MODULO DE FILOSOFIA

1. QUE ES LA FILOSOFIA
FILOSOFIA ES AMOR PORLA SABIDURIA, FILOSOFIA (PHILEO SOPHIA). es el
estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como
la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. En si no
existe una definición filosófica en la que todos los filósofos estén de acuerdo.
Se dice que la Sabiduría Humana, es el conocimiento de todas las cosas que los
hombres saben o pueden saber.
También se dice que es la ciencia de la totalidad de las causas por sus causas
últimas, adquirida por la luz de la razón (muchos interpretan esa luz de la razón por el
alma) Podemos sacar como conclusión que la filosofía que la Filosofía que es una
forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza
empleando la razón y los argumento racionales.
En un principio el ser, que es el ser, para qué es el ser.
Trataba también una parte del alma, la teoría de valores, el comportamiento humano a
nivel social, la verdad lógica (que es la adaptación de nuestro pensamiento con la
realidad), también trata todo lo referente al ente, al universo, a dios. En si la filosofía
abraca muchas cosas
Para terminar te digo Que los primeros filósofos son los niños, y que el hombre por
naturaleza desea saber, saber de sí mismo y del universo que lo
rodea.

Filosofia AMOR CONOCIMIENTO

 2. EXPLIQUE CUALES SON LAS RAMAS DE LA FILOSOFIA.

SIGNIFICA MAS ALLA DE LA ETICA ES LA PARTE FILOSOFICA

LA FISICA, SE REFIERE AL
ESTUDIA DE LOS
PRINCIPIOS NO
PURAMENTE FISICOS O
MATERIALES DE LAS
COSAS
QUE SE HA MANTENIDO VIGENTE
METAFISICA ENTRE LS ACTIVIDADES DE LOS
FILOSOFOS, SE ENFOCA EN LAS
ACCIONES QUE REALIZAMOS EN USO
ETICA
DE NUETRA LIBERTAD

ESTETICA

ES EL ESTUDIO DEL SER, ANALIZA

LA ENTIDIDADES
FUNDAMENTALES QUE ESTUDIA LAS SENSACIONES PENSABAN QUE
COMNPONENE EL UNIVERSO. LA EXPERIENCIA DE LA BELLEZA SE
RELACIONADOS CON LA ENCONTRABAN EN LA FACULTADES
METAFISICA COGNITIVAS Y PENSANTES DEL SER HUMANO

ONTOLOGIA LOGICA
TAMBIEN SE LE LLAMA LOGICA FORMAL,
LOGICA MENOR O DIALECTICA. SE REFIERE AL
ESTUDIO DE ARGUMENTOS RACINALES EN
EPISTEMOLOGIA FORMA ESTRICTAMENTE Y ORGANIZADA.

COSMOLOGIA

DICIPLINA FILOSOFICA QUE

SE ENCARGA DE ESTUDIAR E
SU PROPOSITO ES COMPRENDER
INVESTIGAR TODOS LOS
Y EXPLICAR DE MANERA
TIPOS DE CONOCIMIENTOS
RACIONAL QUE OCURREN EN LA
QUE TENEMOS NATURALEZA

FILOSOFIA
 3. TEORIA DE LA ESCUELA ATOMISTA

En las antiguas creencias, el átomo se definía como el elemento más pequeño, a

la vez extenso e indivisible, del que están hechas todas las cosas. Según el
atomismo mecanicista de Leucipo y Demócrito (siglos V y IV a. C.), los átomos son
unas partículas materiales indestructibles, desprovistas de cualidades, que no se
distinguen entre sí más que por la forma y dimensión, y que por sus diversas
combinaciones en el vacío constituyen los diferentes cuerpos. Esta concepción de
la naturaleza es absolutamente materialista, y explica todos los fenómenos
naturales en términos de número, forma y tamaño de los átomos. Incluso reduce
las propiedades sensoriales de las cosas a las diferencias cuantitativas de los
átomos.

