ¿La idea de progreso que trajo consigo el crecimiento de las ciudades y la creación
de esclavizantes puestos de trabajo; nos ha hecho olvidar las capacidades y fortalezas
que realmente nos hacen humanos?
2. ¿La diversidad solo puede ser vista (desde el progreso y el desarrollo) como una
desventaja que hay que sobrepasar?

CAPÍTULO VI: LOS DEBERES DE LA AMÉRICA LATINA

A. Identificación de las ideas centrales.

Propósito del autor: El reconocimiento de los orígenes de las poblaciones haciendo
énfasis en el proceso de colonización de América por parte de Europa (con todas las
afectaciones que esto conllevó); la valoración de las raíces y la singularidad unidad de un
pueblo diverso.

Idea principal: Las costumbres y designaciones políticas, sociales y culturales;

establecidas por Europa hacia las provincias en América logro generar un imaginario
colectivo en el que todo aquello que provenía del viejo continente tenía un valor adquirido
y una supremacía que no podía ser comparada con los procesos y las manifestaciones
culturales que se llevaban a cabo por la diferentes comunidades que habitaban el nuevo
mundo. Generando de esta manera una idea generalizada de perfección y altivez que poco
a poco se ha ido desmoronando por el reconocimiento de las raíces y de la diversidad de
los pueblos.

Afirmaciones de valor.
 El reconocimiento de los valores implantados por la fuerza contribuyó a la
idealización de costumbres y practicas convirtiéndolas en estereotipos.
 La Superioridad europea a lo largo de la historia y el reconocimiento del mundo.
 El respeto de lo distinto aprendido de los errores y quizás por la fuerza.
 Europa tenía la única forma aceptada de representaciones sociales y culturales hasta
hace más de 150 años.
 El no reconocimiento de sí mismo por parte de la naciones Europeas como unidades
funcionales, pero si como parte de un todo mayor.
 La idea de unidad se sustenta en la no exclusión de otros por razones políticas,
culturales, ideológicas y sociales, mucho menos por riqueza, ni por saber, ni por la
fuerza.
 El mundo actual requiere adquirir conciencia para poder llevar acabo los ideales
utópicos aunque estos por su naturaleza sean imposibles de alcanzar; pueden generar
esperanza y unidad dentro de las poblaciones.

Nociones y categorías.
 Más europeos que nunca.
 La actitud sobre el lenguaje como herramienta de unidad de los pueblos.
 La culta Europa.
 El respeto hacia lo distinto.
 Superioridad acosta de humanidad.
 Las virtudes del progreso.
 La unidad como respuesta.
 Un ejemplo: América Latina.

B. Análisis del texto.

Argumentos, aportes, posturas y contradicciones.

 La comparación de la formación estructural de carácter social de América Latina con
un poco más de 500 años y Europa con más de 2000 años de historia.
 El prestigio europeo y su papel en la construcción del mundo actual.
 A lo largo de la historia fueron ignoradas las manifestaciones culturales diferentes a
las europeas con el fin de establecer su supremacía y esconder sus errores.
 LA recuperación de la conciencia de las colonias es un proceso largo pero que deja
ver sus frutos aunque no esté culminado por completo.
 España como parte y no parte de Europa, por las características sociales y culturales
que fueron forjando su cosmovisión y su unidad como nación.
 La superioridad europea fue aprendida por la fuerza por más 1500 años de historia.
 La fuerza como el mayor lenguaje de aceptación.
 América latina comprendiendo el fin de toda causa, el rescate del futuro y el revivir
del pasado.

Reflexión y postura personal.

Los procesos culturales impuestos a las colonias americanas, asiáticas y africanas por
parte de Europa durante más de 2 siglos en algunas ocasiones y más de 5 siglos en otras,
ha traído consigo la implantación de una conciencia que reafirma su supremacía y que
actualmente ha sido modificada no con la mayor efectividad. Las antiguas colonias aún
conservan rastros de los procesos violentos en épocas de conquista, que marcaron desde
ese momento su cosmovisión y cierta familiaridad con las costumbres y puntos de vista
del antiguo continente, hasta tal punto de considerarse descendencia pura con total
orgullo. Estos procesos durante el último siglo se han visto contrastado con el
reconocimiento y exaltación de las raíces y las costumbres de las diferentes comunidades
incitando el respeto a la diversidad y el sentimiento profundo de humanidad, de
familiaridad, de hermandad.

Ideas nuevas.
 El progreso en el arte como ideal del progreso en general.
 Las supuestas virtudes del progreso traerán el fin de la humanidad.
 El miedo individual disfrazado de supremacía colectiva.
 El hombre se convierte en unte decisorio y determinante dentro de la naturaleza;
teniendo en claro que esto no lo convierte en superior.
 Supremacía de América Latina, controlada por organizaciones multilaterales
internacionales.
C. Preguntas orientadoras.
1. ¿Debemos corresponder desde América Latina a las ideas progresistas planteadas por
Europa, aunque parte de nuestra cosmovisión hay sido ayuda a formar en los procesos
de colonización?
2. ¿El “avance civilizatorio” de las sociedades del Nuevo mundo, está actualmente
determinado por si mismas o aún se encuentran en un la cautividad aunque esta no
sea evidentemente física?