УПРАВЛЕНИЕ

3. Касавин И.Т.. Рациональные границы и перспективы чело-
веческой деятельности // Деятельность: теории, методология, про-
блемы. М..1990. С.101; С.307.
4. Колесникова, И. А. Интегративные основы современной пе-
дагогики [Текст] / И. А. Колесникова // Гуманитарий. – СПб. 1995.
– №1. – С. 116–117.
5. Лазарев, В.С. Управление образованием на пороге новой эпо-
хи [Текст] / В. С. Лазарев // Педагогика. – 1995. – № 5. – С. 12–18.;
Рубцов, В. В. Проектирование образовательных систем как вид со-
ци-альной практики [Текст] / В. В. Рубцов // Образование: традиции
и инновации в условиях социальных перемен. – М., 1997. – 126 с.
6. Цуникова Т.Г. Моделирование системы управления качеством
инновационного образовательного процесса в технических вузах
[Текст] / С.В. Филатов, Т.Г. Цуникова // Транспортное дело России. –
2012. – № 9. – С. 223-225. (авт. участ. – 50 %).
7. Цуникова Т.Г. Некоторые аспекты инновирования лингвис-
тической подготовки аспирантов и магистров в рамках компетен-
тностного подхода к обучению [Текст] / Цуникова Т.Г. // Сборник
научных трудов Первой Международной научно-практической
конференции «Актуальные проблемы и перспективы развития ра-
диотехнических и инфокоммуникационных систем» Часть 2 . РА-
ДИОИНФОКОМ: - МГТУ МИРЭА, 2013. – С.241-245 (0,5 п.л.).
8. Цуникова Т.Г. Субъектно-деятельностная составляющая мо-
дели управления качеством профессиональной подготовки бака-
лавров в техническом университете [Текст] / С.В. Филатов, Т.Г.
Цуникова //Европа и современная Россия. Интегративная функ-
ция педагогической науки в едином образовательном простран-
стве: Материалы IХ Международной научной конференции. –
С.М.-Мадрид: МАНПО, 2012. – С.270-278 (0,5 п.л., авт. участ. –
50 %).

ВОЕННАЯ СЛУЖБА КАК ФАКТОР, ВЛИЯЮЩИЙ НА ФОРМИРОВАНИЕ

МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
Евсеев А.В., соискатель кафедры педагогики Военного университета, svm2107@rambler.ru

Военная культура несет охранительную функцию по отношению к общей культуре России и является своеобразным индикатором ее
состояния, когда снижался общий уровень культуры, деградировала и ее военная составляющая. Между тем военная культура позволяет
найти в ней самой все, что нам нужно. Для того чтобы в полную силу задействовать ее потенциал, нужно добротно осмыслить ее
субкультуру, философию и историю.

Ключевые слова: военная культура, актуальность, субкультура, исследования, военная субкультура.

MILITARY SERVICE AS A FACTOR INFLUENCING FORMATION OF YOUTH

SUBCULTURE
Evseev A., the applicant of the Department of pedagogy of the Military University, svm2107@rambler.ru

The military culture bears guarding function in relation to the general culture of Russia and is a peculiar indicator of its condition when the
general level of culture decreased, its military component degraded also. Meanwhile the military culture allows to find in her everything that it is
necessary for us. At full capacity to involve its potential, it is necessary to comprehend soundly its subculture, philosophy and history.

Keywords: military culture, urgency, subculture, researches, military subculture.