TEORIA ATOMISTA DEMOCRITO ( ELEATA ) QUE

CONSIDERABA
QUE LA
ERA SEGUIDOR DE
NATURALEZA
LA TEORIA DE
ERA EL SER Y NO
PARMENES
SER
ORIGEN DEL TODO
TAMBIEN PENSABA QUE
LAS SENSACIONES Y LOS
PENSAMIENTOS SE
ORIGNABAN AL
CONTACTO DE LOS
POR LO TANT
ATOMOS DEL MUNDO
SE BASA EN QUE TODO LO CREIA QUE EL SER
EXTERIOR ES DECIR EL
QUE EXISTE SE UNIO EN ERAN LOS
PENSABA QUE LOS
EL REMOLINO DEL ATOMOS Y EL
PENSAMIENTOS
COSMOS, LOS ATOMOS NOSER ERA UN
ERAN ATOMOS
CHOCARON TAN ESPACIO VACIO
CHOCANDOCE Y
VIOLENTAMENTE
UNIENDOSE ENTRE
DANDOLE ORIGEN A LA
SI DENTRO DE
MATERIA
NOSOTROS
De allí se deriva al igual que las demás teorías la ética donde Demócrito decía que
el ser humano era un microcosmo, el fin material de esta teoría es mantener el
equilibrio mental y no dejarse llevar por pasiones o temores.
El conocimiento se basa en la razón y la lógica poniéndole sentido a la percepción
ya que los átomos no se ven y su movimiento tampoco, por lo tanto se usa la
intuición
La teoría en sí de esta escuela, es un mecanismo determinista donde se dice que
todo lo que existe está conformado por el movimiento en átomos en el vacío
(causa – efecto). Dando a entender que Demócrito fue el primer hombre
materialista donde dio a entender que los (DAMOS) espíritus, eran también
átomos disolviéndose lentamente.

4. INVESTIGA LA BIOGRAFIA DE PARMENIDES

Fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C.* 1 en la ciudad

de Elea, colonia griega de Magna Grecia (sur de Italia).
Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual
nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros
autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es
notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de
casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser
reconstruida con mayor precisión.
Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de
Parménides representa una revelación divina dividida en dos partes:
 La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios
argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la
corrupción y por lo tanto es engendrado e indestructible, es lo único que
verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es
homogéneo, inmóvil y perfecto.
 La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la
constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y
geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica
completa.
Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones
físicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagóricos, la vía de la
verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radicalmente el
curso de la filosofía antigua: se considera que Zenón de Elea y Samos aceptaron
sus premisas y continuaron su pensamiento. Los físicos posteriores,
como Empédocles, Anaxágoras y los atomistas, buscaron alternativas para
superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible.
Incluso la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su
forma argumentativa.
 5. INVESTIGA LA BIOGRAFIA DE HERACLITO.

Conocido también como El Oscuro de Éfeso,4 fue un filósofo griego. Era natural
de Éfeso, ciudad de Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turquía).
Como de los demás filósofos griegos anteriores a Platón, no quedan más que
fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a
testimonios posteriores.
Pocas son las cosas que sabemos de la vida de Heráclito de Éfeso. Nació hacia el
544 antes de Cristo, aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada en la
costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo.
Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus
conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que se conservan de
su libro, y a los testimonios de sus contemporáneos.
Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" que se le
había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es seguro
que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran sistemáticamente
temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología.
Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de
libro, hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de los fragmentos
que conservamos, carácter que ya en su época le valió el sobrenombre de "El
oscuro".

Pensamiento
Respecto a los contenidos esenciales de su interpretación de la naturaleza,
siguiendo la línea abierta por los filósofos de Mileto, podemos destacar:
a) La afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, (Este cosmos [el mismo de
todos] no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será
fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida.) que se
produce debido a:
b) La oposición de elementos contrarios, que es interpretada por Heráclito como
tensión o guerra entre los elementos. (Conviene saber que la guerra es común a
todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por
la discordia y la necesidad.) Ahora bien, esa "guerra" está sometida a:
c) una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razón, proporción...)
que regula todo el movimiento de la realidad conduciéndolo a la armonía, y
unificando así los elementos opuestos; de donde se sigue la afirmación de la unidad
última de todo lo real. (No comprenden cómo esto, dada su variedad, puede
concordar consigo mismo: hay una armonía tensa hacia atrás, como en el arco y en
la lira.)

6. QUE ES LA METAFISICA.

Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y

principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificación e
investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos
el mundo,
como entidad, ser, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y es
pacio.
Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy
pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo el título
de filosofía natural. Hoy la metafísica estudia aspectos de la realidad que son
inaccesibles a la investigación empírica. Según Immanuel Kant, las afirmaciones
metafísicas son juicios sintéticos a priori, que por principio escapan a toda
experiencia sensible.
Aristóteles designó la metafísica como «primera filosofía». En la química se asume
la existencia de la materia y en la biología la existencia de la vida, pero ninguna de
las dos ciencias define la materia o la vida; solo la metafísica suministra estas
definiciones básicas.
La ontología es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades
existen y cuáles no, más allá de las apariencias. La metafísica tiene dos temas
principales: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser
la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es la teleología, que estudia
los fines como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que
sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, y sobre si
sus enunciados tienen propiedades cognitivas.
A lo largo de los siglos, muchos filósofos han sostenido de alguna manera u otra,
que la metafísica es imposible. Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión
débil. La versión fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de
sentido o significado. Esto depende por supuesto de una teoría del
significado. Ludwig Wittgenstein y los positivistas lógicos fueron defensores
explícitos de esta posición. Por otra parte, la versión débil es que si bien las
afirmaciones metafísicas poseen significado, es imposible saber cuáles son
verdaderas y cuáles falsas, pues esto va más allá de las capacidades cognitivas
del hombre. Esta posición es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e
Immanuel Kant. Por otra parte, algunos filósofos han sostenido que el ser humano
tiene una predisposición natural hacia la metafísica. Kant la calificó de «necesidad
inevitable», y Arthur Schopenhauer incluso definió al ser humano como «animal
metafísico»

