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SERÍA SEPULTADOS CON Mateo 27:57 Cuando llegó la Reino del Sur
LOS RICOS noche, vino un hombre rico ● Uzias
Isaías 53:9 Y se dispuso con de Arimatea, llamado José, ● Jotam
los impíos su sepultura, mas que también había sido ● Acaz
con los ricos fue en su discípulo de Jesús.
● Ezequías
muerte; aunque nunca hizo Este fue a Pilato y pidió el
maldad, ni hubo engaño en cuerpo de Jesús. Entonces ● Manases
su boca. Pilato mandó que se le diese
el cuerpo. Y tomando José el Rey en tiempos Jesús
cuerpo, lo envolvió en una ● Herodes
sábana limpia, y lo puso en
su sepulcro nuevo, que había
labrado en la peña; y
después de hacer rodar una
gran piedra a la entrada del
sepulcro, se fue.
Otras Profecías
Isaías 15–23 contiene varias profecías sobre Reino del Sur
la destrucción de las naciones que rodeaban ● Uzias
a Israel. Al revelar a Israel y a Judá que todas ● Jotam
las naciones circunvecinas serían destruidas, ● Acaz
el Señor les dio amplias razones para confiar
● Ezequías
en Él en lugar de fiarse de los tratados o
alianzas con esos países vecinos. ● Manases
Los capítulos 15 y 16 de Isaías contienen Reino del Sur
profecías sobre Moab. El país llevaba el ● Uzias
nombre de Moab, que era hijo de la hija ● Jotam
mayor de Lot (véase Génesis 19:37) y que se ● Acaz
estableció allí con su familia. Los moabitas
● Ezequías
peleaban seguido con los israelitas, pero
éstos tal vez consideraran en esa época que ● Manases
una alianza con Moab podría ayudarles a
vencer a sus enemigos.
El capítulo 17 de Isaías contiene una profecía Reino del Sur
dirigida a Damasco (Siria) y a Efraín (el Reino ● Uzias
del Norte). Éstos se habían unido en una ● Jotam
alianza para conquistar a Judá, pero antes de ● Acaz
que pudieran atacar, los asirios llegaron del
norte y destruyeron a los dos posibles ● Ezequías
conquistadores. En este capítulo se ● Manases
encuentra registrada una profecía sobre la
destrucción de esas dos naciones y algunos
efectos que dicha destrucción tendría en
ellas.
El capítulo 18 de Isaías menciona una tierra Reino del Sur
“que está tras los ríos de Etiopía” (vers. 1). La ● Uzias
mayoría de los traductores se ha referido a ● Jotam
esa región como “Cush”, que algunos piensan ● Acaz
que era una nación al sur de Egipto. El
● Ezequías
capítulo 18 es más optimista que muchos
otros de esta sección y hay mucha ● Manases
controversia con respecto a lo que significa o
a qué se refieren las palabras de ese
capítulo.Isaías 18 contiene una profecía de
Isaías de que, aun cuando la gente de la
nación a la que se refiere sería podada “con
podaderas” y “dejados… para las aves… y
para las bestias”, sería bien recibida en el
monte de Sión. El último versículo menciona
una “ofrenda” que ese pueblo daría al Señor
al venir a Sión, lo cual resulta interesante si
se tiene en cuenta que uno de los grandes
propósitos de la Iglesia es juntar a los
habitantes de la tierra y prepararlos para
recibir al Señor.
En Isaías 19 y 20 hay profecías sobre Egipto, Reino del Sur
que en el mundo de esa época era una de las ● Uzias
naciones más poderosas. Isaías profetizó que ● Jotam
Egipto tendría problemas y que los egipcios ● Acaz
no serían capaces de resolverlos por medio
● Ezequías
de sus propias habilidades ni de sus dioses
falsos. El capítulo 19 también contiene una ● Manases
extraordinaria profecía de que, en algún
tiempo futuro, Egipto e Israel adorarán al
mismo Dios y que el Señor “los sanará” a los
egipcios; más aún, indica además que Asiria
se unirá con Israel y Egipto para adorar a
Dios.El capítulo 20 habla específicamente de
que Asiria tomaría cautivo a Egipto,
demostrando una vez más al pueblo de Judá
la razón por la cual no debían unirse a ningún
otro país para pelear contra Asiria.
Isaías 21 se refiere a la destrucción que al Reino del Sur
final sufrirían tres naciones: Babilonia (vers. ● Uzias
1–10), Edom [Duma] (vers. 11–12) y Arabia ● Jotam
(vers. 13–17).En los versículos 9 y 10 el ● Acaz
Señor parece hablar directamente a los de la
● Ezequías
casa de Israel que iban a permanecer
cautivos en Babilonia casi doscientos años ● Manases
después de la época de Isaías, y que
necesitarían el ánimo que podía infundirles
esta profecía acerca de la destrucción de
Babilonia.
Isaías 22 se refiere a la caída de Jerusalén y Reino del Sur
habla de un día en que “la carga”, o el pesar, ● Uzias
se quitaría y Jerusalén estaría en paz ● Jotam
permanentemente. En esta profecía, Isaías ● Acaz
explica no sólo lo que sucedería en la
destrucción de esa ciudad, sino también por ● Ezequías
qué iba a ser destruida; destaca que la gente
● Manases
estaba muy orgullosa de los estanques y
fosos que habían hecho para resolver los
problemas de la falta de agua, pero no
adoraba al Creador de aquella agua ni
reconocía que todas las bendiciones vienen
de Él (véase el vers. 11). También los
censura por llevar a cabo celebraciones y por
alegrarse al oír que las naciones vecinas
serían destruidas en lugar de reaccionar con
humildad y arrepentirse (véanse los vers.
12–14).
El capítulo 23 de Isaías, que contiene una Reino del Sur
profecía sobre Tiro, ciudad de Fenicia, es el ● Uzias
último en donde se profetiza la caída de las ● Jotam
naciones que rodeaban a Israel y Judá. (Para ● Acaz
localizar Tiro, véase el mapa N° 2 de la
● Ezequías
Biblia.) Tiro era una ciudad dedicada a
comprar y vender los tesoros del mundo. ● Manases
Para sus habitantes, las posesiones
mundanas eran siempre más importantes que
cualquier otra cosa, incluso Dios. Isaías se
refiere a Tiro como una ramera porque, en un
sentido, los que la habitaban se vendían por
dinero ellos mismos, al igual que su relación
sagrada con Dios, a semejanza de una
ramera que vende su sagrada virtud por
dinero.
El capítulo 53 de Isaías describe la venida del Reino del Sur
Mesías y el sufrimiento que Él soportaría con ● Uzias
el fin de pagar por nuestros pecados. En Su ● Jotam
soberanía, Dios orquestó cada detalle de la ● Acaz
crucifixión para cumplir cada profecía de este
● Ezequías
capítulo, así como otras profecías mesiánicas
del Antiguo Testamento. La imagen del ● Manases
capítulo 53 es conmovedora y profética y
contiene un cuadro completo del Evangelio.
Jesús fue despreciado y rechazado (v.3;
Lucas 13:34; Juan 1:10-11), azotado por Dios
(v.4; Mateo 27:46), y herido por nuestras
rebeliones (v.5; Juan 19:34; 1 Pedro 2:24).
Por medio de Su sufrimiento, Él pagó el
castigo que nosotros merecíamos y se
convirtió por nosotros en el último y perfecto
sacrificio (v.5; Hebreos 10:10). Aunque Él fue
sin pecado, Dios puso en Él nuestro pecado,
y nosotros fuimos hechos justicia de Dios en
Él (2 Corintios 5:21).