Актуальность рассматриваемой темы обусловлена тем, что из-
менение системы государственного устройства и преобразование
военного социума, вносят свои изменения в формировании моло-
дежной субкультуры. Кризис духовных ценностей, ухудшение фи-
зического и нравственного здоровья молодежи, проявившие себя в
начале и середине 90-х годов, также актуальны и сейчас. Снижение
общего уровня образования и личной культуры призывников и сол-
дат оказывают влияние на формирование молодежной субкульту-
ры, одновременно снижая общий уровень культуры воинских кол-
лективов сказывающийся на функциональной готовности к выпол-
нению возложенных на воинский коллектив задач.
В этих условиях для Вооруженных Сил Российской Федера-
ции необходимо определиться с приоритетами в формировании
молодежных субкультур, и выбрать такие, которым не страшны ни
политические конъюнктуры, ни инфляция во времени. Такими при-
оритетами может стать военной культура и военная субкультура
как фактор формирования молодежной субкультуры это обуслов-
лено тем, что снижение общекультурного уровня в обществе и ар-
мии способно стать серьезной силой, дестабилизирующей обста-
новку как в отдельном регионе так и в стране в целом.
Современными исследователями также уделяется внимание
изучению места роли культуры в жизни военнослужащего. Подоб-
ная проблематика нашла отражение в работах А.С. Бычкова, Б.И.
Каверина, В.Н. Ксенофонтова, Б.Ф. Сафронова, В.М. Савченко, Т.Н.
Табунова.
В последнее время появились работы, исследующие характер
и специфику духовной жизни российских воинов, ее противоречи-
вые тенденции, факторы, воздействующие на нее. Это работы А.И.
Анцышкина, И.В. Демидова, В.Н. Иванова, В.Н. Ксенофонтова, Г.В.
Осииова, В.А. Ремизова и др.
Широкий спектр историко-культурных и историко-педагогичес-
ких исследований взаимоотношений армии и религиозных органи-
заций представлен работами В.Н. Осташкина, К.А. Паюсова, Д.И.
Сидорова, В.А. Суглобова, Д.В. Шутько, Я.Н. Щапова и др.
Проблемы воспитания воинского долга рассматриваются в ра-
ботах А.А. Аронова, Д.А. Волкогонова, А.Н. Григорьева и др.
Различные аспекты нравственного воспитания военнослужа-
щих анализируются в публикациях А.Г. Трофимчука и А.В. Косте-
невского, Е.Г. Гужва и др..
Теория и практика социально-культурного воспитания, а так
же его инновационные технологии нашли отражение в работах Т.Г.
Киселёвой, А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова, Н.Н. Ярошенко, Ю.Д.
Красильникова, Ю.А. Стрельцова, Н.К. Баклановой.
Социально-педагогические особенности художественного об-
разования на основе традиций народной культуры отражены в на-
учных трудах Л.А. Рапацкой, С.А. Ермоловой, А.А. Жолтаевой, И.Н.
Жуковой и др. Музыкально-педагогический аспект православной
культуры рассмотрен в работах Л. Кик-надзе, В. Медушевского, Т.
Стуловой, Г.М. Цынина и др..
Законодательные акты, определяющие правовую основу суще-
ствования Вооруженных сил, в своей основе содержат требования
к военнослужащим их права, обязанности, правила поведения и
внешний вид, тем самым, давая основания для существования во-
енной культуры и появления военной субкультуры, как её состав-
ной части.
Анализ выше перечисленных работ позволяет говорить о том,
что, являясь существующей объективной реальностью, военная
культура занимает свое место в системе человеческих ценностей, а
изучение военной субкультуры помогает понять особенности свя-
занные с жизнедеятельностью людей связавших свою жизнь с ар-
мией и флотом.
Военная культура несет охранительную функцию по отноше-
нию к общей культуре России и является своеобразным индикато-
ром ее состояния. Вся наша история свидетельствует, о том что,
когда военная культура в стране находилась на должном уровне
развития, все в стране процветало. В то же время, когда снижался
общий уровень культуры, деградировала и ее военная составляю-
щая.

