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ASIGNATURA : Lógica I
CICLO : I
AULA : 23
TURNO : Tarde
2019
Naturaleza de las falacias
La falacia naturalista es una falacia que se basa en confundir "bueno" con "lo bueno",
y por ello pasar del pensamiento, que pudiera ser perfectamente correcto.
George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer
un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo
tiene tal o cual propiedad natural.
Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un naturalista podría
sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras. Sin embargo,
Moore señala que para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo
placentero es bueno, y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer.
Pese al nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse más allá del
naturalismo. Así, el desafío propuesto por Moore parece mostrar cómo es posible
concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la
misma extensión que una propiedad moral.
• Todo es naturaleza y natural, pero algunas personas dicen que las cosas fabricadas
por los humanos no son naturales, sino «no naturales» o «artificiales». Por
ejemplo, dicen que las ciudades no son naturales, sino «no naturales»
• Por ejemplo, dicen que «una casa fabricada con barro y paja es natural, pero si
está fabricada con cemento entonces no es natural». A partir de esta «definición»
arbitraria de qué es «natural» y qué es «no natural», estas personas llegan a la
conclusión de que «lo que es natural es bueno y lo que no es natural es malo»; a
este argumento se le llama «apelación a la naturaleza» (para objetos) o
Argumentum ad Naturam.
• Lo bueno y lo malo no está en el objeto en sí, por eso da igual si un objeto
es«natural» o «no natural», sino en si dicho objeto satisface los intereses de las
personas.
Algunas personas dicen que cada especie tiene una «naturaleza» o «esencia» que
determina los «fines naturales» o funciones de cada uno de los individuos que la
componen. Y concluyen diciendo que las acciones que se ajustan a la «naturaleza» de
cada ser son «naturales» y que las acciones que no se ajustan a la «naturaleza» de
cada ser son «no naturales», «antinaturales» o «contra natura», indistintamente.
Dicha idea se llama «teleología». A partir de la idea de teleología se añade el
argumento de apelación a la naturaleza (para acciones), según el cual las acciones
«naturales» son racionales, buenas y éticamente correctas, y las acciones «no
naturales» son irracionales, malas y éticamente incorrectas.
En la combinación de teleología y apelación a la naturaleza se utiliza la falacia lógica,
denunciada por David Hume, pues se infiere el deber (normas) a partir de una
descripción de lo que es «natural» y «no natural», en lugar de a partir de los
intereses de las personas .
Falacias Informales:
1. Falacia Post hoc (Falsa causa):
Razonamiento que a partir de la coincidencia entre dos fenómenos se establece, sin
suficiente base, una relación causal: el primero es la causa y el segundo, el efecto
Ejemplo: “me tome el refresco y me empezó a doler la cabeza. Entonces el refresco es
el causante”.
2. Falsa analogía. :
Este error en el razonamiento ocurre cuando afirmaciones se apoyan en
comparaciones erróneas entre puntos de datos, por lo tanto, la falsa analogía.
Ejemplo: “Al igual que el reloj es diseñado por un relojero, el ser humano debe tener
un diseñador” .
3. Falacia ex silentio:
Un argumento de silencio cuenta con una conclusión injustificada avanzada basado en
la ausencia de datos, una conclusión basada en el silencio o la falta de pruebas en
sentido contrario.
Ejemplo: “Si fuera terrorista figuraría en los archivos de la policía. Pero no figura.
Luego, no es terrorista.”
4. Falacia ad ignorantiam (apelar a la ignorancia):
Suponiendo que una afirmación es verdadera, porque no ha sido o no puede ser
probada falsa, o viceversa.
Ejemplo: “Dios existe porque nadie ha probado lo contrario”.