7. QUE ES LA LOGICA.

La lógica filosófica se refiere a aquellas áreas de la filosofía en la que

reconocidos métodos de la lógica tradicionalmente, han sido utilizadas para
resolver o avanzar en la discusión de los problemas filosóficos. Entre estos, Sybil
Wolfram destaca el estudio del argumento, el significado y verdad, mientras Colin
McGinn presenta las nociones de identidad, existencia, predicado, estado de
necesidad y verdad como ideas principales en su libro sobre este tema. La lógica
se usa únicamente para pensamientos sobre existencias relacionadas a nosotros,
en el caso de la filosofía esto es en relación a todo lo posiblemente imaginativo.
La lógica filosófica es esencialmente una continuación de la disciplina tradicional
llamada "lógica" antes de la invención de la lógica matemática. La lógica filosófica
tiene un mayor interés con la conexión entre el lenguaje natural y la lógica. Como
resultado, los lógicos filosóficos han contribuido al desarrollo de lógica no
convencional (por ejemplo lógicas libres, lógica temporal, etc.) al igual que varias
extensiones de la lógica clásica (por ejemplo, la lógica modal) y la semántica no
convencional para tales lógicas (por ejemplo, el supervaluacionismo de Kripke en
la semántica de la lógica).
La lógica y la filosofía del lenguaje están estrechamente relacionadas. La filosofía
del lenguaje tiene que ver con el estudio de cómo nuestra lengua se involucra e
interactúa con nuestro pensamiento. La lógica tiene un impacto inmediato en otras
áreas de estudio. Estudiar la lógica y la relación entre la lógica y la forma de
expresión ordinaria puede ayudar a una persona a estructurar mejor sus propios
argumentos y criticar (o analizar) los argumentos de otra persona. Muchos
argumentos populares están llenos de errores porque muchas personas son
inexperta en la lógica e ignoran cómo formular un argumento correctamente.

8. QUE ES LA ETICA.
La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta
humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir,
la virtud, la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres
ramas o niveles: la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los
conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas.
Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como
sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina
académica que estudia la moral. La ética no inventa los problemas morales, sino
que reflexiona sobre ellos. Las acciones relevantes para la ética son las acciones
morales, que son aquellas realizadas de manera libre, ya sean privadas,
interpersonales o políticas. La ética no se limita a observar y describir esas
acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre
ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en
la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de
la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas
morales orientadoras de la vida humana.
Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta
con muchas otras disciplinas, incluyendo
la antropología, biología, economía, historia, política, sociología y teología.

9. QUIEN ES ANAXAGORAS.

Nació en Clazómenas (en la actual Turquía) y se trasladó

a Atenas (hacia 483 a. C.), debido a la destrucción y reubicación de Clazómenas
tras el fracaso de la revuelta jónica contra el dominio de Persia. Fue el primer
pensador extranjero en establecerse en Atenas.
Entre sus alumnos se encontraban el estadista
griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo
griego Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates.
Anaxágoras dio también un gran impulso a la investigación de la naturaleza
fundada en la experiencia, la memoria y la técnica. A él se le atribuyen las
explicaciones racionales de los eclipses y de la respiración de los peces, como
también investigaciones sobre la anatomía del cerebro. Conocedor de las
doctrinas de Anaxímenes, Parménides, Zenón y Empédocles, Anaxágoras había
enseñado en Atenas durante unos treinta años cuando se exilió tras ser acusado
de impiedad al sugerir que el Solera una masa de hierro candente y que
la Luna era una roca que reflejaba la luz del Sol y procedía de la Tierra. Marchó
a Jonia y se estableció en Lámpsaco (una colonia de Mileto), donde, según dicen,
se dejó morir de hambre (Diógenes Laercio, II, 14). Es seguro, en todo caso, que
en tal lugar fue venerado (Aristóteles, Rhet. 1398 b 16) e incluso debió de haber
un grupo de seguidores suyos (Eusebio de Cesarea, Praeparatio Ev., 10, 14).
 10. QUE ES LA ETICA

Reforzare esta pregunta ya repetida en la numero 8.