192 TRANSPORT BUSINESS IN RUSSIA | №6 2013 |


Александр Свечин, труды которого до сих пор изучают в аме-
риканском Вест-Пойнте, писал: «Россия постоянно находится в уг-
рожаемой ситуации, что обуславливает необходимость серьезного
отношения к военному делу. В этих условиях требуется высшее
военное искусство, нетерпимы формализм и леность, шаблон и п-
редрассудки, догмы, подражание и штундизм. Необходимо само-
стоятельное военное творчество, которое обеспечивает экономный
способ военного развития России и одновременно её надежную
защиту. И вообще: армия думает – и потому прогрессирует, куль-
тивирует военную работу в интересах целого, действует в соответ-
ствии с единой доктриной – и только вследствие этого побеждает!
Её ведут большие творческие идеи, и следует защищать их. Они
пронизаны жизненным духом, представляют собой «в высшей сте-
пени чистое и подвижное пламя» (Декарт), творческий пожар, в -
огненных сполохах которого сгорают заблуждения и рождается
высшее военное знание» [1, С. 1].
Военная культура зиждется на «трёх китах» – обычаях, тради-
циях и законах, а воспитание личности воина определяет триада
культуры: наука, религия и искусство, в тоже время военная куль-
тура имеет ряд специфических особенностей, главной из которых
является формирование воинского духа. «Побеждает та армия, ко-
торая умеет думать», – так говорил один из отцов русской военной
реформы второй половины XIX века Николай Николаевич Обру-
чев. - «И та, у которой есть духовный стержень».
Военная культура, обращенная на личность, бывает естествен-
ной, когда человек вбирает ее в себя в ходе самой жизни по прин-
ципу «можно» – «нельзя» и осознанной, когда человек понимает
суть происходящих явлений, носитель последней становится са-
мым ценным для армии и общества. В тоже время формирование
осознанной личности профессионального военного требует доволь-
но продолжительного времени и влечет за собой определенные труд-
ности, как для общества, так и для армии.
Между тем военная культура позволяет найти в ней самой все,
что нам нужно. Для того чтобы в полную силу задействовать ее
потенциал, нужно добротно осмыслить ее философию и историю.
Проанализировав литературные и электронные источники мож-
но сказать, что военная культура – это совокупность духовных и
материальных ценностей, образованных в процессе воинской дея-
тельности.
Говорить о том, что военная культура является единым целым
при ее рассмотрении не приходиться, так как в ней есть свои суб-
культурные проявления связанные, прежде всего с тем, что Воору-
женные силы Российской Федерации на сегодняшний день состоят
из трех видов и трех родов войск имеющих сою историю и свои
традиции. Несмотря на то, что их связывает единство закона, и го-
сударства они имеют свою специфику, определяющую их атрибу-
тику, корпоративность, образ жизни и возраст.
Специфика Вооруженных сил видна в атрибутике военнослу-
жащего, и мы с легкостью можем отличить военнослужащего, ко-
торый проходит службу в Военно-морском флоте от военнослужа-
щего проходящего службу в Сухопутных войсках, военнослужащего
Воздушно-десантных войск от военнослужащего Ракетных войска
стратегического назначения, а вот найти отличия даже внешние
между военнослужащими Военно-морского флота проходящими
службу на корабле или берегу для простого обывателя, не сталки-
вавшегося с Вооруженными силами будет весьма и весьма затруд-
нительно, несмотря на то, что все будет перед глазами. Но не толь-
ко атрибутика будет определять отличия военнослужащих друг от
друга, но и жаргон, на котором они будут общаться между собой
включающий в себя несколько групп слов и выражений:
· первая - общеупотребительные слова и выражения, получив-
шие в жаргоне иное содержат, значение (напр., мотыль - моторист у
моряков, капуста - долларовые купюры у мелких торговцев и др.).
· вторая - общеупотребительные слова и выражения, которым в
жаргоне придаётся многозначная экспрессивная окраска, что по-
зволяет использовать их чаще, чем это принято речевыми нормами
(напр., «железно», «крутой» и т. п.).
· третья - слова, бытующие только в жаргоне (напр., англициз-
мы в юношеских субкультурах, лексика в преступных группиров-
ках; слова, заменяющие термины, употребляемые в проф. группах).
· четвёртая - слова и выражения, характерные лишь для отд.
регионов, в т. ч. и имеющие корни в областных диалектах.
К внутренним отличительным признакам будет относиться кор-
поративность, заключающаяся не только в том, что можно гово-
рить, а что нет, но и в том в каких социально-бытовых условиях
УПРАВЛЕНИЕ
проживают военнослужащие и люди, связавшие свою жизнь с во-
енным делом. Закрытые городки или место, удаленное от центра.
Естественно, что военнослужащие воинские части, которых
расположены, в больших городах имеют больше возможности при-
общаться к культурному наследию страны и региона, а военнослу-
жащие, дислоцирующиеся вдалеке от больших городов, а порой и
населенных пунктов приобщаются к тем культурным элементам,
которые преобладают в расположении. Зачастую военнослужащие,
особенно срочной службы склоны к тому, что бы приобщаться к
субкультуре деструктивной направленности зародившейся в резуль-
тате бытовой нестабильности и отсутствия социально-культурных
элементов воинской части.
Военная субкультура имеет не только деструктивную, но и кон-
структивную составляющую, а также имеет свою социальную на-
правленность[5], выражающуюся в самобытности самой военной
культуры.
В каждой субкультуре рождается и бытует свой фольклор - ком-
плекс словесных, музыкальных и игровых видов творчества. Воен-
ная субкультура не исключение, так как в ней так же присутствует
свой фольклор, зародившийся в окопах и казармах развивающийся
в армейской самодеятельности. Словесный вид данного творчества
включает в себя различные предания из военной истории и исто-
рии сообщества носителей различных субкультур, о жизни и «дея-
ниях» её легендарных представителей; специфические по содер-
жанию стихотворные и прозаические произведения, анекдоты, драз-
нилки, страшилки и пр.
Игры бывают как созданные в рамках военной субкультуры
(интеллектуальные - в ряде профессиональных, карточные - в дес-
труктивно направленных, и т. д.) так и общеизвестные (нередко в
той и иной мере модифицированные), которые стали значимыми
для носителей конкретной субкультуры, признаком принадлежно-
сти играющих к той или иной субкультуре.
Музыкальный фольклор - это, как правило, песни, выражаю-
щие определённое мировосприятие и отношение к окружающему,
чувства и стремления, особенности стиля жизни и мышления; от-
ражающие и пропагандирующие ценности и нормы военной суб-
культуры; рассказывающие о ключевых, реальных или мифичес-
ких событиях в жизни её носителей.
Зачастую военная субкультура, сформированная в воинской
части носит элементы казарменной субкультуры[6]. Казарменная
субкультура, как и нарушения воинской дисциплины, имеет мно-
жество причин своего возникновения. Целостной концепции при-
чин и условий ее возникновения и функционирования пока нет. Это
в значительной степени связано с малой изученностью военной
культуры и военной субкультуры как элемента педагогического
процесса воинской части. Благодаря эмоциональному и игровому
характеру, налету таинственности и необычности, ложной роман-
тике, казарменная субкультура легко усваивается и быстро распро-
страняется в воинской среде. В обычных условиях местами ее фун-
кционирования являются подъезды домов, подвалы, чердаки, от-
даленные скверы, строения и т.д.
Усвоение норм и ценностей казарменной субкультуры являет-
ся своеобразной формой самоутверждения личности в воинском
коллективе. На ее живучесть в воинской среде влияют пробелы в
системе допризывной подготовки молодежи, ошибки в работе с
молодым пополнением различных субкультур, недопонимание их
особенностей.
Анализируя вышеизложенное можно сказать, что военная суб-
культура – это часть военной культуры, идентифицирующая груп-
пы людей по определенным признакам.
Под идентификацией в данном случае понимается отождеств-
ление с обобщенным образом военно-социальной группы или об-
щности, за счет которого происходит принятие, ее целей и ценнос-
тей.
Основными признаками военной субкультуры является атри-
бутика, корпоративность, жаргон и возраст.
Таким образом, военная культура, которая является совокуп-
ностью духовных и материальных ценностей, образовавшихся в
ходе воинской деятельности, имеет свою субкультурную составля-
ющую, идентифицирующую группы людей по определенным при-
знакам, целеустремленных на организацию системы учебно-вос-
питательной деятельности командиров, специалистов воспитатель-
ных структур и общественных организаций на подготовку воинов-
патриотов и воинских коллективов к действиям по предназначе-
нию.
TRANSPORT BUSINESS IN RUSSIA | №6 2013 | 193
УПРАВЛЕНИЕ
Литература:
1. Армия и культура. Военные традиции как фактор безопасно-
сти страны [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.win.ru
2. Военная психология и педагогика: Учебное пособие / Под
ред. В. Ф. Кулакова. М.: Совершенство, 1998.
3. Мелетичев В. В., Якимов Ю. М. Актуальные проблемы об-
щей и военной педагогики. СПб., 2004.
ГЕНЕЗИС ПРОБЛЕМЫ ВОЕННОЙ ПОДГОТОВКИ МОЛОДЕЖИ В СИСТЕМЕ
ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
Книтель Н.Ю., соискатель кафедры педагогики Военного университета
В статье рассматриваются некоторые аспекты становление и развитие военной подготовки молодежи к военной службе, в систе-
ме общего образования в различные исторические периоды.
Ключевые слова: cистема подготовки, программа военного обучения, допризывная подготовка.
THE GENESIS OF THE PROBLEMS OF MILITARY TRAINING OF THE YOUTH IN
THE SYSTEM OF GENERAL EDUCATION
Knitel N., the applicant of the Department of pedagogy of the Military University
The article considers some aspects of formation and development of the military training of youth for military service, in the system of General
education in various historical periods.
Keywords: system of training, program of military training, pre-conscription preparation.
Существующие проблемы и современное состояние военной
подготовки молодежи к военной службе не могут быть проанали-
зированы без рассмотрения данного вопроса в исторической рет-
роспективе.
Система подготовки молодежи к военной службе прошла ряд
исторических этапов, позволяющих учесть опыт и ошибки в этом
направлении на сегодняшний день.
Началом деятельности нашего государства в этом направлении
можно считать декрет ВЦИК «Об обязательном обучении военно-
му искусству» от 22 апреля 1918 г. Данный документ обязывал тру-
дящихся в возрасте 18-40 лет без отрыва от работы пройти 96-часо-
вую программу военного обучения. Он устанавливал обязательное
подготовительное военное обучение школьников 16-18-летвего воз-
раста. Программа Всеобуча предусматривала обучение действиям
одиночного бойца.
В апреле 1919 г. 1-й Всероссийский съезд по физической куль-
туре, спорту и допризывной подготовке утвердил «Положение о
допризывной военной подготовке молодежи». Тем самым положив
начало реализации программы по подготовке учащихся к защите
Отечества, и появлению96-часовой «Программы военного обуче-
ния» [1. С.2].В рамках Всевобуча в стране осуществлялась допри-
зывная подготовка молодежи 16-18 лет.
В январе 1919 г. приказом Реввоенсовета Республики № 106 в
местных органах Всевобуча были созданы отделения спорта и доп-
ризывной военной подготовки. Всего по стране на 1 января 1921 г.
было учтено 1160379 человек допризывного возраста, а прошло
подготовку 193856 юношей[2. С.38].
В Положении о допризывной военной подготовке молодежи
указывалось, что ее цель состоит в том, чтобы дать учащимся на-
чальные военные знания, укрепить их здоровье, способствовать
выработке выносливости, наблюдательности, смелости, твердого
характера, взаимной выручки и т.п. В школах первой ступени (от 8
до 12-летнего возраста) главное внимание уделялось физическому
развитию учащихся. Одновременно ставилась задача выработать у
детей основсознательной дисциплины. Элементы военного обуче-
ния вводились минимально.
Допризывная подготовка молодежи общеобразовательных школ
второй ступени осуществлялась в единстве и на базе физического
воспитания. Занятия проводились в учебное и внеучебное время.
Учебный план включал стрелковую, тактическую, строевую под-
готовку, окопное дело, обучение штыковому бою, ознакомление с
пулеметом и др. Изучение курса завершалось проверкой знаний.
Девушки осваивали ДВП по собственному желанию. Основными
формами и методами военной подготовки являлись занятия типа
урока, практические занятия, рассказ с показом, заучивание учеб-
194 TRANSPORT BUSINESS IN RUSSIA | №6 2013 |
4. Мищенко А. И. Педагогический процесс как целостное яв-
ление. М., 1993.
5. Мудрик А.В., Социальная педагогика:Учеб. Для студ. Пед.
Вузов / Под ред. В.А. Сластенина.-5-е изд., доп.-М.;Издательский
центр «Академия»,2005.-200с.
6. Р. Ю Поляков «Казарменная субкультура курсантов» М., 1999.
ного материала и контроль. Старшеклассники посещали оборон-
ные кружки, занимались ручным трудом, скаутизмом, разучивали
военно-патриотические песни.
28 сентября 1922 г. был принят декрет ВЦИК и СНК «Об обя-
зательной воинской повинности для всех граждан РСФСР мужско-
го пола». В Красную Армию теперь призывались мужчины 20-лет-
него возраста. Для призывников предусматривалась подготовка к
службе в армии в виде учебных сборов. В марте 1923 года было
создано массовое добровольное Общество друзей Воздушного Фло-
та (ОДВФ), которое ставило перед собой задачу активно содейство-
вать развитию отечественной авиации, широко пропагандировать
среди населения авиационные знания, реализуя лозунга «Трудовой
народ, строй Воздушный Флот!». Данная организация взяла на себя
подготовку молодежи к службе в наиболее наукоемком в то время
роде войск.
Учитывая широкий размах массовой оборонной работы и не-
обходимость усиления военно-патриотического воспитания насе-
ления, подготовки его к обороне страны, 27 июля 1926 года Поста-
новлением Совета Народных Комиссаров СССР Военно-научное
общество было переименовано в Общество содействия обороне
СССР (ОСО). Всю свою работу Общество вело через ячейки, кото-
рые создавались на предприятиях, в учреждениях, вузах, школах,
техникумах и объединялись в волостные, районные, уездные, гу-
бернские, областные, краевые, республиканские организации ОСО.
Это позволило расширить систему всеобщей военной подготовки
до масштабов страны.
Дальнейшее укрупнение оборонных обществ произошло 23
января 1927 года в связи с объединением Авиахима и ОСО в Обще-
ство содействия обороне, авиационному и химическому строитель-
ству СССР - Осоавиахим . Главной своей задачей Осоавиахима было
на основе организации оборонно-массовой работы дать каждому
соавиахимовцу первоначальные военные знания, воспитать патри-
отические чувства у членов Общества, подготовить к военной служ-
бе.
В августе 1928 г. Коллегия Наркомпроса приняла постановле-
ние «О воспитательной и образовательной работе трудовой школы
в связи с задачами обороны страны». В 1929-30 учебном году в IIIX-
X классах в порядке опыта (по три школы на область) выделялось
по 2 часа в неделю на изучение военного дела. В отдельных школах
программа допризывной подготовки отрабатывалась в процессе
физического воспитания и внеклассной работы. Важное значение
в связи с этим имело введение в 1931 г. Всесоюзного физкультур-
ного комплекса «Готов к труду и обороне СССР» (ГТО) 1-й ступе-
ни, включавшего в себя испытания по бегу, прыжкам, метанию,